發(fā)布時(shí)間：2023-01-21 06:54:16
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的朱自清散文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
朱自清對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要是他在繼承中國(guó)古典文學(xué)的基礎(chǔ)上和“五四”中西文化交流的背景之下，創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特色的散文體制和風(fēng)格，他的散文對(duì)中國(guó)散文的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，繼他之后，中國(guó)散文開(kāi)啟了一片繁花似錦的新局面。
一、構(gòu)思精巧，剪裁得當(dāng)
朱自清的散文，扣住中心內(nèi)容提煉素材，精密構(gòu)思，從而詳略得當(dāng)、疏密相間、虛實(shí)融合、緊湊而盡情地在極經(jīng)濟(jì)的篇幅里表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。如《荷塘月色》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)可謂參差繁密而錯(cuò)落有致。全篇集中在“荷塘月色”的描摹上。他以觀賞的視線(xiàn)為線(xiàn)索，先寫(xiě)荷塘水面的田田相挨的荷葉、零星點(diǎn)輟的荷花，以及投在荷葉上面的疏影和籠罩在荷花上的薄霧；再寫(xiě)荷塘四面的遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的柳樹(shù)；最后寫(xiě)從遠(yuǎn)處射來(lái)的一兩點(diǎn)燈光和樹(shù)梢上隱隱約約的遠(yuǎn)山。這種構(gòu)圖布局上的精美，使得畫(huà)面層次分明，各種景物，錯(cuò)落有致，呈現(xiàn)出立體的美，給人以身臨其境的感覺(jué)。此外，他還把動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密巧妙地結(jié)合在一起，使整個(gè)畫(huà)面色彩均勻悅目，富有濃郁的詩(shī)意。
同時(shí)，他的散文還選擇了最新的構(gòu)思方式，如《背影》這篇文章就有明顯的特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)人物忌諱寫(xiě)背影的，“畫(huà)眼睛”成為人們認(rèn)定的使人物傳神的好方法，如不能畫(huà)眼睛，至少要在人物的面部表情上做文章，但朱自清在《背影》中偏不寫(xiě)眼睛、不畫(huà)面部，而只寫(xiě)背影，這是用詩(shī)的方法來(lái)構(gòu)思的。作者善于抓住人物的一瞬間的形象加以詩(shī)化。父親是他十分熟悉的人物，對(duì)于太熟悉的人物，往往可以從任何一處微小動(dòng)作、角度的觀察發(fā)現(xiàn)其全部性格特點(diǎn)。
二、寫(xiě)景抒情，緊密結(jié)合
朱先生散文處處不忘自我，也處處不忘自然與社會(huì)，就是最純的抒情散文，寫(xiě)到了風(fēng)花雪月，也要點(diǎn)出人與人之間的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系來(lái)，以抒懷抱。
《漿聲燈影里的秦淮河》把作者當(dāng)時(shí)所“極感到誘惑底力量，頹廢底滋味與現(xiàn)代的懊惱”，想通過(guò)自然之景超脫而又不能忘情于社會(huì)的矛盾心緒，十分微妙地流露在槳聲燈影里的秦淮河里，使自然風(fēng)光反被抹上了作者濃郁的感彩。故而散文一開(kāi)始是作者“瘋狂似的不能自主地”沉醉在燈月輝映、槳聲悠揚(yáng)中，神往六朝金粉、笙歌徹夜的繁華與艷跡，最終卻由于現(xiàn)實(shí)的丑惡黑暗，“清艷的夜景為之減色”，“那不安的心愈顯活躍了，”“船里便滿(mǎn)載著悵惆了?！?/p>
三、語(yǔ)言凝練，精雕細(xì)刻
朱自清的描寫(xiě)自然風(fēng)景的散文中也不乏飽含優(yōu)美、濃郁情致的篇章。他前期散文《綠》就是典范，讀其文可以看到，他用清新樸素的筆調(diào)賦予天外流云、枕石亭閣、凌空瀑布、凝碧深潭以鮮明的形象和色彩，形成了色調(diào)柔和、神形畢肖的畫(huà)面。又緊扣“綠”字對(duì)梅雨潭那令人“驚詫”、令人留連和陶醉的綠的描寫(xiě)。在作者的筆下，讀者看到了“閃閃的綠”“奇異的綠”“似荷葉鋪著的綠”“平鋪著，厚積著的綠”，“皺纈著”“滑滑明亮”的綠，且有了質(zhì)感――“那樣軟，那樣嫩”。更甚者，“北京什剎海拂地的綠楊”與其比，“似乎太淡了”；杭州跑馬寺近旁的“綠壁”與其比，“又太濃了”；同西湖的碧波比，“太明了”；和秦淮河凝香溢脂的波濤比，“又太暗了”，因而作者說(shuō)“我的心隨潭水的綠而搖蕩”。以至于把這“神妙”的綠虛幻成溫柔而恬靜的姑娘，情不自禁地向“綠姑娘”撲去，使自己激蕩的心魄棲息在清澈、碧綠的潭水里。
四、追求口語(yǔ)，雅俗共賞
葉紹均在《朱佩弦先生》一書(shū)說(shuō)：“現(xiàn)在大學(xué)里如果開(kāi)現(xiàn)代文學(xué)課程，或者有人編現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)史，談到文體的完美，文學(xué)的會(huì)寫(xiě)口語(yǔ)，朱先生應(yīng)該是首先被提及的?！敝熳郧濉翱捎^”的成就，突出地體現(xiàn)在“談話(huà)風(fēng)”語(yǔ)言藝術(shù)方面的建樹(shù)，這是朱自清散文創(chuàng)作的一種新的審美追求，也是朱自清對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文美學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
朱自清創(chuàng)作伊始，便注重北平的方言，以北平話(huà)做底子，從口語(yǔ)中提取有效的表現(xiàn)部分，一步一個(gè)腳印地向著文學(xué)語(yǔ)言的口語(yǔ)化邁進(jìn)，并逐步形成一種堪稱(chēng)典范獨(dú)具個(gè)性的白話(huà)文學(xué)語(yǔ)言──“談話(huà)風(fēng)”的藝術(shù)語(yǔ)言。這種語(yǔ)言“念起來(lái)上口，有現(xiàn)代口語(yǔ)的韻味，叫人覺(jué)得那是現(xiàn)代人口里的話(huà)，不是不尷不尬的‘白話(huà)文’”（葉圣陶《朱佩弦先生》）。雖說(shuō)仍屬知識(shí)分子化的口語(yǔ)，卻親切自然，鮮活上口，幽默風(fēng)趣，雅俗共賞，這就使得他的散文比起當(dāng)時(shí)的作品來(lái)，擁有更多的讀者，縮小了新文學(xué)與人民大眾之間的距離，而這正是朱自清高于一般作家的地方，也是他為現(xiàn)代文學(xué)尤其是為現(xiàn)代散文語(yǔ)言的建設(shè)所作的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。
五、手法多樣，技能精湛
作者擅長(zhǎng)于對(duì)自然景物作細(xì)致觀察，對(duì)聲音、色彩有獨(dú)特的敏銳感受，并盡力地展開(kāi)想象的翅膀，運(yùn)用多種手法，描繪了一幅幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o、聲色俱全、可感可觸的藝術(shù)畫(huà)卷。
以《荷塘月色》為例，出水的荷葉象“亭亭的的裙”，打著朵兒的白花象“一粒粒的明珠”，又“如碧天里的星星”。──這里的喻體都是秀麗雅致的?！安粌H如此，作者的比喻手法又常與通感、擬人等交融到一起。如寫(xiě)清香：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！弊髡甙鸦ǎㄐ嵊X(jué)）比喻成歌聲（聽(tīng)覺(jué)），立體化了花香給人的感受性，借歌聲的特點(diǎn)寫(xiě)出了清香的幽幽渺渺，增強(qiáng)了空寂遼遠(yuǎn)的情味。此外，作者選擇的所有喻體都依附于清幽寧?kù)o、悠遠(yuǎn)美麗的基本情調(diào)，可見(jiàn)筆致之精細(xì)。
總觀朱自清先生的散文創(chuàng)作，以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，從早期的清秀雋永到中期的質(zhì)樸醇厚，到后期的激進(jìn)深邃，無(wú)不顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和審美情趣，無(wú)不與時(shí)代息息相通，正像他的老朋友楊振聲說(shuō)：“他的散文，確實(shí)給我們開(kāi)出了一條平坦大道，這條道路將永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)我們前進(jìn)?！睘橹袊?guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，建立了中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹(shù)立了“白話(huà)美文的模范”。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱佩弦先生.葉圣陶散文（甲集）.四川人民出版社，1983.
[2]朱自清.匆匆.中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2005.
[3]朱自清.背影.朱自清――學(xué)生必備經(jīng)典導(dǎo)讀，2004.
[4]朱自清.背影.教科書(shū)八年級(jí)（下）.語(yǔ)文出版社，2004.
[5]吳曉東，程光煒，孔慶東，郜元寶，劉勇.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史.中國(guó)人民大學(xué)出版社， 2000.
[6]朱自清.荷塘月色――朱自清散文全集.貴州人民出版社， 2001.
關(guān)鍵詞：朱自清 散文 語(yǔ)言美
一、樸素自然的語(yǔ)言美
朱自清散文的語(yǔ)言，如早春晨曦、晚秋山泉，給人以無(wú)限清新的感覺(jué)。他的語(yǔ)言中或許有警句，或許有妙語(yǔ)，或許有精彩的比喻。但都掩藏不住樸實(shí)無(wú)華的文字，這種樸素拉近了作者與讀者的距離，消除了文學(xué)與普通民眾的隔閡。如《春》：雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛……在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人；地里還有工作著的農(nóng)民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。這段文字平易自然，讓讀者感受到的就是身邊的人與物。
除此以外，語(yǔ)言的樸素自然還體現(xiàn)在語(yǔ)言的口語(yǔ)化方面。葉紹鈞在《朱佩弦先生》一文中說(shuō)：“談到文體的完美，文字的全寫(xiě)口語(yǔ)，朱先生該是首先被提及的?！敝熳郧逯鲝垺坝霉P如舌”，提倡“談話(huà)風(fēng)”，像“尋常談話(huà)一般，讀來(lái)親切有味?！彼纳⑽幕旧峡偸怯猛ǔＵ勗?huà)的口氣，用詞造句都十分接近口語(yǔ)。而他所用的口語(yǔ)又不是隨意生澀難讀，而是在方言，口語(yǔ)的基礎(chǔ)上加以普通話(huà)的北方方言，讀起來(lái)生動(dòng)活潑，自然流暢。
二、修辭的多樣美
古往今來(lái)，寫(xiě)文章都講究修辭美。朱自清的語(yǔ)言雖然樸素自然，但卻優(yōu)美生動(dòng)，多數(shù)讀起來(lái)瑯瑯上口，具有優(yōu)美生動(dòng)的音韻美。這些都是因?yàn)樗朴谶\(yùn)用多種修辭手法。在樸素自然的語(yǔ)言上發(fā)揮想象，運(yùn)用高超的修辭技巧，使得句子不僅是“下里巴人”，而且同樣具備“陽(yáng)春白雪”的優(yōu)雅動(dòng)人。
比喻、擬人是作者常用的修辭手法。如《春》這篇精心編撰之作，幾乎每一個(gè)詞語(yǔ)都經(jīng)過(guò)了一番斟酌錘煉。比如他不說(shuō)春風(fēng)拂面而是說(shuō)“像母親的手撫摸著你”，這一形象的比喻把春風(fēng)同其他季節(jié)的風(fēng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，同時(shí)寫(xiě)出了春風(fēng)的特點(diǎn)。
疊字、疊詞、疊句的大量運(yùn)用，也是他散文的獨(dú)特標(biāo)志。在他的散文中疊字、疊詞隨處可見(jiàn)。統(tǒng)計(jì)了一下，僅《荷塘月色》一文中就用了26個(gè)疊字?！扒壅邸钡暮商辽厦?，“田田的葉子”“層層的葉子”中間有白花?！疤锾铩睂?xiě)出了葉子緊挨著的樣子。“脈脈”的流水賦予了流水感情。荷塘四周“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”都是樹(shù)，樹(shù)色是“陰陰的”，遠(yuǎn)山是“隱隱約約”的。這段描寫(xiě)有近有遠(yuǎn)，錯(cuò)落有致，極富層次美。很多這樣的疊詞運(yùn)用在了寫(xiě)景狀物的過(guò)程中。不僅使景色更加形象生動(dòng)，而且語(yǔ)句更具有節(jié)奏感音樂(lè)美。
三、語(yǔ)言的繪畫(huà)美
朱自清散文的語(yǔ)言不管是樸素也好，富有高超的修辭技巧也罷。他的這些語(yǔ)言最終都為我們編織了一幅幅形象逼真的畫(huà)面。有生活場(chǎng)景，有自然風(fēng)景，還有異國(guó)風(fēng)情等等。首先我們來(lái)看一看他是怎樣描繪生活場(chǎng)景的，在《荷塘月色》中我們看到。在開(kāi)頭和結(jié)尾處作者寫(xiě)到：這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼……月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)；妻在屋里拍著潤(rùn)兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。這是作者用語(yǔ)言來(lái)給我們描繪的一個(gè)場(chǎng)景。通過(guò)他的語(yǔ)言看到了他的生活畫(huà)面，讓我們感受到作者的情感世界。其次，除了這些生活畫(huà)面，作者還描繪了風(fēng)景圖：綿綿的春雨斜織著，四周的綠樹(shù)，青草被潤(rùn)得發(fā)亮，稀疏的房屋罩在一層淺藍(lán)色的淡煙薄物之中，鄉(xiāng)間的小路，小河上的石橋，撐傘漫步的行人。披蓑戴笠在地里勞作的農(nóng)夫……，這是用語(yǔ)言編織成的一幅多么美的淡彩水墨的“春雨圖”??！你可以看到鄉(xiāng)村的景物，更能夠感受到春的氣息。語(yǔ)言同樣可以作為畫(huà)筆為讀者勾畫(huà)出優(yōu)美的圖畫(huà)。
四、語(yǔ)言的詩(shī)意美
朱自清的散文不但詩(shī)中有畫(huà)，而且畫(huà)中有詩(shī)。上面說(shuō)過(guò)，朱自清的散文多用“活的口語(yǔ)”或“全寫(xiě)口語(yǔ)”。但如果只是表現(xiàn)為口語(yǔ)化，就難免缺乏沁人心脾的感染力。所以他的散文語(yǔ)言既寫(xiě)得樸素自然，又富于蘊(yùn)含詩(shī)意美感。不僅在于形象地描繪出風(fēng)物人情，而且在于有詩(shī)味。朱自清散文的詩(shī)意美，首先表現(xiàn)在他十分注重“眼”（詩(shī)“眼”和文“眼”）的安設(shè)。無(wú)論是“詩(shī)眼”還是“文眼”，都是語(yǔ)言中最富于表現(xiàn)力的詞匯，負(fù)載著蘊(yùn)蓄著詩(shī)意美。
朱自清散文“眼”的安設(shè)，還能做到不事雕琢，不露痕跡，使人在“看似?！敝姓业健白钇驷取钡墓α?。如《春》，乍看一時(shí)還找不到它的“眼”。但細(xì)看加以體味，就會(huì)覺(jué)得“一年之計(jì)在于春”一句就是“眼”。作者寫(xiě)春的生機(jī)和創(chuàng)造力，就是為了寫(xiě)人對(duì)春天的希望?？梢?jiàn)這句諺語(yǔ)正是作品詩(shī)意的內(nèi)核。而這個(gè)“眼”作者沒(méi)有讓它和盤(pán)托出，更沒(méi)有粉飾字句，顯得平易，自然，和諧，使散文意境具有雋永的詩(shī)意。
綜上所述，朱自清的散文之所以?xún)?yōu)美，是因?yàn)檎Z(yǔ)言中具有這四個(gè)方面的特征。只有從語(yǔ)言入手，才能體會(huì)到朱自清的散文是如何優(yōu)美動(dòng)人，引人入勝。只有細(xì)細(xì)的去感受和品味語(yǔ)言，才能更好的了解朱自清散文的特色。朱自清的散文創(chuàng)作，是我們時(shí)代的標(biāo)志。楊振聲說(shuō)：“他的散文，確實(shí)給我們開(kāi)出了一條平坦大道，這條道將永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)我的自邇以至遠(yuǎn)，自卑以升高?！敝熳郧迳⑽牡恼Z(yǔ)言樸素自然，貼近我們的生活，口語(yǔ)化的運(yùn)用，生動(dòng)活潑；比喻擬人的運(yùn)用之精湛，疊字疊詞的運(yùn)用之精妙，讓我們?yōu)橹鸷?；語(yǔ)言編織的畫(huà)面立體真實(shí)，形象逼真如身臨其境；詩(shī)意的闡述能感受到作者感情的起伏變化及情景交融的高超藝術(shù)技巧展現(xiàn)。所以說(shuō)朱自清不愧為我國(guó)散文創(chuàng)作的藝術(shù)大師，其散文語(yǔ)言之美是人人所共知的。
參考文獻(xiàn)
[1]郁達(dá)夫《中國(guó)新聞學(xué)大系·散文二集·導(dǎo)言》
[2]朱自清，關(guān)于寫(xiě)作（《朱自清散文名篇》）北京：時(shí)代文藝出版社
[3]王瑤《念朱自清先生》（選自《朱自清先生研究資料》）北京：北京大學(xué)出版社
朱自清散文能放能收，手法自如。對(duì)于他為什么能做到這一點(diǎn)，很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹熳郧逶凇侗秤啊愤@個(gè)集子的自序中，說(shuō)他極其喜歡寫(xiě)散文的原因在于他的“自由”與“隨便”，但他的自由與隨便是有嚴(yán)謹(jǐn)性的。
我們所熟悉的描寫(xiě)父子之間感情的文章《背影》中的“背影”是整篇的“文眼”，是作品抒情的主題，也是構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)線(xiàn)索。正是以背影為核心，對(duì)各種材料進(jìn)行了藝術(shù)上的剪裁和布局，對(duì)各種材料進(jìn)行了繁簡(jiǎn)有致、詳略適當(dāng)?shù)慕M織和安排，表現(xiàn)真摯的父子之情這一思想主題。背影是父子之愛(ài)的縮影，也是編排全文結(jié)構(gòu)縱橫交錯(cuò)的經(jīng)緯，所以，作品的順序自然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，突出要表現(xiàn)的主題，充分體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。
朱自清散文的結(jié)構(gòu)，不但具有整體的美，而且它的美變幻且多姿，色彩紛呈，富有多樣性。他從主題出發(fā)，在構(gòu)思作品時(shí)，往往運(yùn)用對(duì)立與統(tǒng)一的方法。他的作品結(jié)構(gòu)雖具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是題材和主題也會(huì)因文而異，所以，呈現(xiàn)出來(lái)的作品結(jié)構(gòu)具有多樣性。不同的情感、不同的題材創(chuàng)造了不同的多樣化的結(jié)構(gòu)。
二、平時(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言藝術(shù)
朱自清散文的藝術(shù)魅力在于他豐富了現(xiàn)代白話(huà)文學(xué)語(yǔ)言的表現(xiàn)力?？v觀朱自清的散文，會(huì)發(fā)現(xiàn)其言辭優(yōu)美流暢，簡(jiǎn)潔樸素。其行文中并沒(méi)有華麗的語(yǔ)句，取而代之的是質(zhì)樸的語(yǔ)言基調(diào)。
在敘事散文中，作者能捕捉到生活事物中的細(xì)節(jié)。往往用平實(shí)、明凈的白描式的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，有些看起來(lái)不在意、不經(jīng)心的話(huà)語(yǔ)，卻成了作者傳神的筆法，而不是對(duì)語(yǔ)言的細(xì)致雕琢和再加工。尤其是他在后期散文創(chuàng)作上的又一個(gè)特色。
如，在眾所周知的《背影》一文中，朱自清全用了平實(shí)樸質(zhì)的敘事手法來(lái)敘述情節(jié)事件，不會(huì)讓讀者發(fā)現(xiàn)有一絲多加修飾和淡妝濃抹的地方。如父親為作者過(guò)鐵道爬月臺(tái)買(mǎi)橘子時(shí)的描寫(xiě)：“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！贝司渚褪亲詈玫囊?jiàn)證?！斑@時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)。我趕緊拭干了淚?！币痪浜苤卑椎匕炎约旱母惺軐?xiě)了下來(lái)，非常平白直述，寫(xiě)得平靜自然，沒(méi)有任何修飾，平平道來(lái)，簡(jiǎn)潔勾勒。但情景細(xì)致，情感含蓄，人物的神態(tài)栩栩如生。從中反映出來(lái)的是作者內(nèi)心感受手法的秀麗，僅兩句質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ)，展示了作者內(nèi)心的情感。這種在語(yǔ)言上的平實(shí)手法的運(yùn)用還體現(xiàn)在《給亡婦》《兒女》《我所見(jiàn)的葉圣陶》《執(zhí)政府大屠殺記》《揚(yáng)州的夏日》《倫敦雜記》等篇章中。朱自清散文的語(yǔ)言手法用得非常出色，平實(shí)、簡(jiǎn)練、流暢。
三、詩(shī)般的畫(huà)意
我們知道散文沒(méi)有固定不變的結(jié)構(gòu)格局，朱自清正是抓住了這一點(diǎn)把有關(guān)詩(shī)的意境投入到了散文里，使散文具有濃烈的詩(shī)意，從而使他的散文也有詩(shī)般的畫(huà)意美。
關(guān)鍵詞 朱自清 散文 結(jié)構(gòu) 抒情 語(yǔ)言 藝術(shù)風(fēng)格
中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
散文是一定的客觀社會(huì)生活的反映，不僅要抒發(fā)作者的真情實(shí)感，還應(yīng)該盡可能地寫(xiě)得優(yōu)美。朱自清最初是以詩(shī)人的身份走上文壇的，所以他的散文或多或少受著詩(shī)歌的影響，但是朱自清在散文方面所取得的成就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)詩(shī)歌，他在散文史上的貢獻(xiàn)是多方面的。他的散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)手法不拘一格，而且可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。他的散文具有鮮明的特點(diǎn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。在中學(xué)教材里，《背影》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮訶》、《荷塘月色》、《綠》等名篇以高超的藝術(shù)成就蜚聲文壇，他的散文蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格，把讀者帶入一個(gè)韻味悠長(zhǎng)、遐想美妙的藝術(shù)境界，并且在心里留下經(jīng)久不滅的痕跡。本文主要是從以下幾個(gè)方面來(lái)論述朱自清散文的藝術(shù)風(fēng)格。
1 結(jié)構(gòu)方面的風(fēng)格
朱自清先生的散文是一種側(cè)重于抒發(fā)內(nèi)心感情和表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)的文學(xué)樣式，大多篇幅不長(zhǎng)，隨意性強(qiáng)，但構(gòu)思獨(dú)具匠心。人們?cè)谧x他的散文的時(shí)候，往往會(huì)覺(jué)得文中的語(yǔ)句非常松散隨意。但是，朱自清先生再隨意的散文也會(huì)有一個(gè)貫穿全文的主題思想，這就是所謂的“形散而神不散”，到處都充斥著精巧的構(gòu)思和縝密的結(jié)構(gòu)。散文《綠》，一開(kāi)頭就寫(xiě)了“我驚詫于梅雨潭的綠了”。在朱自清的筆下，這種綠早已不是一種單純的綠了，它被賦予了靈性，因?yàn)樽髡咔楦械耐度?，是這片綠有了動(dòng)感。我們的眼前出現(xiàn)了那微微泛起的綠色漣漪，一種柔和、明快、親切的感情也會(huì)從心頭漾起。作者只是順著游歷的足跡，對(duì)瀑布、對(duì)梅雨亭作了簡(jiǎn)潔而形象的介紹，沒(méi)有詳細(xì)地描述游覽的經(jīng)過(guò)?！逗商猎律冯m然一路寫(xiě)來(lái)，處處見(jiàn)“靜”，但是處處的“靜”，卻襯托出了心中的“頗不寧?kù)o”。
2 抒情方面的風(fēng)格
朱自清的抒情散文，是用真情實(shí)感譜寫(xiě)的至美之音，他有著極其敏銳的洞察力，有細(xì)致?tīng)钗锏墓α?，正如他評(píng)論別人的描寫(xiě)藝術(shù)所說(shuō)的那樣，筆像“小解剖刀，銀光一閃，骨肉判然”。他的抒情經(jīng)驗(yàn)告訴我們，景物描寫(xiě)愈是帶有“個(gè)人”色彩的繪畫(huà)美，感情的抒發(fā)也就愈見(jiàn)真切、細(xì)致。在朱自清的散文中抒情主要分為三類(lèi)：
首先是借景抒情，作者總是選取最有典型意義的景物來(lái)抒發(fā)自己的情懷，二者融為一體，毫不給人以割裂游離之感。如《荷塘月色》是通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)抒情的，那淡淡的月光，那脈脈的流水，那微微的荷香，都被作者筆下的情思所籠罩，真切地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那種心緒和感情，抒發(fā)了那種忙里偷閑的情趣，那種不愿同流合污的淡淡哀愁，表示了對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。文中寫(xiě)景較多，但很集中凝練，字里行間隱隱地流露出一股淡淡的“心里頗不寧?kù)o”的思緒。他不但把感情和周?chē)木拔锫?lián)系起來(lái)，也和歷史聯(lián)系起來(lái)。在這里，景色襯托著人的感情。如果沒(méi)有這些景色，人的感情也無(wú)以附著，文章的真實(shí)性和感染力也將受到損害。
其次是借人抒情，如《背影》中以父親的“背影”作為藝術(shù)抒情的“泉眼”，由遠(yuǎn)而近，鋪陳敘事，字字句句融注了惦念父親的感情和無(wú)以孝感的痛惜之情。語(yǔ)言凝重，對(duì)父親的懷念著之情溢于言表?！氨秤啊泵鑼?xiě)清淡質(zhì)樸，情真味濃，在車(chē)站送別的場(chǎng)面中，父親去買(mǎi)橘子時(shí)的背影，是作者描繪的重點(diǎn)。父親歲數(shù)大了，加之境遇、心情不好，行動(dòng)不便，但卻要堅(jiān)持親自去買(mǎi)橘子，給兒子路上吃。作者對(duì)父親的“背影”作了具體的描繪，寫(xiě)得非常細(xì)，我們讀這些內(nèi)容，肯定不感到“繁”，只能感到父親形象的高大。父親的背影可謂凝聚了“千行辛酸淚，萬(wàn)斛親子情”?。?/p>
第三類(lèi)是對(duì)日常生活事物的抒情，平時(shí)看似不經(jīng)意的生活小事，卻在朱自清的筆下散發(fā)出濃厚的哲學(xué)意味，通過(guò)娓娓動(dòng)人的敘事將自己所經(jīng)歷的事情“情意化”，質(zhì)樸地抒發(fā)自己的真情實(shí)感，以此獲得另一番抒情的“聲色”。例如，《冬天》，寫(xiě)了三個(gè)冬夜的三件事之后，文章結(jié)尾說(shuō)：無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心總是溫暖的。事情不僅簡(jiǎn)潔，甚至樸拙，但卻格外生動(dòng)傳情，體現(xiàn)了真摯美。
3 語(yǔ)言表達(dá)方面的風(fēng)格
“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”，朱自清主張“用筆如舌”、“用筆入畫(huà)”，他的散文多采用“活的口語(yǔ)”，特別注重語(yǔ)言的錘煉，但在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，決不矯揉造作，加以修飾渲染。在他的散文中，它的語(yǔ)言?xún)?yōu)美流暢，樸素簡(jiǎn)潔，清新雋永，平易淡雅，如早春晨曦、晚秋山泉，給人們無(wú)限自然清新的感覺(jué)。如《春》中“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，把一個(gè)萬(wàn)紫千紅的春展示在你面前；“不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你”，把春風(fēng)的輕柔，溫情送入你的心田；還有寫(xiě)草、寫(xiě)花、寫(xiě)人的活動(dòng)，這些語(yǔ)言都是從生活中提煉出來(lái)的，沿用了生活中的口語(yǔ)，形成了樸素、自然的語(yǔ)言特點(diǎn)。對(duì)春天中人的活動(dòng)描寫(xiě)一段：天上風(fēng)箏漸漸多了……“一年之計(jì)在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。語(yǔ)言形象、新穎，含意深刻，把一個(gè)充滿(mǎn)勃勃生機(jī)的春天，寫(xiě)得如此鮮活，不能不給人以振奮向上的力量。讓人在欣賞文章的同時(shí)，在腦海中也能想象出一幅美麗的畫(huà)卷。例如在《荷塘月色》中 “蓊蓊郁郁”的樹(shù)，寫(xiě)出了樹(shù)木的繁茂；“曲曲折折”的荷塘，表現(xiàn)出荷塘的形狀，使讀者產(chǎn)生空間的想象； 以“層層”刻畫(huà)出荷葉的深度，讓人眼前展現(xiàn)出荷葉的風(fēng)致；“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)”則反映樹(shù)的錯(cuò)落有致，開(kāi)闊又有立體感，表現(xiàn)得淋漓盡致； 特別是利用“通感”的方法，把“嗅覺(jué)”（清香）轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)（歌聲），如“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，給人以神奇般的感受。
事實(shí)上，凡是獲得偉大成就的作家，都具有自己鮮明的寫(xiě)作特色。朱自清的散文有情致，有風(fēng)趣，有詩(shī)的意境。作為現(xiàn)代文學(xué)史上的散文巨匠，寫(xiě)出與文言散文媲美甚至超過(guò)它的精品，這是朱自清作為一位語(yǔ)言大師對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的重大貢獻(xiàn)。他作為一代知識(shí)分子的楷模，像一面鏡子一樣將永遠(yuǎn)燭照后世！
參考文獻(xiàn)
[1] 楊振聲.朱自清先生與現(xiàn)代散文.完美的人格.三聯(lián)書(shū)店，1987.
[2] 蔣蔭楠，嚴(yán)迪昌.朱自清散文的語(yǔ)言藝術(shù).福建教育出版社，2002.
小學(xué)的時(shí)候，我就讀過(guò)朱自清的散文集，其中的《背影》、《匆匆》、《春》等作品都是我喜歡的。尤其是《荷塘月色》一文更令我愛(ài)不釋手，我?guī)缀醣诚铝宋恼碌拿總€(gè)段落。暑假，當(dāng)我走進(jìn)清華大學(xué)，再次捧讀先生的這篇抒情散文時(shí)，竟感到自己離朱自清老先生那么近，心里也頗不平靜。
那天，我依舊和媽媽來(lái)到清華園，坐在池塘邊我拿出朱自清的散文集，輕聲地為媽媽朗讀《荷塘月色》。“這是一條幽僻的路白天也少人走……”讀著讀著，我似乎覺(jué)得陰森的小路在柔美的月光下顯得不再令人害怕，作者一邊獨(dú)處，一邊欣賞美麗而令人陶醉的荷塘月色。一陣微風(fēng)吹過(guò)，淡淡的荷花香也令我為之一振，放眼望去池塘中那一大片盛開(kāi)的荷花，在陽(yáng)光的照耀下格外嫵媚動(dòng)人。我仿佛又聽(tīng)到了作者的聲音“我看見(jiàn)了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，作者用光與荷花為讀者呈現(xiàn)了一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，栩栩如生，淋漓盡致。我不僅在作者筆下盡情的賞花觀月，而且還置身其中，我陶醉了……突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周?chē)钶钣粲舻臉?shù)，樹(shù)間透著光，可是光卻是如此的無(wú)精打采，這時(shí)的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒(méi)有。雖然我很難體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的不寧?kù)o……
朱自清在先訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫(xiě)了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境??荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺(jué)得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可以不理。并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”
讀完了這篇文章，我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜。朱自清先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。從這篇文章中我可以感受到作者對(duì)追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)生活的厭惡和憎恨。他在那樣惡劣的環(huán)境下，不被“”所屈服，與“”作斗爭(zhēng)，而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上。荷塘月色的美麗可以使人暫時(shí)忘記憂(yōu)愁，對(duì)美好生活的憧憬拉進(jìn)了我和作者的距離。希望以后我再與荷塘相見(jiàn)時(shí)，已能真正讀懂作者不寧?kù)o的內(nèi)心了。
文章開(kāi)篇，作者便簡(jiǎn)明扼要地直抒胸臆“這幾天心里頗不寧?kù)o”，這句話(huà)是全篇的“文眼”，也是創(chuàng)作本文的起因，給讀者留下了懸念。為什么“心里頗不寧?kù)o”？其中蘊(yùn)含著作者極其復(fù)雜而美好的感情。文章第三段去荷塘路上的內(nèi)心獨(dú)白就是最好的說(shuō)明。我們從內(nèi)心獨(dú)白這段可看出作者“白天”是不自由的，對(duì)月下荷塘以外的那個(gè)世界是不滿(mǎn)的，內(nèi)心是苦悶、憤懣的。
文章中，作者首先抒發(fā)了“頗不寧?kù)o”的心情后，立刻將讀者從繁忙紊亂的現(xiàn)實(shí)生活中帶入對(duì)“另一番樣子”的荷塘月色的追求之中，一步步地引向象征自由和圣潔的美麗的荷塘，讓讀者和作者一起，拋卻使他們不寧?kù)o的一切，忘情地欣賞這滿(mǎn)溢著生命活力的大自然，傾聽(tīng)這由自然界的動(dòng)律形成的無(wú)聲的音樂(lè)。
那“幽辟”“陰森森”的荷塘路上，月光是“淡淡的”，夜晚更加寂寞。這“陰森森”的景象，不但沒(méi)有使獨(dú)自夜游的“我”感到孤零凄切、單調(diào)乏味，反而使“我”感到自由人的快慰，心情輕松，感到“今夜卻很好”“這一片天地好像是我的，我像進(jìn)入了另外一個(gè)世界里”“什么都可以想，什么都可以不想”。為什么會(huì)產(chǎn)生這種忘情的超然心理呢？這是觸景生情、情景相生的結(jié)果?！拔摇币颉靶睦镱H不寧?kù)o”，為了擺脫白日里所感到的一切不快，在蒼茫的月光下，獨(dú)自一人踱到從不惹人注目的荷塘邊，竭力沉浸在月光下的美景中，以求得片刻的寧?kù)o。荷塘路上“幽辟的路”“蓊蓊郁郁的許多樹(shù)”“淡淡的月光”，一幅幅寧?kù)o、幽深的景色驅(qū)散了“我”“不寧?kù)o”的心緒，排遣了白日里的苦悶和抑郁，使“我”情不自禁地進(jìn)入了那自由和圣潔的“另一個(gè)世界里”，這時(shí)一股淡淡的喜悅之情油然而生。
乘著幽辟的路上產(chǎn)生的興致，作者進(jìn)一步癡心求美，情景交融，正面抒寫(xiě)觀賞荷塘月色的情景，動(dòng)靜交織，作者藝術(shù)地創(chuàng)造性地再現(xiàn)這種自然界的動(dòng)律，使作品具有了藝術(shù)的節(jié)奏。作品先以月下荷塘為主景，月色為背景，最后寫(xiě)荷塘四周的月色。作者似一位丹青妙手，又似一位高明的雕刻藝術(shù)家，在精心設(shè)計(jì)的畫(huà)面上，以觀賞的視線(xiàn)為線(xiàn)索，由低到高，由近及遠(yuǎn)地精雕細(xì)刻地描繪，刻意求工地渲染，使這種描繪和渲染達(dá)到生動(dòng)靈活、出神入化的美的境界，使整個(gè)畫(huà)面的意境更加豐富、深邃、優(yōu)美動(dòng)人。且看月光下的荷塘，月光如流水一般，輝映荷塘?！疤锾锏摹钡暮扇~像“亭亭的的裙”，美麗的荷花“有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星”。作者成功地運(yùn)用了比喻、描摹等修辭手法，誘發(fā)了讀者豐富的想象。最難能可貴的是作者突破了比喻手法的一般慣例，大膽地、別出心裁地借用“通感”，進(jìn)一步把抽象的難以言狀的荷香、月色寫(xiě)活了。作者把荷風(fēng)送香氣比作“遠(yuǎn)處高樓上的渺茫的歌聲”，用“籠著的輕紗的夢(mèng)”來(lái)比喻透過(guò)淡淡云層“靜靜地瀉在這一片葉子和花上”的月光，以“梵婀玲上奏著的名曲”來(lái)描繪“光與影”交織而成的和諧柔美的月色。這兩種月影一高一低、一粗一細(xì)、一濃一淡、一深一淺，形成了光與影高低、明暗和輕重的變化，有變化就形成了節(jié)奏，有節(jié)奏就構(gòu)成了“和諧”的旋律，使人聯(lián)想到梵婀玲上奏著的悠揚(yáng)婉約、令人心馳神往的名曲。視覺(jué)溝通聽(tīng)覺(jué)，讓人在視覺(jué)里仿佛獲得了聽(tīng)覺(jué)的感受。這樣一來(lái)，作者將景物、音樂(lè)等形象要素共同作為特選景物的藝術(shù)形象，使文章從光與無(wú)聲的自然景物中傳達(dá)出融于畫(huà)面上的聲音，于無(wú)聲的自然景物中傳達(dá)出融于畫(huà)景的音響，描繪出一個(gè)既具有色彩美，又具有音樂(lè)美的幽美境界。
作品中，荷塘月色呈現(xiàn)的美是豐富多彩的，蘊(yùn)含著作者復(fù)雜的思想感情，與作者所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和自由的志向相映襯，情景交融，和諧統(tǒng)一?！皡⒉畎唏g的黑影”，“不均勻”的月色是復(fù)雜黑暗的現(xiàn)實(shí)的投影，是深藏在作者心中對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的寫(xiě)照。但作者沒(méi)有厭倦、絕望，而是感受到現(xiàn)實(shí)生活的和諧與不和諧的對(duì)立統(tǒng)一，因此筆下那極不和諧的各種影子，在“光”的滲透下，一忽兒便飄蕩起“和諧的旋律”，仿佛是小提琴奏出的優(yōu)美的“名曲”。這一曲兼有剛?cè)嶂赖某錆M(mǎn)幽情的樂(lè)章，似乎驅(qū)散了作者心中的苦悶，一絲淡淡的喜悅之情涌上心頭。
[關(guān)鍵詞]內(nèi)容 情感 語(yǔ)言 至真 至誠(chéng) 大愛(ài) 大美
[中圖分類(lèi)號(hào)]G42 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）07（a）-0291-02
朱自清先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位有杰出的，有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的散文作家。本文就朱自清散文的藝術(shù)特色從三個(gè)方面進(jìn)行論述，即藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)生活――寫(xiě)實(shí)筆致，至真至誠(chéng)，情感源于人生體驗(yàn)――柔中有剛，大愛(ài)無(wú)聲；語(yǔ)言融入古典美學(xué)――珠璣玉言，大美無(wú)言。朱自清的散文“文中有畫(huà)”，美在自然、古典、優(yōu)雅的藝術(shù)語(yǔ)言，用字遣詞注重樸實(shí)、口語(yǔ)化。在讀朱自清的散文時(shí)，就如同在參觀風(fēng)景攝影展，讓人陶醉在美的享受之中。
1.藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)生活――寫(xiě)實(shí)筆致，至真至誠(chéng)
1.1朱自清的散文是他人格的寫(xiě)真，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)
朱自清的文章被時(shí)人和后人譽(yù)為“白話(huà)美文的典范”?！拔逅摹睍r(shí)的朱自清，高高舉起白話(huà)文的旗幟，懷著青年學(xué)子關(guān)心國(guó)家、關(guān)心社會(huì)的滿(mǎn)腔激情，去詛咒食人的社會(huì)，期盼著更夜之后的光明。四十年代，朱自清寫(xiě)出了《論不滿(mǎn)現(xiàn)狀》《論老實(shí)話(huà)》《論吃飯》等等，針砭時(shí)弊，講出了一個(gè)進(jìn)步知識(shí)分子的心里話(huà)，真切之中，表現(xiàn)了朱自清思想上的進(jìn)步。他的文章真摯清麗、風(fēng)神清雋、溫雅清純。朱自清是真誠(chéng)的，因而他寫(xiě)出來(lái)的文章也是真誠(chéng)的。他的抒情小品散文，正是他的真誠(chéng)的外化。
1.2朱自清的散文源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描摹
“只有驚濤駭浪的生活才會(huì)寫(xiě)出永恒的作品，只有豐富的人生歷程才會(huì)熔煉出一臺(tái)好戲?！币?yàn)椤拔膶W(xué)作品不是對(duì)于每個(gè)時(shí)代的讀者都以同一種面貌出現(xiàn)的客體”，《背影》便是不加形容和修飾的，用質(zhì)樸的文字，把當(dāng)時(shí)的情景如實(shí)地記寫(xiě)出來(lái)：“他穿過(guò)鐵道……過(guò)鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走?！边@些都是如實(shí)的描寫(xiě)，洗盡鉛華，至真至樸。這與他的注重實(shí)地觀察分不開(kāi)?！逗商猎律穼?xiě)出后有人提出了蟬子夜晚不叫的疑問(wèn)，為此，朱自清多次進(jìn)行了實(shí)地考察，最后得出了結(jié)論：平常夜晚蟬子是不叫的，但在月夜有時(shí)它會(huì)叫，足見(jiàn)朱自清觀察之仔細(xì)和寫(xiě)作態(tài)度之嚴(yán)肅。這種態(tài)度，必然求得了藝術(shù)描摹的“真”！
1.3朱自清的散文表現(xiàn)的是真摯情感
散文是作者靈感的物化，是作者情感涌溢、思維靈動(dòng)之際的產(chǎn)物?！督o亡婦》一文，是悼念他的妻子武女士的。作者敘述的都是瑣細(xì)小事、兒女情常，但卻處處蘊(yùn)含了夫妻間的深情，充滿(mǎn)了作者對(duì)妻子懷念和感激。在結(jié)尾處說(shuō)：“謙，好好兒放心安睡罷?！闭媲榱饔诠P端，具有感人肺腑的力量，這大概就是“真”的藝術(shù)的作用吧1
2.情感源于人生體驗(yàn)――多情丈夫，大愛(ài)無(wú)聲
2.1對(duì)家國(guó)的赤子之愛(ài)
朱自清“為人柔而不弱”，柔中有剛，愛(ài)憎分明，是一個(gè)有強(qiáng)烈正義感的知識(shí)分子。他熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚民主、自由，這種思想使他的文章品性中融進(jìn)了陽(yáng)剛之氣。這些文章，當(dāng)以《執(zhí)政府大屠殺記》《哀韋杰三君》《生命的價(jià)格――七毛錢(qián)》《白種人――上帝的驕子》為代表。這些文章顯示了他的誠(chéng)樸與正直，并未“因自我暴露而在讀者面前倒下，而是剛強(qiáng)地站立了起來(lái)”，顯示了人性中的大愛(ài)。
2.2對(duì)回歸自然的隱者之愛(ài)
《槳聲燈影里的秦淮河》是與摯友俞平伯同游秦淮河的同題的珠璧之作。文中雖沒(méi)有一句談?dòng)亚?，可友情卻顯得如此濃郁，真是一首深情的東方式友誼的贊美詩(shī)！這篇文章中，有著主體情感的體驗(yàn)、生命的感悟，更有意緒的漾溢，心靈的溪流在自然的通感中掩映起伏，充滿(mǎn)了一種悠長(zhǎng)的詩(shī)的情韻。
2.3對(duì)家人的“丈夫”之愛(ài)
“無(wú)情未必真豪杰”，他情系于自然，而對(duì)朋友、家人、故園的愛(ài)更是情意深長(zhǎng)。讀過(guò)《背影》的讀者，無(wú)不為父親買(mǎi)橘子的背影而留下深刻的印象，讀過(guò)《給亡婦》的讀者，也都能為作者沉痛的哀悼感到凄婉。這些文章，顯示了“為人類(lèi)所共有的人性之美，同時(shí)也融入了東方的人倫之道，帶有濃重的東方色彩”。
2.4對(duì)友人的柔腸之愛(ài)
懷人之作，由于作者真情拳拳，所以總能感人至深?！绊f君現(xiàn)在一個(gè)人睡在剛秉廟的一間破屋里，等著他迢迢千里的老父，天氣又這樣壞；韋君，你的魂也彷徨著吧！”這是《哀韋杰三君》的最后一段話(huà)，這是一個(gè)導(dǎo)師對(duì)被殺害的青年學(xué)生痛切的悼念，以血淚凝成了一種凄楚的悲劇美。
3.語(yǔ)言融入古典雅韻――珠璣玉言，大美渾成
3.1朱自清的散文美表現(xiàn)在藝術(shù)語(yǔ)言自然、優(yōu)美、音韻和諧
朱自清散文的語(yǔ)言基調(diào)是樸素的，有一種清新、自然、悠美、古典優(yōu)雅的美。首先，作者用字遣詞功夫頗深。如《荷塘月色》中用“瀉”形容如流水一般自上而下普照的月光情態(tài)，用“浮”形容薄薄的霧氣輕盈的情態(tài)，作通感修辭，準(zhǔn)確而傳神。文中還有了不少疊詞，如“田田的”“高高低低”“隱隱約約”等，使行文氣勢(shì)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，舒徐不迫，富于音樂(lè)的旋律美、詩(shī)意。其次，作者有一顆真心。有真心，才有真情；惟有真情，才有真性；惟有真性，才有至美。朱自清顯然是以真摯清雅、溫軟柔婉的風(fēng)格見(jiàn)著。山水與自然成了他心中情感的外化物，他筆下的詞句也總是豐腴而厚實(shí)的，神在形外，情寓其中。
3.2朱自清的散文用詞注重樸實(shí)、口語(yǔ)化，具有純真美
朱自清的散文運(yùn)用平凡樸素的口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)其深厚的感情，正是他的為人不虛偽、不浮華、不講排場(chǎng)和客套?！侗秤啊分械臄⑹稣Z(yǔ)言是口語(yǔ)化的，人物語(yǔ)言尤其如此。父親的幾句話(huà)，不僅簡(jiǎn)潔，甚至樸拙，但卻格外生動(dòng)傳情。如“事已如此，不必難過(guò)。好在天無(wú)絕人之路！”揉進(jìn)生活諺語(yǔ)，將父親的內(nèi)心世界很好地表現(xiàn)了出來(lái)。話(huà)語(yǔ)極為簡(jiǎn)單，但卻表現(xiàn)出了作為父親的那種“愛(ài)子”之心。楊振聲說(shuō)：“風(fēng)華是從樸素出來(lái)，幽然是從忠厚出來(lái)，腴厚是從平淡出來(lái)。”平淡之中包孕了神奇。作者賦予他們特殊的表情達(dá)意作用，讀起來(lái)明白如話(huà)，通俗平易，又形象生動(dòng)，濃縮雋永。
3.3朱自清的散文還表現(xiàn)在描寫(xiě)景物時(shí)注重畫(huà)面美、細(xì)膩美
欣賞他的散文，就好像參觀攝影展一樣?！毒G》展現(xiàn)的就是一幅令人贊不絕口的風(fēng)景畫(huà)面：“那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角；瀑布經(jīng)過(guò)時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了?！边@幅風(fēng)景畫(huà)主次分明，景色迷人。朱自清“于每事每物”，“無(wú)論錙銖之別，錙澠之辯，總要看出而后已，正如顯微鏡一樣”。所以他描寫(xiě)景物的時(shí)候，處處體現(xiàn)出一種細(xì)膩美。
郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能夠貯滿(mǎn)著那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他了?！?/p>
參考文獻(xiàn)
[1]浦江清《朱自清先生傳略》，載《國(guó)文月刊》第37期.
[2]王瑤引魯迅語(yǔ)，見(jiàn)《朱自清先生的詩(shī)和散文》.
[3]羅伯特?堯斯《文學(xué)史作為文學(xué)科學(xué)的挑戰(zhàn)》.
[4]浦江清《朱自清先生傳略》，載《國(guó)文月刊》第37期.
[5]余英時(shí)《與中國(guó)傳統(tǒng)》.
關(guān)于朱自清先生《荷塘月色》開(kāi)篇提及的"這幾天心里頗不寧?kù)o"的原因，歷來(lái)說(shuō)法不一。有的認(rèn)為"當(dāng)年（1927年）中國(guó)時(shí)局動(dòng)蕩，黑暗籠罩著中國(guó)"，"心里有除不去的陰影"，幻想超脫："當(dāng)時(shí)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)"而不得超脫；有的認(rèn)為"在這憤滿(mǎn)和紛亂的心緒中，他思考、探索中國(guó)的前途，卻苦苦找不到答案"；有的認(rèn)為"關(guān)心國(guó)事，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民"。
筆者則不以為然，朱先生在這里"幻想超脫而又難以超脫的現(xiàn)實(shí)"，不是"當(dāng)時(shí)的的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)"，而是在這種背景中無(wú)法推卸的"家"。因?yàn)?，在之中，犧牲不足惜，作為?ài)國(guó)民主戰(zhàn)士的朱自清，作為"大時(shí)代中一名小卒"；而犧牲不起的是已有五個(gè)年幼子女的父親和擁有嬌妻的丈夫。正因?yàn)檫@，朱自清先生才"這幾天心里頗不寧?kù)o"。由此推知，此時(shí)的朱自清不是在"思考，探索中國(guó)的前途"而是在考慮自己往"那（哪里）走"，是革命為"國(guó)"，還是遠(yuǎn)離革命保"家"；他關(guān)心國(guó)事，憂(yōu)慮國(guó)家，但在文中整體要表達(dá)而是憂(yōu)"家"。
一、家：魂?duì)繅?mèng)縈
朱自清出身于封建小官僚的家庭。作為長(zhǎng)子，自小接受?chē)?yán)格的家庭封建教育。家庭和養(yǎng)育他的古城揚(yáng)州文化，使其在潛移默化中生以儒家思想為主導(dǎo)的審美理想。在其早期散文中處處體現(xiàn)了道德的自我完善，不要求人格的毀滅，不要求悲劇性性格在美的毀滅中走向崇高，只要求善的肯定與高揚(yáng)，在美與丑對(duì)立中走向平衡與和諧，因此，在他的散文中盡管寫(xiě)了很多悲劇性人物和情節(jié)，抒寫(xiě)自己的悲劇性情感，但總是表現(xiàn)出一種"中和"的文化精神。
朱先生在《荷塘月色》一文中兩次寫(xiě)到了他的家，家中妻和潤(rùn)兒入睡的寧?kù)o?？磥?lái)他不只是如"墻外馬路的靜"那樣用來(lái)反襯內(nèi)心的不寧?kù)o，其潛在的用意在于暗示這兩者之間的關(guān)系：開(kāi)頭一個(gè)"悄悄"出門(mén)，結(jié)尾一個(gè)"輕輕"進(jìn)門(mén)，不光表現(xiàn)朱先生對(duì)家人的體貼，更表現(xiàn)朱先生并想以自己的"不寧?kù)o"來(lái)攪擾家庭的"寧?kù)o"?？v觀全文，作家用動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一：現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩與荷塘一隅的寂靜，內(nèi)心的動(dòng)蕩與欲念中的內(nèi)心的靜，在月夜荷塘幽美景色感染下的心靜與走出荷塘復(fù)又回到現(xiàn)實(shí)的不寧?kù)o，來(lái)表現(xiàn)文章開(kāi)篇的"心里頗不寧?kù)o"。這個(gè)家，看似平靜，事實(shí)上它并不寧?kù)o，它時(shí)時(shí)讓朱自清先生牽掛。
二、國(guó)：憂(yōu)思難忘
朱自清先生為什么要超脫他的家，這是其人生價(jià)值取向決定的。
中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值在于：大丈夫當(dāng)"修身、齊家、治國(guó)、平天下"。且不治這價(jià)值觀的封建內(nèi)容的局限，其優(yōu)點(diǎn)卻把人的眼光從自身、家庭的狹隘，引向了社會(huì)的廣闊。受過(guò)傳統(tǒng)教育的朱自清先生自有他的人生價(jià)值取向，他追求個(gè)性自由和個(gè)體生命的無(wú)限，他也極力使孩子們團(tuán)聚，并給他們以"基本力量"，這自然課說(shuō)是遵循著"修身"、"齊國(guó)"的準(zhǔn)則了。所謂"窮則獨(dú)善其身"，那么朱先生"修身"、"齊國(guó)"倒也無(wú)可厚非了。
朱自清先生在實(shí)現(xiàn)道德自我完善的理想中，雖然消極，但不沉淪，不忘社會(huì)，執(zhí)著自己的人生，作品中流溢著對(duì)祖國(guó)與時(shí)代的憂(yōu)患意識(shí)，對(duì)家人親友與普通人群的博愛(ài)意識(shí)。
由于朱自清"看不清現(xiàn)在，摸不著將來(lái)：（《轉(zhuǎn)眼》），故徘徊于人世的十字路口，感到無(wú)限的空虛和迷惘，但作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，在現(xiàn)實(shí)生活與時(shí)代浪潮的沖擊下必然會(huì)感受著時(shí)代的憂(yōu)患和苦難?！渡钠呙X(qián)》充溢著作家對(duì)那吃人耳朵黑暗社會(huì)的無(wú)比憤慨和對(duì)象牲口一樣被買(mǎi)賣(mài)的小女孩的深切同情。作家以親睹一小女孩被以七毛錢(qián)出賣(mài)的人間慘劇為契機(jī)，展開(kāi)人貨交易情景的聯(lián)想描寫(xiě)和對(duì)被出賣(mài)原因的深入肌理的分析，追索這女孩生命如此低賤的原因，繼而對(duì)女孩未來(lái)命運(yùn)和拮據(jù)進(jìn)行推理猜測(cè)，有說(shuō)服力地得出了七毛錢(qián)競(jìng)賣(mài)了女孩的"全部生命"的結(jié)論。"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，作家正是以小女孩的不幸命運(yùn)來(lái)表達(dá)對(duì)其舊社會(huì)的無(wú)比憤慨和對(duì)弱者的深切同情的，所表現(xiàn)的正是魯迅先生"救救孩子"的偉大思想。
