發(fā)布時(shí)間：2023-09-01 16:48:30
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)中醫(yī)的基礎(chǔ)入門(mén)知識(shí)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1現(xiàn)行《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》形成性評(píng)價(jià)體系的問(wèn)題與不足
1.1知識(shí)綜合運(yùn)用能力評(píng)價(jià)薄弱化知識(shí)綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)，在任何學(xué)科中都是教學(xué)的核心目標(biāo)所在。結(jié)合中醫(yī)學(xué)自身特點(diǎn)，綜合運(yùn)用知識(shí)的能力較其它科目更為重要。但現(xiàn)行《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》評(píng)價(jià)體系中，對(duì)此并沒(méi)有充分的體現(xiàn)。受長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育思想的影響，當(dāng)前本課程的考試仍以閉卷為主，開(kāi)卷較少；筆試為主，專(zhuān)題匯報(bào)或答辯較少；單一識(shí)記類(lèi)考試題目為主，綜合分析運(yùn)用類(lèi)考試題目少或無(wú)。這樣的考核方式操作簡(jiǎn)單，便于管理，在一定程度上能反映出學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。但知識(shí)覆蓋面狹窄，考核代表性較差，并不能全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及學(xué)習(xí)態(tài)度等多方面情況［3］，更無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體差異性。所以中醫(yī)要發(fā)展和進(jìn)步，必須在中醫(yī)入門(mén)之時(shí)，就高度重視對(duì)學(xué)習(xí)者綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)和評(píng)價(jià)，以激發(fā)其創(chuàng)新精神。1.2中醫(yī)思維評(píng)價(jià)邊緣化中醫(yī)臨證診療水平的高低，主要取決于認(rèn)知主體—醫(yī)生認(rèn)知感悟能力的高低，或者說(shuō)醫(yī)者思維水平和能力的高低。無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是人類(lèi)的一切發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)，都離不開(kāi)思維，思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心。同時(shí)，對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)者思維能力和水平的評(píng)價(jià)也就是對(duì)其學(xué)習(xí)過(guò)程中分析綜合運(yùn)用知識(shí)能力的評(píng)價(jià)，這與形成性評(píng)價(jià)既注重學(xué)習(xí)效果，也注重學(xué)習(xí)過(guò)程的主旨是完全一致的。因此教學(xué)過(guò)程中應(yīng)高度重視學(xué)生中醫(yī)思維的培養(yǎng)，在教學(xué)評(píng)價(jià)中更應(yīng)重視和突出學(xué)生中醫(yī)思維能力的評(píng)價(jià)。這是中醫(yī)人才培養(yǎng)最為基礎(chǔ)也最為核心的環(huán)節(jié)所在。但在目前的評(píng)價(jià)體系中，包括注重學(xué)習(xí)過(guò)程的形成性評(píng)價(jià)在內(nèi)，對(duì)此基本沒(méi)有體現(xiàn)或沒(méi)有充分明確的體現(xiàn)。1.3信息（知識(shí)）獲取評(píng)價(jià)忽略化信息（知識(shí)）獲取能力是指獲取、分析、加工和利用信息的能力。21世紀(jì)是信息世紀(jì)，是信息高速發(fā)展的時(shí)代。信息（知識(shí)）獲取能力是高素質(zhì)人才必備的基本能力之一。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)已不僅僅是知識(shí)的積累，更重要的是獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新的前提是充分了解本學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)及最新動(dòng)態(tài)。換言之，要?jiǎng)?chuàng)新就必須有足夠的信息獲取能力。中醫(yī)學(xué)是多學(xué)科體系交叉滲透的產(chǎn)物，內(nèi)容廣博深?yuàn)W，要做到臨證自如，同樣需要扎實(shí)全面的知識(shí)積累及與時(shí)俱進(jìn)的知識(shí)獲取能力。仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”即是中醫(yī)廣博積累深入獲取知識(shí)的典范。因此，在學(xué)習(xí)中醫(yī)之初，就應(yīng)將信息（知識(shí)）獲取能力的評(píng)價(jià)納入學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系，并給與足夠的重視。但目前總體來(lái)看，包括《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》在內(nèi)的中醫(yī)課程信息含量及知識(shí)覆蓋面明顯不足，對(duì)這方面能力的評(píng)價(jià)也基本沒(méi)有體現(xiàn)。
2改進(jìn)意見(jiàn)及建議
中醫(yī)基礎(chǔ)理論是中醫(yī)學(xué)的入門(mén)課和基礎(chǔ)課，要使形成性評(píng)價(jià)在內(nèi)的教學(xué)評(píng)價(jià)充分發(fā)揮其指導(dǎo)作用，應(yīng)做到：2.1評(píng)價(jià)客觀化多元化作為教師應(yīng)該明確形成性評(píng)價(jià)成績(jī)的運(yùn)用不是為了給學(xué)生一個(gè)量化的分?jǐn)?shù)或等級(jí)，而是要在全面掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)之上，促進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。換言之，評(píng)價(jià)是為了更好地引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生，以不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。從這個(gè)角度上講，評(píng)價(jià)應(yīng)在關(guān)注個(gè)體差異性的同時(shí)，力求客觀化多元化。因此，應(yīng)將學(xué)生在課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及綜合運(yùn)用知識(shí)的能力等多方面相結(jié)合，才能對(duì)學(xué)生做出相對(duì)客觀全面的評(píng)價(jià)。首先應(yīng)結(jié)合《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程的特點(diǎn)和地位作用，通過(guò)校內(nèi)外調(diào)查研究開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)討論，如召開(kāi)教師及學(xué)生座談會(huì)等形式，組織師生深入分析探討，以確立本課程分類(lèi)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。其次，可根據(jù)課程特點(diǎn)，以考核學(xué)生綜合運(yùn)用能力為目的自主命題。再次，評(píng)價(jià)的方式也可以采取自評(píng)，學(xué)生互評(píng)以及教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的多元化的方式和方法，在實(shí)現(xiàn)客觀全面評(píng)價(jià)學(xué)生的同時(shí)，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)欣賞自己、欣賞別人。此外，各高等中醫(yī)院校之間，亦應(yīng)加強(qiáng)溝通交流，在促使形成形評(píng)價(jià)客觀化多元化的基礎(chǔ)之上，使之更加趨于科學(xué)化，有效化。2.2以中醫(yī)思維為導(dǎo)向注重知識(shí)綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)思維能力是理解力、論證力、判斷力等多種要素組成的綜合能力。思維能力比知識(shí)本身更加重要。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)放在首位”。中醫(yī)學(xué)是中華民族在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中，在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下，逐漸形成的、具有獨(dú)特指導(dǎo)理論及診療手段的醫(yī)學(xué)體系。思維方式也與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著較大的差別。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)高度重視中醫(yī)思維方式方法的培養(yǎng)，如重合輕分，重用輕體，重象輕形，重時(shí)輕空，重悟輕測(cè)等。而中醫(yī)思維的過(guò)程，也就是綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的過(guò)程。對(duì)中醫(yī)思維的評(píng)價(jià)，某種意義上也就是對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用能力的評(píng)價(jià)。因此在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，也應(yīng)注重這一方面的評(píng)價(jià)。并將對(duì)學(xué)生中醫(yī)思維及知識(shí)綜合運(yùn)用能力的評(píng)價(jià)這一主線(xiàn)貫穿學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)始終。如此一方面可幫助學(xué)生逐步構(gòu)建起中醫(yī)思維模式，強(qiáng)化其綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，為中醫(yī)臨床奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面也有利于幫助學(xué)生解除中西醫(yī)思維方法的反差與碰撞帶來(lái)的學(xué)習(xí)困惑。2.3拓寬信息獲取途徑強(qiáng)化信息（知識(shí)）獲取評(píng)價(jià)信息（知識(shí)）獲取能力的培養(yǎng)不僅是高等院校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一，也是信息化時(shí)代社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下學(xué)習(xí)，在獲取知識(shí)的過(guò)程中，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。中醫(yī)學(xué)是理法方藥密切結(jié)合的信息集合體系。因此，中醫(yī)教學(xué)過(guò)程中，教師首先應(yīng)在課堂內(nèi)外增加信息傳遞量，拓寬知識(shí)覆蓋面。具體可根據(jù)課程學(xué)習(xí)需要，選定學(xué)習(xí)主題，教師提供與主題相關(guān)的資源目錄、資料搜集方法及途徑（包括社會(huì)資源、學(xué)校資源、網(wǎng)絡(luò)資源等），指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所得信息進(jìn)行分類(lèi)和篩選綜合，并以電子文稿、電子幻燈片等形式制成作品，向全體同學(xué)進(jìn)行展示［4］。同時(shí)，教師及同學(xué)相互間可對(duì)此進(jìn)行評(píng)價(jià)，并按適度比例納入形成性評(píng)價(jià)成績(jī)中。如此可極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)最為持久和深刻的學(xué)習(xí)。同時(shí)信息獲取過(guò)程中十分利于學(xué)生創(chuàng)新精神的激發(fā)。這對(duì)以“遵經(jīng)守典”為特點(diǎn)的中醫(yī)學(xué)而言，意義更加重大。溫病大家吳鞠通曾說(shuō)過(guò)“遵經(jīng)太過(guò)，死于句下”。總之，中醫(yī)基礎(chǔ)理論是中醫(yī)學(xué)的奠基科目，教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)必不可少的基本環(huán)節(jié)，它發(fā)揮著整體調(diào)節(jié)，信息反饋等多方面的作用。形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重要組成部分，也是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育結(jié)合的集中體現(xiàn)，應(yīng)力求客觀全面而有效，以發(fā)揮其在中醫(yī)教學(xué)中的導(dǎo)向作用。
作者：包海燕 單位：河南中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論教研室
關(guān)鍵詞：《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》 教學(xué)改革 實(shí)踐
《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》作為一門(mén)涉及到中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)入門(mén)課程，是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)以及其他專(zhuān)業(yè)的必修課，也是其他課程的基礎(chǔ)。因此，《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)質(zhì)量的高低，不僅關(guān)系到本專(zhuān)業(yè)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的高低，而且還關(guān)系到其他課程甚至其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，也會(huì)影響到整個(gè)中醫(yī)學(xué)教學(xué)的順利進(jìn)行。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷更新，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的思維也在發(fā)生改變，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所以對(duì)于《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》的教學(xué)需要不斷地改革創(chuàng)新，以便改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式不適應(yīng)當(dāng)展的現(xiàn)狀。[1]
一、 《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)改革探索
1.改革教學(xué)內(nèi)容
1.1 理論聯(lián)系臨床經(jīng)驗(yàn)
一般醫(yī)學(xué)類(lèi)的知識(shí)通常都比較枯燥，所以教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該將理論知識(shí)與具體的臨床經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氛圍，這樣不僅可以讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中記住所要學(xué)習(xí)的知識(shí)，還能夠提高教學(xué)質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
1.2 突出難點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容
《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)其實(shí)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，所以教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，需要幫助學(xué)生挑選出重點(diǎn)與難點(diǎn)。對(duì)于重點(diǎn)問(wèn)題，教師需要將文章中涉及到的內(nèi)容進(jìn)行具體講解，同時(shí)結(jié)合實(shí)際需要，將文章進(jìn)行歸納，幫助學(xué)生培養(yǎng)解決重點(diǎn)問(wèn)題的能力；對(duì)于難點(diǎn)問(wèn)題，特別是一些比較容易混淆的概念問(wèn)題，教師需要在教學(xué)過(guò)程中分析相似點(diǎn)與不同點(diǎn)，讓學(xué)生能夠在教師的講解下，充分體會(huì)。[2]
1.3 教學(xué)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合
不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)要求是不一樣的，因此針對(duì)專(zhuān)業(yè)的不同進(jìn)行針對(duì)講解，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果學(xué)生是針灸專(zhuān)業(yè)，教師可以集中講解針灸應(yīng)用的案例；如果學(xué)生是中醫(yī)戒毒專(zhuān)業(yè)，教師可以講解關(guān)于戒毒方面的實(shí)際案例。進(jìn)行針對(duì)性講解的過(guò)程中，要讓學(xué)生充分了解到本專(zhuān)業(yè)對(duì)于《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程學(xué)習(xí)的要求，體會(huì)中醫(yī)學(xué)的重要性。
1.4 教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)
中醫(yī)學(xué)是中國(guó)獨(dú)有的醫(yī)學(xué)體系，很多概念、觀點(diǎn)都是傳承了幾千年的中國(guó)文化的結(jié)晶，所以很多時(shí)候?qū)W生并不能夠真正體會(huì)其中的奧秘，中醫(yī)學(xué)中生澀的名詞給學(xué)生造成虛假的感覺(jué)，尤其是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，五行學(xué)說(shuō)的哲學(xué)思想，甚至覺(jué)得有些迷信，所以學(xué)生有時(shí)候會(huì)感覺(jué)迷惘而失去學(xué)習(xí)的興趣。因此要想吸引學(xué)生的注意力，就必須將中醫(yī)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。在課堂上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，講解中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)療、康復(fù)、保健、養(yǎng)生、美容等各方面的應(yīng)用，增加學(xué)生的好奇心，提高探知欲望。
2. 明確課程設(shè)置的目的
《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》的授課學(xué)生通常都是學(xué)習(xí)護(hù)理、中藥藥劑、中藥市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、西醫(yī)臨床醫(yī)療、公共事業(yè)管理、應(yīng)用心理學(xué)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，因此進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，需要對(duì)中醫(yī)學(xué)上的基本知識(shí)、技能、概念以及理論進(jìn)行分類(lèi)，幫助學(xué)生從最基本的知識(shí)入手，為學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)的其他課程奠定基礎(chǔ)。
2.1現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用
現(xiàn)代教學(xué)手段主要是體現(xiàn)在多媒體以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)上，適量現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用，可以幫助學(xué)生保持積極的學(xué)習(xí)熱情，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。多媒體教學(xué)主要是通過(guò)音頻、文字、動(dòng)畫(huà)等刺激感官的方式給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)興趣。一般中醫(yī)學(xué)上的知識(shí)都比較抽象，所以多媒體的介入可以將抽象的理論知識(shí)具體化、形象化，這樣不僅可以增加學(xué)習(xí)課程的印象，還能提高教學(xué)的整體效益。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)主要是一種輔助教學(xué)方式，學(xué)生可以通過(guò)上網(wǎng)查找資料，觀看教學(xué)視頻等來(lái)彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，提高學(xué)習(xí)效率。
2.2改革評(píng)價(jià)方式
教學(xué)改革同樣涉及到學(xué)生成績(jī)的考核方式的改革，學(xué)生可以參與到課堂的發(fā)言中，因此評(píng)價(jià)方式由原來(lái)單一的理論知識(shí)的考核改變?yōu)椋嚎偝煽?jī)=平時(shí)成績(jī)×40%+期末考核成績(jī)×60%，平時(shí)成績(jī)=階段性測(cè)驗(yàn)成績(jī)+課堂發(fā)言成績(jī)+課程論文成績(jī)+分組討論成績(jī)+課余作業(yè)成績(jī)。經(jīng)過(guò)各項(xiàng)指標(biāo)的綜合考核，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的目的。[3]
二、 《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)改革實(shí)踐效果
1.學(xué)生的成績(jī)均有所提高
根據(jù)教學(xué)的最終結(jié)果顯示，參與《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)改革的學(xué)生經(jīng)過(guò)教學(xué)評(píng)估后，成績(jī)均有所提高，平均成績(jī)提高幅度超過(guò)10分，而且整體學(xué)生合格率也比改革前提高12%，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的教學(xué)改革使多數(shù)學(xué)生更積極、樂(lè)觀、主動(dòng)、認(rèn)真地面對(duì)考試，順利完成學(xué)業(yè)。[4]
2.對(duì)中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的后期影響較大
根據(jù)追蹤調(diào)查結(jié)果，《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)改革對(duì)中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生后期工作以及學(xué)習(xí)上的影響較大，并且在其他的學(xué)科學(xué)習(xí)中，也會(huì)涉及到很多內(nèi)容。許多繼續(xù)深造的學(xué)生表示，在深造或者就業(yè)的過(guò)程中，《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》為其以后的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)，無(wú)論是從自我發(fā)展以及責(zé)任感上，都能從中獲得知識(shí)與心得。本專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生能夠獲得心理、護(hù)理以及專(zhuān)業(yè)的知識(shí)體系，并完成自我完善。
三、結(jié)語(yǔ)
《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》的教學(xué)改革實(shí)踐重點(diǎn)在于教學(xué)內(nèi)容的改革、教學(xué)課程的設(shè)置、教學(xué)手段的革新、評(píng)價(jià)方式的改變，關(guān)于中醫(yī)教學(xué)改革還有待進(jìn)一步研究，讓我國(guó)中醫(yī)學(xué)教學(xué)體系更加完善。
參考文獻(xiàn)：
[1] 朱喬青，來(lái)平凡，曾傳紅，等. 對(duì)綜合型高等中醫(yī)院校本科人才培養(yǎng)模式的探討[J] .浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，31（2）：229-230.
[2] 李如輝.中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)改革的實(shí)踐及理論依據(jù)[J] .中醫(yī)教育，2000，（6） .
針對(duì)醫(yī)學(xué)高職高專(zhuān)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，提出了教學(xué)方法改革的具體措施有興趣學(xué)習(xí)法、課堂討論法、案例教學(xué)法、比較學(xué)習(xí)法，以期對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有一定參考價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】
醫(yī)學(xué)高職高專(zhuān);中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ);教學(xué)方法探析
在醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科院校中，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)最突出的問(wèn)題是教材內(nèi)容多，課時(shí)少。它是中醫(yī)專(zhuān)業(yè)中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)等專(zhuān)多門(mén)主干課程教學(xué)的縮寫(xiě)版，授課學(xué)時(shí)僅僅54學(xué)時(shí)，要求學(xué)生全面掌握中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)全部?jī)?nèi)容難度非常大，因而，在中醫(yī)學(xué)的講授過(guò)程中往往側(cè)重于中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的講解。該課程存在理解困難、內(nèi)容多且抽象、文字難懂、知識(shí)面較廣等特點(diǎn)，再加上醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科院校的學(xué)生中醫(yī)基礎(chǔ)薄弱、知識(shí)積累較少、學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)校安排課時(shí)相對(duì)較少等現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生而言要想在短時(shí)間學(xué)習(xí)、理解、掌握如此深?yuàn)W的知識(shí)，難度可想而知;對(duì)老師來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的講授方法所取得的教學(xué)效果普遍較差。筆者在中醫(yī)教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索探求，總結(jié)了幾點(diǎn)教學(xué)方法，取得了較好的教學(xué)效果，現(xiàn)報(bào)道如下。
1興趣學(xué)習(xí)法
這種方法重在提高學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師”。只有學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感興趣，才會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講，才可能學(xué)好。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)作為學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)中醫(yī)的入門(mén)基礎(chǔ)課程，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感到枯燥、比較難理解和記憶。作為老師，首先應(yīng)把難于理解的內(nèi)容用通俗易懂的語(yǔ)言描述而不是照搬課本。比如在講解時(shí)適當(dāng)運(yùn)用“示意圖”能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能加深理解和記憶，如講解五行相生相克的關(guān)系時(shí)，可利用五行相生相克表描述相生相克關(guān)系:相生就是順時(shí)針相鄰相生，相克就是隔一行克一行。這樣結(jié)合圖表用一種簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描述，學(xué)生容易理解。再如在講解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中陰陽(yáng)互根互用時(shí)，可舉例“陰和陽(yáng)的關(guān)系就像生活中沒(méi)有白天，就不會(huì)沒(méi)有黑夜;沒(méi)有黑夜，也就不會(huì)有白天”，以這樣通俗的語(yǔ)言講解，學(xué)生能夠較為愉快的接受且理解。
2課堂討論法
課堂討論法就是教師提出問(wèn)題，學(xué)生在集體中相互交流各自的觀點(diǎn)或看法，相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。為了提高授課生動(dòng)性及學(xué)生主動(dòng)性，在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一中心問(wèn)題開(kāi)展交流意見(jiàn)，互相啟發(fā)，弄懂問(wèn)題。例如在講解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容時(shí)，可把學(xué)生分成5組，并讓每一組各自討論并舉例說(shuō)明其中一個(gè)基本內(nèi)容的的含義。再如講解病因這一章節(jié)時(shí)，可以讓學(xué)生分組討論六七情的致病特點(diǎn)，然后進(jìn)行相互交流。分組討論不僅可以使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，還可以鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力和團(tuán)體合作能力，從而收獲良好的教學(xué)效果。
3案例教學(xué)法
案例教學(xué)法是指以案例作為教學(xué)材料，結(jié)合教學(xué)主題，通過(guò)討論、問(wèn)答等師生互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生了解與教學(xué)主題相關(guān)的概念或理論，并培養(yǎng)學(xué)生高層次能力的教學(xué)方法［1］。教師在授課時(shí)可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，適當(dāng)在講授過(guò)程中可以選擇一些具體案例來(lái)說(shuō)明課堂所講授的內(nèi)容，案例教學(xué)法中最常見(jiàn)的就是病案討論，它是在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為主的教學(xué)形式，變過(guò)去教學(xué)中教師單向傳授的被動(dòng)模式為師生雙向溝通、相互促進(jìn)的積極教學(xué)模式，活躍教學(xué)氣氛，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積極性，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、綜合分析的能力。該方法是讓學(xué)生首先對(duì)病案進(jìn)行分析，然后再根據(jù)內(nèi)容的要求進(jìn)行討論，最后老師進(jìn)行講解的方法。案例可以是學(xué)生常見(jiàn)的病理現(xiàn)象，也可以是臨床中常見(jiàn)的病例，例如在講解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容時(shí)，可列舉“某急性熱病的病人，入院治療時(shí)突然出現(xiàn)體溫驟降，問(wèn)該病例體現(xiàn)了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的什么內(nèi)容?”通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論分析該病例從而得出問(wèn)題答案。再如在講解完氣與血之間的相互關(guān)系后，可問(wèn)“一位貧血的病人去一家中醫(yī)診所看病，中醫(yī)醫(yī)師在處方上除了開(kāi)補(bǔ)血藥之外又加入了補(bǔ)氣的藥物，請(qǐng)用氣血關(guān)系來(lái)解釋為什么需要加入補(bǔ)氣的藥物?”通過(guò)這樣真實(shí)的案例可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和應(yīng)用，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，增加了師生間的相互交流，活躍了教學(xué)氣氛。
4比較教學(xué)法
比較教學(xué)法就是在教學(xué)過(guò)程中，把兩種或兩種以上事物放在一起，辨別異同，認(rèn)識(shí)本質(zhì)，通過(guò)“教”與“學(xué)”雙方主動(dòng)參與以揭示規(guī)律的教學(xué)方法［2］。與傳統(tǒng)的講授教學(xué)方法不同，這種教學(xué)方法能夠充分調(diào)動(dòng)思考主體的自身潛能，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，從而促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)抽象、難以理解、記憶內(nèi)容繁雜。醫(yī)高專(zhuān)的學(xué)生一般對(duì)西醫(yī)知識(shí)較為熟悉，且中醫(yī)和西醫(yī)作為兩種不同的理論體系既有共同點(diǎn)，又存在差異，故在講授中醫(yī)某些知識(shí)時(shí)可通過(guò)中西醫(yī)的對(duì)比來(lái)講解。如講解“心”的生理功能時(shí)，中醫(yī)“心”的主血脈功能就相當(dāng)于西醫(yī)生理學(xué)中心臟的泵血功能;主神明功能卻和西醫(yī)不一樣。這樣一比較，學(xué)生就容易把中醫(yī)西醫(yī)常?；煜慕虒W(xué)內(nèi)容區(qū)分開(kāi)來(lái)。再如在解釋“辨證論治”的含義時(shí)，由于初次接觸中醫(yī)的學(xué)生往往很難理解這一中醫(yī)特有的治療基本原則，筆者在講解過(guò)程中常常把“辨證論治”和“警察破案”對(duì)比講解，看似不沾邊兩個(gè)內(nèi)容實(shí)則有著相同實(shí)質(zhì)內(nèi)容。“辨證論治”就像警察逮捕犯罪嫌疑人時(shí)往往需要先搜集證據(jù)在根據(jù)證據(jù)來(lái)判斷真正的罪犯，從而確定并實(shí)施逮捕方案。在這一教學(xué)法中，思考、聯(lián)系和啟發(fā)是教學(xué)的主要方法，學(xué)生通過(guò)聯(lián)想比較，建立了與以往知識(shí)體系不同的、較為清晰的概念，明確了差異，避免了概念的混淆，使所學(xué)知識(shí)更加淺顯易懂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。綜上所述，在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)工作中運(yùn)用多種教學(xué)方法，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂教學(xué)具有趣味性、直觀性、啟發(fā)性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性，從而使學(xué)生最終掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論和基本技能，提高了教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
［1］李津，閆潤(rùn)紅.淺談中醫(yī)基礎(chǔ)類(lèi)課程教案設(shè)計(jì)思路［J］.中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，2013，11(20):81.
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；小學(xué)教育；國(guó)學(xué)；素質(zhì)培養(yǎng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2013）09-00
近年來(lái)重新興起的國(guó)學(xué)熱是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，全社會(huì)需要在傳統(tǒng)文化和中華思想文化中尋找和汲取精神文化營(yíng)養(yǎng)的表現(xiàn)。國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的精髓，是國(guó)家國(guó)民生活方式、思維方式的體現(xiàn)和概括，是國(guó)家民族的性格表現(xiàn)和智慧結(jié)晶。中國(guó)人最早在課堂上接觸國(guó)學(xué)是在小學(xué)的語(yǔ)文課堂上，而在小學(xué)課堂上較早對(duì)學(xué)生教述國(guó)學(xué)的思想對(duì)于養(yǎng)成學(xué)生良好的價(jià)值觀、人生觀和道德觀、建立起學(xué)習(xí)熱情，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化都非常重要。
一、語(yǔ)文教育的特點(diǎn)
語(yǔ)文是學(xué)習(xí)組織和傳達(dá)語(yǔ)言知識(shí)和文化的統(tǒng)稱(chēng)，是學(xué)習(xí)其他文科學(xué)科和自然科學(xué)的基礎(chǔ)，是最基礎(chǔ)的一門(mén)人文社會(huì)科學(xué)，是人們交流思想和保存?zhèn)鬟f知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的載體。哲學(xué)上對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)是：進(jìn)行表述、記錄、傳遞的口頭或是書(shū)面的文字言語(yǔ)的物質(zhì)存在形式。其目的是描述事實(shí)、引證思維、陳述思想、表達(dá)意志、抒懷等。語(yǔ)文是語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)。在系統(tǒng)地訓(xùn)練和教育小學(xué)生時(shí)，不僅要進(jìn)行語(yǔ)言和文學(xué)的教育，更要注重蘊(yùn)含在語(yǔ)文中的文化和哲學(xué)教育。語(yǔ)文的概念是解放后，著名教育家葉圣陶先生將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”兩門(mén)課合二為一而稱(chēng)為“語(yǔ)文”。
二、語(yǔ)文課堂與國(guó)學(xué)
國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。國(guó)學(xué)一般是概指一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)歷史文化與學(xué)術(shù)。廣義的國(guó)學(xué)是我國(guó)歷史所有文化與學(xué)術(shù)的集合，包括思想、哲學(xué)、戲劇、琴棋書(shū)畫(huà)、數(shù)術(shù)、中醫(yī)、星相、農(nóng)藝、宗教、禮教、倫理、文學(xué)、史學(xué)等等。而在小學(xué)語(yǔ)文課堂中接觸到的國(guó)學(xué)是以文學(xué)為基礎(chǔ)的凝練著國(guó)學(xué)思想和道德文化的文學(xué)作品。
三、適合小學(xué)語(yǔ)文的國(guó)學(xué)內(nèi)容
（一）三字經(jīng)
三字經(jīng)是宋朝時(shí)期創(chuàng)立的，至今已經(jīng)七百多年了，是家喻戶(hù)曉的國(guó)學(xué)經(jīng)典入門(mén)文章。其三字一句的經(jīng)典形式朗朗上口、極易成誦，是公認(rèn)為的國(guó)學(xué)入門(mén)教材。其中包涵了傳統(tǒng)文化的倫理、道德、教育、人文、地理、民間傳說(shuō)等。
由于三字經(jīng)創(chuàng)立的目的是為了初學(xué)的兒童，因而歷朝歷代都是兒童學(xué)習(xí)文化知識(shí)的入門(mén)教材。三字經(jīng)雖然簡(jiǎn)單易懂、朗朗上口，但是其引經(jīng)據(jù)典、引用擴(kuò)展的知識(shí)非常多，其本身是優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教材，其引申出來(lái)的典故的哲學(xué)思想和文化底蘊(yùn)更是擴(kuò)展小學(xué)生知識(shí)面和穩(wěn)固道德觀、價(jià)值觀的經(jīng)典教材。三字經(jīng)可以說(shuō)是小學(xué)生國(guó)學(xué)教育的啟蒙和寶庫(kù)。三字經(jīng)不僅可以是國(guó)學(xué)的入門(mén)經(jīng)典還是儒家思想的入門(mén)經(jīng)典，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)更是小學(xué)生了解和掌握國(guó)學(xué)基本思想的重要啟蒙知識(shí)。
（二）千字文
千字文是南朝時(shí)期周興嗣從王羲之的書(shū)法作品中選取的一千個(gè)字做成的文，其中一千個(gè)字沒(méi)有一個(gè)重復(fù)（據(jù)考究，重復(fù)了一個(gè)“潔”字，實(shí)為999字不同），千字文中以999個(gè)不同字寫(xiě)成的敘事性很強(qiáng)的啟蒙性文章，是以999字勾畫(huà)出的一部完整中國(guó)地方文化簡(jiǎn)史，是我國(guó)傳統(tǒng)文化啟蒙教育的最高水平。千字文的文風(fēng)和目的就是指引兒童的行為習(xí)慣，按照我國(guó)傳統(tǒng)文化的塑造素質(zhì)行為，進(jìn)而為小學(xué)生的人格養(yǎng)成灌輸我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的營(yíng)養(yǎng)成分。
（三）千家詩(shī)
現(xiàn)代概念中常提到的國(guó)學(xué)啟蒙教育讀本是“三百千千”即為《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》。其中的《千家詩(shī)》為明朝時(shí)期曹雪芹的祖父曹寅所著，其實(shí)際內(nèi)容是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的格律詩(shī)，其中大多為唐宋名家詩(shī)句，較為廣泛地反映了我國(guó)最為強(qiáng)盛的歷史時(shí)期——唐宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。千家詩(shī)作為我國(guó)詩(shī)歌文化的入門(mén)教材在小學(xué)生國(guó)學(xué)入門(mén)中的地位非常重要。不同于三字經(jīng)和千字文的敘事性文體，千家詩(shī)是精選的唐宋名家名句的精華詩(shī)篇，是小學(xué)生欣賞傳統(tǒng)文化魅力和古典文學(xué)魅力的啟蒙之作，更是培養(yǎng)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和提升對(duì)國(guó)學(xué)關(guān)注的重要經(jīng)典。
（四）論語(yǔ)
論語(yǔ)是教師之祖孔子的言行語(yǔ)錄，由其弟子整理完成，是儒家思想的入門(mén)材料。其中以語(yǔ)錄的形式集中體現(xiàn)了儒家文化的政治主張、道德觀念，同時(shí)論語(yǔ)也是教育學(xué)的經(jīng)典教材，其中提起的因材施教、學(xué)而時(shí)習(xí)等教育思想也是教育的經(jīng)典理論。
論語(yǔ)作為儒家四書(shū)五經(jīng)中四書(shū)的第一部，也是四書(shū)五經(jīng)中寫(xiě)的較為淺顯、句子較為簡(jiǎn)單的書(shū)籍，是最適合小學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典教材。其中朗朗上口的句式也適合作為小學(xué)生早讀誦讀和背誦的段落。
（五）史記
史記是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的不朽明珠，由司馬遷撰寫(xiě)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是二十五史的第一部。史記由于其紀(jì)傳體的特點(diǎn)，與宋代司馬光的《資治通鑒》相比，歷史性、文學(xué)性和故事性都較強(qiáng)。其中可以采取“糖葫蘆”式的教學(xué)方式，引入史記紀(jì)傳體的小段歷史故事在給小學(xué)生講故事的同時(shí)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳遞蘊(yùn)含在傳記中的民族性格、道德觀念、做人道理。
（六）諸子百家
我國(guó)傳統(tǒng)思想百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的諸子百家是我國(guó)春秋時(shí)期各派別的總稱(chēng)，其中最為顯赫的派別是：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家。在我國(guó)的國(guó)學(xué)教育中儒家思想傳播廣遠(yuǎn)，但是諸子百家中其他的一些流派如墨家、法家、道家的思想也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的形成做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)諸子百家的精神也相互滲透，共同在我國(guó)傳統(tǒng)文化留下了精神的烙印。
（七）西游記、三國(guó)演義
我國(guó)明清時(shí)期的四大名著中，較為適合小學(xué)閱讀并且廣受小學(xué)生喜愛(ài)的《三國(guó)演義》、《西游記》具有非常良好的基礎(chǔ)，其中的故事學(xué)生早已通過(guò)電視劇熟悉了知。老師們需要做的是在熟悉的故事情節(jié)基礎(chǔ)上提點(diǎn)出故事中蘊(yùn)含的道理和文化。把故事情節(jié)擴(kuò)展既能吸引學(xué)生的興趣，又起到了良好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]張立文.國(guó)學(xué)的新視野和新詮釋[J].北京：中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（01）.
[2]田立君.小學(xué)階段國(guó)學(xué)教育及其研究的現(xiàn)狀、問(wèn)題與成因[J].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（04）.
[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)；愉快教學(xué)法
一直以來(lái)，多數(shù)教師大都沿用陳舊的教學(xué)方法，之前的教育是讓少數(shù)人出人頭地，讓絕大多數(shù)人做出犧牲，使大部分人的內(nèi)心受到傷害，這種“精英式”教育到現(xiàn)在已經(jīng)不值得提倡。21世紀(jì)的教育不僅是為了少數(shù)人或某個(gè)人的發(fā)展，而是為了所有學(xué)生都能學(xué)到科學(xué)知識(shí)，都能健康地成長(zhǎng)。實(shí)踐證明，盲目蠻灌、不注重效果的堅(jiān)持、不講究方法的苦戰(zhàn)與求知都是違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律的，所采取的不符合學(xué)生心理特征的教學(xué)方法也是極端錯(cuò)誤的?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“時(shí)間加汗水”等摧殘學(xué)生身心的教學(xué)方法應(yīng)該拋棄?？量痰囊?、枯燥的學(xué)習(xí)、盲目的蠻灌、機(jī)械的重復(fù)只能使學(xué)生越學(xué)越厭，傳統(tǒng)的教學(xué)方法很多就是缺乏前瞻性、趣味性、開(kāi)放性和科學(xué)性，沒(méi)有以學(xué)生為本，沒(méi)有建立起師生互動(dòng)的教學(xué)平臺(tái)，沒(méi)有讓學(xué)生在快樂(lè)中獲取知識(shí)。
愉快教學(xué)就是使學(xué)生在情景交融中愉快地，主動(dòng)地學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式早就被運(yùn)用于小學(xué)、中學(xué)的教學(xué)當(dāng)中。對(duì)于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的中專(zhuān)學(xué)生，筆者在實(shí)踐中體會(huì)到，將應(yīng)用心理學(xué)、教育學(xué)貫穿于教學(xué)過(guò)程中，采用愉快教學(xué)法對(duì)教學(xué)有很大幫助。
愉快教學(xué)在教學(xué)觀念上視學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是具有獨(dú)立人格與意識(shí)的、是有創(chuàng)造能力的活生生的個(gè)體，而不是把學(xué)生看成是接受和儲(chǔ)存知識(shí)的容器。它著重培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。情緒心理學(xué)是“愉快教學(xué)”的心理基礎(chǔ)。當(dāng)心情愉快、心情舒暢的時(shí)候則思維敏捷、解決問(wèn)題迅速。愉快教學(xué)正是使學(xué)生處在輕松愉快的情緒狀態(tài)下，對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠高效地接受，并產(chǎn)生較強(qiáng)的記憶力。在教學(xué)活動(dòng)中，師生合作，建立新型的師生關(guān)系，使學(xué)生在愉快、和諧、融洽的環(huán)境中獲得身心全面發(fā)展。
愉快教學(xué)具有以下3個(gè)特征：①愉悅性。愉快教學(xué)是通過(guò)營(yíng)造一個(gè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，使教師愿意教，學(xué)生愿意學(xué)，使師生之間形成一個(gè)良好的和諧關(guān)系。②主體性。愉快教學(xué)體現(xiàn)的是寓教于樂(lè)。“樂(lè)”是學(xué)生通過(guò)積極參與教學(xué)，從自我活動(dòng)、自我實(shí)踐中得來(lái)。在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)不再是一言堂，而是通過(guò)各種教學(xué)手段，讓學(xué)生自己想、自己做、自己說(shuō)，把課堂變成自己舞臺(tái)。③成功性。成功是和愉悅經(jīng)常聯(lián)系在一起的，而且兩者有一種循環(huán)反應(yīng)。學(xué)習(xí)成功率越高，情緒越好。愉快教學(xué)正是讓不同層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都能獲得成功機(jī)會(huì)，使學(xué)生從中體驗(yàn)到成功的愉悅，感受到努力的價(jià)值，把學(xué)習(xí)真正當(dāng)成一件樂(lè)事[1]。
中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)是中專(zhuān)學(xué)校中醫(yī)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要基礎(chǔ)課。本課程以理論為主，抽象的東西比較多，學(xué)生學(xué)起來(lái)總提不起興趣，認(rèn)為太枯燥無(wú)味了。另外，學(xué)生年齡比起大學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)要小，且好動(dòng)活躍，自律性較差，因此在教學(xué)上要特別注意引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)樂(lè)意地去學(xué)習(xí)。那么如何讓學(xué)生們主動(dòng)地、愉快地學(xué)習(xí)呢？筆者歸納有以下幾個(gè)方面：
(1)聯(lián)系實(shí)際，引起學(xué)生思維興趣，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)心理學(xué)研究表明，興趣是一種由于機(jī)體需要而產(chǎn)生的穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力，是構(gòu)成動(dòng)機(jī)的最現(xiàn)實(shí)最活躍的成分，是學(xué)習(xí)入門(mén)和獲得成功之間的“牽引力”與“黏合劑”。布魯納曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”比如在學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)和腧穴時(shí)，學(xué)生們都會(huì)看過(guò)武俠小說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么一些關(guān)于經(jīng)絡(luò)和穴位的故事，所以在授課時(shí)讓他們討論一下自己所認(rèn)識(shí)的經(jīng)絡(luò)和穴位，它們是不是真的如小說(shuō)中那么的神奇。這樣一來(lái)，大家的學(xué)習(xí)興趣就高了。相信不少人都聽(tīng)過(guò)這么一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“燈籠籠燈，紙（枳）殼原來(lái)只防風(fēng)”，下聯(lián)是：“鼓架架鼓，陳皮不能敲半下（夏）”。這一副既形象生動(dòng)、又帶有中藥材名稱(chēng)的對(duì)聯(lián)由于其巧妙之處，被某電視劇引入到劇情當(dāng)中，充分證明了這一類(lèi)帶有中醫(yī)藥知識(shí)的典故、謎語(yǔ)對(duì)聯(lián)等，對(duì)于在學(xué)習(xí)過(guò)程中增加趣味性是非常有幫助的。
(2)創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”，開(kāi)拓學(xué)生思維境界，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性.所謂設(shè)置“問(wèn)題情景”就是在教材內(nèi)容與學(xué)生求知心理之間創(chuàng)一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入這種與問(wèn)題有關(guān)情景中的過(guò)程。疑是探求知識(shí)的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)，在課堂教學(xué)中要注意從疑入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學(xué)生思維。如；講到陰陽(yáng)五行時(shí)，提出所有事物都可分陰陽(yáng)嗎？陰陽(yáng)能否分開(kāi)，單獨(dú)存在？陰陽(yáng)的關(guān)系是怎樣的？讓學(xué)生帶著問(wèn)題主動(dòng)學(xué)習(xí)，把學(xué)生的思維水平推到更廣闊、更高級(jí)的思維境界。
(3)巧妙創(chuàng)設(shè)“臨床”情景，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，培養(yǎng)其成功感.一個(gè)人如果成功完成了一件事情，有了成功感，那么讓他再做另一件事情的時(shí)候，就會(huì)很愿意去做，而且會(huì)有信心去做，因?yàn)槌晒Ω袝?huì)帶來(lái)樂(lè)趣。傳統(tǒng)的中醫(yī)診治講究“望、聞、問(wèn)、切”，而其中通過(guò)表面現(xiàn)象去分析病情病因的方法是傳統(tǒng)且有效的。這一經(jīng)驗(yàn)是需要通過(guò)不斷的實(shí)踐和積累而獲得。因此，在教學(xué)過(guò)程中，可以在課堂上通過(guò)小組形式，以模擬診治的方式，通過(guò)設(shè)計(jì)“病情”，讓學(xué)生在模擬中加深對(duì)用藥、問(wèn)診技巧、判斷理解，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。比如，學(xué)習(xí)八綱辨證時(shí)，舉出一個(gè)病人的臨床表現(xiàn)，讓學(xué)生討論屬于哪個(gè)證型。診斷對(duì)了就給予表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生有一種做醫(yī)生成功診斷的感覺(jué)，增強(qiáng)其自信心，培養(yǎng)其成功感，使其主動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)。
3 應(yīng)用多媒體教學(xué)，使抽象知識(shí)變得形象、易懂，容易掌握
恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使他們保持其學(xué)習(xí)熱情，從而獲得最佳的教學(xué)效果。創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生主動(dòng)參與，興趣濃厚的課堂教學(xué)學(xué)氛圍是喚起學(xué)生主動(dòng)參與的前提和保證。學(xué)生在愉快而輕松的學(xué)習(xí)氛圍中容易積極參與教學(xué)，并且能激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)要求。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高往往離不開(kāi)生動(dòng)形象的教育素材。多媒體具有形聲、動(dòng)畫(huà)兼?zhèn)涞膬?yōu)點(diǎn)，在創(chuàng)建情境、，營(yíng)造氛圍方面比其他媒體更直接、更有效，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的參與度，加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。多媒體教學(xué)課件集聲音、圖像、文字等多種信息于一體，極大程度地滿(mǎn)足了學(xué)生的視聽(tīng)等感官需求，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且還能變難為易，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單。如學(xué)習(xí)診斷中的舌診，通過(guò)觀看不同舌象，學(xué)生們就很快就掌握了舌象的診斷方法。
總之，愉快教學(xué)在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中產(chǎn)生了很好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)
[1]張斌.愉快教學(xué)模式論[M].廣州：廣東高等教育出版社，1998
[2]廣州市教育委員會(huì)教學(xué)研究室.課堂教學(xué)優(yōu)化的原理與方法[M].2002.
關(guān)鍵詞：中醫(yī)專(zhuān)業(yè)建設(shè)；中醫(yī)文化；作用
在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，中醫(yī)不僅具有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，而且也蘊(yùn)含著豐富的人文科學(xué)和哲學(xué)思想。我國(guó)的中醫(yī)學(xué)事業(yè)是歷經(jīng)千百年的發(fā)展才逐漸形成如今完善的醫(yī)學(xué)體系，可以說(shuō)，中醫(yī)藥事業(yè)經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐和奮斗歷程才創(chuàng)造出了更多的寶貴精神財(cái)富。在中醫(yī)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)文化精神的傳承，不斷指引中醫(yī)學(xué)理論體系的進(jìn)一步完善。同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好中醫(yī)知識(shí)，傳承好中醫(yī)文化精神，更好的掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論和臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展，并有效促進(jìn)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)建設(shè)。
一、中醫(yī)文化分析
（一）中醫(yī)文化的含義
中醫(yī)文化博大精深，從不同角度來(lái)分析具有不同的定義，具體而言，主要有廣義和狹義之分。其中廣義的中醫(yī)文化包涵了中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的整個(gè)主體制度，涉及多種形式的中醫(yī)文化活動(dòng)，而狹義的中醫(yī)文化僅指與中醫(yī)藥事業(yè)相關(guān)的理論知識(shí)、臨床技術(shù)和醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容，也可以說(shuō)，中醫(yī)文化是中醫(yī)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中所匯聚的精神文明和物質(zhì)文明精華內(nèi)容，具有明顯的中醫(yī)傳統(tǒng)文化特征，同時(shí)中醫(yī)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系，傳統(tǒng)文化為中醫(yī)文化發(fā)展提供了生長(zhǎng)土壤，而中醫(yī)文化也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展增添了更廣闊的內(nèi)容。目前，在中醫(yī)專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中，只有充分了解中醫(yī)文化的具體內(nèi)涵才能更熟練的有效運(yùn)用中醫(yī)理論知識(shí)。因此，作為中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的靈魂，中醫(yī)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
（二）中醫(yī)文化的特性
中醫(yī)文化具有廣泛而深刻的文化內(nèi)涵，其內(nèi)容主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：一方面是中醫(yī)文化具有兼容并蓄的特點(diǎn)，中醫(yī)文化既融合了傳統(tǒng)文化中儒家、佛教和道教的經(jīng)典論述和相關(guān)思想，也在吸收其合理文化精神內(nèi)核的同時(shí)強(qiáng)調(diào)以人為本和人與自然統(tǒng)一的和諧發(fā)展。另一方面是中醫(yī)文化強(qiáng)調(diào)自然與整體的普遍聯(lián)系，認(rèn)為人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，注重保健和預(yù)防疾病，才能更好的實(shí)現(xiàn)人體的陰陽(yáng)平衡。
二、中醫(yī)文化對(duì)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的作用分析
（一）中醫(yī)文化對(duì)中醫(yī)思維模式建立的作用
在中醫(yī)專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中，加強(qiáng)中醫(yī)文化可以積極推進(jìn)中醫(yī)思維模式的建立，同時(shí)傳統(tǒng)中醫(yī)文化系統(tǒng)涵蓋了幾乎人類(lèi)歷史上的所有知識(shí)，不僅包括自然科學(xué)的內(nèi)容，也含有哲學(xué)、藝術(shù)和宗教等領(lǐng)域的理論，所以從多角度來(lái)理解中醫(yī)文化將更好地發(fā)現(xiàn)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)建設(shè)和學(xué)術(shù)體系發(fā)展的真正含義，發(fā)揮中醫(yī)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的作用。中醫(yī)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中承載著深厚的文化內(nèi)涵和發(fā)揮極為重要的作用。同時(shí)中醫(yī)文化是中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)，直接體現(xiàn)了中醫(yī)文化的精髓，所以從中醫(yī)文化的角度來(lái)看，中醫(yī)文化作為中醫(yī)專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，不僅是對(duì)中醫(yī)教育發(fā)展的重要突破，也是對(duì)中醫(yī)事業(yè)的繁榮有著促進(jìn)作用。
（二）中醫(yī)文化對(duì)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的影響
在中醫(yī)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》中，有專(zhuān)門(mén)具體的章節(jié)是對(duì)從事中醫(yī)事業(yè)的人員提出的要求，這也就要求中醫(yī)要上知天文、下知地理、中知人事。對(duì)于剛步入中醫(yī)院校的在學(xué)在學(xué)生，他們可能以前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)相關(guān)類(lèi)似知識(shí)，這在很大程度上會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)中醫(yī)學(xué)理論和邏輯思維等內(nèi)容完全是處于模糊狀態(tài)，特別是在醫(yī)學(xué)院課程體系中，學(xué)生對(duì)中醫(yī)的了解相對(duì)不足，加之受到中醫(yī)和西醫(yī)不同文化思維模式的影響，所以這兩種模式要求學(xué)生在當(dāng)前中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，要結(jié)合具體現(xiàn)狀進(jìn)行課程設(shè)置。所以由此可見(jiàn)，要想促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展就必須充分了解中醫(yī)傳統(tǒng)中醫(yī)文化，同時(shí)中醫(yī)文化作為中醫(yī)傳統(tǒng)文化的一部分，為了更好的解決這個(gè)問(wèn)題，只有不斷增加中醫(yī)文化課程在大學(xué)入門(mén)的課程，幫助學(xué)生了解中醫(yī)文化的形成和發(fā)展歷史，也能夠起到促進(jìn)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握一些繁體字知識(shí)，進(jìn)而為學(xué)生在學(xué)習(xí)中閱讀醫(yī)學(xué)書(shū)籍提供充分保障。
（三）中醫(yī)文化對(duì)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的作用
針對(duì)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的具體實(shí)際，要不斷創(chuàng)新中醫(yī)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)模式，在注重學(xué)生理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要重視對(duì)學(xué)生的臨床實(shí)踐，同時(shí)也有必要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生更深或更廣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)力度，特別是在呂醫(yī)臨床實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)讓學(xué)生閱讀各種經(jīng)典書(shū)籍和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)進(jìn)行業(yè)務(wù)素質(zhì)能力的提高。結(jié)合教育和培訓(xùn)等方式來(lái)豐富和提高學(xué)生的水平。中醫(yī)繼承了我國(guó)歷代的許多醫(yī)生的思想精華，在繼承和發(fā)揚(yáng)中得到了發(fā)展，所以必須深入研究中醫(yī)文化，有助于提高中醫(yī)臨床運(yùn)用水平。雖然中醫(yī)文化和古代哲學(xué)傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，但是按照古代語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代文學(xué)表達(dá)意義來(lái)區(qū)分，可以這兩個(gè)詞之間仍然有很大區(qū)別，而一些中醫(yī)理論著作大多是用古代文言進(jìn)行寫(xiě)作的，所以學(xué)生必須了解古代文化，才能進(jìn)一步深化和提高中醫(yī)知識(shí)和理解掌握中醫(yī)文化，當(dāng)然，加強(qiáng)中藥研制和開(kāi)發(fā)也需要結(jié)合當(dāng)前新的醫(yī)學(xué)知識(shí)。由此可見(jiàn)，只有熟悉中醫(yī)文化，并在中醫(yī)教學(xué)專(zhuān)業(yè)中引入中醫(yī)文化建設(shè)才能使學(xué)生得到持續(xù)性的發(fā)展。因此，中醫(yī)文化不僅包含著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也代表著豐富的現(xiàn)代中醫(yī)知識(shí)。所以了解中醫(yī)文化的具體要求，不僅是中醫(yī)藥學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)的前提和橋梁，更是提高醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐能力的關(guān)鍵。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在古代唯物論和辯證法思想的指導(dǎo)和影響下，中醫(yī)文化實(shí)現(xiàn)了不斷發(fā)展變化。同時(shí)中醫(yī)文化經(jīng)過(guò)歷代長(zhǎng)期臨床試驗(yàn)實(shí)踐的積累，并不斷反復(fù)總結(jié)中醫(yī)理論知識(shí)，才形成了當(dāng)前具有獨(dú)特內(nèi)容和風(fēng)格的傳統(tǒng)中醫(yī)文化，也可以說(shuō)，中醫(yī)文化是古代人民在與疾病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中所留下的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，這也就決定了中醫(yī)文化不僅具有自然屬性，同樣也具備著作為社會(huì)存在的社會(huì)屬性。
參考文獻(xiàn)：
1教學(xué)內(nèi)容多，學(xué)時(shí)安排少
中醫(yī)學(xué)是國(guó)家教委規(guī)定醫(yī)學(xué)本科院校大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，是西醫(yī)院校主要面向臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的中醫(yī)類(lèi)課程，是由中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、針灸學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)等課程濃縮精煉而成⑺。這些課程在中醫(yī)類(lèi)院校安排約550學(xué)時(shí)，而大多西醫(yī)院?？s減至48-74學(xué)時(shí)。按現(xiàn)有的學(xué)時(shí)上課，教師不得不高度概括、刪減大量的內(nèi)容，從而影響了中醫(yī)在學(xué)生心目中的系統(tǒng)性和實(shí)用性。教學(xué)中只能簡(jiǎn)單地介紹最基本的概念和知識(shí)，如中醫(yī)診斷學(xué)只講望診、脈診、八綱和臟腑辨證；中藥和方劑學(xué)只是舉例式的講解40味中藥和20首方劑；針灸學(xué)只能用4學(xué)時(shí)了解經(jīng)絡(luò)概論；中醫(yī)內(nèi)科學(xué)只能串講4個(gè)疾病。加之學(xué)生無(wú)古漢語(yǔ)的基礎(chǔ)，中醫(yī)概念和理論深?yuàn)W晦澀，內(nèi)容跨度大、連貫性差，學(xué)生根本無(wú)法消化和理解，故他們感覺(jué)中醫(yī)枯燥乏味，整個(gè)學(xué)習(xí)如同走馬觀花，蜻蜓點(diǎn)水。
按照國(guó)家教委規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)：西醫(yī)院校的臨床本科生通過(guò)中醫(yī)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，要熟悉中醫(yī)的整體觀念及辨證論治的精髓，初步掌握中醫(yī)的陰陽(yáng)五行、藏象、病因等基本理論；并通過(guò)對(duì)診法、辨證論治、中藥、方劑等基本技能的學(xué)習(xí)，達(dá)到對(duì)臨床常見(jiàn)病、多發(fā)病進(jìn)行辨證論治的要求還相距甚遠(yuǎn)。
2注重現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀，輕視中醫(yī)辨證論
中西醫(yī)都以人體生命活動(dòng)規(guī)律為研究對(duì)象，以維護(hù)健康、預(yù)防疾病為目的。兩種醫(yī)學(xué)理論體系由于歷史背景不同，形成迥然不同的認(rèn)知思維模式。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是在近代醫(yī)學(xué)科技發(fā)展的基礎(chǔ)上，以實(shí)體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，借助科學(xué)實(shí)驗(yàn)，以構(gòu)造自然觀、結(jié)構(gòu)中心論與解剖觀察法為認(rèn)知特點(diǎn)；在形式邏輯思維過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的知識(shí)系統(tǒng)；側(cè)重于將人體分解剖析，從物理和化學(xué)的角度，甚至從細(xì)胞、分子水平等微觀角度研究。而中醫(yī)學(xué)則是在古代哲學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)等基礎(chǔ)上，借助對(duì)自然宏觀、樸素的功能觀察，形成了有機(jī)自然觀、功能中心論和司外揣內(nèi)法的認(rèn)知特點(diǎn)；在辨證思維、演繹邏輯思維過(guò)程中形成和發(fā)展的知識(shí)系統(tǒng)；側(cè)重于從人體的整體性、聯(lián)系性和動(dòng)態(tài)性等宏觀的角度探析。這兩種體系認(rèn)識(shí)生命的思維方式不同，診治疾病的手段也迥然各異。
中醫(yī)學(xué)課一般在三、四年級(jí)開(kāi)設(shè)。學(xué)生經(jīng)過(guò)兩年西醫(yī)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，已經(jīng)較全面地掌握了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，形成了比較穩(wěn)定的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的思維模式。因而學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)時(shí)，常受到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論的影響，習(xí)慣性地將中醫(yī)的“心”、“肝”等臟腑與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“心”、“肝”等器官對(duì)號(hào)入座，對(duì)“心藏神、肝主疏泄”等臟腑的生理功能感到不可思議，難以認(rèn)同；習(xí)慣于用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的組織結(jié)構(gòu)、細(xì)菌、病毒等知識(shí)來(lái)分析中醫(yī)的氣血津液、病因病機(jī)等理論；認(rèn)為中醫(yī)的陰陽(yáng)五行為玄學(xué)。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)脾為免疫器官，而中醫(yī)的脾為消化器官，與人體的口、涎、思考、四肢肌肉等形體志液的功能密切相關(guān)，感到茫然。中醫(yī)的整體研究、以外知內(nèi)的思維方式無(wú)法確立，從而感到中醫(yī)內(nèi)容抽象、枯燥乏味，甚至在學(xué)生的調(diào)査中，認(rèn)為中醫(yī)學(xué)為偽科學(xué)的觀點(diǎn)比例達(dá)10%。再加上學(xué)時(shí)緊張、內(nèi)容跨度大，走進(jìn)中醫(yī)就很難，能用中醫(yī)辨證論的模式去認(rèn)識(shí)、防治疾病就更難了，在今后的臨床工作中實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)只能是一種理想。消除排斥心理和對(duì)臟腑名稱(chēng)對(duì)號(hào)入座的思維模式，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變看法和思想，相信中醫(yī)，走進(jìn)中醫(yī)，用中醫(yī)的理論防、診、治疾病，是中醫(yī)學(xué)教學(xué)的一大難題。
3校園內(nèi)營(yíng)造祖國(guó)醫(yī)學(xué)的氛圍薄弱
中醫(yī)學(xué)屬于生命醫(yī)學(xué)范疇，植根于中華民族文化的土壤，以天地人、文史哲、儒道佛、政經(jīng)社等形成了一個(gè)帶有明顯的人文內(nèi)容、融自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、醫(yī)學(xué)理論與傳統(tǒng)文化為一體的綜合體系。積淀了數(shù)千年的臨床經(jīng)驗(yàn)和無(wú)可替代的臨床療效，顯示出中醫(yī)證治體系的巨大活力和兼容性，以簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉為其顯著特點(diǎn)。故有“醫(yī)道同源、醫(yī)儒同源”之說(shuō)、“濟(jì)民之術(shù)”之稱(chēng)，學(xué)好中醫(yī)，也是大學(xué)生人文教育的重要途徑。校園文化是一種具有廣泛內(nèi)涵的隱性課程，是一種教育的載體，潛移默化地影響著學(xué)生的感性認(rèn)知，發(fā)揮著陶冶情操、培養(yǎng)興趣、磨煉意志等多種功能。然而，西醫(yī)院校的中醫(yī)文化氛圍薄弱，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，人文教育顯得更加蒼白無(wú)力，提高學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)，增強(qiáng)醫(yī)患溝通能力是當(dāng)前醫(yī)學(xué)教學(xué)的重大課題。
中醫(yī)學(xué)以其強(qiáng)烈的人文屬性成為最能反映醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的一種形式?！耙匀藶楸?、懸壺濟(jì)世、醫(yī)乃仁術(shù)”的高尚醫(yī)德思想’影響著一代又一代的醫(yī)家，其中蘊(yùn)涵的人文關(guān)懷，對(duì)醫(yī)學(xué)生達(dá)到潛移默化的效果。在這種文化氛圍中，激發(fā)了學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣，增強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的熱愛(ài)。
4教學(xué)中未注重理論與實(shí)踐的聯(lián)系
中醫(yī)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，臨床療效是中醫(yī)長(zhǎng)盛不衰的生命所在。中醫(yī)傳統(tǒng)的教學(xué)方法是師承教學(xué)：①實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。學(xué)生通過(guò)跟師，直接參與對(duì)患者的望、聞、問(wèn)、切等診療過(guò)程，既增加學(xué)習(xí)的興趣，又鞏固專(zhuān)業(yè)思想，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融合，將書(shū)本的死知識(shí)變成自己理性的真知；同時(shí)提高了實(shí)踐能力，真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。②直觀優(yōu)勢(shì)。許多剛接觸中醫(yī)的人，認(rèn)為中醫(yī)很抽象深?yuàn)W，難以入門(mén)；當(dāng)跟師臨床以后，中醫(yī)的一些抽象的東西，變得實(shí)實(shí)在在，生動(dòng)具體。只有通過(guò)對(duì)無(wú)數(shù)病人脈象的反復(fù)體會(huì)，才能真正理解“浮脈如魚(yú)游水面，滑脈如珠走盤(pán)”等脈象的生動(dòng)描述。通過(guò)師帶徒的臨床學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了理論知識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)融合，縮短了學(xué)習(xí)期限。從辨證到診斷，從方劑到藥效，前后貫通，渾然一體，易學(xué)易懂，生動(dòng)活潑，是久經(jīng)考驗(yàn)的有效的學(xué)習(xí)方法。
目前中醫(yī)教育突出了“課堂、教師、教材”的中心地位，學(xué)生的主要精力和時(shí)間用于聽(tīng)講授、啃書(shū)本、背概念，不去研讀中醫(yī)四大經(jīng)典或著名醫(yī)案。老師在緊張的教學(xué)時(shí)間內(nèi)很難補(bǔ)充前沿的研究成果和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的相關(guān)進(jìn)展。而且在理論教學(xué)結(jié)束后，只有走馬觀花似的對(duì)中藥、中醫(yī)診斷、針灸等簡(jiǎn)單的、示范性的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，也無(wú)中醫(yī)臨床見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，造成中醫(yī)理論和實(shí)踐完全脫節(jié)，在今后的臨床工作中很難實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)臨床的結(jié)合。
5教師注重臨床工作忽視理論教學(xué)
根據(jù)教學(xué)大綱和目標(biāo)，為了體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)理論體系的完整性和連貫性，教師應(yīng)該對(duì)講授內(nèi)容與學(xué)時(shí)分配進(jìn)行權(quán)衡比較，突出特色和重點(diǎn)。西醫(yī)院校的中醫(yī)教師大多從事臨床與教學(xué)的雙重工作，故教師的精力、時(shí)間有限，加之資歷不同、所學(xué)各異，有時(shí)難免落入傳統(tǒng)的教學(xué)模式：或滿(mǎn)堂灌、或照本宣科，以致教學(xué)枯燥乏味，直接影響教學(xué)效果，造成教“難”和學(xué)“難”的惡性循環(huán)㈨。教師產(chǎn)生敷衍了事的心態(tài)，學(xué)生則經(jīng)常抱怨中醫(yī)“玄”、“難”，故敬而遠(yuǎn)之。其結(jié)果是學(xué)生對(duì)中醫(yī)知識(shí)囫圇吞棗，無(wú)法掌握中醫(yī)理論體系的基本特點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容，更談不上運(yùn)用其中的辨證方法，有效地解決實(shí)際問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:生物化學(xué);教學(xué)改革;互聯(lián)網(wǎng)+;以學(xué)生為中心
中西醫(yī)結(jié)合臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠從事中西醫(yī)臨床醫(yī)療、教學(xué)、科研管理等工作的復(fù)合型應(yīng)用人才。生物化學(xué)是其重要基礎(chǔ)課程，是從分子水平研究生命現(xiàn)象及規(guī)律的學(xué)科。主要內(nèi)容包括:生物大分子的結(jié)構(gòu)和功能;三大物質(zhì)代謝及其調(diào)節(jié)的普遍規(guī)律;遺傳信息傳遞和調(diào)控。這些內(nèi)容為后期進(jìn)一步學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和臨床醫(yī)學(xué)課程提供必要的基礎(chǔ)。但是這些內(nèi)容既涉及了廣泛的理論知識(shí)，又涵蓋了諸多生命科學(xué)實(shí)踐;同時(shí)不僅有對(duì)生命過(guò)程機(jī)理的詳細(xì)描述，還有對(duì)這些過(guò)程調(diào)控的概括。這就使得課程的理論性、實(shí)踐性和綜合性較強(qiáng)，加之名詞繁多、概念抽象、內(nèi)容枯燥，又涉及熱力學(xué)、空間結(jié)構(gòu)等物理、化學(xué)的多方面內(nèi)容，因此課程具有一定的難度，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大。所以，為了提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用生物化學(xué)知識(shí)結(jié)合中醫(yī)證候進(jìn)行臨床疾病研究的能力，開(kāi)展生物化學(xué)課程教學(xué)改革和實(shí)踐就顯得尤為重要。
1醫(yī)學(xué)院校生物化學(xué)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題
以湖南中醫(yī)藥大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)生物化學(xué)教學(xué)為例，以前采用的多是以教師講授為主的課堂教學(xué)組織形式，通過(guò)多媒體結(jié)合板書(shū)的講授方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，授課通常采用新課導(dǎo)入、新課講授、課后小結(jié)三步走的流程。在新課導(dǎo)入階段復(fù)習(xí)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提供新課情景，引入新課;新課講授階段通常按照所講授內(nèi)容的邏輯性和相關(guān)性運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言結(jié)合圖片、動(dòng)畫(huà)進(jìn)行展示講解;課后小結(jié)中進(jìn)行重難點(diǎn)小結(jié)，將新舊知識(shí)進(jìn)行對(duì)比并引出下節(jié)課內(nèi)容，布置課后作業(yè)。顯然，這種課堂教學(xué)組織形式難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。首先，生物化學(xué)系統(tǒng)性、抽象性、聯(lián)系性較強(qiáng)，難度較大，與化學(xué)、物理、細(xì)胞生物學(xué)、遺傳學(xué)等復(fù)雜學(xué)科緊密關(guān)聯(lián)。其次，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師通常是利用語(yǔ)言對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行描述來(lái)提高學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。但是這種方式在生物化學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用效果并不理想，教師難以做到生動(dòng)、形象。因此，僅靠教師在課堂上的機(jī)械灌輸及書(shū)本的抽象描述，難以讓學(xué)生深刻理解生物大分子物質(zhì)結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，物質(zhì)代謝的基本規(guī)律、聯(lián)系、轉(zhuǎn)化和調(diào)控以及基因工程技術(shù)等生物化學(xué)的重要問(wèn)題。這是生物化學(xué)課堂教學(xué)急需解決的一大問(wèn)題。其次，在教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)分重視教學(xué)任務(wù)的落實(shí)，導(dǎo)致授課過(guò)程過(guò)于死板，課堂氣氛拘謹(jǐn)沉悶，使得一些學(xué)生在學(xué)習(xí)之初便失去信心和興趣，也會(huì)滋生部分學(xué)生的厭學(xué)情緒，以致被動(dòng)學(xué)習(xí)，應(yīng)付交差現(xiàn)象普遍。另外，生物化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，為了培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用生物化學(xué)知識(shí)診治與預(yù)防疾病能力，尤其需要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。但是由于條件和教學(xué)課時(shí)的限制，與課程對(duì)應(yīng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)安排較少。學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容理解主要通過(guò)書(shū)本理論知識(shí)，沒(méi)有足夠的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，缺少運(yùn)用課程相關(guān)知識(shí)解決實(shí)際臨床問(wèn)題的機(jī)會(huì)。
2“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變
教學(xué)模式是在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下構(gòu)建的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程［1］。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)+已經(jīng)改造和影響了多個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)，也在一定程度上解決了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中枯燥、乏味、無(wú)感官認(rèn)識(shí)等問(wèn)題［2］。傳統(tǒng)課程教學(xué)在與“互聯(lián)網(wǎng)+”的滲透融合中，可以逐步走向教學(xué)改革的創(chuàng)新與優(yōu)化，學(xué)生不再被動(dòng)接受課程內(nèi)容，而是通過(guò)參與的方式進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)的課堂教育相比，互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)模式展現(xiàn)出以下幾方面優(yōu)勢(shì):①學(xué)生學(xué)習(xí)自由度更大，可以根據(jù)自身需要更自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式;而且不再受時(shí)間、地點(diǎn)和人數(shù)的局限。②教育資源更豐富、更開(kāi)放、更便利，有效保障教育公平。③師生、生生溝通更便捷，確保教學(xué)效果［3］。
3基于“互聯(lián)網(wǎng)+”落實(shí)以學(xué)生為中心的課程教學(xué)改革
3．1基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的多種課堂教學(xué)組織形式的組合與探索
“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，傳統(tǒng)的“一支粉筆、一個(gè)老師、一間教室”的教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生心理特征以及專(zhuān)業(yè)和課程的培養(yǎng)定位。因此，課堂教學(xué)過(guò)程中不能再完全以教師的講授為主，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式討論，促進(jìn)師生、生生互動(dòng)和合作，進(jìn)行知識(shí)的內(nèi)化。所以，在生物化學(xué)課堂教學(xué)改革實(shí)踐過(guò)程中，教師要圍繞教學(xué)大綱的要求，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遵循由簡(jiǎn)入繁，從理論到應(yīng)用，選擇精、細(xì)、深、略有度的教學(xué)內(nèi)容。每章授課內(nèi)容采用從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象理論抽象實(shí)際應(yīng)用。這樣由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由實(shí)際抽象出理論，由感性認(rèn)知過(guò)渡到理性認(rèn)知，再由理論指導(dǎo)進(jìn)一步實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地入門(mén)。因此，近年來(lái)在生物化學(xué)教學(xué)中，湖南中醫(yī)藥大學(xué)生物化學(xué)教研室改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用多種基于“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式聯(lián)用。例如，在學(xué)習(xí)酶促反應(yīng)動(dòng)力學(xué)一章中競(jìng)爭(zhēng)性抑制這一內(nèi)容時(shí)就利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)施了翻轉(zhuǎn)課堂、PBL教學(xué)及研討式教學(xué)的多種教學(xué)組織形式聯(lián)用。教師先將丙二酸對(duì)琥珀酸脫氫酶的競(jìng)爭(zhēng)性抑制這一簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)引申出的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí)，制作好大約10min左右的視頻，并結(jié)合臨床及科研實(shí)際案例設(shè)計(jì)“過(guò)關(guān)任務(wù)”(例如運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)性抑制的原理解釋磺胺類(lèi)藥物的作用機(jī)制及臨床用藥注意事項(xiàng)、洛伐他汀類(lèi)藥物的作用機(jī)制等)。然后將制作好的視頻教學(xué)內(nèi)容和與之相關(guān)的“過(guò)關(guān)任務(wù)”上傳至網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)視頻教學(xué)內(nèi)容，參與在線(xiàn)討論并完成“過(guò)關(guān)任務(wù)”。課堂上基于學(xué)生前期網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的成果，以磺胺類(lèi)藥物和青霉素類(lèi)藥物抗菌機(jī)理的差異為主題，采用PBL、研討式教學(xué)等方法開(kāi)展課堂教學(xué)。通過(guò)討論解決課前學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。課后教師及時(shí)總結(jié)教學(xué)情況并在教學(xué)網(wǎng)絡(luò)中相關(guān)資料供學(xué)生復(fù)習(xí)和檢測(cè)，同時(shí)適量前瞻性?xún)?nèi)容，供學(xué)有余力的同學(xué)進(jìn)行拓展。筆者發(fā)現(xiàn)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，通過(guò)課前自主學(xué)習(xí)和在線(xiàn)討論、課堂研討、課后復(fù)習(xí)，學(xué)生不僅能掌握競(jìng)爭(zhēng)性抑制的基本原理，還能理解磺胺類(lèi)藥物及洛伐他汀類(lèi)藥物的作用機(jī)理和注意事項(xiàng)，并且能與中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合。有同學(xué)提出，由于洛伐他汀類(lèi)藥物是膽固醇合成的關(guān)鍵酶HMGCoA還原酶的競(jìng)爭(zhēng)性抑制劑，而且該酶的活性具有晝夜節(jié)律，在午夜活性最高，因此選擇在晚上服藥降脂效果最佳，這與中醫(yī)“天人相應(yīng)”理論和“擇時(shí)用藥”的原則一致。通過(guò)這種“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式，充分激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生思考、提出和解決問(wèn)題的能力都獲得了顯著提高。而且學(xué)生在學(xué)習(xí)中有效地將生物化學(xué)基礎(chǔ)理論和臨床運(yùn)用相互滲透，使學(xué)生真正意識(shí)到生物化學(xué)理論在未來(lái)臨床工作中的作用。
3．2“互聯(lián)網(wǎng)+”生物化學(xué)講課競(jìng)賽
在生物化學(xué)教學(xué)模式改革探索過(guò)程中，最難解決的問(wèn)題之一是生物大分子的結(jié)構(gòu)、細(xì)胞信號(hào)傳導(dǎo)、物質(zhì)代謝及其與臨床醫(yī)療的關(guān)系等內(nèi)容用傳統(tǒng)教學(xué)手段進(jìn)行理論描述非常困難。如何解決這一問(wèn)題呢?為了激發(fā)學(xué)生對(duì)生物化學(xué)課程的興趣和參與程度，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中加深對(duì)生物化學(xué)課程內(nèi)容的深入理解，靈活運(yùn)用已有知識(shí)解決醫(yī)療實(shí)際問(wèn)題，教研室嘗試組織學(xué)生進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”生物化學(xué)講課大賽。教師設(shè)計(jì)好一系列與生物化學(xué)課程內(nèi)容及臨床醫(yī)療實(shí)踐密切相關(guān)的主題，如從蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系探究中藥作用機(jī)理和藥效物質(zhì)基礎(chǔ)、從膽色素代謝探討黃疸的發(fā)病與治療、從氨基酸代謝探討肝昏迷的發(fā)病機(jī)制及防治原則等。學(xué)生組隊(duì)選擇相關(guān)主題后充分利用網(wǎng)絡(luò)資源查找資料，然后通過(guò)制作課件、教學(xué)動(dòng)畫(huà)和動(dòng)漫等作品來(lái)動(dòng)態(tài)講解和展示生物化學(xué)的基本概念和原理、病例分析及相關(guān)疾病防治原則。這種利用“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行的學(xué)生自主課堂教學(xué)形式，學(xué)生在查閱資料和制作課件過(guò)程中通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，明白了生物化學(xué)不是一門(mén)空洞的學(xué)科，而是與日常生活和醫(yī)療實(shí)踐息息相關(guān)的學(xué)科，逐漸體會(huì)到生物化學(xué)在醫(yī)學(xué)中的重要性，感到學(xué)而有趣、學(xué)而有用，主觀能動(dòng)性得到提高。這種教學(xué)形式不僅促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，而且通過(guò)豐富的表現(xiàn)形式極大增強(qiáng)了對(duì)課程中抽象理論的理解，有效提高了課堂教學(xué)效果。
3．3“互聯(lián)網(wǎng)+”生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革
生物化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)在整個(gè)生物化學(xué)發(fā)展中起著舉足輕重的作用，而且醫(yī)療實(shí)踐中經(jīng)常采用生物化學(xué)的理論和方法對(duì)疾病進(jìn)行診斷、防治與預(yù)后判斷。因此，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中盡量選擇既與理論教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)又是醫(yī)療實(shí)踐中常用的技術(shù)作為常規(guī)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合教研室科研課題和中西醫(yī)結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色開(kāi)設(shè)部分開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)。但是這些實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目仍不能給學(xué)生提供足夠多的實(shí)踐練習(xí)機(jī)會(huì)。近年來(lái)，教研室向?qū)W生在線(xiàn)或推薦了許多實(shí)驗(yàn)虛擬仿真模塊和視頻教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生可以通過(guò)在線(xiàn)學(xué)習(xí)模擬相關(guān)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，從而彌補(bǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的不足，也鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為了增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和動(dòng)手實(shí)踐能力，教研室還組織了生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與操作競(jìng)賽。首先，要求學(xué)生組隊(duì)根據(jù)的競(jìng)賽主題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和可行性分析;然后，組織教師對(duì)上交的方案進(jìn)行篩選和評(píng)估;最后，選擇一定比例的設(shè)計(jì)方案進(jìn)一步進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)操作與答辯。這些實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和操作僅靠課堂上所講的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生必須通過(guò)課后查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料深入學(xué)習(xí)，借助多種網(wǎng)絡(luò)資源才能完成詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，并且借助現(xiàn)代計(jì)算機(jī)仿真模擬技術(shù)才可能完成實(shí)驗(yàn)的可行性分析。通過(guò)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)競(jìng)賽這種理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力，是生物化學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)強(qiáng)化學(xué)習(xí)的第二課堂?？傊?，應(yīng)用多種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)教學(xué)組織形式、方法和手段進(jìn)行改革是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代必要的探索。湖南中醫(yī)藥大學(xué)生物化學(xué)課程教學(xué)通過(guò)這種改革與探索已在一定程度上將學(xué)生的學(xué)習(xí)由課上延續(xù)到課下，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)質(zhì)量。同時(shí)也對(duì)教師提出了更高的要求，督促教師必須不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念、善于運(yùn)用多種教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變和優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)方式和手段。
參考文獻(xiàn):
［1］田愛(ài)麗．轉(zhuǎn)變教學(xué)模式促進(jìn)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)－基于“慕課學(xué)習(xí)+翻轉(zhuǎn)課堂”的理性思考［J］．教育研究，2016，(10):106－112．
［2］秦祖贈(zèng)，謝新玲，文衍宣，等．基于互聯(lián)網(wǎng)的化學(xué)反應(yīng)工程有效教學(xué)模式的探索與實(shí)踐［J］．化工高等教育，2015，32(6):44－46．
