發(fā)布時間：2023-10-07 08:50:23
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的空間設(shè)計12種設(shè)計手法樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：別墅室外空間；界面設(shè)計；建筑界面；底界面；環(huán)境界面
中圖分類號：TU241.1
文獻標識碼：A
文章編號：1008―0422(2010)11―0101―03
1 引言
別墅戶外空間，是建筑外部空間中比較小的部分。是反映居住空間的小空間，如住宅前的綠地、小庭院、連廊等都屬于別墅戶外空間的范疇。由于其戶外空間使用人數(shù)有限，功能比較單一，目的性也比較明確。如在院中的樹下設(shè)置石桌、石凳便形成了一個可以納涼、交談、娛樂的空間。由于僅僅是為了滿足幾個人的簡單行為而組成的小空間，樹木、通道、矮墻、棚架、甚至建筑的外立面上的裝飾構(gòu)件都可以成為別墅戶外空間中的構(gòu)成要素。
別墅戶外空間并不是作為設(shè)計和使用的主體空間而存在的，但它卻是在建筑設(shè)計和建造的過程中形成的，在環(huán)境設(shè)計建造中完善的，能充分體現(xiàn)別墅品質(zhì)的特殊空間。由于其戶外空間形成的特殊性，以及影響要素的多樣性和復(fù)雜性，筆者在設(shè)計實踐的基礎(chǔ)上，嘗試通過對現(xiàn)階段國內(nèi)別墅戶外空間設(shè)計需求的分析，嘗試提出適合別墅戶外空間的界面設(shè)計手法。
2 建筑界面設(shè)計手法
2.1把握建筑界面的尺度。
別墅的建筑尺度，不應(yīng)該盲目追求氣派和豪華的效果，夸大界面的真實尺度，應(yīng)該符合人體基本模數(shù)，并根據(jù)其風格特點做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)。界面的凹凸與陰影(包含窗洞、陽臺或建筑構(gòu)件所產(chǎn)生的)、相同或相似材質(zhì)的劃分、不同材質(zhì)的色彩之間的變化都是形成界面尺度感的因素。如(圖1)所示建筑的界面由條形木板拼接而成，其材料分隔尺度宜人，給人以清新自然之感，加之微微出挑的屋檐，配合并不寬大的平臺，使得整體風格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
2.2注重建筑界面的層次
建筑界面的層次能增強戶外空間的豐富性和秩序感。界面本身不僅僅是平面的構(gòu)成，它同樣是立體的，有空間感的，像建筑一樣有空間深度的東西。因此界面的層次設(shè)計實際上可以看成是界面的空間設(shè)計。
別墅建筑界面的空間層次設(shè)計常運用其界面的各種要素進行，包括雨棚、窗洞、裝飾構(gòu)件等等，獨立的建筑附屬設(shè)施，環(huán)境要素等都可以被利用作為增加界面層次的素材。如(圖2a)該住宅，通過室外的樓梯、露臺、二層的退臺、及兩側(cè)和中間的前后關(guān)系創(chuàng)造出具有豐富層次的建筑界面。又如(圖2b)人口向外延伸的白色外廊，配合藍青色的外墻，通過二層的多邊形凸窗，過渡到三層的平面開窗，一切都是那么的自然豐富，三角形的屋頂通過精細的檐口收頭處理在成為視覺中心的同時，統(tǒng)一了建筑界面的整體性。
2.3注重立面圖式風格統(tǒng)一性
別墅建筑界面的立面圖式包括建筑立面的風格、材料和色彩等，是綜合的，是與住宅區(qū)整體規(guī)劃、傳承的歷史文化、以及基地周邊的自然條件等息息相關(guān)的，具有標志性和象征性。
別墅建筑界面多種多樣的風格特點，是由不同的設(shè)計手法、材質(zhì)和色彩綜合統(tǒng)一形成的一種系統(tǒng)，是經(jīng)過人們長期的認識和實踐所形成的。如目前流行的北美風格、地中海風格、西班牙風格等等都體現(xiàn)著對外來文化的包容和吸收，其所形成的立面圖式則應(yīng)該是源文化的真實反映。同時要結(jié)合現(xiàn)代先進的施工技術(shù)，做到工藝精湛，強調(diào)歷史與現(xiàn)代的對話。如(圖3－5)
3 底界面設(shè)計手法
在別墅戶外空間設(shè)計中底界面是非常重要的限定面，它不但是人在戶外空間中活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，還能給人以強烈的視覺印象，對營造戶外空間效果有很大影響。通過對底界面的進一步處理還可以對戶外空間進行限定和劃分，這在上一小節(jié)中已經(jīng)論述過了，同時通過對底界面鋪裝細節(jié)的設(shè)計，還能夠增加戶外空間的層次感，調(diào)整戶外空間的尺度感受。底界面主要包括硬質(zhì)界面和軟質(zhì)界面兩個方面。
3.1硬質(zhì)底界面
硬質(zhì)底界面的營造主要反映在地面鋪裝設(shè)計上。鋪裝材料的圖案、質(zhì)感、色彩都會對底界面的效果產(chǎn)生影響。鋪裝材料圖案大小和分格會對戶外空間的感覺產(chǎn)生直接的影響，一般來說，圖案的分格小能使空間的實際感覺變大，反之則感覺變小：不同鋪裝材料的質(zhì)感對比可以使底界面產(chǎn)生豐富的變化，甚至可以成為空間的主題，例如(圖6)使用木質(zhì)鋪地形成的園路同木質(zhì)平臺，及采用木質(zhì)收頭處理的火塘形成了統(tǒng)一的底界面質(zhì)感，共同營造了這一田園風格的戶外空間。同種材料采用不同的拼接手法也會形成不同的視覺效果，如(圖7)所示。
材料質(zhì)感也影響了人在空間中的活動感覺，如鋪裝材料的硬度、顆粒大小、光澤度等，鋪裝材料的色彩對塑造整體的戶外空間氛圍也有很大的作用。一般來說，暖色會使空間變的歡快、熱烈：冷色會使空間變得安靜、肅穆。因此在進行別墅戶外空間的底界面設(shè)計時要考慮整體空間的最終效果，并應(yīng)注意與建筑本身的風格特點相呼應(yīng)。
3.2軟質(zhì)底界面
軟質(zhì)底界面主要包括水體和地面綠化。其中水體在別墅戶外空間中有著相當重要的作用，水體不僅能調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境而且能滿足人們在視覺上的需求。水體作為可以流動的界面其形式變化萬千，但主要表現(xiàn)為靜態(tài)的水和動態(tài)的水，靜態(tài)的水面，安靜平和，給人帶來寧靜之感。而動態(tài)的水能給所處的空間環(huán)境帶來生氣，引人親近。
在別墅戶外空間設(shè)計中，對于水體的表現(xiàn)通常使用水池、瀑布、噴泉三種理水形式。水池是戶外空間中最為常見的組景手段，其主要起到點景的作用，成為戶外空間的視線焦點，活化空間，如泳池等，如(圖8)。噴泉，主要是以人工噴泉的形式應(yīng)用于住宅戶外空間之中，其多出現(xiàn)于西式的庭院空間中，并通過對速度、方向、水花的調(diào)節(jié)創(chuàng)造不同的水流形態(tài)，來烘托和調(diào)節(jié)住宅戶外空間的氣氛。瀑布的設(shè)置可利用基地現(xiàn)有高差，或通過人工砌筑形成，并通過對水落石和水流速度的選擇，給人們帶來不同的視覺和聽覺的享受。綜合來說，水體的使用在戶外空間設(shè)計中往往會成為視覺的焦點和趣味的中心，并能起到對自然的調(diào)節(jié)作用，但其后期維護成本過高，僅可作為選擇性的別墅戶外空間營造手段。
4 環(huán)境界面設(shè)計手法
環(huán)境界面是戶外空間中非建筑因素最多的界面，包括綠化種植、景觀墻、燈飾、多種類
型的環(huán)境設(shè)施等等，環(huán)境界面是別墅風格的延伸和再體現(xiàn)，不僅對戶外空間有一定的限制作用，同時還能起到邊界柔化，增強外界自然與人工庭園的相互滲透。
別墅環(huán)境界面設(shè)計，除了要考慮所處地域自然氣候條件之外，同建筑設(shè)計一樣，環(huán)境界面的設(shè)計業(yè)需要確定設(shè)計的目的和主題。準確的定位和明確的立意，有助于塑造適用的、整體的、特色鮮明的住宅戶外空間。如(圖9、圖10)日式庭園與歐式花園不同的風格立意帶給居住者不同的視覺享受。
在環(huán)境界面中綠化設(shè)計是重要的一個環(huán)節(jié)，其不僅能使戶外空間富有生氣，還能改善住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。綠化設(shè)計的構(gòu)成要素很多，形態(tài)也各有不同，一般有草坪、花卉、灌木、喬木等等。而各種綠化素材可以組合形成不同的平面空間形態(tài)，如點、線、面的組合等等。
點狀的綠化手法，同前文所述的空間限定手法設(shè)立的作用類似。都是起到對視覺中心的控制，一般都會成為戶外空間的焦點。如(圖11)所示，在幾何線條的院落中，種植了一棵小樹，打破了直線條的控制，成為了視覺的焦點，體現(xiàn)了該戶外空間的現(xiàn)代立意。
線性的綠化能夠?qū)敉饪臻g環(huán)境產(chǎn)生分隔和指引的作用，有時線性的綠化還能夠起到空間圍合作用，對視線進行遮擋，還能起到隔絕噪音、阻擋勁風的效果。如(圖12)線狀的排布的翠竹，不僅起到了圍合的效果還起到了引導(dǎo)的作用。
面狀的綠化，主要是指大面積種植的高低搭配和組合，成片成面的綠化種植可以通過園藝手法進行修剪和色彩搭配形成較強的景觀效果，同時對改變戶外空間的微氣候起到不可忽視的作用。如(圖13)所示，通過利用不同色彩的面狀種植可形成豐富多彩的圖案效果，使環(huán)境界面成為視覺的焦點。
在這里還必須指出的一點是，建筑作為人工構(gòu)筑物與周圍的自然環(huán)境并不容易融為一體。因為建筑無法避免地要出現(xiàn)尖銳的棱角和垂直的線條。但是我們可以通過合理的綠化設(shè)置遮擋這些不利因素，使得建筑同自然完美的結(jié)合，其常用的一個手法就是對建筑陰陽角的遮擋性綠化種植。如(圖14)所示，建筑除入口外都進行了綠化種植，將建筑原有的明顯的棱角及同地面的交界線完全隱藏在綠色的植物當中，達到了使建筑同自然融合的目的。當然在綠化種植時要根據(jù)本地的基本自然條件選擇有豐富形狀的植物進行組合搭配，創(chuàng)造多變的綠化組合層次。
在別墅的環(huán)境界面的設(shè)計中，除了基本的綠化設(shè)計之外，利用棚架、涼亭等小品也能夠起到豐富戶外空間層次，提高空間利用率的作用。如(圖15)中棚架不但作為遮陰單元提供了住戶休閑娛樂的使用空間，而且，棚架同攀爬性植物相互結(jié)合營造了生機勃勃的院落空間。
5結(jié)語
戶外空間作為別墅的一個組成部分，可以吸收和容納相當一部分居住功能和居住活動，使得別墅區(qū)別于普通住宅項目，成為住宅建筑的高端產(chǎn)品。近幾年來，別墅項目在我國各大城市郊區(qū)迅速發(fā)展起來。自2000年后隨著郊區(qū)化居住模式的引入，別墅建設(shè)也呈現(xiàn)上升勢頭。越來越多的房地產(chǎn)開發(fā)商將資金投入到了緊鄰市區(qū)的別墅開發(fā)項目中來。而戶外空間作為別墅區(qū)別于普通住宅的最大優(yōu)勢，卻沒能受到足夠的注視。因此，對別墅戶外空間界面設(shè)計手法的研究具有越來越重要的現(xiàn)實意義。也是每一位設(shè)計師應(yīng)該認真思考的實際問題。
參考文獻：
[1]彭一剛，建筑空間組合論第二版，北京：中國建筑工業(yè)出版社，1998，56-68，
關(guān)鍵詞：環(huán)境；空間藝術(shù)；組合；分隔
中圖分類號：B845.6文獻標識碼： A
在進行空間藝術(shù)設(shè)計的時候，設(shè)計師要充分考慮到人們處于某空間中時生理與心理的雙重感受，通過運用藝術(shù)表達形式，從空間對人們生理與心理的影響出發(fā)，對空間進行合理的組織、劃分。這也是現(xiàn)代設(shè)計師進行空間藝術(shù)設(shè)計所要把握的關(guān)鍵所在。
一、空間的組合
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計首先要考慮到人們的生理與心理的雙重感受，然后通過運用藝術(shù)的表達形式對空間進行合理的組合。
1、空間的流動性
進行空間組合時要關(guān)注各個空間之間的聯(lián)系，達到空間轉(zhuǎn)合協(xié)調(diào)，以增強空間的流動性。對建筑外部的空間相對較大，空間的流動性也很容易表現(xiàn)出來。園林綠地、亭廊、小徑、山水，以及供人們休息的廣場等，使人們在觀賞美景的同時獲得心理上的滿足。室內(nèi)空間相對要狹小一些，但是通過合理的設(shè)計也能體現(xiàn)出流動空間的效果來，這也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的主要發(fā)展方向。我國在環(huán)境空間藝術(shù)設(shè)計上有很多很好的成功案例，比如蘇州留園的入口處空間設(shè)計，只有50m的狹長空間，如果不進行處理會讓人產(chǎn)生沉悶的感覺。而設(shè)計者在50米長的過道上，充分運用藝術(shù)手段，營造出了大小不同、開敞封閉相結(jié)合、充滿光影變化的若干空間，絲毫沒有乏味之感，彰顯出流動空間的魅力。若將其空間組合手法運用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，定能取得較好的效果，使空間更富有節(jié)奏感和韻律感。
2.空間對比
空間處理的藝術(shù)性很多時候是通過多個空間的對比來體現(xiàn)的。如空間大小的對比、高矮的對比、明暗的對比、形狀的對比、開合的對比、收放的對比、虛實的對比、鬧靜的對比等。不同種類的空間在人們心理上會產(chǎn)生不同的影響，人們置身其中便會獲得豐富的心理體驗。例如狹小又封閉的空間與寬闊開敞的空間組合在一起，便會給人一種豁然開朗的感覺，將較暗的空間與明亮的空間組合在一起，會給人柳暗花明的感覺。一般，在入口處常用收的處理手法，為之后的放埋下伏筆，收與放的對比與寫文章時的欲揚先抑是相吻合的。設(shè)計師通過靈活合理的運用這種對比手法便會取得一定的藝術(shù)效果。
3.空間過渡與引導(dǎo)
同寫文章一樣，不同的空間轉(zhuǎn)換有時可以用到空間過渡的手法，使得變化不那么突兀。對于一些重要空間，到達之前，常會設(shè)置一些引導(dǎo)空間，使人們做好心理準備。例如，中國國家大劇院的入口設(shè)計成水下長廊的形式，使人們以這種獨特的方式進入大劇院當中來獲得不同尋常的體驗，仿佛是為到達另外一個世界做的引子。室內(nèi)空間和室外空間之間的轉(zhuǎn)換也往往需要一定的過渡處理，比較常用的手法是灰色空間的運用。灰空間是建筑內(nèi)外的過渡空間，如柱廊、檐廊等空間。它不屬于嚴格意義上的室內(nèi)空間或室外空間，卻對人們有著特殊的吸引力。駐足其中，宛如一處港灣，既給人們以歸屬感，又能滿足人們眺望外部空間的需求。在中國傳統(tǒng)園林建筑中這類空間非常常見，邀三五友人，在廊下喝茶閑聊，或獨自聽雨賞花，無不是一種高尚的享受。而現(xiàn)代商業(yè)空間也常利用這類空間，設(shè)置座椅，使消費者非常樂于停留其中。例如，咖啡廳的設(shè)計就可以有意的創(chuàng)造或利用這類灰色空間，使人們在這類空間中邊喝咖啡，邊欣賞外部的風景。而在自然風光優(yōu)美的風景區(qū)，更應(yīng)充分利用灰色空間營造充滿魅力的人性化場所。
4.空間排序
有一些空間比較莊重，而且具有紀念性意義，在進行空間排序的時候要選用特定的方式。比如在博物館空間設(shè)計的時候，要依照歷史的演變來進行組合，對于具有紀念意義的園林進行設(shè)計的時候應(yīng)該將重要的空間與建筑組合排列在一條軸線上（例如中山陵）。羅斯福紀念公園雖沒有明確的中軸線但也是以羅斯?？偨y(tǒng)在任的四個時期為依據(jù)將公園分為四個主要的空間。當然這種組合方式也并非平鋪直敘，它們有主次以及起承轉(zhuǎn)合的變化，以此來增強總體的藝術(shù)感染力。
二、空間的分隔
1.運用多種分隔形式
在大空間中劃分出若干個小空間是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中要經(jīng)常遇到的問題。對于室內(nèi)空間來說，空間的分隔手段一般是通過墻體、家具、各種高度的隔斷或屏風、室內(nèi)綠化等來完成，空間的分隔相對較明確。室外空間的分隔一般可通過地形的變化、各類建筑、植物、山石、景觀設(shè)施、雕塑等實現(xiàn)，空間分隔得更加靈活、通透。空間因分隔物的高度、材料不同，可分為實隔和虛隔。實隔指實實在在的分隔，既阻隔人們的視線，又阻隔交通，使人們無法通過隔斷，所分隔出的空間封閉性較強，如各類封閉的房間、天井、密林圍合的空間等。虛隔則更側(cè)重心里感覺上的分隔，有的只阻隔交通，不阻隔視線，如利用玻璃、漏窗、水面、綠籬、欄桿及各種低矮的隔斷等來分隔空間，有的只在人們心理上產(chǎn)生一定的分隔感，如通過底界面或頂界面的變化、以及用柱子、疏林等進行空間的分隔。
2.創(chuàng)造滲透空間
在進行空間分隔時，為了增強設(shè)計的藝術(shù)性，設(shè)計師要考慮到空間圍與透的關(guān)系，靈活的使用實隔和虛隔。例如，密斯的經(jīng)典作品――巴塞羅那展覽館就很好的處理了空間圍與透的關(guān)系，極具藝術(shù)性的進行了空間的分隔。通過自由設(shè)置的玻璃墻和延伸出的屋檐，不著痕跡的劃分出了室內(nèi)外空間，達到了室內(nèi)外空間的融合與滲透。而內(nèi)部空間則通過大理石墻面進行了自由劃分，創(chuàng)造出極富流動感的空間。人們置身其中，變能感受到豐富的空間變化帶來的趣味性。江南古典園林經(jīng)常使用很多透空的門窗使分隔的各空間互相滲透，進行對話。許多個相互滲透的空間在一起便會產(chǎn)生深遠的感覺。江南古典園林建筑善于將室外空間引入室內(nèi)，強調(diào)視線的連續(xù)性，使人們透過開敞的隔扇、漏窗或者柱廊而獲得室外一景，使室內(nèi)外空間進行滲透，創(chuàng)造出了豐富的層次感。貝聿銘設(shè)計的香山飯店以及蘇州博物館新館，充分吸收了江南古典園林的精髓，在進行空間分割時使用了富有江南園林韻味的漏窗，使室內(nèi)外空間相互滲透，融為一體。是現(xiàn)代滲透空間設(shè)計的典范。
3.虛空間的運用
虛空間無需依賴界面的圍合產(chǎn)生，更多的是通過暗示、虛擬等手法在人們的心理上營造一種空間感。例如，不使用隔斷，可以通過地面圖案或材料的變化，也可以通過吊頂形式的變化等同樣可以在人們心理上開辟出一處空間。鏡子內(nèi)部的空間也是一種典型的虛空間，雖然這個空間不過是現(xiàn)實空間的鏡像反映，但在人們在心理上確實對空間進行了拓展，使實際空間看上去剛大。若在風光良好的餐飲空間中使用玻璃墻，則無須進行太過復(fù)雜的設(shè)計，顧客便能享受到良好的餐飲環(huán)境，邊進食邊觀賞外部的風景，這也屬于虛空間的運用。在園林景觀中，借遠處的景觀來擴大本空間的案例更是不勝枚舉。例如拙政園借北寺塔影，頤和園遠眺西山，寄暢園借惠山山景等。明月清風花香更是隨處可借。遠景如畫般融入了本空間，雖為虛空間卻能起到實際的視覺效果，人們在此空間，卻能感受到彼空間，空間的意境由此而生。對于講求詩情畫意的園林來說，意境還可通過匾額和楹聯(lián)來體現(xiàn)，人們從中感受到的則是更為廣闊的精神世界，與古人對話，而這些，則是虛空間的極致了。
三、結(jié)語
對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，空間的藝術(shù)性需依靠空間以及周圍環(huán)境的特點反映出來。但是，當人們在逐漸感受空間的時候，只有切合自身的生理與心理的切身感受才能真正的體會到空間藝術(shù)的魅力，其時常依靠空間引發(fā)出別的藝術(shù)，進而創(chuàng)造出美感。為此，我們要積極塑造氣質(zhì)非凡的且極具藝術(shù)性的環(huán)境空間，先要對空間性格局進行準確定位，把握空間靈魂所在，搞清楚空間的結(jié)構(gòu)組合，這樣才能夠在進行環(huán)境空間設(shè)計的時候更好地運用空間的實體要素，并進行藝術(shù)化的處理，進而打造出充滿藝術(shù)風格、獨具匠心的空間。
參考文獻:
[1]彭一剛.中國古典園林分析.中國建筑出版社.2000年12月
[2]傅立憲.環(huán)境藝術(shù)中空間與場所探析.南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2012（06）
[3]潘祖平.中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)中的空間觀念.同濟大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2010年（03）
【關(guān)鍵詞】景觀；空間；光影運用；設(shè)計手法
國家自然科學(xué)基金項目：可持續(xù)景觀設(shè)計的生態(tài)控制技術(shù)體系的構(gòu)建（31270747）
現(xiàn)今世界全球氣候變暖，環(huán)境問題已經(jīng)日益嚴峻，可持續(xù)發(fā)展，低碳生活、生態(tài)設(shè)計已然成為一種趨勢，自然的光和影作為一種自然資源，其本身就是具有藝術(shù)的屬性，所以通過對自然光屬性的了解和研究，可以將其變成一種景觀設(shè)計要素。自然光影的運用增加了空間的變化，豐富了景觀空間。
1 光與影的注釋
1.1 光的注釋
光作為名詞，首先分為自然光和人造光，其次是指時間和風景。而在這里所要研究是自然的光。自然光在工具書中的解釋是指晴天太陽的直射光和天空光，陰天、下雨天、下雪天的天空的漫散射光以及月光和星光?！肮猓饕?。”這是《說文》中對光的解釋，光在景觀色彩三要素中指的是明暗關(guān)系中的“明”。
1.2 影的注釋
影指的是物體擋住光線時所形成的四周有光中間無光的形象，亦指不真切的形象或印象。古詩中“云破月來花弄影?！闭f的就是月光的照耀下花出現(xiàn)了虛幻的影像。元遺山的詩《泛舟大明湖》中也有對影的描寫“看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起。”而這里的影是倒影。在景觀中是指鏡面的物體形成翻身的影像。
1.3 光與影的關(guān)系
光與影是相互依存的二元現(xiàn)象。有光就有影，也就是景觀色彩中所說的“明暗關(guān)系”。早在明末時期，計成在《園冶》一書中就提到“梧陰匝地，槐蔭當庭”，這些都是對光與影關(guān)系的描寫。由此可得知在很早之前景觀的“設(shè)計者”們就懂得如何利用自然的光與影來塑造景觀空間。
2 光影與景觀空間的關(guān)系
從光影與空間的關(guān)系上分析，有效的運用光與影自身屬性可以改變光的形狀、陰影和質(zhì)感。例如，借光、反光、折射、漏光等手法。
“光影”即“明暗”可以調(diào)節(jié)景觀空間大小，增添景觀空間韻律，給人視覺及感覺上的虛實變化。
2.1 光影與景觀空間大小的關(guān)系
光影可以連接不同的景觀空間。通過光的折射將陸地的景觀映射在水面，連接陸地空間與水上空間，經(jīng)過水紋的反射，使景觀實物在水面空間變得波光粼粼，陸地景觀的實與水面景觀的虛相結(jié)合，構(gòu)成完美畫面，相映成趣。例如蘇州的拙政園，拙政園中便有座倒影樓，利用的就是水面的反射進行景觀空間的變化。另外，光影在植物與建筑上的使用也可以變化景觀空間，利用光與光，影與影的相互融合營造更大的景觀或是創(chuàng)造私密的小空間。
2.2 光影與景觀空間韻律的關(guān)系
2.2.1 光影與空間位置
光影可以把景觀空間由人眼靜態(tài)認知演化到動態(tài)空間。不同空間會產(chǎn)生不同的光影效果，不同的地理位置和方位，會產(chǎn)生陰陽明暗的變化。例如光有折射性，微風拂過，波光瀲滟。水面隨著波光粼粼而形成光的閃動變化，富有韻律美。
2.2.2 光影與時間性
時間對光影的影響，當太陽光線和光譜的發(fā)生變化，光影也會隨之有一定節(jié)奏韻律的變化，此時景觀空間也隨光影的變化而變化。另外，有光就有色，光影和色彩也為景觀空間提供了韻律感。在不同時間自然光的強度、色溫、方向都是不相同的，影響到景觀環(huán)境顯現(xiàn)的色彩也有所差別。當原有的植物、建筑等顏色與陰影色相融合，就會發(fā)生豐富的層次與光暈的變化，這樣就形成了景觀空間的韻律感。
2.3 光影與景觀空間意境的關(guān)系
光影造就了景觀空間的意境，例如，由于光影的折射，四周景物會在水中形成倒影。水中景觀反射不僅豐富了景觀空間，而且給營造出景觀的空間意境。如人稱“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也”的滄浪亭，自水面向入口看去，藍色的天空成為了畫卷的背景，入口的白墻與園內(nèi)的植物交相輝映，靈秀的古橋使景致多了分寧靜。倚橋而立，水軒古木白墻，在薄霧之下，與天水共一色，正是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。光影對景觀意境的創(chuàng)造在于虛實的運用。虛實的空間是客觀的空間和非客觀空間的結(jié)合，它是由多種物體構(gòu)成的景觀空間。例如水面的折射，建筑的反射而形成的虛實相疊的重復(fù)空間。構(gòu)成虛實相映的景觀空間構(gòu)圖。隨著明月清風，草長鶯飛，日落月起，從而景象萬千，光影迷離，實在是妙趣橫生，意境無限。
3 光影在景觀空間中的設(shè)計手法
對比手法是光影在景觀空間設(shè)計中主要運用的。而對比手法中又分有明暗對比和虛實對比。沈復(fù)在《浮生六記》中寫到：“小中見大，大中見小，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或深或淺，不僅在周回曲折四字也”。
3.1 明暗對比設(shè)計
在景觀空間中的明暗的對比設(shè)計表現(xiàn)在光線中的對比變化和相互滲透。在中國的園林景觀中就有通過天井和漏窗的使用，形成忽明忽暗的空間對比。這種以暗求明的設(shè)計手法可以表現(xiàn)出景觀空間的材質(zhì)、紋理、色彩、結(jié)構(gòu)、層次等。而在景觀建筑的空間上，也早有建筑師們在利用光線做設(shè)計，如蘇州博物館新館設(shè)計中，貝聿銘運用明暗對比設(shè)計手法，“讓光線來做設(shè)計”是他的設(shè)計思想。他的靈感來源于中國傳統(tǒng)建筑中老虎天窗，建筑上開有天窗，天窗處于建筑頂?shù)闹虚g區(qū)域，自然的光線透過天窗，穿過木貼面的金屬遮光條形成了交織的光影。在明暗的對比下，隨著日出日落的變化，投射在墻上的影子線條像是流動了起來，而這種設(shè)計手法在外部景觀空間中也可以運用。
3.2 虛實對比設(shè)計
景觀實物在光線的照射下，會形成實體形態(tài)和虛的光影效果。而隨著時間照射的不同，所形成的實虛也會程度不同，產(chǎn)生的空間也不同。日出日落之時，景觀實物的影會被拉長，景觀空間隨之變得深邃幽長，而日中之時，景觀實物的影會變小，而景觀空間也隨之變的開闊。又例如在自然光作用下，駁岸的景觀與水面上的倒影，虛實成景。除此之外，虛實也表現(xiàn)在景觀空間的色彩上，利用光影的疊加效果將實體的色彩用過光影的轉(zhuǎn)換，將影子重疊在景觀實物上，而材質(zhì)則如玻璃等，在現(xiàn)代我們常?？匆娺@種表現(xiàn)手法，例如愛情島等海天相連的旅游勝地。蔚藍的海映襯著白色的建筑，紅色海邊太陽傘倒影在藍色的水面，色彩在同一個景觀空間相互襯托，相互疊加，虛中有實，實中有虛。虛實相稱的色彩對比，使景觀空間更有節(jié)奏和韻律感，并顯得豐富多彩。
結(jié)語
時至今日，當生態(tài)變成一種主題，自然地元素被景觀設(shè)計師們越來越多的運用，而自然光造就的光影在今后也會成為景觀空間設(shè)計的主流。光影在景觀空間中的運用，修飾了景觀空間，豐富了空間韻律，營造了空間意境。巧妙的設(shè)計更會有出乎意料的效果，光影在景觀空間中的運用無疑具有可見的創(chuàng)新性和實用性。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：海洋元素；展示設(shè)計
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）36-0281-01
展示藝術(shù)與空間是密不可分的，可以說展示藝術(shù)就是對空間藝術(shù)的組織和利用，空間這個詞貫穿于展示設(shè)計的始終。首先，空間具有相對和絕對的兩重性。其次，空間的時間性。在展示設(shè)計中所說的空間是四維的，是三維空間加上一個時間。而時間就意味著運動。我們只研究三維的空間而離開了時間是乏味的。人們在參觀的時候要體會到時間的流逝和空間變化，從而構(gòu)成一個完美的感官體驗，也就是創(chuàng)造一個流動之美。最后，展示平面的規(guī)劃使得空間產(chǎn)生流動性。運用不同的設(shè)計手段，營造一種理性、秩序的空間效果，運用現(xiàn)代手段，使觀眾置身于一個更為真實的虛擬空間之中，仿佛成了一個時空的隧道。
一、海洋元素的展示品種
在海洋博物館中展示品種不同，面向的觀眾不同，每個陳列室之間的聯(lián)系也是不同的，大概可以分為三大類。
其一，串聯(lián)形式的。用觀眾的瀏覽路線作為一個串聯(lián)，把不用類型的展示陳列廳串聯(lián)起來，方向順序明確，可以使參觀者循序進行參觀。但是這種展示方式不靈活，容易造成路線的擁堵，比較適合中小規(guī)模的海洋博物館。我們采取了動態(tài)的、有秩序化的和有節(jié)奏的空間串聯(lián)形式。展示空間是由人的因素決定的。觀眾在展示參觀的過程中處于運動的狀態(tài)，這就要求展示空間的設(shè)計必須以此為依據(jù)，用最合理的方法來安排觀眾的路線，使觀眾在流動中完整、經(jīng)濟地完成整個參觀過程。盡可能不走或者少走重復(fù)的路線。在滿足功能的同時，讓人感受到空間變化的魅力和設(shè)計的無限趣味。
其二，放射形式的。以大門或門廳作為中心，進行的展示陳列空間設(shè)計，每個陳列空間相對的獨立。參觀者在參觀完一個主題展示以后，可以回到中心進行片刻的休息，然后再進行下一個展示區(qū)域的參觀。這樣展示陳列區(qū)間就比較靈活，參觀者的活動路線也比較自由。這樣的形式比較適合大中型的海洋博物館設(shè)計。而在這個形式中還有一個特例，就是走道式的陳列，它也是以大門或者門廳作為中心，只是把這種中心用路線的形式來實現(xiàn)出來。它是把空間與過道通過門的形式連接在一起。這樣不僅可以使參觀者更加靈活，同時也形成了展示區(qū)串聯(lián)起來的形式布局，使得參觀路線更有順序化。
其三，混合的形式。就是把以上這兩種展示陳列形式都統(tǒng)一起來，展示空間通過多種方式方法來進行展示陳列設(shè)計，使陳列主題豐富，觀眾參觀靈活、有序。這樣可以形成更加豐富多彩的空間組合、空間形態(tài)和特色。
二、海洋元素在展示設(shè)計中的運用
游艇、海鷗、鯨魚、珊瑚，走進浪鯨衛(wèi)浴的展廳，很快就被完美的海洋風景所陶醉。展廳以一艘前進的游艇為主題，并與騰躍的鯨魚、翱翔的海鷗構(gòu)成了一幅動態(tài)唯美的海洋畫面。二樓走道以游艇船艙為主題，精致的樣板間里陳列著浪鯨的高檔衛(wèi)浴產(chǎn)品。展廳的每個角落多都散發(fā)著濃郁的海洋氣息，清新而不張揚。浪鯨衛(wèi)浴的展廳設(shè)計走的恰恰是文化營銷的路子，海洋文化給人一種舒暢、閑適的感覺，這跟消費者在沐浴時自然、放松感受是一致的。浪鯨衛(wèi)浴敏銳地捉住消費者的深層次感受，通過展廳把這種感受無限放大，讓消費者走進展廳就能被這種感覺深深吸引。逛過中國陶瓷城的人都會知道，在浪鯨展廳門口經(jīng)常有現(xiàn)場的鋼琴演奏。舒緩高雅的音樂容易放松，加強了商家在消費者心中的記憶、無形之中也賦予了產(chǎn)品高雅的個性。
在空間形態(tài)與細部的設(shè)計中，形態(tài)與建筑細節(jié)是創(chuàng)造整個空間感受的重要因素。不同的細部形態(tài)可以使空間具有不同的特色，增加了空間的表現(xiàn)力。一個簡單的幾何形體可以突出空間的完整性。而加入滿足觀眾休息的服務(wù)空間后，空間就變得靈活自由，富于變化了。高大、明亮的展廳使人豁然開朗，心情舒暢。而低矮的咖啡廳、茶座，加上豐富的裝飾給人親切自然的感覺。而我們在整個空間設(shè)計中可以采用封閉開放、流通交錯等不同的設(shè)計手法，來使得空間更加豐富多彩。當空間具有多樣的功能性，不同空間模式的組合時，空間就會充滿趣味性和活力。但是并不是要在整個海洋博物館中每一個空間都強調(diào)融合、組合，這樣會適得其反，會使它變得雜亂無章。因此在設(shè)計空間時應(yīng)從整體上先把握好，然后再進行局部空間的靈活設(shè)計，使得局部與整體有機結(jié)合。這樣才使整個空間更加理想，更加整體。只有這樣才能設(shè)計出一個靈活多變的展示空間。
參考文獻：
[1]康捷.博物館展示設(shè)計的審美[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2011（12）.
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化、餐飲空間、現(xiàn)代設(shè)計、融合
中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：
社會在不斷的發(fā)展和進步，人們的生活水平也日益提高，人們越來越重視自己的生活質(zhì)量，民以食為天，老百姓對就餐的環(huán)境的要求也隨之提高。餐廳的功能也在無限的擴展，使用功能要全面，能為人們提供就餐、休閑和交際的的優(yōu)良場所。在精神層面上的要求也有很大的提升?，F(xiàn)在人需要的是,環(huán)境幽雅舒適，有文化品位，有個性特色，情調(diào)愜意，使人從中獲得精神享受。中國文化博大精深，同樣我們也有著很有悠久的飲食文化歷史?？梢哉f我們中國的烹調(diào)技藝和飲食美學(xué)豐富了世界文化寶庫，是人類文明的瑰寶．世界各地很多人都喜歡到中國的餐館來用餐，他們到中式餐廳用餐，要品嘗的不僅僅是中式菜肴的色、香、味，更重要的是想去感受中國古典文化氛圍，體味到華夏飲食文化的精髓，領(lǐng)略到中華文化的博大。這是我們中國人的驕傲，也是我們中國室內(nèi)設(shè)計師的驕傲。但是如何能將中國傳統(tǒng)文化的傳承更好的融入到現(xiàn)在的餐飲空間的設(shè)計中也是我們當代室內(nèi)設(shè)計師所要肩負的重大責任。要想讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美的結(jié)合，那我們首先就要對中國的餐飲文化有一定的研究。對中國的傳統(tǒng)文化有深入的了解，并且要對中國的傳統(tǒng)裝飾元素有很好的掌握。從空間設(shè)計的角度出發(fā)，必須要很好的把握餐飲空間設(shè)計的基本特征，和設(shè)計原則，并且能將中國傳統(tǒng)裝飾元素的內(nèi)涵很好的消化和理解，再加以現(xiàn)代的造型觀念和新派的表現(xiàn)形式，對原有的傳統(tǒng)形式元素進行重新的編排和組織。取其神韻，形成全新的中式主題的餐飲空間。
中國文化經(jīng)歷上下五千年的積淀和淬煉，內(nèi)容豐富，種類繁多，國畫、工藝美術(shù)、民間木偶、皮影戲、剪紙、中國刺繡、中國結(jié)、樂器等。都具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。人們從中不斷的提煉出了很多成熟的能代表中國的傳統(tǒng)設(shè)計的元素。中國博大精深的文化是祖先留給我們最珍貴的禮物，使得我們無上的榮光。也正是這樣的情感激發(fā)了設(shè)計師一定要很好的將傳統(tǒng)設(shè)計元素融入現(xiàn)代的空間設(shè)計中，用獨特的方式去保留和延續(xù)著最珍貴的財富的決心。傳統(tǒng)的設(shè)計元素題材廣，形式靈活多樣。而且每一樣傳統(tǒng)元素都有其豐富的內(nèi)涵和獨特的故事。是世界上其他藝術(shù)形式所無法替代的。我們生活在一個藝術(shù)氣息很濃的時代。即便是這樣，我們中國的傳統(tǒng)設(shè)計元素仍然以它獨特的魅力始終在設(shè)計領(lǐng)域中光彩奪目。作為當代的設(shè)計師，我們要做的就是將我們新穎的想法和高科技的設(shè)計手段，巧妙的與傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。保留傳統(tǒng)的精髓不丟失，并具有鮮明的時代特色。比如在現(xiàn)代的設(shè)計中，我們會經(jīng)常使用到花格、折扇、屏風、燈籠和國畫等一系列的傳統(tǒng)元素。這些古老的文明，經(jīng)過我們設(shè)計師的再次創(chuàng)造和變化后，就形成了更具特色和時代感的元素，做到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代很好的融合。
隨著時間的推移和歷史的變遷，博大精深的中國餐飲文化。在不同時期有著不同的文化背景差異，中國擁有較多民族的國家，在生活習慣、文化背景、心理特征、價值觀念等很多方面都存在不同，進而形成了不同的飲食文化。在不同的環(huán)境和民俗文化中，也就派生出了不同的餐飲習慣，從古至今一直流傳。中華民族是一個擁有五千年文明的偉大民族，中國的美食被世界所公認。不同的地域有不同特色的菜品。按地方特色分可以分出很多地方菜系，如川菜、粵菜、閩菜、湘菜、徽菜等，都是別具一格。正因為有這么如此種類繁多的菜系，所以對飲食環(huán)境空間的設(shè)計也應(yīng)該是各種不同菜系相呼應(yīng)，融合的，其中應(yīng)該考慮因素有很多，內(nèi)容包括整體色彩、設(shè)計風格、文化內(nèi)涵、用餐氛圍等。中國傳統(tǒng)元素在飲食空間的設(shè)計中經(jīng)常被用到，也是體現(xiàn)中國餐飲文化必不可少的重要組成部分。
一．中國傳統(tǒng)元素的含義
“中國傳統(tǒng)元素”有很廣泛的含義，凝結(jié)著中華民族的傳統(tǒng)文化精神，是能很具象的體現(xiàn)出民族利益和國家尊嚴的符號、形象或者是風俗習慣等等的統(tǒng)稱。中國傳統(tǒng)元素之所能展示出我過的特質(zhì)文化成果，是因為這些元素，都是在中華民族不斷創(chuàng)造、融合、發(fā)展、演化和傳承過程中積累形成的。它所體現(xiàn)的是中華民族的民俗心理及人文精神。包含了不僅僅是單純的有形物質(zhì)符號，還有大量的無形精神內(nèi)容。也就是我們經(jīng)常說的。物質(zhì)文化元素和精神文化元素。
二．現(xiàn)代餐飲空間的設(shè)計概念
餐飲業(yè)是現(xiàn)代商業(yè)的重要組成部分，也是以餐飲產(chǎn)品為社會生活服務(wù)為只要目的的生產(chǎn)經(jīng)營行業(yè)的統(tǒng)稱。必然是服務(wù)行業(yè)，那首先要考慮的就是以人為本。因此，現(xiàn)在的餐飲空間必須給食客提供一個良好的舒適的高品位的就餐環(huán)境。因為餐飲空間不再是單一的滿足消費者的用餐需求。而是需要具備多元化的功能。能將就餐，娛樂，休閑，商務(wù)等功能為一體的多功能空間。
三．中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計中的運用
我們經(jīng)常會贊嘆紫荊城的雄偉與瑰麗。我們所嘆服它絢麗的色彩和別致的建筑造型。我們在餐飲空間的設(shè)計中也可以運用類似的手法，恰到好處設(shè)計，可以使餐飲空間既能具有中國特有的金碧輝煌的氣派，同時也具有時代的氣息，更好的滿足消費者的需求。
在與傳統(tǒng)的融合的探索中，我們創(chuàng)立的新的設(shè)計形式—“新中式”，中國的傳統(tǒng)文化講究的是“天人合一”物我兩相宜。所以我們必須尊重傳統(tǒng)，尊重自然，我們要做的設(shè)計無論是什么風格，都要合理的去與自然相互協(xié)調(diào)，然后再將我們的設(shè)計思想運用到現(xiàn)代的設(shè)計中去。使得我們營造出來的室內(nèi)環(huán)境，能很好的與室外空間，自然環(huán)境相融合，是一種和諧共生的關(guān)系。所謂的創(chuàng)新并不是一味的去否定過去，所謂的傳統(tǒng)也不是一味的閉關(guān)守國，我們要吸取傳統(tǒng)中的精華，比如，可以把中國傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法引入到餐飲空間的設(shè)計中來，利用借景的方式，使得室內(nèi)空間室外話，而且還可以讓陽光溫暖整個空間，以此讓身處在整個空間中的人都有愉悅的心情。
我們在應(yīng)用和選取傳統(tǒng)元素的時候一定要有正確的應(yīng)用原則和方法，我們在做餐飲空間室內(nèi)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的時候，首先，我們要充分了解我們做的設(shè)計項目的背景因素，比如所處地理位置，歷史環(huán)境，人文特色等。要熟悉餐飲空間的地域需求性，要能很好的利用本土的文化來詮釋設(shè)計理念，這樣就能更好的滿足消費者的情感需求，就使我們能設(shè)計出符合消費者審美觀的餐飲空間室內(nèi)設(shè)計格調(diào)。其次，我們要使得我們設(shè)計出的主題，營造出的情感氛圍及意境，和我們所使用的設(shè)計語言和表達手法，能被本土的顧客欣然的接受。要更多做好前期的準備工作，在選材、設(shè)計、表達等多個方面充分的掌握顧客的接受程度和生活洗好。貴并一定就好，只有最適合的才是最合適的。
我們所設(shè)計的空間是一個多元化多功能的空間，所以我們在應(yīng)用傳統(tǒng)元素的時候不能只是單一的選擇，要注意多種元素的相互融合，其實餐飲空間室內(nèi)設(shè)計師一個文化的綜合表現(xiàn)過程，能運用到的每一個元素都有他自己的作用。文化元素是一個空間設(shè)計的靈魂所在，意境設(shè)計原色是我們設(shè)計的氣息所在，我們選取的符號元素是我們設(shè)計的神韻的體現(xiàn)，三者缺一不可，要互相襯托，輔助。才能真正的形成獨特的餐飲空間的設(shè)計風格。所以我們在設(shè)計中要重視元素之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，精而不雜，艷而不俗。從而形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計作品。
當然在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合中，必不可少的還有對人文關(guān)懷的體現(xiàn)。我們不能在強調(diào)設(shè)計的同時，反而忽略了一些本質(zhì)的東西。我們會要強調(diào)的是不同人群的情感共鳴，我們所設(shè)計出的餐飲空間能使得消費者在消費的時候，既能很好享受美食，同時也能領(lǐng)悟?qū)ι畹母惺芎驼业綄η楦械募耐小?/p>
四．結(jié)語
【關(guān)鍵詞】城市綜合體； 商業(yè)空間； 設(shè)計要點
引言
隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進程的不斷推進，各類地產(chǎn)項目發(fā)展迅猛。同時，由于用地緊張、交通擁擠等城市問題日益嚴重，對土地的集約化和高效化開發(fā)要求更加迫切，于是城市綜合體這一新興物業(yè)形態(tài)應(yīng)運而生，并逐漸成為中高端商業(yè)復(fù)合地產(chǎn)開發(fā)的主流模式和城市升級更新的重要載體。城市綜合體通常具備以下特征： 擁有寫字樓、購物中心、公寓、酒店、文化娛樂中心等三種或以上能夠產(chǎn)生收益的業(yè)態(tài)； 建筑面積一般在 10萬平方米以上。此外，它還特別強調(diào)城市、建筑、市政設(shè)施的綜合發(fā)展。
1、城市綜合體空間設(shè)計特點
1.1多元化的空間形態(tài)
從城市綜合體多元化的功能內(nèi)容來看，包括大型商業(yè)購物中心，酒店，寫字樓，服務(wù)式公寓等多種不同的功能形成不同的特定空間形態(tài)，以滿足不同功能使用。
1.2生態(tài)化的空間形態(tài)
所謂生態(tài)化的空間形態(tài)，即在城市綜合體建筑空間中運用綠色技術(shù)，營造出建筑與生態(tài)共生共融的空間形態(tài)。隨著生態(tài)環(huán)境保護意識的增強，綠色建筑技術(shù)得到了普遍的認可和推廣，城市綜合體作為一種新型的建筑模式，它不再是鋼筋水泥的森林，應(yīng)是與城市生態(tài)環(huán)境和諧共生，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)化空間形態(tài)。城市綜合體內(nèi)部亦是園林式的綠色循環(huán)空間，通過屋頂花園、空中花園、綠化休憩庭院等多種設(shè)計手法，使得整個城市綜合體內(nèi)部稱為一個循環(huán)往復(fù)的綠色生態(tài)系統(tǒng)。 [3]
1.3個性化的空間形態(tài)
每一個成功的城市綜合體的開發(fā)，無論從體量，規(guī)模，功能亦或是建筑外觀、內(nèi)部裝飾、整體景觀或是街頭小品等多方面衡量，都將成為一個城市的地標性建筑。
1.4集約化的空間形態(tài)
城市綜合體在一個相對完整而又有限的城市區(qū)域內(nèi)，通過土地功能的合理混合利用，集約緊湊地組織運行城市功能，運用城市設(shè)計的手法將城市功能與城市建筑合理結(jié)合利用在一起，通過互相聯(lián)系，彼此間激發(fā)而建立一種相互依存、相融共生的能動關(guān)系，產(chǎn)生了“整體大于部分之和”的功效職能集聚效應(yīng)，彰顯了1+1>2的功能擴大優(yōu)勢，從而形成了主導(dǎo)功能、多功能、復(fù)合功能、集約化、高效率的城市功能空間。
2、城市綜合體商業(yè)空間的設(shè)計要點
2.1 平面形式的設(shè)計
平面形式的設(shè)計主要包括以下幾種平面形式：
2.1.1線性的平面
線形的平面就是指各個功能商業(yè)空間大體上沿著一條線排列的形式。常見的有一字形、折線形與弧線形 （圖1）。線形平面主要道路一般是12～15m，次要道路為 4～6m。此外，為了不至于單一，可以有意識地設(shè)置一些交叉、轉(zhuǎn)彎、收放等；同時考慮上、下樓層間的視覺效果，以便增強購物的氣氛；再者，還應(yīng)考慮人在生理和心理方面的需求，設(shè)置一些綠化、噴泉、休閑、演藝或展覽的場地，來豐富空間的多樣性。
圖 1 弧線形的平面圖 圖 2 展廊型形的剖面
2.1.2輻射形的平面
輻射形的平面，即不同功能的商業(yè)空間排列路徑由一個處于中央的公共點向特定幾個方向伸展出去，常見的有L形、T形（或Y形），十字形以及風車形。
2.1.3環(huán)形的平面
環(huán)形的平面，常常是以一個以及多個形狀比較規(guī)則、規(guī)模比較大的中庭或庭院為全部商業(yè)空間的中心，其他的商業(yè)功能空間圍繞其周圍來展開。環(huán)形組織核心空間突出，凝聚力顯著，將不同功能商業(yè)空間連接成為一個整體并且形成環(huán)行的流線。它的適應(yīng)性很強，能夠配合各種基地的狀況，現(xiàn)代城市綜合體商業(yè)空間常常采用這種平面的結(jié)構(gòu)模式。設(shè)計的時候應(yīng)當合理的布置中心體與四周空間的交通路線。
2.14群聚形的平面
群聚形的平面，是指利用各個功能商業(yè)空間相互聯(lián)系的親密程度來連接，縱然沒有環(huán)形平面緊密性和規(guī)則，但是各個功能商業(yè)空間有序的組織形式能夠產(chǎn)生對稱、軸線等視覺方面的秩序，看似無序?qū)崉t有序，能夠適應(yīng)多變用地。
2.1.5網(wǎng)絡(luò)形的平面
網(wǎng)絡(luò)形的平面，就是將上面幾種類型相互結(jié)合，從而形成靈活而且連續(xù)的空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，讓顧客輕松自然的休閑購物。
2.2 空間節(jié)點的設(shè)計
在城市綜合體商業(yè)空間組織之中，路徑交叉與空間連接通常會產(chǎn)生空間節(jié)點，設(shè)計的時候一般從實際情況出發(fā)，將它們設(shè)計成為中庭、庭院、廣場、大廳或者過廳，也就是所謂的吸引核。還應(yīng)當在這些空間的節(jié)點處集中設(shè)置適當?shù)慕煌ㄔO(shè)施， 作為指引人流的交通集散樞紐。
2.2.1 功能定位
城市綜合體商業(yè)空間可以根據(jù)其規(guī)模的大小和功能的要求等設(shè)置一個或者多個交通中樞，并且應(yīng)當有主次之分。例如主要的中樞是中庭或者中央大廳， 一般要和主要入口相連接， 以便于分配總?cè)肆?；次要的中樞是過廳或者小庭園等，以便于再次分配人流。
2.2.2 尺度的分析
節(jié)點的空間尺度應(yīng)當在功能定位基礎(chǔ)上來進行，應(yīng)當與功能相互呼應(yīng)，不應(yīng)當過大或者過高，如果尺度的處理不恰當，就會產(chǎn)生空曠感或者壓抑感。人最佳的視線范圍在45°內(nèi)，能夠使人感覺到親切的尺度一般是20～25m，所以，對于一般多層貫通的節(jié)點空間例如中庭等，應(yīng)當設(shè)置為3～7 層，這種空間尺度既顯得開闊又能夠讓顧客感覺到親切。當然，這只是把握空間尺度的一個角度，它還與很多因素相關(guān)，設(shè)計的時候應(yīng)當視具體情況而定。
2.3交通流線的設(shè)計
對于一個城市綜合體商業(yè)空間來講，交通的流線就是其組織命脈。擁有良好的交通流線組織形式，就可以將商業(yè)區(qū)空間清楚的展現(xiàn)在消費者的面前，消費者能夠迅速而且方便地抵達商業(yè)消費的目的地，并且能夠創(chuàng)造出良好的商業(yè)消費的環(huán)境。
2.4生態(tài)技術(shù)的設(shè)計
城市綜合體商業(yè)空間的生態(tài)技術(shù)設(shè)計，就是指以綠化為主體，將水、雕塑等與建筑的空間進行合理而有序的組織，充分利用聲、光、色、空氣等一系列自然要素，來創(chuàng)造處豐富怡人的空間效果的設(shè)計方法。人來自于自然，并且依附大自然，人從本性上來講是渴望回歸自然的。然而現(xiàn)代的社會卻使得人們遠離了自然，長期的生活在人工環(huán)境之中。所以人們就更渴望回歸于自然，呼吁人造環(huán)境應(yīng)當自然化。所以，如何將自然生機帶入城市綜合體商業(yè)空間之中，就成了室內(nèi)設(shè)計之中的一個十分重要的問題。
3、結(jié)語
城市綜合體商業(yè)空間設(shè)計進行研究具有十分重要的意義。作為新時期背景下的城市綜合體商業(yè)空間設(shè)計人員，應(yīng)緊密結(jié)合城市商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的需要，著力提高自身的專業(yè)技術(shù)水平，從平面與剖面形式、空間的節(jié)點、交通的流線、生態(tài)技術(shù)以及商業(yè)氛圍等方面，加強城市綜合體商業(yè)空間設(shè)計，才能更好地發(fā)揮空間的效益，在確保空間得到合理有效利用的同時實現(xiàn)城市商業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：空間藝術(shù)；表現(xiàn)形式；設(shè)計；茶產(chǎn)品；茶文化
傳統(tǒng)的藝術(shù)作品與普通觀眾之間的距離較遠，有較大的隔閡，普通的觀眾不能夠理解藝術(shù)作品中所蘊藏的價值，讓大量的藝術(shù)作品湮沒在了時間的長河中，空間藝術(shù)不應(yīng)該與日常生活背道而馳，應(yīng)該更加的貼近生活，讓藝術(shù)貼近人們的身邊?？臻g藝術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)作中一個獨特的旗幟，它的藝術(shù)形式多樣化，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，讓現(xiàn)代藝術(shù)融入生活。自此以來，空間藝術(shù)通過轉(zhuǎn)型，以前純想象創(chuàng)作出的天馬行空般不符合大眾審美要求的藝術(shù)作品逐漸變少，轉(zhuǎn)而形成了一種與傳統(tǒng)造型分離的新型藝術(shù)形式。藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中都需要對兩個概念特別的注重，那就是藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式與形式語言。表現(xiàn)形式是藝術(shù)家賦予在藝術(shù)作品中的思想與意志，形式語言是藝術(shù)作品的表象也是表現(xiàn)形式傳達給觀眾的媒介。藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式向觀眾的傳達需要通過一個媒介，這就是形式語言，形式是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn)，語言是現(xiàn)代技術(shù)的規(guī)律，當形式與語言相結(jié)合就能讓空間藝術(shù)作品中的表現(xiàn)形式更加清晰的呈現(xiàn)出來，被廣大的觀眾所認知。
1茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式
茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)從傳統(tǒng)藝術(shù)中分離出來，認為傳統(tǒng)藝術(shù)對于藝術(shù)作品的限制過于死板，藝術(shù)的形象與審美過于保守，不利于絕大部分觀眾的欣賞需求，所以茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)通過利用更加多元化的行為方式譬如事物、聲音、音響等元素，來更加貼近觀眾的審美，從而演變成了現(xiàn)在的空間藝術(shù)，而茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)中的表現(xiàn)形式也更加的復(fù)雜與深邃。但是這種復(fù)雜和深邃的表現(xiàn)形式是非常有必要的。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)更多的是視覺系的展示，向觀眾傳達更直觀的視覺感受，在視覺感受的過程中將藝術(shù)作品包涵的觀念與形式進行體現(xiàn)，側(cè)重點在形式，在于人們對茶文化直觀感知。因為現(xiàn)代人們的審美觀逐漸的加強，對于藝術(shù)的感知能力也有了極大的提高，藝術(shù)作品需求從以前藝術(shù)家對觀眾產(chǎn)生直觀的體驗轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞^眾自身的感受，通過自身的理解來尋找藝術(shù)品中所隱藏的含義。傳統(tǒng)的藝術(shù)強調(diào)的是作者的自我表達，任何藝術(shù)作品都像是作者的訴說，其將作品創(chuàng)作出來就是希望這種方式讓人們理解自己，所以傳統(tǒng)的藝術(shù)帶有強烈的個人主義色彩，忽略觀眾感受。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)絕對不能這樣，本質(zhì)上，這種空間藝術(shù)是茶產(chǎn)品展示空間的延續(xù)，藝術(shù)是一種對展示空間的加強。換言之，茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)可以沒有藝術(shù)性，也不能忽略了茶文化屬性，更不能讓觀眾很難理解作者在表達什么。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)作品給觀眾展示的表現(xiàn)形式越來越復(fù)雜，其表達形式也愈加的多樣化，特別是現(xiàn)代新媒體技術(shù)的發(fā)達也讓空間設(shè)想傳達更加容易，也被更多的觀眾所接受。誠然，如果人們參觀完茶產(chǎn)品展示空間并沒有體現(xiàn)到茶文化，只是一堆藝術(shù)品，這對茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計來說也是失敗的，因為茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)首先是茶文化，其次才是藝術(shù)，藝術(shù)是展示的手法。換言之，在不強調(diào)藝術(shù)的年代，人們僅僅是毫無章法地在一定空間內(nèi)排放茶葉等產(chǎn)品也可以體現(xiàn)茶文化，而如果加入了空間藝術(shù)淡化了茶的屬性則是一種本末倒置。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)這些年取到了非?？焖俚陌l(fā)展，茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)作為轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)最大的區(qū)別在于空間藝術(shù)不僅可以與傳統(tǒng)的繪畫、雕塑藝術(shù)結(jié)合，還能與攝影、影像等現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，它更加注重觀眾的感官，在一個特定的空間內(nèi)，向觀眾傳達觸覺、嗅覺、視覺、聽覺等印象，讓觀眾的感官被不停地刺激，由此產(chǎn)生出藝術(shù)的新高度。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式較為刻板，具有極強的規(guī)律性與框條感，而茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)則更加的輕松，其內(nèi)在所用的材質(zhì)具有多樣性，運用現(xiàn)象、媒體來加強自身影響力，更加強調(diào)茶文化的屬性。那么如何在茶產(chǎn)品展示空間中更多的體現(xiàn)茶文化的元素？茶文化元素體現(xiàn)是從內(nèi)部到外部的構(gòu)成元素，這些元素不僅僅是簡單的圖畫、書寫、語言，而是一種深藏在思維內(nèi)部的形態(tài)。例如，茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)中一定要有茶道精神的體現(xiàn)。還比如加入一些有關(guān)茶葉的新媒體技術(shù)，像圖片、影像、聲音、動畫等來傳達茶文化元素。所以茶產(chǎn)品展示空間表現(xiàn)形式既是客觀現(xiàn)象也是主觀反映。表現(xiàn)形式并不是單一的形態(tài)，它所表現(xiàn)出來的是人們思想的意識范疇。因此，茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)表現(xiàn)形式的意識范疇既是天馬行空，又受制于體現(xiàn)方式，藝術(shù)家對于美學(xué)的理解從道德、倫理、規(guī)律、意志等觀念出發(fā)，既存在于形式的外衣下，又趨于空間藝術(shù)創(chuàng)作水平之下，既要符合邏輯，也要能夠從理性與感性兩個方面來認知。這樣才能讓人在茶產(chǎn)品展示空間產(chǎn)生更好的茶文化體驗。
2茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計的形式語言
茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計的形式語言包括互動、物化與化物、轉(zhuǎn)化再造、矛盾與對比、行為引導(dǎo)等手法。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)的形式語言區(qū)別傳統(tǒng)藝術(shù)的點在于其所隱藏的內(nèi)涵、觀念、空間結(jié)構(gòu)、物質(zhì)媒介等方向的不同，這些不同點被藝術(shù)家所挖掘出來進而加工、改造形成了全新的形式語言，這些形式語言不僅可以反映藝術(shù)家的思維、理念、意志、情緒還能夠?qū)τ^眾的精神、心理進行影響，是茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)對于其本身藝術(shù)性的體現(xiàn)。例如，在茶產(chǎn)品展示空間中表演功夫茶，與觀眾互動。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)形式語言的互動性體現(xiàn)在它既與理性相合又與感性相融洽，在茶產(chǎn)品展示空間區(qū)域，借助茶葉、茶水、茶樹、茶花等物質(zhì)裝置將藝術(shù)的空間場地與人們內(nèi)心深入的虛擬世界交相呼應(yīng)。茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計的形式語言作用不僅僅是表現(xiàn)形式的媒介，更是與表現(xiàn)形式相輔相成，一個好的茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)，需要有一個優(yōu)秀的形式語言來支撐，空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式與形式語言相輔相成產(chǎn)生了獨特的價值與信仰。情感也就是茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)中的表現(xiàn)形式，形式語言作為藝術(shù)家與觀眾溝通的橋梁，將空間藝術(shù)中的表現(xiàn)形式傳達給觀眾。例如，在一些茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)作品中，移入了一小座茶山，茶山中間有一個過道，觀眾不僅可以觀賞，還可以步行經(jīng)過茶山中間的小道，身臨其境對整個作品進行感受，人們經(jīng)過過道就好像是經(jīng)過自然中的茶山一樣，用眼可以觀察，用鼻子可以聞，用手可以去觸摸。這種方式將人體各個感覺器官都調(diào)動起來，讓觀眾更加能夠認識到其中的形式語言，對自然的認知，通過這種方式讓人們更加深刻地感受到茶的魅力。
3結(jié)束語
茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式并沒有明確的種類，因為藝術(shù)作品中表現(xiàn)形式取決于藝術(shù)家的思想觀念，所以不同的空間藝術(shù)所表現(xiàn)出來的表現(xiàn)形式一定是截然不同的，不可能一模一樣，所以要分析表現(xiàn)形式就一定要結(jié)合空間藝術(shù)作品一起分析。分析的過程中不光要探究藝術(shù)家的想法同時也要探究空間藝術(shù)中的形式語言，空間藝術(shù)的靈活性取決于它獨特的表現(xiàn)形式也就是空間藝術(shù)中的形式語言，運用互動、物化與化物、轉(zhuǎn)化再造、矛盾與對比、行為引導(dǎo)等手法將藝術(shù)的空間場地與人們內(nèi)心深處的虛擬世界交相呼應(yīng)，以此來更加生動、清晰、深刻、形象的展示出表現(xiàn)形式，由此來達到藝術(shù)家與觀眾之間心與心的交流。當然，最重要的是，通過茶產(chǎn)品展示空間藝術(shù)設(shè)計的變現(xiàn)形式和形式語言可以更為準確地表達茶文化的內(nèi)涵，讓人們走進茶產(chǎn)品展示空間不僅可以感受到厚重的文化，也能夠感受到深厚的藝術(shù)氣息，這就是茶文化和藝術(shù)的結(jié)合。
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[關(guān)鍵詞]圖書館 審美文化 環(huán)境設(shè)計
中圖分類號：G271 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）28-0325-01
1、引言
在上個世紀的末尾，由于社會的飛速發(fā)展，那些只能被知識分子接受的審美觀開始變得非主流，能夠得到普通群體喜愛的審美形式越來越多的受到關(guān)注，很多研究專家都看到了這一點。社會的大發(fā)展確實對知識分子的審美觀帶來了一定的沖擊，但是同時也為我們的生活帶來了前所未有的便利，在看到這一點的同時也要看到，科技進步對審美文化也帶來了巨大的改變。從另一個角度來看，普通群眾所喜聞樂見的審美文化正是在知識分子的審美觀的基礎(chǔ)上演變而來的，兩者之間有著十分密切的關(guān)系。
圖書館的設(shè)計理念能夠體現(xiàn)設(shè)計者的審美，但是在圖書館設(shè)計和建設(shè)的過程中，不能只考慮小部分人的感受，要兼顧不同讀者的體驗，因為圖書館是一個公共場所，其風格應(yīng)該具有包容性和普適性，不應(yīng)該被某一方面所局限。圖書館設(shè)計要遵循一定的原則，但是所有的原則也都是人設(shè)計的，本質(zhì)上還是為了能使使用圖書館的人感到滿意。
2、研究意義和背景
近幾年來，圖書館在人們都生活中發(fā)揮的作用越來越大，圖書館是人們獲取知識的一個場所，怎樣對它進行合理的設(shè)計和建設(shè)，讓它能夠更好地服務(wù)人們的生活，這是當前的學(xué)者需要迫切解決的一個問題。本片文章站在圖書館空間設(shè)計審美化的角度，對圖書館的空間設(shè)計和閱讀環(huán)境的改善做了一定的探討，對于當前的圖書館環(huán)境優(yōu)化具有很大的幫助。
3、圖書館空間審美化與閱讀環(huán)境設(shè)計的原則
3.1 圖書館空間和環(huán)境設(shè)計概述
當今社會電子設(shè)備再人們的生活中發(fā)揮的作用越來越大，而圖書館作為傳統(tǒng)的閱讀場所逐漸被邊緣化，圖書館在人們的生活中不再像以前那么重要。但是現(xiàn)代科技和電子設(shè)備的發(fā)展對于圖書館空間設(shè)計和閱讀環(huán)境的改善來說也是一個可利用的便利條件，如果能夠在圖書館的設(shè)計和建設(shè)中添加一些現(xiàn)代元素，那么圖書館的發(fā)展將會得到一次新的機遇，通過這樣的方式也能夠再無形之中提高人們的審美和閱讀體驗。即使是在科技迅速發(fā)展的今天，圖書館作為一種第三空間仍然能夠通過對空間的設(shè)計和閱讀環(huán)境的改善來引起人們審美的享受，這種享受對于使用圖書館的人來說，更多的是一種精神方面的愉悅，從這個角度來看圖書館還承擔著人們的精神棲息地這樣一個功能。
3.2 圖書館空間設(shè)計的原則
3.2.1給人以精神享受
圖書館可以帶給人們精神方面的審美感受，所以在設(shè)計時要更多的關(guān)注人們的使用體驗圖書館的設(shè)計風格和閱讀環(huán)境。要能夠使人產(chǎn)生愉悅感和舒適感，要給讀者以一種精神棲息地的感覺。圖書館是獲取知識的地方，圖書館的環(huán)境要設(shè)計的寬敞大方，采光要良好，衛(wèi)生環(huán)境也要引起足夠的重視，否則會影響人們的閱讀體驗。
3.2.2風格統(tǒng)一
圖書館的設(shè)計風格在整體上要保持統(tǒng)一，給人以一種整齊的感覺，在細節(jié)的裝潢中，墻體的設(shè)計，照明燈具的選用，地面的裝飾等可以富于變化，但是在整體風格上面適宜保持高度的統(tǒng)一，才能給人以一種節(jié)奏感，才能提高閱讀體驗。在一些西方國家，圖書館的不同空間中有著不同的裝飾設(shè)計。門窗是圓形或者半圓形的，吊燈是球形的，椅子也多半采用背靠式。雖然裝飾的并不完全一致，但是在整體上體現(xiàn)了一種西方的審美觀。窗戶的形狀設(shè)計為方形，室內(nèi)照明采用一般的燈光，椅子也采用線條較為硬朗的方形椅子，在墻上裝飾著歐式油畫，這樣的設(shè)計也能得到整體風格的一致。
3.2.3體現(xiàn)文化氣息
圖書館作為人們獲取知識的場所，其設(shè)計要與文化氣息相統(tǒng)一。在圖書館的設(shè)計中，可以適當增添美術(shù)作品繪畫作品等具有藝術(shù)氣息的元素來襯托圖書館 的整體氛圍，同時還可以擺設(shè)一些具有永恒魅力的大師作品來提高品味。
一般來f，圖書館的設(shè)計要遵循一定的原則，但是圖書館的建筑原料有時不能滿足建筑要求，圖書館在實際建設(shè)時要考慮多方面的因素，所以實際設(shè)計出來的效果往往不能達到太高的標準。所以從整體上來看，圖書館的設(shè)計風格是比較統(tǒng)一的，要想設(shè)計出具有獨特風格的建筑是不容易的。雖然建筑物的外觀不能實現(xiàn)個性化，但是在圖書館完工后對于室內(nèi)的設(shè)計和裝飾卻可以實現(xiàn)與眾不同。
4、圖書館空間審美化和閱讀環(huán)境設(shè)計的作用
4.1 促進讀書生活審美化
一個成功的圖書館空間設(shè)計和閱讀環(huán)境的布置一定能給人一種愉悅感，讓人能夠在汲取知識的過程中也能體會到一種審美。圖書館是文化和審美的一個載體，其設(shè)計需要經(jīng)過一系列的過程，采用藝術(shù)化的手法，將閱讀空間和環(huán)境設(shè)計地令人滿意。
傳播知識是圖書館的一個重要功能，但是除了傳播知識，圖書館的另一個重要功能就是傳播審美觀念。獲取知識是一種有意識的活動，是人們主動進行的一種行為和意識，但是審美觀念的傳播卻是無形的，是在圖書館為人們設(shè)計的環(huán)境中不知不覺形成的，是一種潛移默化的影響。在后工業(yè)化時期，得到大幅度提升的不僅僅是人們獲取知識的手段，還有人們的審美水平。
4.2 促進建筑風格的轉(zhuǎn)變
圖書館傳播的不僅僅是無形的知識，圖書館的建筑風格也會在一定程度上影響人們的審美。人們在圖書館里看書或者進行藝術(shù)創(chuàng)作，很容易受到周圍環(huán)境的影響，周圍環(huán)境也有可能為藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感源泉。圖書館的建筑風格具有一定的代表性，其采用何種設(shè)計方式會對當代建筑風格的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。從這個角度來看圖書館的風格在設(shè)計時，不能僅僅考慮使用者的使用體驗，還要考慮圖書館的建筑風格對其他建筑物的設(shè)計和施工的影響。做好圖書館的設(shè)計和美化工作，才能為其他建筑提供一個良好的示范作用。
4.3 體現(xiàn)文化品位
一個好的圖書館的環(huán)境設(shè)計，不僅僅能夠通過環(huán)境的設(shè)計和空間的美化來提高圖書館的整體審美水平，還能夠依靠這種設(shè)計來帶動讀者的審美水平的提高，提升讀者的文化品位。圖書館承擔著一個品位提高的角色，一個好的圖書館設(shè)計能夠向讀者傳達一種視覺的美感和心靈的共鳴，讓讀者在不知不覺中提升自身的內(nèi)涵。如果圖書館的空間設(shè)計不能滿足讀者的文化品位，反而使人產(chǎn)生厭煩感，那么這樣的一個設(shè)計是失敗的。
5、結(jié)語
通過以上的介紹，我們了解到圖書館的空間設(shè)計和閱讀環(huán)境的美化對于讀者的閱讀體驗來說是十分重要的，圖書館的設(shè)計成功與否關(guān)系著審美觀念的傳播和建筑風格的發(fā)展。隨著當今科技的發(fā)展，圖書館的設(shè)計和優(yōu)化也需要隨之改變，以便能夠更好的適應(yīng)人們觀念的變化，這也是當代學(xué)者需要共同探討的話題。
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