序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的數(shù)字文創(chuàng)的定義樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞：虛擬實(shí)踐 哲學(xué) 研究述評(píng)

中圖分類(lèi)號(hào)：B2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）10（b）-0232-02

近年來(lái)虛擬實(shí)踐由數(shù)字合成對(duì)象走出符號(hào)的思維空間成為真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，極大的延伸了人類(lèi)生存與發(fā)展的時(shí)空界域，并以空前的力度和全新的姿態(tài)開(kāi)辟了人類(lèi)前所未有的生存領(lǐng)域，并以空前的速度與規(guī)模改變著人類(lèi)的實(shí)踐生活的方方面面，這種正在迅猛發(fā)展并日臻完善的新式實(shí)踐模式向傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐提出了挑戰(zhàn)。

哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，虛擬實(shí)踐作為跨時(shí)代的課題，對(duì)于深入理解哲學(xué)的當(dāng)代性、探索建構(gòu)哲學(xué)的新形態(tài)是具有十分重要的意義。近年來(lái)，學(xué)界關(guān)于這一課題進(jìn)行了廣泛而深刻的討論與研究，該文就國(guó)內(nèi)學(xué)界的一些主要觀點(diǎn)進(jìn)行梳理與評(píng)論，以期為當(dāng)代虛擬哲學(xué)的進(jìn)一步研究提供助益。

1 虛擬實(shí)踐的界定

當(dāng)前大部分虛擬實(shí)踐的相關(guān)文章和著作都比較重視對(duì)于虛擬實(shí)踐的闡釋?zhuān)菍?duì)于虛擬實(shí)踐的界定，學(xué)界存在一些爭(zhēng)議。有學(xué)者認(rèn)為虛擬實(shí)踐并不是嚴(yán)格意義上的實(shí)踐，真正意義上實(shí)踐只能是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，虛擬實(shí)踐只是一種描述的過(guò)程，能證明或者能證偽一些命題，筆者認(rèn)為這是對(duì)實(shí)踐觀理解單一化、片面化、凝固化的表現(xiàn)；也有學(xué)者認(rèn)為虛擬實(shí)踐不僅具有實(shí)踐的各種要素，其本質(zhì)上也是一種雙向?qū)ο蠡顒?dòng)，我們應(yīng)該將實(shí)踐的思想與實(shí)踐在新時(shí)期的發(fā)展結(jié)合，本著理論與實(shí)踐結(jié)合的態(tài)度理解與認(rèn)識(shí)虛擬實(shí)踐。[1]大部分的學(xué)者還是傾向于支持將虛擬實(shí)踐做為一種新的實(shí)踐方式，從不同的角度對(duì)虛擬實(shí)踐進(jìn)行闡釋和研究。曾國(guó)屏教授從實(shí)踐活動(dòng)的角度對(duì)虛擬實(shí)踐進(jìn)行了分析，他認(rèn)為是將“可能性轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)性的創(chuàng)造性實(shí)踐，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越與揚(yáng)棄”；[2]周甄武博士從虛擬實(shí)踐與其它實(shí)踐區(qū)別的角度，將虛擬實(shí)踐界定為主體在虛擬空間使用數(shù)字化中介手段進(jìn)行的實(shí)踐；[3]天津社會(huì)科學(xué)院研究員李超元從虛擬實(shí)踐的虛擬形態(tài)的角度主張將虛擬實(shí)踐定義為“超越現(xiàn)實(shí)性的思維方式和實(shí)踐方式”；在眾多對(duì)虛擬實(shí)踐的界定認(rèn)可程度較高的是張明倉(cāng)博士的著作《虛擬實(shí)踐論》，他從實(shí)踐主體―人的角度對(duì)虛擬實(shí)踐進(jìn)行了闡釋?zhuān)瑢⑻摂M實(shí)踐被界定為：“人們?cè)谔摂M空間利用數(shù)字化中介手段進(jìn)行的有目的、雙向?qū)ο蠡母行曰顒?dòng)，所有的虛擬實(shí)踐活動(dòng)都人利用數(shù)字化中介手段對(duì)現(xiàn)實(shí)性的感性超越。”[4]

2 虛擬實(shí)踐哲學(xué)觀

作為虛擬哲學(xué)的一個(gè)重要分支，許多學(xué)者從哲學(xué)層面對(duì)虛擬實(shí)踐上進(jìn)行了更深層的研究，其中最具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題主要較多集中在虛擬實(shí)踐的本體論與實(shí)踐觀以及認(rèn)識(shí)論三個(gè)方面。

2.1 虛擬實(shí)踐的本體論研究

虛擬實(shí)踐本體論旨在回答虛擬實(shí)踐本身是一種什么性質(zhì)的存在，并由此延伸出的關(guān)于虛擬本體論與現(xiàn)實(shí)本體論一系列問(wèn)題，這是虛擬哲學(xué)最具爭(zhēng)議性的研究。首先，相對(duì)于實(shí)在論，虛擬實(shí)在本身是一種什么樣的存在，翟振明教授的《實(shí)在論的最后崩潰―― 從虛擬實(shí)在談起》一文在學(xué)界引發(fā)了很大的爭(zhēng)議，翟教授基于嚴(yán)密的邏輯分析與思想實(shí)驗(yàn)，他認(rèn)為虛擬技術(shù)的高速發(fā)展使我們能夠模擬出一個(gè)與日常經(jīng)驗(yàn)一致的虛擬空間，離開(kāi)實(shí)在世界的支撐，在虛擬實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中依然實(shí)現(xiàn)了主體感覺(jué)，由此他得出虛擬實(shí)在與自然實(shí)在的本體論具有對(duì)等性的特點(diǎn)，并推論出實(shí)在本體論是形而上學(xué)并且不成立的。由于實(shí)在本論論是大多學(xué)者的觀點(diǎn)與主張，此結(jié)論一出引發(fā)了虛擬實(shí)在哲學(xué)研究的熱潮，并由此出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的關(guān)于虛擬實(shí)在的論文，不少學(xué)者認(rèn)為盡管虛擬技術(shù)創(chuàng)建的虛擬世界可以帶來(lái)脫離物理世界所具有的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)等主體感受，但并不能說(shuō)明虛擬實(shí)在本體與實(shí)在本體之間就具有等價(jià)性，并且虛擬世界中所有信息都來(lái)自于客觀世界，虛擬實(shí)踐的主客體與對(duì)象的客觀性都是對(duì)實(shí)在本體論的有力證明，[5]也有學(xué)者認(rèn)為翟教授并未能從真正意議上說(shuō)明由于虛擬實(shí)在論與現(xiàn)實(shí)本體論的對(duì)等性導(dǎo)致了實(shí)在論的崩潰，其相當(dāng)精辟的論證反而卻有效的證明了因果實(shí)在論。[6]由于學(xué)界對(duì)于反形而上學(xué)、反傳統(tǒng)的支持者越來(lái)越多，所以關(guān)于虛擬實(shí)在的爭(zhēng)論一直在持續(xù)，這場(chǎng)爭(zhēng)論從根本上推動(dòng)了虛擬實(shí)在本體論的學(xué)術(shù)研究。

2.2 虛擬實(shí)踐的實(shí)踐觀研究

就實(shí)踐哲學(xué)研究而言，上世紀(jì)我國(guó)大量學(xué)者對(duì)“實(shí)踐”的理論本質(zhì)和地位問(wèn)題進(jìn)行了全方位思考，并獲得了大量成果，然而“實(shí)踐”一直是作為一個(gè)靜態(tài)的抽象來(lái)研究。本世紀(jì)以來(lái)，虛擬實(shí)踐作為國(guó)內(nèi)哲學(xué)研究的熱點(diǎn)，不少學(xué)者在虛擬實(shí)踐的相關(guān)研究已取得不少的成果，大多的研究主要集中于虛擬實(shí)踐與傳統(tǒng)實(shí)踐的關(guān)系，大多數(shù)的學(xué)者傾向于支持虛擬實(shí)踐做為人的思維與實(shí)踐活動(dòng)的延伸表達(dá)，是一種新的實(shí)踐模式，其中以張明倉(cāng)博士的研究最為突出，他將虛擬實(shí)踐做為人的感性超越性的活動(dòng)，對(duì)虛擬實(shí)踐的主體、客體、中介等進(jìn)行深入的分析與論證，創(chuàng)造性的提出了虛擬實(shí)踐主客體的“雙向?qū)ο蠡?；[7]也有論者認(rèn)為虛擬實(shí)踐并不能完全準(zhǔn)確的顯示真實(shí)世界里的所有出現(xiàn)的一切情況，只能通過(guò)模擬真實(shí)世界的方式來(lái)幫助提高我們的認(rèn)識(shí)水平，不能真實(shí)的改造我們的實(shí)踐對(duì)象，因此，虛擬實(shí)踐所提供的只是一種描述性的實(shí)踐與描述性的空間，并不是真正意義上的實(shí)踐[8]；甚至還有學(xué)者認(rèn)為虛擬實(shí)踐是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐方式的超越，應(yīng)完全獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。在大量的論述中，對(duì)于虛擬實(shí)踐是否屬于實(shí)踐這一關(guān)鍵問(wèn)題并沒(méi)有達(dá)成一致，基于對(duì)于虛擬實(shí)踐不同理解的基礎(chǔ)上的討論出現(xiàn)的分歧筆者認(rèn)為在所難免了。

2.3 虛擬實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論研究

在人類(lèi)發(fā)展的歷史上每一次科技革命的爆發(fā)，都會(huì)引發(fā)人類(lèi)認(rèn)識(shí)論的相應(yīng)的變化，虛擬技術(shù)的產(chǎn)生對(duì)于人類(lèi)傳統(tǒng)認(rèn)知范式都產(chǎn)生了前所未有的影響，在學(xué)界甚至造成了對(duì)于認(rèn)知研究范式的變革性轉(zhuǎn)向。

虛擬實(shí)踐的產(chǎn)生打破了傳統(tǒng)的“真”與“假”的界限，實(shí)現(xiàn)了“真”與“假”的辯證統(tǒng)一，從認(rèn)識(shí)的角度來(lái)看，數(shù)字化的虛擬信息本身卻具有現(xiàn)實(shí)的功能，虛實(shí)、真假界限的模糊是突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)方式的變革。國(guó)內(nèi)最先著手虛擬技術(shù)認(rèn)識(shí)論研究的學(xué)者是曾國(guó)屏教授，早在20世紀(jì)90年代他就主張?zhí)摂M實(shí)踐過(guò)程是一種沉浸性的體驗(yàn)，虛擬技術(shù)使主客體之間的中介――數(shù)字信息的工具性和對(duì)象性的雙重品質(zhì)得到充分的發(fā)揮，能夠最大程度上的降低人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)實(shí)踐中出現(xiàn)的失誤與偏差，虛擬實(shí)踐所提供卓有成效認(rèn)識(shí)工具極大的促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并將繼續(xù)引發(fā)設(shè)計(jì)制造業(yè)的巨大變革。在此之后，張怡、鄔、胡敏中、李永紅、王天思、陳蔚等學(xué)者對(duì)于虛擬實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題展開(kāi)了深入的探索與研究，其中王天思教授和張怡教授對(duì)虛擬實(shí)踐認(rèn)識(shí)論的研究更加深入。王天思教授認(rèn)為在如今的數(shù)字時(shí)代對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)有兩種，一種是對(duì)客觀世界現(xiàn)存的規(guī)律認(rèn)識(shí)，這是描述性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，還有一種是對(duì)人類(lèi)通過(guò)程序創(chuàng)造設(shè)計(jì)自為世界――虛擬世界，對(duì)這種對(duì)創(chuàng)造設(shè)計(jì)新事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)是具有創(chuàng)構(gòu)性質(zhì)的，這就是新的創(chuàng)構(gòu)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，隨著數(shù)字時(shí)代的不斷發(fā)展，虛擬實(shí)踐使得創(chuàng)構(gòu)認(rèn)識(shí)論變得越來(lái)越重要，甚至也使得傳統(tǒng)描述性認(rèn)識(shí)本身所具有的創(chuàng)構(gòu)性質(zhì)日趨明朗。[9]張怡教授提出由于虛擬空間超文本的出現(xiàn)，虛擬認(rèn)識(shí)已經(jīng)成為依賴(lài)于感知覺(jué)的循環(huán)反饋結(jié)構(gòu)，他指出虛擬實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過(guò)程通過(guò)界面和計(jì)算機(jī)與虛擬實(shí)在發(fā)生作用而實(shí)現(xiàn)，其主客體、實(shí)踐對(duì)象都發(fā)生了重大變化，從而極大的延伸了人的實(shí)踐活動(dòng)，與利用物性的工具來(lái)強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相比，虛擬技術(shù)能過(guò)界面的方式更加強(qiáng)化了實(shí)踐的虛擬性。[10]學(xué)界對(duì)于虛擬實(shí)踐認(rèn)識(shí)論的研究基本上都傾向于支持虛擬實(shí)踐提升了人類(lèi)的認(rèn)知水平，對(duì)于虛擬實(shí)踐的認(rèn)知過(guò)程推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)知的深化與發(fā)展都進(jìn)行了非常有啟發(fā)意義的分析與論證。

3 虛擬實(shí)踐觀的研究趨勢(shì)

近10多年來(lái)，學(xué)界在虛擬實(shí)踐的相關(guān)學(xué)術(shù)研究已取得了相當(dāng)多的階段性成果，綜觀眾多的學(xué)術(shù)成果，筆者發(fā)現(xiàn)早期關(guān)于虛擬實(shí)踐的研究側(cè)重于虛擬實(shí)踐的定義、內(nèi)涵、類(lèi)型、實(shí)踐觀點(diǎn)的分析等方面的探析，旨在對(duì)這種新的實(shí)踐方式帶來(lái)的變革給予更多的哲學(xué)解釋?zhuān)唤迥陙?lái)虛擬實(shí)踐的相關(guān)研究有了進(jìn)一步的發(fā)展，研究熱點(diǎn)也發(fā)生轉(zhuǎn)向，更加集中于虛擬實(shí)踐與主體的研究，這里包括虛擬實(shí)踐的主體性境遇、在虛擬空間主體的生存論問(wèn)題、價(jià)值觀、虛擬實(shí)踐與人的發(fā)展等各方面，可見(jiàn)學(xué)界在更高層次以及更大范圍的基礎(chǔ)上關(guān)注人類(lèi)在數(shù)字時(shí)代的生存和發(fā)展?fàn)顩r，這不僅關(guān)系到人類(lèi)的自我理解和自我超越，更加彰顯出哲學(xué)在信息時(shí)代的功能。

然而反思當(dāng)前虛擬實(shí)踐的研究現(xiàn)狀，當(dāng)虛擬實(shí)踐引發(fā)了眾多學(xué)者的重視，并且正在成為經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科的生長(zhǎng)點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，而虛擬實(shí)踐哲學(xué)視域下基礎(chǔ)性的研究至今卻未能完善。虛擬實(shí)踐的定義、實(shí)踐性質(zhì)的劃分、本體論、認(rèn)識(shí)論等基本哲學(xué)大量學(xué)者的看法莫忠一是，至今未能達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。由于基本定義的不能明確加之大量泛化的研究導(dǎo)致了不少具有相當(dāng)開(kāi)創(chuàng)性意義的研究成果面臨被消解的危機(jī)。當(dāng)然在學(xué)界的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論應(yīng)該允許其存在，但在信息化時(shí)代對(duì)于哲學(xué)的迫切呼喚下，“實(shí)踐”這個(gè)作為哲學(xué)核心范疇?wèi)?yīng)該體現(xiàn)其時(shí)代特性，對(duì)于虛擬實(shí)踐相關(guān)的一系列哲學(xué)基本范疇的理解也應(yīng)達(dá)成統(tǒng)一的界定與認(rèn)識(shí)，這是建構(gòu)具有時(shí)代性、結(jié)構(gòu)合理的哲學(xué)研究體系，深入推進(jìn)哲學(xué)研究的必要前提。

參考文獻(xiàn)

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第2篇

3月的春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，綠意盎然，一切都生機(jī)勃勃，廣電行業(yè)亦如此。2015年廣電業(yè)內(nèi)的開(kāi)年展會(huì)CCBN2015即將于3月26―28日在北京國(guó)際展覽中心盛大開(kāi)幕。本次展會(huì)以“融合智能網(wǎng)絡(luò)暢享數(shù)字生活”為主題，充分展示我國(guó)廣播影視在高質(zhì)量視聽(tīng)內(nèi)容、聚合化內(nèi)容生產(chǎn)、寬帶化傳輸網(wǎng)絡(luò)、智能化終端服務(wù)等方面的最新發(fā)展成果，吸引了來(lái)自世界上30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近1000家企業(yè)和機(jī)構(gòu)參展。面對(duì)如此眾多的資訊和產(chǎn)品，我們?cè)撊リP(guān)注哪些呢？什么才能表達(dá)當(dāng)今廣電發(fā)展特征？哪些才是最熱的技術(shù)發(fā)展前景？我們一起走進(jìn)CCBN2015找尋答案。

7號(hào)館總局展示廳大變身

廣電總局廣播科學(xué)研究院院長(zhǎng)鄒峰在CC BN2015的新聞會(huì)上表示，今年的展會(huì)展示主題將會(huì)緊緊圍繞三個(gè)方面：傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展，智能寬帶網(wǎng)絡(luò)內(nèi)涵，以超高清為代表的數(shù)字視聽(tīng)技術(shù)的最新趨勢(shì)等。

不斷革新?lián)Q代的信息技術(shù)加快了廣播影視傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合是中國(guó)廣播影視行業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)。對(duì)此，展會(huì)期間7號(hào)館的總局展示廳一改往年的風(fēng)格，摒棄了眾多主題，總局展示廳今年將會(huì)主要以“智能電視操作系統(tǒng)（TVOS）”和“有線(xiàn)無(wú)線(xiàn)衛(wèi)星融合覆蓋”兩個(gè)主題進(jìn)行充分展示，這兩個(gè)主題也反映了廣電總局在廣播影視行業(yè)發(fā)展的政策和規(guī)劃，也非常好的支撐了今年CCBN展覽會(huì)的主題。

4K持續(xù)升溫

在中國(guó)，影視制作已經(jīng)由高清向4K進(jìn)發(fā)，2015年開(kāi)年最受關(guān)注的莫過(guò)于江蘇衛(wèi)視采用全4K制作新年演唱會(huì)了。隨著消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的4K電視數(shù)量顯著增長(zhǎng)，這也將導(dǎo)致觀眾對(duì)4K內(nèi)容的需求與日俱增。這就意味著，未來(lái)一段時(shí)間，廣電業(yè)對(duì)4K設(shè)備的關(guān)注點(diǎn)會(huì)持續(xù)升溫，4K制作會(huì)越來(lái)越多，4K技術(shù)在新一代廣播電視系統(tǒng)中的應(yīng)用會(huì)越來(lái)越廣泛。今年的CCBN，4K已經(jīng)成為眾多廠(chǎng)商的兵家必爭(zhēng)之地，索尼、松下、新奧特乃至捷成世紀(jì)等廠(chǎng)家都會(huì)有4K相關(guān)產(chǎn)品展出，從4K現(xiàn)場(chǎng)制作、節(jié)目制作端到端解決方案（從采集到存儲(chǔ)、監(jiān)看），到多種行業(yè)應(yīng)用解決方案。目前來(lái)看，4K會(huì)是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。

云計(jì)算和大數(shù)據(jù)

云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，不僅帶來(lái)了媒體格局的重大調(diào)整，也給廣電發(fā)展帶來(lái)了深刻影響。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶(hù)規(guī)模已達(dá)4.39億，占網(wǎng)民的近七成，用戶(hù)規(guī)模、市場(chǎng)規(guī)模等都保持了持續(xù)快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。在新的形勢(shì)下，廣播電視行業(yè)必須加快轉(zhuǎn)型升級(jí)的步伐，推動(dòng)傳統(tǒng)廣電媒體與新媒體的融合與發(fā)展。推動(dòng)傳統(tǒng)廣電媒體與新媒體的融合與發(fā)展，就是要積極應(yīng)用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)，大力倡導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新，不斷提升內(nèi)容傳播的有效性和感染力，不斷提升傳統(tǒng)內(nèi)容資源的附加值，提升廣播電視的傳播力和影響力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)廣電媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、社交媒體等新媒體之間的融合互動(dòng)。

眾多跨媒體、跨區(qū)域、跨行業(yè)的信息支撐平臺(tái)，云計(jì)算與大數(shù)據(jù)關(guān)系到整個(gè)廣電行業(yè)實(shí)現(xiàn)媒體融合發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，今年展會(huì)會(huì)有意外的驚喜事件發(fā)生嗎？

lP化技術(shù)

傳統(tǒng)的視頻編播系統(tǒng)已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前迅猛發(fā)展的多平臺(tái)制作、分發(fā)需求，而IP網(wǎng)絡(luò)能夠根據(jù)不同業(yè)務(wù)特點(diǎn)靈活配置網(wǎng)絡(luò)、快速部署，高效地傳輸信號(hào)，全球廣電市場(chǎng)傾向于基于IP的基礎(chǔ)架構(gòu)變革。安達(dá)斯將全面配合電視臺(tái)面對(duì)傳統(tǒng)廣電轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，針對(duì)廣電熱點(diǎn)技術(shù)陸續(xù)的在推出這些新技術(shù)新應(yīng)用的相關(guān)產(chǎn)品。安達(dá)斯集團(tuán)已向江蘇和重慶臺(tái)銷(xiāo)售了基于EVERTZ IP的總控播出系統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了廣電邁向云、大數(shù)據(jù)及全面互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的先河。

2015年視頻、移動(dòng)和因特網(wǎng)融合使通訊行業(yè)到達(dá)一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，毅美在收購(gòu)RGBNetworks公司之后對(duì)IP、軟件、云和多屏的技術(shù)發(fā)展方面如虎添翼，采用IP、基于云、軟件定義的網(wǎng)絡(luò)的工作流程帶來(lái)業(yè)務(wù)增長(zhǎng)和盈利，會(huì)是一個(gè)發(fā)展方向。

逛展會(huì)的同時(shí)也要思考：隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)廣電該怎樣去融合新媒體和層出不窮的新互動(dòng)形式？社交媒體的大數(shù)據(jù)能否與電視聯(lián)姻共繁榮？或許，答案就在展會(huì)當(dāng)中。

索尼大規(guī)模展出其4K轉(zhuǎn)播車(chē)、產(chǎn)品及多種4K節(jié)目制作系統(tǒng)解決方案

以“超越界限定義未來(lái)（4K for HD，4K for 4K，4Kfor all）”為主題，索尼中國(guó)專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)集團(tuán)集中4K優(yōu)勢(shì)陣容，攜4K全線(xiàn)產(chǎn)品和系統(tǒng)解決方案于3月26日―28日在北京國(guó)際展覽中心參展CCBN。在中國(guó)，影視制作已經(jīng)由高清向4K進(jìn)發(fā)，索尼正在努力協(xié)助廣大用戶(hù)實(shí)現(xiàn)4K在高清、4K和不同層次的更多應(yīng)用，充分挖掘4K技術(shù)的更多潛能。此次展示中，4K現(xiàn)場(chǎng)制作、節(jié)目制作端到端解決方案（從采集到存儲(chǔ)、監(jiān)看）、及多種行業(yè)應(yīng)用解決方案成為展示重點(diǎn)，詮釋了索尼在4K全產(chǎn)業(yè)鏈方面所獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)。

索尼戶(hù)外展區(qū)展出了索尼為中國(guó)用戶(hù)建造的首輛4K電視轉(zhuǎn)播車(chē)江蘇廣播電視總臺(tái)4K電視轉(zhuǎn)播車(chē)，這也是國(guó)內(nèi)首個(gè)具備4K/高清同播能力的現(xiàn)場(chǎng)制作系統(tǒng)，為4K乃至超高清技術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展提供了前所未有的設(shè)計(jì)案例和工作平臺(tái)，將引領(lǐng)國(guó)內(nèi)下一代轉(zhuǎn)播車(chē)的發(fā)展方向。戶(hù)外展區(qū)還展出了0840普及型轉(zhuǎn)播車(chē)，它于2014年8月的BIRTV上首次亮相，并于2014年下半年進(jìn)行了全國(guó)巡展。

索尼住室內(nèi)展Ix重點(diǎn)展示的產(chǎn)品包括：

30英寸4K OLED主控監(jiān)視器BVM-X300，這款新型監(jiān)視器繼承了TRIMASTER EL OLED監(jiān)視器的諸多強(qiáng)大性能，包括無(wú)以倫比的黑色性能、色彩還原、快速像素響應(yīng)，以及業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的寬視角性能等等。B VM-X300上進(jìn)行了高動(dòng)態(tài)范圍演示（HDR），為觀眾帶來(lái)更直觀的感受。

針對(duì)廣電領(lǐng)域用戶(hù)推出的全新的無(wú)線(xiàn)實(shí)時(shí)傳輸系統(tǒng)livestreaming，采用獨(dú)有的QoS技術(shù)，可以保證在較少的延時(shí)下提供更穩(wěn)定可靠的圖像質(zhì)量，使得前端攝像機(jī)實(shí)時(shí)采集的新聞節(jié)目通過(guò)4G LTE無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)以更及時(shí)、更便捷的方式傳輸至電視臺(tái)進(jìn)行播出。

繼2014年下半年在全球市場(chǎng)推出以后，PXW-X280將于CCBN期間首次在中國(guó)的大型行業(yè)展會(huì)上展出。PXW-X280是索尼著名的l/2英寸手持式攝像機(jī)的第四代產(chǎn)品。它搭載優(yōu)化的三片l/2英寸全高清Exmor CMOS成像器，靈敏度達(dá)到驚人的F13 （1080/50i），廣播級(jí)專(zhuān)業(yè)鏡頭光圈具有物理止點(diǎn)，是XDCAM家族中手持機(jī)的核心產(chǎn)品。

本次展會(huì)還首次正式展示了4K播放器PMW-PZl。PMWPZ1具備單個(gè)SxS卡槽，支持XAVC HD/4K格式的回放，可從3G-SDI*4和HDMI 2.0接口輸出4K。該產(chǎn)品將于2015年春供貨。

PMW-F55作為在影視劇制作市場(chǎng)上已被廣泛接受的產(chǎn)品，在此次CCBN上得以重點(diǎn)展示。索尼陸續(xù)推出的PMW-F55/F5的新附件，包括蘋(píng)果Apple ProRes格式升級(jí)、F5升級(jí)成F55、F5升級(jí)4K記錄格式、ENG肩扛式套件等，使得F55/F5的應(yīng)用范圍更加廣泛。

憑借PMW-F55 4K數(shù)字電影攝影機(jī)和PWS-4400 4K多通道視音頻服務(wù)器在4K及HD下的各種特殊畫(huà)面的優(yōu)質(zhì)表現(xiàn)，索尼展示了“Ultra Box”l特種4K/HD EFP模塊為核心的設(shè)備系統(tǒng)解決方案，為用戶(hù)帶來(lái)了世界最前沿4K攝錄體驗(yàn)。

為教育用戶(hù)量身定做的行業(yè)解決方案，包括w-EFP全無(wú)線(xiàn)高清移動(dòng)節(jié)目制作系統(tǒng)、VP BOX多視窗演示系統(tǒng)、以及結(jié)合了索尼多系列產(chǎn)品的多功能報(bào)告廳系統(tǒng)。

高性?xún)r(jià)比的普及性4K解決方案，包括首款搭載了4KSuper35 CMOS成像器、具備高質(zhì)量422采樣、10比特4K機(jī)內(nèi)錄制格式，并能實(shí)現(xiàn)連續(xù)180FPS超高速拍攝的XDCAM攝影機(jī)PXW-FS7，以及主打出色的高感光性能和專(zhuān)業(yè)動(dòng)態(tài)影像錄制格式的全畫(huà)幅微單攝影機(jī)。-a 7s專(zhuān)業(yè)套裝，都將在本次CCBN上得以重點(diǎn)展示。

CCBN2015新奧特隆重展示云平臺(tái)解決方案等系列產(chǎn)品

在新奧特展臺(tái)您將看到新奧特云平臺(tái)解決方案等系列產(chǎn)品，如：騰云媒體服務(wù)云平臺(tái)、騰云新聞共享平臺(tái)、騰云融合生產(chǎn)平臺(tái)、ONAIR全媒體云平臺(tái)、CreaStuclio多通道采編播一體化云端解決方案、媒體運(yùn)營(yíng)專(zhuān)屬云平臺(tái)。

演播室圖文解決方案，如：演播室圖文解決方案、4K在線(xiàn)圖文包裝系統(tǒng)支持超高清4K播出的圖文系統(tǒng)、Alo MP高標(biāo)清同播系統(tǒng)、天目三維氣象節(jié)目制播系統(tǒng)、Mariana.VS.PRO是在虛擬演播室。

互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品展示區(qū)，如：美攝、易視現(xiàn)場(chǎng)直播服務(wù)、炫影視頻服務(wù)（云視）、海米科技等。

ONAIR全媒體云平臺(tái)：ONAIR本次展示的重點(diǎn)集中在PASS平臺(tái)演示、智訊內(nèi)容匯聚服務(wù)、極光采集收錄服務(wù)、無(wú)憂(yōu)云播出服務(wù)、捷迅網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、炫云微電視。

CreaStudio多通道采編播一體化云端解決方案：重點(diǎn)將體現(xiàn)出多通道采編一體化系統(tǒng)對(duì)綜藝娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，以及和ONAIR的完美結(jié)合。以CS為主結(jié)合云端ONAIR，展現(xiàn)綜藝節(jié)目從現(xiàn)場(chǎng)多訊道錄制、現(xiàn)場(chǎng)多機(jī)位編輯、多通道播出、低碼率素材上云，手機(jī)APP在線(xiàn)編輯，分享到互聯(lián)網(wǎng)等，同時(shí)對(duì)制作完成的節(jié)目文件進(jìn)行媒體管理，互聯(lián)網(wǎng)審片、媒體歸檔、等功能的展示。

媒體運(yùn)營(yíng)專(zhuān)屬云平臺(tái)：以營(yíng)造智慧客廳的理念，展示媒體運(yùn)營(yíng)專(zhuān)屬云平臺(tái)服務(wù)。為各大內(nèi)容提供商及內(nèi)容運(yùn)營(yíng)商架起內(nèi)容運(yùn)營(yíng)與各大運(yùn)營(yíng)商之間的橋梁?？梢蕴峁┲悄芴幚砼c分發(fā)服務(wù)、微創(chuàng)新開(kāi)發(fā)服務(wù)、媒體大數(shù)據(jù)服務(wù)。同時(shí)依托為運(yùn)營(yíng)商提品或業(yè)務(wù)，與各大運(yùn)營(yíng)商進(jìn)行合作運(yùn)營(yíng)，不斷進(jìn)行運(yùn)營(yíng)模式創(chuàng)新、復(fù)制及推廣。同時(shí)展示3D/4K、大數(shù)據(jù)系統(tǒng)、親友圈、多屏看等產(chǎn)品。

演播室圖文解決方案：重點(diǎn)展示全新演播室4K圖文包裝系統(tǒng)、在線(xiàn)包裝點(diǎn)評(píng)系統(tǒng)、高清標(biāo)同播系統(tǒng)、全新一代虛擬演播室系統(tǒng)（Mariana.VS.PRO）以及天目三維圖文系統(tǒng)。

4K在線(xiàn)圖文包裝系統(tǒng)支持超高清4K播出的圖文系統(tǒng)：系統(tǒng)具備Al0、5D系統(tǒng)的所有功能，可在4K超高清基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)各種類(lèi)型字幕的播出要求；支持LevelA、LevelB輸出標(biāo)準(zhǔn)，可與目前主流切換臺(tái)進(jìn)行無(wú)縫圖文混疊；搭載高質(zhì)量高速的核心渲染引擎；系統(tǒng)推出后出色完成了國(guó)內(nèi)第一臺(tái)4K演唱會(huì)《江蘇衛(wèi)視2015年新年演唱會(huì)》4K版本的錄制工作，系統(tǒng)在錄制整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)出色。

同時(shí)展出的還有：Alo MP高標(biāo)清同播系統(tǒng)；天目三維氣象節(jié)目制播系統(tǒng)；Mariana.VS.PRO是在虛擬演播室。

毅美將在CCBN2015主推軟件定義的網(wǎng)絡(luò)

在CCBN，毅美（Imagine Communications）與合作伙伴北京萬(wàn)博信普通訊技術(shù)有限公司（展位#3102）和北京世紀(jì)?？葡到y(tǒng)技術(shù)有限公司（展位#2204）將展示下一代廣電架構(gòu)：軟件定義網(wǎng)絡(luò)（SDN）。還將重點(diǎn)展示廣電機(jī)構(gòu)無(wú)需大規(guī)模更換現(xiàn)有的硬件，就可利用SDN。不久的將來(lái)，向SDN的過(guò)渡將是廣電行業(yè)的工作焦點(diǎn)。

毅美中國(guó)區(qū)總監(jiān)許志雄表示，在電視還必須依靠專(zhuān)門(mén)硬件的同時(shí)，IT行業(yè)正以驚人的速度發(fā)展。許多制造商可提供企業(yè)級(jí)交換機(jī)，如思科、Juniper和Brocade，而且它們?nèi)伎捎行Ш献鳌，F(xiàn)在的問(wèn)題是，廣電如何從傳統(tǒng)架構(gòu)轉(zhuǎn)向軟件定義的網(wǎng)絡(luò)。所有廣電機(jī)構(gòu)都有已安裝的傳統(tǒng)矩陣，并且圍繞矩陣切換臺(tái)構(gòu)建其業(yè)務(wù)。

毅美的解決方案是允許以廣電機(jī)構(gòu)自選的步伐，從SDI過(guò)渡到IP。在過(guò)渡期間，我們?cè)诳刂茖犹峁┝私鉀Q方案，在操作上簡(jiǎn)化了兩種技術(shù)并存的復(fù)雜性：無(wú)論切換SDI或IP信號(hào)，均執(zhí)行同樣的操作。

Magellan SDN Orchestrator就是支持以上方案的技術(shù)。它提供了針對(duì)任何混合網(wǎng)絡(luò)的控制層，可控制來(lái)自任何供應(yīng)商的以數(shù)據(jù)為中心的以太網(wǎng)交換機(jī)和廣電SDI矩陣。操作員可以看到和以前完全一樣的控制面板，而無(wú)需知道按鈕按下的實(shí)際路由情況。自動(dòng)化工作流程和以前一樣，發(fā)出相同的命令，因Magellan確定最佳的路由，實(shí)現(xiàn)了設(shè)定的要求。

這一技術(shù)使得廣電機(jī)構(gòu)可以開(kāi)始構(gòu)建軟件定義的網(wǎng)絡(luò)。在管理層面具有整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的完全可視性，便于監(jiān)控。視頻和音頻信號(hào)的性能不變，可預(yù)測(cè)性、可靠性和同步水平也未變。

廣電機(jī)構(gòu)可以先從一個(gè)或兩個(gè)IP設(shè)備著手，并逐步轉(zhuǎn)向端到端的IP基礎(chǔ)設(shè)施。采用Magellan不會(huì)有操作更改，除了實(shí)現(xiàn)那些之前未能實(shí)現(xiàn)的操作，轉(zhuǎn)換為更高效率的工作方式。無(wú)需強(qiáng)制的再培訓(xùn)或引入替代辦法。

MageUan SDN Orchestrator是毅美MultiService SDN架構(gòu)更廣泛倡議的一部分。它為廣電運(yùn)營(yíng)商采用軟件定義的網(wǎng)絡(luò)提供了一條可行之路。

在IT的其他領(lǐng)域，包括電信，SDN是一套行之有效的做法。它允許用商用現(xiàn)貨（COTS）的IT硬件，如刀片服務(wù)器和處理設(shè)備，以及以太網(wǎng)交換機(jī)，建立大系統(tǒng)。

設(shè)備使用和相互連接的方式不再固定。例如，在廣電中，無(wú)需專(zhuān)用設(shè)備去針對(duì)特定任務(wù)。在傳統(tǒng)架構(gòu)中，圖形發(fā)生器一天可能只用一小時(shí)，效率很低；而在SDN中，當(dāng)有來(lái)自中央池的請(qǐng)求時(shí)，該功能將通過(guò)分配處理資源來(lái)提供，并在該功能不需要的時(shí)候，將釋放這些資源來(lái)執(zhí)行其它任務(wù)，例如轉(zhuǎn)碼。

Magellan SDN Orchestrator提供控制層、建模和網(wǎng)絡(luò)中的帶寬管理，并負(fù)責(zé)分配處理器資源供自動(dòng)播出、信號(hào)處理、多畫(huà)面，以及主控制面板和所有組成廣電基礎(chǔ)設(shè)施的其他元素。

在CCBN我們將展示兩個(gè)主要的內(nèi)容。首先，遷移到SDN架構(gòu)會(huì)帶來(lái)的巨大好處，二是如何使過(guò)渡平滑無(wú)縫。

大部分機(jī)構(gòu)都在SDI上進(jìn)行大規(guī)模投資，在未來(lái)數(shù)年，它仍將非常重要，Magellan SDN Orchestrator通過(guò)SDI設(shè)備和IP設(shè)備協(xié)同工作，在戰(zhàn)略上使用這兩種系統(tǒng)之間的網(wǎng)關(guān)接口，使得混合網(wǎng)絡(luò)切實(shí)可行。其結(jié)果將使廣電無(wú)縫過(guò)渡到未來(lái)。

安達(dá)斯傳統(tǒng)的視音頻技術(shù)及新媒體創(chuàng)新解決方案

CCBN2015，安達(dá)斯全面展示全I(xiàn)P網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)；超高清4K技術(shù)在新一代廣播電視系統(tǒng)中的應(yīng)用；以及基于云架構(gòu)和大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，多屏融合互動(dòng)等趨勢(shì)。廣電行業(yè)由傳統(tǒng)架構(gòu)向IP架構(gòu)的過(guò)渡。發(fā)展在全媒體融合的大環(huán)境下的IP技術(shù)，從傳統(tǒng)的播出向基于融媒體的播出、分發(fā)平臺(tái)發(fā)展。4K將成為主流，云將成為工作流程中的一部分。

安達(dá)斯將全面配合電視臺(tái)面對(duì)傳統(tǒng)廣電轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，目前公司正關(guān)注廣電熱點(diǎn)技術(shù)，合作的廠(chǎng)商也陸續(xù)的在推出這些新技術(shù)新應(yīng)用的相關(guān)產(chǎn)品。安達(dá)斯集團(tuán)已向江蘇和重慶臺(tái)銷(xiāo)售了基于EVERTZ IP的總控播出系統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了廣電邁向云、大數(shù)據(jù)及全面互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的先河。

聯(lián)匯科技“騰云”之勢(shì)盛裝亮相CCBN 2015

第二十三屆中國(guó)國(guó)際廣播電視信息網(wǎng)絡(luò)展覽會(huì)（CCBN2015）即將在三月拉開(kāi)帷幕。本屆CCBN上，聯(lián)匯科技將攜手聯(lián)想集團(tuán)亮相18301展臺(tái)，其中聯(lián)匯科技與聯(lián)想集團(tuán)傾力打造的AirLink廣播業(yè)務(wù)云平臺(tái)將閃亮登場(chǎng)，為云廣播業(yè)務(wù)新型平臺(tái)的快速建立提供了最為全面可靠的解決方案。

AirLink廣播業(yè)務(wù)云平臺(tái)利用虛擬化云計(jì)算技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了計(jì)算虛擬化、存儲(chǔ)虛擬化和資源虛擬化，構(gòu)建了廣播電臺(tái)的IaaS、PaaS基礎(chǔ)平臺(tái)。AirLink平臺(tái)利用虛擬化技術(shù)構(gòu)建了服務(wù)器資源池，多個(gè)業(yè)務(wù)系統(tǒng)間可共享計(jì)算資源，同時(shí)云平臺(tái)可以跨數(shù)臺(tái)互連的物理機(jī)和存儲(chǔ)設(shè)備進(jìn)行快速擴(kuò)展，具有強(qiáng)大的擴(kuò)展性，按需在線(xiàn)擴(kuò)展和分配應(yīng)用服務(wù)器。AirLink平臺(tái)配套Airlink LIM監(jiān)控系統(tǒng)，可集中監(jiān)控和管理所有云服務(wù)器的工作狀態(tài)，形成一體化云服務(wù)器監(jiān)控系統(tǒng)。

l小時(shí) 新業(yè)務(wù)服務(wù)系統(tǒng)l小時(shí)可以準(zhǔn)備到位

1分鐘 存儲(chǔ)系統(tǒng)1分鐘擴(kuò)容

第3篇

此屆文博會(huì)分為北京文化展區(qū)、新聞出版與廣播電視展區(qū)、臺(tái)灣文創(chuàng)精品展區(qū)、文物及博物館相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品展區(qū)、工藝美術(shù)展區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚展區(qū)、文化旅游景區(qū)與旅游商品展區(qū)、創(chuàng)意禮品與藝術(shù)品交易展區(qū)以及體育產(chǎn)業(yè)、國(guó)際文化創(chuàng)意、文化與經(jīng)濟(jì)融合成果展區(qū)等。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，本屆文博會(huì)期間，共簽署文化創(chuàng)意內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品交易、藝術(shù)品交易、銀企合作等方面協(xié)議總金額為1003.8億元人民幣。從展覽的產(chǎn)品及形式來(lái)看，可謂亮點(diǎn)紛呈，文化產(chǎn)業(yè)的未來(lái)一片大好。

動(dòng)漫產(chǎn)品的推陳出新贏得陣陣好評(píng)。其中最具代表性的是卡通形象的營(yíng)銷(xiāo)，傳統(tǒng)汽水北冰洋的卡通形象北極熊來(lái)到文博會(huì)宣傳了其動(dòng)漫作品。在與科技的銜接上，裸眼3D水墨動(dòng)畫(huà)作品《俠情》深受廣大愛(ài)好者喜愛(ài)，竹林舞劍的效果最為震撼。

影視產(chǎn)業(yè)，北京市首個(gè)影視及文化產(chǎn)品公共保稅倉(cāng)庫(kù)項(xiàng)目――紅莊?國(guó)際文化保稅創(chuàng)新園將落戶(hù)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)。據(jù)了解，此創(chuàng)新園除了提供文化產(chǎn)品全流程保稅服務(wù)外，還將建設(shè)文化保稅協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，為不同類(lèi)型文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)提供服務(wù)，助力中國(guó)文化產(chǎn)品“走出去”。而且其作為專(zhuān)門(mén)存放保稅貨物及其他未辦完海關(guān)手續(xù)的倉(cāng)庫(kù)，可以為園區(qū)企業(yè)提供倉(cāng)儲(chǔ)、中轉(zhuǎn)、保管等服務(wù)，具有通關(guān)速度快、費(fèi)用少、貿(mào)易成本低的優(yōu)勢(shì)。

出版產(chǎn)業(yè)，6萬(wàn)余種新書(shū)暢銷(xiāo)書(shū)、60余萬(wàn)種中外文出版物亮相文博會(huì)，并分為“線(xiàn)裝精品”特色展區(qū)、臺(tái)版精品圖書(shū)展區(qū)、外文原版圖書(shū)展區(qū)、中文新版圖書(shū)展區(qū)、數(shù)碼及數(shù)字出版產(chǎn)品展示體驗(yàn)區(qū)等，這不僅可以較好地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)圖書(shū)的風(fēng)采，還能看到最新出版的進(jìn)口原版圖書(shū)，更能讓人親身體驗(yàn)數(shù)碼產(chǎn)品的科技魅力。

京津冀板塊也非常有特色，在此，文博會(huì)起到了嫁接地區(qū)文化橋梁的作用。這是京津冀首次在文博會(huì)上實(shí)現(xiàn)聯(lián)展，產(chǎn)品有來(lái)自北京的故宮藝術(shù)衍生品、原創(chuàng)動(dòng)漫阿貍、開(kāi)心麻花熱門(mén)劇《夏洛特?zé)馈?；?lái)自天津的泥人張彩塑、楊柳青畫(huà)社、原味兒茶館相聲；來(lái)自河北的侯店毛筆、廊坊一寸金墨、遷西宣紙、易水硯等文房瑰寶。而且很多西部省份組團(tuán)來(lái)參展，把“一帶一路”風(fēng)光帶到了文博會(huì)。

此外，在互聯(lián)網(wǎng)文化、“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”等方面，也涌現(xiàn)出一批新產(chǎn)品，不僅受到了很多投資人的青睞，也為文博會(huì)帶來(lái)一縷清風(fēng)。

在學(xué)術(shù)上，參加了高端論壇的中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)研究部主任宋磊對(duì)此次文博會(huì)深有感觸。他介紹說(shuō)，會(huì)上，許多專(zhuān)家學(xué)者提出了很多前沿、全新的概念，比如中國(guó)動(dòng)漫集團(tuán)董事長(zhǎng)庹祖海提出從泛娛樂(lè)到泛IP的觀念過(guò)渡，并定義了強(qiáng)IP的構(gòu)成要素，很有指導(dǎo)意義；中國(guó)傳媒大學(xué)副校長(zhǎng)廖祥忠突破“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，不僅揭示了“互聯(lián)網(wǎng)+動(dòng)畫(huà)”的含義，還進(jìn)一步擴(kuò)展至“互聯(lián)網(wǎng)+動(dòng)畫(huà)+”，理念更加超前。

實(shí)際上，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目簽約儀式上，共有24個(gè)文創(chuàng)項(xiàng)目簽約額達(dá)到79.22億元人民幣。

與往屆相比，本屆文博會(huì)規(guī)?？涨埃痈叨嘶?、專(zhuān)業(yè)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化。未來(lái)，文博會(huì)如何才能更好地發(fā)揮其平臺(tái)作用，孕育更多的“文化酵母”？

第4篇

[關(guān)鍵詞]數(shù)字化；數(shù)字證據(jù)；視聽(tīng)資料；書(shū)證；數(shù)字證據(jù)規(guī)則

STUDYONTHEDIGITALEVIDENCE

YUHai-fang，JIANGFeng-ge

(LawschoolofYantaiuniversity,YantaiShandon,264005)

Abstract：Inordertoacceleratethedevelopmentoftheprocedurallaw,weshouldstudytheeffectsofdigitaltechnologyonthesystemofevidence.Asfortheconcept,digitalevidenceshouldbeadopted,insteadofcomputerevidenceorelectronicevidence;asforthesortofevidence,digitalevidenceshouldbeanewsortofevidencethroughthecomparisonwithdocumentaryevidenceandaudio-visualreferencematerial.Asfortherules,theremustbesomespecialrulesfordigitalevidence.Whendosomeresearchonthenewproblemsasaresultofhi-technology,weshouldconnectthetechnologicalcharactersofitandthefeatureofit.

Keywords：digitalization;digitalevidence;documentaryevidence;audio-visualreferencematerial;rulesofevidence

[中圖分類(lèi)號(hào)]D925.1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

具有相輔相承關(guān)系的自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)是人類(lèi)文明不可分割的整體，自然科學(xué)成就以及其所積累起來(lái)的大量實(shí)證科學(xué)知識(shí)，為社會(huì)科學(xué)提供新的思維方式與研究方法，而社會(huì)科學(xué)不僅要思考具體社會(huì)關(guān)系中人與人的關(guān)系問(wèn)題，還要回答自然科學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的一系列制度層面和道德層面的問(wèn)題。包括法律在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)往往隨著自然科學(xué)的發(fā)展，在對(duì)自然科學(xué)所引導(dǎo)的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的同時(shí)獲得了自身的進(jìn)一步發(fā)展與完善。從法律縱向發(fā)展歷史來(lái)看，每次重大技術(shù)進(jìn)步都會(huì)在刺激生產(chǎn)力飛躍提升的同時(shí)促進(jìn)法律進(jìn)步，工業(yè)革命時(shí)代如此，當(dāng)前以數(shù)字技術(shù)為主導(dǎo)技術(shù)的信息革命時(shí)代也是如此。數(shù)字技術(shù)推促環(huán)境迅速發(fā)展、改變，使法律不得不正面回答其所提出的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，首先進(jìn)行的一般是實(shí)體法的擴(kuò)展與新創(chuàng)，隨之而來(lái)的則是程序法的映射修正。但是由于目前研究正處于伊使?fàn)顟B(tài)，許多問(wèn)題并沒(méi)有得到有效解決。

面對(duì)數(shù)字技術(shù)對(duì)法律提出的不同以往的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)于合同法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、行政法的一些程序流程中，我國(guó)在一些實(shí)體法中已開(kāi)始逐漸進(jìn)行解決，但在程序法上卻仍未開(kāi)始這方面的嘗試。在當(dāng)前已經(jīng)出現(xiàn)的大量技術(shù)含量極高的案例中，作為程序的核心——證據(jù)制度，①不論是民事，還是刑事、行政證據(jù)制度在面對(duì)新問(wèn)題時(shí)都處于一種尚付闕如的尷尬境地，這種尷尬在目前沸沸揚(yáng)揚(yáng)的新浪與搜狐的訴訟之爭(zhēng)中又一次被重演。不僅當(dāng)前制定證據(jù)法的學(xué)者們所提出數(shù)稿中有的根本就沒(méi)有此方面的規(guī)定，即使作為對(duì)以往司法實(shí)踐的總結(jié)與最新的證據(jù)規(guī)則的《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》，對(duì)數(shù)字技術(shù)引發(fā)出現(xiàn)的愈來(lái)愈多的問(wèn)題也依然未給予應(yīng)有的注意。數(shù)字技術(shù)引發(fā)的種種問(wèn)題現(xiàn)下可謂已漸有燎原之勢(shì)，卻仍不進(jìn)行解決，可謂欠缺，因此為避免這種脫節(jié)，理應(yīng)在數(shù)字技術(shù)環(huán)境下對(duì)括民事、刑事、行政證據(jù)制度進(jìn)行新的研究。

一、數(shù)字證據(jù)的可采性與可行性分析

數(shù)字技術(shù)推動(dòng)出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系提出新的要求，體現(xiàn)于法律之上，在實(shí)體法上表現(xiàn)為，要求重新確認(rèn)這種新技術(shù)指示的新類(lèi)型社會(huì)關(guān)系當(dāng)事人間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系；在程序法上表現(xiàn)為，當(dāng)這種社會(huì)關(guān)系的當(dāng)事人因權(quán)利義務(wù)關(guān)系發(fā)生糾紛時(shí)，應(yīng)當(dāng)存在與之相適應(yīng)的相關(guān)程序，或者對(duì)已有程序進(jìn)行完善，能夠滿(mǎn)足這種糾紛不同以往而與其技術(shù)特征相適應(yīng)的要求。而在程序法證據(jù)制度上的一個(gè)基本表現(xiàn)就是，要求數(shù)字化過(guò)程中所產(chǎn)生的一些數(shù)據(jù)資料等能夠納入到證據(jù)體系中，得到證據(jù)規(guī)則的認(rèn)可，能夠被法庭接受成為證明案件事實(shí)的證據(jù)。

自20世紀(jì)90年代起，EDI數(shù)據(jù)交換方式以其便捷、高效、準(zhǔn)確而備受青睞。一些重要的國(guó)際組織針對(duì)電子商務(wù)等進(jìn)行大量的立法工作，歐美各國(guó)在實(shí)體上早已承認(rèn)以數(shù)據(jù)電文方式訂立合同、申報(bào)納稅與以信件、電報(bào)、傳真等傳統(tǒng)方式具有相同效力，在程序法上也作了相應(yīng)的規(guī)定。美國(guó)《聯(lián)邦證據(jù)規(guī)則》通過(guò)重申現(xiàn)行判例和成文法的形式肯定了數(shù)據(jù)電文無(wú)論是人工做成的還是計(jì)算機(jī)自動(dòng)錄入的，都可作為訴訟證據(jù)。英國(guó)1968年《民事證據(jù)法》規(guī)定，在任何民事訴訟程序中，文書(shū)內(nèi)容只要符合法庭規(guī)則就可被接受成為證明任何事實(shí)的證據(jù)，而不論文書(shū)的形式如何。[8]在1988年修正《治安與刑事證據(jù)法》（ThePoliceandCriminalEvidenceAct）也作出了類(lèi)似的規(guī)定。加拿大通過(guò)R.v.McMullen(Ont.C.A.,1979)一案確立了新證據(jù)在普通法上的相關(guān)規(guī)則。聯(lián)合國(guó)貿(mào)法會(huì)在《電子商務(wù)示范法》中規(guī)定，“不得僅僅以某項(xiàng)信息采用數(shù)據(jù)電文形式為理由而否定其法律效力、有效性和可執(zhí)行性?！庇殖姓J(rèn)了以數(shù)據(jù)電文方式訂立的合同的有效性，并且認(rèn)為，在一定情況下數(shù)據(jù)電文滿(mǎn)足了對(duì)原件的要求，在訴訟中不得否認(rèn)其為原件而拒絕接受為證據(jù)。這些規(guī)定運(yùn)用功能等同法（functional-equivalent），認(rèn)為只要與傳統(tǒng)方式具有相同的功能，即可認(rèn)定為具有同等效力。我國(guó)也與這一國(guó)際立法趨勢(shì)相靠攏，例如我國(guó)新修訂的海關(guān)法中規(guī)定了電子數(shù)據(jù)報(bào)關(guān)方式。更為重要的是，我國(guó)在合同法中已承認(rèn)以電子數(shù)據(jù)交換方式訂立的合同的有效性，承認(rèn)其符合法律對(duì)合同書(shū)面形式的要求。要使實(shí)體法的修改有實(shí)際意義，就必須設(shè)定相應(yīng)的程序規(guī)則，使在以實(shí)體規(guī)定為依據(jù)在訴訟中尋求救濟(jì)時(shí)具有程序法基礎(chǔ)，否則實(shí)體法上的修改不啻一紙空文。

雖然數(shù)字證據(jù)并不單純只是在電子商務(wù)關(guān)系中產(chǎn)生，其還可在其他社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生，①但數(shù)字證據(jù)問(wèn)題主要是由于電子商務(wù)的飛速發(fā)展而提出。由于電子商務(wù)交易追求交易的快速便捷、無(wú)紙化（paperlesstrading）流程，在很多交易過(guò)程中很少有甚至根本就沒(méi)有任何紙質(zhì)文件出現(xiàn)，電子商務(wù)交易中所存在的與交易相關(guān)的資料可能完全是以數(shù)字化形式存在于計(jì)算機(jī)等存儲(chǔ)設(shè)備中。一旦產(chǎn)生糾紛，如果在程序法上不承認(rèn)數(shù)字證據(jù)的證據(jù)力，當(dāng)事人將沒(méi)有任何證據(jù)來(lái)支持自己的權(quán)利主張，無(wú)法得到法律救濟(jì)，商人對(duì)電子交易就難以產(chǎn)生依賴(lài)感，不利于電子商務(wù)的發(fā)展。

縱觀證據(jù)法的發(fā)展歷程，各種證據(jù)類(lèi)型是在隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中逐漸得到法律承認(rèn)的，目前作為主要證據(jù)形態(tài)的紙質(zhì)文件經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間方得到法律認(rèn)可，視聽(tīng)資料也經(jīng)歷了類(lèi)似的過(guò)程。電子技術(shù)在20世紀(jì)大行其道，導(dǎo)致證據(jù)法上接受了電子資料的證據(jù)效力，而數(shù)字技術(shù)在20世紀(jì)末便開(kāi)始獲得了極大進(jìn)步，對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)有著深遠(yuǎn)影響，在新世紀(jì)之初所取得的發(fā)展與對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用有目共睹。雖然法院尚未正式使用數(shù)字技術(shù)形成的數(shù)字證據(jù)，但法院卻早已開(kāi)始使用數(shù)字技術(shù)方便案件的處理，雖然不能肯定數(shù)字技術(shù)會(huì)否在某一天取代電子技術(shù)，但卻能肯定數(shù)字技術(shù)必將搶占電子技術(shù)所占據(jù)的社會(huì)份額，其對(duì)社會(huì)的影響必將超越電子技術(shù)。任何一種技術(shù)新出現(xiàn)時(shí)都會(huì)有其欠缺之處，但正如電子資料最終成為證據(jù)法上的證據(jù)類(lèi)型一樣，不能因?yàn)閿?shù)字證據(jù)在目前所具有的脆弱性等消極因素而拒絕直面技術(shù)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于其之消極方面可以通過(guò)立法技術(shù)來(lái)加以調(diào)整，保障其在訴訟中的可采性，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，在程序法上充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的作用。

并且，承認(rèn)數(shù)字證據(jù)在我國(guó)法律上也是可行的。在法律上承認(rèn)數(shù)字證據(jù)的可行性就在于法律能否將數(shù)字證據(jù)容納進(jìn)去，而與法律的價(jià)值理念不相沖突，并可與原有的法律規(guī)定相協(xié)調(diào)，重新建立的規(guī)則與原有的體系也并不矛盾。各國(guó)在證據(jù)立法上有三種模式：一是自由式，原則上不限制所有出示的有關(guān)證據(jù)；二是開(kāi)列清單式，明確列舉可作為證據(jù)的種類(lèi)，此為我國(guó)所采；三是英美判例法證據(jù)模式。承認(rèn)數(shù)字證據(jù)，在我國(guó)訴訟法中并不存在不可逾越的障礙，我國(guó)并不存在英美判例法國(guó)家由判例中長(zhǎng)期以來(lái)形成的例如“最佳證據(jù)規(guī)則”與“傳聞規(guī)則”的束縛，以至于由于與根本性原則不相符合而使程序法容納數(shù)字證據(jù)大費(fèi)周折。①我國(guó)訴訟法對(duì)證據(jù)采取列舉式的規(guī)定，只要立法將新的證據(jù)類(lèi)型予以確認(rèn)，即可使之成為合法的證據(jù)，可以在訴訟中有效使用。將原有的一些規(guī)則進(jìn)行重新闡釋或者進(jìn)行規(guī)則的另行制定，即可建立起數(shù)字證據(jù)制度。法律是個(gè)不斷進(jìn)化、發(fā)展的而不是僵化的封閉體系，在有完善的必要時(shí)，或者修改立法，或者在未修改前對(duì)這種新證據(jù)以司法解釋的形式進(jìn)行擴(kuò)大解釋?zhuān)枰栽V訟上的許可也是合理的，既符合立法者意圖，也不違反我國(guó)程序法的相關(guān)規(guī)定，所以在我國(guó)法律上是可行的。

二、數(shù)字證據(jù)概念的比較研究

使用精確的概念，進(jìn)行內(nèi)涵的準(zhǔn)確界定與外延的清晰延展，對(duì)于一個(gè)科學(xué)體系的建立極具方法論意義，并且也符合社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則，因此，建立一個(gè)體系首先進(jìn)行的便應(yīng)是概念的歸納。同時(shí)，一個(gè)精確的概念必須能夠抽象歸納出所有客體的本質(zhì)共性所在，必須能夠把表現(xiàn)相同性質(zhì)的所有現(xiàn)象全部容納進(jìn)去。對(duì)數(shù)字證據(jù)進(jìn)行概念歸納，基于其之鮮明的技術(shù)特征，在歸納時(shí)要回歸到數(shù)字技術(shù)層面，在其所使用的數(shù)字技術(shù)與存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的結(jié)合中尋找恰當(dāng)?shù)耐黄泣c(diǎn)。

對(duì)于所采用的概念，在國(guó)際上至今未有定論，如computerevidence（計(jì)算機(jī)證據(jù)）、electronicevidence（電子證據(jù)）、digitalevidence（數(shù)字證據(jù)）都有其之使用者。我國(guó)采取數(shù)字證據(jù)概念大多數(shù)是IT業(yè)界，法律學(xué)者采用的概念主要是：計(jì)算機(jī)證據(jù)與電子證據(jù)，進(jìn)而在這些概念基礎(chǔ)上分析證據(jù)的性質(zhì)、效力、類(lèi)型等。②這些概念以及在此基礎(chǔ)上的分析存在一些問(wèn)題，之所以如此，或者是因?yàn)閱渭冏⒅貙?duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的考查卻忽略對(duì)技術(shù)層面的透徹分析，或者是因?yàn)殡m進(jìn)行了技術(shù)的分析，但卻未深入到進(jìn)行法律歸納所需要的足夠程度。因而有必要從與這些概念、定義的多維比較中分析數(shù)字證據(jù)概念的內(nèi)涵與外延。

（一）與計(jì)算機(jī)證據(jù)、電子證據(jù)概念相比較

首先必須明確的是，雖各概念所使用的語(yǔ)詞雖不同，但在內(nèi)涵上，計(jì)算機(jī)證據(jù)、電子證據(jù)都是針對(duì)不同于傳統(tǒng)的數(shù)字化運(yùn)算過(guò)程中產(chǎn)生的證據(jù)，在外延上一般都試圖囊括數(shù)字化運(yùn)算中產(chǎn)生的全部信息資料。不過(guò)，計(jì)算機(jī)證據(jù)與電子證據(jù)這兩種概念并不妥貼，不能充分表現(xiàn)該種證據(jù)的本質(zhì)內(nèi)涵，由此而容易導(dǎo)致概念在外延上不能涵蓋該種證據(jù)的全部表現(xiàn)。

1、“計(jì)算機(jī)證據(jù)”概念有人認(rèn)為，“計(jì)算機(jī)證據(jù)，是指在計(jì)算機(jī)或計(jì)算機(jī)系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生的以其記錄的內(nèi)容來(lái)證明案件事實(shí)的電磁記錄物。”[1]采取“計(jì)算機(jī)證據(jù)”概念來(lái)表述數(shù)字化過(guò)程中形成的證據(jù)具有一定合理性，因?yàn)橛?jì)算機(jī)及以計(jì)算機(jī)為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)是數(shù)字化運(yùn)算的主要設(shè)備，并且目前數(shù)字化信息也大多存儲(chǔ)于電磁性介質(zhì)之中。從數(shù)字化所倚靠的設(shè)備的角度來(lái)歸納此類(lèi)證據(jù)的共性，在外延上能夠涵蓋絕大多數(shù)此類(lèi)證據(jù)。然而，雖然計(jì)算機(jī)設(shè)備是當(dāng)前數(shù)字化處理的主要設(shè)備，計(jì)算機(jī)中存儲(chǔ)的資料也是當(dāng)前此類(lèi)證據(jù)中的主要部分，但是進(jìn)行數(shù)字化運(yùn)算處理的計(jì)算機(jī)這一技術(shù)設(shè)備并不是數(shù)字化的唯一設(shè)備，例如掃描儀、數(shù)碼攝像機(jī)這些設(shè)備均是數(shù)字化運(yùn)算不可或缺的設(shè)備，但并不能認(rèn)為這些也屬.于計(jì)算機(jī)之列。從國(guó)外立法來(lái)看，沒(méi)有國(guó)家采取computerevidence，采用這種概念的學(xué)者在論述中也往往又兼用了其他的概念。

迪爾凱姆認(rèn)為，研究事物之初，要從事物的外形去觀察事物，這樣更容易接觸事物的本質(zhì)，但卻不可以在研究結(jié)束后，仍然用外形觀察的結(jié)果來(lái)解釋事物的實(shí)質(zhì)。所以，“計(jì)算機(jī)證據(jù)”概念從事物外形上進(jìn)行定義具有一定合理性，但是“計(jì)算機(jī)證據(jù)”概念未能歸納出數(shù)字化過(guò)程中形成的可以作為證明案件事實(shí)情況的證據(jù)共性，其不僅僅只是能夠涵蓋當(dāng)前數(shù)字化過(guò)程中產(chǎn)生的大多數(shù)卻不是全部的信息資料，而且在法律上也不能對(duì)將來(lái)出現(xiàn)的證據(jù)類(lèi)型預(yù)留出彈性空間。

2、“電子證據(jù)”概念目前，采用“電子證據(jù)”者甚眾，其存在各種各樣的定義。有人認(rèn)為：“電子證據(jù)，又稱(chēng)為計(jì)算機(jī)證據(jù)，是指在計(jì)算機(jī)或計(jì)算機(jī)系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生的以其記錄的內(nèi)容來(lái)證明案件事實(shí)的電磁記錄物?！盵2]有人認(rèn)為：“電子證據(jù)，是指以數(shù)字的形式保存在計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)器或外部存儲(chǔ)介質(zhì)中，能夠證明案件真實(shí)情況的數(shù)據(jù)或信息?！盵3]“電子證據(jù)是指以?xún)?chǔ)存的電子化信息資料來(lái)證明案件真實(shí)情況的電子物品或電子記錄，它包括視聽(tīng)資料和電子證據(jù)?！盵4]加拿大明確采取了電子證據(jù)概念，在《統(tǒng)一電子證據(jù)法》（UniformElectronicEvidenceAct）的定義條款中規(guī)定，“電子證據(jù)，指任何記錄于或產(chǎn)生于計(jì)算機(jī)或類(lèi)似設(shè)備中的媒介中的資料，其可以為人或計(jì)算機(jī)或相關(guān)設(shè)備所讀取或接收。”[5]

綜合起來(lái)，各種電子證據(jù)的定義主要有這樣兩種：第一，狹義上的電子證據(jù)，等同于計(jì)算機(jī)證據(jù)概念，即自計(jì)算機(jī)或計(jì)算機(jī)外部系統(tǒng)中所得到的電磁記錄物，此種內(nèi)涵過(guò)于狹小，不能涵蓋數(shù)字化過(guò)程中生成的全部證據(jù)，不如第二種定義合理。第二，廣義上的電子證據(jù)，包括視聽(tīng)資料與計(jì)算機(jī)證據(jù)兩種證據(jù)，在內(nèi)容上包含了第一種定義，并且還包括我國(guó)訴訟法中原有的視聽(tīng)資料。但我們認(rèn)為，這些定義中不僅所使用的“電子”一詞不妥，而且所下定義亦為不妥，理由如下：

第一，將電子證據(jù)或者計(jì)算機(jī)證據(jù)定性為電磁記錄物未免過(guò)于狹隘。雖然數(shù)字設(shè)備的整個(gè)運(yùn)作過(guò)程一般由電子技術(shù)操控，各個(gè)構(gòu)件以及構(gòu)件相互之間以電子運(yùn)動(dòng)來(lái)進(jìn)行信息傳輸，但是仍然不可以認(rèn)為該種證據(jù)即為自電子運(yùn)動(dòng)過(guò)程中得到的資料。美國(guó)《統(tǒng)一電子交易法》2（5）中規(guī)定：“電子(electronic)，是指含有電子的、數(shù)據(jù)的、磁性的、光學(xué)的、電磁的或類(lèi)似性能的相關(guān)技術(shù)?！睌U(kuò)大解釋了電子的語(yǔ)詞內(nèi)涵，使用各種不同的技術(shù)載體來(lái)表達(dá)擴(kuò)大的電子語(yǔ)義，已經(jīng)失去了“電子”一詞的原義，原本意義上的電子只是其使用的“電子”概念中的一種技術(shù)而已，從而能夠涵蓋大多數(shù)此類(lèi)證據(jù)。不過(guò)，既然如此，還不如直接使用能夠涵蓋這些技術(shù)特性的“數(shù)字”概念，在工具價(jià)值方面更有可取之處。加拿大《統(tǒng)一電子證據(jù)法》解釋中解釋之所以采取“電子”，“因?yàn)樾畔橛?jì)算機(jī)或類(lèi)似設(shè)備所記錄或存儲(chǔ)”，但這個(gè)理由并不充分。并且接下來(lái)又承認(rèn)有些數(shù)字信息（digitalform）未涵蓋于本法，因?yàn)橛衅渌姆蛇M(jìn)行調(diào)整。第二，電子證據(jù)概念不能揭示此類(lèi)證據(jù)的本質(zhì)特征。電子運(yùn)動(dòng)只是數(shù)字化運(yùn)算的手段，而非本質(zhì)，并且也并不是所有數(shù)字設(shè)備的運(yùn)算全都采取電子運(yùn)動(dòng)手段。進(jìn)行數(shù)字化運(yùn)算的計(jì)算機(jī)設(shè)備及其他數(shù)字設(shè)備的共同之處在于這些設(shè)備的運(yùn)算均采取數(shù)字化方式，而非在于均采取電子運(yùn)動(dòng)手段。第三，不論是將視聽(tīng)資料這種已存的證據(jù)類(lèi)型納于電子證據(jù)中，還是將電子證據(jù)納入視聽(tīng)資料中，會(huì)致使“電子證據(jù)”與我國(guó)訴訟法中的“視聽(tīng)資料”相混淆，而此類(lèi)證據(jù)與視聽(tīng)資料證據(jù)的本質(zhì)共性并不相同。視聽(tīng)資料中主要為錄音、錄像資料，其信息的存儲(chǔ)以及傳輸?shù)纫捕疾扇‰娮舆\(yùn)動(dòng)手段。錄音、錄像采取模擬信號(hào)方式，其波形連續(xù)；而在計(jì)算機(jī)等數(shù)字設(shè)備中，以不同的二進(jìn)制數(shù)字組合代表不同的脈沖，表達(dá)不同信號(hào)，信息的存儲(chǔ)、傳輸采取數(shù)字信號(hào)，其波形離散、不連續(xù)。二者的實(shí)現(xiàn)、表現(xiàn)、存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)化都不相同。傳統(tǒng)的電話(huà)、電視、錄音、錄像等都采取模擬信號(hào)進(jìn)行通訊，這是視聽(tīng)資料的共性，而計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)則采取數(shù)字化方式通信，這是數(shù)字化運(yùn)算中生成的證據(jù)的共性，兩者不同，不應(yīng)混淆。

可見(jiàn)，狹義上的電子證據(jù)在外延上只能容納數(shù)字化過(guò)程中產(chǎn)生的部分證據(jù)，失之過(guò)狹；廣義上的電子證據(jù)確實(shí)能夠在外延上容納數(shù)字化過(guò)程中產(chǎn)生的全部證據(jù)，但卻失之過(guò)寬，如將視聽(tīng)資料與計(jì)算機(jī)證據(jù)這兩種差別極大的證據(jù)容于同一種證據(jù)類(lèi)型中，將不得不針對(duì)兩種證據(jù)進(jìn)行規(guī)則的制定，從而導(dǎo)致同種證據(jù)類(lèi)型的證據(jù)規(guī)則不相統(tǒng)一，很難建立起一個(gè)和諧有致的體系。

（二）數(shù)字證據(jù)①概念的內(nèi)涵與外延

我們認(rèn)為，數(shù)字證據(jù)就是信息數(shù)字化過(guò)程中形成的以數(shù)字形式讀寫(xiě)的能夠證明案件事實(shí)情況的資料。

這里使用的“數(shù)字”(digital,digitspl.)與日常用語(yǔ)中的“數(shù)字”語(yǔ)義并不相同，雖并不如“電子”更為人們熟悉和容易理解，但重要的是根據(jù)科學(xué)的需要和借助于專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)的表達(dá)，使用科學(xué)的概念來(lái)清晰的定義相關(guān)事物，況且“數(shù)字”概念在現(xiàn)今信息時(shí)代也并不是一個(gè)新概念，早已為人們廣泛接受和使用?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)與數(shù)字化理論認(rèn)為，數(shù)是對(duì)世界真實(shí)和完全的反映，是一種客觀實(shí)在。人類(lèi)基因組的破譯說(shuō)明，甚至代表人類(lèi)文明最高成就的人自身也可以數(shù)字化。[6]來(lái)勢(shì)洶涌的全球信息化潮流實(shí)際上就是對(duì)事物的數(shù)字化（digitalization）處理過(guò)程，區(qū)別于紙質(zhì)信件、電話(huà)、傳真等傳統(tǒng)信息交流方式，這種采用新的信息處理、存儲(chǔ)、傳輸?shù)臄?shù)字方式在現(xiàn)代社會(huì)包括日常交往與商業(yè)貿(mào)易中逐步建立了其不可替代的地位。毋庸置疑的是，數(shù)字技術(shù)還會(huì)不斷的發(fā)展，因此在進(jìn)行法律調(diào)整之時(shí)就更不能限定所使用的技術(shù)與存儲(chǔ)的介質(zhì)，從而在法律上為技術(shù)的發(fā)展留存一個(gè)寬松的空間。

1、數(shù)字證據(jù)有其數(shù)字技術(shù)性。信息數(shù)字化處理過(guò)程中，數(shù)字技術(shù)設(shè)備以“0”與“1”二進(jìn)制代碼進(jìn)行數(shù)值運(yùn)算與邏輯運(yùn)算，所有的輸入都轉(zhuǎn)換為機(jī)器可直接讀寫(xiě)而人并不能直接讀寫(xiě)的“0”、“1”代碼在數(shù)字技術(shù)設(shè)備中進(jìn)行運(yùn)算，然后再將運(yùn)算結(jié)果轉(zhuǎn)換為人可讀的輸出。數(shù)字證據(jù)以數(shù)字化為基礎(chǔ)，以數(shù)字化作為區(qū)別于其他證據(jù)類(lèi)型的根本特征。數(shù)字證據(jù)具有依賴(lài)性，其生成、存儲(chǔ)、輸出等都需借助于數(shù)字化硬件與軟件設(shè)備；具有精確性，數(shù)字證據(jù)能準(zhǔn)確的再現(xiàn)事實(shí)；具有易篡改性，數(shù)字化技術(shù)特性決定了數(shù)字資料可以方便的進(jìn)行修正、補(bǔ)充，但這優(yōu)點(diǎn)在數(shù)字資料作為證據(jù)使用時(shí)成為缺點(diǎn)，使其極易被篡改或被銷(xiāo)毀，從而降低了數(shù)字證據(jù)的可靠性，這個(gè)特點(diǎn)也決定了在對(duì)數(shù)字證據(jù)進(jìn)行規(guī)則的制定時(shí)應(yīng)當(dāng)切實(shí)保障其之真實(shí)性。SWGDE(ScientificWorkingGrouponDigitalEvidence)與IOCE(InternationalOrganizationonDigitalEvidence)在1999年在倫敦舉辦的旨在為各國(guó)提供數(shù)字證據(jù)交換規(guī)則的會(huì)議IHCFC(InternationalHi-TechCrimeandForensicsConference)上提交了一份名為《數(shù)字證據(jù)：標(biāo)準(zhǔn)與原則》的報(bào)告也對(duì)數(shù)字證據(jù)從技術(shù)方面進(jìn)行了定義，“數(shù)字證據(jù)是指以數(shù)字形式存儲(chǔ)或傳輸?shù)男畔⒒蛸Y料。”[7]在接下來(lái)的規(guī)則中則重點(diǎn)闡述了如何對(duì)數(shù)字證據(jù)的真實(shí)性進(jìn)行保障。

2、數(shù)字證據(jù)有其外延廣泛性。數(shù)字證據(jù)概念在外延上既可以容納目前以數(shù)字形式存在的全部證據(jù)，又具有前瞻性，可以容納以后隨著技術(shù)與社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的此類(lèi)證據(jù)。數(shù)字證據(jù)可以產(chǎn)生于電子商務(wù)中，也可以產(chǎn)生于平時(shí)的日常關(guān)系中，表現(xiàn)為電子郵件、機(jī)器存儲(chǔ)的交易記錄、計(jì)算機(jī)中的文件、數(shù)碼攝影機(jī)中存儲(chǔ)的圖片等，從美國(guó)FBI目前的犯罪執(zhí)法中可以看到，現(xiàn)在專(zhuān)家越來(lái)越喜歡用數(shù)字技術(shù)對(duì)一些其他證據(jù)進(jìn)行處理，例如用AvidXpress視頻編輯系統(tǒng)、Dtective圖像增強(qiáng)處理軟件對(duì)取得的錄像進(jìn)行處理，并且這種處理也往往得到法庭的承認(rèn)。這種對(duì)原始證據(jù)進(jìn)行數(shù)字技術(shù)加工后形成的證據(jù)也可看作是一種傳來(lái)數(shù)字證據(jù)，即形成了一種證據(jù)類(lèi)型向另一種證據(jù)類(lèi)型的轉(zhuǎn)化，例如對(duì)我國(guó)視聽(tīng)資料中的錄音、錄像進(jìn)行數(shù)字處理后可以認(rèn)為是數(shù)字證據(jù)，適用數(shù)字證據(jù)規(guī)則。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)椴煌淖C據(jù)類(lèi)型往往適用不同的證據(jù)規(guī)則，從而在真實(shí)性等方面可能作出不同的認(rèn)定。

數(shù)字證據(jù)一般有兩種存在形式：一是機(jī)器中存儲(chǔ)的機(jī)器可讀資料，二是通過(guò)輸出設(shè)備輸出的人可讀資料，如顯示設(shè)備顯示出來(lái)或者打印設(shè)備打印出來(lái)的資料。前種作為數(shù)字證據(jù)毫無(wú)疑問(wèn)，而后者從表面看來(lái)似乎可以認(rèn)定為書(shū)證。其實(shí)，此種人可讀的輸出資料仍然屬于數(shù)字證據(jù)，因?yàn)檫@些資料來(lái)源于數(shù)字化設(shè)備，是在設(shè)備運(yùn)行過(guò)程中取得的，其之產(chǎn)生完全依賴(lài)于前者，人可讀的資料是由機(jī)器可讀的資料經(jīng)過(guò)了一個(gè)技術(shù)轉(zhuǎn)化過(guò)程而取得的，在內(nèi)容上保持了一致性。這兩種資料具有同質(zhì)性，只是表現(xiàn)方式不同而已。后者的真實(shí)性等因素依賴(lài)于前者，在如何確保證據(jù)的合法性、真實(shí)性等方面，不可以因?yàn)槠浔憩F(xiàn)為紙面形式就適用書(shū)證規(guī)則，而應(yīng)適用數(shù)字證據(jù)的證據(jù)規(guī)則。

三、數(shù)字證據(jù)在證據(jù)體系中的地位

由前文所述，我國(guó)應(yīng)承認(rèn)數(shù)字化過(guò)程中產(chǎn)生的信息資料的證據(jù)力，而數(shù)字證據(jù)要想在訴訟中具有可采性，得到有效使用，首先應(yīng)在法律上得到認(rèn)可。對(duì)于以列舉方式來(lái)進(jìn)行證據(jù)分類(lèi)的立法而言，一般是先確認(rèn)合法的證據(jù)類(lèi)型，將證據(jù)分類(lèi)，然后將資料歸入到確認(rèn)的證據(jù)類(lèi)型中去，形成一個(gè)證據(jù)體系。我國(guó)現(xiàn)有的民事、行政、刑事證據(jù)體系都由各自的證據(jù)類(lèi)型與相應(yīng)的證據(jù)規(guī)則組合而成。①確認(rèn)數(shù)字證據(jù)，將之納入到程序法證據(jù)體系中，自然會(huì)對(duì)原有證據(jù)體系產(chǎn)生影響：首先，要在程序法上承認(rèn)其之合法性，具有可采性；其次，應(yīng)確定其之證據(jù)類(lèi)型；再次，需制定數(shù)字證據(jù)規(guī)則。這就需要解決兩個(gè)問(wèn)題：一是是否可以擴(kuò)大解釋原有概念，將數(shù)字證據(jù)包含于原有體系之中，從而保持原有體系與規(guī)則的穩(wěn)定性；二是如果擴(kuò)大解釋并不足以一勞永逸，而應(yīng)將之視為一種新的證據(jù)類(lèi)型納入到證據(jù)體系中，那么如何設(shè)定相應(yīng)的證據(jù)規(guī)則。

（一）數(shù)字證據(jù)類(lèi)型分析

數(shù)字證據(jù)并非以其物理狀態(tài)，而是以其記載的內(nèi)容來(lái)證明案件事實(shí)，這與我國(guó)程序法中七種現(xiàn)有證據(jù)類(lèi)型中的物證等并不相同，而與視聽(tīng)資料與書(shū)證非常相似，因此關(guān)于數(shù)字證據(jù)類(lèi)型的問(wèn)題，主要圍繞于應(yīng)將數(shù)字證據(jù)歸于視聽(tīng)資料、書(shū)證中，還是應(yīng)當(dāng)獨(dú)立出來(lái)成為一種新的證據(jù)類(lèi)型展開(kāi)，這三種觀點(diǎn)都有其支持者。所以應(yīng)當(dāng)對(duì)數(shù)字證據(jù)與視聽(tīng)資料、書(shū)證的關(guān)系進(jìn)行比較，從而分析數(shù)字證據(jù)是應(yīng)當(dāng)劃歸原有證據(jù)類(lèi)型之中，還是應(yīng)當(dāng)成為一種新的證據(jù)類(lèi)型。

1、視聽(tīng)資料不僅現(xiàn)在有許多觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)將計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的資料等數(shù)字證據(jù)歸屬于視聽(tīng)資料之中，而且在此之前的一些學(xué)者著述中，也認(rèn)為視聽(tīng)資料包括計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的資料。[9]不過(guò)這種主張并不像將數(shù)字證據(jù)納入書(shū)證的主張那樣有國(guó)外立法例作為支持，而只是一味的希望將數(shù)字證據(jù)納入原有規(guī)定中，以維持原體系的穩(wěn)定性。

數(shù)字證據(jù)與視聽(tīng)資料之間，一個(gè)直觀印象便是兩者均須借助于機(jī)器中介方可存儲(chǔ)或顯示信息，似乎相同。但視聽(tīng)資料一般采取電子技術(shù)，采取模擬信號(hào)進(jìn)行信息的存儲(chǔ)、傳遞、顯示，從而會(huì)導(dǎo)致信息的流失，因此存在原件與復(fù)制件之分。而數(shù)字證據(jù)采取數(shù)字技術(shù)，與電子技術(shù)間存在較大的不同，復(fù)制過(guò)程一般不會(huì)導(dǎo)致信息的丟失，原件與復(fù)制件的區(qū)分對(duì)于數(shù)字證據(jù)而言已無(wú)大的法律意義。就表面看來(lái)，數(shù)字證據(jù)的表現(xiàn)與視聽(tīng)資料似乎是非常相同，但是我們認(rèn)為，正如上文所述，在物理性質(zhì)與表現(xiàn)手段上，數(shù)字證據(jù)與視聽(tīng)資料存在的環(huán)境與據(jù)以生成的方式存在非常大的不同；數(shù)字證據(jù)與視聽(tīng)資料在證據(jù)規(guī)則上存在非常大的不同，同歸一種證據(jù)類(lèi)型中，規(guī)則的科學(xué)性很難保證；并且更為關(guān)鍵的問(wèn)題在于，在我國(guó)訴訟中，視聽(tīng)資料一般不能成為獨(dú)立定案的依據(jù)。但是，電子商務(wù)交易中往往只存在數(shù)字證據(jù)，少有其他類(lèi)型的證據(jù)，而根據(jù)最高院的民事訴訟證據(jù)解釋?zhuān)暵?tīng)資料的證據(jù)力仍然很弱，一旦將數(shù)字證據(jù)歸屬于視聽(tīng)資料之列，會(huì)致使案件中沒(méi)有證據(jù)力強(qiáng)大的可獨(dú)立定案的證據(jù)，于現(xiàn)實(shí)不利。這也是不能將數(shù)字證據(jù)歸入證據(jù)力較弱的視聽(tīng)資料中的最關(guān)鍵的理由。將視聽(tīng)資料納入數(shù)字證據(jù)之列固不可取，卻也不可以將數(shù)字證據(jù)納入視聽(tīng)資料之列。

2、書(shū)證書(shū)證是指以文字、圖畫(huà)、符號(hào)等表達(dá)的思想內(nèi)容來(lái)證明案件事實(shí)的資料，[10]與數(shù)字證據(jù)的相同之處在于兩者都以其表達(dá)的思想內(nèi)容來(lái)證明案件事實(shí)情況，不同之處主要在于載體與證明手段之上。將數(shù)字證據(jù)歸于書(shū)證之列在目前的學(xué)界論述中頗占上風(fēng)，以書(shū)證規(guī)則對(duì)數(shù)字證據(jù)進(jìn)行規(guī)制的聲音也遠(yuǎn)多于以視聽(tīng)資料進(jìn)行規(guī)制的聲音，并有國(guó)外的立法例作為有力的論據(jù)，但是書(shū)證與數(shù)字證據(jù)雖有相同之處，但迥異遠(yuǎn)大于相同。

從程序法角度來(lái)看，一般意義上的書(shū)證一般通過(guò)紙質(zhì)文件、布片或者其他有形物體所載的文字、圖畫(huà)或其他符號(hào)來(lái)證明案件的事實(shí)情況，具有原件與副本之分，法庭一般會(huì)在提供書(shū)證原件的情況下方承認(rèn)其之效力。數(shù)字證據(jù)則一般存儲(chǔ)于數(shù)字化技術(shù)設(shè)備之中，以磁盤(pán)或者光盤(pán)等為存儲(chǔ)介質(zhì)，所存信息在復(fù)制、傳遞、顯示過(guò)程中保持了一致性，產(chǎn)生上雖有先后之分，但并不存在書(shū)證意義上的原件與副本之分。在證明手段上，數(shù)字證據(jù)不同于書(shū)證，常常表現(xiàn)為各種文字、圖形、圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)等多媒體資料。并且，只要保存方式得當(dāng)，數(shù)字證據(jù)可以永久保存，卻不像書(shū)證會(huì)隨著時(shí)間的經(jīng)過(guò)而變得暗淡不清。再者，較之于書(shū)證，數(shù)字證據(jù)更易被偽造或者篡改，致使現(xiàn)在很多國(guó)家的法院仍然懷疑數(shù)字技術(shù)不當(dāng)使用的可能，從而使數(shù)字證據(jù)在法律上的不確定性與不可靠性大大增加。

從實(shí)體法角度來(lái)看，實(shí)體法的一些規(guī)定，尤其是合同法將以數(shù)據(jù)電文訂立的合同歸于書(shū)面形式為將數(shù)字證據(jù)歸于書(shū)證的觀點(diǎn)似乎是提供了實(shí)體法上有力的佐證，但是我們應(yīng)當(dāng)看到，書(shū)證不一定就是紙質(zhì)形態(tài)，書(shū)面形式并不等于紙面形式，數(shù)據(jù)電文為書(shū)面形式并不等于數(shù)據(jù)電文就是書(shū)面文件。在對(duì)書(shū)證與數(shù)字證據(jù)進(jìn)行比較時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)紙質(zhì)形態(tài)、書(shū)面文件、書(shū)面形式幾個(gè)概念進(jìn)行理性的區(qū)分：書(shū)證不等同于紙質(zhì)形態(tài)，不等同于書(shū)面文件，反過(guò)來(lái)看，紙質(zhì)形態(tài)與書(shū)面文件形式的證據(jù)也并不一定就是書(shū)證，所以，數(shù)據(jù)電文為書(shū)面形式也不等于其可歸于書(shū)證一列。并且，合同法所運(yùn)用的在電子商務(wù)立法中為各國(guó)普遍認(rèn)可的功能等同法，只是在功能上將數(shù)據(jù)電文與傳統(tǒng)的紙面形式同歸為實(shí)體法意義上的書(shū)面形式，但卻不是承認(rèn)此兩者在證據(jù)類(lèi)型上為相同類(lèi)型，即同為書(shū)證。

《電子商務(wù)示范法》在第8條與第9條中對(duì)電子商務(wù)中產(chǎn)生的信息作為證據(jù)的可接受性作出了明確規(guī)定：信息自首次生成之時(shí)起，除加上背書(shū)及在通常傳遞、存儲(chǔ)、顯示中發(fā)生的正常變動(dòng)外，并無(wú)其他變動(dòng)，則始終保持了完整性（integrity），并根據(jù)生成信息的目的來(lái)評(píng)定所要求的可靠性標(biāo)準(zhǔn)，依此來(lái)判斷是否為原件。①這種規(guī)定排除了數(shù)字證據(jù)歸入書(shū)證之列的最大障礙——書(shū)證對(duì)于原件的要求，使數(shù)字證據(jù)歸屬于書(shū)證之列不存在大的矛盾。但是，兩者的不同性導(dǎo)致如果將數(shù)字證據(jù)歸屬于書(shū)證之列，勢(shì)必會(huì)引起書(shū)證原有證據(jù)規(guī)則的變更，例如證據(jù)的出示、原件與副本、真實(shí)性的鑒定、證據(jù)保全等。我國(guó)訴訟法上的數(shù)種證據(jù)類(lèi)型中除物證、視聽(tīng)資料外都可表現(xiàn)為書(shū)面形式，但這并不妨礙它們因其自身的特征而成為一種新的證據(jù)類(lèi)型，建立起自身的證據(jù)規(guī)則。而數(shù)字證據(jù)很明顯有區(qū)別于其它證據(jù)的顯著特征，同時(shí)，其使用的數(shù)字技術(shù)與存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又區(qū)別于其他種證據(jù)類(lèi)型，為了解決數(shù)字證據(jù)本身證據(jù)力強(qiáng)弱的問(wèn)題，不必一定要將之歸于書(shū)證中。

包括英、美、加拿大在內(nèi)的許多判例法國(guó)家將這種證據(jù)歸于書(shū)證之中，但我國(guó)不能采取同樣的方式，因?yàn)槭紫?，英美的這種規(guī)定是與其原有的證據(jù)規(guī)則相一致的，例如在新的證據(jù)規(guī)則中結(jié)合了對(duì)microfilm與oralevidence等的規(guī)定，又新發(fā)展了最佳證據(jù)規(guī)則與傳聞證據(jù)規(guī)則，我國(guó)不存在這樣作的基礎(chǔ)；其次，我國(guó)不存在判例法中已存和不斷補(bǔ)充的新判例規(guī)則可以及時(shí)有效的對(duì)之進(jìn)行調(diào)整；再次，數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展也決定了數(shù)字證據(jù)規(guī)則需要根據(jù)技術(shù)的發(fā)展步伐不斷調(diào)整，而一旦歸入書(shū)證中，為保持書(shū)證原有規(guī)則的穩(wěn)定必然會(huì)犧牲數(shù)字證據(jù)規(guī)則的完整，而嚴(yán)格的立法程序又不會(huì)使證據(jù)規(guī)則的修訂很容易。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論當(dāng)然要參考國(guó)外的立法，但是又必須考慮到本國(guó)的法律沿革與現(xiàn)狀，而不可盲目的吸納國(guó)外規(guī)定卻不顧難以將之本土化的現(xiàn)實(shí)，以至于出現(xiàn)消化不良的可能。

3、數(shù)字證據(jù)為新的證據(jù)類(lèi)型。數(shù)字證據(jù)在目的上與其他證據(jù)一樣都是為了證明案件事實(shí)情況，但在存在形態(tài)上與證明方式上與以往的證據(jù)類(lèi)型頗不相同，不論歸屬于何種已存證據(jù)類(lèi)型中均不合適。數(shù)字證據(jù)具有獨(dú)自的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有本身的顯著特性，具有與其他證據(jù)類(lèi)型相區(qū)別的特征，在證明方式與書(shū)證有一定的相似性。因此，在修改立法前為了解決目前比較急切的問(wèn)題，可以司法解釋明確數(shù)字證據(jù)的證據(jù)力，將之歸于書(shū)證之中，并作出適應(yīng)數(shù)字證據(jù)自身特點(diǎn)的一些證據(jù)規(guī)則，保持書(shū)證原有規(guī)則的穩(wěn)定。而最好的方式為將之視為一種新的證據(jù)類(lèi)型——數(shù)字證據(jù)，同時(shí)還應(yīng)制定與其特征相應(yīng)的證據(jù)規(guī)則。

（二）數(shù)字證據(jù)規(guī)則設(shè)計(jì)

對(duì)數(shù)字證據(jù)的證據(jù)規(guī)則進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮到數(shù)字證據(jù)產(chǎn)生的環(huán)境、生成方式、存儲(chǔ)手段等技術(shù)性特點(diǎn)以及法律的傳統(tǒng)與體系的內(nèi)在邏輯。數(shù)字證據(jù)具有許多優(yōu)點(diǎn)，但也有其較之于傳統(tǒng)證據(jù)類(lèi)型的缺點(diǎn)，尤其是對(duì)其真實(shí)性的保證相對(duì)較難。對(duì)數(shù)字證據(jù)的真實(shí)性保障，在技術(shù)上可以推進(jìn)安全技術(shù)手段的發(fā)展，嚴(yán)格系統(tǒng)操作流程，以及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心中轉(zhuǎn)存、電子簽名、網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證等一系列信用保證手段來(lái)提升其安全性和可信度。不過(guò)，對(duì)數(shù)字證據(jù)真實(shí)性的保證主要應(yīng)從法律角度著手，不過(guò)，在法律上保證數(shù)字證據(jù)的真實(shí)性時(shí)，不應(yīng)對(duì)數(shù)字證據(jù)所使用的技術(shù)進(jìn)行限制，而應(yīng)采取功能等價(jià)與技術(shù)中性原則，從而不至于使法律成為阻礙技術(shù)發(fā)展的桎梏。我們認(rèn)為，在確認(rèn)了數(shù)字證據(jù)類(lèi)型實(shí)現(xiàn)了證據(jù)合法性的前提下，在滿(mǎn)足程序法例如舉證分擔(dān)、舉證時(shí)限等一般規(guī)則的條件下，數(shù)字證據(jù)自身規(guī)則的設(shè)計(jì)主要應(yīng)放在對(duì)其真實(shí)性的保障之上，這一點(diǎn)在各國(guó)相關(guān)立法上均得到了體現(xiàn)，例如TheCivilEvidenceAct,1968U.K.、SouthAustraliaEvidenceAct（1929-1976）、SouthAfricanComputerEvidenceAct,1983主要規(guī)定的是數(shù)字證據(jù)的可接受性，其中便以大量篇幅來(lái)規(guī)定其之真實(shí)性。不論數(shù)字證據(jù)是作為書(shū)證，還是作為一種新的證據(jù)類(lèi)型，基于其自身特征，我們認(rèn)為都應(yīng)當(dāng)至少確立以下證據(jù)規(guī)則：

1、保證數(shù)字證據(jù)的真實(shí)性。（1）審查數(shù)字資料的來(lái)源，包括形成的時(shí)間、地點(diǎn)、制作過(guò)程等；①采用數(shù)字簽名的數(shù)字證據(jù)的證據(jù)力強(qiáng)于無(wú)數(shù)字簽名的數(shù)字證據(jù)；使用的簽名技術(shù)安全性更高的數(shù)字證據(jù)的證據(jù)力大；保密性強(qiáng)的數(shù)字證據(jù)的證據(jù)力強(qiáng)于保密性弱的數(shù)字證據(jù)。（2）審查數(shù)字證據(jù)的收集是否合法；（3）審查數(shù)字證據(jù)與事實(shí)的聯(lián)系；正如不能說(shuō)物證是直接證據(jù)還是間接證據(jù)一樣，也不能簡(jiǎn)單的說(shuō)數(shù)字證據(jù)是直接證據(jù)還是間接證據(jù)，對(duì)此應(yīng)根據(jù)數(shù)字證據(jù)與案件本身的聯(lián)系來(lái)區(qū)分，但是目前許多學(xué)者的論述中卻脫離案件來(lái)談數(shù)字證據(jù)是直接證據(jù)還是間接證據(jù)。[11]證據(jù)的證明力決定于證據(jù)同案件事實(shí)的客觀內(nèi)在聯(lián)系及其聯(lián)系的緊密程度，同案件事實(shí)存在著直接的內(nèi)在聯(lián)系的證據(jù)，其證明力較大，反之則證明力較小。因此，如果查明一項(xiàng)數(shù)字證據(jù)自生成以后始終以原始形式顯示或留存，同時(shí)如果該證據(jù)與案件事實(shí)有著內(nèi)在的、密切的聯(lián)系，則其為直接證據(jù)；反之，若該證據(jù)不足以單獨(dú)證明待證事實(shí)，則屬于間接證據(jù)。（4）審查數(shù)字證據(jù)的內(nèi)容是否真實(shí)，是否有偽造、篡改情形；可以審查數(shù)字證據(jù)產(chǎn)生的硬件與軟件運(yùn)行環(huán)境、系統(tǒng)的安全性，內(nèi)部管理制度；要考慮生成、儲(chǔ)存或傳遞該數(shù)據(jù)信息的方法的可靠性，保護(hù)信息完整性的方法的可靠性，以及偽造、篡改情形出現(xiàn)的可能性大小等因素。①（5）結(jié)合其他證據(jù)進(jìn)行判斷；尤其可以考慮無(wú)關(guān)第三方、CA認(rèn)證機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商提供的數(shù)字證據(jù)。例如《廣東對(duì)外貿(mào)易實(shí)施電子數(shù)據(jù)交換暫行規(guī)定》規(guī)定，在進(jìn)行電子數(shù)據(jù)交換的協(xié)議，雙方發(fā)生爭(zhēng)議的，以電子數(shù)據(jù)中心提供的數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。[12]

2、數(shù)字證據(jù)可以成為獨(dú)立定案的依據(jù)。尤其是在目前無(wú)紙化的電子商務(wù)中，在不存在其他證據(jù)類(lèi)型時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)可數(shù)字證據(jù)可以成為獨(dú)立定案的依據(jù)。在數(shù)字證據(jù)與其他證據(jù)相矛盾時(shí)，由于數(shù)字資料較易篡改，所以在現(xiàn)階段一般要承認(rèn)物證、書(shū)證的證據(jù)力強(qiáng)于數(shù)字證據(jù)。不過(guò)，任何證據(jù)都有偽造的可能，因此還要重視發(fā)揮法官在具體案件中的自由心證。

3、當(dāng)事人可對(duì)數(shù)字證據(jù)的真實(shí)性進(jìn)行證明。當(dāng)事人提供數(shù)字證據(jù)，如無(wú)相反事項(xiàng)證明其不真實(shí)，則其為真實(shí)；對(duì)方當(dāng)事人可對(duì)其之真實(shí)與否進(jìn)行舉證。②即使數(shù)字證據(jù)變換了形式，只要在內(nèi)容上保持了一致，仍可認(rèn)可其之證據(jù)力。

4、當(dāng)事人可申請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家對(duì)數(shù)字證據(jù)進(jìn)行證明。這種證明可以認(rèn)為是專(zhuān)家證人性質(zhì)的證據(jù)，用來(lái)對(duì)數(shù)字證據(jù)的真實(shí)性等進(jìn)行證明。在有關(guān)數(shù)字證據(jù)的認(rèn)定等問(wèn)題較為復(fù)雜時(shí)，法院可依當(dāng)事人申請(qǐng)而進(jìn)行調(diào)查取證，也可指派或聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士或機(jī)關(guān)進(jìn)行鑒定。美國(guó)存在一個(gè)影響較大的EED（Electronicevidencediscovery）公司，其在為數(shù)據(jù)的認(rèn)證、定位、處理、刪除數(shù)據(jù)的恢復(fù)等方面提供專(zhuān)家證人領(lǐng)域得到了法院的認(rèn)可，該公司為美、英、加拿大、歐洲提供這種服務(wù)。專(zhuān)家在對(duì)受到懷疑的數(shù)字證據(jù)的真實(shí)性進(jìn)行作證時(shí)，按照美國(guó)的聯(lián)邦證據(jù)規(guī)則，其需對(duì)所采技術(shù)、處理流程等進(jìn)行詳細(xì)的說(shuō)明，并接受交叉詢(xún)問(wèn)。

5、數(shù)字證據(jù)原始載體與復(fù)制件具有同等的證據(jù)力。數(shù)字信息在經(jīng)過(guò)多次復(fù)制、傳輸以后仍然保持了一致性，而不似其他證據(jù)會(huì)有信息的丟失、缺損。數(shù)字證據(jù)的原始載體與復(fù)制件不相吻合并不能說(shuō)明復(fù)制件為偽造，但應(yīng)當(dāng)說(shuō)明其來(lái)源和制作經(jīng)過(guò)，從多方面綜合判斷數(shù)字證據(jù)的真實(shí)性。美國(guó)《聯(lián)邦證據(jù)規(guī)則》對(duì)“復(fù)制件的可采性”作出了這種規(guī)定。[13]

6、數(shù)字證據(jù)公證。允許當(dāng)事人請(qǐng)求公證機(jī)關(guān)對(duì)數(shù)字證據(jù)進(jìn)行公證，在訴訟中進(jìn)行使用，不過(guò)，進(jìn)行公證的公證機(jī)關(guān)必須具備進(jìn)行數(shù)字證據(jù)公證的能力，同時(shí)應(yīng)規(guī)定相應(yīng)的公證程序規(guī)則。

7、數(shù)字證據(jù)保全。數(shù)字資料的存儲(chǔ)不同于其他證據(jù)，且常常是有關(guān)證據(jù)存儲(chǔ)于當(dāng)事人或者網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心的服務(wù)器中，因此在對(duì)證據(jù)進(jìn)行保全時(shí)，法院如何進(jìn)行保全，如何尋找到存儲(chǔ)的數(shù)字資料，不能尋找到而當(dāng)事人拒不提供，以及采取證據(jù)保全會(huì)影響當(dāng)事人的服務(wù)器的正常運(yùn)作而影響其正常的業(yè)務(wù)活動(dòng)時(shí)，對(duì)當(dāng)事人商業(yè)秘密的保護(hù)等，都應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)相應(yīng)的規(guī)則。①

8、確定網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心進(jìn)行資料保存、證明的義務(wù)。信息在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳輸需要服務(wù)器，服務(wù)器在傳輸信息時(shí)一般都對(duì)信息進(jìn)行存儲(chǔ)、中轉(zhuǎn)，這些服務(wù)器大多由信息服務(wù)提供者與網(wǎng)絡(luò)接入服務(wù)提供者控制。尤其在電子商務(wù)中，交易當(dāng)事人一般是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心進(jìn)行信息數(shù)據(jù)的傳遞與交換。在訴訟中，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心為中立的第三方機(jī)構(gòu)，且無(wú)論技術(shù)與設(shè)備，還是資信狀況，均比較可靠。在當(dāng)事人提供的證據(jù)相互矛盾無(wú)法認(rèn)定時(shí)，法院可要求網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心提供其留存的相關(guān)資料。在當(dāng)事人的提供的證據(jù)與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心提供的證據(jù)不相符合時(shí)，應(yīng)認(rèn)定網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心提供的證據(jù)。在法律上要求網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心在一定期限內(nèi)留存相關(guān)交易資料備查，同時(shí)又要注意對(duì)交易當(dāng)事人商業(yè)秘密的保護(hù)?！稄V東省對(duì)外貿(mào)易實(shí)施電子數(shù)據(jù)交換暫行規(guī)定》就規(guī)定，EDI服務(wù)中心應(yīng)有收到報(bào)文和被提取報(bào)文的回應(yīng)和記錄。凡是法律、法規(guī)規(guī)定文件、資料必須長(zhǎng)期保存的，其表現(xiàn)形式的電子報(bào)文要給予存貯，存貯期最短不得少于5年。進(jìn)行電子數(shù)據(jù)交換的協(xié)議雙方發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，以EDI服務(wù)中心提供的信息為準(zhǔn)，雙方可依照協(xié)議申請(qǐng)仲裁或按照法律、法規(guī)規(guī)定向人民法院。②

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字技術(shù)對(duì)法律的影響是間接的，其首先影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，然后以此為中介影響法律。數(shù)字技術(shù)對(duì)從實(shí)體到程序的各個(gè)法律部門(mén)法都產(chǎn)生作用，數(shù)字證據(jù)問(wèn)題只是在程序證據(jù)制度上的一個(gè)反映而已。

一個(gè)科學(xué)的體系應(yīng)當(dāng)建立在精確的概念基礎(chǔ)之上，應(yīng)以數(shù)字證據(jù)概念作為基礎(chǔ)概念來(lái)對(duì)此制度進(jìn)行建構(gòu)，對(duì)其的研究應(yīng)當(dāng)結(jié)合其之經(jīng)濟(jì)性、技術(shù)性特點(diǎn)。數(shù)字證據(jù)是信息數(shù)字化過(guò)程中形成的以數(shù)字形式讀寫(xiě)的能夠證明案件事實(shí)情況的資料，其外延廣泛，并不僅限于電子商務(wù)中產(chǎn)生的資料，也并不僅指計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)；在證據(jù)類(lèi)型上，數(shù)字證據(jù)與視聽(tīng)資料差別顯著，不可同歸一種證據(jù)類(lèi)型中，與書(shū)證存在相同之處，也存在差異之處，目前可以以司法解釋的方式將之明確于書(shū)證之列，同時(shí)規(guī)定一些與之相應(yīng)的符合現(xiàn)實(shí)需要的證據(jù)規(guī)則，以作應(yīng)付當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的權(quán)宜之計(jì)，而長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)還是應(yīng)將數(shù)字證據(jù)確立為一種新的證據(jù)類(lèi)型，同時(shí)制定與其特點(diǎn)相應(yīng)的證據(jù)規(guī)則，在對(duì)數(shù)字證據(jù)規(guī)則進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)主要放在對(duì)真實(shí)性的保障之上。

數(shù)字技術(shù)、電子商務(wù)以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的充分、完全發(fā)展只是時(shí)間的早晚，實(shí)體法對(duì)此已開(kāi)始進(jìn)行調(diào)整，而程序法卻仍未開(kāi)始這種嘗試，要求不可謂不迫切。程序法律在解決科技引發(fā)的問(wèn)題的同時(shí)，也必然會(huì)隨著科技導(dǎo)引的社會(huì)發(fā)展而相應(yīng)進(jìn)步，是以，對(duì)數(shù)字技術(shù)對(duì)程序法的影響的研究應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄W(xué)界足夠的重視，以使程序法獲得在數(shù)字時(shí)代的發(fā)展。

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[13]Rule1003.AdmissibilityofDuplicates,FederalRulesofEvidence.

①程序法中，證據(jù)制度往往比其他制度與社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步之間具有更為緊密的關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)，證據(jù)制度的穩(wěn)定性較諸其他程序制度為弱，因?yàn)槠涑３Ｐ枰S著科學(xué)、技術(shù)等的發(fā)展不斷作出相應(yīng)的調(diào)整，在證據(jù)種類(lèi)、法庭質(zhì)證等方面，證據(jù)制度需要很快的反映各種技術(shù)的發(fā)展。

①以數(shù)字化設(shè)備為基礎(chǔ)而生成的數(shù)字形式讀寫(xiě)的證據(jù)均可認(rèn)為是數(shù)字證據(jù)，其可以為民事程序法上的證據(jù)，也可以為刑事、行政程序法上的證據(jù)，不過(guò)，在現(xiàn)階段，電子商務(wù)關(guān)系中產(chǎn)生的這類(lèi)證據(jù)的數(shù)量多于其他類(lèi)型社會(huì)關(guān)系，但不可以認(rèn)為數(shù)字證據(jù)即為電子商務(wù)中產(chǎn)生的證據(jù)，例如內(nèi)部局域網(wǎng)、個(gè)人計(jì)算機(jī)中存儲(chǔ)的資料也可成為數(shù)字證據(jù)。

①英美判例法中，在這兩項(xiàng)原則的制約下，起初由計(jì)算機(jī)數(shù)字設(shè)備中取得的資料并不能夠成為訴訟中有效的證據(jù)，但是法官通過(guò)擴(kuò)大解釋一些本已存在的例外性規(guī)定，使這些資料成為法庭可以接受的證據(jù)。對(duì)此，可參見(jiàn)沈達(dá)明先生的《比較民事訴訟法初論》上冊(cè)，中信出版社1991版，第331—334頁(yè)。

②還有的學(xué)者在論述中并未對(duì)其使用的概念進(jìn)行定義，如吳曉玲載于《計(jì)算機(jī)世界》1999年第7期的《論電子商務(wù)中的電子證據(jù)》中使用電子證據(jù)，游偉、夏元林載于《法學(xué)》2001年第3期《計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)的證據(jù)價(jià)值》中使用計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)電訊，呂國(guó)民載于《法律科學(xué)》2001年第6期的《數(shù)據(jù)電文的證據(jù)問(wèn)題及解決方法》所使用的數(shù)據(jù)電文都未進(jìn)行明確的法律上的界定。

①數(shù)字證據(jù)可以出現(xiàn)于三大程序法中，本文針對(duì)民事、行政、刑事程序法中的數(shù)字證據(jù)問(wèn)題的共性進(jìn)行討論，并不涉及基于不同程序性質(zhì)而產(chǎn)生的細(xì)節(jié)問(wèn)題的不同。同時(shí)，我們無(wú)意在此對(duì)我國(guó)原有證據(jù)體系的分類(lèi)模式與合理性等進(jìn)行論證，那并不是本文所主要研究的問(wèn)題。

①三大程序法的證據(jù)類(lèi)型主要有書(shū)證、物證、視聽(tīng)資料、證人證言、當(dāng)事人陳述、鑒定結(jié)論、勘驗(yàn)筆錄七種，同時(shí)，行政訴訟法中還有一種現(xiàn)場(chǎng)筆錄，刑事訴訟法中還有一種犯罪嫌疑人、被告人的供述與辯解。實(shí)際上，主要證據(jù)類(lèi)型基本相同，不同之處產(chǎn)生的原因是不同程序在操作層面有不同的情況。

①根據(jù)這種已為許多國(guó)家所采的有關(guān)原件認(rèn)定的規(guī)定，對(duì)于數(shù)字證據(jù)而言，在技術(shù)平臺(tái)之上初次產(chǎn)生的數(shù)字證據(jù)可以認(rèn)為是原始證據(jù)，在經(jīng)過(guò)復(fù)制、傳輸之后則為傳來(lái)證據(jù)了，但此兩者在證明力上并無(wú)二致，原始證據(jù)與傳來(lái)證據(jù)這種確定證據(jù)證明力大小的劃分在數(shù)字證據(jù)規(guī)則中已無(wú)意義。這也表明了數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)使得法律上原有的一些規(guī)則在對(duì)這些新技術(shù)導(dǎo)引的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整時(shí)已不再如以往那么有效了。

①包括聯(lián)合國(guó)貿(mào)法會(huì)在內(nèi)，各國(guó)一般考慮生成、存儲(chǔ)或傳遞該數(shù)據(jù)的辦法的可靠性，保護(hù)信息完整性的辦法的可靠性,用于鑒別發(fā)端人的辦法，以及任何其他相關(guān)因素。

①美國(guó)法院在《聯(lián)邦證據(jù)規(guī)則》修正以前經(jīng)常采取的一個(gè)判例中確立了這些原則，Kingv.exrelMurdockAcceptanceCorp,222So.2d.393at398,(1969)(Miss.Sup.Ct)，而這些原則在另一個(gè)判例中又得以充實(shí)，MonarchFederalSavingsandLoanAssociationv.Genser,383A.2d475at487-88,1977(N.J.SuperiorCt,Ch.Div.

②英國(guó)1988年修正的《治安與刑事證據(jù)法》采取這種反面列舉的規(guī)定。

第5篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)客；創(chuàng)客教育；創(chuàng)新教育；創(chuàng)客空間

中圖分類(lèi)號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、技術(shù)創(chuàng)新時(shí)代的教育訴求

第三次工業(yè)革命要求教育理念、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)實(shí)踐朝向個(gè)性化、合作化、建構(gòu)化、數(shù)字化、定制化等新的教育理念發(fā)展，對(duì)重塑教育模式將產(chǎn)生革命性的影響。西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)在教育方面積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)，通過(guò)調(diào)整創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，在創(chuàng)新教育過(guò)程中以個(gè)體化、多元化、生命化、差異化、民主化和實(shí)踐化等為核心主題成為其教育的基本品質(zhì)追求。在此背景下，創(chuàng)客教育作為培養(yǎng)適應(yīng)第三次工業(yè)革命需要的創(chuàng)新人才來(lái)滿(mǎn)足時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的應(yīng)對(duì)措施之一，引發(fā)了全球創(chuàng)客教育運(yùn)動(dòng)。2009年美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在“教育創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)”的發(fā)言中提倡“每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)成為創(chuàng)造者，而不僅僅是消費(fèi)者”[1]。之后，2012年美國(guó)啟動(dòng)“創(chuàng)客教育運(yùn)動(dòng)”，由《創(chuàng)造》雜志的創(chuàng)始人DaleDougherty領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，其目標(biāo)是為全美所有的青少年在科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、數(shù)字等領(lǐng)域發(fā)展自信、創(chuàng)造力和興趣，讓每一個(gè)青少年成為創(chuàng)客。在我國(guó)創(chuàng)客教育中，2015年總理在今年的政府工作報(bào)告中明確提出，讓“眾多‘創(chuàng)客’脫穎而出”，而且在考察深圳柴火創(chuàng)客空間同時(shí)也指出“讓眾多‘創(chuàng)客’自由創(chuàng)業(yè)、能夠成業(yè)”。創(chuàng)客教育不僅得到了來(lái)自國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層的關(guān)注，更是源于我國(guó)對(duì)教育教學(xué)變革的深刻需求。(1)實(shí)踐教學(xué)更新與發(fā)展的需要?，F(xiàn)實(shí)實(shí)踐教學(xué)滯后于時(shí)代、社會(huì)和教育發(fā)展的要求，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和媒體技術(shù)對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域的滲透也要求實(shí)踐教學(xué)做出相應(yīng)的改變。另外，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，期望通過(guò)提問(wèn)、完成任務(wù)等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，表面上互動(dòng)很活躍，但是學(xué)生發(fā)展受限。(2)課堂教學(xué)機(jī)會(huì)平等的需要[2]。教育機(jī)會(huì)平等日益關(guān)注課堂教育機(jī)會(huì)的平等，尤其在教學(xué)過(guò)程中的機(jī)會(huì)平等，如何為不同家庭背景的學(xué)生提供平等的資源，為喜歡創(chuàng)造的學(xué)生搭建學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)境與場(chǎng)所，為不同學(xué)習(xí)風(fēng)格、能力的學(xué)生營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，這都是在教學(xué)過(guò)程機(jī)會(huì)平等中所要考慮的問(wèn)題。(3)課程知識(shí)更新的需要。信息技術(shù)的飛速發(fā)展導(dǎo)致知識(shí)更替周期縮短，而現(xiàn)有的課程知識(shí)存在著單一性、陳舊性和僵化性問(wèn)題，忽視了對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的作用；片面強(qiáng)調(diào)了課程知識(shí)的科學(xué)性、基礎(chǔ)性和專(zhuān)業(yè)性，忽視了創(chuàng)新性、人文精神和文化素養(yǎng)的融合。也就是說(shuō)，課程知識(shí)的設(shè)置與選擇缺失了人格養(yǎng)成的需要。由此，課程知識(shí)更新不僅要考慮“什么知識(shí)最有價(jià)值”的問(wèn)題，而且還需要考慮“誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值”的問(wèn)題。因此，進(jìn)一步研究創(chuàng)客教育的本質(zhì)特點(diǎn)、價(jià)值特征以及對(duì)未來(lái)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式和成長(zhǎng)規(guī)律帶來(lái)的影響是值得教育工作者深入探討的一個(gè)重要課題，也是需要政府、學(xué)界乃至全社會(huì)高度關(guān)注。

二、創(chuàng)客與創(chuàng)客空間

對(duì)于“創(chuàng)客”這一概念，源自美國(guó)《連線(xiàn)》雜志前主編克里斯•安德森(ChrisAnderson)創(chuàng)造的英文單詞“Maker”，但是迄今尚無(wú)標(biāo)準(zhǔn)定義，眾說(shuō)紛紜。比如，克里斯•安德森在著作《創(chuàng)客：新工業(yè)革命》中認(rèn)為，“創(chuàng)客是一群以創(chuàng)新為基本追求，通過(guò)借助各種數(shù)字化、智能化和開(kāi)源化工具努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人群”[3]。也有人認(rèn)為“創(chuàng)客既是一群喜歡或享受創(chuàng)新的人，又是一種文化，一種態(tài)度，一種學(xué)習(xí)方式”[4]。還有人認(rèn)為“創(chuàng)客體現(xiàn)的是一種理性思維，把分享和傳播知識(shí)作為每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，并作為一種樂(lè)趣，鑄就一種良好之久的人格和習(xí)慣，鼓勵(lì)創(chuàng)新各種分享盈利模式，在分享的同時(shí)，保護(hù)首創(chuàng)者的利益和積極性”[5]。由此看來(lái)，創(chuàng)客的本質(zhì)是以創(chuàng)新滿(mǎn)足需求，熱衷于創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造的人群。這一群體存在著明顯的特征：創(chuàng)新是其首要特征，即以創(chuàng)造性思維為核心，強(qiáng)調(diào)了他們具有開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值產(chǎn)品的能力和挑戰(zhàn)的精神；其次是分享特征，強(qiáng)調(diào)了他們以開(kāi)放、參與的精神，樂(lè)于與他人合作、交流共同將創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)；最后是實(shí)踐特征，即強(qiáng)調(diào)通過(guò)動(dòng)手操作，將理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，做到行知合一，體現(xiàn)了“做中學(xué)”的實(shí)踐精神。作為創(chuàng)客活動(dòng)的載體，創(chuàng)客空間被視為是人們能夠聚集在一起通過(guò)分享知識(shí)與創(chuàng)意，并以共同工作來(lái)創(chuàng)造新事物的實(shí)體實(shí)驗(yàn)室[6]。截至2015年5月，全世界當(dāng)前知名的創(chuàng)客空間多達(dá)1914處，其中，1157處正在積極地開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)，352處正在籌建計(jì)劃中，它們分布在120多個(gè)國(guó)家，500多個(gè)地區(qū)，而且通過(guò)一個(gè)松散網(wǎng)絡(luò)相互連接，形成了“創(chuàng)客空間”網(wǎng)絡(luò)[7]。比如，國(guó)外知名創(chuàng)客空間有美國(guó)Artisan'sAsylum、TechShop、德國(guó)ChaosComputerClub、英國(guó)AccessSpace等，國(guó)內(nèi)知名創(chuàng)客空間有深圳柴火空間、北京創(chuàng)客空間、清華大學(xué)創(chuàng)客空間、溫州中學(xué)創(chuàng)客空間等等。一個(gè)典型的創(chuàng)客空間包括了焊接設(shè)備、3D打印機(jī)、激光切割機(jī)、樂(lè)高玩具、小電路裝置等新型數(shù)字化生產(chǎn)設(shè)備，以及Arduino開(kāi)源硬件與軟件平臺(tái)。這些實(shí)體創(chuàng)客空間并不是孤立性存在，它經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)結(jié)形成了一種匯聚展現(xiàn)文化、分享創(chuàng)意與創(chuàng)造產(chǎn)品的中心。首先，創(chuàng)客空間是一個(gè)開(kāi)放創(chuàng)造的中心，創(chuàng)客空間既可以為創(chuàng)意者提供各種數(shù)字化制造工具和服務(wù)，也可以為創(chuàng)業(yè)者提供從創(chuàng)意到原型，甚至到產(chǎn)品的整個(gè)過(guò)程服務(wù)；其次，創(chuàng)客空間是一個(gè)文化交流的中心，國(guó)內(nèi)外各類(lèi)創(chuàng)客空間通過(guò)開(kāi)展“制匯節(jié)”“創(chuàng)客嘉年華”“創(chuàng)客馬拉松”“創(chuàng)意夏令營(yíng)”等多種聚會(huì)活動(dòng)，使創(chuàng)客空間不僅成為一個(gè)展示創(chuàng)意、創(chuàng)造與創(chuàng)新的平臺(tái)，也是一個(gè)展現(xiàn)與分享不同創(chuàng)客空間文化的舞臺(tái)；最后，創(chuàng)客空間還是一個(gè)學(xué)習(xí)與分享創(chuàng)意的中心。創(chuàng)客空間根植于技術(shù)愛(ài)好者、藝術(shù)家、工程師、軟件設(shè)計(jì)師等具有創(chuàng)造激情的人群，形成了一種跨界組合交流的創(chuàng)意分享圈，使參與者能夠分享全球網(wǎng)絡(luò)資源，包括創(chuàng)意、開(kāi)源軟件與數(shù)字設(shè)備等等。

三、創(chuàng)客教育的理念、模式及價(jià)值特征

(一)創(chuàng)客教育的理念

從上述創(chuàng)客的特征分析來(lái)看，創(chuàng)客教育是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力提升和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的有效途徑。創(chuàng)客教育的本質(zhì)是以實(shí)踐性、非盈利性和多樣性的方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才培育這一夙愿。2014年，資深創(chuàng)客LibbyFalck指出創(chuàng)客教育將是開(kāi)啟第三次工業(yè)革命的“金鑰匙”[8]。2014年美國(guó)白宮首次承辦了“創(chuàng)客嘉年華”活動(dòng)，總統(tǒng)奧巴馬宣布了由白宮主導(dǎo)的推動(dòng)創(chuàng)客教育的整體措施，最終將創(chuàng)客教育視為一種“美國(guó)大眾文藝復(fù)興”[9]。2015年新媒體聯(lián)盟地平線(xiàn)報(bào)告(高等教育版)中，“創(chuàng)客空間”被入選未來(lái)2-3年內(nèi)加快高等教育領(lǐng)域技術(shù)應(yīng)用的關(guān)鍵技術(shù)之一，創(chuàng)客教育被認(rèn)為是提升學(xué)生實(shí)踐力、探究力和創(chuàng)造力，促進(jìn)高等教育學(xué)習(xí)變革的戰(zhàn)略性策略[10]。從創(chuàng)客教育發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，創(chuàng)客教育理念的核心在于通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生解除課堂上帶來(lái)的約束，包括認(rèn)知約束、課程約束、才能約束、領(lǐng)域約束和變化性約束[11]。創(chuàng)客教育要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的基本認(rèn)知，這種認(rèn)知本身就是一種知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在解決真實(shí)問(wèn)題中形成敏銳的觀察力和思考力。創(chuàng)客教育著重發(fā)展的是學(xué)生創(chuàng)新能力，包括了學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力、設(shè)計(jì)解決問(wèn)題方案能力和實(shí)踐其方案的能力。因此，創(chuàng)客教育不僅僅是一種活動(dòng)形式，作為思維、探究和行動(dòng)的獨(dú)特模式，還需要想象力、協(xié)作力和創(chuàng)造性整合資源的能力。從更為廣泛意義上來(lái)看，創(chuàng)客教育的實(shí)施對(duì)于學(xué)生優(yōu)化學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)并改變其學(xué)習(xí)方式，以及突破現(xiàn)行的教育體制規(guī)約和資源的限制具有雙重意義。

(二)創(chuàng)客教育的模式

目前，“創(chuàng)客”似雨后春筍般的興起，在社區(qū)、企業(yè)、高校和中小學(xué)校都可以見(jiàn)到“創(chuàng)客達(dá)人”。如今，創(chuàng)客教育也從小眾走向大眾，正逐步形成一個(gè)完整的創(chuàng)客教育研究體系和實(shí)施體系。創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)在教育、文化與商業(yè)的廣泛語(yǔ)境下不斷探索自身的實(shí)踐模式，尤其與社會(huì)創(chuàng)業(yè)、學(xué)校教育之間的融合形成了基于創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)創(chuàng)客教育模式和基于專(zhuān)業(yè)驅(qū)動(dòng)的學(xué)校創(chuàng)客教育模式。基于專(zhuān)業(yè)驅(qū)動(dòng)的學(xué)校創(chuàng)客教育模式，一般由學(xué)校以工作坊、創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室、綜合實(shí)踐中心、創(chuàng)客空間等形式為在校學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意提供一個(gè)公平、開(kāi)放和自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，保證每一個(gè)有創(chuàng)意的學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)投入到創(chuàng)造過(guò)程中，而且通過(guò)開(kāi)設(shè)一些創(chuàng)意類(lèi)課程讓全校學(xué)生都可以選修。比如，清華創(chuàng)客空間、溫州中學(xué)、昆陽(yáng)二小等學(xué)校。這種模式的主要目標(biāo)是以創(chuàng)客活動(dòng)為載體，打破學(xué)科與專(zhuān)業(yè)界限，通過(guò)跨學(xué)科、跨學(xué)界進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，進(jìn)而為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新精神的人才。其主要特點(diǎn)在教學(xué)內(nèi)容上采用模塊化結(jié)構(gòu)，由基本理論、案例分析和實(shí)踐演練等模塊組成，突出了學(xué)科的互補(bǔ)性和創(chuàng)意性原則；在實(shí)踐活動(dòng)上，既有專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，也有社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在提高技能過(guò)程中，又能提高其社會(huì)責(zé)任感等素質(zhì)發(fā)展；而且，這一模式非常注重跨學(xué)科的團(tuán)隊(duì)組建，將不同學(xué)科背景的學(xué)生聚集在一起，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短，利用多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行思維聚合，無(wú)疑這是一條產(chǎn)生創(chuàng)意的“快捷通道”。但是，這一模式在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中面臨的問(wèn)題，一是創(chuàng)客教育與專(zhuān)業(yè)教育之間融合的質(zhì)量，如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)的跨專(zhuān)業(yè)流動(dòng)；二是對(duì)于專(zhuān)業(yè)教師提出更高的要求，如何讓專(zhuān)業(yè)教師保持較高的創(chuàng)新力以及對(duì)創(chuàng)客教育持有較高的認(rèn)同感。與學(xué)校創(chuàng)客模式相比，基于創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)創(chuàng)客教育模式更為注重的是服務(wù)理念，即通過(guò)信息服務(wù)、技術(shù)服務(wù)和創(chuàng)業(yè)服務(wù)讓每一個(gè)人的創(chuàng)意“照進(jìn)”現(xiàn)實(shí)，最終推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展與進(jìn)步。這種教育模式主要以社區(qū)形式開(kāi)展各種非正式學(xué)習(xí)活動(dòng)，而不是依靠行政職能部門(mén)；以自治的方式運(yùn)行，借助分享會(huì)、開(kāi)放日、培訓(xùn)課、集訓(xùn)營(yíng)等形式展開(kāi)基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)活動(dòng)，即強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)過(guò)程中圍繞某一項(xiàng)目或主題展開(kāi)活動(dòng)，充分選擇、利用、整合學(xué)習(xí)資源，并在實(shí)踐體驗(yàn)和探索創(chuàng)造中提升個(gè)人創(chuàng)新能力并享受“創(chuàng)意落地”的愉悅。這一教育模式除了發(fā)展個(gè)人興趣的同時(shí)，還需要對(duì)接社會(huì)化需求，兼顧創(chuàng)意的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)。比如美國(guó)Noisebridge創(chuàng)客空間、上海“新車(chē)間”創(chuàng)客空間、海爾創(chuàng)客空間等為代表形成了一批新型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)基地，從創(chuàng)意到設(shè)計(jì)，再到產(chǎn)品原型、規(guī)模生產(chǎn)，直至形成商業(yè)利益的服務(wù)鏈，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的社會(huì)化價(jià)值。當(dāng)然，這一教育模式在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中也面臨諸多問(wèn)題，比如，創(chuàng)客教育資源對(duì)接與整合，以及運(yùn)作資金、活動(dòng)支持和項(xiàng)目管理等等。

(三)創(chuàng)客教育的價(jià)值特征

(1)“專(zhuān)業(yè)能力”是創(chuàng)客教育的基礎(chǔ)。任何時(shí)代都需要能力，能力作為人類(lèi)引以為豪的一種本質(zhì)力量，集“知識(shí)、技能、行為、態(tài)度與價(jià)值觀等在內(nèi)的一個(gè)復(fù)雜的綜合體”，其中內(nèi)蘊(yùn)著人類(lèi)的創(chuàng)新性、能動(dòng)性和內(nèi)發(fā)性[12]。在創(chuàng)客教育中，通過(guò)智能硬件制作以及軟件編程等內(nèi)容學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，并將專(zhuān)業(yè)能力作為學(xué)生未來(lái)應(yīng)對(duì)職業(yè)要求與社會(huì)需要的關(guān)鍵能力，這種關(guān)鍵能力不單單只是解決問(wèn)題的能力和應(yīng)對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)的機(jī)智，更為重要的是創(chuàng)造性地運(yùn)用自己的智慧與潛力來(lái)沖破種種實(shí)踐瓶頸，彰顯主體的精神能量與專(zhuān)業(yè)智慧。專(zhuān)業(yè)能力是在實(shí)踐場(chǎng)域中“做”出來(lái)的，而不是憑借各種“證書(shū)”或“聲譽(yù)”證明的。因此，只有學(xué)生在創(chuàng)客教育中真正獲得專(zhuān)業(yè)能力，并將專(zhuān)業(yè)能力應(yīng)用于專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中去，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新力方能讓創(chuàng)客教育獲得“立本之基”。否則，創(chuàng)客教育將成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。(2)“工匠精神”是創(chuàng)客教育的核心?！肮そ尘瘛贝砹艘环N對(duì)卓越品質(zhì)的追求，體現(xiàn)了一種專(zhuān)業(yè)實(shí)踐創(chuàng)新的精神，反映了一種的職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價(jià)值觀緊密相連。其內(nèi)涵包括了持之以恒的信念、精益求精的追求、注重細(xì)節(jié)的品質(zhì)、一絲不茍的堅(jiān)持和敬業(yè)樂(lè)群的態(tài)度。要想具備這樣的精神，一方面需要?jiǎng)邮謩?chuàng)造與親身經(jīng)歷才能磨練出這樣的內(nèi)生性品質(zhì)，任何其他人不能代替，另一方面表現(xiàn)了要熱愛(ài)自己所做的事情，并在“做”的過(guò)程中追求極致。因此，“工匠精神”的生成路徑必然隱含在實(shí)踐問(wèn)題的復(fù)雜之中、發(fā)展之中與研究之中。實(shí)際上，這種精神是個(gè)人在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中形成并表現(xiàn)出來(lái)的，而且還體現(xiàn)為一種實(shí)踐方式，既成之于實(shí)踐，也用之于實(shí)踐。(3)“協(xié)同環(huán)鏈”是創(chuàng)客教育發(fā)展的關(guān)鍵?？死锼?#8226;安德森多次強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)是一種全新的開(kāi)放式創(chuàng)新模式，不是簡(jiǎn)單的DIY(DoitYourself，親自動(dòng)手做)，而是DIT(DoitTogether，一起來(lái)做)”[13]。這種“一起來(lái)做”意味著不同的人群、機(jī)構(gòu)和資源等都可以參與進(jìn)來(lái)形成協(xié)同效應(yīng)。由此可見(jiàn)，創(chuàng)客教育這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，必須突破原有的傳統(tǒng)教育相互隔離形式與封閉的狀態(tài)，形成校內(nèi)與校外主體相互溝通、資源相互共享、文化相互融合的一種循環(huán)良好的創(chuàng)客教育協(xié)同環(huán)鏈。其中，協(xié)同環(huán)鏈主體包括了社區(qū)、企業(yè)、政府、家庭和學(xué)校等。協(xié)同形式包括了校內(nèi)協(xié)同與校外協(xié)同，其中校內(nèi)協(xié)同涉及到實(shí)習(xí)與實(shí)訓(xùn)協(xié)同、教學(xué)與實(shí)踐協(xié)同、教師與名師協(xié)同、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)協(xié)同；校外協(xié)同涉及到校校協(xié)同、校企協(xié)同、家校協(xié)同、社校協(xié)同；政校協(xié)同。因此，協(xié)同環(huán)鏈的形成需要不同主體協(xié)同合作，共同推進(jìn)創(chuàng)客教育發(fā)展，如下圖所示。(4)“全人發(fā)展”是創(chuàng)客教育的終極目標(biāo)。創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)給教育帶來(lái)的影響，不僅僅是教育理念的革新，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法的更新，而且還涉及到人際溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新問(wèn)題解決、批判性思維和專(zhuān)業(yè)技能等在內(nèi)的全方位學(xué)生能力與素質(zhì)的發(fā)展，倡導(dǎo)的是以“價(jià)值認(rèn)知—價(jià)值理解—價(jià)值實(shí)踐”為過(guò)程的一個(gè)“知、情、意、行”的完整教育模式。這與全人發(fā)展所宣稱(chēng)的理念具有內(nèi)在的一致性?！叭税l(fā)展”所強(qiáng)調(diào)的是以人的發(fā)展為基礎(chǔ)，注重人的主體性和發(fā)展的完整性，追求的是一種人的整體性發(fā)展。這種整體性顯示著理性與感性、科學(xué)與藝術(shù)、做事與做人、育才與育人的平衡。因此，以“全人發(fā)展”作為創(chuàng)客教育的終極目標(biāo)，既符合了學(xué)生發(fā)展的需要，又符合了未來(lái)社會(huì)的要求，直接凸顯創(chuàng)客教育的本體價(jià)值。

四、我國(guó)創(chuàng)客教育未來(lái)發(fā)展的若干思考

(一)以學(xué)齡特征及其認(rèn)知發(fā)展水平為導(dǎo)向，構(gòu)建以興趣促進(jìn)創(chuàng)新力發(fā)展的創(chuàng)客教育目標(biāo)體系

目前，由于我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校創(chuàng)客教育氛圍日益濃厚，以創(chuàng)客教育形式為抓手，以培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力為中心，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)意活動(dòng)，在動(dòng)手操作實(shí)踐中提升專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力。但是我國(guó)創(chuàng)客教育還處在初級(jí)階段，不同的學(xué)校層次開(kāi)展創(chuàng)客教育的目標(biāo)體系應(yīng)考慮分層性與對(duì)接性，以滿(mǎn)足學(xué)生在不同認(rèn)知發(fā)展階段獲得能力與素質(zhì)的提升。在小學(xué)階段，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展處在感性思維階段，好奇心與豐富的想象是他們創(chuàng)造力形成與發(fā)展的兩個(gè)突出表現(xiàn)，這是創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的奠基階段。在創(chuàng)新力培養(yǎng)上，一方面應(yīng)注重在學(xué)習(xí)活動(dòng)中滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心，為激發(fā)他們的豐富想象力搭建創(chuàng)意空間，側(cè)重培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；另一方面在著眼全體學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)上，著力于有創(chuàng)新潛力天賦學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在中學(xué)階段，學(xué)生認(rèn)知發(fā)展處在邏輯抽象思維階段，由經(jīng)驗(yàn)型水平向理論型水平急劇轉(zhuǎn)化時(shí)期，具有更大的主動(dòng)性和意向性特點(diǎn)。這一階段是學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)鍵期，對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)和創(chuàng)新人才具有至關(guān)重要的意義。在創(chuàng)新力培養(yǎng)上，學(xué)校應(yīng)根據(jù)辦學(xué)特色為學(xué)生提供豐富多彩的STEAM校本課程，設(shè)計(jì)各種基于真實(shí)問(wèn)題解決的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)以對(duì)接融合數(shù)學(xué)類(lèi)、科學(xué)類(lèi)和藝術(shù)類(lèi)等核心課程，提高學(xué)生科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)等方面的素養(yǎng)與能力。在大學(xué)階段，學(xué)生具備了豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與實(shí)踐技能，有一定的辯證邏輯思維能力和創(chuàng)意能量。在創(chuàng)新力培養(yǎng)上，以技術(shù)與文化創(chuàng)業(yè)的形式拓展創(chuàng)新人才培養(yǎng)版圖。創(chuàng)業(yè)的核心和本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新支撐著創(chuàng)業(yè)。同時(shí)，創(chuàng)業(yè)是一種行為上的創(chuàng)新，而不是停留在觀念與思維的創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的行動(dòng)化和體現(xiàn)形式。由此創(chuàng)新比創(chuàng)業(yè)更根本，創(chuàng)業(yè)為“表”，創(chuàng)新為“里”[14]。以創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新力的發(fā)展，勢(shì)必要求改革我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)模式，推進(jìn)創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)“三創(chuàng)融合”的創(chuàng)新教育模式，將科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)緊密地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)從注重知識(shí)、能力和素質(zhì)向更加重視自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，提高人才培養(yǎng)的內(nèi)涵與質(zhì)量。由此可見(jiàn)，構(gòu)建以興趣促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展的創(chuàng)客教育目標(biāo)體系是多元的，是按照每一個(gè)學(xué)生的自身認(rèn)知特點(diǎn)、實(shí)際需求和發(fā)展取向而定。因此，政府與教育部門(mén)需要加強(qiáng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)規(guī)劃研究，厘清精英教育與大眾教育、教育公平與教育質(zhì)量、教育理論與教育實(shí)踐、能力與素質(zhì)、國(guó)家本位課程與地方/學(xué)校本位課程的關(guān)系，改革創(chuàng)新人才綜合評(píng)價(jià)體系，為創(chuàng)新人才選拔與發(fā)展開(kāi)辟綠色通道。

(二)以“做中學(xué)”為主路徑，構(gòu)建內(nèi)嵌式的創(chuàng)客教育課程體系

創(chuàng)客教育重視以“做中學(xué)”為主渠道的推進(jìn)以及創(chuàng)客教育與通識(shí)教育及專(zhuān)業(yè)教育的融合。這種以“做中學(xué)”為主路徑的教育方式，強(qiáng)調(diào)在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，有機(jī)融合知行合一的教育理念，著重培養(yǎng)學(xué)生的務(wù)實(shí)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和基本的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能。美國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)專(zhuān)家索耶認(rèn)為“創(chuàng)造的源頭不是意念，而是人的行動(dòng)，即人的實(shí)踐活動(dòng)是產(chǎn)生創(chuàng)造力的源泉”[15]。創(chuàng)客教育與專(zhuān)業(yè)課程的融合，目的在于以學(xué)致用，將所學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，將動(dòng)手操作和實(shí)踐體驗(yàn)的元素融入到各學(xué)科教學(xué)和人才培養(yǎng)的全過(guò)程中，開(kāi)展基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)，而不是增加多少學(xué)分或課程數(shù)量?？v觀創(chuàng)客教育都在積極構(gòu)建以“人文通識(shí)課程—學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程—跨學(xué)科交叉課程”為主線(xiàn)的課程體系。在人文通識(shí)課程設(shè)置方面，其目的是加強(qiáng)情意領(lǐng)域的個(gè)性化教育，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、良好價(jià)值觀、健全的人格與高尚的道德品質(zhì)，以塑造學(xué)生的完美人性。如華南師范大學(xué)附小吳向東老師依托Scratch軟件開(kāi)發(fā)的《兒童數(shù)字文化創(chuàng)作課程》[16]；美國(guó)《基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)：教室中的制作、修補(bǔ)與工程學(xué)》課程中的“人類(lèi)基于制作與創(chuàng)造的學(xué)習(xí)與生存的歷史起源”等[17]。在學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置方面，其目標(biāo)是通過(guò)所學(xué)學(xué)科知識(shí)、技能解決相關(guān)問(wèn)題，著重強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)，是“創(chuàng)意落地”的基本保障。中小學(xué)以趣味編程、電子元件組裝和簡(jiǎn)單的機(jī)器人設(shè)計(jì)為課程主要內(nèi)容，如常州管雪沨老師研發(fā)的《小學(xué)生趣味編程》課程、北京吳俊杰老師研發(fā)并執(zhí)教的《Scratch編程》《人工智能》課程[18]；高校則以電學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、可視化編程相結(jié)合的綜合實(shí)踐課程，利用編寫(xiě)復(fù)雜程序并結(jié)合智能元件或智能機(jī)器人設(shè)計(jì)解決實(shí)際問(wèn)題，如溫州大學(xué)開(kāi)設(shè)的《人工智能與機(jī)器人》課程等；在跨學(xué)科交叉課程設(shè)置方面，強(qiáng)調(diào)以團(tuán)隊(duì)形式培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)能力，重點(diǎn)提升學(xué)生的首創(chuàng)精神，如溫州中學(xué)謝作如老師依托Arduino、Scratch軟件開(kāi)發(fā)并實(shí)施的《S4A和互動(dòng)媒體技術(shù)》課程[19]、清華大學(xué)開(kāi)設(shè)的《跨學(xué)科系統(tǒng)集成設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)》課程等[20]。目前，創(chuàng)客教育在我國(guó)還處在初級(jí)開(kāi)展階段，創(chuàng)客教育在發(fā)展過(guò)程中始終面對(duì)的一個(gè)大挑戰(zhàn)是專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍的缺失以及如何使其他學(xué)科領(lǐng)域的教師對(duì)創(chuàng)客教育產(chǎn)生熱情支持與廣泛認(rèn)同。如果說(shuō)創(chuàng)客課程的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)與實(shí)施決定了創(chuàng)客教育與學(xué)科教育相互融合、彼此滲透的深度和廣度，那么來(lái)自教師的理解、支持與認(rèn)同則決定了兩者之間融合的力度和黏度。在這一方面，美國(guó)一些學(xué)校做出了有益的探索與嘗試，并取得了良好的效果[21]。

(三)形成中小學(xué)、高校與政府三位一體協(xié)同發(fā)展的創(chuàng)客教育機(jī)制，打通阻礙創(chuàng)新人才培養(yǎng)系統(tǒng)的教育壁壘

縱觀不同教育階段的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都在如火如荼地開(kāi)展創(chuàng)客教育活動(dòng)，但是在現(xiàn)行的教育體制規(guī)約下各教育階段處在一種割裂的狀態(tài)，導(dǎo)致創(chuàng)客教育形成了“鐵路警察，各管一段”的狀況，各方難以達(dá)成共識(shí)和形成合力。而培養(yǎng)創(chuàng)新人才是一件系統(tǒng)的工程，要求各級(jí)各類(lèi)的創(chuàng)客教育共同作用來(lái)完成，這就需要在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上突破創(chuàng)客教育存在的割裂狀態(tài)，協(xié)力促進(jìn)中小學(xué)與高校，甚至與社會(huì)創(chuàng)客教育相互銜接，有效溝通，形成“三位一體”的多元協(xié)同發(fā)展機(jī)制。首先，在人才培養(yǎng)關(guān)系方面，中小學(xué)、高校和政府之間在教育目標(biāo)和內(nèi)容上不應(yīng)是一種“銜接”關(guān)系，更應(yīng)是一種“合作”關(guān)系，這種存在關(guān)系應(yīng)從簡(jiǎn)單的輸送生源提升到三者之間合作共同為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新人才。對(duì)高校來(lái)說(shuō)，利用專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)為中小學(xué)開(kāi)展創(chuàng)客教育提供技術(shù)指導(dǎo)和智力支持，同時(shí)也為中小學(xué)在創(chuàng)客教育師資短缺方面提供培訓(xùn)服務(wù)；對(duì)中小學(xué)來(lái)說(shuō)，與高校開(kāi)展課程合作，編寫(xiě)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)客教育課程，為學(xué)生開(kāi)展高質(zhì)量的創(chuàng)客活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，除為中小學(xué)以及高校開(kāi)展創(chuàng)客教育提供必要的經(jīng)費(fèi)支持與政策保障外，中小學(xué)及高校的創(chuàng)客教育發(fā)展為教育行政部門(mén)制定創(chuàng)新人才規(guī)劃綱要提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。其次，在教育資源建設(shè)方面需從“分段”到“共享”，由于現(xiàn)代學(xué)校受封閉式辦學(xué)傳統(tǒng)的影響，以及擔(dān)心優(yōu)質(zhì)教育資源共享而削弱自身競(jìng)爭(zhēng)力、失去自身辦學(xué)特色的心理，在教育資源建設(shè)上還存在“分段”問(wèn)題，這需要政府引導(dǎo)各級(jí)學(xué)校在教育資源建設(shè)上形成相互共享的關(guān)系。一方面中小學(xué)利用高校資源(設(shè)備、工具和空間)開(kāi)設(shè)多樣化創(chuàng)客教育選修課以豐富創(chuàng)客教育活動(dòng)內(nèi)容；另一方面，高校利用中小學(xué)實(shí)踐基地延伸教育創(chuàng)新理念，構(gòu)建多元化創(chuàng)新人才合作培養(yǎng)模式；同時(shí)，教育行政部門(mén)在更大范圍和更深層面為創(chuàng)客教育資源共享系統(tǒng)化、制度化提供政策性保障，以發(fā)揮優(yōu)質(zhì)創(chuàng)客教育資源共享的最大化功能和作用；最后，在創(chuàng)新研究與教育科研方面應(yīng)從“供需”到“共贏”，除中小學(xué)為高校提供教育實(shí)踐平臺(tái)，高校為中小學(xué)提供教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)域外，雙方還可以在創(chuàng)新人才研究的目標(biāo)與內(nèi)容、模式與方式、科研成果轉(zhuǎn)化與分享、課程改革等諸多方面開(kāi)展合作，這也為地方政府與教育行政部門(mén)推廣創(chuàng)客教育理念，開(kāi)展創(chuàng)客教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)客文化發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。中小學(xué)、高校、政府與教育部門(mén)三方主體在創(chuàng)客教育需求上具有內(nèi)在的一致性，而且三方的需求也具有現(xiàn)實(shí)的互補(bǔ)性，其最終目標(biāo)就是在創(chuàng)客教育中協(xié)同發(fā)展，共同培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力和可持續(xù)發(fā)展?jié)撃艿膭?chuàng)新人才。

(四)培養(yǎng)學(xué)校內(nèi)部創(chuàng)客文化，推動(dòng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式和教育體制的改革

創(chuàng)客教育能否真正成為推動(dòng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式改革的重要途徑和教育體制改革與發(fā)展的重要助推器，關(guān)鍵的一環(huán)是在于學(xué)校內(nèi)部能否醞釀出一種濃厚的創(chuàng)客文化氛圍。當(dāng)我們?yōu)槊绹?guó)教育在創(chuàng)客文化培育方面做出的各種努力而贊嘆不已時(shí)，這不僅需要我們關(guān)注創(chuàng)客教育開(kāi)展之“術(shù)”，更要深入觀察與思考創(chuàng)客教育發(fā)展之“道”，即創(chuàng)客文化的基因是如何滲透到美國(guó)教育的每一個(gè)空間，并與學(xué)校辦學(xué)理念、教學(xué)氛圍、實(shí)踐環(huán)境相融合。當(dāng)我們談及美國(guó)波士頓“128號(hào)公路”高新技術(shù)地帶、硅谷到陶潤(rùn)斯創(chuàng)新研究中心時(shí)，就不能忽視與此毗鄰的MIT、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、佐治亞大學(xué)等高校濃厚的創(chuàng)客文化對(duì)這些高新區(qū)域發(fā)展所帶來(lái)的巨大影響。這些區(qū)域的發(fā)展“不是政府造出來(lái)的，也不是產(chǎn)生于僵化的體制。只有一種自由的創(chuàng)新體制，才能創(chuàng)造這樣的奇跡。發(fā)展高科技，……，更重要的是能充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力的各種教育體制與文化，用以造就創(chuàng)新的棲息地”[22]。正如美國(guó)麻省理工學(xué)院教授尼古拉斯•尼葛洛龐帝(NicholasNegroponte)在論及創(chuàng)新文化氛圍時(shí)指出，“創(chuàng)新如何發(fā)生？新思想源自何方？最通常的答案是：提供良好的教育體制，鼓勵(lì)不同的觀點(diǎn)，培養(yǎng)協(xié)作精神”[23]。因此，創(chuàng)客文化的生成需要學(xué)校在創(chuàng)建的創(chuàng)客空間基礎(chǔ)上開(kāi)展多樣化創(chuàng)造活動(dòng)，以開(kāi)放、合作、共享的方式鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到活動(dòng)之中，引導(dǎo)學(xué)生理性、有序、切實(shí)地投入到活動(dòng)之中，幫助學(xué)生在參與過(guò)程中樹(shù)立正確的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)靈活、新穎的創(chuàng)意理念，不斷增強(qiáng)學(xué)校創(chuàng)客文化的自覺(jué)。

五、結(jié)語(yǔ)

目前，教育創(chuàng)新與改革不僅僅在于教育理論結(jié)構(gòu)或?qū)嵺`方式發(fā)生變化，更為重要的是教育思維方式轉(zhuǎn)變，在這種轉(zhuǎn)變方式的指引下帶來(lái)教與學(xué)環(huán)境變化、知識(shí)與課程關(guān)系變化、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式變化、教育文化與政策導(dǎo)向變化，即一種教育范式的轉(zhuǎn)型。創(chuàng)客教育作為數(shù)字技術(shù)時(shí)代對(duì)教育創(chuàng)新訴求一種形式，其重要價(jià)值在于能夠觸動(dòng)教育思維方式變革的“神經(jīng)”，對(duì)教育結(jié)構(gòu)與體制、教育文化及信念帶來(lái)“雙重”變革。倘若我們對(duì)創(chuàng)客教育的認(rèn)識(shí)僅限在技術(shù)實(shí)踐層面，一味地追求“潮流”，不對(duì)教育改革及關(guān)鍵性教育范式轉(zhuǎn)型帶來(lái)的意義與艱巨性做出深入思考和細(xì)致工作，那么，創(chuàng)客教育也只能是曇花一現(xiàn)，流于形式。

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第6篇

關(guān)鍵詞：數(shù)理統(tǒng)計(jì)；西方統(tǒng)計(jì)思想史；數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；貝葉斯

一、古典統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期

古典統(tǒng)計(jì)時(shí)期統(tǒng)計(jì)學(xué)同時(shí)存在不同的兩大學(xué)派，在這種情況下，爭(zhēng)議是必然的，但他們之間的爭(zhēng)議并未在國(guó)勢(shì)學(xué)派和政治算術(shù)學(xué)派之間爆發(fā)，而是通過(guò)內(nèi)部紛爭(zhēng)表現(xiàn)的。隨著政治算術(shù)學(xué)派的發(fā)展，其計(jì)量思想沖擊使得國(guó)勢(shì)派分為兩個(gè)陣營(yíng)，一個(gè)是以哥根廷大學(xué)教授為代表的正統(tǒng)派，他們堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)研究要以文字記述為主，另一個(gè)是以克羅姆為代表的圖表派，主張?jiān)谖淖钟浭龅幕A(chǔ)上，接受政治算術(shù)學(xué)派所提倡的計(jì)量方法的思想。圖表派和正統(tǒng)派的矛盾在十九世紀(jì)初期終于爆發(fā)了，正統(tǒng)派指責(zé)圖表派的表式統(tǒng)計(jì)是沒(méi)有方法的大雜燴，沒(méi)有形式，只能沉迷于表現(xiàn)；而圖表派則堅(jiān)持認(rèn)為，正統(tǒng)派只是固步自封、墨守成規(guī)，不能真正意識(shí)到能真正反映客觀事實(shí)的圖表和數(shù)字的重要性?？四崴怪赋觯m然統(tǒng)計(jì)學(xué)的命名最早是由國(guó)勢(shì)學(xué)派提出的，但國(guó)勢(shì)學(xué)派沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)之實(shí)，它僅僅是關(guān)于用文字記述國(guó)家事項(xiàng)的“國(guó)家記述學(xué)”，并且其所使用的研究方法和目的與歷史學(xué)相一致，所以應(yīng)該把它被歸為歷史學(xué)，而政治算術(shù)學(xué)派屬于以新任務(wù)、新方法的方式提出的新的觀點(diǎn)，因而政治算術(shù)學(xué)派才是真正的統(tǒng)計(jì)學(xué)。克尼斯的論證宣告了政治算術(shù)學(xué)派在此次思想交鋒中取得勝利，結(jié)束了國(guó)勢(shì)學(xué)派和政治算術(shù)學(xué)派長(zhǎng)期以來(lái)的爭(zhēng)論，同時(shí)也為統(tǒng)計(jì)學(xué)界指出了未來(lái)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展方向。

二、近代統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期

到了近代統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期，比利時(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)家凱特勒同時(shí)融合了國(guó)勢(shì)學(xué)派和政治算術(shù)學(xué)派的思想，并在計(jì)量思想的基礎(chǔ)上引進(jìn)概率論的方法，將統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展推向了一個(gè)新的高度，形成了近代統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展的起源思想，開(kāi)辟了統(tǒng)計(jì)學(xué)的新時(shí)代。

十八世紀(jì)中后期，起源于英國(guó)的政治算術(shù)學(xué)派將其研究中心轉(zhuǎn)移到了歐洲，政治算術(shù)學(xué)派在保留自身研究方法和內(nèi)容的同時(shí)，吸收了國(guó)勢(shì)學(xué)派的研究目的形成新的統(tǒng)計(jì)學(xué)派――社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派。社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)之作就是克尼斯在在解決政治算術(shù)學(xué)派和國(guó)勢(shì)學(xué)派爭(zhēng)端時(shí)發(fā)表的《作為獨(dú)立科學(xué)的統(tǒng)計(jì)學(xué)》，在這篇著作中克尼斯確立了統(tǒng)計(jì)學(xué)作為獨(dú)立社會(huì)科學(xué)的地位，隨后恩格爾支持并發(fā)展了他的統(tǒng)計(jì)理論。恩格爾認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)是根據(jù)合理的觀察，從而描述一定時(shí)期人類(lèi)社會(huì)的組織和狀態(tài)以及這些組織、狀態(tài)的變化的一門(mén)科學(xué)。在克尼斯和恩格爾的統(tǒng)計(jì)思想基礎(chǔ)之上，德國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家梅爾總結(jié)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)界在各個(gè)方面取得的學(xué)術(shù)成果，建立和完善了社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派的理論體系，由此社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派又被人們稱(chēng)為梅爾學(xué)派，該學(xué)派認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)是在大量事實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究，在研究中揭示社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生變動(dòng)的原因和規(guī)律，基于此，該學(xué)派將統(tǒng)計(jì)學(xué)定義為研究規(guī)律性的獨(dú)立實(shí)質(zhì)性社會(huì)科學(xué)。并且他們提出將統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容分為自然和社會(huì)，將其從存在形式分為總體與個(gè)體。

在社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派發(fā)展的同時(shí)，留在英國(guó)本土的政治算術(shù)學(xué)派開(kāi)始朝著數(shù)學(xué)方面發(fā)展，形成了舊數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派。作為舊數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派代表性人物的高爾頓比較擅長(zhǎng)用統(tǒng)計(jì)方法研究生物進(jìn)化（這主要受其熱衷于科學(xué)研究和統(tǒng)計(jì)調(diào)查的父親以及研究生物的表哥達(dá)爾文的影響），他在其創(chuàng)辦的雜志中首次提出生物研究中所使用的統(tǒng)計(jì)方法論為生物統(tǒng)計(jì)學(xué)，并在生物實(shí)驗(yàn)中建立了若干新的數(shù)理統(tǒng)計(jì)概念和方法，諸如“相關(guān)”“回歸”“中位數(shù)”等。舊數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派在方法上主要使用數(shù)學(xué)、概率論的方法，在搜集樣本資料時(shí)，更傾向于使用大樣本觀察，這與他們的生物統(tǒng)計(jì)研究思想是密不可分的。該學(xué)派的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)計(jì)學(xué)從實(shí)質(zhì)性到方法性的轉(zhuǎn)變。

三、現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)思想

到了現(xiàn)代，戈塞的出現(xiàn)為舊數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派走向新數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派提供了基礎(chǔ)，其實(shí)相比于他的原名，他的筆名“student”更為人所熟知。在戈塞之前，人們一直認(rèn)為統(tǒng)計(jì)認(rèn)識(shí)思想的核心是大量觀察法，依靠大樣本統(tǒng)計(jì)來(lái)研究問(wèn)題，然而他提出大樣本統(tǒng)計(jì)方法并不是適合于所有的情況，有時(shí)候受客觀原因的限制，有的實(shí)驗(yàn)很難進(jìn)行多次，所以人們只能從少量的觀察得出結(jié)論，這一思想構(gòu)成了后來(lái)形成的小樣本理論的基礎(chǔ)。該統(tǒng)計(jì)思想的出現(xiàn)也拉開(kāi)了新數(shù)理統(tǒng)計(jì)時(shí)代的大幕，實(shí)現(xiàn)了數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)從描述性統(tǒng)計(jì)學(xué)向推斷性統(tǒng)計(jì)學(xué)的劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。

貝葉斯學(xué)派的思想源于1764年貝葉斯發(fā)表在倫敦皇家學(xué)會(huì)的遺作《An Essay Solving a Problem in the Doctrine of Chance》，在這篇著作中，貝葉斯提出了貝葉斯假設(shè)、貝葉斯公式以及參數(shù)的后驗(yàn)分布密度等，從思想的呈現(xiàn)到貝葉斯得到廣泛的認(rèn)可，期間經(jīng)歷了近200年的歷史，原因就在于貝葉斯統(tǒng)計(jì)思想與經(jīng)典統(tǒng)計(jì)思想之間存在很多分歧。他們之間的分歧基礎(chǔ)就在于統(tǒng)計(jì)學(xué)中對(duì)“概率”的理解，即“概率”的定義是客觀意義下還是主觀意義下。概率的存在有兩種解釋?zhuān)谝皇悄诚到y(tǒng)的內(nèi)在特性，該特性不依賴(lài)于人們對(duì)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，即屬于客觀意義下；第二是對(duì)某一說(shuō)法的相信程度的度量，這是在主觀意義下的解釋。經(jīng)典統(tǒng)計(jì)學(xué)堅(jiān)持認(rèn)為概率是客觀意義下的，而貝葉斯統(tǒng)計(jì)在經(jīng)典統(tǒng)計(jì)中概率意義基礎(chǔ)上，擴(kuò)展了意義的外延，即在包括第一種意義的同時(shí)加入了第二種意義?；诮y(tǒng)計(jì)學(xué)中“概率”定義的不同理解，引發(fā)了這兩大學(xué)派在統(tǒng)計(jì)推斷以及推斷邏輯方面的更大分歧。

貝葉斯統(tǒng)計(jì)在發(fā)展的過(guò)程中，由于自身“主觀”的導(dǎo)向問(wèn)題，受到了經(jīng)典統(tǒng)計(jì)的批判，但實(shí)踐領(lǐng)域的成功應(yīng)用證明了貝葉斯統(tǒng)計(jì)對(duì)統(tǒng)計(jì)思想的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。貝葉斯統(tǒng)計(jì)的發(fā)展擴(kuò)寬了統(tǒng)計(jì)學(xué)所研究問(wèn)題的客體，使得統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用范圍擴(kuò)大到很多不能大量重復(fù)實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)域。同時(shí)貝葉斯統(tǒng)計(jì)不僅開(kāi)創(chuàng)了新的統(tǒng)計(jì)推斷形式，而且解決了經(jīng)典統(tǒng)計(jì)中的“兩難推斷問(wèn)題”。

四、小結(jié)

在21世紀(jì)的今天，統(tǒng)計(jì)專(zhuān)家有各個(gè)方面的問(wèn)題亟待解決，面對(duì)這些復(fù)雜的問(wèn)題，哪一種統(tǒng)計(jì)思想在解決問(wèn)題中占有支配地位，我們無(wú)從得知，但我們知道，統(tǒng)計(jì)學(xué)一定會(huì)在解決問(wèn)題中更加趨于完善，在解決問(wèn)題中留下更適合的。（作者單位：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計(jì)系）

參考文獻(xiàn)：

[1]竇雪霞.統(tǒng)計(jì)思想演化的哲學(xué)思考[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理，2011（1）

[2]郭海明.淺談幾種常見(jiàn)的統(tǒng)計(jì)思想[J].中國(guó)統(tǒng)計(jì)，2015（6）

[3]姚波，張凌翔.數(shù)學(xué)給了統(tǒng)計(jì)學(xué)什么[J].中國(guó)統(tǒng)計(jì)，2005（1）

[4]竇雪霞.歷史視野下的統(tǒng)計(jì)學(xué)內(nèi)涵思想分歧探討[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（5）

第7篇

【關(guān)鍵詞】 高校圖書(shū)館 新媒體服務(wù)

傳統(tǒng)的圖書(shū)館服務(wù)模式是以印本文獻(xiàn)為主體，以書(shū)報(bào)刊的在館閱讀和外借服務(wù)為基本模式的服務(wù)。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化快速融合，催生新媒體服務(wù)時(shí)代的到來(lái)。高校圖書(shū)館勢(shì)必以其獨(dú)特的人才優(yōu)勢(shì)、豐富的文獻(xiàn)資源、先進(jìn)的設(shè)施設(shè)備條件在新媒體時(shí)代引領(lǐng)開(kāi)創(chuàng)讀者服務(wù)工作的新局面。

1 新媒體的概念及優(yōu)勢(shì)

聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)新媒體下的定義：“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介?！睆膫鞑サ男问缴峡矗旅襟w傳播形式是數(shù)字化的信息，這就與傳統(tǒng)的紙媒、聲音和單一圖像等區(qū)別開(kāi)來(lái)。這標(biāo)志著新媒體傳播的優(yōu)勢(shì)在于以“圖文并茂、聲像俱全”、高度兼容、真實(shí)體驗(yàn)的方式“無(wú)所不能”、全方位地滿(mǎn)足人們的需求。從傳播的載體上看，新媒體播放載體是網(wǎng)絡(luò)，這就與傳統(tǒng)報(bào)紙、廣播、電視等區(qū)別開(kāi)來(lái)。這標(biāo)志著新媒體傳播的優(yōu)勢(shì)在于以泛在、移動(dòng)的方式“無(wú)孔不入”、無(wú)所不在地深入到人們的生活之中。所以，從本質(zhì)上看，新媒體與其它產(chǎn)品一樣，都是人們物質(zhì)與精神需求激發(fā)創(chuàng)造的一種產(chǎn)品及運(yùn)用，進(jìn)而不斷滿(mǎn)足人們生產(chǎn)生活需要的結(jié)果。

2 高校圖書(shū)館新媒體服務(wù)的意義

作為文獻(xiàn)信息服務(wù)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，圖書(shū)館憑借新媒體手段，創(chuàng)新和豐富服務(wù)方式，拓展服務(wù)空間和功能，滿(mǎn)足用戶(hù)快速增長(zhǎng)的新媒體服務(wù)需求，將是圖書(shū)館今后發(fā)展的一個(gè)方向，也必將使圖書(shū)館在數(shù)字時(shí)代中扮演越來(lái)越重要的社會(huì)角色，體現(xiàn)越來(lái)越重要的社會(huì)價(jià)值。[1]

2.1 新媒體服務(wù)是高校圖書(shū)館順應(yīng)時(shí)代要求，促進(jìn)自身發(fā)展的必然選擇。

圖書(shū)館面對(duì)新媒體的強(qiáng)大沖擊，這既是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。挑戰(zhàn)源于對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息服務(wù)方式的創(chuàng)新與變革，機(jī)遇源于對(duì)新媒體的運(yùn)用和推廣。在新媒體時(shí)代，高校圖書(shū)館唯有充分利用新媒體，建設(shè)功能強(qiáng)大的數(shù)字圖書(shū)館，拓展數(shù)字信息服務(wù)、移動(dòng)信息服務(wù)和情景模擬服務(wù)體驗(yàn)，才能吸引、挖潛和滿(mǎn)足用戶(hù)需求，在不斷發(fā)展中體現(xiàn)自身的存在價(jià)值。目前，數(shù)字信息服務(wù)已經(jīng)占據(jù)甚至超過(guò)高校圖書(shū)館服務(wù)業(yè)務(wù)的半壁江山，圖書(shū)館正體現(xiàn)出越來(lái)越重要的作用，有力地回?fù)袅饲耙粫r(shí)期流行的、也是業(yè)界擔(dān)憂(yōu)的“圖書(shū)館消亡論”。

2.2 新媒體服務(wù)是高校圖書(shū)館滿(mǎn)足師生需求，拓展自身功能的重要方式。

高校圖書(shū)館功能是多元化的，滿(mǎn)足師生需求卻是其始終的追求和宗旨。目前，傳統(tǒng)的文獻(xiàn)信息服務(wù)越來(lái)越無(wú)法滿(mǎn)足師生的需求。因此，高校圖書(shū)館信息服務(wù)的指向需要精準(zhǔn)化、便捷化和個(gè)性化，服務(wù)的方式需要無(wú)所不在和“無(wú)孔不入”，真正實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館與師生零距離的接觸，嵌入教學(xué)、科研和學(xué)習(xí)全過(guò)程。新媒體以其獨(dú)特的模式和強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建起隨時(shí)隨地為用戶(hù)提供移動(dòng)的、個(gè)性化的一站式服務(wù)。在新媒體時(shí)代，高校圖書(shū)館唯有充分利用新媒體服務(wù)，才能在不斷滿(mǎn)足師生“苛刻”的文獻(xiàn)信息需求過(guò)程中，完善和拓展自身服務(wù)功能。

3 高校圖書(shū)館新媒體服務(wù)的模式

今天我們探究的圖書(shū)館新媒體服務(wù)模式是常見(jiàn)的幾種模式。包括：以網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)為載體的網(wǎng)站、電子資源數(shù)據(jù)庫(kù)、個(gè)人圖書(shū)館和自助服務(wù)；以微服務(wù)為載體的微信、微博、微視頻服務(wù)；以社交平臺(tái)為載體的QQ、QQ群、論壇等；以移動(dòng)圖書(shū)館為載體的手機(jī)圖書(shū)館、電子閱讀機(jī)等等。新媒體服務(wù)的模式已極其豐富，同時(shí)未來(lái)隨時(shí)可能有新的模式加入到新媒體之中。這是一個(gè)變革的時(shí)代、創(chuàng)新的時(shí)代。

3.1 網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)

――網(wǎng)站是圖書(shū)館服務(wù)的門(mén)戶(hù)，集中了幾乎所有的服務(wù)項(xiàng)目：館情介紹、資源推薦與檢索、電子資源數(shù)據(jù)庫(kù)下載與利用、手機(jī)圖書(shū)館和個(gè)人圖書(shū)館入口、社交平臺(tái)入口等等，全部集中在網(wǎng)站主進(jìn)行展示和鏈接運(yùn)用。

――電子資源數(shù)據(jù)庫(kù)以其豐富海量的信息資源、高效智能的檢索和便捷的利用日益成為師生教學(xué)和科研工作重要的支撐，成為高校圖書(shū)館服務(wù)重要的依托。

――個(gè)人圖書(shū)館和自助服務(wù)為師生提供個(gè)人信息管理、圖書(shū)自助借還、預(yù)約、打印等等個(gè)性化的服務(wù)。個(gè)人服務(wù)項(xiàng)目在此集中，極大地滿(mǎn)足了師生獨(dú)立的、個(gè)體化的需求。

3.2 微服務(wù)

――通過(guò)微信、微博、微視頻等自媒體，圖書(shū)館與師生建立起及時(shí)、互動(dòng)和共享的溝通平臺(tái)。通知公告、新書(shū)推薦、文化交流等圖書(shū)館傳統(tǒng)服務(wù)項(xiàng)目在微服務(wù)平臺(tái)上得以“圖文并茂、聲像俱全”的展示，及時(shí)互動(dòng)、共享參與的方式更使圖書(shū)館微服務(wù)深受師生喜愛(ài)，煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。

3.3 社交平臺(tái)

――QQ及QQ群是當(dāng)下人們使用最為廣泛的交流工具。通過(guò)QQ、QQ群和論壇等社交平臺(tái)，圖書(shū)館與師生建立即時(shí)互動(dòng)交流方式，并組織師生開(kāi)展閱讀沙龍等活動(dòng)，激發(fā)師生主體意識(shí)和參與意識(shí)，在學(xué)習(xí)中交流，在交流中學(xué)習(xí)。

3.4 移動(dòng)圖書(shū)館

――移動(dòng)圖書(shū)館是以手機(jī)、平板電腦等智能移動(dòng)設(shè)備為終端設(shè)備，對(duì)圖書(shū)館資源進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)，以及開(kāi)展個(gè)人圖書(shū)館和自助圖書(shū)館服務(wù)的一種方式。[2]移動(dòng)圖書(shū)館訪(fǎng)問(wèn)的入口是圖書(shū)館網(wǎng)站或電子閱讀機(jī)平臺(tái)，訪(fǎng)問(wèn)的方式是憑借可隨身攜帶的移動(dòng)終端實(shí)現(xiàn)信息資源在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)的無(wú)障礙自由獲取。

4 高校圖書(shū)館新媒體服務(wù)的前景

新媒體的發(fā)展前景很大程度上折射出圖書(shū)館新媒體服務(wù)的前景。高校圖書(shū)館新媒體服務(wù)的前景有三個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是運(yùn)用更加廣泛。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”效應(yīng)的擴(kuò)展和深入，高校圖書(shū)館新媒體服務(wù)將加速融入到讀者服務(wù)中，受眾越來(lái)越普及；二是功能更加強(qiáng)大。隨著媒介融合提速，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播移動(dòng)化、社交化和視頻化的趨勢(shì)，圖書(shū)館新媒體服務(wù)功能將越來(lái)越強(qiáng)大，用戶(hù)體驗(yàn)感將越來(lái)越真實(shí)、高效和舒適；三是服務(wù)更加精細(xì)化、智能化。隨著新媒體發(fā)展進(jìn)入常態(tài)化以后，精細(xì)化和智能化將是新媒體的發(fā)展方向，圖書(shū)館新媒體服務(wù)將越來(lái)越趨向于個(gè)性化和智能化。

【參考文獻(xiàn)】

第8篇

文旅融合視域下公共圖書(shū)館的應(yīng)用價(jià)值

眾所周知，當(dāng)代國(guó)民的受文化教育水平較過(guò)去有了很大提升，因此我國(guó)民眾普遍的文化感知能力愈來(lái)愈強(qiáng)，即使是在參與旅游活動(dòng)的過(guò)程中，也有不少游客熱衷于了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景。而各個(gè)景區(qū)的公共圖書(shū)館就成為游客認(rèn)識(shí)本地文化的重要窗口，所以文旅融合視域下，公共圖書(shū)館的應(yīng)用價(jià)值不再局限于為本地人提供閱讀服務(wù)，還可以發(fā)揮多方面的積極效用。有助于提供便捷的文化服務(wù)基于文旅融合視域，公共圖書(shū)館在為國(guó)民提供文化服務(wù)方面具有一些優(yōu)勢(shì)，可以讓國(guó)民享受到更加便捷的文化服務(wù)。一方面，公共圖書(shū)館本身就是社會(huì)公益機(jī)構(gòu)中的典型代表，文化服務(wù)屬性突出，所以在普及和推廣文化知識(shí)方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，文旅融合視角下，公共圖書(shū)館就成為很多游客了解當(dāng)?shù)匚幕R(shí)的重要媒介，游客可以在公共圖書(shū)館內(nèi)探索自己感興趣的文史內(nèi)容，這對(duì)擴(kuò)大當(dāng)?shù)匚幕尘爸纫灿幸欢◣椭?；另一方面，通常?lái)說(shuō)公共圖書(shū)館周邊交通十分便利，以方便游客前往，且公共圖書(shū)館相對(duì)空間較大，能夠同時(shí)容納多人進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，所以公共圖書(shū)館成為游客學(xué)習(xí)和了解當(dāng)?shù)匚幕尘暗睦硐脒x擇，同時(shí)它也可以為眾多游客提供多樣化文化服務(wù)內(nèi)容。有助于打造特色文旅體系我國(guó)有著十分悠久的歷史文化，且地域遼闊，在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成形式多樣的傳統(tǒng)文化體系，蘊(yùn)含著各種各樣的風(fēng)土人情、宗教習(xí)俗等，也對(duì)各地推出特色旅游服務(wù)有著良好的促進(jìn)作用。文旅融合視域下，旅游產(chǎn)業(yè)不再獨(dú)立存在，而是成為文化宣傳的媒介之一，在加快各個(gè)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度的過(guò)程中扮演重要角色[1]。其中，公共圖書(shū)館內(nèi)有很多文化寶藏，還有記錄著關(guān)于當(dāng)?shù)貧v史進(jìn)程的各類(lèi)文獻(xiàn)資料，這對(duì)當(dāng)?shù)卮蛟焯厣穆皿w系有著很大的幫助，比如通過(guò)研究文獻(xiàn)資料，可以挖掘很多有價(jià)值的文化活動(dòng)主題；再如有的地方書(shū)法文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鑒于此，景區(qū)以及圖書(shū)館管理人員可以聯(lián)合開(kāi)展書(shū)法比賽以及書(shū)法體驗(yàn)活動(dòng)，將活動(dòng)場(chǎng)所定在景區(qū)周邊或者圖書(shū)館內(nèi)，助力當(dāng)?shù)貢?shū)法文化和旅游產(chǎn)業(yè)相輔相成，促進(jìn)特色文旅體系建設(shè)。有助于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化新時(shí)期背景下，各行各業(yè)都應(yīng)該遵循與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展理念，避免在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。就旅游行業(yè)來(lái)說(shuō)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入水平不斷提高，選擇在閑暇時(shí)間外出旅游的人愈來(lái)愈多，這在一定程度上加劇了旅游行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略的提出，為很多地方的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向?，F(xiàn)在文旅結(jié)合的旅行方式普遍受到國(guó)民歡迎，既能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，也有利于傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化。而公共圖書(shū)館是推動(dòng)地方文旅產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的有效工具，首先圖書(shū)館是宣傳地方文化的重要信息來(lái)源，包括文化地理、自然特點(diǎn)、歷史傳統(tǒng)、民間習(xí)俗等，能夠在地方文旅行業(yè)發(fā)展過(guò)程中提供文化理論支撐；其次圖書(shū)館對(duì)人們而言就是獲取知識(shí)的重要場(chǎng)所，它作為文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推手，可以向游客介紹一些關(guān)于本地的文化知識(shí)信息，也能成為一個(gè)地方旅游的新亮點(diǎn)，吸引更多游客前來(lái)打卡學(xué)習(xí)，使地域優(yōu)秀文化得到傳承與發(fā)展[2]。文旅融合與公共圖書(shū)館的關(guān)系分析文旅融合是當(dāng)前社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物，是國(guó)家基于文化旅游發(fā)展背景所提出的政策。公共圖書(shū)館作為社會(huì)文化的重要載體，需要積極配合文旅融合政策的實(shí)施，通過(guò)發(fā)揮自身核心職能引領(lǐng)文旅融合的發(fā)展走向，實(shí)現(xiàn)文旅融合的目標(biāo)。文旅融合與公共圖書(shū)館之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下方面：第一，公共圖書(shū)館職能屬性的文旅融合。公共圖書(shū)館是社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，與人們的文化活動(dòng)有著密切關(guān)系。同時(shí)，公共圖書(shū)館也是發(fā)展文化事業(yè)的重要載體之一，以提供精神文化服務(wù)為主。文化旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中需要精神文化作為引導(dǎo)，而公共圖書(shū)館是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，為文化旅游產(chǎn)業(yè)提供豐富的精神文化供給。所以，從公共圖書(shū)館與文旅融合的層面來(lái)說(shuō)，二者是相輔相成、相互促進(jìn)的。第二，公共圖書(shū)館服務(wù)內(nèi)容中的文旅融合。

當(dāng)前公共圖書(shū)館的服務(wù)

內(nèi)容主要包括閱讀服務(wù)、教育服務(wù)、文化服務(wù)等。相對(duì)于同類(lèi)型的公共文化機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，公共圖書(shū)館與文旅融合之間的契合更加緊密。這是由于公共圖書(shū)館同時(shí)注重公益性與便利性，其服務(wù)方式與文化旅游服務(wù)方式較為接近，可以為文化旅游服務(wù)提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。如公共圖書(shū)館所提供的教育服務(wù)可能會(huì)形成社會(huì)導(dǎo)向作用，以推動(dòng)文明旅游。文化旅游與閱讀本質(zhì)較為接近，最大的區(qū)別在于旅游屬于直觀形象認(rèn)知，閱讀則側(cè)重于間接體驗(yàn)。隨著融媒體時(shí)代的到來(lái)，公共圖書(shū)館所提供的閱讀服務(wù)也發(fā)生了變化，形成了多元化的服務(wù)形態(tài)，其中就涵蓋了在旅游活動(dòng)中開(kāi)展民俗表演、文化講座等，這些服務(wù)形態(tài)的創(chuàng)新能夠有效提升閱讀的影響力，實(shí)現(xiàn)旅游與閱讀的高度融合，且能夠有力推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。文旅融合視域下的公共圖書(shū)館服務(wù)創(chuàng)新途徑所謂文旅融合，指的就是將旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)要素進(jìn)行交叉融合，使之在原來(lái)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大發(fā)展范圍，從而獲得更大效益。公共圖書(shū)館既是提供文化信息資源的重要場(chǎng)所，也是開(kāi)展社會(huì)教育的公共文化設(shè)施。因此，文旅融合視域下，公共圖書(shū)館應(yīng)該積極探索新的服務(wù)途徑，讓游客享受到更好的文化服務(wù)、觀光服務(wù)等，為推動(dòng)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。創(chuàng)新完善服務(wù)職能眾所周知，以往公共圖書(shū)館的定義就是收藏文獻(xiàn)資料，卻忽略了如何運(yùn)用相關(guān)資料使之效用最大化。隨著時(shí)代不斷向前發(fā)展，公共圖書(shū)館的服務(wù)職能應(yīng)該越來(lái)越完善，不能只以收藏為主，而是要積極尋找新的應(yīng)用策略，藏用相互結(jié)合，才能更好激發(fā)公共圖書(shū)館的應(yīng)用價(jià)值[3]。過(guò)去，公共圖書(shū)館的開(kāi)放的時(shí)間都是結(jié)合本地居民的工作和休息時(shí)間而安排的，但是對(duì)于外來(lái)游客而言，他們的時(shí)間比較充裕和自由，到圖書(shū)館進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)的時(shí)間并不固定，比如有的游客習(xí)慣晚上到當(dāng)?shù)貓D書(shū)館查閱資料，如果圖書(shū)館已經(jīng)暫停營(yíng)業(yè)，不利于游客的學(xué)習(xí)積極性，具有一定局限性，因而公共圖書(shū)館應(yīng)該深化社會(huì)服務(wù)職能，改善服務(wù)現(xiàn)狀，就開(kāi)放時(shí)間來(lái)說(shuō)，可以推出24小時(shí)服務(wù)項(xiàng)目，盡可能滿(mǎn)足不同游客的閱讀需求，方便游客在觀光過(guò)程中查閱相關(guān)資料，長(zhǎng)此以往，有助于形成特色文化產(chǎn)業(yè)，使游客對(duì)當(dāng)?shù)貓D書(shū)館充滿(mǎn)興趣，實(shí)現(xiàn)助推旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。創(chuàng)新運(yùn)用館藏資源文旅融合視域下，在開(kāi)發(fā)和制訂旅游方案時(shí)，應(yīng)該將公共圖書(shū)館館藏資源作為理論指導(dǎo)，改變旅游產(chǎn)業(yè)片面娛樂(lè)化的傾向，例如可以把旅游景點(diǎn)和公共圖書(shū)館服務(wù)功能相互綁定，使游客在觀光過(guò)程中也能通過(guò)線(xiàn)上圖書(shū)館學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕R(shí)，以加深游客對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化歷史等方面的認(rèn)識(shí)與記憶，增強(qiáng)游客的游覽興趣。例如黃河是中華文明最主要的發(fā)源地，國(guó)人稱(chēng)其為“母親河”，黃河流經(jīng)我國(guó)多個(gè)省份，以欣賞黃河之美為主的風(fēng)景名勝區(qū)有很多，像黃河國(guó)家地質(zhì)公園、五龍峰等，據(jù)此可以推出全域旅游路線(xiàn)，以了解黃河為宗旨，開(kāi)展形式多樣的文旅活動(dòng)，黃河沿岸各個(gè)城市的公共圖書(shū)館需要提供黃河與本地發(fā)展歷程有關(guān)的信息資源；或者是邀請(qǐng)一些專(zhuān)家、學(xué)者等為游客實(shí)地講述黃河的歷史故事，讓游客對(duì)黃河的了解不再停留于表面，而是更加全面系統(tǒng)化地認(rèn)知，從而對(duì)黃河風(fēng)景名勝區(qū)健康發(fā)展也有良好促進(jìn)作用。創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)形式隨著社會(huì)不斷發(fā)展，旅游行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，實(shí)踐表明，文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略是幫助旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展目標(biāo)的有效舉措之一。近些年，旅游產(chǎn)業(yè)逐漸興起，旅游已經(jīng)成為很多國(guó)民消遣娛樂(lè)的主要選擇，據(jù)此0CULTUREINDUSTRY文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)館藏建設(shè)CollectionConstruction實(shí)施文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略，既能推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)步，也可以傳播優(yōu)秀文化。在此基礎(chǔ)上，公共圖書(shū)館還需要扮演更重要的角色，要及時(shí)創(chuàng)新服務(wù)運(yùn)營(yíng)形式，為游客提供多元化服務(wù)。首先，公共圖書(shū)館應(yīng)該創(chuàng)新管理方法。比如推出24小時(shí)營(yíng)業(yè)服務(wù)，方便游客隨時(shí)進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)；再者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用，積極引進(jìn)自動(dòng)借閱設(shè)備、圖書(shū)查閱App等，最大程度縮短游客借閱等候的時(shí)間；還應(yīng)該構(gòu)建線(xiàn)上圖書(shū)館服務(wù)平臺(tái)，便于游客提前搜索館藏資源，為游客順利完成旅行提供相應(yīng)的文化服務(wù)。其次，公共圖書(shū)館應(yīng)該打造一支高素養(yǎng)文化服務(wù)團(tuán)隊(duì)，要求工作人員對(duì)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等有一定了解，并具備良好服務(wù)意識(shí)、信息技術(shù)應(yīng)用能力等，在工作過(guò)程中可以及時(shí)為游客提供幫助[4]。最后，公共圖書(shū)館應(yīng)該做好文化服務(wù)宣傳工作，外地游客對(duì)本地人文歷史等并不熟悉，可能并不清楚該從哪些方面著手了解，據(jù)此公共圖書(shū)館應(yīng)該積極制訂文化服務(wù)宣傳方案，比如和景區(qū)服務(wù)站開(kāi)展合作，通過(guò)在宣傳頁(yè)、游玩指南等媒介上印刷文化服務(wù)信息，吸引游客到圖書(shū)館進(jìn)行實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，提升游客對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)識(shí)程度。

創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容

現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下，社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入數(shù)據(jù)信息化時(shí)代，人們獲取信息的途徑也趨向多元化，從以往的紙質(zhì)報(bào)刊、電視媒體轉(zhuǎn)向新媒體平臺(tái)、數(shù)字平臺(tái)等。在這一背景下，公共圖書(shū)館要抓住發(fā)展機(jī)遇，打造數(shù)據(jù)管理體系，持續(xù)整合資源，將已有的館藏內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化處理，且對(duì)其進(jìn)行高效管理，為公眾獲取文化資源提供便捷。如公共圖書(shū)館可以打造數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，不僅要對(duì)圖書(shū)館的數(shù)據(jù)進(jìn)行妥善管理，同時(shí)還要開(kāi)放外部端口，與主流旅游網(wǎng)站進(jìn)行對(duì)接。這樣一來(lái)可以有效拓展地域文化的傳播范圍，讓游客能夠更加全面地掌握當(dāng)?shù)芈糜涡畔?，為游客的旅游出行帶?lái)便捷，同時(shí)還可以進(jìn)一步宣傳地域文化，提升地域知名度，創(chuàng)新圖書(shū)館的服務(wù)內(nèi)容。在文旅融合背景下，公共圖書(shū)館不僅要對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行高效管理，還可以結(jié)合多項(xiàng)現(xiàn)代技術(shù)，進(jìn)一步創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容。如公共圖書(shū)館可以利用數(shù)字媒體技術(shù)，將圖書(shū)館中的館藏資源通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)的形式進(jìn)行表達(dá)，讓人們可以直觀形象地了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情與民俗特色。公共圖書(shū)館還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，為人們營(yíng)造虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，讓人們通過(guò)置身于真實(shí)場(chǎng)景的方式領(lǐng)略當(dāng)?shù)芈糜翁厣?，感受?dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵。創(chuàng)新文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)文旅融合環(huán)境下，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)迎來(lái)了廣闊的發(fā)展空間。公共圖書(shū)館作為社會(huì)公益文化機(jī)構(gòu)，積極參與到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中能夠顯著提升當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也可以進(jìn)一步完善當(dāng)?shù)芈糜喂卜?wù)體系。我國(guó)地大物博，每座城市、每個(gè)區(qū)域都擁有屬于自身的獨(dú)特文化氛圍，實(shí)體文創(chuàng)產(chǎn)品則是地域文化、民俗風(fēng)情的重要載體。如南京市先鋒書(shū)店所設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品“一本城市”系列涂鴉本，其中涵蓋了“你是如何來(lái)到這座城”“時(shí)尚南京”“古城南京”與“人文南京”四大模塊，每一本涂鴉本對(duì)南京特色經(jīng)典的介紹只有寥寥數(shù)語(yǔ)，大部分頁(yè)面都為空白，是專(zhuān)門(mén)留給游客記錄對(duì)南京這座城市的所感所想?？梢钥闯觯矆D書(shū)館積極主動(dòng)參與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工作，可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)公共圖書(shū)館的刻板印象，使得圖書(shū)館的文化資源更加活躍，同時(shí)將當(dāng)?shù)芈糜挝幕厣c文創(chuàng)產(chǎn)品相融合，以設(shè)計(jì)出游客喜愛(ài)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。綜上所述，文旅融合視域下，公共圖書(shū)館可以發(fā)揮多方面積極效用。因此，公共圖書(shū)館應(yīng)該主動(dòng)創(chuàng)新服務(wù)途徑，提高與文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略的契合度，以為廣大游客提供更好的文化服務(wù)。實(shí)踐表明，公共圖書(shū)館可以通過(guò)實(shí)施創(chuàng)新完善服務(wù)職能、創(chuàng)新運(yùn)用館藏資源、創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)形式、創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容、創(chuàng)新文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)等舉措，達(dá)到互促、互惠、互利的效果，幫助文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略順利實(shí)施，同時(shí)也可以加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化資源的傳承與保護(hù)，從而讓我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)迎來(lái)發(fā)展新篇章。

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