發(fā)布時(shí)間：2022-02-26 04:27:45
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一.添枝加葉訓(xùn)練。如用“暫時(shí)”造句，先進(jìn)行擴(kuò)詞
附圖{圖}
1.誰暫時(shí)離開，結(jié)果……
2.因?yàn)椤裁磿簳r(shí)停止……
3.為什么，誰暫時(shí)關(guān)掉……果然學(xué)生的思路打開了，他們造出了很多內(nèi)容不同的句子，如：阿姨因?yàn)橛惺?暫時(shí)離開了一下，宿舍里亂作一團(tuán)。影劇院正在裝修，暫時(shí)停止開放。暑假的一天，我正在看精彩的電視，突 然天黑了下來，雷聲隆隆，我只好暫時(shí)關(guān)掉電視機(jī)。最后以此方法，讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境舉一反三地?cái)U(kuò)詞擴(kuò)句 。
二.聯(lián)想訓(xùn)練。蘇教版第九冊練習(xí)5（3）要求造擬人句， 有位學(xué)生造了這樣一個(gè)句子：我往床上一坐，振 動了不倒笑翁，它笑著說：“小主人，別生氣?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我創(chuàng)設(shè)了三種情景引導(dǎo)該學(xué)生 展開想象：
1.當(dāng)你考試取得了優(yōu)異成績，沾沾自喜時(shí)（我一回家把書包一甩，高興地往床上一躺，不倒笑翁發(fā)出宏亮 的笑聲，向我敲起了警鐘，告訴我：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！保?/p>
2.當(dāng)你經(jīng)過努力，取得進(jìn)步時(shí)（不倒笑翁發(fā)出柔和的笑聲，像和藹可親的老爺爺，撫摸著我的臉，輕輕地 說：“孩子，記住，一份耕耘，一份收獲?！保?/p>
3.當(dāng)你在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難，失去了信心時(shí)（不倒笑翁向我點(diǎn)頭，對我說：“困難像彈簧，你強(qiáng)它就 弱，你弱它就強(qiáng)。”）由于多角度地引導(dǎo)學(xué)生展開想象，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且使學(xué)生有話可說 ，語言豐富生動了。
三.變位訓(xùn)練。課文中出現(xiàn)的詞語往往只有一種意思， 充當(dāng)一種句子成份，而實(shí)際上，多數(shù)詞語有多種意 思，可充當(dāng)多種句子成分，如用“沉重”造句。
1.爸爸公司的產(chǎn)品因?yàn)椴缓细駵N了，這兩天他的心情特別沉重。（放在結(jié)尾，程度深的意思。）
2.爸爸媽媽今天離婚了，我邁著沉重的步子走回家去。（放在中間，程度深的意思。）
3.這擔(dān)子很沉重，不知道哥哥是否挑得起。（放在中間，分量大的意思）
值得注意的是，即使用某個(gè)詞表達(dá)同一種意思，也可以有多種表達(dá)方式。如仿照書中“像柳絮一般的雪， 像蘆花一般的雪，像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪，在風(fēng)中飛舞”這一句話，用“……像……”造比喻句，我 先把這一句話改成了三句話：雪像柳絮一般，在風(fēng)中飛舞。／在風(fēng)中飛舞的雪，像蘆花一般。／在風(fēng)中飛舞的 是像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪。
[關(guān)鍵詞]圖形創(chuàng)意 創(chuàng)造性思維 創(chuàng)意 課程改革
創(chuàng)造性思維即創(chuàng)新思維，是人類在活動過程中表現(xiàn)出來的富有創(chuàng)見性和開拓性的高級精神活動。創(chuàng)造性思維為創(chuàng)意提供新穎、獨(dú)創(chuàng)的思維成果，是人類進(jìn)行科學(xué)研究和藝術(shù)活動、開拓未知領(lǐng)域、推動社會進(jìn)步的有效動力。思維的訓(xùn)練需要依靠設(shè)計(jì)者的知識和閱歷的積累，是一項(xiàng)有計(jì)劃、有目的、系統(tǒng)性的教育活動。創(chuàng)造性思維是思維與想象的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)既是聚向思維和發(fā)散思維的統(tǒng)一，又是形象思維與抽象思維的統(tǒng)一。在圖形創(chuàng)意課程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)作靈感、想象力、創(chuàng)造力，是提高藝術(shù)專業(yè)高校學(xué)生審美情趣和人文素養(yǎng)的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意意識和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法，從一個(gè)全新的、系統(tǒng)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)教育的革新。
圖形創(chuàng)意課程中，通過形象思維、抽象思維、逆向思維與發(fā)散思維的相互轉(zhuǎn)化和融合以及對客觀世界的觀察、概括與象征，產(chǎn)生聯(lián)想、想象與發(fā)散的創(chuàng)新思維運(yùn)行模式。這種模式可以通過循環(huán)聯(lián)想、圖形同構(gòu)和夸張?jiān)⒁獾男问奖憩F(xiàn)出來。
一、循環(huán)聯(lián)想與聯(lián)想思維
聯(lián)想思維是指在在人腦內(nèi)記憶表象系統(tǒng)中由于某種誘因使不同表象發(fā)生聯(lián)系的一種思維活動。聯(lián)想思維的類型包括相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想。
相似聯(lián)想是由某一事物或現(xiàn)象想到與它相似的其他事物或現(xiàn)象，進(jìn)而產(chǎn)生某種新設(shè)想。新設(shè)想可以從外部形態(tài)、內(nèi)容邏輯、意義性質(zhì)和情感反應(yīng)的相似性引起聯(lián)想。例如曹植在《七步詩》中寫道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，利用這一特征進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉相殘的事實(shí)，生動形象的反映了詩人自身處境艱難，沉郁憤激的感情。相關(guān)聯(lián)想是由眼前的人或事物想到另外的空間或時(shí)間上相接近的人或事物，又叫接近聯(lián)想。舉個(gè)簡單的例子，“葉落知秋，舉一明三”意為細(xì)微的變化可以推測事物的發(fā)展趨向就是相關(guān)聯(lián)想。對比聯(lián)想是指對立事物之間或者相反特征事物之間產(chǎn)生的聯(lián)想。對比聯(lián)想反映出事物之間共性和個(gè)性的和諧統(tǒng)一，事物在某種共同特性中顯示出較大的差異而形成強(qiáng)烈的對比。對比聯(lián)想是一種選擇性泛化，在藝術(shù)創(chuàng)作和哲學(xué)研究等思維活動中都有重要的意義。唐代詩人王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”，利用對比聯(lián)想從直的烽煙聯(lián)想到圓的落日，構(gòu)成了一幅意境雄渾、奇特壯麗的塞外風(fēng)光。因果聯(lián)想是憑借經(jīng)驗(yàn)而對事物的發(fā)展變化與結(jié)果做出的判斷，由一個(gè)事物的因果關(guān)系聯(lián)想到另一事物的因果關(guān)系。因果聯(lián)想往往是雙向的，既可以由原因聯(lián)想到結(jié)果，也可以由結(jié)果聯(lián)想到原因。因果聯(lián)想可以一層套一層、一環(huán)套一環(huán)的不斷深入地進(jìn)行聯(lián)想，直至達(dá)到創(chuàng)意的準(zhǔn)確切人點(diǎn)。
在圖形創(chuàng)意課程中，在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的時(shí)候，可以遵從“看-思考-追問-感覺-表現(xiàn)-設(shè)計(jì)”的步驟來訓(xùn)練。啟發(fā)學(xué)生利用聯(lián)想方法，通過相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想完成循環(huán)聯(lián)想的訓(xùn)練，例如字母F聯(lián)想到字母F的循環(huán)過程：字母F通過相似聯(lián)想到牙刷，牙刷通過相關(guān)聯(lián)想到牙齒，牙齒通過相關(guān)聯(lián)想到嘴巴……木頭通過相關(guān)聯(lián)想到斧頭，斧頭通過相關(guān)聯(lián)想到字母F。如此，通過15組聯(lián)想圖形完成循環(huán)聯(lián)想（見圖1）。
循環(huán)聯(lián)想的訓(xùn)練將不同的形象和概念互相聯(lián)系，在某種意義上來說是一種組合創(chuàng)造。通過練聯(lián)想的方法將無形的、抽象的心理狀態(tài)和理念和轉(zhuǎn)化為具體形象，是思想與精神的組合。因?yàn)槁?lián)想思維的強(qiáng)大鏈接能力，使一些概念和形象思考時(shí)獲得很多的靈感，從而寄情于物或借物喻事，使傳達(dá)變得更有意味和更具創(chuàng)造性。
二、圖形同構(gòu)與形象思維
圖形同構(gòu)指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形組合在一起巧妙的構(gòu)成一個(gè)新圖形。這個(gè)新圖形并不是原圖形的簡單相加，而是一種超越或突變，從而形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，給予觀者豐富的心理感受。圖形形象是藝術(shù)作品的基本特征，是視覺藝術(shù)的思維載體和表達(dá)語言，圖形同構(gòu)需要運(yùn)用形象思維來表現(xiàn)。形象思維是指以具體的形象或圖像為思維內(nèi)容的思維形態(tài)。形象思維從信息學(xué)角度來說是為主體運(yùn)用表象、靈感、想象等形式，將對象的形象信息進(jìn)行加工，從而認(rèn)識和把握研究對象的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維的特征表現(xiàn)為形象性、非邏輯性和想象性。形象思維反映事物的形象，表達(dá)感官所感知的圖形、圖像和形象性的符號。通過尋找圖形與圖形之間的形狀上和意義上的相近性，進(jìn)行特殊的組合和表現(xiàn)，從而產(chǎn)生一種具有新意的、奇特的圖形。
在圖形創(chuàng)意課程中，啟發(fā)學(xué)生利用形象思維，完成圖形同構(gòu)的訓(xùn)練，例如帽子的同構(gòu)表現(xiàn)。日常生活中的帽子可以同構(gòu)為火鍋、咖啡杯、跳水臺等等不可思議的物體（見圖2），激發(fā)了學(xué)生的熱情和興趣，體現(xiàn)出學(xué)生豐富的想象能力和創(chuàng)造性思維。
在圖形創(chuàng)意過程中，我們需要放開思路，利用形象思維找到事物之間的聯(lián)系點(diǎn)，找到事物之間的相似因素，將聯(lián)系因素和相似因素運(yùn)用圖形形象同構(gòu)在一起。形象思維需要在五光十色的現(xiàn)實(shí)形象中感觸和發(fā)現(xiàn)具有深刻社會意義的形象和事物。它并不滿足于對已有形象的再現(xiàn)，更致力于追求對新形象的表現(xiàn)。形象與形象之間的圖形同構(gòu)要加大思維跨度，思維跨度越大越能出現(xiàn)新奇特異的效果。事物之間的相互關(guān)系總是遵循一定的規(guī)律，如果破壞了這種規(guī)律，就會產(chǎn)生荒誕的感覺，而圖形同構(gòu)就要利用荒誕和奇特造成出人意料的震驚效果，意在加強(qiáng)人們對事物深層意義的理解。
三、夸張?jiān)⒁馀c發(fā)散思維
發(fā)散思維又稱擴(kuò)散思維，是從一個(gè)目標(biāo)或思維起點(diǎn)出發(fā)，順應(yīng)各個(gè)角度和不同方向，提出設(shè)想并尋找各種途徑解決具體問題的思維方法。創(chuàng)造力和智力的研究大師吉爾福特指出，凡是有發(fā)散性加工或轉(zhuǎn)化的地方，都表明發(fā)生了創(chuàng)造性思維。正是在發(fā)散思維中，我們看到了創(chuàng)造性思維的最明顯的標(biāo)志。沒有發(fā)散思維，人的思路就狹窄，創(chuàng)造就會枯竭。他認(rèn)為與人的創(chuàng)造力有密切關(guān)系的是發(fā)散性思維能力，發(fā)散思維表現(xiàn)出來的行為代表一個(gè)人的創(chuàng)造能力。發(fā)散思維的特征表現(xiàn)為獨(dú)特性、流暢性和變通性。發(fā)散思維的獨(dú)特性是指思維具有獨(dú)一無二的新異能力，不受傳統(tǒng)觀念的束縛，不受現(xiàn)有知識的局限，使信息朝各種可能的方向發(fā)散，發(fā)現(xiàn)新信息、開拓新領(lǐng)域。發(fā)散思維的流暢性是指智力靈敏迅速，能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)表新觀念體。發(fā)散思維的變通性是指具有創(chuàng)造能力人的思維變化多端、舉一反三、觸類旁通，產(chǎn)生超常的構(gòu)思，提出不同凡響的新觀念。
在圖形創(chuàng)意課程中，利用發(fā)散思維形式，對舊有的形象概念進(jìn)行突破，即對日常生活中習(xí)以為常的、習(xí)慣的物象進(jìn)行發(fā)散式想象，通過多向觀察，多維構(gòu)思、縱橫比較、最后產(chǎn)生和圖形有關(guān)聯(lián)但本質(zhì)不同的圖形，這實(shí)際上是一個(gè)破壞與重建最具創(chuàng)造性思維的特性。學(xué)生利用發(fā)散思維描述了一個(gè)小故事（見圖3），一只香蕉被人咬了以后變成了苦瓜。這種夸張幽默又有寓意的表現(xiàn)方式為以后設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意想象提供了有效的思維方法。
我們可以利用多向性的思維方式，以推演的方法來訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，打破傳統(tǒng)單一的思維定勢，尋求多種猜想、多個(gè)設(shè)想的思維模式。在表現(xiàn)形式上跨越現(xiàn)有概念，從常規(guī)中求新、求異、求奇，在反向中尋覓突破，從相悖中尋找創(chuàng)意，達(dá)到靈活性、夢幻般的延伸，對于創(chuàng)造性思維的拓展具有十分重要的作用。
綜上所述，把創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練放在首位不僅是圖形創(chuàng)意課程的主導(dǎo)思想.也是整個(gè)設(shè)計(jì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)新思維是設(shè)計(jì)的動力。創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)意識的開發(fā)訓(xùn)練，對于從事視覺設(shè)計(jì)活動從業(yè)人員和學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說至關(guān)重要。利用聯(lián)想思維、形象思維、發(fā)散思維模式為創(chuàng)新思維培養(yǎng)的基點(diǎn)，結(jié)合圖形創(chuàng)意方法包括循環(huán)聯(lián)想、圖形同構(gòu)和夸張?jiān)⒁?，為圖形創(chuàng)意課程中的開拓和發(fā)展創(chuàng)造性思維提供了理論依據(jù)和新契機(jī)，為提高藝術(shù)專業(yè)高校藝術(shù)類學(xué)生審美情趣和人文素養(yǎng)提供了有效途徑。
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創(chuàng)造性思維，即獨(dú)立、創(chuàng)造性掌握知識，在解決問題的過程中，創(chuàng)造出對社會有價(jià)值的新思維成果的能力，對學(xué)生而言，即是能自覺運(yùn)用自己所學(xué)的基本知識和基本技能，去探索、發(fā)展和掌握知識的能力，表現(xiàn)在分析問題和解決問題的過程中，不滿足于一般的結(jié)論，而是廣泛地、深刻地進(jìn)行思維，提出心得過程中，必須啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
一、培養(yǎng)探索精神，奠定創(chuàng)造基礎(chǔ)
要實(shí)現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)化，首先必須使學(xué)生具有各種轉(zhuǎn)化的心理品質(zhì)，而這些心理品質(zhì)的核心則是探究心里。實(shí)踐證明，創(chuàng)造性思維是建立在深厚的知識的基礎(chǔ)上。在創(chuàng)造性思維的過程中，它需要學(xué)生的感覺、知覺、記憶等特征將已知的知識、方法在頭腦中形成一個(gè)具有內(nèi)在本質(zhì)特征系統(tǒng)的系統(tǒng)思維結(jié)構(gòu)，隨學(xué)生的“系統(tǒng)思維結(jié)構(gòu)”的擴(kuò)充，其創(chuàng)造性思維的領(lǐng)域也就更寬廣，獲得創(chuàng)造性成果的成功率也就越大。因此我們在課堂教學(xué)中注意加強(qiáng)發(fā)現(xiàn)的因素，特別是在教學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生能通過觀察、計(jì)算、思考、討論發(fā)現(xiàn)的重要公式、定理，應(yīng)力求巧妙地讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)而得出結(jié)論，每一個(gè)問題的解決都體現(xiàn)著創(chuàng)造性思維。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)創(chuàng)造能力
教育家第斯多指出：“一個(gè)平庸的教師奉送真理，一個(gè)優(yōu)秀的教師教人發(fā)現(xiàn)真理?！鄙朴诎l(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而在解決問題的過程中再發(fā)現(xiàn)問題，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是至關(guān)重要的。
現(xiàn)行教材中的基礎(chǔ)知識結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著創(chuàng)造性思維過程，它要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的過程中感知、體會和借鑒。為了激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，教師應(yīng)因材施教，針對不同問題和不同層次的學(xué)生，恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，然后再逐步尋求解決問題的途徑。
情境是圍繞個(gè)體并對其發(fā)生影響的外部環(huán)境。人在社會化過程中接受環(huán)境的影響，同時(shí)也改造環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中同時(shí)改造自己。因此一個(gè)良好的情境，對于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展具有重要的作用。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心。而創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展是建立在合理的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上的。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，一方面，必須充分發(fā)揮教材的創(chuàng)造性因素，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維；另一方面，教學(xué)中要激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造，對已知的知識和方法進(jìn)行優(yōu)化組合，形成新的系統(tǒng)思維結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生靈感，使之表現(xiàn)為新發(fā)現(xiàn)，具有一定的新穎性和創(chuàng)造性。
三、設(shè)置創(chuàng)新情境，增強(qiáng)創(chuàng)新能力
在培養(yǎng)指導(dǎo)精神，創(chuàng)設(shè)問題情境的同時(shí)，必須相應(yīng)地激發(fā)學(xué)生的求異思維，經(jīng)常如此，學(xué)生才能進(jìn)入創(chuàng)造性思維的大門。
創(chuàng)造性思維有三大特點(diǎn)：即事端性、伸縮性和新穎性。創(chuàng)造性思維的三大特點(diǎn)是一個(gè)有機(jī)的整體，是相互滲透又緊密聯(lián)系的。因此，在創(chuàng)新問題情景時(shí)要從這三個(gè)特點(diǎn)出發(fā)，只有這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。
克服思維定式的消極影響，訓(xùn)練思維的伸縮性。訓(xùn)練思維的伸縮性，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度出發(fā)，進(jìn)行一題多解的訓(xùn)練，變換題型，訓(xùn)練思維的多端性和新穎性。思維的多端性是指通過一種思維方式可產(chǎn)生大量的新假設(shè)；新穎性是指通過這種思維可以找到途徑，僅依靠一種證明方法來培養(yǎng)思維的多端性和新穎性是不夠的，還需引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘所有學(xué)知識來求得結(jié)果的方法。
一、創(chuàng)造性思維的定義
一般所說的創(chuàng)造性思維是指人類在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從某些事實(shí)中進(jìn)一步找出新關(guān)系、尋求新答案，這樣的思維活動屬于人類思維的高級階段，一般稱為創(chuàng)造性思維。幼兒的創(chuàng)造性思維是指具有豐富的想象力、敏銳的洞察力、活躍的靈感、新穎的表達(dá)及求異性和潛在性，它與一般思維的區(qū)別在于它有新穎性、獨(dú)創(chuàng)性及突破性。
二、幼兒語言教育現(xiàn)狀與培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的關(guān)系
在幼兒語言教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)中，如在故事教學(xué)中，常見的是教師講，幼兒聽，然后教師提幾個(gè)問題，幼兒在老師指定的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)詞句、記憶情節(jié)。在詩歌教學(xué)中，有的教師只是讓幼兒一次又一次地讀，直到能背誦為止。有些本來是屬于創(chuàng)造性講述范疇的課型，如續(xù)編故事、生活經(jīng)驗(yàn)講述等，也被束縛在教師所規(guī)定的范圍里，因而限制了幼兒的思維。教師忽略了幼兒的主體地位，忽略了幼兒的積極性、創(chuàng)造性。其實(shí)幼兒自身潛藏著創(chuàng)造力，三至六歲的幼兒對任何事物都充滿著好奇，他們的思維不受習(xí)慣的約束，是十分靈活的。因此，在語言教學(xué)中，教師應(yīng)該把幼兒思維活動從定向性轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蛐?、變通性，為培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，提供廣闊的思維空間。
三、幼兒創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)
幼兒由于生理心理的特殊性，創(chuàng)造性思維具有自身的特點(diǎn)。
1.創(chuàng)造性活動的不穩(wěn)定性。
由于幼兒身心發(fā)展的限制，幼兒的創(chuàng)造能力和意志力都較弱，因此幼兒的創(chuàng)造活動不易持久，他們的創(chuàng)造愿望來得快，去得也快，常常是轉(zhuǎn)瞬即逝，具有不穩(wěn)定性。
2.創(chuàng)造性活動具有情境性。
幼兒喜歡幻想，富于想象，他們的創(chuàng)造性思維常常是由創(chuàng)造性想象引起的，但他們的心理活動易受外界環(huán)境的影響，其創(chuàng)造性思維較多地表現(xiàn)出情境性。
3.幼兒的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)出個(gè)體差異性。
由于環(huán)境、教育、遺傳等不同的作用和影響，他們的創(chuàng)造性思維水平是有很大差異的，比如有的擅長創(chuàng)編故事，有的幼兒擅長美工創(chuàng)作，有的善于模仿，等等，具有個(gè)別差異。
四、在語言教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維
1.豐富想象，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。
創(chuàng)造需要有豐富的想象，沒有想象就沒有創(chuàng)造。幼兒教師要不斷開闊幼兒的思路，促使他們活躍思維，讓他們打破時(shí)空限制進(jìn)行再造想象，創(chuàng)造想象，甚至幻想。幼兒面對五彩繽紛的世界，覺得一切都是那么神秘，無數(shù)的“為什么”掛在了他們的嘴邊。正是這種好奇心喚起了孩子的創(chuàng)新意識。我們一定要愛護(hù)孩子的好奇心，鼓勵(lì)孩子多提問題，并強(qiáng)化這種好奇心，使他們逐步形成敢問、好問、善問的思維品質(zhì)。此外，對孩子提出的問題，不僅要認(rèn)真解答，還要給他們留有思考的余地。通過思考，讓幼兒展開想象的翅膀，發(fā)展想象力。想象是對記憶的表象進(jìn)行加工改造的一種形象思維，也是一種創(chuàng)造性思維。幼兒常常能由一個(gè)簡單的形狀想象出無數(shù)的象形物。借形想象符合幼兒善于想象的特點(diǎn)，也是幼兒最喜歡的一種形式。幼兒通常會就某一形狀在自己已有的表象認(rèn)識中積極“搜索”象形物并動手“發(fā)明”。因?yàn)橄胂罅ψ鳛閯?chuàng)造性的認(rèn)識能力，是打開一切知識寶庫的鑰匙。在發(fā)展孩子的想象力時(shí)，我們注重以下幾方面：
（1）注重情境創(chuàng)設(shè)。針對幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)及知識積累的狀況，我們要選擇一些能引起幼兒興趣、激發(fā)熱情的事物為支點(diǎn)，讓那些感人的故事人物、如畫的自然風(fēng)光都成為幼兒腦海中美麗動人故事的“火種”，點(diǎn)燃想象的火花。
（2）注重游戲活動。幼兒階段的游戲活動是幼兒期最有效、最省時(shí)、最廉價(jià)的想象教育。在游戲中，他們會大腦興奮，想象力豐富。
（3）注重藝術(shù)教育的熏陶。教師要通過優(yōu)美的旋律、動聽的歌聲、美麗的色彩發(fā)展幼兒思維，打開想象的閘門。
2.營造氛圍，發(fā)展創(chuàng)造性思維。
（1）創(chuàng)造環(huán)境。給幼兒創(chuàng)造輕松、愉快的環(huán)境，可以讓幼兒在沒有任何壓力的情況下輕松學(xué)習(xí)，激活創(chuàng)造性思維。首先要用音樂為幼兒創(chuàng)造寬松、和諧的環(huán)境，幼兒生來對音樂有特殊的情感，在優(yōu)美的旋律中，幼兒用自己獨(dú)特的方式表現(xiàn)內(nèi)心的感受。正是這種寬松和諧的氣氛，這份積極愉悅的心情，使幼兒更積極、更主動。選擇合適的樂曲配上文學(xué)作品，往往會收到事半功倍的效果，可加強(qiáng)幼兒對文學(xué)作品的理解，為文學(xué)作品注入活力。其次，老師在分析教材后，要帶著飽滿的情緒感染幼兒，這樣就能得到幼兒的熱烈響應(yīng)，反之則無法激發(fā)幼兒的興趣。再次，結(jié)合每次的主題活動，讓幼兒參與墻飾的布置、描繪圖畫等，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
關(guān)鍵詞：繪畫；幼兒；創(chuàng)造性思維
美術(shù)活動是藝術(shù)領(lǐng)域中的一部分，歷來是幼兒教育活動的重要組成部分。繪畫活動是美術(shù)活動中的重要內(nèi)容，是繪畫者對審美客體的感受和表現(xiàn)，它具有較高的情感性，是極具生命力的視覺審美藝術(shù)。幼兒在繪畫活動中創(chuàng)造思維的運(yùn)用可以使幼兒的繪畫作品富有情感和靈性。因此如何培養(yǎng)幼兒在繪畫活動中的創(chuàng)造性思維是很值得研究和探索的問題，在多年的教育實(shí)踐中，其做法如下：
一、在繪畫活動中提高幼兒的繪畫興趣，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維
愛美是幼兒的天性，他們對美的敏感性很強(qiáng)，往往用好奇的眼光去發(fā)現(xiàn)許多成人無法體驗(yàn)到的美。在以往的繪畫活動中，教師一般只追求技能的訓(xùn)練，而忽視了審美情感的啟發(fā)和誘導(dǎo)。所以要注重在繪畫活動中激發(fā)幼兒的審美感受力，讓幼兒在繪畫活動中大膽、主動地說出自己的想法，從而提高幼兒的繪畫興趣，培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造性思維。例如：在教幼兒畫“花”時(shí)，首先要讓幼兒欣賞各式各樣的花圖樣，又帶領(lǐng)幼兒到大街上觀察各種各樣的花，這樣使幼兒積累了一定的感性經(jīng)驗(yàn)，然后在通過有關(guān)花的記錄片，讓幼兒進(jìn)行情感體驗(yàn)，而后讓幼兒欣賞歌曲《蝴蝶花》，讓幼兒感受到花朵和小朋友一起游戲的歡樂情景，最后讓幼兒作畫，這樣幼兒的情感被打動了，一朵朵活潑而富有朝氣的花、一朵朵歡快嬉笑的花便出現(xiàn)在畫紙上，整個(gè)活動使幼兒身臨其境，有的花朵“含笑點(diǎn)頭”、有的“微微擺頭”、有的“昂頭招手”；有的幼兒畫出了許多只蝴蝶在各種各樣的花上玩耍等等。再如：教幼兒畫“娃娃的表情臉”時(shí)，先出示幾種表情讓幼兒看一看，學(xué)一學(xué)，然后讓幼兒自個(gè)帶一面鏡子照一下自己的臉部表情，并用語言表達(dá)出來，這樣畫面上的“表情臉”個(gè)個(gè)都是那么可愛、那么可笑。這兩次的繪畫活動都是在寬松自然的氛圍中，繪畫過程很少指令干涉，更多地讓幼兒自由發(fā)揮想象。從而培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造性思維。
二、在觀察、思考、想象中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維
在進(jìn)行繪畫活動中，不急于告訴幼兒繪畫的方法步驟，而是讓幼兒去觀察、思考、想象。通過他們對周圍生活的認(rèn)識和體驗(yàn)，自由地說出自己的想法和看法。如在“三、八”節(jié)期間，教大班幼兒“獻(xiàn)給媽媽的禮物”繪畫活動中，在這之前先帶幼兒到商場里去觀察，然后請小朋友思考，需要送給媽媽一件什么樣的禮物？為什么要送這樣的禮物？讓幼兒想象和畫出一副有創(chuàng)意的畫面，并讓幼兒用語言表達(dá)其畫的內(nèi)容，有的畫洗衣機(jī)，讓媽媽洗衣服省力；有的畫雙漂亮的拖鞋，說媽媽工作一天太累了，穿上它就不累了等等；在整個(gè)活動中，幼兒積極地參與，踴躍的發(fā)言，進(jìn)一步培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造性思維。
三、提供動手機(jī)會，進(jìn)行靈活、多樣、新穎的發(fā)散訓(xùn)練去培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維
對于繪畫的效果來說，教師出示范畫，讓幼兒照樣子畫，幼兒的作品可能會很整齊、很漂亮，但其目的不只是完成作品，而是在活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維。我認(rèn)為在幼兒掌握一定的繪畫方法后，再經(jīng)過教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)，使幼兒插上想象的翅膀，用自己的能力在畫面上展現(xiàn)出來。如：小班幼兒是以事物的簡單線條和基本形狀為重點(diǎn)，進(jìn)行繪畫時(shí)首先出示一幅以綠草地為背景，草地上開滿了以圓形、長方形、正方形、三角形的花朵，請幼兒想一想用圓形、長方形、正方形、三角形等基本形狀還能畫出什么？有的畫出了小動物的家；有的畫出一輛大汽車；有的畫出一個(gè)生日蛋糕等應(yīng)有盡有，內(nèi)容豐富多彩。這樣的畫面都源于幼兒的想象力和創(chuàng)造力，也更進(jìn)一步培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造性思維。
四、通過欣賞作品，激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，不斷提高繪畫技能
有一些美術(shù)作品和美好的自然景物具有很強(qiáng)的感染力，讓幼兒欣賞可以激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，讓幼兒用自己的視覺器官去感知。因此要重視典型作品讓幼兒欣賞。如：在引導(dǎo)幼兒欣賞環(huán)保意識很強(qiáng)的作品《種樹》時(shí)，首先提出問題：“這畫面上都有誰？小朋友在干什么？小朋友的衣服有什么不一樣？畫了幾種顏色？顏色是怎樣搭配的？畫面的前面和后面都畫了什么？如果地球上沒有樹會怎么樣？”等等。幫助引導(dǎo)幼兒總結(jié)畫面內(nèi)容。接著請小朋友畫《種樹》，要求有創(chuàng)意、新穎、獨(dú)特。有的創(chuàng)造性畫出了各民族小朋友一起在荒山上種樹的情景；有的畫有外國的小朋友和中國的小朋友一起在戈壁灘上種樹的情景；每幅畫都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的環(huán)保意識，表現(xiàn)出全世界小朋友保護(hù)環(huán)境的美好向往，從而使幼兒的創(chuàng)造性思維得到了更深層的培養(yǎng)。
總之，教師應(yīng)注重在自然寬松的繪畫活動中，充分調(diào)動幼兒的積極性，拓展幼兒的想象力，打破定式思維，這樣才能促進(jìn)其幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
一、營造良好的課堂氛圍,激發(fā)興趣,培養(yǎng)學(xué)生求異思維
求異是創(chuàng)造的先驅(qū)。教學(xué)中,教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的求異思維,促進(jìn)學(xué)生思維的多向性發(fā)展。教師要突破常規(guī),允許學(xué)生發(fā)表不同的見解,鼓勵(lì)學(xué)生尋求多種解決問題的方案。孔子云:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”這說明了興趣在學(xué)習(xí)中的重要性。因此,教師在教學(xué)中激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,是教學(xué)達(dá)到效果的關(guān)鍵。興趣是最好的老師,激發(fā)學(xué)生濃厚的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造欲望,引導(dǎo)學(xué)生多思多問,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的首要工作。德國教育家斯第多惠曾說:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！碑?dāng)學(xué)生能依據(jù)語言環(huán)境,并結(jié)合自己的生活感受,言之成理地理解課文時(shí),教師就該給予肯定。這種做法,有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神,使學(xué)生不迷信、敢創(chuàng)新。
二、要樹立學(xué)生的創(chuàng)新意識
創(chuàng)新意識是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理取向,貧瘠的土壤是生長不出茁壯的禾苗的。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)要注重以下幾個(gè)方面:首先,培養(yǎng)求知欲。學(xué)而創(chuàng),創(chuàng)而學(xué)這是創(chuàng)新的根本途徑。青年具備勤奮求知精神,不斷學(xué)習(xí)新知識,才能在自主創(chuàng)新中發(fā)揮生力軍作用。其次,培養(yǎng)好奇心。將蒙昧?xí)r期的好奇心向求知時(shí)期的好奇心轉(zhuǎn)化,這是堅(jiān)持、發(fā)展好奇心的重要環(huán)節(jié)。要對自己接觸的現(xiàn)象保持旺盛的好奇心,要敢于在新奇的現(xiàn)象面前提出問題,不要怕問題簡單,不要怕被人恥笑。再次,培養(yǎng)創(chuàng)造欲。不滿足于現(xiàn)成的思想、觀點(diǎn)、方法及物體的質(zhì)量、功用,要經(jīng)常思考如何在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)明、推陳出新,大腦里經(jīng)常有“能否換個(gè)角度看問題?有沒有更簡捷有效的方法和途徑”等問題盤旋。最后,培養(yǎng)質(zhì)疑欲。“學(xué)起于思,思源于疑”。有疑問才能促使學(xué)生去思考,去探索,去創(chuàng)新。因此,要鼓勵(lì)青年大膽質(zhì)疑,提出多種解決問題的方案及最佳方法,從多角度培養(yǎng)青年的思維能力,激勵(lì)青年創(chuàng)新。鼓勵(lì)青年提問,大膽質(zhì)疑,是培養(yǎng)青年創(chuàng)新意識的重要途徑。提出問題是獲得知識的先導(dǎo),只有提出問題,才能解決問題,從而認(rèn)識才能發(fā)展。一定要以銳不可當(dāng)?shù)拈_拓精神,樹立和提高自己的自信心,既要尊重名人和權(quán)威,虛心學(xué)習(xí)他們的豐富知識經(jīng)驗(yàn),又要敢于超過他們,在他們已進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動的基礎(chǔ)上,再進(jìn)行新的創(chuàng)造。
三、要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣
興趣是創(chuàng)新的源泉,思維的動力。在教學(xué)活動中,教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣,增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力,解決學(xué)生創(chuàng)新思維的動機(jī)問題。教師應(yīng)抓住小學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲的這些心理特征,加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),激發(fā)學(xué)生的求知欲,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。正如孔子所說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”因此,教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的探索動機(jī)和創(chuàng)新意識,鼓勵(lì)學(xué)生刨根問底,凡接觸同類事物,就主動地選擇新方法和途徑來解決問題。教師在課堂教學(xué)中要創(chuàng)造活潑、樂觀、愉快的氣氛,對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的好奇心和求知欲具有重要意義。
這樣的閱讀教學(xué),拓寬了學(xué)生的思路,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高了學(xué)生閱讀、分析、鑒賞的能力,更有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
四、要努力的創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性思維
(一)拓展讀物內(nèi)容的想象空間,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
教師要善于激發(fā)學(xué)生對未來世界的憧憬和想象,挖掘創(chuàng)造想象的潛能,以此拓展讀物內(nèi)容的想象空間?！霸谌魏蝿?chuàng)造活動中,創(chuàng)造想象都起著重要的作用。創(chuàng)造想象是一切創(chuàng)造活動的必要重要條件”。創(chuàng)造想象,是創(chuàng)造性思維閃爍著耀眼的火花。人類的想象力很大程度是指向未來的。這種面向未來的思維品質(zhì)也是學(xué)生形成堅(jiān)持探索、追求趕上目真理品格的必備因素。
(二)喚醒參悟生活的情感體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
由于滿足提供應(yīng)試直觀需要,語文閱讀教學(xué)越來越遠(yuǎn)離生活,成為象牙寶塔。脫離了生活的閱讀必然成為空談,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力自然只能是奢望。所以,參悟生活的情感體驗(yàn)的缺失正是當(dāng)前語文閱讀教學(xué)缺乏創(chuàng)造性思維培養(yǎng)功能的病根。
五、要發(fā)展良好健康的創(chuàng)造個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造;思維能力；培養(yǎng);策略
中圖分類號：G623.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）06-0251-02
數(shù)學(xué)不僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。特別是要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力?！罢n標(biāo)”明確提出“數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法”（《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》）。
創(chuàng)造性思維除了具有思維的廣闊性、靈活性、敏捷性之外，其最為顯著的特點(diǎn)是具有求異性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。這里的“獨(dú)創(chuàng)性”不只看創(chuàng)造的結(jié)果，主要是看思維活動是否有創(chuàng)造性態(tài)度。創(chuàng)造性思維是未來的高科技信息社會中，能適應(yīng)世界新技術(shù)革命的需要，具有開拓、創(chuàng)新意識的開創(chuàng)性人才所必須具有的思維品質(zhì)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是一個(gè)非常值得探討的問題。
本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
1.創(chuàng)設(shè)思維情景，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生、發(fā)展和動機(jī)的形成，知識的獲得，智能的提高，都離不開一定的數(shù)學(xué)情境。所以，精心設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)情境，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的重要途徑。亞里士多德曾精辟地闡述：“思維從問題、驚訝開始。”教學(xué)過程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的動態(tài)過程。好的問題，能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，啟迪思維，激發(fā)求知欲和創(chuàng)造欲。
學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到要解決的問題而引起的。因此，教師在教學(xué)的過程中，要精心設(shè)計(jì)思維過程，創(chuàng)設(shè)思維情境，使學(xué)生在數(shù)學(xué)問題情境中，新的需要與原有的數(shù)學(xué)水平發(fā)生認(rèn)知沖突，從而激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的積極性。
在課的導(dǎo)入階段進(jìn)行懸念設(shè)置，可以促使學(xué)生產(chǎn)生渴望與追求，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識的欲望，從而達(dá)到吸引學(xué)生注意力，激發(fā)聽課熱情的目的。我在講三角形的特點(diǎn)時(shí)，為了讓學(xué)生更多的了解三角形，我在課前讓他們準(zhǔn)備許多形狀、大小不同的三角形，看誰準(zhǔn)備的最多。在上課時(shí)，我讓他們拿出來自己事先準(zhǔn)備的三角形進(jìn)行比較，看誰發(fā)現(xiàn)的問題多？學(xué)生在動手前就已經(jīng)對三角形進(jìn)行了自己認(rèn)知范圍內(nèi)的分類、比較，但他們由于知識和潛在能力的影響，還不能對三角形進(jìn)行準(zhǔn)確的分類，就會有疑惑。這樣學(xué)生就帶著疑問走進(jìn)了課堂，頭腦中自然就形成一種懸念。這時(shí)，我就因勢利導(dǎo)：同學(xué)們已經(jīng)找到了許多三角形，你們發(fā)現(xiàn)這些三角形是否一樣？他們是否有區(qū)別？你們發(fā)現(xiàn)他們之間的規(guī)律了嗎？今天我們就共同來探討這個(gè)問題，討論、發(fā)現(xiàn)三角形的特點(diǎn)，相信你們通過合作一定會找到答案。然后引導(dǎo)學(xué)生從邊，角等方面去討論、發(fā)現(xiàn)，和老師一起概括、總結(jié)。經(jīng)過這樣的引導(dǎo)學(xué)生很快在老師的參與指導(dǎo)下解決了問題，學(xué)習(xí)效果顯著。
在這節(jié)課的導(dǎo)入方法中我就是利用了學(xué)生求知欲強(qiáng)的心理，為學(xué)生設(shè)置了一個(gè)個(gè)小小的懸念。為了能夠解決老師提出的問題，同學(xué)們會積極思考，自然對所學(xué)知識會產(chǎn)生濃厚的興趣，從而認(rèn)真聽課，積極思考，主動參與。這正如一位學(xué)者所說：“當(dāng)教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)就能發(fā)揮高度有效的作用?！?/p>
2.啟迪直覺思維，培養(yǎng)創(chuàng)造機(jī)智
“創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)，應(yīng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過程之中。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；獨(dú)立思考、學(xué)會思考是創(chuàng)新的核心” （《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》）。任何創(chuàng)造過程，都要經(jīng)歷由直覺思維得出猜想，假設(shè)，再由邏輯思維進(jìn)行推理、實(shí)踐操作、檢驗(yàn)，證明猜想，假設(shè)是正確的。直覺思維是指不受固定的邏輯規(guī)則的約束，對于事物的一種迅速的識別，敏銳而深入的洞察，直接的本質(zhì)理解和綜合的整體判斷，也就是直接領(lǐng)悟的思維或認(rèn)知。
因此，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，就必須培養(yǎng)好學(xué)生的直覺思維和邏輯思維能力，而直覺對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力有著極其重要意義，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)予以重視。
數(shù)學(xué)直覺是建立在知識扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，沒有深厚的功底，就不會迸發(fā)出思想的火花。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)告誡學(xué)生千萬不要把“直覺”當(dāng)作是憑空臆想、想當(dāng)然，胡亂猜想。猜也是有根據(jù)的，數(shù)學(xué)直覺是建立在扎實(shí)知識基礎(chǔ)上的。知識儲備越豐富、越廣泛，邏輯思維能力就越強(qiáng)，猜對的幾率也就越大。要告訴學(xué)生：“沒有苦思冥想，也不會有靈機(jī)一動，直覺的靈感是勤勞和自信的產(chǎn)物?！?/p>
三年級數(shù)學(xué)軸對稱圖形的教學(xué)是安排在學(xué)生已熟悉了鏡子里的圖形的基礎(chǔ)上的，因此，可以提供一些生活實(shí)例、圖片等，讓學(xué)生明白左右交換的特點(diǎn)。讓學(xué)生分小組觀察、討論，猜測，憑直覺歸納出軸對稱圖形特點(diǎn)。鏡子與軸的關(guān)系是什么？通過討論，動手操作，繪畫，對折等實(shí)踐活動來驗(yàn)證自己的猜測。這樣簡單的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅能激發(fā)學(xué)生自主探究，有助于學(xué)生對知識要點(diǎn)的真正理解，而且使學(xué)生感到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不枯燥乏味，從而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。
3.培養(yǎng)分散思維，提高創(chuàng)造性思維能力
任何一個(gè)富有創(chuàng)造性活動的全過程，都要經(jīng)過集中、發(fā)散，再集中、再發(fā)散多次循環(huán)，才能完成在數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用。
在教學(xué)中，要經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生打破框框，走出書本，進(jìn)行多項(xiàng)思維，并進(jìn)行分析比較，異中求同，合理中求靈活，求簡捷，不斷優(yōu)化學(xué)生的解題思路。
例如，在教學(xué)乘法口訣時(shí)，改變以往由教師演示，推導(dǎo)給學(xué)生看的舊教法，讓學(xué)生借助舊知識，主動，積極地探索新知識，在鞏固、識記乘法口訣時(shí)，有效預(yù)設(shè)，創(chuàng)造互動，化枯燥為有趣。如：首先讓學(xué)生回顧一首兒歌：1只青蛙1張嘴，2只眼睛，4條腿；那么2只，3只，4只，5只青蛙呢？學(xué)生很感興趣，都積極參與，舉手回答。從而達(dá)到了復(fù)習(xí)鞏固乘法口訣的目的。
【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué)；創(chuàng)造性思維習(xí)慣；培養(yǎng)
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)展創(chuàng)造力，不僅是新課標(biāo)對教學(xué)過程提出的要求，也是時(shí)代對數(shù)學(xué)教育提出的要求。不少學(xué)生在數(shù)學(xué)問題的解析中，過于拘泥于形式，思維缺乏創(chuàng)造性，一定程度上也減弱了學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。本文就數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維習(xí)慣，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維習(xí)慣是至關(guān)重要的。要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維習(xí)慣，首先應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境，對學(xué)生思維的啟迪應(yīng)留有余地，發(fā)揚(yáng)其思維中好奇、敏銳、活躍、敢想、敢創(chuàng)的一面，引發(fā)其強(qiáng)烈的問題意識和創(chuàng)造欲望，克服妨礙創(chuàng)造性思維發(fā)展的思維定勢的消極影響，發(fā)展充滿生命力的思維活動。其次需培養(yǎng)其質(zhì)疑思維、轉(zhuǎn)移思維、逆向思維、發(fā)散思維等反思維定勢的思維習(xí)慣，這樣有利于培養(yǎng)思維的廣闊性、靈活性和深刻性，有利于創(chuàng)造性思維的形成。
一、鼓勵(lì)自主，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性思維
獨(dú)立思維能力的強(qiáng)弱，是衡量創(chuàng)造性思維能力高低的標(biāo)識之一。善于思考，不斷創(chuàng)新，是具有較強(qiáng)的獨(dú)立思維能力的表現(xiàn)，鼓勵(lì)自主充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位，借助課堂討論等手段讓學(xué)生有較多的獨(dú)立活動時(shí)間，不受課本與教師傳授內(nèi)容的束縛，充分發(fā)揮獨(dú)立見解，有利于活躍氣氛，提高課堂教學(xué)效果。
學(xué)起于思，思源于疑。大膽質(zhì)疑正是學(xué)生主動思維的充分體現(xiàn)，是學(xué)生自主探索的重要標(biāo)志。心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)知沖突是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的根本原因。因此，我們在教學(xué)中，要不斷設(shè)置認(rèn)知沖突，提高學(xué)生的參與度，并在質(zhì)疑問題的過程中形成“個(gè)人認(rèn)識”。只要在課堂教學(xué)中，不斷發(fā)掘教材中的創(chuàng)新因素，善于引導(dǎo)，著意培養(yǎng)，那么學(xué)生創(chuàng)造思維的能力定會得到長足發(fā)展。
質(zhì)疑包括修正錯(cuò)誤型質(zhì)疑，問題多解型質(zhì)疑，題解簡潔性質(zhì)疑，補(bǔ)全解答型質(zhì)疑等?？梢酝ㄟ^以下一些方法培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑思維能力：
1.給出錯(cuò)題錯(cuò)解，讓學(xué)生從中辨別命題的錯(cuò)誤與判斷的錯(cuò)誤；給出繁解漏解，讓學(xué)生在對已有解答的繁瑣的批判和對解答的不全面的質(zhì)疑中發(fā)展思維的簡潔性和完備性。
2.給出組合的選擇題，讓學(xué)生進(jìn)行是非判斷。答案的不唯一使得學(xué)生不能再在對問題感到似是而非的時(shí)候仍能通過排除法得到正確答案。只有對知識、方法的多層次，多角度的全面把握才能正確作出解答，并在對每一個(gè)是非選項(xiàng)的質(zhì)疑過程中發(fā)展由質(zhì)疑到釋疑的思維能力。
3.給出結(jié)論開放的命題，讓學(xué)生在求證的過程中提高辨明是非的能力。
二、提倡求異，培養(yǎng)學(xué)生多向性思維
所謂思維的多向性，通俗講就是多角度思考問題，要求學(xué)生心理過程具有很大的靈活性和創(chuàng)造性，其思維形式通常表現(xiàn)為正向、逆向、縱向、橫向四種，而從“創(chuàng)造”角度看，逆向思維與橫向思維尤其重要，下面舉例來說明：
1.逆向思維。由一種現(xiàn)象聯(lián)想到它的反向或由正常思維習(xí)慣的反面來考慮問題，這種獨(dú)特的思維方法，時(shí)常會有“柳岸花明又一村”之效。教學(xué)中善于抓住時(shí)機(jī)，給予引導(dǎo)利用學(xué)生逆向思維的發(fā)展，提高教學(xué)效果。
2.橫向思維。初中數(shù)學(xué)是由代數(shù)、幾何等各個(gè)分交縱橫溝通組合而成，因此，探索解題途徑時(shí)，除了思前想后，還要善于左顧右盼，而“數(shù)形結(jié)合”則在橫向思維中有著巨大潛力的有效解題途徑。
轉(zhuǎn)移思維能開闊視野，不使思維局限于某一點(diǎn)或某個(gè)側(cè)面。它要求能根據(jù)情況的變化轉(zhuǎn)移思維方向與聯(lián)想方式。不斷改進(jìn)與擴(kuò)充已有的結(jié)果，不僅重視常規(guī)方法，同時(shí)也重視非常規(guī)方法。
有意識、合理、恰當(dāng)?shù)乩锰厥鈹?shù)求值解題，不僅可以挖掘問題的隱含條件，有效尋找解題的突破口，達(dá)到簡化、優(yōu)化解題過程，提高解題的簡潔性、準(zhǔn)確性的效果，而且還可以開闊學(xué)生的數(shù)學(xué)視野，拓寬學(xué)生的解題思路，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性，從而達(dá)到優(yōu)化、提升學(xué)生思維品質(zhì)的目的。
三、培養(yǎng)逆向思維習(xí)慣
心理學(xué)把從對立的角度去考慮問題的思維方式叫做逆向思維，它是創(chuàng)造性思維的輔助法寶。對有些數(shù)學(xué)問題，如果從正面去直接探求，常常一籌莫展，若改變思維角度，適時(shí)啟動逆向思維，從已有思路的反方向去思考問題，順推不行，考慮逆推；直接解決不行，想辦法間接解決；正命題研究過后，研究逆命題，往往能跳出常規(guī)思維的框框，突破思維障礙，開辟新途徑。培養(yǎng)逆向思維有利于克服思維定勢的保守性，同時(shí)，往往能導(dǎo)致某些意想不到的結(jié)果，促進(jìn)數(shù)學(xué)創(chuàng)造的產(chǎn)生。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中可通過以下一些方法培養(yǎng)數(shù)學(xué)逆向思維的能力。
1.注意闡述定義定理的可逆性，強(qiáng)化對定義的逆用的自覺性與敏感性。并且通過引導(dǎo)學(xué)生探索定理的逆命題正確與否能使學(xué)生進(jìn)一步分清其條件和結(jié)論，使學(xué)生學(xué)到的知識更完備，還能激發(fā)學(xué)生去鉆研新的知識，引導(dǎo)其進(jìn)行創(chuàng)造性思維。
2.通過公式的推導(dǎo)、公式的變形、及公式的不同形式在應(yīng)用方面的異同分析，啟發(fā)學(xué)生從公式的正用轉(zhuǎn)化為公式的逆用，培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性與靈活性。
3.注意解題中的可逆性原則。如正面分析受阻，可逆向考慮。反證法、分析法、反例否定法的教學(xué)中應(yīng)特別注意強(qiáng)化逆向思維。
四、培養(yǎng)形象思維習(xí)慣
