發(fā)布時間：2022-06-28 19:58:42
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的設計思維樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：蘋果產品 設計門類與社會學 哲學與藝術 科學與語言學 心理學與創(chuàng)意
中圖分類號：TP368.33 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01
1、從設計門類與社會學的角度看蘋果的設計思維
蘋果產品在設計門類上應屬產品專業(yè)的設計思維，而蘋果產品在思考了產品的功能、造型和生產技術這三要素之外，更加是將產品的統(tǒng)一性、縝密性與特色性加以重視，使得其產品具有自身獨特的優(yōu)質品牌價值與神秘氣息。并且能夠始終如一的保持它的設計風格，更加凸顯了蘋果產品的市場價值。
從社會學領域分析，影響設計思維的因素很多，比如社會大眾的審美傾向、客戶的要求以及設計本身的一些制約等。“作為一個設計任務的完成者，也是社會文化的締造者，優(yōu)秀的設計師會對社會上的設計文化思潮產生重要的影響，就決定里設計應當有更高層次的追求?！雹購?976年至今的發(fā)展歷程里，蘋果產品至始至終體現(xiàn)了一種簡約、特立獨行的價值觀。展現(xiàn)著世界上任何一個人都只是一個簡單的個體，無論貴賤貧窮與否，皆是如此，同時每個人又都是一個獨立的個體，有其自身的特點，又不同于其他的任何一人。該產品所體現(xiàn)的價值觀充分的展現(xiàn)人性美的一面，“以人為本”，也體現(xiàn)著一種克而有度的綠色設計。同時，蘋果的設計師又能善于發(fā)現(xiàn)、把握、迎合時尚，抓穩(wěn)時代的“消費”脈搏。蘋果產品的色彩、材質、工藝以及設計形式即抓住了人性化的特點，又將時代的潮流完美的貼合，介于時尚與流行之間的設計思維，在蘋果的產品保持世界領先的進程上功不可沒。
2、從哲學與藝術的角度看蘋果的設計思維
哲學可思可辯，可存在即合理，可懷疑即思想，沒有定論，而在蘋果產品設計的沿襲上，卻可充分領悟出思維的兩種要素：感受與得意?！案杏X有可能被疏忽，因為它太過直接和微妙，而感受則可能是一定深度的觸動，可能是感覺的積累和升華?！雹诤每粗傅氖鞘裁矗棵利惖囊曈X愉悅？形式的漂亮？德里達說：“我更愿談體驗，這個詞同時意味著穿越、旅程、磨難，既是吞并了的，又是單一的，我沒有說是直接的?！雹厶O果產品跟人們帶來了前所未有的美的感受，這份感受需要設計者心領神會的體驗與駕馭，他不僅僅發(fā)覺出了自己的感受，也滿足了受眾所需要的感受。忘卻事物外表的細枝末節(jié)，注重事物的整體意蘊，也可以給設計的思維以啟發(fā)。哲學思維領域所說的“得意”，得其意境，忽略外形。大家有目共睹的蘋果產品，設計上簡單干凈，沒有奢華的圖文與案理，卻又能將內在的優(yōu)質與含蘊體現(xiàn)的淋漓盡致。
支撐思維的元素很多，精神理念是其中之一，在藝術的領域里，我們能看到蘋果的設計帶給人理念與絕對的美感。蘋果的符號以及它的創(chuàng)始人喬布斯，兩者的形象似乎彼此交融，烙印在一起成為一個絕對的理念。蘋果做的不是產品，而是一種信仰。信仰是精神層面的元素，它作為蘋果產品設計思維的指引，將“簡單”做到極致，不僅僅在產品的設計上，而且在其銷售的理念上都將這兩個字推行至極，沒有煽動性的言辭，也沒有閃爍的效果，精神理念為蘋果的設計做了至關重要的設定。
3、從科學與語言學的領域看蘋果的設計思維
歷史上的設計運動反映出技術對于設計的推動，無論是傳統(tǒng)設計的代表中世紀的哥特式設計，還是后起的新藝術運動中現(xiàn)代主義藝術的部分，設計美學的變化總是伴隨著時代物質材料的變化的。所以科學的設計思維也必定在蘋果的成果之路上熠熠生輝。蘋果設計的科技成分同樣遵循著人體工程學等專業(yè)領域的設計特征，與此同時，蘋果產品除了在順應時代科技成分外，也加入了其特有的技術成分，為的目的仍然是保持蘋果特殊性的品質，這是其他同類型的產品未有做到優(yōu)秀的，利用蘋果手機的外殼采用玻璃鋼的成分，優(yōu)雅、牢固的同時采用巧妙的工藝手段，將其logo與設計樣式凸顯出來。
語言是符號的一種，符號的視覺傳達應當具有指示性、說服性、象征性和說明性。而設計，應具有兩方面的追求：一方面，符號必須是一目了然的，也就是說，必須讓人們順利地從能指走向所指；另一方面，符號必須是充滿感性意味的，也就是說，從能指到所指的道路不能是單一的或過于快速。④蘋果產品的符號跟其他很多同類型的產品一樣，簡單干脆，甚至簡單到甚于其他的產品，不僅僅達到一目了然的目的，同時也超越至吸引眼球的地步。其特定程序的系統(tǒng)更是有別于市面上普遍發(fā)售的系統(tǒng)，該系統(tǒng)擁有漂亮，設置簡單，穩(wěn)定性強，易用等特點，一貫的沿襲了它的設計本質，在語言符號上也具有獨樹一幟的風格特點。
4、從心理學與創(chuàng)意的領域看蘋果的設計思維
在心理學上有一個說法，叫心理距離與物理距離，這兩者的距離在設計思維上，也起著重要的作用。物理距離需要理性與直覺的瞬間逆轉，例如觀看污濁物和危險品，以及可觀而不可及的物品等等。兩者的距離產生了人們內心審美價值的起伏。蘋果產品的心理距離，無疑是它為自身的產品設計的高端品牌與獨特理念，就好比人們內心深處的述求，對美的事物自發(fā)的憧憬等等。應用在距離的美感上，因它高端的定位、獨特的價值體現(xiàn)以及前端的科技體驗，能夠撩起人們的購買欲望。心理距離需要設計師考慮分寸，過度的述求可能導致的恰恰是反感，從這個意義上講，蘋果的設計師充分的抓住消費者的心理，把握住了該產品在定位上所占據述求的度，這也是蘋果產品設計思維一個卓越的定位點。
象征有著明確的能指與所指，各種文化中都會有各自的文化象征形象被用在設計之中，如建筑中的長城與天壇，哲學中的太極和易經，民間文化中的臉譜和中國龍。突破象征物原有的含義，賦予其新的含義正是蘋果產品做到的最棒的思維設計。眾所周知，金屬帶有陰影的銀灰色同時帶有缺口的蘋果圖像是該產品的標識，有的人說是為了紀念奠定現(xiàn)代計算機技術基礎的人工智能技術先驅艾倫.圖林。1954年6月7日，在諾曼底登陸借助圖林的密碼技術取得成功10年零1天后，因被注射激素治療同性戀而在精神和肉體上飽受折磨的圖林吃了一口沾有氰化物的蘋果后死亡；而雅諾夫在一次采訪時卻說：“被咬掉一口的設計只是為了讓它看起來不像櫻桃”。一直崇尚高端與簡單完美理念的蘋果公司卻用了一個并不完美的有著缺口的蘋果圖樣，既體現(xiàn)了該品牌的謙遜的品質，又能逆向的將其本已杰出的品牌產品有力地宣傳出去。
5、總結
烹飪與飲食是人類進化和生存的重要基礎，在新華漢語字典中烹飪解釋為：“做飯做菜”。烹飪材料通過烹飪成熟確保了食物的安全、美味和消化吸收。因此飲食是人類基本的生理需求。隨著社會經濟和餐飲行業(yè)的不斷發(fā)展，消費者不在僅僅滿足飲食的生理需求，對菜點的個性化、精神化、多元化、養(yǎng)生化等方面的需求越來越高。烹飪的概念也發(fā)展為：根據顧客要求及原料性質，通過成熟、調和、裝盤造型等工藝把可食性原料加工成營養(yǎng)、衛(wèi)生、美感的菜點的制作過程。從概念中不難發(fā)現(xiàn)當代烹飪的內涵應該是：菜點生產是量身定做，個性化設計的創(chuàng)作過程。因此烹飪設計的思維是指在菜點制作過程中制作者要充分思考實際情況，如原材料性質、顧客需求、生產成本、設備工具等因素，創(chuàng)作出符合消費者需求的美食的過程。烹飪設計將是烹飪業(yè)的重要的升級發(fā)展途徑。
一、烹飪設計的基礎理論體系
升級烹飪?yōu)榕腼冊O計，需掌握深厚的烹飪工藝學、烹飪原料學、營養(yǎng)與衛(wèi)生學、中醫(yī)保健學，烹飪工藝美學等學科知識。
烹飪工藝學不僅總結了菜點制作的工藝流程和技法，同時也揭示了烹飪的原理和規(guī)律，如混合工藝、調味、組配、成熟等工藝的原理和基本規(guī)律，是烹飪設計風味技術層面最重要的理論基礎。烹飪原料學是對烹飪材料的基本特征、營養(yǎng)、風味、鑒別、儲存、運用等方面進行總結剖析的學科，類似于各行業(yè)的材料學，是烹飪設計材料層面的理論基礎。營養(yǎng)與衛(wèi)生學、中醫(yī)保健學是從西方微觀的解剖科學、中國宏觀的哲學角度分析人類健康飲食方法，烹飪設計的最終目的是使消費者健康飲食，可見營養(yǎng)與衛(wèi)生學及中醫(yī)保健學的是烹飪設計安全健康層面的理論基礎。烹飪設計的產生主要是滿足消費者對個性化餐飲消費的需求，特別是造型的美感，因此烹飪設計者需掌握色彩搭配、工藝造型、造型意境等美學原理和技能，因此烹飪工藝美學是烹飪設計美學層面的理論基礎。這些課程構成了完整的烹飪設計的基礎理論體系。
二、烹飪設計的原則
（一）烹飪設計的安全原則
烹飪設計最重要的是安全，因此烹飪設計必須嚴格遵守安全原則，主要包括：杜絕使用變質、帶毒的原材料；烹飪設計產品必須確保完全成熟，特別是肉、禽、蛋、奶、野味等原材料；裝盤造型過程中使用無毒、衛(wèi)生的餐具，點綴造型的材料必須符合安全要求；原料搭配要避免食物間的禁忌等等。
（二）烹飪設計的適口原則
適口原則是指產品質量必須符合消費者的要求。因此烹飪設計時設計者必須首先考慮消費者對產品風味、審美、用餐目的等因素，從而設計出符合消費者需求的個性化產品。要避免以自我為中心的“正宗”，適合的才是最好的，可見適口的原則屬于烹飪設計的核心價值。
（三）烹飪設計的思想原則
思想原則指設計過程設計者必須要先確定產品的主題思想和質量標準。同樣一種原料具有多種的加熱方法、調味方法及造型方法，但每種方法所表達的思想和質量是有差異性的。因此作為設計者必須根據消費者要求和原料的情況先確立設計的主題思想和質量標準，這樣才能夠使設計的各種要素圍繞在思想上進行策劃，才能真正的設計好一個產品。
（四）烹飪設計的營養(yǎng)原則
營養(yǎng)是飲食的最終目的，人體所需的營養(yǎng)素分布在食物中，如肉類有優(yōu)質的蛋白質，豐富的維生素、無機鹽卻存在于不同的蔬菜中，糧食則蘊藏著豐富的碳水化合物等等，通過原料間葷素的合理搭配才能夠有效的確保菜點的合理營養(yǎng)，實現(xiàn)飲食的目的。
（五）烹飪設計的造型原則
造型是指在盤、碗等餐具的方寸之間，通過對菜點成品的造形，表現(xiàn)出菜點的材料美，技術美，形體美與意趣美。其本質是從食用功能出發(fā)注重結構美化的技術與藝術的統(tǒng)一。菜點造型設計中應遵循單純齊一，重復與漸次，對稱與均衡，嚴整與靈動，寫實與象形，夸張與變形，多樣與統(tǒng)一的美學法則。
（六）烹飪設計的融合原則
烹飪設計是產品創(chuàng)作的過程，創(chuàng)作過程不僅需要技能、美學、營養(yǎng)等知識，同時還需要設計思路的素材，比如經典的中西點技藝、經典的中西餐技藝、新材料、自然人文景觀、歷史文化資源等等，設計創(chuàng)作必須通過各種素材的融合才能實現(xiàn)，如菜點融合、中西融合、技藝與新材料融合、菜點與景觀融合、菜點與文化融合等等。
三、烹飪設計的方法
（一）調和（味）的設計方法
每種原料都有特定的色、香、味、質、營養(yǎng)，每種原料也沒有絕對的完美，因此菜點調和是非常重要的烹飪設計環(huán)節(jié)。調和應遵守：“補、蓋、突、乘”四個基本的方法。
補是指菜點的主料在色、香、味、質、營養(yǎng)等方面存在某種不足時，必須通過調味和輔料的搭配完美滋味，比如海參需要鮮湯與味素給予鮮味，需要脂肪滋潤和提香，同時也需要綠色蔬菜來配色、均衡營養(yǎng)。蓋是指菜點主料存在較大異味時，可先通過預加工去除部分異味，在正式烹調中再運用辛辣的輔料、調料來掩蓋異味，使菜點具備美好的滋味，如動物內臟、野生動物或次新鮮的肉等的設計。突是指主料在各方面都具有良好的品種，調和過程可不用輔料或用清淡的輔料、調味料，使菜點達到原汁原味的原生態(tài)的滋味，如新鮮的成年土雞、刀魚等材料的調和設計。乘是指優(yōu)質的原材料，利用味的相乘作用，加入多種不同類型的配料進行的混搭或不同鮮味、香味的調料的同時使用使菜點的形成濃郁的復合滋味，如優(yōu)質的雞肉清燉是“突”，體現(xiàn)原滋原味，但也可以與竹筍、菌菇一起燉，它體現(xiàn)的是多種原料間相乘所形成的錦上添花的相乘滋味；如佛跳墻就是這類菜肴的典型代表。
（二）火候（質）的設計方法
火候是指火力的大小與加熱時間的總和，是利用熱干空氣、蒸汽、水、油、陶砂、鹽、石等介質使菜肴成熟形成滋味的過程。在成熟工藝中火候的運用存在單一加熱與復合加熱二種情況，單一加熱指采用一種成熟的方法進行成菜，如清蒸魚；復合加熱指采用二種以上的成熟方法進行成菜，如脆皮豬爪。
單一加熱成熟的方法對原料有著嚴格的要求，基本遵循質地老的原料應采用小火長時間的火候使菜點酥爛，如對應的燉、煨、燒等烹調方法，質地較嫩的原料大多采用大火短時間的火候使菜點保持鮮嫩質感，如對應的炒、浸、煮、炸、烤、熘等烹調方法。那質地老的原料能否采用炒、炸、烤、熘等短時間的烹調方法呢？這完全是可以，具體方法為采用復合加熱法，即可以先把原料加工酥爛，再采用高溫短時間的烹調方法，這樣會使菜品的形式更加豐富，如脆皮紅燒肉可達到外脆內酥爛、肥而不膩的全新質感。當然質地較老的原料還有其它方法使用大火短時的加熱方法如肉類可制泥、可制嫩等。
（三）造型的設計方法
烹飪造型設計是設計的點金之筆，需遵循設計構成規(guī)律，具體為盛器容積應與制品量相適應，如果菜量大而容器小會顯得壅塞，甚至易產生湯汁溢出污染桌面的現(xiàn)象，將量小的菜肴盛于大器則顯得空虛曠薄，一般來看，裝菜一般在容量的70～85%之間，以內側線為度，形態(tài)飽滿，點綴應有相應的空間，外空間應是預留的而不是臨時推擠而出的。盛器形式應與制品相符合，如湯盤利于湯鹵融燴；燉燜煨菜砂鍋最宜，炸、煎、熘、炒宜于平盤，利于表現(xiàn)。盛器色彩應與菜點色彩相諧，一般應復雜菜肴用清純餐器，簡單菜肴用復雜容器，暖色菜肴用冷色餐具，冷色菜肴用暖色餐具。
四、總結
(一)注重造型空間思維形成
由于學生在上大學之前的思維一直停留在傳統(tǒng)的素描和色彩表現(xiàn)上，對于空間造型感理解較差，而恰恰造型的空間感是產品設計專業(yè)最為重要的設計表現(xiàn)基礎。所以在基礎課程的布置上勢必迫切需要將空間造型思維的培養(yǎng)作為重中之重。
(二)著重設計表現(xiàn)思維培養(yǎng)
設計基礎課程是專業(yè)課程的基石，通過基礎課程的學習在鍛煉手繪表達能力的同時，更要重視設計思維的表現(xiàn)效果。手繪表達的目的是設計思維的表現(xiàn)，故在學習表現(xiàn)效果的同時就應該加強設計思維的理解。
二、教學內容調整
(一)遞進性教學
按照方法性的指引，采納教學內容以模塊的方式遞進性教學，以便學生更好的掌握專業(yè)表現(xiàn)能力。
(二)與實際相結合
擺脫枯燥的理論、死板的作業(yè)方式，取而代之的是變化的、活潑的考試方式，能更好的貼近學生的口味，做到以興趣點帶動學習的濃厚興趣。
(三)教學內容轉變
關鍵詞：創(chuàng)作思維；平面設計
平面設計是一項復雜的精神活動，它以視覺作為溝通和表現(xiàn)的方式。通過多種方式來創(chuàng)造和結合符號、圖片、文字，進而傳達給人們各種信息。一幅好的平面設計作品需要多種創(chuàng)作思維的相互作用，它的創(chuàng)作以形象思維為主，抽象思維為輔，又離不開靈感思維，各種思維相互激發(fā)，共同促動著平面設計的創(chuàng)作與發(fā)展。
形象思維是平面設計創(chuàng)作的主要創(chuàng)作思維。在實踐中，形象思維是藝術家在認識生活與表現(xiàn)生活的過程中所采用的一種主要的思維方式，它具有一定的具象性、情感性、創(chuàng)作性。形象思維是進行平面設計的基本和主要思維形式，從平面設計作品的最終效果中可以看出形象思維的痕跡。當今流行的幾米插畫廣受歡迎，因為它揮灑著作者內心的情感，它所流露的信息更多的是通過鮮明的色彩和生動的形象表現(xiàn)出來，形象思維使他的作品充滿了豐富的想象力，描繪出都市人的感慨、幻想與夢，帶給人們對人生百態(tài)的種種回味與暢想。
可見，形象思維是富有一定特征的，它離不開具體形象，具有濃郁的情感色彩、伴隨著豐富的想象。其中，形象思維是從豐富的材料中選取鮮明、富有感染力的部分，加以突出、放大，把豐富的感性材料組織成一個完整的審美意象，強烈的情感色彩滲透著主體的情感意向，設計者的喜怒哀樂潛化于設計作品之中，使設計者與觀者間形成情感的互動，發(fā)揮者平面設計作品的內在價值。豐富的想象，在設計創(chuàng)作過程中有著十分重要的作用，設計者將種種生活印象組合在一起進行再造，創(chuàng)作出新的設計形象，是設計者進行平面設計創(chuàng)意所必備的能力。培養(yǎng)設計師的想象力是成為出色平面設計師的關鍵因素之一，要使自己深入接觸外面的大千世界，永遠不要封閉自己的思想或者只專注于某個狹窄的領域。
抽象思維是平面設計的輔創(chuàng)作思維，是在認識深化中，摒棄具體的材料，把事物內部規(guī)律概括為抽象的概念加以推理，具有理性色彩和客觀性、科學性，它可以幫助設計者進行設計主題的分析、提煉、創(chuàng)作目標的確立、材料的篩選等。設計創(chuàng)作離不開抽象思維的潛在作用，如北京奧運五福娃的誕生過程，奧運會吉祥物設計專家組以藝術大師韓美林為組長，在確立方案時，進行了多次設計方案的改動，最終經過多次篩選、分析才刻畫出理想的五個極富特色的福娃形象。
形象思維與抽象思維的運用在平面設計的中需要恰當?shù)陌盐?。形象思維與抽象思維作為創(chuàng)作思維，兩者是辨證統(tǒng)一的，二者相互滲透，設計創(chuàng)作以形象思維為主，抽象思維為輔。形象思維是藝術認識活動最主要的、基本的形式，固然重要，但如果排斥抽象思維就會影響到作品的思想深度和價值品位。相反，如果過多地運用抽象思維就會使設計作品枯燥乏味，毫無風趣。
另外，靈感思維的出奇制勝，帶給設計以精彩的火花。靈感思維是在藝術創(chuàng)作活動中，人的大腦皮層高度興奮時的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定抽象思維和形象思維的基礎上突然產生出新概念或新意向的頓悟式思維形式?？梢哉f靈感思維是一種出奇制勝，它具有突發(fā)性和偶然性。靈感思維不是唯心的，是客觀的，是思維的特殊形式，是一種使問題瞬間澄清的頓悟。
北京奧運會火炬接力標志設計的靈感，來源于“火鳳凰”的概念，主體是兩個人共擎奧運圣火奔跑的形象。鳳凰是中國古代傳說中的鳥中之王，是吉祥、高貴、美好的象征。以鳳凰的形象作為火炬接力的標志，象征通過火炬接力把北京奧運會吉祥美好的祝福傳遍全中國，帶給全世界。而這個過程中需要設計師懂得有關“火鳳凰”的藝術修養(yǎng)和生活風俗。杉浦康平在《游》封面上寫滿了各式各樣的“游”字，其實這是錯字大集合的封面構成，其著眼點在于漢字設計上揮之不去的錯位與混亂，他在漢字文化上藝術修養(yǎng)和技巧的掌握是其靈感的源泉。足見，靈感的出現(xiàn)需要設計師掌握堅實的生活基礎和深厚的藝術修養(yǎng)。同時，靈感的出現(xiàn)還需要外在條件的刺激，設計者往往在“山窮水盡疑無路”的情況下，看到別人的一個動作、姿態(tài)，自己的靈感便突然閃現(xiàn)，進而轉入豁然明朗的境界。另外，靈感具有突發(fā)性、易逝性，因此需要設計者迅速將瞬間的靈感記錄下來，否則可能瞬間消逝。
形象思維、抽象思維以及在它們基礎上進發(fā)出的靈感思維，在平面設計創(chuàng)作過程中的發(fā)揮是潛移默化的。在設計之初，首先要確立主題，這其中離不開設計者的抽象思維對主題進行提煉和作品基調的確定以及表現(xiàn)手法的運用，對整個過程統(tǒng)籌安排既基礎又關鍵，需要設計者在設計之初理性地進行設計定位，否則整個設計將失去意義。其次，圍繞設計作品搜索更多的感性材料確立富有感染力的形象，加以放大。這個過程中不僅需要依靠設計者的形象思維，篩選出需要的具體形象，繪制出種種表現(xiàn)其設計形象的圖形語言，而且需要靈感思維去創(chuàng)造出獨創(chuàng)性的設計思想和形象。在這個過程中需要設計者做設計加法，即圍繞主題，自由發(fā)揮，設計出與對象有關的盡可能多的方案。之后抽象思維便發(fā)揮其作用，對所繪制的方案或圖形語言進行修改、提煉和篩選，這是一種設計減法，即對之前做的眾多的設計方案和圖形進行提煉、去粗取精，留取最能巧妙表現(xiàn)主題的和最富表現(xiàn)力的方案。然后，再做進一步的修改加工，并對設計進行整體組合和把握，這個過程離不開抽象思維同時也需要形象思維的再發(fā)揮，種種思維相互交融方能完成精彩的設計作品。
平面設計需要實現(xiàn)設計者與讀者心靈的互動，這便需要設計者在創(chuàng)作思維方面，注意與讀者思維的銜接，不能孤行自我的創(chuàng)作理念，要與社會生活、大眾審美相悉相通，讓讀者能夠順利接收到設計者所要傳達的想法和信息。平面設計與純藝術不同，平面設計的受眾是大眾，即要符合審美性又要具有實用性、以人為本，平面設計是一種需求而不僅僅是裝潢。設計師要運用形象思維等不斷深入感受和體驗生活，才能使設計者的思維與讀者思維形成一種思想共鳴。
平面設計必須依靠形象思維，但是不能脫離抽象思維，靈感思維以頓悟和靈性創(chuàng)造出奇特的設計形象，為平面設計作品向高層次的發(fā)展推波助瀾，它們相輔相成、相互滲透共同促進平面設計的發(fā)展。作為設計師更是應該了解和把握創(chuàng)作思維在平面設計中的發(fā)揮規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)作思維，創(chuàng)造出極富韻味的作品。
【關鍵詞】思維；設計；獨立；創(chuàng)新
一、設計思維的意義
設計思維的重要意義是為了實現(xiàn)設計最為核心和最為本質的目的：就是設計者如何把那些含義和觀點傳達給觀者，以便使設計者的思想能進入觀者的心靈。進而滿足觀眾對設計的心理和生理需要。所以在教學中不但要教會學生怎樣看、怎樣畫、怎樣設計，更重要的是教會他們怎樣想。巧妙啟發(fā)拋磚引玉使學生張開思維的翅膀，他們將自己的想象力發(fā)揮到極致。例如：幾塊錢幣經過獨到有序的排列，可以概括時間的延續(xù)，幾把鑰匙經過不同的重疊組合，可以展示人的一生，雞蛋里生出幼苗，圣誕樹長在月亮上，一張白紙可以隱含著虛無飄渺的無限空間，一張黑紙也能讓人墜入無窮無盡的奇妙幻想。張冠李戴、偷梁換柱、顛倒黑白、異想天開這就是在“思維設計”。在教學中鼓勵學生勇于探索和發(fā)現(xiàn)，使用自己能看到和能想到的一切方法、手段來表達自己的觀念和思想、素描、國畫、油畫、水粉、水彩，現(xiàn)代電腦藝術的技術和技巧都可以嘗試，二維的、三維的、四維的、立體的、平面的、彩色的、黑白的、單線的、平涂的……各式各樣的形式都可以選擇，并從任何類型的學生中發(fā)掘他們的優(yōu)點，啟發(fā)他們的想象力和獨創(chuàng)力，而富有想象力和創(chuàng)造力的學生走入社會之后，才能適應新時代的要求，有所建樹。思維是人類最活躍，是無拘無拌的部分。作為藝術工作者應當在人類文明的曙光在黑暗的混沌之中，開始閃現(xiàn)的那一瞬間，理應張開想象的翅膀將思維發(fā)揮到極致。
二、設計思維的地位
思維是智力的核心，是考察一個人智力的高低的主要標志。恩格斯把思維譽為“地球上最美麗的花朵”，人的一切創(chuàng)造性活動都與思維力有關。人類的進步從根本上來說，就是人類思想的進步?？梢赃@樣說，有什么樣的思維就會出現(xiàn)什么樣的藝術家，設計師，因此培養(yǎng)藝術家，設計師首先是培養(yǎng)和更新他們的思維關聯(lián)和模式，其次是依托其上的表現(xiàn)技巧。如何培養(yǎng)大批有創(chuàng)新思維能力的人才是我們面臨的重要課題和任務。所謂具有創(chuàng)新能力的人才是指具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，創(chuàng)新意識主要是解決創(chuàng)新的方向性問題，及如何形成新的思想觀念和理論體系，“創(chuàng)造能力”則是解決如何創(chuàng)新的問題，就是如何把新的思想，理論轉化為實際的精神產品，而培養(yǎng)“創(chuàng)新意識，創(chuàng)造能力”的基礎則是將建立在創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)上，離開這一點，創(chuàng)新創(chuàng)造只是一句空話，而在實際中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是不可缺少的。
當一名學生來到學校，它的主要任務，目的事什么?學習的技術嗎？不錯，但這僅是一方面，而且不是重要的一方面，我認為培養(yǎng)藝術設計類的學生的主要職責在于培養(yǎng)和提高學生的審判意識及藝術創(chuàng)造能力，我們不僅要教會學生怎樣看，怎樣畫，怎樣設計，而更重要的是教會學生怎樣想在當今教學中，我們最缺乏的就是獨立精神和創(chuàng)造意識，這才是最重要最根本的東西，獨立精神指的是獨立思考的精神，所謂獨立思考指的是要求學生用自己和別人不一樣的，全新的思維方式，方法進行思考，這樣才會思路多樣化，立體化，思維的網絡才會徹底打開，四通八達，創(chuàng)造出和別人完全不一樣的東西來，這樣當我們的學生面對某以課題的時候就不會僅僅讓自己的思維停留在單一的形式和表面的技巧上，從而指導思路應從哪里打開，切入點又在什么位置。也只有這樣才能避免毫無個性的千人一面的局面出現(xiàn)。所以我們在教學的過程中我們要加強培養(yǎng)思維創(chuàng)意的訓練和新觀念的培養(yǎng)。
三、思維決定一切
“天人合一”的宇宙觀，“物我兩意”的藝術境界，蘊藏著東方藝術的神秘和形式美，而我們現(xiàn)在要做的是如何賦予這些古老的思維觀念新的血液和生命，為什么畢加索、豐羅、梵高等畫家能成為世界級畫師，最根本的一點是他們沖破舊觀念的束縛，打破舊的思維方式的慣性，創(chuàng)造出了和前人完全不一樣的作品。以前初學繪畫時，不知受什么客觀式主觀觀念的影響，喜歡上了灰色調，外出寫生時或室內靜物寫生時看到的都是灰色調子，后來觀念又轉了，又喜歡色彩絢麗的裝飾藝術，再后來又喜歡上了抽象繪畫藝術，最終眼睛看到了全是抽象方形，比如去健身房鍛煉，所有的健身器械呈現(xiàn)在眼睛里全是縱橫交錯的點線面等構成抽象的形，早上起來陽光透過窗戶射到床上，墻壁上、地板上、眼里全都是抽象的形，為什么會這樣呢？還是那句話，思維和觀念決定一切，自然也會左右人們的眼睛，當一個藝術家或設計師的思維觀念，還停留在原有的舊時空里沒有較度時，毫無疑問這樣的作品是不會有什么突破性的。
參考文獻
[1]顧建華．藝術設計審美基礎[M]．北京高等教育材料．2004（7）
設計思維，一是積極改變世界的信念體系；二是一套如何進行創(chuàng)新探索的方法論系統(tǒng)，包含了觸發(fā)創(chuàng)意的方法。
設計思維以人們生活品質的持續(xù)提高為目標，依據文化的方式與方法開展創(chuàng)意設計與實踐。作為一種思維的方式，它被普遍認為具有綜合處理能力的性質，能夠理解問題產生的背景、能夠催生洞察力及解決方法，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案。
（來源：文章屋網 ）
《圖形的旋轉》是人教版九年級上冊第23章第一節(jié)課。我們選這節(jié)課的目的，是希望通過本節(jié)課的教學設計，拋磚引玉，引發(fā)數(shù)學老師對概念教學的重視，對數(shù)學教育本質的思考和實踐。本節(jié)課的教學設計從情境引入到旋轉概念的歸納，進而探索旋轉的性質，試圖體現(xiàn)幾何研究的“基本套路”：明確問題——定義對象——研究性質（判定）——應用。其中，“明確問題——定義對象”體現(xiàn)了旋轉的抽象過程和旋轉概念發(fā)生發(fā)展的完整過程；“定義對象——研究性質”體現(xiàn)了從旋轉的概念到概念間的相互關系深入認識數(shù)學本質。設計教學流程時，把知識問題化，考慮到學生的認知規(guī)律，設計了一系列的活動，內容的呈現(xiàn)由感性到理性，由特殊到一般，盡量讓學生在活動中積累數(shù)學活動經驗，感悟數(shù)學本質。在培養(yǎng)學生思維能力方面，主要是通過學生自己動手作圖，歸納結論等數(shù)學活動來進行。
一、《圖形的旋轉》教學設計及設計意圖
教材分析：
本章主要學習旋轉這種圖形變換。此前，學生已經學習了平移和軸對稱兩種圖形變換，對圖形變換有了一定的認識，初步掌握了學習圖形變換的基本方法。在本節(jié)課中，我們將通過具體實例認識旋轉，探索并理解它的基本性質，由旋轉的概念得出性質，由性質得出有關旋轉的作圖方法，在作圖中加深對旋轉概念的理解，這幾個內容環(huán)環(huán)相扣，聯(lián)系緊密。在學習過程中注意與平移和軸對稱變換的對比。
教學目標：
1. 通過實例認識旋轉，了解旋轉的概念；
2. 通過一個三角形的旋轉，探索旋轉的性質，理解旋轉的性質；
3. 在旋轉的概念及性質發(fā)生、發(fā)展的過程中，使學生逐步樹立從數(shù)學的角度看問題，進一步掌握數(shù)學思考的過程和方法，從而提高學生的思維能力。
教學重點：旋轉的概念、性質
教學難點：探索旋轉的性質
教學過程：
環(huán)節(jié)1：情境引入，明確課題
引言：關于圖形變換，我們已經學習了平移、軸對稱。但是，在現(xiàn)實世界中還存在很多旋轉的現(xiàn)象，比如鐘表指針的轉動，風車葉片的轉動，游樂場里摩天輪的轉動，月亮繞著地球轉等（利用多媒體動畫展示）。因此，認識旋轉、研究旋轉變換的規(guī)律對我們的日常生活甚至科技的發(fā)展都有著重要的影響。你能再舉出一些旋轉的例子嗎？
（學生舉例）
（意圖：生活中有許多有關旋轉的現(xiàn)象，激發(fā)學生的學習興趣）
追問：鐘表指針的轉動可以抽象成鐘表指針這個圖形繞一個點在旋轉，你舉的例子呢？
總結：在這些例子中，有些運動方式比較復雜，有些是空間運動，有些是一些運動的合成。例如：自行車在行駛中車輪的轉動，即使是在筆直的路上行駛，車輪在轉動的同時，整個車輪也在平移。但是我們舉的例子中都含有相同的一種運動方式——旋轉。我們對事物的認識都是由簡單到復雜，不斷認識和發(fā)展的。因此，本節(jié)課我們要研究的內容是數(shù)學中最基本的、最簡單的圖形變換之一——圖形的旋轉。即在一個平面內，一個圖形繞一個點的旋轉。
出示課題：圖形的旋轉
（意圖：和實際生活相關的問題情境轉化為數(shù)學問題時，有一個抽象的過程）
環(huán)節(jié)2：歸納概念
活動一：畫一條線段AB=3cm，把已知線段AB繞點A轉動，畫出一個旋轉后的圖形；這樣的位置唯一嗎？
活動二：把已知線段AB繞點B轉動，畫出的圖形和活動一中的圖形位置一樣嗎？為什么？
活動三：把已知線段AB繞點B轉動30o，60o畫出的圖形和活動二中的圖形位置一樣嗎？為什么？
活動四：把已知線段AB繞點B 轉動30o，你能畫出幾個圖形？
（意圖：培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和生成性思維。讓同學自己體驗通過改變旋轉角、旋轉方向和旋轉中心，可以得到不同位置的圖形，從而引出旋轉的“三要素”）
思考：給定哪些條件，才能確定旋轉后得到的圖形是唯一的？（旋轉中心，旋轉角，旋轉方向）
（意圖：對典型事例的共同特性和不同特性的研究，把學生的思維引導到“數(shù)學地刻畫研究對象”上，引導學生歸納旋轉的“三要素”）
定義：把一個平面圖形繞著平面內某一點按某一方向轉動一個角度，叫做圖形的旋轉。
（解釋：與平移類似，生活中我們所說的平移、旋轉（或轉動）是指物體運動的一種方式，數(shù)學中的平移和旋轉是指圖形的位置的變化，是一種全等變換.）
活動五：請同學甲對已知線段AB描述一個旋轉，大家按照他的描述畫出旋轉后的圖形.
（意圖：加深對旋轉概念的理解）
環(huán)節(jié)3：旋轉的性質
活動六：三角板的旋轉
將一塊直角三角板繞直角頂點旋轉一定角度后，畫出圖形，分析前后有哪些量是不變的？哪些發(fā)生了變化？
提示：前面我們學習了圖形的平移，翻折，你認為圖形的旋轉應該從哪幾方面研究？（意圖：引導學生類比平移和翻折，通過自主探究、小組合作，發(fā)現(xiàn)旋轉的性質。）
學生的回答及師生的歸納如下：
（1）兩個三角形是全等的————旋轉前后的圖形全等；
（2）每個頂點到旋轉中心的距離不變————對應點到旋轉中心的距離相等；
（3）每個點轉動的方向一致，轉動的角度相等————對應點與旋轉中心所連線段的夾角等于旋轉角。
追問：
1.你是怎么想到從這些角度發(fā)現(xiàn)結論的？（意圖：展示學生的思維過程）
2.換個旋轉角度，旋轉中心，你還有剛才的發(fā)現(xiàn)嗎？
（意圖：學生類比平移和軸對稱，試圖辨別旋轉與原有知識對象的異同，使研究對象逐步序列化，這種數(shù)學思考體現(xiàn)邏輯建構問題的邏輯過度與彼此支撐，是學生由已知向未知跨越的橋梁，使數(shù)學問題與數(shù)學知識結構無縫對接。在此過程中，學生的思維能力得到發(fā)展。）
環(huán)節(jié)4：鞏固新知
1.如圖ADE是ABC繞點A旋轉后的圖形，分別指出：（1）旋轉中心；（2）旋轉角；（3）若P是AB 中點，經過上述旋轉，點P的對應點在什么位置？
（意圖：鞏固旋轉的相關概念）
2.如圖，E是正方形ABCD邊CD上任意一點，以點A為中心，把ADE順時針旋轉90o，畫出旋轉后的圖形。你有哪些不同的作法？
（意圖：1.加強對旋轉的理解和認識，熟練應用旋轉性質解決問題；2.鞏固正方形和全等三角形的知識；3.不同做法的對比，發(fā)展了學生的發(fā)散思維能力。）
方法一：延長CB到F，使BF=DE，連接AF。ABF即為所求。
方法二：作∠EAM=90°，使∠EAM的邊AM交CB延長線于點F。 ABF即為所求。
方法三：以A為圓心，AE為半徑畫弧交CB的延長線與點F ，連接AF。ABF即為所求。
練習：
1.鐘表的時針從下午3點到下午5點轉動了多大角度？
2.ABC和ADE都是等邊三角形，且AB與AE在同一直線上，則ABD與ACE全等嗎？若全等，ABD通過一種什么變換與ACE重合？
環(huán)節(jié)5：小結
1.本節(jié)課學習了旋轉的定義及性質，你還有什么疑惑？
2.在本節(jié)課的學習中，你學到了哪些方法？
（意圖：培養(yǎng)學生歸納整理的習慣，在總結知識的同時，注意總結方法。）
二、點評及反思
“圖形的旋轉”教學設計，再現(xiàn)了幾何研究的基本套路：明確問題——定義對象——研究性質（判定）——應用。突出的亮點有：從知識的角度看，展現(xiàn)了旋轉概念的抽象過程和發(fā)生發(fā)展的完整過程；從思維發(fā)展的角度看，各環(huán)節(jié)都有明確的思維發(fā)展目標及措施?；顒拥脑O置層層遞進，符合學生的認知規(guī)律；問題的表述，用語準確；設計意圖清晰。
本節(jié)課首先對教材進行了分析，從知識的前后聯(lián)系、學生的知識儲備、方法儲備等方面進行了分析，明確了本節(jié)課的教學內容。在學習過程中注意與平移和軸對稱變換的對比。教學目標具體、明確，如：通過一個三角形的旋轉，探索旋轉的性質，理解旋轉的性質。在旋轉的概念及性質發(fā)生、發(fā)展的過程中，使學生逐步樹立從數(shù)學的角度看問題，進一步掌握數(shù)學思考的過程和方法，從而提高學生的思維能力。體現(xiàn)新課標的三維目標要求。
我們提出“優(yōu)化教學流程”，在本節(jié)課的教學過程中就體現(xiàn)了流程的優(yōu)化。以下對幾個環(huán)節(jié)具體評述。如環(huán)節(jié)1：情境引入，和實際生活相關的問題情境轉化為數(shù)學問題時，有一個抽象的過程，這個過程是應該而且必須讓學生感受的。本節(jié)課正是從生活中的實例展開，充分調動學生對生活中問題的思考，尤其是對問題特征的探究形成一個共識，所舉的例子中都含有相同的一種運動方式——旋轉，而且都是繞一個點的旋轉。這樣將問題抽象成數(shù)學知識，提出問題恰到好處，自然、得體、流暢，有效地實現(xiàn)了知識生成。
環(huán)節(jié)2：歸納概念，由活動一到活動四，分別讓學生通過動手操作、觀察實驗、交流討論等的數(shù)學活動，老師不斷追問“這樣的位置唯一嗎？”，使學生體驗到可以通過改變旋轉角、旋轉方向和旋轉中心，可以得到不同位置的圖形，從而引出旋轉的“三要素”。歸納旋轉的定義，并做出解釋。知識生成過程正是學生親身體會才能引起思考、震撼，思考的變革需要不斷否定、肯定、再否定、再肯定。生活中我們所說的平移、旋轉（或轉動）是指物體運動的一種方式，數(shù)學中的平移和旋轉是指圖形的位置的變化，是一種全等變換。新舊知識之間的聯(lián)系需要教師經常性地、不間斷地去提醒、去反思、去歸納，才能形成知識體系?；顒铀闹?，思考題的出現(xiàn)水到渠成，從不唯一到唯一需要設定什么條件，知識過渡很好地架設了橋梁，也順利地渡過了難點，解決了問題關鍵——旋轉三要素。之后設置了活動五：請同學甲對已知線段AB描述一個旋轉，大家按照他的描述畫出旋轉后的圖形。這個活動設置的非常有效。不是老師強調要背概念，而是通過學生動手畫圖，來加深對旋轉概念的理解。培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維。
1.1建筑設計創(chuàng)新的概念所謂建筑設計的創(chuàng)新，按照科學的策略表現(xiàn)建筑技術，同時不斷提高設計技術，在建筑設計的過程中利用高科技的手段，以保障完美優(yōu)秀的設計效果，且體現(xiàn)建筑風格及創(chuàng)意，確保最終建筑預期的目標得以落實。建筑設計在創(chuàng)作的過程中，建筑師自身必須盡可能的體現(xiàn)其主觀能動性，把主體的創(chuàng)新思維及建筑風格表現(xiàn)出來。要把創(chuàng)新思維在整個設計的全過程中運用，創(chuàng)新思維促進建筑設計的整體創(chuàng)新水平的提高。1.2建筑設計的特征從形式上來說，建筑設計不但要與各種使用需求相符合，還要滿足人們的欣賞需求。具體來說，建筑設計是指建筑物在建造之前，設計者按照建設任務，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達出來。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據。便于整個工程得以在預定的投資限額范圍內，按照周密考慮的預定方案，統(tǒng)一步調，順利進行。并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。1.3在進行建筑設計時，必須遵照相關的原則，具體原則主要有：合理化原則、經濟適用原則以及安全有效等原則。在建筑設計時始終遵照合理性原則運用到設計中，利用科學的建筑設計把資源的合理化的配備，用最少的資源取得高效的利潤。因此，建筑師必須及時更新其知識和設計理念，設計之前必須實地勘察，根據實際情況對建筑項目做出科學的設計。而且對于建筑設計中的建筑工程預算要仔細規(guī)劃，如此可以把建筑設計方案的不斷優(yōu)化，有效的減少資源浪費以及控制資源的有效使用。
2現(xiàn)代建筑設計現(xiàn)狀
2.1現(xiàn)代建筑設計風格多樣，獨特創(chuàng)新，但缺乏現(xiàn)代的理念因為世界上每個國家都有其自己獨特的風格，不管是生活習慣還是風俗習慣，當然，建筑風格也不例外，這和它們之間的社會文化都有很大的關系，在我國，每一個地區(qū)其文化習慣也不盡相同，也就使其建筑設計的風格也不相同，一般來講，建筑設計一定要和這個地區(qū)的地理位置和自然環(huán)境以及文化歷史在建筑原理的基礎上盡可能的相符合。同時，也能成為一個城市的精神象征，對于一個地區(qū)或者城市來說，也是一個最佳的詮釋。我國是一個多民族的國家，其建筑風格多種多樣，因此也吸引了一些國外的建筑師的熱情。盡管如此，也凸顯出了很大的一個問題，在建筑設計中，只注重了歷史文化等，而忽略了將現(xiàn)代元素融入其中，對所取得的科技以及社會經濟的發(fā)展成就并沒有顯現(xiàn)出來。因此，當代建筑的設計應跟進時代的發(fā)展，將建筑的生命力展現(xiàn)出來。2.2現(xiàn)代建筑設計技術成熟，設計科學合理，但缺乏生態(tài)理念隨著當今社會經濟的發(fā)展以及科學技術的進步，為現(xiàn)代建筑設計提供了有力的科學技術基礎，在建筑的室內設計或者建筑內部的技術處理方面技術的發(fā)展都很成熟，比如建筑結構的穩(wěn)固和通風系統(tǒng)、防火設計以及墻體保溫隔熱。但是，在當今建筑設計中，人們只追求了建筑本身的安全舒適度，卻也因此忽略了對生態(tài)環(huán)境資源的有效利用，以致于對自然資源的極大浪費。在國外，很多建筑都采取了對自然資源的有效利用，在建筑設計中，把這種注重生態(tài)的理念融入了建筑設計當中。比如，為了對水資源的循環(huán)利用，在建筑周圍修建水池，能在炎熱的夏季有效降溫；還有，對建筑的屋頂采取太陽能屋面，有效的對太陽能資源的利用，在日常生活中能提供熱水、供暖以及用電。因此，在建筑設計中，將這些對自然資源有效利用的理念融入建筑設計中正好和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展相符合。
3可拓展的思維
當在建筑設計中，對當前的問題能很好的解決時，通常我們就將其歸為靈感以及創(chuàng)意和構思等，對于面臨無法解決的問題時，往往就會感到沒有一點辦法，這是因為在解決問題時，對于問題本身缺少一種有效的推導方法。當前，建筑的發(fā)展朝智能化、信息化以及科學化，因此就要沿著定性化以及定量化的道路來前進。逆向思維為建筑的設計帶來了很大的一個推進發(fā)展的空間。可拓學和創(chuàng)新學對于逆向思維模式同樣十分重視。建筑設計過程中運用逆向思維模式不但能夠使人們從反面去對事物進行探尋，主動的去將常規(guī)的具有單一性、單項性、邏輯性和習慣性思維打破，所以它有著很大的創(chuàng)新空間。在建筑設計之中，運用逆向思維模式來設計創(chuàng)新是很常見的，采用可拓學的方法和原理分析建筑創(chuàng)新設計的可拓性，對于設計手法和設計思路進行分析、研究和整理是十分有效的，比如在設計錯層住宅樓的室內樓梯的時候，常見的設計思維就是把錯層部位的樓梯、欄板、平臺設計成固定形式，并在左右中的部位只能對其中一個位置進行選擇。這樣一來就無法使室內空間的靈活布置和多重使用問題得到有效的解決。而逆向思維模式的運用，使得室內的樓梯、欄板都很靈活，這就使該問題有效的解決了。
4菱形思維與建筑設計創(chuàng)新的關系分析
菱形思維主要有發(fā)散思維與收斂性思維。發(fā)散———收斂的思維過程稱為一級菱形思維，在這一基礎上又能繁衍出多級菱形思維，該思維模式對于建筑設計活動中的思維過程十分適用，可以用菱形思維模式來對建筑設計思維的過程加以來描述，對于建筑設計的創(chuàng)新來說，菱形思維是十分重要的。然而建筑在設計創(chuàng)新的時候要采用菱形思維模式，一定要慎重，并且還應按照以下原則進行：（1）明確目的，在建筑設計過程中如果碰到問題，這一點必須認真對待，在開始設計之前必須得明確目的，這樣就不至于盲目設計。（2）創(chuàng)新性，創(chuàng)新性在建筑設計中一定要很好的體現(xiàn)出來。（3）可行性，建筑設計的創(chuàng)新首先得以實際為基礎，這樣才具備一定的可行性，而且在實際過程中也較容易實現(xiàn)。
5逆向思維與建筑設計創(chuàng)新的關系分析
逆向思維對于可拓思維模式十分重要。逆向思維能夠將傳統(tǒng)的定向思維模式打破，從對立的角度去考慮問題、尋求變通。逆向思維能夠使人們站在事物的反面去對一些問題進行思考，徹底的了原有的邏輯性，這種方式雖然帶有沖擊性，然而逆向思維模式卻能夠讓人們在思考問題的時候會有不同的體驗，所以，在進行逆向思維的創(chuàng)新時必須要具備一定的素質。創(chuàng)造學中一般都習慣用逆向思維，逆向思維包含方向、屬性、原理、方法的逆向，逆向思維可以在所有事物的創(chuàng)造與思考中廣泛運用，但是可拓性思維的逆向思維主要是在變換反物元、非物元、逆事元的時候運用的，可拓性思維模式以一種形式化的方式對逆向思維模式進行描述，使其學習和應用起來更加便利，當前在建筑設計創(chuàng)新案例中運用逆向思維模式已經十分普遍了，但是這其中也存在著很多設計思路不清晰的方案，這就要求我們再運用可可拓性思維創(chuàng)新設計的時候必須慎重，如果出現(xiàn)問題必須及時糾正。在盧浮宮增建工程建筑設計中，設計者就成功的運用了逆向思維的方式，其逆向思維表現(xiàn)在：將玻璃和鋼結構的透明金字塔添加到古典建筑群中，無論是從材料還是結構、造型來看，其幾乎與眾多古典建筑格格不入，但是卻獲得了意想不到的結果，將反差美展現(xiàn)的淋漓盡致，得到了公眾的一致好評，進而聞名于世界。不僅是盧浮宮，米拉公寓的設計也獨具一格，運用了驚人的想象力，其造型仿佛從地面生長的生物體，既是建筑設計的創(chuàng)新，又是對以往建筑設計觀念的顛覆和反叛。還有西班牙古根海姆博物館，一反一般博物館中規(guī)中矩的常態(tài)，其堆砌無序、形體扭曲，但整體的建筑效果卻很好，如同一朵怒放的“金屬花”。還有巴黎蓬皮杜藝術中心的設計，設計者將室內交通路線與設備管線設置在建筑外，這樣做的效果是：建筑物內部結構清晰的展現(xiàn)出來，此建筑設計也突破了傳統(tǒng)，體現(xiàn)了設計理念的創(chuàng)新和建筑藝術創(chuàng)造。
6現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新的動力和源泉
創(chuàng)新思維與一般的思維區(qū)別與其出現(xiàn)、發(fā)展是一個復雜的過程，這個過程涵蓋了創(chuàng)新主體非常多的智力因素及其綜合的發(fā)展過程，比如，研究分析、邏輯思維以及創(chuàng)新素質等多種能力。建筑設計優(yōu)秀方案的創(chuàng)作，需要靈感，同時又是一個形象與概念、感性與理性互相交融的過程，采用創(chuàng)新思維方式，能將建筑的構思創(chuàng)新水平提高。6.1領悟和感知能力進行建筑設計方案的構思，是一個既體現(xiàn)智力融合的過程，又將形象思維的創(chuàng)造過程突出。設計靈感一般是某些具有想象力的發(fā)現(xiàn)，直覺思維的意思比較濃厚。設計靈感還是一種醒悟與融會貫通，更是一個頓悟過程。設計靈感一般來源于人們感性的思維，需要建筑師在生活體驗中不斷的提煉和獲取，要慢慢累積不同的人文知識與生活經驗，以將各種層次知識進行融合和貫通。設計時還要將自然環(huán)境因素考慮在內，因為大自然是最好的老師，自然可以使人迸發(fā)出許多創(chuàng)作靈感，也是創(chuàng)作的源泉。6.2創(chuàng)新心理的驅使設計創(chuàng)新與創(chuàng)作極具創(chuàng)造性，主要就是創(chuàng)作者投入與參與自我意識的過程。創(chuàng)造的動機主要是求知欲、情感和追求超越等諸多品質，這些品質也能進一步構成創(chuàng)造活動。設計創(chuàng)作進行時，創(chuàng)作者一定要投入真實情感和富有激情，還要有開拓進取的精神品質與開放的心理狀態(tài)，具體包括理想、興趣、信念和獨立性這些心理因素。6.3對想象力的訓練想象作為設計創(chuàng)作的核心，是指人們憑借潛意識的理性和直覺大膽的對事物進行聯(lián)想與猜測，并且提出假說，重新組合感性思維和理性思維中的各種圖像，從而形成創(chuàng)新的作品成果。要想拓展想象力，首先要有激發(fā)想象的各種外部條件，還要有訓練對各種想象的認同。想象是解決問題的一種方法，但并不包含不合理的主觀臆想。想象力作為一種直覺能力，它的開拓可以創(chuàng)作出新的藝術形象，想象力的培養(yǎng)，包括對問題的觀察、理解力、對事物本質的捕捉、洞察力的訓練和培養(yǎng)，還包括對各種知識的積累，對各種相關方法理論的掌握和運用。
7建筑設計的創(chuàng)新方法
7.1做好建筑節(jié)能發(fā)展能源是當今國內和國際廣泛關注的話題，因此，在建筑設計創(chuàng)新中融入節(jié)能的元素是一項十分可行的創(chuàng)新思路。當前，在一些城市以及一些部門內，對于建筑節(jié)能的意識比較薄弱，給予的關注度也較低，這對于建筑節(jié)能工作的發(fā)展十分不利。為了做好建筑節(jié)能發(fā)展，應首先強化公眾以及相關部門對于建筑節(jié)能工作的認識，建立健全建筑節(jié)能的相關法律、法規(guī)體系，其次，要加大建筑節(jié)能的投資力度和監(jiān)管力度促進建筑節(jié)能的快速發(fā)展。7.2建筑設計向智能建筑發(fā)展所謂智能建筑是指將智能型計算機、多媒體、現(xiàn)代通信、智能保安、環(huán)境監(jiān)控等技術與建筑藝術融合在一起，通過對設備的自動監(jiān)控，對信息資源和對使用者的信息服務及其與建筑優(yōu)化組合，使人獲得投資合理適合信息社會需要，并且具有安全、高效、舒適、便利、靈活的建筑空間。隨著經濟社會的不斷發(fā)展，人們生活水平日益提高，對于建筑物的使用要求也在不斷提高，因此，智能建筑是未來建筑設計的一個十分重要的發(fā)展方向，在智能建筑設計中，計算機系統(tǒng)技術的發(fā)展水平和產品質量為智能建筑設計提供了有力的保障。智能建筑的發(fā)展不僅可以滿足人們對于建筑物的高標準的使用要求，更可以在某種程度上提高人們的辦事效率，為人們節(jié)省出一定的時間，創(chuàng)造出一定的便利。7.3綠色建筑設計理念綠色建筑設計理念實際上是對“節(jié)能建筑”和“智能建筑”的融合，綠色建筑的內涵包括三方面：節(jié)約能源、節(jié)約資源以及回歸自然。綠色建筑既是對環(huán)境的保護又是對人類的保護，是一項雙贏甚至多贏的設計理念，因此，綠色建筑設計理念應是未來建筑設計創(chuàng)新中的重點領域和發(fā)展方向。
8結束語
