序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的人與自然和諧共生思政課教學(xué)設(shè)計(jì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

人與自然和諧共生理念是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要理念，以“馬克思主義基本原理”課程唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在的內(nèi)容———自然地理環(huán)境對(duì)人類生存發(fā)展作用和影響為切入點(diǎn)，融入“人與自然和諧共生”理念進(jìn)行教學(xué)，既是把馬克思主義基本原理、基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)貫徹于思想政治教育教學(xué)全過程，也是“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[１]17（以下簡(jiǎn)稱“兩個(gè)結(jié)合”）、“黨的二十大精神”等融入思政課教學(xué)的重要渠道和方法，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。

一、教學(xué)實(shí)踐的反思

（一）從教學(xué)實(shí)踐分析

高校思政課教學(xué)應(yīng)把馬克思主義基本原理、基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)貫徹于思想政治教育的全過程。因?yàn)椤案咝Ｋ枷胝喂ぷ麝P(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”[２]376。為了更好地貫徹立德樹人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，要對(duì)原有的高校思政課教學(xué)出現(xiàn)的一些不合理教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，原有的教學(xué)一定程度上存在著空洞僵化、蒼白無力、與學(xué)生疏離的現(xiàn)象，一定程度上存在著教學(xué)固化形態(tài)，教學(xué)過程中老師唱獨(dú)角戲、唱獨(dú)白，搞單口相聲、滿堂灌輸。為此，要轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)模式：1.要從教材話語向教學(xué)話語轉(zhuǎn)變。很多老師因?yàn)闆]有把教材話語轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)話語，只能照著教材念，沒有融入老師自己的思考，也沒有針對(duì)不同層次的受眾轉(zhuǎn)變教學(xué)話語，因材施教，其結(jié)果只能是唱獨(dú)白。2.要從理論話語向生活話語轉(zhuǎn)變。理論話語具有抽象性，也比較深?yuàn)W難以理解，教師在教學(xué)過程中要把抽象的理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜聞樂見的話語，尤其是“90后”“00后”的大學(xué)生，思想活躍，喜歡一些流行的話語和詞匯，而實(shí)際上，每年新的一些流行語，很大一部分就出自當(dāng)代大學(xué)生。從他們生活的語境中結(jié)合理論的高度和深度進(jìn)行講解和教學(xué)，不但會(huì)拉近同學(xué)生的距離，縮短老師與學(xué)生的“代溝”，也會(huì)使思政課真正“活”起來。3.從固化形態(tài)話語向動(dòng)態(tài)話語轉(zhuǎn)變。高校思想政治理論課是隨著時(shí)代和理論的創(chuàng)新而變化和更新的，不像數(shù)學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科，幾十年可以不用變。因此，在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)時(shí)代和理論的創(chuàng)新變化把新的思想理論不斷融入教學(xué)中，把人與自然和諧共生理念融入“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)，正是把黨的二十大精神融入高校思想政治課教育教學(xué)的動(dòng)態(tài)化體現(xiàn)，在此過程中，教學(xué)話語實(shí)現(xiàn)了由固化向動(dòng)態(tài)化的轉(zhuǎn)變。4.由灌輸獨(dú)白向平等情感轉(zhuǎn)變。教學(xué)過程中要把學(xué)生當(dāng)作平等的獨(dú)立個(gè)體，教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，在教學(xué)中讓學(xué)生參與并成為主角，采取有效的交流、互動(dòng)的“對(duì)話式”授課方式，在教學(xué)過程中，注重啟發(fā)性教學(xué)，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的思維和習(xí)慣，“實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)在理論魅力、平等溝通、生活關(guān)懷、情感共鳴和實(shí)效指向等方面的轉(zhuǎn)向”[３]，才能有效避免教學(xué)過程中的滿堂灌、唱獨(dú)白。同時(shí)，也使高校思政課教育教學(xué)具有理想導(dǎo)向力、思想引領(lǐng)力、價(jià)值吸引力和現(xiàn)實(shí)闡釋力，使學(xué)生的抬頭率提高，讓高校思想政治理論課真正“活”起來,切實(shí)提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)自信”教育。

（二）從教材內(nèi)容分析

“馬克思主義基本原理”課程以唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在的內(nèi)容，“社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式”[４]125。自然地理環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展的作用和影響，實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上。自然地理環(huán)境關(guān)乎人類的生存、穩(wěn)定、和平、發(fā)展?！白匀弧薄按笞匀弧笔亲匀坏乩憝h(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)和自然規(guī)律的總稱，是以自然地理環(huán)境為載體的哲學(xué)概念。自然地理環(huán)境為人類生存和發(fā)展提供前提和基礎(chǔ)。從教材唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在的內(nèi)容追問，引入自然地理環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展和人與自然關(guān)系的思考。首先，立足于教材而源于教材。其次，立足于教材而高于教材。要向?qū)W生講清楚人與自然關(guān)系理念及建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的要求，幫助學(xué)生樹立自主創(chuàng)新的決心，建立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)并且樹立生態(tài)文明理念。最后，立足于教材而轉(zhuǎn)化于教學(xué)。生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”總體布局是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明建設(shè)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的意義和作用。

（三）從學(xué)生特點(diǎn)分析

當(dāng)代青年大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，其在中學(xué)時(shí)期學(xué)過人與環(huán)境的關(guān)系等方面的基本知識(shí)。但大多數(shù)同學(xué)只停留在抽象的認(rèn)知層面，并沒有從根本上掌握。當(dāng)進(jìn)入大學(xué)階段后，大學(xué)生的自我意識(shí)和邏輯思維能力逐漸增強(qiáng)，喜歡思辨，逐步養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)能力、合作能力、探究能力，也渴望探索人與自然的關(guān)系。因此，高校要針對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知、心理、思維等特征，引導(dǎo)大學(xué)生樹立敬畏自然、人與自然和諧共生的理念；培養(yǎng)學(xué)生以人為本、尊重規(guī)律、和諧相處的人文情懷，為實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)奠定基礎(chǔ)。1.從學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)上，高校要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本原理，熟記并理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，理解和掌握人與自然和諧共生理念，讓學(xué)生從知識(shí)層面理解人與自然關(guān)系對(duì)于人類生存發(fā)展的作用和意義，也讓學(xué)生理解唯物史觀的基本內(nèi)容，馬克思主義基本原理的基本知002識(shí)。2.從學(xué)生能力培養(yǎng)目標(biāo)上，高校通過促進(jìn)思辨能力、概括能力、協(xié)作能力、探究能力、表達(dá)能力，讓學(xué)生能運(yùn)用唯物史觀理解人與自然的關(guān)系，用發(fā)展的眼光看待生態(tài)環(huán)境問題，科學(xué)考量自己的學(xué)業(yè)、情感和職業(yè)，闡釋相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。3.從實(shí)現(xiàn)思政目標(biāo)上，高校通過強(qiáng)化對(duì)唯物史觀和“兩個(gè)結(jié)合”的認(rèn)同，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，將人與自然和諧共生理念及黨的二十大精神融入思政課教學(xué)，使學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，有助于青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高分析和解決問題的能力。

二、教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的邏輯演進(jìn)：1.情境導(dǎo)入：通過播放“恐龍為人類維權(quán)”聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)特別短片（微視頻）引起學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系問題的關(guān)注。2.問題提出：通過切入教材內(nèi)容關(guān)于唯物史觀的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理中的自然地理環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展的作用和影響，引出其實(shí)質(zhì)是人與自然的關(guān)系問題。3.問題追問：為什么提倡人與自然和諧共生———設(shè)置小組任務(wù)，探究討論：人類文明史上諸多文明古國(guó)為何消失？思考“四大文明古國(guó)”中，為何只有中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？4.觀點(diǎn)“落地”：人與自然和諧共生理念是生態(tài)文明建設(shè)的重要理念，融入思想政治理論課教育教學(xué)具有重要意義。5.教學(xué)升華：歸納討論成果，闡述人類文明發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是處理人與自然關(guān)系問題。6.課堂小結(jié)：思維導(dǎo)圖展示，作業(yè)設(shè)置，在升華觀點(diǎn)中布置作業(yè)，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生思考和實(shí)踐。最后，進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。

（一）情境導(dǎo)入與問題提出———人與自然關(guān)系內(nèi)涵作用和意義

播放“恐龍為人類維權(quán)”聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)特別短片（微視頻）：2022年11月6日至18日，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第27次締約方大會(huì)（COP27）在埃及海濱城市沙姆沙伊赫召開。與會(huì)各方希望凝聚政府、企業(yè)和公眾力量，將口頭承諾轉(zhuǎn)化為切實(shí)行動(dòng)，盡快減緩升溫速度、增加氣候融資、推動(dòng)綠色發(fā)展，共同應(yīng)對(duì)氣候變化。聯(lián)合國(guó)專門機(jī)構(gòu)———世界氣象組織在大會(huì)開幕式上發(fā)布《全球氣候狀況》報(bào)告指出，今年的極端熱浪、干旱和破壞性洪水已經(jīng)影響了數(shù)百萬人，并造成數(shù)十億的損失。通過觀看“恐龍為人類維權(quán)”微視頻引發(fā)思考：自然地理環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展的作用和影響，實(shí)質(zhì)是人與自然的關(guān)系問題。自然地理環(huán)境對(duì)人類的作用和影響：1.關(guān)乎生存：大自然是人類賴以生存的基本條件。自然為人類提供基本的生存資料，人靠自然界生活，“因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧盵５]161。人類的生活和生產(chǎn)資料來自大自然，一旦離開了大自然，人類就無法生存。但如果人類過度消耗自然資源，破壞自然地理環(huán)境，會(huì)產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)，也可能會(huì)導(dǎo)致人類走向滅亡。2.關(guān)乎穩(wěn)定：人類獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)有穩(wěn)定臨界點(diǎn)。當(dāng)人類的活動(dòng)能力影響和破壞了生態(tài)系統(tǒng)自身的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，突破了生態(tài)系統(tǒng)的臨界點(diǎn)，導(dǎo)致地球整體升溫，冰川兩極融化，海平面上升，對(duì)人類將是毀滅性的。為此，為了保護(hù)人類賴以生存的地球生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定閾而提出的“碳達(dá)峰碳中和”目標(biāo)，本質(zhì)上也是處理人與自然的關(guān)系。3.關(guān)乎和平：生態(tài)資源會(huì)引發(fā)大規(guī)模沖突戰(zhàn)爭(zhēng)。地球自然演化而形成的大量豐富的資源，在近代經(jīng)歷工業(yè)革命后，至今已經(jīng)消耗了大量不可再生資源，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借先發(fā)優(yōu)勢(shì)，到處掠奪生態(tài)資源，甚至不惜通過發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突來實(shí)現(xiàn)。因此，從某種意義上來看，人類歷史上任何一次戰(zhàn)爭(zhēng)都與爭(zhēng)奪自然地理環(huán)境的生態(tài)資源相關(guān)，自然資源直接關(guān)乎人類的和平與安寧。4.關(guān)乎發(fā)展：生態(tài)環(huán)境為人類提供了發(fā)展資源。人類每一階段的發(fā)展都得益于自然提供的大量資源，但人類把自然資源長(zhǎng)期以來當(dāng)作免費(fèi)的資源，當(dāng)某一區(qū)域的資源被消耗完了，造成人類在那一區(qū)域無法生存和發(fā)展，被迫或主動(dòng)遷移，該區(qū)域的人類文明就此消失。近代以來，隨著人類的活動(dòng)越來越頻繁，消耗的資源也越來越多，作用于自然的能力也越來越強(qiáng)，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境破壞也愈演愈烈。如果按照人類傳統(tǒng)的粗放型發(fā)展方式，自然地理環(huán)境很難為人類提供可持續(xù)發(fā)展的資源。因此，“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”[１]50。

（二）問題追問與觀點(diǎn)“落地”———人與自然關(guān)系及人類文明興衰進(jìn)程取向

人與自然關(guān)系在一定程度上反映了文明興衰斷流的緣由。人類四大文明古國(guó)，只有中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不曾斷流，而其他幾支文明皆因沒有處理好人與自然的關(guān)系問題而衰落或消失?；蛟S人類曾經(jīng)在文明興盛時(shí)期，因?yàn)樽约耗苷鞣匀荒承﹨^(qū)域取得的勝利而沾沾自喜，馬克思主義經(jīng)典作家告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！盵６]313從人類文明發(fā)展進(jìn)程的歷史趨向上，原始文明階段，人是自然的產(chǎn)物，人是自然的奴婢；農(nóng)業(yè)文明階段：人和自然的和諧相處，“天人合一”“天人感應(yīng)”；工業(yè)文明階段：人與自然關(guān)系發(fā)生根本改變———自然變?yōu)槿说呐?，人類征服和改造自然；生態(tài)文明階段：重塑人與自然的關(guān)系?！叭祟愡M(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也加速了對(duì)自然資源的攫取，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)。”[７]274因此，要提倡尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人和自然和諧共生。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，而處理的關(guān)鍵就在于：人與自然關(guān)系———實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。因此，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國(guó)應(yīng)成為發(fā)展的題中之義。積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。迫切需要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓人民群眾吃穿住行更放心、更稱心、更安心，望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

（三）教學(xué)升華與教學(xué)總結(jié)———應(yīng)對(duì)全球生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域挑戰(zhàn)

當(dāng)代生態(tài)環(huán)境惡化的影響日益擴(kuò)大，人為造成的生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重，并迅速由發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家蔓延，對(duì)生態(tài)安全等造成威脅。威脅著整體人類社會(huì)的生存和發(fā)展。全球變暖趨勢(shì)仍在持續(xù)。1951—2021年，中國(guó)地表年平均氣溫的升溫速率為0.26℃/10年。2021年，全國(guó)地表年平均最高氣溫較常年值偏高1.01℃，與2007年并列為1951年以來最高[８]。全球地表溫度的上升，幾乎所有的陸地地區(qū)都正在經(jīng)歷更多炎熱的天氣和熱浪，這會(huì)引發(fā)更多的高溫病，讓戶外工作更加困難，還容易引起野火燃燒和蔓延，甚至造成森林火災(zāi)。氣候變化加速了物種的滅絕，當(dāng)前全球物種滅絕的速度比人類史上任何時(shí)候都要快1000倍。在未來幾十年內(nèi)，100萬個(gè)物種有滅絕的風(fēng)險(xiǎn)。極端天氣、害蟲入侵和疾病等威脅也都與氣候變化有關(guān)。在“瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約（CITES）”列出的640個(gè)世界性瀕危物種中，我國(guó)有156種，約占其總數(shù)的25%[９]。氣候變化等全球性生態(tài)環(huán)境問題導(dǎo)致當(dāng)代世界生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)凸顯，需要國(guó)際社會(huì)共同擔(dān)當(dāng)和應(yīng)對(duì)。積極參與氣候變化等全球環(huán)境治理，不僅能推動(dòng)國(guó)際社會(huì)共同構(gòu)建人與自然命運(yùn)共同體，展現(xiàn)我國(guó)作為負(fù)責(zé)任發(fā)展中大國(guó)的擔(dān)當(dāng)和影響力，而且可化解全球生態(tài)環(huán)境問題給人類永續(xù)發(fā)展帶來的風(fēng)險(xiǎn)。

三、課堂教學(xué)的創(chuàng)新

人與自然和諧共生理念融入思政課教學(xué)，需要從理念上、內(nèi)容上、方法和手段上進(jìn)行創(chuàng)新。課堂教學(xué)的創(chuàng)新，不但要把馬克思主義基本原理、基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)貫穿思想政治教育教學(xué)的全過程，也要讓大學(xué)生理解“人與自然和諧共生———建設(shè)美麗中國(guó)”的重要理念。這樣，才能把“黨的二十大精神”融入思政課教學(xué)，運(yùn)用時(shí)代鮮活材料，緊跟時(shí)代熱點(diǎn)，使高校思政課教學(xué)真正“活”起來，具有理想導(dǎo)向力、思想引領(lǐng)力、價(jià)值吸引力和現(xiàn)實(shí)闡釋力，切實(shí)提升思政課教學(xué)的實(shí)效性。

（一）思路上：實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一

在思路上實(shí)現(xiàn)政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，把思政課程真理性的問題給學(xué)生講清楚、講明白，用真理的力量打動(dòng)人。人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。如果竭澤而漁，最后必然是無魚可打。由反面典型案例———20世紀(jì)發(fā)生的世界十大環(huán)境公害事件可見一斑，說明人類破壞自然環(huán)境遭受的報(bào)復(fù)和危害；由正面典型案例———河北塞罕壩幾代人馳而不息所創(chuàng)造的“綠色奇跡”，讓學(xué)生理解和深刻領(lǐng)悟人與自然共生的真諦。同時(shí)，讓學(xué)生懂得，我國(guó)生態(tài)文明是以生態(tài)規(guī)律為依循、以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化為目標(biāo)的文明新形態(tài)。在整個(gè)建設(shè)過程中，我們不是只講索取不講投入，不是只講發(fā)展不講保護(hù)，不是只講利用不講修復(fù)，而是像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條，因?yàn)椤斑@個(gè)生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)”[10]363。生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)系統(tǒng)整體，山水林田湖草沙構(gòu)成相依共存、有機(jī)關(guān)聯(lián)的生命共同體。這個(gè)生命共同體的生生循環(huán)、綿延不息，葆有著人類生存發(fā)展的物質(zhì)根基。

（二）內(nèi)容上：實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一

引入唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理，科學(xué)而深入地闡釋自然地理環(huán)境對(duì)人類生存發(fā)展的作用和影響，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的理念。實(shí)現(xiàn)知識(shí)性和價(jià)值性、原理性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。創(chuàng)造性講授了樹立什么樣生態(tài)文明理念，怎樣處理好人與自然的關(guān)系。幫助學(xué)生樹立自主創(chuàng)新的決心，建立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)并且樹立生態(tài)文明理念，讓學(xué)生明白堅(jiān)持和發(fā)展生態(tài)文明思想，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有的重要意義。高校要通過教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)一步思考，如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生理念，建設(shè)美麗中國(guó)。首先，要處理好“綠水青山”與“金山銀山”的關(guān)系，實(shí)質(zhì)也是處理好人與自然的關(guān)系。綠水青山的誘人景象及其宜居宜業(yè)宜游特征，不僅會(huì)成為當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鷳B(tài)福祉，而且會(huì)使游客、人才和投資者偏愛有加，成為引來“金鳳凰”的“梧桐樹”和激活土地、勞動(dòng)力、資產(chǎn)等要素的“催化劑”?！熬G水青山”與“金山銀山”是一種良性相互促進(jìn)作用，綠水青山在社會(huì)生產(chǎn)中持續(xù)“為勞動(dòng)提供材料”，促進(jìn)金山銀山量和質(zhì)的雙重提升，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的綠色發(fā)展，而這又將回饋、綿延綠水青山的生機(jī)，保護(hù)和改善自然生產(chǎn)力。

（三）方法和手段上：實(shí)現(xiàn)育人性與成才性相統(tǒng)一

高校要通過設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膯栴}進(jìn)行反思，把教學(xué)的內(nèi)容落到實(shí)處，借助一定的教學(xué)手段，如智慧樹APP教學(xué)平臺(tái)、雨課堂學(xué)習(xí)小組劃分、及時(shí)反饋等，推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)有效進(jìn)行。在落實(shí)“人與自然共生，建設(shè)美麗中國(guó)”的教學(xué)中，讓學(xué)生懂得，不僅僅是停留在理念層面，既要有具體舉措和政策落實(shí)，也要有法律規(guī)范和監(jiān)督執(zhí)行。同時(shí)，要重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，加大生態(tài)安全屏障，各種生態(tài)環(huán)境要素之間的比例和空間關(guān)系得到維持、恢復(fù)、優(yōu)化。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！盵11]210黨的十八大以來頒布和實(shí)施了大量的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)文件，建立了最嚴(yán)格的執(zhí)行機(jī)制，以制度力量提升生態(tài)環(huán)境治理效能，促進(jìn)人與自然和諧共生。形成綠色發(fā)展方式和生活方式，扎實(shí)推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和工作。具體來講，就是增加碳吸收，減少碳使用，加強(qiáng)碳轉(zhuǎn)換，控制碳排放，最大限度地克制“生存和發(fā)展排放”。在推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和的建設(shè)中，要注重處理好四對(duì)關(guān)系、落實(shí)六項(xiàng)舉措，即處理發(fā)展和減排的關(guān)系、整體和局部的關(guān)系、長(zhǎng)遠(yuǎn)和短期的關(guān)系、政府和市場(chǎng)的關(guān)系等四對(duì)關(guān)系；落實(shí)加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、推動(dòng)能源革命、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、加快綠色低碳科技革命、完善綠色低碳政策體系、積極參與和引領(lǐng)全球氣候治理等六項(xiàng)舉措。為進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，改革完善生態(tài)環(huán)境監(jiān)管考核體制，黨的二十大進(jìn)一步對(duì)改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管作出新部署，進(jìn)一步理順環(huán)保管理體制，使監(jiān)管“一桿子插到底”，提出要嚴(yán)明生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度。同時(shí)，各地在建立多場(chǎng)所環(huán)境監(jiān)測(cè)質(zhì)量管理體系、河湖長(zhǎng)制、林長(zhǎng)制、環(huán)境專項(xiàng)監(jiān)督長(zhǎng)制等方面取得了明顯成效。

四、結(jié)語

“實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生既是中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)之一，也是世界各國(guó)應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境問題、建設(shè)綠色家園的共同期盼?！盵12]要加快推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，開創(chuàng)美麗中國(guó)和建設(shè)美麗世界新局面。高校要將人與自然和諧共生理念融入思政課程，從思路上、內(nèi)容上、方法和手段上進(jìn)行創(chuàng)新。不但把馬克思主義基本原理、基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)貫穿思想政治教育教學(xué)的全過程，也把“黨的二十大精神”等融入思政課教學(xué)中，讓高校思政課與時(shí)俱進(jìn)，使高校思政課真正“活”起來，具有理想導(dǎo)向力、思想引領(lǐng)力、價(jià)值吸引力和現(xiàn)實(shí)闡釋力，切實(shí)提升思政課教學(xué)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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［10］余玉湖，李景源.人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化道路生態(tài)圖景［J］.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2022（5）：42-48.

作者:余玉湖 單位:重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院