發(fā)布時間：2023-03-06 16:00:41
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想品德論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
高中的學(xué)生l4--18歲，正處于青年初期。強烈的成人感，是這個年齡段學(xué)生的主要心理特征。“為什么學(xué)習(xí)”和“怎樣學(xué)習(xí)”是他們首先需要解決好的問題“讓學(xué)生在充分發(fā)展自己個性潛能的基礎(chǔ)上，在一環(huán)扣一環(huán)的自我教育中，不斷地進行自我完善，從而培養(yǎng)出一代有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，是開展系列教育活動的宗旨。
《祖國需要我》系列教育活動是依據(jù)人們認(rèn)識社會現(xiàn)象的基本心理過程設(shè)計的。這些心理過程是：感知過程、記憶過程、比較分類過程、以及判斷與推理過程等?；顒拥捻樞蚴前凑沼傻偷礁撸粋€一個臺階安排的。各步活動的組合，構(gòu)成了培養(yǎng)學(xué)生社會認(rèn)知能力的一個完整過程，它是一個有機的整體。
（一）記憶過程。
社會調(diào)查之前，老師組織學(xué)生擬出社會調(diào)查提綱。社會調(diào)查之中，要求學(xué)生口問手寫，也可以采用現(xiàn)代化采訪手段錄音、攝影……把自己認(rèn)為最精彩、感受最深的錄下來或拍成照片。
社會調(diào)查之后，組織學(xué)生將照片集中起來辦一個攝影展覽，用影像在一定時間內(nèi)喚起學(xué)生頭腦中的共鳴；將照片翻拍成幻燈片，學(xué)生自編解說詞在主題班會上放映；對于感受最深的片斷，分小組組織同學(xué)將素材改編成小節(jié)目，在主題班會上演給大家看……這一系列活動，一次又一次地喚起同學(xué)們對社會調(diào)查中感受最深的場面在頭腦中的表象，使學(xué)生難以忘懷。
(二)比較分類以及判斷與推理過程。
在記憶過程中，學(xué)生將頭腦中記住的東西與頭腦中過去有關(guān)的知識經(jīng)驗相互溝通，重新組合，從看、聽、想中自然得出國家發(fā)展需要有文化的人----“祖國需要我”這一結(jié)論。
繩鐵同學(xué)在調(diào)查報告中寫道：“參觀就要結(jié)束了，我們與醫(yī)生留了影。但我的心情卻久久不能平靜。SONY：TOSHIBA……TOSHIBA;?SONY……這許許多多先進的機器，竟看不到一臺國產(chǎn)的，令我心里很不是滋味。國產(chǎn)化的水平，標(biāo)志著一個國家的發(fā)達(dá)程度。我看到并切實感受到祖國需要知識、需要人才。我今后要努力學(xué)習(xí)知識，為祖國奉獻一切?！?/p>
胡英培同學(xué)寫道：“從‘導(dǎo)游’大夫的講解中，我們增長了許多知識，也產(chǎn)生了很多聯(lián)想。大夫說，這兩臺機器，都是日本東芝公司的產(chǎn)品，機器由計算機控制，高度集成，性能好，體積小，十分先進。我國也曾制造過三臺同樣功能的機器，但工藝明顯落后，靈敏度不如進口機器，特別是體積龐大，只主機就需要一整間房子才能裝下……聽到這里真是讓人感慨萬千，40年來，我們的國家雖然取得了突飛猛進的成就，但總體的貧困、落后仍然困擾著我們的國家和民族。只有靠我們每個國民一起努力，提高全民族的素質(zhì)，才能扭轉(zhuǎn)這種局面，使我們的國家繁榮昌盛?！?/p>
學(xué)生在社會調(diào)查中得出的“祖國需要我”這一結(jié)論，正是系列教育活動的主題。到此，整個活動取得了成功的第一步，但這并不是終結(jié)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生把自然得出的結(jié)論在深刻的反思中升華。如果只滿足操作（即實踐）的成績，忽略了反思中把認(rèn)識升華，不注重引導(dǎo)學(xué)生把升華的好思想遷移到學(xué)習(xí)、生活和各種實踐活動中去，就會形成只激動、無行動的局面。為此，我又安排了如下的活動：寫調(diào)查報告，讓學(xué)生準(zhǔn)確地用語言文字表述，把自己想說的話寫出來。然后，將調(diào)查報告分訂成冊,在全班傳閱。閱讀后，每個學(xué)生都可以在最后一頁上留言。
這樣，使學(xué)生有機會在互相學(xué)習(xí)、交流和啟迪中，把想說的話，充分表述出來。
排演一個配樂詩郎誦《祖國需要我》。文學(xué)藝術(shù)是源于生活又高于生活的。
從內(nèi)容上講，詩的內(nèi)容滿足了學(xué)生情感升華的需要，幫助學(xué)生從事物的個別和局部感知（即學(xué)生自己和學(xué)校）向整體和全局認(rèn)知過渡(即國家和社會)，促使他們的心理發(fā)展水平產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。從形式上講，從排到演，全班同學(xué)人人參加，大家齊聲吶喊----“祖國需要我……我要從現(xiàn)在做起……從點點滴滴做起……”把個人的聲音融匯在集體之中，能增強教育的感染力。在班會上，配樂詩朗誦開始了，在“我愛你中國”的樂曲聲中，同學(xué)們傾訴衷腸……優(yōu)美的樂曲引發(fā)了同學(xué)們的愛國之情，大家一起抒豪情，寄壯志，令人振奮……召開一個“祖國需要我”的主題班會、引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)識的升華變成為自覺的行動。主題班會的口號是：從現(xiàn)在做起，從我做起，從點點滴滴做起。會前，要求每一位同學(xué)寫一條或選一條座右銘，獻給大會，布置成專欄。主題班會上群情激昂，人人爭相上臺發(fā)言，同學(xué)們從點滴做起、互幫互學(xué)的幻燈片穿插放映……這音樂、這畫面、這激情，構(gòu)成了啟迪、溝通人們心靈的藝術(shù)。班會結(jié)束了，同學(xué)們的心情久久不能平靜。這不平靜中飽含著理解后的激動，激動后的思索。徐磊同學(xué)的母親應(yīng)邀參加這一主題班會后說：“作為家長，參加‘祖國需要我’的主題班會，使我仿佛又回到60年代的學(xué)生時期。開完會后兒子回到家里，也帶著往日少有的笑容，談著班會的情況。我深感這樣的班會所起到的教育作用。感謝學(xué)校和老師為教育孩子所做的各種努力?！?/p>
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的每一個行動正是在走報國之路。
每周六早晨用早讀前的15分鐘自己總結(jié)“怎樣聽課效果好？怎樣復(fù)習(xí)質(zhì)量高”對于一科、一課的成功經(jīng)驗都不放過，召開學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，在班上進行交流。
同學(xué)們的經(jīng)驗或傳閱，或讀給大家聽，不斷地喚起榜樣認(rèn)同，撥動學(xué)生的心弦，啟動他們的內(nèi)在動力，使他們在榜樣認(rèn)同中，認(rèn)識一步步深化。與此同時，組織作業(yè)展覽和筆記展覽，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)先進，找差距。
組織答疑小組，小組成員每天早晨7:10分到校，每組兩名同學(xué)值班一天。提出口號“不懂就問，不抄作業(yè)”，同學(xué)之間互幫互學(xué)，蔚然成風(fēng)。
一環(huán)扣一環(huán)的活動把學(xué)生置于自我教育的情境之中，潛移默化地把他們對祖國的熱愛，對拼搏奮斗的憧憬，對人生價值的思索，對美好理想的追求，融為一體，把情感導(dǎo)于理智，使理智導(dǎo)之以行。在整個教育過程中，一旦哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)障礙或錯誤的時候，還需要一種監(jiān)控和調(diào)節(jié)的功能。我的具體做法是，提高學(xué)生的自我意識----在量化自查中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)節(jié)。以中學(xué)生行為規(guī)范為依據(jù)，第一個月老師列表，沒有做到減分。第二個月，學(xué)生根據(jù)自己的進步情況，自己列表，自查。第三個月停用表，看能不能自我約束。第四個月，每個學(xué)生根據(jù)自己的情況，對于出現(xiàn)反復(fù)的項目列表自查。在列表自查的同時做小結(jié)?！氨怼笔菍W(xué)生變“他律”為“自律”的中間媒體。從老師依據(jù)“規(guī)范”列表，過渡到學(xué)生針對自己的問題列表，是把學(xué)生從客體引到主體。從量化自查填表，到離開這張表，是引導(dǎo)學(xué)生在“播種行為，形成習(xí)慣”。學(xué)生在“吾日三省吾身”中，逐步學(xué)會自我調(diào)節(jié)。44人的集體中，確有行動的42人，占95％以上。經(jīng)過四個半月的實踐，有27名同學(xué)有了不同程度的明顯進步。
張震建同學(xué)在月總結(jié)中寫道：“開學(xué)到現(xiàn)在我沒有遲到過一次，沒有忘帶過一次作業(yè)，家務(wù)勞動也能做一些了，做值日明顯地主動了，放學(xué)立即離校已經(jīng)形成了習(xí)慣。在校侃大山、磨時間的壞毛病，也在不知不覺中改掉了。這個表使我還感到慚愧的是，課堂紀(jì)律還不夠理想，盡管違反紀(jì)律的次數(shù)減少了，但和規(guī)范要求相比，相差甚遠(yuǎn)。下個月我主要解決課堂紀(jì)律問題。不但上課不能講話，而且還要積極思維，認(rèn)真聽講。我要充分運用這張表調(diào)節(jié)自己，管理自己?！睆堁艐雇瑢W(xué)在總結(jié)中寫道：“每天當(dāng)我給自己的行為打分時，我會因為沒有違反學(xué)校的紀(jì)律而坦然，也會為某欄的表現(xiàn)不佳而懊悔。但是我不會灰心，因為我會從頭再來！就這樣我每天都認(rèn)真填寫，因為它是寫給我自己看的，我要對自己負(fù)責(zé)。
在下個月的行為評價表上，除了老師要求列的項目之外，我還要給自己列上‘紀(jì)律’一欄，為的是堅持下去，不放松對自己的要求。此外我還要列上‘工作情況’一欄，把自己做得不夠的地方記錄下來，引以為戒，以后工作上的差錯就會越來越少。這對于提高我的工作能力會大有幫助……”在引導(dǎo)學(xué)生自我教育的各項活動中，以情感人，理在情中，情理交融，使學(xué)生在不知不覺中增強了自我完善的意識。他們好像長大了，對于學(xué)習(xí)，對于勞動，對于同學(xué)的態(tài)度，對于生活的目的，以至對于理想的追求，都在起變化。
教師和學(xué)生的關(guān)系影響教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。教師要尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。教師要積極拉近與學(xué)生之間的關(guān)系，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，這樣才會有助于提高思想品德課堂教學(xué)效率。
2．要積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，教師要堅持以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生，增強學(xué)生的自信心。教師要積極設(shè)計一些有趣的教學(xué)活動來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，使其進行自主學(xué)習(xí)，感悟課堂上要講授的知識和道理，讓學(xué)生能夠理解，然后促使自己進步，逐漸適應(yīng)這個社會。
3．要優(yōu)化課堂教學(xué)
要想提高初中思想品德課堂效率，還要優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。（1）教師要深入研究教材，只有教師充分了解教材的內(nèi)容，才能更準(zhǔn)確、更細(xì)致地進行講解，才能更好地提高思想品德課的課堂效率。教師進行詳細(xì)的備課，才能精心設(shè)計出一些教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中。教師通過閱讀大量有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的參考書籍，結(jié)合學(xué)生的實際情況，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些課外知識，不僅活躍了課堂氣氛，增長了學(xué)生的知識，同時還豐富了教學(xué)內(nèi)容，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，促使學(xué)生更加積極地學(xué)習(xí)，從而提高思想品德課課堂效率。（2）教師要把理論知識聯(lián)系到實際生活中，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中感悟道理，幫助學(xué)生學(xué)會做人，從而促進自身的進步。因此，在思想品德課堂上要注重實踐的重要性，要把理論知識和生活實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生在豐富的生活中認(rèn)識自我，感悟做人的道理，并且在生活中建立良好的人生觀和價值觀，促進學(xué)生更好的進步和成長。（3）教師要積極改進自己的教學(xué)手段，通過豐富多彩的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時教師要結(jié)合學(xué)生的基本情況，深入把握教材的內(nèi)容，為學(xué)生建立有效的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中，通過這樣有趣的教學(xué)活動，教師引導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進學(xué)生的成長和進步。
品德心理理論認(rèn)為，只有建立正確的道德認(rèn)識才能產(chǎn)生良好的道德動機，也就是說“明理”是品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有“明理”明得透，“激情”才能激得真，“導(dǎo)行”才能導(dǎo)得實。小學(xué)思想品德教材中出現(xiàn)的道德觀點和道德概念大多淺顯易懂。然而教師只是機械地傳授，粗疏地講解，仍然難以達(dá)到“明理”的目的?！懊骼怼辈皇侵负唵蔚闹獣裕且笍氐念I(lǐng)悟，要使學(xué)生真正透徹地領(lǐng)悟，就必須由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由具體到抽象，一步一步地引導(dǎo)。
一、設(shè)置懸念，激發(fā)“明理”欲望。
懸念本來是文學(xué)作品、影視、戲劇中為吸引讀者、觀眾而經(jīng)常使用的一種方法。在思想品德課教學(xué)中，聯(lián)系實際，巧設(shè)懸念，能較好地激發(fā)學(xué)生“明理”的欲望。如在教《珍惜集體榮譽》時，我設(shè)計了這樣的開場白：星期一下午學(xué)校進行衛(wèi)生大掃除檢查評比，當(dāng)檢查人員來到四（2）班門前時，王小紅發(fā)現(xiàn)墻角還有垃圾未倒，連忙用畚箕遮?。缓髩ι系膸c墨水眼看就要被發(fā)現(xiàn)，李小華眼疾手快，趕緊用身體去擋祝結(jié)果他們班得了“最清潔”。第二天晨會上，老師卻出人意料，嚴(yán)厲地批評了他倆。這是為什么呢？他們錯在哪里呢？怎樣才算珍惜集體榮譽呢？這樣一問，造成懸念，學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)主動性，“明理”的欲望油然而生。
二、創(chuàng)設(shè)情境，放緩“明理”坡度。
道德情感是道德品德內(nèi)化的動力。《大綱》明確指出思品課要以情感人，情理交融，以情載理，激發(fā)學(xué)生的道德情感。因此，創(chuàng)設(shè)一定情境，可以營造良好的道德氛圍，為幫助學(xué)生“明理”作鋪墊。常用的方法有：講故事、聽錄音、看幻燈、演小品等。如教學(xué)《學(xué)習(xí)、做事講效率》時，學(xué)生光從書上的例子中尋找如何講效率的答案比較困難，我就創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：在兩張課桌的桌面上亂七八糟的放滿了書本、文具。我請兩名同學(xué)上臺整理一下（讓一個同學(xué)事先進行訓(xùn)練），看誰整理得又快又好。我喊開始，按下了秒表，教室里的氣氛頓時緊張起來。只見經(jīng)過訓(xùn)練的那位同學(xué)先打開文具盒，把零散的橡皮、小刀、鉛筆等小件物品迅速放好，接著把書一本一本摞好，最后再把作業(yè)本從小到大收拾起來，動作麻利快捷，有條不紊，看看時間，才用了45秒；另一位同學(xué)則洋相百出，書本、作業(yè)本一起收，中途才想起分類，又不小心把橡皮碰到地上，忙得頭上冒汗，足足用了一分多鐘才把散亂的東西整理好。學(xué)生們看得很過癮，自然而然地明白做事講效率除了要全神貫注、集中精力外，還應(yīng)采用科學(xué)的方法。
三、討論辨析，增強“明理”感受。
理越辯越明。思想品德教材中的一些道理如果只是憑教師的講解，學(xué)生的印象仍不會太深。只有讓學(xué)生自己介入其中，暢所欲言地談觀點、說看法，理才能明得透。如在教《拜佛不靈》時，我讓學(xué)生圍繞三個問題進行討論：（1）奶奶為什么帶“我”去拜佛？（2）佛祖為什么不能保佑“我”身體健康？（3）要想身體健康、成績優(yōu)良，該怎么辦？通過討論，逐步引導(dǎo)學(xué)生明白“佛祖”是不存在的，拜佛是一種迷信活動。奶奶相信迷信，是因為她沒有文化知識。要想身體健康、成績好，必須肯鍛煉、勤學(xué)習(xí)。從而進一步認(rèn)識到，要想人生旅途一帆風(fēng)順，靠相信迷信是沒有用的，只有勤奮學(xué)習(xí)，掌握豐富的文化知識，懂得許多科學(xué)道理才行。
四、當(dāng)堂演練，強化“明理”效果。
思想品德課“回歸生活”是針對傳統(tǒng)德育“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的封閉性弊端提出來的。傳統(tǒng)德育以“理想化”的培養(yǎng)目標(biāo)、單調(diào)的課程結(jié)構(gòu)、僵化的教育過程、消極的評價體系，導(dǎo)致思想品德課教學(xué)與生活缺乏聯(lián)系，不能滿足學(xué)生生動活潑發(fā)展的內(nèi)在需要，影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
目前，思想品德課教學(xué)效益低下，最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴(yán)重脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過于注重“未來”，而忽視了“現(xiàn)在”（即現(xiàn)實生活），從而使思想品德課脫離了生活實際，進入困境。筆者認(rèn)為讓思想品德教育回歸生活，才會有知行和諧統(tǒng)一的可呢，才會使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
那如何使小學(xué)思想品德教育回歸生活呢？
一、思想品德課要與學(xué)生的生活密切關(guān)聯(lián)，使生活成為重要的教育素材。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實際，它不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實際隔離，也與學(xué)生本來的
發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。
1、發(fā)揮時間上的近距離效應(yīng)。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當(dāng)今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當(dāng)引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用國際紅十字會對我國特大洪水援助，或北約轟炸南聯(lián)盟引起世界各國的公憤等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和時期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子，學(xué)生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實性”。
2、空間上舍遠(yuǎn)求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，因此我們不妨舉一些身邊的例子。如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。
3、思想上避虛求實。信息時代的學(xué)生見多識廣，思維活躍，開放社會里的各種社會現(xiàn)象，如腐敗問題，拜金主義，分配不公等問題盡收眼底。學(xué)生希望老師給予解答，但又不希望老師講大話、空話、套話。如《做一個誠實的人》教學(xué)，在學(xué)生的頭腦中已存在“老實人吃虧”“說真話倒霉”等消極觀念，課堂上就要允
許學(xué)生暴露真實的思想。先讓學(xué)生說出陰暗的一面（占了小便宜，產(chǎn)生危害）；再讓學(xué)生例舉光明的一面（老實人吃虧是暫時的，社會上誠實的人是主流）。在這種真實的心靈撞擊中樹立正確的觀念，激起學(xué)生對弄虛作假的憎惡。
二、學(xué)科的系統(tǒng)教學(xué)與生活的隨機教育相結(jié)合。
結(jié)與討論：正確認(rèn)識和評價自己有哪些科學(xué)方法，請各舉一例。并說說自己曾經(jīng)用過上述哪些方法？還有什么好的方法，說出來與大家分享。在這一課中，通過三個主題活動，將對人文精神的培養(yǎng)融合在形式多樣的教學(xué)活動之中，不僅體現(xiàn)了生本教育的課堂理念，也讓學(xué)生實現(xiàn)了自我完善、自我發(fā)展，從而達(dá)到在成長過程中從超越自卑，能正確認(rèn)識和評價自己。
二、提升教師素質(zhì)，奠定學(xué)生人文精神培養(yǎng)的堅實基礎(chǔ)
思想品德集思想性、人文性、實踐性、綜合性于一體，其內(nèi)涵是豐富而博大的。思想品德課的魅力不僅來自于學(xué)科本身所具備的真理的力量，也包括學(xué)科教師言傳身教對學(xué)生產(chǎn)生的影響。人文素養(yǎng)是師德素養(yǎng)的重要依托，教師應(yīng)努力提升自身的人文素養(yǎng)，豐富自己的人文底蘊，包托政治品格、知識才能、道德情感和意志作風(fēng)等，以扎實的理論知識和優(yōu)良的政治品格完成思想品德教書育人的任務(wù)，才能讓學(xué)生在知識的殿堂里發(fā)展身心，積極主動地去探究文本中所體現(xiàn)的人文精神。例如，教師可以在課前通過報紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集、閱讀和篩選出的時事政治引入課堂，如：2008年的汶川大地震、三鹿毒奶粉等事件，可以引發(fā)學(xué)生對社會責(zé)任感和使命感的思考；具有典型的青少年違法犯罪的案例，可以幫助學(xué)生樹立起應(yīng)有的法律意識和自我保護意識；“我國是否要研制航空母艦”等重要的政治性問題，可以幫助學(xué)生樹立起正確的民族主義觀念；大學(xué)生就業(yè)難的問題則可以引導(dǎo)學(xué)生具備正確、合理的人才觀和職業(yè)觀；“微博曬孩子照片引來人販子”的新聞可以引發(fā)學(xué)生對隱私危機的思考。這不僅能用學(xué)生身邊的事情引發(fā)學(xué)生對所學(xué)知識的好奇感，也能教育學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀?！凹沂隆?、天下事，事事關(guān)心”。教師只有自己首先做到及時的了解，并對國際、國內(nèi)形勢的變化保持正確的認(rèn)識和立場，才能在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)自己理論知識的扎實和自身具備的優(yōu)良的政治品格，以自己獨特的人格魅力和無限的愛生之心來影響學(xué)生，這不僅是師道尊嚴(yán)的本質(zhì)體現(xiàn)，也是教師應(yīng)有的人格示范，能幫助學(xué)生樹立起應(yīng)有的愛國主義精神和社會責(zé)任感。
三、創(chuàng)設(shè)良好情境，搭建學(xué)生人文精神的展現(xiàn)平臺
教學(xué)和情境是密不可分的。教學(xué)實踐證明，在良好的教學(xué)情境中，不僅能充分激發(fā)學(xué)生對知識的探究欲望，更能讓學(xué)生在具體、形象的氛圍中加深對知識的理解和記憶。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，以情為經(jīng)，境為緯，巧妙地將課題寓于各種各樣符合學(xué)生實際的教學(xué)情境之中，讓學(xué)生在自由開放、多姿多彩的情境中去表達(dá)、交流、體驗和探究人文精神，這不僅能豐富學(xué)生的內(nèi)心情感，也能讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。以《我自信，我能行》一課為例，筆者創(chuàng)設(shè)了如下的教學(xué)情境，在只可意會難以言傳的意境中讓學(xué)生維持心境上的平和與積累：首先，以影視劇《笑傲江湖》的主題曲《活得瀟灑》拉開序幕，在這首歌曲中將作者豁達(dá)不羈、自由自在、為了自己理想和信念而奮斗的人生態(tài)度表現(xiàn)得淋漓盡致；隨后為學(xué)生講述了巴西球王貝利克服自卑的故事，認(rèn)識到自卑為什么總和失敗相伴，然后再從貝利克服自卑的過程中讓學(xué)生在具體的人物形象中體會目標(biāo)對人生的重要意義；最后，再讓學(xué)生觀看《千手觀音》的視頻表演片段，讓學(xué)生認(rèn)識到，正是因為自信，21名演員才表演得這么成功，只有學(xué)會保持樂觀的生活態(tài)度才能升華到崇高的精神境界中去。
以趣激情，導(dǎo)入新課。
教師必須依據(jù)教材特點和學(xué)生實際，善于發(fā)現(xiàn)和利用教材中能激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。以趣激情的導(dǎo)課方法多種多樣、因文而異、因人而異，下面簡要介紹三種方法。
（1）、設(shè)疑布障，以趣激情。如教《金銀盾的啟示》一文，教師可采用幻燈直觀演示的辦法，設(shè)置誘引學(xué)生判斷錯誤的羽毛球拍、臉盆和頭梳的局部圖。通過正誤對比，使學(xué)生初步認(rèn)識片面性造成的危害，從而激發(fā)起探求這類問題的學(xué)習(xí)興趣，形成喜愛學(xué)習(xí)的積極情感。
（2）、創(chuàng)設(shè)情景，觸景生情。如教《脫貧致富的“領(lǐng)頭雁”》一文，利用掛圖把“明星村”一派欣欣向榮的小康景象展現(xiàn)出來，告訴學(xué)生這是福建省永春縣西北部一個自然條件十分惡劣的村莊，讓學(xué)生感到驚奇，產(chǎn)生佩服“領(lǐng)頭雁”的思想感情和進一步學(xué)習(xí)的欲望。
（3）、比較對照，情趣交融。如教《學(xué)習(xí)做事講效率》一文，教師采用競賽導(dǎo)入，借例釋題的辦法，讓三位學(xué)生當(dāng)堂競算數(shù)學(xué)題。學(xué)生興致勃勃，課堂氣氛活躍。學(xué)生在形象有趣的比較對照中，理解了什么叫“效率”，并產(chǎn)生了學(xué)習(xí)課文的良好情緒。
知中生情，學(xué)文明理。
學(xué)文明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。這個階段主要通過學(xué)習(xí)課文，分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德認(rèn)識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，愛之切”，因而教師要善于在學(xué)生學(xué)文明理過程中，在學(xué)生形成道德認(rèn)知前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的道德情感。
（1）渲染課堂氣氛，產(chǎn)生情感共鳴。小學(xué)生善于直觀體驗，側(cè)重形象思維、易受感動。教師要力求將課文中的道德知識點與學(xué)生情感上的激發(fā)點結(jié)合起來，利用現(xiàn)代媒體手段，把靜態(tài)的文字、抽象的術(shù)語、干巴的數(shù)字變成形象生動的語言或畫面。讓學(xué)生在具體認(rèn)知中受到感染，產(chǎn)生情感上的共鳴，激起敬慕道德榜樣行為的情感。例如教《焦裕祿一心為人民》一課時，錄制電影《焦裕祿》萬民泣送書記的場面，再配上斷斷續(xù)續(xù)的畫外音：“請求組織上把我運回蘭考，把我埋在沙丘上，我活著不能治好沙丘，死了也要看你們把沙丘治好?！边@些都深深打動學(xué)生的心弦。一個清廉愛民，無私奉獻的光輝形象牢牢扎根在學(xué)生心坎上，激發(fā)起學(xué)生的敬仰學(xué)習(xí)之情。
（2）精心設(shè)計問題，增強心理體驗。要讓學(xué)生理解課文、明白道理，很關(guān)鍵的一點就是教師要根據(jù)教材的重難點，精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)聯(lián)想、想象對比、角色互換、心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機結(jié)合起來。教《真正的友誼》一課，提出問題：王剛想到魏堅會告發(fā)他嗎？為什么？引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想王剛的心態(tài)和被告發(fā)后的境地，聯(lián)想他的思想波動，合理想象放學(xué)后的情景。道德認(rèn)識：魏堅的“告發(fā)”是善意的，態(tài)度是誠懇的，這正是維護友誼的表現(xiàn)。角色互換：如果你是魏堅，根據(jù)當(dāng)時的情況，你會怎么處理？發(fā)散思維：你能不能想出更妥當(dāng)?shù)霓k法？這樣，通過一系列的情感體驗和師生課堂間的真情交流，學(xué)生不僅獲得道德知識，而且獲得發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同。
情理交融，辨析導(dǎo)行。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)知化為具體實踐中的道德行為，“辨析導(dǎo)行”十分重要。教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。
（1）要注重感情的評價標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先要借助于教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起感情的評價標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李潤五等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感受到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅要讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且要讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的，真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。
（一）運用投影教學(xué)方式
在初中思想品德課程中運用投影的教學(xué)方式，可以直觀地展示教學(xué)內(nèi)容，感染學(xué)生的視覺感官，使得課程內(nèi)容更加生動具體，有利于加深學(xué)生對課程內(nèi)容的印象，從而對學(xué)生掌握知識具有主要的意義。而且，有助于學(xué)生思考，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容深刻地理解與掌握。例如，教師可以多利用圖片和文字相結(jié)合的方式，圖文并茂，更能加深學(xué)生的理解。
（二）運用影像教學(xué)方式
在初中思想品德課程中運用影像的教學(xué)方式，可以全面促進學(xué)生聽覺和視覺的感官，利用影像生動形象的特點，多運用一些影像教學(xué)，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。仍以愛國主義為例，在為學(xué)生講述愛國主義課程時，可以播放過去一些老電影，比如《英雄兒女》《》等，在觀看影片中感染學(xué)生的愛國主義熱情，教師可以采用邊看邊講解的方式，或者采取先看后講解的方式，使學(xué)生在觀看影片中學(xué)到了知識，樹立了愛國主義的品德，在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中達(dá)到學(xué)習(xí)的效果。
二、初中思想品德教學(xué)中多媒體教育技術(shù)運用存在的問題
（一）多媒體教學(xué)過量問題
由于多媒體教學(xué)是新興的教學(xué)方式，因此，在教學(xué)中廣泛運用。但是，在其教學(xué)中，新的灌輸式方式卻應(yīng)運而生了。教師在制作教學(xué)計劃時，課件中安排的內(nèi)容過于多，學(xué)生沒有思考的時間，所以，仍然成為被動者，教學(xué)的主體仍然是教師。因此，多媒體教育技術(shù)的應(yīng)用雖然可以積極地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是，過于繁多的內(nèi)容，使其達(dá)不到教學(xué)效果。例如，在初中思想品德課程《善于斗爭》這一課中，教師運用多媒體向?qū)W生展示了幾個犯罪的案例，來揭示現(xiàn)在人們不勇于斗爭、縱容案件發(fā)生的情況。在展示案件中，教師與學(xué)生的交流很少，只是一味地讓學(xué)生看案件，使學(xué)生無法從中深入學(xué)到善于斗爭的精神。
（二）多媒體教學(xué)中內(nèi)容順序的問題
對于多媒體教學(xué)的教學(xué)設(shè)計方面，如何合理安排教學(xué)內(nèi)容的順序，使教學(xué)效果達(dá)到最好是教師在設(shè)計教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的問題。如何引導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生，使學(xué)生更好地掌握知識才是教學(xué)的關(guān)鍵。比如，教師在思想品德課程中，利用音頻進行教學(xué)時，是先介紹其產(chǎn)生的背景引導(dǎo)學(xué)生，還是直接播放音頻再講解。教師要把握好這個問題，考慮怎樣才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，合理安排內(nèi)容順序。
（三）多媒體教學(xué)中內(nèi)容深度問題
在教師利用多媒體展示教學(xué)內(nèi)容時，要根據(jù)學(xué)生的文化水平、理解能力的高低來選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。初中低年級的學(xué)生要選擇通俗易懂的內(nèi)容，而對于高年級的學(xué)生可以適當(dāng)?shù)剡x擇有難度的內(nèi)容。這樣才能使學(xué)生的積極性不被打消。
（四）多媒體教學(xué)中運用教學(xué)方式的問題
教師在進行教學(xué)設(shè)計時，要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方式，在音頻、投影和影像中選擇適合的教學(xué)方式以達(dá)到最好的教學(xué)效果。不能單一地使用一種教學(xué)方式，那樣達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生的興趣，也不能提高學(xué)習(xí)效果。
三、針對以上問題提出的有效對策
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念
傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w教學(xué)方式是教育改革的一項重大的進步，但是在轉(zhuǎn)變教育理念的同時，要針對多媒體教學(xué)中會出現(xiàn)的問題，時刻改變其教育思想，適應(yīng)教學(xué)的需要，明確教學(xué)的真正目的。教師要靈活地運用多媒體教育技術(shù)，不能機械式地灌輸給學(xué)生知識，堅持以學(xué)生為主體的教育理念，在展示、講解的過程中，要訓(xùn)練學(xué)生積極思考的能力，形成教師與學(xué)生的互動，促進學(xué)生的思維發(fā)展。教師要改變一味調(diào)動課堂氣氛，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果的思想。思想品德課程的教師要提高自身的素質(zhì)，樹立現(xiàn)代教育觀，以提高學(xué)生的素質(zhì)為教學(xué)目的。
（二）傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)方式相結(jié)合
傳統(tǒng)的教學(xué)方式雖然漸漸地被多媒體教學(xué)所取代，但是，傳統(tǒng)教學(xué)方式不能完全取消，傳統(tǒng)教學(xué)方式和多媒體教學(xué)方式都有其優(yōu)缺點，而且要根據(jù)教育條件來判斷采用相應(yīng)的教育方式。最好是將傳統(tǒng)教學(xué)方式與多媒體教學(xué)方式相結(jié)合，不單一地使用一種教學(xué)方式，保持教學(xué)方式的新鮮感，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到最好的效果。
（三）學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)
要始終堅持學(xué)生是課程的主體，以開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和效率為目標(biāo)。教師在利用多媒體進行教學(xué)時，要發(fā)揮主導(dǎo)的作用，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以學(xué)生為教學(xué)的主體，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，而多媒體只是教師教學(xué)的工具，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，而不是完全依賴多媒體，甚至代替教師教學(xué)。
四、總結(jié)
現(xiàn)代社會所需要的是德智體美全面發(fā)展的綜合型、創(chuàng)新型人才，這對我們的教學(xué)提出了更高的要求。在具體的教學(xué)中我們要著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展與全面發(fā)展，重視學(xué)生創(chuàng)新意識與問題意識的增強，重視學(xué)生創(chuàng)新能力與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，實施創(chuàng)新式教學(xué)，以開發(fā)學(xué)生的智力，挖掘?qū)W生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生展開創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
（一）提出開放性問題
問題更能引發(fā)學(xué)生的思考，激活學(xué)生的思維，實現(xiàn)學(xué)生對知識的運用。而開放性的問題，并沒有拘泥于固定的答案，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生從多個角度來展開思考，真正將學(xué)習(xí)與自身結(jié)合起來，從而創(chuàng)造性地解決問題。這樣可以讓課堂上有更多的標(biāo)新立異，形成更多的獨特見解，這樣更加利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
（二）鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難
愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”學(xué)生自主提問正是學(xué)生創(chuàng)新的體現(xiàn)。在教學(xué)中我們不要只是讓學(xué)生運用所學(xué)來解決問題，同時還要為學(xué)生營造民主的氛圍，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，挑戰(zhàn)教師與教材，能夠自主地提出更多富有價值的問題。這正是創(chuàng)新教育的重要表現(xiàn)。
二、正視學(xué)生差異，實施個性化教學(xué)
我們所面對的學(xué)生并非工廠里整齊劃一的機械與零件，他們由于其自身水平、家庭環(huán)境、智力水平等的不同而表現(xiàn)出明顯的不同，具有鮮明的個性，存在一定的差異性。而在以往的教學(xué)中無視學(xué)生間的差異，采用一刀切的教學(xué)方法與手段，這樣并不利于全體學(xué)生對于知識的掌握，也不利于學(xué)生富有個性化的發(fā)展；相反，還會抹殺學(xué)生的個性，而使學(xué)生失去發(fā)展的重要契機。新課改非常重視學(xué)生的個體差異，提出要兼顧學(xué)生間的差異性，因人而異、因材施教，倡導(dǎo)個性化教學(xué)策略。因此在教學(xué)中我們要深入了解學(xué)生的基本情況，對每個學(xué)生的情況了如指掌，尊重學(xué)生的愛好與特長，采用不同的方法，制訂不同的目標(biāo)，以幫助學(xué)生在自身基礎(chǔ)上得到全面與發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生展開富有個性化的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
（一）解下枷鎖
我們要全面解放學(xué)生，少規(guī)定，多自由，要鼓勵學(xué)生勇于探索、善于發(fā)現(xiàn)，敢于發(fā)表，讓學(xué)生能夠跳出傳統(tǒng)的條條框框，這樣才能激活學(xué)生的思維。如在學(xué)習(xí)尊重他人時，我給予學(xué)生更大的自由與空間，讓學(xué)生就自己的理解來發(fā)表個人見解。這樣的教學(xué)氛圍更加活躍，大多學(xué)生也都可以就自己的理解來舉例說明什么是尊重。
（二）因勢利導(dǎo)
學(xué)生的個性化發(fā)展并不是一蹴而就的，而是需要長期的實踐過程。也就是說，教師要學(xué)會因勢利導(dǎo)，要抓住在教學(xué)中的每一個教學(xué)契機，有機滲透和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，鼓勵學(xué)生的個性化發(fā)展。
（三）展現(xiàn)個性
我們要為學(xué)生提供更多的條件、創(chuàng)造更多的機會來展現(xiàn)他們的個性。如小組辯論賽展示學(xué)生的口才，情景劇表演展現(xiàn)學(xué)生的表演天賦等等，讓學(xué)生在更多的活動中來展現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己的特長，這樣才能促進學(xué)生富有個性化的發(fā)展。
三、聯(lián)系學(xué)生生活，開展探究性學(xué)習(xí)
農(nóng)村初中思想品德課是一門植根于現(xiàn)實生活，同時又服務(wù)于現(xiàn)實生活的學(xué)科，其與生活有著極為密切的關(guān)系，只有將思想品德課教學(xué)與豐富的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，教學(xué)才能生動活潑，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識與生活經(jīng)驗來展開主動而積極的探究性學(xué)習(xí)。新課改后廣大的思想品德課教師都充分認(rèn)識到了教學(xué)與生活的密切關(guān)系及開展探究性學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)中我們要突破教材的權(quán)威地位，要以教材為中心，向豐富的現(xiàn)實生活空間延伸，將教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，將學(xué)生的學(xué)習(xí)視野向教材引向?qū)拸V的現(xiàn)實空間。這樣既可以學(xué)生所熟悉的生活來增強農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)的真實性與親切性，拉近學(xué)生與文本的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；同時又可以讓學(xué)生學(xué)以致用，將所學(xué)充分地用于解決現(xiàn)實問題，指導(dǎo)生活行為，深切地感受思想品德課的實用性，在運用中加深對學(xué)科的認(rèn)識，更加關(guān)心生活，樂觀生活。
（一）選取發(fā)生在身邊的實例
學(xué)生生活在一個豐富多彩的生活空間時，尤其是近年來通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，縮短了地區(qū)距離，學(xué)生通過電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等都會接觸到許多發(fā)生在身邊的真實事例，這些都或多或少地與教學(xué)有聯(lián)系。在教學(xué)中我們要選擇發(fā)生在學(xué)生身邊的真實事例來引入新知的學(xué)習(xí)，這樣更能引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，讓學(xué)生更加關(guān)心生活，關(guān)注教學(xué)，才能激起學(xué)生強烈的探究動機，引導(dǎo)學(xué)生展開主動而積極的探究性學(xué)習(xí)。
（二）引入時事熱點問題
時事熱點問題是歷年中考的重要考查點，為此在具體的教學(xué)中我們就要及時引入一些時事熱點問題或是全社會所普遍關(guān)注的話題，引導(dǎo)學(xué)生展開獨立思考，進行充分的交流，讓學(xué)生針鋒相對，展開激烈的討論來交流見解，交匯思想，碰撞思維，讓學(xué)生將之與所學(xué)結(jié)合起來，這樣不僅利于學(xué)生對知識的掌握，而且可以提高學(xué)生分析問題與解決問題的能力。
四、總結(jié)
