發(fā)布時間：2023-03-08 15:28:14
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的新教師論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
（一）教學(xué)是科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一
教學(xué)作為一種教師教和學(xué)生學(xué)的培養(yǎng)人的社會活動，它是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一體。一方面，教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性是教學(xué)活動中不可互相代替的兩方面，分別決定了教學(xué)活動的共性與個性、客觀性與主觀性、可重復(fù)性與創(chuàng)造性、概括性與情境性等；另一方面，教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性又是不可分割的兩部分，共同決定著教學(xué)的過程，兩者缺一不可。缺乏科學(xué)性的教學(xué)是無法保證教學(xué)的目的與計劃的正常實現(xiàn)，而缺乏藝術(shù)的教學(xué)則往往是沒有活力和創(chuàng)造性的教學(xué)，只有藝術(shù)性與科學(xué)性的有機結(jié)合，教學(xué)才為有其獨特之處的社會活動。所以，科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，不僅要求教師掌握科學(xué)知識，更重要的是還必須具備高超的教學(xué)技能。
（二）教學(xué)的不確定性而非統(tǒng)一化，使因材施教成為一種趨勢
傳統(tǒng)的教學(xué)大多都是統(tǒng)一化的教學(xué)，要求教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進度、教學(xué)評價標準等的統(tǒng)一，整齊劃一成了傳統(tǒng)教學(xué)的標志。這種統(tǒng)一化的教學(xué)嚴重忽略了學(xué)生的差異性與多元化發(fā)展，失去了教育本真的追求。教師眼里沒有了一個個活生生的人，只有被工廠加工出來的一模一樣的相同型號的機器，這樣的教育已不能滿足社會需求。每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上有著截然不同的內(nèi)在需要，于是，因材施教的教學(xué)方式便應(yīng)運而生，成為教師在教學(xué)中的追求。學(xué)生客觀存在的差異性應(yīng)該被視為一種天然的寶貴教學(xué)資源加以區(qū)別對待。每個學(xué)生都有其不確定的方面，使得教學(xué)充滿了不確定性，這也給教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時也為教師教學(xué)能力的發(fā)展與提升提供了空間。
（三）教學(xué)的自主性
隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，在其理論的指導(dǎo)下，教師努力地去實踐，但是在實踐的過程中會出現(xiàn)各種問題，這是理論自身無法全部預(yù)料到的，這就要求教師在教學(xué)的過程中要有較高的教學(xué)智慧，要具備去解決這些“防不勝防”問題的技巧。教師應(yīng)自主參與，充分發(fā)揮自主性，積極地做出改變，才能適應(yīng)“新教育”。教學(xué)大綱變成了課程標準，課程標準對學(xué)科內(nèi)容中各章節(jié)的具體要求沒有了，課時規(guī)定沒有了，難度和深度要求的具體規(guī)定沒有了，教學(xué)順序的要求也沒有了。教學(xué)不能僅僅依賴于教科書和教參，教材中的內(nèi)容也不再是考試的唯一依據(jù)，不再起支配作用。課程標準只是要求學(xué)生在學(xué)完某一門學(xué)科后要達到怎樣的目標，但是教師自主選擇什么樣的教材、選擇什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式、選擇什么樣的教學(xué)手段等來完成這些目標最終還是取決于教師的教學(xué)能力。
（四）教學(xué)的民主性與創(chuàng)造性
“所謂教學(xué)的民主性主要是指教師在教學(xué)過程中，對學(xué)生人格、個性、主體地位及其他方面全面尊重的狀態(tài)、現(xiàn)象。”有了民主才能保證平等的交流與溝通。教學(xué)中也是一樣，在民主的教學(xué)中，師生之間、生生之間才能平等溝通、有效互動。傳統(tǒng)的師道尊嚴，使學(xué)生不敢向權(quán)威挑戰(zhàn)，不敢獨樹一幟，不敢逆流而上，形成了“唯書、唯師”的封閉思維，嚴重影響著學(xué)生的自主意識、創(chuàng)新精神和實踐能力的生成?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)不僅要有創(chuàng)造性，教師的教學(xué)更需創(chuàng)造性。“課程實施是課程改革的關(guān)鍵所在，而課程實施的基本途徑是教學(xué)，所以教學(xué)創(chuàng)新就成為新課程發(fā)展中的應(yīng)有之義。如果不進行創(chuàng)新，新課程發(fā)展就會流于形式?！边@就要求教學(xué)要改變以往的傳統(tǒng)思維方式，從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以學(xué)生為出發(fā)點、為中心、為目的，注重學(xué)生潛力的開發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生的個性。同時教學(xué)也要由“單向性”走向“雙向互動性”；由“一人包辦”走向“合作探究”；由“應(yīng)試而教”走向“創(chuàng)新能力”。教學(xué)的民主性與創(chuàng)新性是現(xiàn)代教學(xué)不可或缺的兩個方面。在現(xiàn)實的教學(xué)環(huán)境中很多東西沒有固定的套路可循，這就更需要的教師更新觀念、與時俱進。
二、新課改對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
不同時代對教師教學(xué)能力的要求不同。古代人們普遍認為教師的教學(xué)能力就是“傳道，授業(yè)和解惑”，這些教學(xué)能力只是現(xiàn)代教師教學(xué)能力中最基本的。為更好地應(yīng)對新課改的挑戰(zhàn)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，提高教學(xué)技能，增強知識儲備，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為等，這一系列的轉(zhuǎn)變實質(zhì)上是教師教學(xué)能力的提升。傳統(tǒng)的教學(xué)能力已不適應(yīng)當今的教學(xué)，新課改對現(xiàn)代教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)。
（一）教學(xué)方式的變革對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
新課改要求教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，強調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、引導(dǎo)者和合作者。教師的教學(xué)要以學(xué)生為中心，努力促進學(xué)生素質(zhì)的全面提升和個性的充分發(fā)揮。教學(xué)過程實際上是一個“教學(xué)相長”的過程，是師生共同發(fā)展的互動交往過程。交往首先意味著平等，傳統(tǒng)意義上的教師的教和學(xué)生的學(xué)，已不再適合現(xiàn)代教育，它必然不斷讓位于師生間互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教師不再僅是課堂教學(xué)的統(tǒng)治者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價者。在新課改下，教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，如幫助學(xué)生制定適合自己的學(xué)習(xí)目標，并不斷協(xié)商達到這些目標的最佳途徑；引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，掌握最佳學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；激發(fā)學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而這些教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變要求教師必須具有相應(yīng)的教學(xué)行為能力去付諸實踐。
（二）學(xué)習(xí)方式的變革對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
不同的學(xué)習(xí)方式會導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要作用。學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有兩種：一種是接受式學(xué)習(xí)，另一種是發(fā)現(xiàn)或探究式學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式相輔相成，它們之間有交叉但又有不同的側(cè)重。傳統(tǒng)教育注重學(xué)生接受式學(xué)習(xí)，忽略了探究式學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，其實也并不是所有的學(xué)習(xí)活動都適合用接受式學(xué)習(xí)。于是新課改在繼承接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，增加了探究性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)和實踐性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式多樣化，讓學(xué)生通過不同的學(xué)習(xí)方式促進自身的發(fā)展。課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下進行的，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不是自發(fā)地進行而是需要教師在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。如果教師不能積極引導(dǎo)學(xué)生改變單一的學(xué)習(xí)方式，那么新課改中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的要求將成一句空話。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和更新也將必然對教師的教學(xué)能力和教學(xué)行為提出新的挑戰(zhàn)。
（三）教學(xué)載體的革新對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
教學(xué)載體的變革促使教師教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，純粹的單科教學(xué)已不適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，新課改要求教學(xué)內(nèi)容綜合化，課程也由單科課程走向綜合課程。長期以來，由于學(xué)科教學(xué)理論的影響，學(xué)校教學(xué)以分科知識為基礎(chǔ)構(gòu)建了分科課程，不同學(xué)科之間分化明顯，教數(shù)學(xué)的不涉及數(shù)學(xué)在物理、化學(xué)、生物中的應(yīng)用，教語文的也不理會歷史、地理、政治方面的內(nèi)容。這種單一的分科教學(xué)能力已遠遠不能適應(yīng)新課程的需要。未來教育將結(jié)束單科教師的歷史使命，要求教師成為“多面手”，會運用多學(xué)科知識解決所任學(xué)科教學(xué)中的問題。另一方面，教學(xué)手段的變革對教師教學(xué)能力提出更高的要求?？茖W(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了多樣的手段，傳統(tǒng)的單一的教材加黑板的教學(xué)時代不能滿足信息量如此之大的學(xué)生學(xué)習(xí)。教師教學(xué)眾多能力中教學(xué)技術(shù)能力的提升已經(jīng)迫不及待。因此，現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)能力是教師教學(xué)必不可少的。
（四）教育對象的變化對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
隨著人類社會生活方式的不斷發(fā)展，生活在其中的個體也發(fā)生了很大的變化，作為正在發(fā)展變化中的青少年也受到了很大的影響。他們接觸到的信息量大幅增多，由于缺乏對信息的正確處理方式，因此常出現(xiàn)信息混亂的狀況。如果這些混亂的狀況得不到及時解決，學(xué)生很可能走向岔路口。另一方面，生活質(zhì)量的提升，電腦等高科技產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用以及家庭對孩子教育問題的重視，使得現(xiàn)代社會的兒童較早的接觸一些新異事物，各方面的認知和個性發(fā)展都優(yōu)于以前任何時代的兒童。這種教育對象素質(zhì)的提升也要求教師不得不提升自身的教學(xué)能力。
三、提升教師教學(xué)能力的路徑
隨著新課改不斷深入，我們更清晰地看到，教師教學(xué)能力的重要性不斷凸顯，只有教師在實踐中不斷地提升教學(xué)能力才能滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。新課改對教師的教學(xué)能力提出諸多挑戰(zhàn)，我們應(yīng)如何應(yīng)對呢？
（一）內(nèi)化教育理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
“教學(xué)理論是對教學(xué)活動的理性抽象和概括化認識，是人們借助一系列概念、范疇、命題以及判斷推理所表達的知識體系。它具有邏輯性、系統(tǒng)性、全面性等特點，屬于教師專業(yè)知識范疇?！苯虒W(xué)理論對教學(xué)實踐活動具有一定的指導(dǎo)性，在理論的實踐中不斷提升教學(xué)能力。而這一過程是一個長期的、復(fù)雜的、內(nèi)化的轉(zhuǎn)化過程。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，教師首先要用先進的教育理論武裝頭腦，從思想上轉(zhuǎn)變觀念，清除落后的傳統(tǒng)觀念對我們束縛。只有這樣我們才能在實踐中有的放矢，從容不迫。學(xué)?？梢越M織教師認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會基礎(chǔ)教育改革綱要的內(nèi)容，從根本上把握好理論的本意。當然，在教學(xué)實踐中也要合理運用這些理論，而不是死搬硬套，沒有變通。只要本質(zhì)不變，形式可以多元化，這樣才能百花齊放、百家爭鳴。
（二）提高教師自主學(xué)習(xí)和教學(xué)反思的能力“活到老，學(xué)到老?！庇绕渥鳛橐幻處煾鼞?yīng)不斷地自主學(xué)習(xí)始終保持進步的理想和信念。教學(xué)工作本身是一個長期、復(fù)雜和極富創(chuàng)造性的活動，只有教師始終保持一顆自主學(xué)習(xí)、不斷進取
的心，才能在復(fù)雜多變的教學(xué)活動中更具科學(xué)性和藝術(shù)性，才能站穩(wěn)腳跟。教學(xué)反思是一名教師提高教學(xué)能力的重要途徑。教學(xué)無小事，教學(xué)過程中會遇到這樣那樣的問題，事后要不斷地去總結(jié)和反思，改進自己的教學(xué)，這樣才能提升自身的教學(xué)能力水平，成為一名專家和能手。
（三）學(xué)校為提高教師教學(xué)能力提供平臺
【關(guān)鍵詞】文化視窗；新模塊教學(xué)；多元智能化教學(xué)
一、前言
我國跨文化交際研究之父、北京外國語大學(xué)博士生導(dǎo)師胡文仲教授在2006年北京外國語大學(xué)舉行的《人文教育與通識教育研討會》上指出：“外語專業(yè)畢業(yè)生人文基礎(chǔ)很差，批判性思維能力很弱；對西方文化了解膚淺，對中國文化了解更少?！保ê闹佟O有中，2008：141）“英語專業(yè)怎么辦？”辦法之一是在英語文學(xué)課上做文化導(dǎo)入，以“少而精”（孫有中，2008：前言）的原則以多元智能的文化補白、文化嵌入、文化叢和文化高地的方法進行文學(xué)教學(xué)的文化導(dǎo)入來“醫(yī)治”罹患：“思辨缺席證”（黃源深，1999）的“英國病人”，解決我們的學(xué)生“沒文化”的問題。（孫有中，2008：110）的問題。下面是以文化內(nèi)容為依托的部分文學(xué)課表。
二、新教學(xué)模塊
Table 1 Curriculum／（課表）
北京外國語大學(xué)博士生導(dǎo)師，何其莘教授指出：對于中國學(xué)生來說，學(xué)習(xí)英美文學(xué)主要是提高學(xué)生理解語言的能力……特別是在閱讀文學(xué)作品時（作者加）要特別注意語言背后的東西。教學(xué)中，老師的教材選擇不固定。1.文化嵌入：以莎士比亞的課程內(nèi)容為例。十四行詩第18首的“sum-mer”和“夏天”文化區(qū)別作文化嵌入。2.文化補白：《哈姆萊特》中俄狄浦斯情節(jié)可以用文化補白。3.文化叢：《威尼斯商人》中猶太教的歷史用文化叢并以新視角重新審視“吝嗇鬼”夏洛克。4.文化碰撞：雪萊的《西風(fēng)頌》里的“west wind”在漢語里是貶義，讓學(xué)生進行文化討論。5.文化高地：把文學(xué)中與文化有關(guān)的有爭議的內(nèi)容進行文化補白／嵌入／文化叢的新模塊教學(xué)，比如莎士比亞的十四行詩第18首中的summer譯成夏天有爭議。這是中英地理位置的不同導(dǎo)致的文化差異。所以產(chǎn)生碰撞的翻譯值得學(xué)生深思。
在講杰克倫敦的作品《馬丁·伊登》時老師用文化補白的形式把中國文化老莊的“不得已”與美國的首創(chuàng)精神進行文化嵌入然后進行比較，之后再加入他的短篇小說《熱愛生命》和《生火》，然后對人的自由意志和人的智力較量等哲學(xué)內(nèi)容置于精神高地進行文化補白。《馬丁·伊登》這一課學(xué)生聽得津津有味，不愿下課。兩周后，老師在課上問學(xué)生：哪種文學(xué)課你們最喜歡？全班同學(xué)異口同聲地說：杰克倫敦的《馬丁·伊登》。從此文化視窗里的文學(xué)景象以文學(xué)課上的文化介入的教法誕生了。教師挖掘出了多維度的文學(xué)教學(xué)文化介入的方法讓學(xué)生耳目一新。從論文寫作和收集的數(shù)據(jù)來看，學(xué)生的思辨能力確實有了提高，打通中西文化初見成效。
三、數(shù)據(jù)分析
為了保證數(shù)據(jù)的權(quán)威性，問卷采用北外胡文仲教授的問卷模板，稍加修改。問卷班級為2007級9-14班非師學(xué)生。有效問卷116份。
從表2中看出通過文化視角下的文學(xué)講課，學(xué)生的文化意識增強了。73.3％的同學(xué)發(fā)現(xiàn)有文化沖突。93.1％的同學(xué)認為有必要培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性；66％的同學(xué)感到文化錯誤讓他們最不舒服；而59.4％的學(xué)生認為多數(shù)的文化錯誤出現(xiàn)在書面語言中；在問到《馬丁·伊登》和《熱愛生命》這兩課的效果時，居前三位的是A.有趣，B.新鮮，C.獲得更多本國文化知識。關(guān)于如何提高學(xué)生的跨文化交際能力，從表4中居首位的是閱讀文學(xué)作品占38.7％，其次是與外國人交談?wù)?6.7％，學(xué)生在校園里有許多機會和外籍學(xué)生交流。表2從學(xué)生反映語言交流的錯誤顯示，居首位占66％是文化錯誤，遠遠高于其他各項。從這一點看出我們給學(xué)生開的人文通識教育的課程太少。通過文學(xué)教學(xué)文化介入的新模式教學(xué)實驗學(xué)生認識到可以通過文學(xué)閱讀吸收中西方文化知識來提高它們的批判性思維能力。這是一個不小的教學(xué)飛躍。
國學(xué)教育之所以在沉寂近百年后能夠重新進入國人視域，最重要的原因是國學(xué)教育具有顯著的文化向度，可以對當代應(yīng)試教育起到很好的糾偏補弊的作用。它的目標有兩個:一是傳承中華民族的優(yōu)秀文化，二是把孩子培養(yǎng)成具有文化氣質(zhì)的人。新聞工作者在國學(xué)教育的熏陶下，在對新聞知識的理解上可以更進一個層次，更多的新聞知識和優(yōu)秀的新聞報道也逐漸成了明天的國學(xué)，為博大精深的國學(xué)庫存注入了新的生命和鮮血。那么新聞知識與國學(xué)教育有著怎樣的聯(lián)系呢？
國學(xué)教育與新聞知識的聯(lián)系
國學(xué)彰顯的是一個國家的傳統(tǒng)文化，在我國主要是以儒家為主體。我國的國學(xué)是中華民族千百年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想的沉淀和中華民族智慧的結(jié)晶，是千百年來中華兒女生活方式、行為方式、思維方式的總結(jié)，它滲透在我們生活的方方面面。
（一）國學(xué)教育和新聞知識相互影響
至今為止，對國學(xué)的定義都沒有形成統(tǒng)一的認識，國學(xué)在《英漢詞典》中被翻譯為漢學(xué)，當然此處的“漢”是指中華民族。通常認為，狹義的國學(xué)是指以儒家為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)，包括諸子百家。還有一種說法就是把國學(xué)分為狹義和廣義，狹義上的國學(xué)是指經(jīng)、史、子、集；廣義上的國學(xué)則包括中國所有的學(xué)術(shù)與文化總和。國學(xué)教育主要分為四個方面：道德的操守、知識的學(xué)習(xí)、語言表達及綜合表達的能力。其中，國學(xué)的教育以道德為基礎(chǔ)和中心。進行國學(xué)教育有助于提升新聞工作者的個人素質(zhì)、語言表達能力和知識底蘊的積累。它時時刻刻影響著新聞工作者的職業(yè)操守和對新聞知識的理解把握。一個優(yōu)秀的新聞工作者必然有著對新聞知識通透的理解，那么在一定程度上他是深受國學(xué)思想影響的。國學(xué)是一個歷史沉積的過程，其博大精深經(jīng)歷了千百年的時代熏陶和檢驗，而新聞是為歷史作準備的。新聞是一個很廣泛的話題，可以說生活中的每一件事都與它有著密切的聯(lián)系，小到每家每戶，大到國家之間。有價值的新聞事件也成為了未來時展的一個向?qū)?，也為國學(xué)增添了內(nèi)容，豐富了國學(xué)體系，使得國學(xué)更有活力。
（二）國學(xué)教育和新聞知識相互補充
國學(xué)是以中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)為研究的對象，它還有兩個稱呼：“古學(xué)”、“舊學(xué)”。而新聞知識突出在一個“新”字上。新聞知識的廣泛性也涉及了對他國新聞知識的把握，這是國學(xué)內(nèi)容里面欠缺的地方。作為一名優(yōu)秀的新聞工作者不僅要通曉中國的新聞傳播史等新聞知識，還要對新聞業(yè)發(fā)達的西方新聞知識有一定的了解，這樣才會使自己得到進一步的發(fā)展。新聞知識的廣泛性在一定程度上補充了國學(xué)內(nèi)容的不足，也擴展了國學(xué)的教育體系。
國學(xué)教育的現(xiàn)狀
（一）國學(xué)教育的發(fā)展在衰退
在某一時間段里，對國學(xué)教育的重視程度可以說是微乎其微的，一方面是因為西方工商業(yè)文明的入侵致使國內(nèi)興起了崇洋媚外和全盤西化的，另一方面是因為國內(nèi)一些知識分子對西方文化在國內(nèi)傳播所做的努力，而導(dǎo)致國學(xué)教育衰退的主要原因就是當今教育體系的不完善。
（二）國人對國學(xué)教育的渴求程度在上升
2005年，新浪網(wǎng)關(guān)于國學(xué)教育渴求程度的調(diào)查結(jié)果顯示，有44%的調(diào)查對象希望他們的孩子接受國學(xué)教育。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：73%的家長和77%的教師認為孩子在國學(xué)教育中受到了不少優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識的熏陶，近90%的家長和96.7%的教師表明國學(xué)教育對孩子人格修養(yǎng)起到了很好的推動作用。由于西方文化，在今天暴露出了很多問題，國人漸漸意識到重振本國文化迫在眉睫。另外一個原因就是中國的國學(xué)博大精深，經(jīng)過了千百年的發(fā)展和積累，能夠有效提升個人素質(zhì)、提高文化底蘊和陶冶情操。國人對國學(xué)教育的渴求程度提升還跟國內(nèi)一些有識之士的積極倡導(dǎo)有關(guān)。
進行國學(xué)教育的重要性和必要性
首先，國學(xué)大師季羨林先生的大國學(xué)論，有利于中華民族的民族融合和文化融合，有利于凝聚中華民族文化向心力，有利于中華民族大團結(jié)。一切反對中華民族文化大整合的言論和輿論，都是對民族文化的踐踏，都是極端不負責(zé)任的。中國有著悠久而璀璨的歷史文化，它并不是僅供炫耀的資本，而是推動社會精神文明建設(shè)的重要動力。
其次，國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的沉淀和千百年來中華兒女智慧的結(jié)晶。國學(xué)作為傳統(tǒng)文化，具有重要的文化價值和歷史價值。國學(xué)教育所涉及的內(nèi)容是相當寬泛的，不僅體現(xiàn)在它的歷史性、民族性，還體現(xiàn)在綜合性、全球性。一個國家有沒有自己的學(xué)術(shù)文化特征，與這個國家有沒有自己強勁的文化背景是息息相關(guān)的?，F(xiàn)在，國家與國家之間的競爭也不再只是經(jīng)濟實力的比拼，更
轉(zhuǎn)貼于
多的是綜合國力的競爭，當然，文化實力的競爭也被列入了競爭的范圍。
最后，進行國學(xué)教育對新聞工作者來說也是一個迫在眉睫的任務(wù)。當前，我國的新聞界沿存諸多問題，有償新聞、假新聞時時刻刻影響著新聞業(yè)的健康發(fā)展。國學(xué)教育的熏陶對新聞工作者的職業(yè)道德素質(zhì)和人格素質(zhì)起著很好的提升作用，在一定程度上有利于新聞工作者對新聞本質(zhì)的理解和把握。
新聞工作者該如何理性地對待國學(xué)教育
（一）新聞工作者需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國學(xué)
作為一名新聞工作者，要積極學(xué)習(xí)新聞專業(yè)相關(guān)的理論知識，形成科學(xué)的世界觀和人生觀，用知識來分析中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)，揚長避短，立足當前社會的發(fā)展和需要，予以取舍。同時我們應(yīng)該意識到現(xiàn)階段一些文化快餐所帶來的問題，如：沒有深度思維，沒有文化內(nèi)涵，知識僅停留在事物的表面，較為空洞。雖然，現(xiàn)在國學(xué)教育愈來愈受到人們的重視，一些傳播國學(xué)思想的書籍也應(yīng)運而生，但是對于普通老百姓而言，接受國學(xué)教育的途徑主要還是靠媒體的傳播，媒體渠道大大加快了傳播速度。若因為新聞工作者相關(guān)的新聞知識缺乏，對國學(xué)的教育不能加以正確的引導(dǎo)，使國學(xué)教育扭曲化或讓民眾長期停留在文化快餐上是不利于人們精神文化健康發(fā)展的。所以，新聞工作者應(yīng)該深化自身對國學(xué)的理解和把握，這樣對歷史文化的解釋才能經(jīng)得住民眾的考驗，同時有利于對國學(xué)教育的接受程度。
（二）對國學(xué)教育應(yīng)該抱著開放的態(tài)度
所謂開放就是要正確地處理好中國傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)與外來文化的關(guān)系，既要樹立民族意識又要對外來文化進行正確取舍，善于學(xué)習(xí)和引進世界各民族優(yōu)秀文化。學(xué)習(xí)先進的文化不僅能夠豐富本國文化，對新聞工作者來說也是一個開拓視野的新途徑，有利于對新聞知識的全面把握，又可以加強各民族之間的聯(lián)系。
（三）要時時刻刻維護和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并加以宣傳
教師專業(yè)發(fā)展對教師信息技術(shù)能力的訴求，教師專業(yè)化發(fā)展離不開現(xiàn)代教育信息技術(shù)的支撐。因此，教師專業(yè)化發(fā)展對教師的信息技術(shù)素養(yǎng)提出了較高的要求。我們知道教師的信息技術(shù)素養(yǎng)主要包括以下兩個層面的內(nèi)涵：一是在認識、態(tài)度層面上的內(nèi)容，即對信息、信息社會、教育信息技術(shù)化的認識和態(tài)度，這是每一個教育工作者必須具備的素養(yǎng)；二是信息技術(shù)能力，即實際操作層面的素養(yǎng)，是教師對各種信息技術(shù)的理解和活用的能力，即對信息的獲取、理解、分析、加工、處理、創(chuàng)造、傳遞的理解和活用能力，這是教師信息技術(shù)素養(yǎng)的重要內(nèi)容。從這個層面來說教師信息技術(shù)素養(yǎng)對教師專業(yè)化發(fā)展起到較大的促進和影響作用，所以，有必要大力探索教師信息技術(shù)素養(yǎng)與教師專業(yè)化發(fā)展的相互促進和相互影響關(guān)系。通過不斷學(xué)習(xí)與實踐來豐富和完善教師的信息技術(shù)素養(yǎng)，以此來促進其專業(yè)化的發(fā)展。并在課堂教學(xué)中充分利用信息技術(shù)手段，提高信息技術(shù)使用效率，發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的效益，創(chuàng)造有效課堂，從而達到提高教育教學(xué)質(zhì)量之目的。
由此我們可以看出信息技術(shù)環(huán)境對教師專業(yè)成長的促進與影有如下幾方面
1.信息技術(shù)為教師專業(yè)成長與發(fā)展搭建了基礎(chǔ)性平臺
作為實施信息時代教育的教師必須首先具備信息技術(shù)素質(zhì)，且有較高的信息技術(shù)素養(yǎng)。教師只有具備良好的信息技術(shù)操作技能、應(yīng)用意識和主動應(yīng)用的習(xí)慣，并能積極探索信息技術(shù)在工作中的有效應(yīng)用，才能實現(xiàn)自身職業(yè)專業(yè)化的全面發(fā)展。當然，信息技術(shù)與教師的“個人實踐知識”是相互支撐、滲透與有機整合的，在整個教育教學(xué)活動中，強調(diào)教師在信息技術(shù)條件下對教學(xué)設(shè)計、教學(xué)組織和專業(yè)素養(yǎng)進行整合，是對教師專業(yè)發(fā)展提出更高要求，同時也為教師的專業(yè)發(fā)展提供了更加廣闊的空間。所以，信息技術(shù)環(huán)境為教師的專業(yè)成長與發(fā)展搭建了一個基礎(chǔ)性的平臺。
2.信息技術(shù)為教師專業(yè)知識豐富與發(fā)展提供了資源性平臺
知識以信息為原材料。信息技術(shù)是各門學(xué)科乃至全部教育活動的基礎(chǔ)。豐富了知識的獲取渠道，知識更多地以多媒體技術(shù)手段展現(xiàn)，刺激人們的多種認知感官，實現(xiàn)交互式隨意檢索的知識流，利用信息技術(shù)手段使得人們獲取更多的知識，為教師專業(yè)知識的發(fā)展構(gòu)筑起豐富知識資源寶庫。
3.信息技術(shù)為教師專業(yè)技能訓(xùn)練與發(fā)展筑起了實踐性平臺
應(yīng)對教育改革，教師必須具備較為專業(yè)的教育教學(xué)實踐能力和科研能力。依靠信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，教師可以最大限度地吸納借鑒成功的教育教學(xué)模式，迅速投入實踐提高，并可以將自己的實踐操作設(shè)計通過網(wǎng)絡(luò)與廣大同行進行交流探討，反饋修正之后再應(yīng)用于教學(xué)，可避免少走彎路。
關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論工程實踐教學(xué)創(chuàng)新能力
近年來，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論作為教育心理學(xué)的最新理論，越來越被人們所重視。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心是以學(xué)生為中心，強調(diào)知識是由學(xué)習(xí)者自己主動建構(gòu)而成。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對于指導(dǎo)高校工程實踐教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力和創(chuàng)新精神具有一定的指導(dǎo)作用。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種非傳統(tǒng)概念的教學(xué)理論，它強調(diào)知識是由學(xué)習(xí)者自己主動建構(gòu)而成，反對教師成為知識的傳授者和灌輸者，提倡以學(xué)習(xí)者為中心，使學(xué)習(xí)在教師組織、指導(dǎo)、幫助、促進下，利用任務(wù)驅(qū)動模式、情境探究模式、課程整合模式等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到有效地實現(xiàn)對當前所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的出發(fā)點是如何創(chuàng)造一種輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，消除學(xué)習(xí)者不必要的緊張和消極的自我暗示，建立師生之間相互信任、相互尊重的和諧關(guān)系，使學(xué)習(xí)者在寬松的環(huán)境中積極主動建構(gòu)自己的知識，使學(xué)習(xí)成為一種樂趣和享受，從而提高學(xué)習(xí)效果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀點可概括為以下幾個方面。
1.1以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。知識的學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力與首創(chuàng)精神。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆W(xué)習(xí)是學(xué)生主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。
1.2“情境”對意義建構(gòu)的重要作用。學(xué)習(xí)情境要與實際情境相符合。在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化當前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義。如果原有經(jīng)驗不能“同化”新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認知結(jié)構(gòu)進行改造與重組，使學(xué)生便于進行有效的學(xué)習(xí)。
1.3“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的作用。學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)生與學(xué)生的討論、相互學(xué)習(xí)，同時學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，展開充分的溝通。這種社會性相互作用可以為知識建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個廣泛的學(xué)習(xí)群體，從而為知識建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。在這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可被整個群體所共享，即整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
1.4學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所。在此環(huán)境中，學(xué)生可以利用各種工具和信息資源來達到自己的學(xué)習(xí)目標。學(xué)生從中不僅能得到教師的幫助和支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。教學(xué)設(shè)計應(yīng)是針對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，其目的旨在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的自由空間。
1.5利用各種信息資源來支持“學(xué)”。在學(xué)習(xí)過程中，為了支持學(xué)習(xí)者的主動探索和完成意義建構(gòu)，要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源。這些資源主要是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。信息資源不僅包括學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，還包括提供學(xué)習(xí)資源的使用，即如何獲得學(xué)習(xí)資料、獲得幫助、進行測試等。在此過程中，教師的作用是為學(xué)生獲得信息資源、加工信息資源、解決問題和進行意義建構(gòu)提供指導(dǎo)。
二、用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)工程實踐教學(xué)
教學(xué)不僅是一個如何傳授知識、如何調(diào)動學(xué)生的注意和動機的問題，也是一個傳授生成學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生學(xué)會生成學(xué)習(xí)的過程。理想的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生不僅理解學(xué)習(xí)材料所表達的含義，而且還要去理解它的實用價值，這就需要學(xué)生主動從自己的生活經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，去生成聯(lián)系。
2.1創(chuàng)設(shè)任務(wù)或問題，使學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動的主體。以實際任務(wù)呈現(xiàn)問題，營造問題解決的環(huán)境，幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過意義建構(gòu)獲得知識，讓學(xué)生在意義建構(gòu)的過程中進行創(chuàng)造。任務(wù)的提出就是學(xué)習(xí)目標的呈現(xiàn)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動力。設(shè)計一些現(xiàn)實有趣的任務(wù)會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。任務(wù)的提出要考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識水平和能力，要以學(xué)生日常生活中常見的事物為素材，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣，主動積極地完成任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效果，充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體。如在電子技術(shù)工藝實習(xí)教學(xué)中，學(xué)生在經(jīng)過一段時間的基本技能訓(xùn)練后，要求學(xué)生完成對直流穩(wěn)壓電源/充電器電子產(chǎn)品的安裝與調(diào)試。在安裝過程中，對于學(xué)生出現(xiàn)的問題，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識與掌握的技能去排除故障，教師給予必要的指導(dǎo)。學(xué)生之間可以通過討論和探索總結(jié)和分類出需要解決的問題，大大提高了學(xué)生知識的意義建構(gòu)和解決問題的能力，有利于學(xué)生獲取新知識，形成新的知識結(jié)構(gòu)體系。:
2.2創(chuàng)設(shè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境和問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)是要與一定的情境相聯(lián)系的，因為在情境的作用下，那些生動直觀的形象才能有效地激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，喚起學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識、經(jīng)驗及表象，從而使學(xué)生利用有關(guān)知識與經(jīng)驗去實現(xiàn)認知的同化和順應(yīng)。在電子工藝實習(xí)印制線路板CAD的教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)protel設(shè)計軟件的使用后，結(jié)合TDA7021T的應(yīng)用原理，由學(xué)生獨立完成調(diào)頻收音機的印制線路板設(shè)計，這種與實際生活應(yīng)用結(jié)合的教學(xué)方式，把課堂教學(xué)向課外延伸，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在這種情境中探索實踐，拓展了學(xué)生的聯(lián)想與判斷思維，從而加深對問題的理解。
2.3個別學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，實現(xiàn)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建。學(xué)習(xí)者不應(yīng)該等待知識的傳遞，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，去建構(gòu)他們自己的知識并賦予經(jīng)驗及意義。在工程實踐教學(xué)的過程中，既強調(diào)學(xué)習(xí)者獨立創(chuàng)作、個性發(fā)展，又重視相互協(xié)作、相互促進，因此，在教學(xué)中以適當?shù)谋壤謩e設(shè)計出適合于個別學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的任務(wù)。對于個別學(xué)習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生采用不同的方法、工具來獨立完成，培養(yǎng)學(xué)生的獨立自主能力;而對于協(xié)作學(xué)習(xí)的任務(wù)，則要求由多個形式組成學(xué)習(xí)小組協(xié)作完成。如在電工工藝實習(xí)教學(xué)中，學(xué)生以小組形式對工業(yè)電氣繼電接觸控制柜進行設(shè)計與安裝，安裝完成后，經(jīng)過小組自檢，然后各小組之間進行互檢，對設(shè)計與安裝中出現(xiàn)的各種問題，多個小組進行討論，找出問題產(chǎn)生的原因，體現(xiàn)協(xié)作學(xué)習(xí)在教學(xué)中的積極作用。在小組協(xié)作學(xué)習(xí)的過程中，教師注意啟發(fā)、誘導(dǎo)，把活動主題引向深人，從而揭示問題的本質(zhì)、規(guī)律。協(xié)作學(xué)習(xí)把個別學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生個體間的競爭關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻M內(nèi)合作、組際競爭的關(guān)系，使學(xué)生們在相互交流中不斷增長知識技能，促進學(xué)生間人際合作關(guān)系，進一步培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神。
關(guān)鍵詞：語文新課程；語文教研員；新使命
一、歷史地看待語文教研員
作為從事基礎(chǔ)教育各學(xué)科教學(xué)研究的專業(yè)人士，教研員是當代中國教育界的一種獨特存在。這個隸屬于省、地、縣三級教育行政部門的特殊職業(yè)群體，最初誕生于1956年，對于中國這個人口龐大、辦學(xué)條件落后、師資水平參差不齊的教育弱國，他們發(fā)揮了積極穩(wěn)健的業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用。作為國家制訂的課程和教學(xué)大綱與各地學(xué)校課程實施過程之間的重要中介，教研員是由課程和教學(xué)的應(yīng)然狀態(tài)向具體的實然狀態(tài)作規(guī)范轉(zhuǎn)換的業(yè)務(wù)權(quán)威。具體到語文教研員，他們以語文教師課程實施中的規(guī)范性作為自身的價值追求，諸如每篇課文教學(xué)目標的明確、教學(xué)重點的突出、教學(xué)過程的有序、板書設(shè)計的精致、語言運用的準確等等（并根據(jù)不同課文或課型而分別一一加以細化），換言之，語文教研員同樣是以崇尚課程進展中的預(yù)設(shè)性、計劃性、操作性和符合規(guī)律性作為基本的教研目標。這樣，積極的一面在于，語文教研員使語文課程和教學(xué)計劃得到了積極有效的落實，促成中小學(xué)語文課長期平穩(wěn)和規(guī)范地運轉(zhuǎn)；但是，另一方面，由于他們對語文課的規(guī)范性限制過多，從課文的預(yù)先備課到終端的考試測評，均提出一系列明確和細致的量化、硬性指標。而且又借助各級教育行政部門的力量不斷予以強化，從而導(dǎo)致語文課陷入封閉、僵化和一統(tǒng)的指令性課程范式而難以擺脫。人們戲稱這樣的教研方式是“教練式”：“教研員幫助教師挖掘教材，處理教材，手把手地指導(dǎo)教師設(shè)計教案、教學(xué)方式，甚至一個眼神、一個動作都嚴格規(guī)范”；而所謂評課，同樣是教研員根據(jù)自己的教學(xué)觀念和教學(xué)要求來一錘定音，以致某位優(yōu)質(zhì)課獲獎教師作如是痛心的反思：“這節(jié)課是我上的，但每一句話都不是我說的”。［1］如此這般，語文教研員以統(tǒng)一要求、統(tǒng)一進度、統(tǒng)一作業(yè)和統(tǒng)一考試為基本內(nèi)容的教研活動，已構(gòu)成語文新課程實施中的一大阻力；換言之，語文教研員正面臨著其他學(xué)科教研員同樣嚴峻、甚至更為嚴峻的新課程理念的挑戰(zhàn)。
二、語文課程的理念蛻變
具有極強先鋒性的語文新課程，從基本理念到實施方法乃至評價策略，對語文教研員而言是一項不得不正視的新課題。在適應(yīng)計劃經(jīng)濟體制和高度集中的行政管理體制的指令性課程范式中，語文教研員由于過度偏重語文課的基礎(chǔ)性和共性而導(dǎo)致對語文教師教學(xué)個性、教學(xué)特色的偏廢，進而抑制了語文教學(xué)創(chuàng)造力的發(fā)揮。而語文新課程，已經(jīng)發(fā)生了下述一系列的理念蛻變，從而賦予語文教研員新的歷史使命。
其一，語文課程目標的生成化。從總體上看，語文課程的價值重心在發(fā)生著重大的位移，即從“以知識為本”轉(zhuǎn)向“以人的發(fā)展為本”，轉(zhuǎn)向?qū)W生的言語能力、思維能力和情意要素的全面發(fā)展。語文課程標準特別強調(diào)學(xué)生如何主動建構(gòu)與文本、與教師之間平等的對話關(guān)系，強調(diào)語文教師如何尊重學(xué)習(xí)主體的生命體驗和個性選擇：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！湟晫W(xué)生獨特的感受、體驗和理解”［2］（17）對固定的語文知識，課標降低了要求而著眼于語文能力的培養(yǎng)：“為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識，但不必進行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識教學(xué)?！保?］（17）這種語文課程理念的重大變革，預(yù)示著課程目標必然從靜態(tài)趨向動態(tài)、從固定化趨向生成化。學(xué)習(xí)主體生生不息的動態(tài)過程，他們對課程內(nèi)容的主動建構(gòu)以及建構(gòu)之間的顯著差異，使語文教師在課程目標展開中必然會遇到非預(yù)期性和非計劃性的因素，這些因素與具體的教學(xué)情境相整合，使語文課程目標不斷衍化和出新。這樣，語文教研員就未必能從教學(xué)周期之前和教學(xué)情境之外的預(yù)制目標來作削足適履式的框定。而個別教研員對“非指示性”“非預(yù)設(shè)性”語文課例的非難，恰恰表明改變指令性課程范式下教研員所形成的教學(xué)目標全預(yù)制和全壟斷觀念的緊迫性。［3］
其二，語文課程內(nèi)容的自主性。對語文課程內(nèi)容的封閉主義和孤立主義傾向的全面矯正，具體表現(xiàn)在兩個方面。一方面，新課標要求“教材要有開放性和彈性。在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間”。［2］（14）這樣，對語文教材內(nèi)容的教學(xué)自主性大大增強了。而另一方面，新課標更要求廣泛開發(fā)語文課程資源。鑒于母語課程資源無時不有、無處不在這個顯著特點，新課標力求彰顯自然、社會、人文等多種語文課程資源，以使語文課走出“課堂為中心”“教科書為中心”這種應(yīng)試誤區(qū)。尤其是高中語文課程，選修課和必修課并重，更加突出了師生雙方對語文課程內(nèi)容教與學(xué)的自主性。這樣，無論是教師自行選擇國家或地方編制好的教材，還是教師主動開發(fā)校內(nèi)外課程資源、獨立開設(shè)選修課，都將促進語文教師對課程內(nèi)容的自主篩選與重組，使語文課堂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出各個相異的個性化風(fēng)貌。這使語文教研員習(xí)以為常的統(tǒng)一課程內(nèi)容、學(xué)進度、統(tǒng)一考評方式等標準化尺度，難以適應(yīng)語文新課程的發(fā)展。
其三，語文課程實施的開放性。新課標強調(diào)：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行?！苯處煈?yīng)清醒地意識到“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，故要“尊重學(xué)生的個體差異”。［2］（15）在課程目標走向生成化的基本趨勢下，語文教師要以新的課程價值觀來指導(dǎo)自己的課堂教學(xué)，即鼓勵學(xué)生矢志突破語文知識的“繭縛”，發(fā)展其洋溢著靈氣和才情的個性化言語能力。表現(xiàn)在課程實施中，語文教師要為學(xué)生獨特的文本體驗鋪設(shè)多種路向，為其個性化的審美鑒賞開放充分的精神空間──這種充滿民主氣息的課程實施，要求語文教研員也要以新的眼光和開放的襟懷來促進多樣化語文課程實施形態(tài)和個性化語文課程創(chuàng)造者的出現(xiàn)。
其四，語文課程評價的多元化。既然語文教師對學(xué)生評價的目的、維度、方法等等均發(fā)生了一系列重大變化，即從過度偏重甄別和選拔轉(zhuǎn)向有效地促進學(xué)生個性的可持續(xù)發(fā)展，從單純關(guān)注語文知識體系和語文能力訓(xùn)練點轉(zhuǎn)向知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三方面并重，從單一的終端評價轉(zhuǎn)向形成性評價和終端性評價兼顧以及從繁瑣化定量評價轉(zhuǎn)向定性評價和定量評價的結(jié)合，等等，這就自然要求教研員對語文教師自身的評價也發(fā)生相應(yīng)的變化，包括評價目的、評價維度、評價方法等多方面的創(chuàng)新，以順應(yīng)課程改革的潮流，促進語文教師與新課程同步成長與成熟。
三、語文教研員的新使命
新理念的語文新課程，賦予語文教研員嶄新的歷史使命，使其承擔起前所未有的新職能，從而保證語文教師角色趨向于教育學(xué)意義上的對話者、新課程的實施者和學(xué)生課程學(xué)習(xí)的激勵者這三種新身份上。［4］
首先，語文教研員要由國家課程和教學(xué)大綱的詮釋者而成為課程和教學(xué)理論的研究者。以往的指令性課程范式是一種完全自上而下的運轉(zhuǎn)模式，各級教研員自身也往往遠離課程的決策和審議（地市、縣市兩級教研員尤甚），更多的是單向式向一線教師詮釋國家課程與教學(xué)大綱的目標、內(nèi)容和實施的具體意見，而沒有發(fā)揮作為課程理論形態(tài)和實踐形態(tài)中介的特殊主體功能；準確地說，長期以來多數(shù)語文教研員尚未進入有目標、有計劃的“研究主體”的角色，只是作為國家課程意志忠實而被動的附屬者而存在。語文新課程的實施，迫切要求教研員成為具有主體意識和探求精神的“研究者”，既忠于并創(chuàng)造性貫徹國家的教育理念和課程意志，也要以研究主體的身份站在較高的層次上構(gòu)建基于課堂實踐的藝術(shù)研究之品格，包括學(xué)術(shù)研究的開放性和前沿性，即超越狹隘的課程與教學(xué)之實踐而努力追蹤中外課程理論和教學(xué)理論的最新發(fā)展，汲取養(yǎng)料，深化、廣化和敏化理論思維。這里，語文教研員需要克服下述兩種片面的傾向。其一是重語文學(xué)科知識而輕語文課程理論。由于傳統(tǒng)上將語文課程視作學(xué)科、視作教師向?qū)W生所傳授的語文學(xué)科知識體系之總和，所以有些教研員不免將自己的學(xué)術(shù)之根植于狹窄的語文學(xué)科領(lǐng)域，缺乏對課程理論的“自覺意識”，更缺乏深入廣泛的研究，這必然導(dǎo)致課程理論素養(yǎng)的相對貧乏。為了改變這種情形，語文教研員要同時具備“學(xué)科意識”（consciousness of subject）和“課程意識”（consciousness of curriculum），嚴格區(qū)分作為靜態(tài)型知識序列的學(xué)科與作為動態(tài)型主體構(gòu)建的課程，明確前者指向外在的知識客體，后者指向師生主體對知識客體的激活和內(nèi)化。其二是重傳統(tǒng)課程和教學(xué)理論，輕西方課程和教學(xué)理論。建國以來，前蘇聯(lián)的課程和教學(xué)理論對中國大陸基礎(chǔ)教育的負面影響很深，使多數(shù)語文教研員的理論觀念留有蘇式胎記，諸如偏重課程和教學(xué)的預(yù)期性、計劃性、統(tǒng)一性和終端結(jié)果，并以這種適應(yīng)高度集中的行政管理和計劃經(jīng)濟的傳統(tǒng)觀念作為主要的理論內(nèi)存。而語文新課程本身具有寬厚的理論根基，包括融入了近年引進的西方后現(xiàn)代主義課程與教學(xué)理論的精華，這必然要求語文教研員突破狹隘的視域和閉鎖的觀念，追求理論視點的全域性，即站在全球化時代的宏觀角度來觀照和研究當下的中國基礎(chǔ)教育課程改革進程。雖然，教研員的理論素養(yǎng)難免有深淺寬窄之分，未必人人能達到相當淵博的專業(yè)水準，但在實施和推廣新課程的背景下，要求人人成為課程與教學(xué)研究的行家──這是中國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展賦予語文教研員的歷史使命。
其次，語文教研員要由共性化課程的規(guī)范者而成為個性化課程的催生者。在以應(yīng)試為目的的指令性課程范式中，語文教研員自身的意識總是被一套標準化的語文課程和教學(xué)大綱所主宰著，諸如預(yù)定的課程目標、既有的課程內(nèi)容、可控的教學(xué)過程、預(yù)知的教學(xué)結(jié)果和統(tǒng)一的評估尺度，這些為語文教研員所熟悉并共同恪守的規(guī)則被予以充分的細化和量化，并在有計劃的教研活動中嚴格地規(guī)范著一線語文教師的課程理念和教學(xué)行為。這樣，在追求語文課程與教學(xué)科學(xué)化和規(guī)范化的名義下，導(dǎo)致教師課堂流程雷同，以往所謂的語文教學(xué)改革也往往停留在教學(xué)方法和教學(xué)技巧這種淺層次上。而今，語文新課程標準鼓勵教師揮灑創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能，拓展課程實施的彈性空間。這樣，一方面，語文教師要“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性”，促進學(xué)生“主動地、富有個性地學(xué)習(xí)?！绷硪环矫?，語文教研員自然也要引導(dǎo)教師大膽、自覺地去突破指令性課程范式中形成的種種清規(guī)戒律，以創(chuàng)新者的姿態(tài)去塑造個性化課程。所謂個性化課程，是最能凸顯執(zhí)教者獨特的教育智慧和鮮明的教學(xué)風(fēng)格的課程，是在兼顧語文課程共性和基礎(chǔ)性的前提下最能體現(xiàn)教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的課程。作為課程和教學(xué)研究的專家，語文教研員要有意識地張揚新課標的基本理念，積極主動地釋放和發(fā)揮教師的教學(xué)創(chuàng)造力，尊重教師教學(xué)的獨特性和群體之間的教學(xué)差異性，反對亦步亦趨、盲目模仿乃至照搬?！笆痉墩n”之范，并非誘人入彀，而是啟發(fā)教師突破課程既有范式、更新課程因襲套路的教育智慧。教育的生命力就在于順應(yīng)時代潮流而求變，從課程目標直至教學(xué)方法，林林總總，莫不在變中呈顯生機──因此，語文教研員理當引導(dǎo)和鼓勵所有的教師上出“自己的課”來，包括自主設(shè)計、選擇、開發(fā)和實施“自己的課”。第一，就語文課程既定內(nèi)容而言，教研員應(yīng)鼓勵教師對教科書作出適應(yīng)的“裁剪”，取舍多寡、增刪與否，均要依據(jù)自己的實際情形而作出相宜的安排，切忌簡單移植他人（即使是名師）的教學(xué)方案而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的具體的“人”。尤其要精心促進教師去珍視“童心世界”的寶貴的課程資源價值，從學(xué)生的興趣、愛好和個性化選擇出發(fā)去拓深、拓寬課程的內(nèi)涵和外延。第二，就語文課程的動態(tài)性而言，教研員應(yīng)喚醒教師的母語課程資源意識，主動建構(gòu)與社會、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系，努力開發(fā)母語課程資源，從而使鮮活的現(xiàn)實與既有教科書同化為課程統(tǒng)一體。教研員要有眼力和膽識撤除無形的課程柵欄，使語文教師走向廣闊的課程創(chuàng)造空間。第三，就語文課程具體實施（即教學(xué)）而言，教研員應(yīng)鼓勵教師充分開放課程進展和生成的過程，使課程與教學(xué)充溢創(chuàng)造性的生機和活力。語文這樣的人文課程的實施，恰如英國著名課程理論家勞倫斯·斯滕豪斯（L.Stenhouse）所主張的不應(yīng)以一種既成結(jié)論來封閉課堂探討的邊界［5］。因此，教研員應(yīng)審慎避免以統(tǒng)一和共性的標準去限制千姿百態(tài)的課程進展。簡言之，尊重語文教學(xué)的多元和個性差異、珍視語文課程的生成性和開放性──這是語文教研員對課堂教學(xué)的基本價值引導(dǎo)，也是催生語文教師個性化課程的必要條件。
最后，語文教研員要由教師教學(xué)水平的鑒定者而成為教師專業(yè)自主化發(fā)展的促進者。在指令性課程范式中，語文教研員常常通過課堂的聽和看而作出“教學(xué)臨床診斷”，其鑒定依據(jù)是統(tǒng)一的課程標準，其鑒定結(jié)果被納入校長的行政管理，其鑒定效應(yīng)是無可爭辯的權(quán)威性的，并與語文教師的晉級擢升息息相關(guān)，故語文教研員形象在一線教師心目中形成了監(jiān)控的威壓?；A(chǔ)教育課程改革的目標之一就是盡可能釋放教師的自由創(chuàng)造精神，因此，理應(yīng)變自上而下的鑒定式為與教師雙向互動、平等交流的探討式，以真正促進教師朝專業(yè)自主化方向發(fā)展。第一，語文教研員要重構(gòu)與語文教師的新型關(guān)系。既然語文新課程標準認同師生關(guān)系是建立在人格平等基礎(chǔ)上的真誠的對話關(guān)系，那么，教研員與教師的關(guān)系亦當如此──更確切地說教研員是教師專業(yè)發(fā)展的伙伴甚至知己，其職責(zé)在于幫助年輕教師走向成熟化、年長教師走向風(fēng)格化、骨干教師走向?qū)徝阑?。語文教研員評價的目的在于促進教師建立并強化專業(yè)發(fā)展的自信，“有利于教師創(chuàng)造性地進行教學(xué)”，最終步入師生融為一體、共享成長幸福的語文教學(xué)理想境界。第二，語文教研員要更新教學(xué)評價的操作要領(lǐng)。就評價原則而言，要變簡單化的課程約束為促進教師特色和特長的發(fā)展，不以教學(xué)方案的詳盡、課堂結(jié)構(gòu)的完整、教學(xué)容量的飽滿、板書設(shè)計的精致等傳統(tǒng)觀念而犧牲語文教學(xué)個性的充分展示；就評價方法而言，要變語文教研員“一課定論”為注重教師課堂教學(xué)實踐的全程化發(fā)展，使形式化的檢查、觀摩朝有內(nèi)涵、有品位的制度化方向完善；就評價主體而言，要變“他評”為“自評”為主，即按照課程改革綱要要求的那樣：“強調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思”，激發(fā)在自審、反思基礎(chǔ)上自主發(fā)展的強烈內(nèi)需；就評價維度而言，變單純關(guān)注教師課程操作層面為兼顧其課程和教學(xué)理念、教學(xué)原則乃至人格態(tài)度等潛隱層面，其中最根本的就是教師的價值觀立足點是否轉(zhuǎn)移到“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”上。第三，語文教研員要養(yǎng)成教學(xué)評論家的“發(fā)現(xiàn)意識”。這是教研員必備的素養(yǎng)之一。一方面，語文教研員應(yīng)有目的地、周期性地進課堂，全面掌握語文新課程實驗的總體動態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題，及時分析，促進學(xué)校對語文課程內(nèi)容的適度調(diào)整和對語文教學(xué)管理的最優(yōu)改進；另一方面，要敏于發(fā)現(xiàn)語文新課程發(fā)展中有創(chuàng)意的新特點和新趨勢，能以課程和教學(xué)專家的理論眼光與評論家的職業(yè)敏感去“點撥”紛紜復(fù)雜的課堂現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)自有追求、高標特立的語文教學(xué)新人，從而引導(dǎo)語文教改實驗走向教育現(xiàn)代化的宏偉目標。這里，我們非常強調(diào)：語文教研員作為課程和教學(xué)藝術(shù)的職業(yè)評論家，應(yīng)當超越淺泛、追求卓越，精心把握好情感性和前瞻性原則。所謂情感性原則，即語文教研員要與語文教師共同投入課程改革的艱苦實踐，以心靈擁抱心靈，以激情點燃激情，用自己的人格魅力和學(xué)養(yǎng)魅力給教師注入持續(xù)拓展課程改革的源源動力。所謂前瞻性原則，即語文教研員要預(yù)見教師的教學(xué)潛力及其隱含的可能性發(fā)展前景，充分估計到語文教學(xué)探索的曲折性和必要的預(yù)支代價。
總之，高標嶄新價值取向的中國基礎(chǔ)教育課程改革，必然賦予語文以及其他學(xué)科教研員以歷史新使命，進而引導(dǎo)教師角色隨之而實現(xiàn)深層次轉(zhuǎn)換，使基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)走向民主、開放、和諧的創(chuàng)新境界。
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近年來，國內(nèi)外對教師心理健康的研究日趨重視，這是因為是時代的要求、教師職業(yè)特點的要求和教師自身的需要。時代的要求是提高教師的心理健康。百年大計，教育為本，而教師為本中之本，未來的世界實際是教育的競爭，人才要靠教師去培養(yǎng)。教師工作是崇高的，它所擔負的使命是為社會培養(yǎng)一代新人，但在教師職業(yè)活動中，存在著成就感與成功可能性的沖突，責(zé)任感與工作感，自尊心的沖突，特別是在當前商品經(jīng)濟的沖擊下，很容易使教師內(nèi)心發(fā)生波動或傾斜，勢必影響百年大計。
教師職業(yè)特點的要求是以認識教師的職業(yè)特點的三個方面。一是教師的職業(yè)勞動具有復(fù)雜性和艱巨性。復(fù)雜性主要反映在教育工作的全面性，教育工作是一種特殊的精神生產(chǎn)過程，教師還身擔眾多的角色，使教師處于內(nèi)容廣泛的角色期待之中，成為人們關(guān)注的焦點。這就要求教師既要提高心理健康水平，又要在認識上、情感上、意志上以及個性品質(zhì)上都達到較高水平。教師勞動還具艱巨性，教學(xué)工作的勞動時間和強度非常大，是“全方位”的，勞動空間有廣延性，勞動報酬具反差性。二是教師勞動的長期和反復(fù)性，示范性是要求教師必須嚴格要求自己，以身作則，為人師表。三是教師勞動的創(chuàng)造性與情感性，教學(xué)中因材施教要有創(chuàng)造性，增強教育效果要建立真誠融洽的師生情感。
教師自身發(fā)展的需要是指生存和發(fā)展的問題，教師也是人，難免有某種程度
不適應(yīng)癥，如果不能及時，有效地解決就會產(chǎn)生負面影響，對教育事業(yè)有害。
認識了教師心理健康的意義，還要了解教師的職業(yè)心理特點，有以下兩點：
一、是愛護學(xué)生，期望學(xué)生成才。
社會期待教師的角色職責(zé)是傳道、受業(yè)、解惑。教師的成就動機的滿足，精神的充足，情緒的愉悅都系在學(xué)生成才身上，愿望與現(xiàn)實反差則焦慮不安，信心受挫。
二、是為人師表，以身作則。
教師的角色職責(zé)決定了他的社會形象：有知識，有道德的人。學(xué)生也往往視教師為知識的化身，行為典范。社會對教師的期望既多且高：多到?jīng)]有哪個職業(yè)的人需要象教師要履行這么多的社會職責(zé)；高到少有哪個行當?shù)娜诵枰蠼處熞獣r刻身體力行作學(xué)生的表率、作社會的“模范公民”教師的心理壓力十分大。
教師作為一個教育工作者，首先是一個正常人，人非草木，孰能無情，更孰能無惑呢？美國心理學(xué)家威樂遜指出“所有對他人高度負責(zé)的角色，都要經(jīng)受相當多的內(nèi)在沖突各不安全感?！苯處熉殬I(yè)的特點和心理特點，影響教師的心理健康的內(nèi)心沖突，主要有四方面：
一、社會期望角色與教師實際角色的矛盾。
社會期望角色具有良好的思想文化專修養(yǎng)，并不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)工作需要，而
教師總難跟上不斷發(fā)展形勢的要求，培養(yǎng)人才的工作難以達到盡善盡美的程度，教師實際角色與社會期望角色間總會有差距。于是，教師在這方面始終在內(nèi)心沖突，因為沒有界限使角色扮演者知道他在什么時候才算“完成工作”。這種沖突就是自尊，自信引起的焦慮。
二、是角色勞動艱辛與待遇偏低的矛盾。
雖然現(xiàn)在教師的社會地位和收入已大大提高，教師和其它很行業(yè)橫向比較還是有一定差距，付出與收入失調(diào)，難免導(dǎo)致一些心理不平衡。
三、主觀高期望與工作實際的矛盾。
教師都希望自己的學(xué)生學(xué)習(xí)時有好成績，好能力，好品德；早成才，成好材?？墒墙逃齽趧有Ч傠y盡人意，現(xiàn)實成績與理想要求反差大教師憂慮產(chǎn)生了心理沖突。
四、教師勞動的個體性與協(xié)作的矛盾。
教師勞動方式以個體進行為主，又要共同協(xié)作才能出育人成果，而教育效果
受多種因素影響的，對教師個體的作用就難以作出精確的衡定和評量，往往會帶走心理上的不平衡，不滿足，并造成一定人際障礙，這可視為由于交往和成就需要方面失落而出現(xiàn)的心理沖突。
除了上述四方面的內(nèi)心沖突的大量存在，還有一個往往被人忽視的問題,就
是健康。據(jù)國內(nèi)外教師的心理研究，教師要比一般勞動者心理疾病的比例要要偏高，主要表現(xiàn)神經(jīng)病，人際關(guān)系敏感、焦慮、抑郁，軀體化癥狀等方面。教師常年辛勞，普遍缺乏健康的全魄，早生華發(fā)，英年早逝的現(xiàn)象常見報端，令人唏噓。
人貴有自知之明，正視問題才能解決問題，更重要的是善于調(diào)適，既不為沖突壓倒產(chǎn)生心理疾病，又能保持朝氣蓬勃地前進，可從以下幾個方面努力：
一、充實提高，自勉。
肯于學(xué)習(xí)的人內(nèi)心比較充實。教師工作要求不斷吸取新知。探索新境，在
網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展的今天，教師應(yīng)積極投身于對現(xiàn)代的信息的探求，吸取有益的知識和先進的觀念來充實自己，自勉。忘懷得失，就會對煩憂人心的庸俗是非形成一種超脫的態(tài)度。
二、期望適度，不斷成功。
當目標期望迫切而障礙嚴重時，當目標價值大而未能實現(xiàn)時，就會產(chǎn)生挫
折感，超過個體承受力的挫折，則會使人持續(xù)處于應(yīng)激狀態(tài)、高度緊張、不堪重壓，生理心理閾限決口陷入危機之中。目標期望過大是造成挫折的重要原因。教師應(yīng)從實際情況出發(fā)，把目標期望建立在經(jīng)過努力可以達到的程度上。還要進行目標分解，設(shè)立有階段，各方面的具體目標。經(jīng)過刻苦努力，步步落實目標，不斷體會到成功的歡樂，自信心增強，角色的適應(yīng)能力就能相應(yīng)提高。
三、情緒樂觀，充滿師愛。
學(xué)生始終是教師工作的對象和直接動力，教師對學(xué)生的愛是人類復(fù)雜情感
中高尚情感的結(jié)晶。教師最大的滿足是學(xué)生的成長，主要的獎賞的慰藉是學(xué)生的好評和進步，師愛，既是教育的力量，也是維系教師心理健康的重要因素。
四、寬以待人，樂交善處。
心理學(xué)家丁瓚提出：“人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對人際關(guān)系的適應(yīng)
人際關(guān)系良好，社會交往能力強是心理健康的顯著標志。教師要搞好和同事、學(xué)生、家長之間的關(guān)系，減少人際沖突，首先要嚴律己，寬待人，開朗達，容人之短。其次要樂于合群，積極參加集體活動，當人際挫折出現(xiàn)時，要冷靜分析，釋懷處之。有道是：豈能盡如人意，但求無愧于心。
五、健身養(yǎng)生，怡悅身心。
體魄強健是保證精力充沛進行工作的前提，正當娛樂是高劑教師身心最有
效的途徑，積極鍛煉身體能使心境開朗，身心怡悅，一張一弛，文武之道，心理障礙也就能迎刃而解。教師要重視身體健康，善于調(diào)適心境，有病淺中醫(yī)，減少令人扼腕嘆息的遺憾。
全面認識教師心理是自身生存和發(fā)展的需要，科學(xué)的世界觀和正確的人生觀是有效調(diào)適心理沖突的基礎(chǔ)和前提，教師要自覺提高人格修養(yǎng)水平和挫折承受力，樂觀進取，闊步前進。
主要參考文獻
1、陳安福主編《中學(xué)生心理學(xué)》高等教育出版社1993年版
一、加強學(xué)生心理健康檔案管理
在高中心理教育中，教師要做好學(xué)生心理檔案管理工作，將學(xué)生所進行的心理測驗資料完整地保存，并對這些心理健康檔案進行有效整理，以使其能充分反映出學(xué)生的心理狀況。加強學(xué)生心理健康檔案管理，有利于保障學(xué)生的健康發(fā)展，讓學(xué)生充分了解自己的心理情況，當其心理出現(xiàn)問題時，便可以向教師尋求幫助，而教師則可通過學(xué)生的心理檔案資料來觀察心理輔助的效果，進而實現(xiàn)有效的高中心理教育，推動高中心理教育的可持續(xù)發(fā)展。
二、積極開展心理教育活動
高中心理教育并不只是一種心理咨詢，而是一種教育活動，其主要任務(wù)在于預(yù)防學(xué)生心理出現(xiàn)問題。由于高中生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，時刻處于緊繃狀態(tài)，因而高中心理教育，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待得失，面對成功時不可驕傲，遇到失敗時不可一蹶不振，要重視對學(xué)生的生命教育，使其熱愛生命，充滿激情和活力。
三、壯大心理教育師資隊伍
