發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 14:53:02
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)教育教學(xué)研究論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
[關(guān)鍵詞]德育；學(xué)生；教育者
按照傳統(tǒng)的觀念，教育者的職責(zé)就是“教”學(xué)生，而所謂“教”就是“把知識(shí)或技能傳給人”。[1]以現(xiàn)代科學(xué)的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區(qū)別。德育與智育的根本區(qū)別就在于，智育突出知識(shí)、技能的傳授和學(xué)生能力的培養(yǎng)，而德育最根本的使命是育人，使學(xué)生“成人”。而使學(xué)生“成人”，要比學(xué)生掌握知識(shí)復(fù)雜得多，僅靠知識(shí)傳授是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，它主要靠教育者根據(jù)具體的德育目標(biāo)及學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的具體問(wèn)題進(jìn)行各種形式的“導(dǎo)”——引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、開(kāi)導(dǎo)、輔導(dǎo)、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo)。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實(shí)現(xiàn)由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是教育的必然要求?！敖逃弊畋驹吹囊饬x是引導(dǎo)、指導(dǎo)?！敖逃币辉~，英文為education，德文為eduiere，它們都來(lái)自拉丁文eduiere。拉丁語(yǔ)eduiere，又是從動(dòng)詞educere變化而來(lái)的，“e”在拉丁語(yǔ)中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語(yǔ)education有“撫育、自身生成”的意思，德語(yǔ)eduiere則有“引導(dǎo)、喚醒”之意。可見(jiàn)，教育的本源意義就是教育者的引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。杜威更明確地指出：“教育即指導(dǎo)?！盵2]教育如此，以“成人”為目標(biāo)的德育更如此。因?yàn)榈赖虑楦?、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無(wú)法將它們像知識(shí)一樣灌進(jìn)學(xué)生大腦。只有在教育者的各種形式的“導(dǎo)”的引領(lǐng)下，由學(xué)生通過(guò)自己的各種活動(dòng)去建構(gòu)。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是由德育的本質(zhì)決定的。德育的本質(zhì)“是對(duì)個(gè)體在社會(huì)生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識(shí)的幫助”。[3]也就是說(shuō)學(xué)生的精神性的品德是其自主建構(gòu)的，教育者作為一個(gè)外因，只能是在旁邊對(duì)學(xué)生進(jìn)行“幫助”，提供各種形式的“導(dǎo)”。
一、疏導(dǎo)
疏導(dǎo)原意指開(kāi)通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導(dǎo)是對(duì)學(xué)生思想、情感障礙的疏通和引導(dǎo)。學(xué)生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動(dòng)的”，遇到障礙，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，甚至“泛濫成災(zāi)”。因此，當(dāng)學(xué)生思想、情感出現(xiàn)“障礙”、遇到“阻塞”時(shí)，教育者就要予以疏導(dǎo)?！笆琛本褪鞘柰ǎ唇忾_(kāi)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的“扣”，使學(xué)生的“思想流”“情感流”暢通無(wú)阻，讓學(xué)生的思想、情感向教師確定的目標(biāo)發(fā)展。所以，德育中的疏導(dǎo)就是疏通學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們前進(jìn)的方向，指導(dǎo)他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發(fā)展。
要疏導(dǎo)，首先要了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想情況，把握學(xué)生思想變化的脈搏，找到出現(xiàn)思想、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的癥結(jié)。這是進(jìn)行疏導(dǎo)的前提。關(guān)心、了解學(xué)生才能使疏導(dǎo)有針對(duì)性。教育者關(guān)心、了解學(xué)生還能增進(jìn)彼此間的親近感、信任感，而這又為學(xué)生接受教育者的疏導(dǎo)創(chuàng)造了情感方面的有利條件，使學(xué)生由“親其師”，而“信其道”。疏導(dǎo)可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導(dǎo)。疏導(dǎo)的關(guān)鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導(dǎo)可以消除認(rèn)知障礙，疏通思想，提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)思想和行為的進(jìn)步。其二，以情動(dòng)人，感化疏導(dǎo)。學(xué)生的許多思想、行為問(wèn)題是由于情感障礙引起的，所以，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)時(shí)，要?jiǎng)又郧?，以情感人，進(jìn)行感化疏導(dǎo)。情感障礙消除，思想、行為問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。疏導(dǎo)的形式還有分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)等等。
二、引導(dǎo)
引導(dǎo)就是“帶著人向某個(gè)目標(biāo)行動(dòng)”。引導(dǎo)突出的是對(duì)學(xué)生的前進(jìn)方向、行動(dòng)方向和目標(biāo)的引領(lǐng)，是為學(xué)生的品德發(fā)展定向的。引導(dǎo)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)發(fā)展的方向。教育者要幫助學(xué)生制定適宜的發(fā)展目標(biāo)，幫助學(xué)生找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，鼓勵(lì)學(xué)生沿著正確的方向前進(jìn)，并不斷在其成長(zhǎng)的道路上設(shè)置路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)，成為學(xué)生人生道路上的引路人。第二，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自己的道德需要。學(xué)生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發(fā)展。因此，引導(dǎo)表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生需要的引導(dǎo)，提升他們的德育需要，“使個(gè)體從無(wú)道德的需要發(fā)展到有道德的需要；從非道德的需要發(fā)展到道德的需要；從低層次的道德的需要發(fā)展到高層次的道德的需要?！盵4]252第三，當(dāng)學(xué)生迷途時(shí)，教育者不輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)他去辨別方向，把他們引向正路；當(dāng)學(xué)生無(wú)路時(shí)，教育者要引導(dǎo)他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。
引導(dǎo)是通過(guò)以下途徑實(shí)現(xiàn)的：一是目標(biāo)引導(dǎo)。即教育者給學(xué)生提出具體的發(fā)展目標(biāo)，或讓學(xué)生根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和自身的年齡及思想品德發(fā)展實(shí)際制定自己的發(fā)展目標(biāo)，讓學(xué)生根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)自己的思想品德。二是內(nèi)容引導(dǎo)。德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有引導(dǎo)作用。德育中任何德育內(nèi)容都內(nèi)在地包含著一定的德育目標(biāo)，都體現(xiàn)著教育者的意圖。教育者通過(guò)德育內(nèi)容的選擇作用于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展。三是言行引導(dǎo)。教育者的言行特別是行為具有示范性，對(duì)于具有“向師性”特點(diǎn)的學(xué)生具有引領(lǐng)作用。教育者通過(guò)自己合乎道德的語(yǔ)言特別是行為能對(duì)學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。
三、指導(dǎo)
指導(dǎo)是對(duì)人的活動(dòng)的方法、步驟等的具體指點(diǎn)。德育中的指導(dǎo)突出的是對(duì)學(xué)生道德生活的指導(dǎo)，即對(duì)學(xué)生做人、做事、處世、立身的指導(dǎo)。第一，做人指導(dǎo)。中小學(xué)生還不成熟，對(duì)于如何做人還不十分清晰，特別是受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況對(duì)學(xué)生給予具體指點(diǎn)，使學(xué)生明白做人之道，形成被時(shí)代賦予新內(nèi)涵的仁義禮智信的為人之德，學(xué)會(huì)做人。第二，處世指導(dǎo)。學(xué)生是一個(gè)社會(huì)人，必須學(xué)會(huì)如何處理與他人、與群體、與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)與人交往，才能在社會(huì)安身立命，成為一個(gè)合格的社會(huì)人。處世指導(dǎo)要求教育者以自己的親身經(jīng)歷和學(xué)生在處世中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，針對(duì)學(xué)生在處世中遇到的具體問(wèn)題給學(xué)生以指點(diǎn)，讓學(xué)生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學(xué)會(huì)處世。第三，做事指導(dǎo)。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導(dǎo)學(xué)生明白所做之事無(wú)論大小，都要從對(duì)社會(huì)、集體、家庭承擔(dān)的責(zé)任出發(fā)，對(duì)自己的選擇及行為負(fù)責(zé)，要為學(xué)生做事提供咨詢、指導(dǎo)，提高學(xué)生的做事能力。在指導(dǎo)學(xué)生做事過(guò)程中，讓學(xué)生明白行事之規(guī)，學(xué)會(huì)做事。第四，立身指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在做人、做事、處世的過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)自我，超越自我，形成自主、自立、自強(qiáng)、自信、自愛(ài)、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學(xué)會(huì)自我完善與發(fā)展。
四、開(kāi)導(dǎo)
“開(kāi)導(dǎo)”在德育中有多種涵義：開(kāi)發(fā)學(xué)生道德智慧；激發(fā)學(xué)生道德思維；以道理啟發(fā)勸導(dǎo)；解開(kāi)學(xué)生思想上的“疙瘩”。德育中開(kāi)導(dǎo)的方法有：第一，開(kāi)啟學(xué)生道德智慧的大門?！暗赖轮腔凼且环N知人、知己、知物的綜合意識(shí)和能力；是人能恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會(huì)、人與自己之間關(guān)系的綜合意識(shí)和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關(guān)，可以被激發(fā)”。[5]開(kāi)導(dǎo)，就是要開(kāi)啟學(xué)生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識(shí)美丑的能力，能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，對(duì)人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開(kāi)動(dòng)學(xué)生思維機(jī)器。讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)人對(duì)事有自己的看法，運(yùn)用自己所掌握的道德原則與規(guī)范對(duì)自己、對(duì)人們的言行進(jìn)行分析，不人云亦云，隨波逐流；對(duì)自己的道德行為過(guò)程及結(jié)果不斷進(jìn)行內(nèi)省、反思、調(diào)節(jié)和矯正，改過(guò)遷善。第三，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。針對(duì)不同年齡、不同類型的問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性，因材施教，有的放矢地解決學(xué)生思想、行為問(wèn)題。第四，解開(kāi)學(xué)生頭腦中的疑惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、生活，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)等方面，經(jīng)常會(huì)遇到難以解決的疑惑，這時(shí)，就需要教育者給予開(kāi)導(dǎo)，將解決問(wèn)題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用它打開(kāi)“心結(jié)”。第五，心理開(kāi)導(dǎo)。在當(dāng)代社會(huì)，多方面的原因使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。學(xué)生的道德問(wèn)題有一些是與心理問(wèn)題有關(guān)的。要解決這些道德問(wèn)題，需要運(yùn)用心理開(kāi)導(dǎo)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理開(kāi)導(dǎo)，解決具體的心理問(wèn)題。
誘導(dǎo)即“勸誘教導(dǎo)”。誘導(dǎo)的理想境界是“循循善誘”?！把奔从胁襟E、有次序，“善誘”即善于誘導(dǎo)。德育中的誘導(dǎo)的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導(dǎo)要遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，一般應(yīng)按照知—情—信—行的順序誘導(dǎo)。先從學(xué)生易于接受的開(kāi)始，由易到難，循序漸進(jìn)。第二，要“善誘”。表現(xiàn)為：一要考慮學(xué)生的接受心理。要誘導(dǎo)，就要有“誘餌”，“誘餌”應(yīng)該是學(xué)生感興趣的，樂(lè)于接受的。二要善于營(yíng)造學(xué)生樂(lè)于接受誘導(dǎo)的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生接受誘導(dǎo)的前提。同樣的內(nèi)容、方法，師生關(guān)系和諧，接受的氛圍好，學(xué)生就愿意接受教師的誘導(dǎo)，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因?yàn)椤把本褪且徊讲角斑M(jìn)，不畢其功于一役。
六、督導(dǎo)
督導(dǎo)即監(jiān)督指導(dǎo)。督導(dǎo)主要用于對(duì)學(xué)生道德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。德育的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成符合道德規(guī)范要求的道德行為與習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為與習(xí)慣離不開(kāi)教育者的督導(dǎo)。德育中的督導(dǎo)包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面：“督”與“導(dǎo)”。首先是監(jiān)督。教育者向?qū)W生提出行為要求后，需要進(jìn)行經(jīng)常的、始終如一的監(jiān)督，促使學(xué)生將道德要求付諸行動(dòng)。沒(méi)有教育者經(jīng)常的監(jiān)督檢查，道德行為要求往往會(huì)落空，德育目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤扒嗌倌臧l(fā)展初期，由于自我意識(shí)不完善，往往不善于控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行動(dòng)和行為，他們的自我控制、自我調(diào)節(jié)主要是受外部力量的支配，……這時(shí)他們正處于以他律為主導(dǎo)的初級(jí)發(fā)展階段?！盵4]514所以，由教育者對(duì)學(xué)生實(shí)行外部的監(jiān)督是必要的。其次，在指導(dǎo)與引導(dǎo)中形成學(xué)生自我監(jiān)控的能力。只有教育者的外部督導(dǎo)難以從根本上形成學(xué)生自覺(jué)自愿的道德行為與習(xí)慣，難以培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力和道德自律品質(zhì)。所以，督導(dǎo)中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)行為的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)與修正，使其在自我監(jiān)控下自覺(jué)地運(yùn)用道德規(guī)范來(lái)指導(dǎo)、約束自己的行為，養(yǎng)成道德自律品質(zhì)。
七、因勢(shì)利導(dǎo)
“因勢(shì)”，即根據(jù)事物發(fā)展的狀態(tài)及趨勢(shì)，“利導(dǎo)”，即向有利的方向引導(dǎo)。因勢(shì)利導(dǎo)就是順著事物的發(fā)展趨勢(shì)向有利的方向加以引導(dǎo)，將事物導(dǎo)向正常發(fā)展的道路。德育中，“勢(shì)”包括學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢(shì)，學(xué)生的興趣與需要，學(xué)生缺點(diǎn)錯(cuò)誤中包含的積極因素等。因勢(shì)利導(dǎo)要求：第一，根據(jù)學(xué)生思想品德發(fā)展的趨勢(shì)加以引導(dǎo)。學(xué)生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預(yù)示著學(xué)生的思想品德發(fā)展的動(dòng)態(tài)、路徑、方向。因勢(shì)利導(dǎo)，就要善于分析學(xué)生思想、言論、行為所表現(xiàn)出的其思想、行為的發(fā)展趨勢(shì)，并順著這一趨勢(shì)加以引導(dǎo)，使其進(jìn)一步發(fā)展、完善、成熟，形成學(xué)生新的思想品德。第二，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律加以引導(dǎo)。學(xué)生思想品德發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育者根據(jù)這些規(guī)律因勢(shì)利導(dǎo)容易收到事半功倍的效果。第三，因“時(shí)”利導(dǎo)。事物的發(fā)展總是和時(shí)間、時(shí)機(jī)條件聯(lián)系在一起的。因此，因勢(shì)利導(dǎo)就要善于抓住事物發(fā)展的時(shí)機(jī)，促成事物的發(fā)展。德育中，因勢(shì)利導(dǎo)就是要抓住德育時(shí)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生品德的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。德育時(shí)機(jī)往往集中在以下幾個(gè)方面：興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)、利益點(diǎn)、榮辱點(diǎn)、熱衷點(diǎn)、情緒點(diǎn)、求異點(diǎn)、殊遇點(diǎn)、疑懼點(diǎn)、變化點(diǎn)。[6]教育者充分利用這些教育的有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)往往會(huì)收到意想不到的效果。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換?！敖?jīng)師是供給材料的技術(shù)家”（郭沫若語(yǔ)），是以知教人的人，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授?！叭藥熓侵笇?dǎo)精神的領(lǐng)港者”（郭沫若語(yǔ)），是能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)、精神人格進(jìn)行影響、引導(dǎo)的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經(jīng)師。
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【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 課堂 爭(zhēng)論 途徑
課堂上，學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有差異，這是必然的。有差異,就可能有爭(zhēng)論；有爭(zhēng)論，學(xué)生的主體意識(shí)就會(huì)大大增強(qiáng)，個(gè)體潛能就能得到盡情發(fā)揮。心理學(xué)研究表明，個(gè)體的創(chuàng)造性一般與個(gè)體的智力、個(gè)性以及知識(shí)有關(guān)。有個(gè)性才有創(chuàng)新。因此，課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)、爭(zhēng)論，可凸現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，喚醒個(gè)體創(chuàng)造的潛在意識(shí)。
1.課堂爭(zhēng)論的教學(xué)價(jià)值
1.1 課堂爭(zhēng)論可以深化學(xué)生對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)。課堂上能引起爭(zhēng)論說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)對(duì)教材有了一定的理解，具有了一定的個(gè)性，如果老師適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)，就能帶動(dòng)學(xué)生對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)的深化。
1.2 課堂爭(zhēng)論可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和推理能力。學(xué)生的爭(zhēng)論往往從淺顯的感性認(rèn)識(shí)開(kāi)始,爭(zhēng)論的過(guò)程就是學(xué)生思維訓(xùn)練的過(guò)程,是學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行分析、推理的過(guò)程。
1.3 課堂爭(zhēng)論可以訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。爭(zhēng)論時(shí)學(xué)生的思維處于興奮的狀態(tài)，思維敏捷，常有妙語(yǔ)出口。學(xué)生語(yǔ)文論文既要尋找對(duì)方言語(yǔ)中的不當(dāng)之處，又要找準(zhǔn)契機(jī)，組織自己的語(yǔ)言，準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。可見(jiàn)，爭(zhēng)論為語(yǔ)言訓(xùn)練創(chuàng)造了良好的氛圍。
1.4 課堂爭(zhēng)論可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。爭(zhēng)論時(shí)為了駁倒對(duì)方,必然要找出有利的論據(jù)。因此，就要努力尋找別人沒(méi)有想到的、沒(méi)有提到的方面，引發(fā)了求異思維，在求異中培養(yǎng)了創(chuàng)新的能力。
2.課堂爭(zhēng)論的主要途徑
2.1 抓住題眼進(jìn)行爭(zhēng)論。學(xué)生會(huì)對(duì)課文內(nèi)容許多地方提出質(zhì)疑，教師應(yīng)選取有價(jià)值的問(wèn)題，推出來(lái)引導(dǎo)爭(zhēng)論。如學(xué)課文《一枚金幣》的時(shí)候，同學(xué)們當(dāng)讀到父親將那枚金幣投入火爐里時(shí)，許多同學(xué)都舉手發(fā)言，覺(jué)得父親教育兒子沒(méi)錯(cuò)，但不應(yīng)該毀壞錢幣。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,我讓同學(xué)們進(jìn)行爭(zhēng)論。一部分同學(xué)持“父親做法錯(cuò)誤”的觀點(diǎn)，另一部分同學(xué)不同意?！案赣H做法錯(cuò)誤”論者的理由不說(shuō)自明：毀壞錢幣是觸犯法律的，教育兒子也不能犯法。不同意的同學(xué)是這樣認(rèn)為的: 父親每次將金幣投入火爐里，是為了讓兒子徹底明白，只有自己通過(guò)辛勤勞動(dòng)掙來(lái)的錢，才會(huì)使自己珍惜的！雖然父親做法有些極端，但對(duì)兒子起到了根本作用。這樣的爭(zhēng)論做到了從文本到人本的提升，立足于創(chuàng)造思維的開(kāi)發(fā)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
2.2 提出異議進(jìn)行爭(zhēng)論。教學(xué)中，對(duì)一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生常常會(huì)有自己不同的看法，教師在課堂上切不可簡(jiǎn)單地加以否定。面對(duì)學(xué)生提出的異議怎么辦?我認(rèn)為，鼓勵(lì)加對(duì)話是教師值得采取的好方法。如課文《瑞雪圖》的第三自然段主要寫了下雪的景色，作者從看到的和聽(tīng)到的兩方面寫出了雪大的特點(diǎn)。在教學(xué)這段課文時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生：“從哪些詞句可以看出雪下得很大?”學(xué)生說(shuō)，從“鵝毛般的雪花”、“一會(huì)兒就白了”、“雪花簌簌地往下落”、“枯枝被積雪壓斷了”等詞句可以看出雪下得很大。但此時(shí)也有學(xué)生提出了他們的異議。他們認(rèn)為，枯枝被積雪壓斷了不能說(shuō)與雪下得大有必然的關(guān)系，因?yàn)槭强葜Ρ旧砭筒惶Y(jié)實(shí)，就是不下雪，雪不積在枯枝上，枯枝到了一定的程度也有斷的可能，怎么能從枯枝的斷看出雪下得大呢？面對(duì)這種局面，教師沒(méi)有怕影響教學(xué)進(jìn)度，索性讓學(xué)生充分闡述自己的理由，引導(dǎo)兩派學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)論。在學(xué)生闡述過(guò)程中，及時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生注意句子中的“積”字。經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，兩派意見(jiàn)統(tǒng)一。用爭(zhēng)論的方法，加強(qiáng)了學(xué)生之間的對(duì)話，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，活躍了課堂氣氛，發(fā)展了學(xué)生思維。
2.3 逆向求異進(jìn)行爭(zhēng)論?！澳嫦蚯螽悺笔菍?duì)現(xiàn)成結(jié)論不盲從、不唯師、不唯書、不唯眾，敢于反其道而思之。我們?cè)诮虒W(xué)中要糾正學(xué)生對(duì)各種事物功能的固定認(rèn)識(shí)，清除思維上的定勢(shì)負(fù)面效應(yīng)，克服思想上的思考惰性，破除傳統(tǒng)上的因襲理念，引導(dǎo)他們從新的角度去重新思考、分析，找出原結(jié)論的缺陷與不足。如《落花生》的點(diǎn)睛之筆:“那么,人要做有用的人,不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人了?！痹诔浞掷斫馕恼碌闹行乃枷胍约白髡咄形镅灾?、以物喻人寫法的匠心所在之后，引導(dǎo)學(xué)生作逆向性思考:“做一個(gè)既講體面又對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人有什么不好?”學(xué)生間進(jìn)行爭(zhēng)論。這樣反思能賦予文章以新的意義，在理解與借鑒上會(huì)有所突破。
3.課堂爭(zhēng)論的有效策略
實(shí)際教學(xué)中，害怕說(shuō)話不當(dāng)，舉止失措而當(dāng)眾出丑；害怕一旦說(shuō)錯(cuò)被同學(xué)嘲笑，這些問(wèn)題成為不少學(xué)生課堂爭(zhēng)論的心理陰影。因此保護(hù)學(xué)生課堂爭(zhēng)論的自尊心、自信心，至關(guān)重要。
3.1 要在課堂上建立平等、信任、和諧的師生關(guān)系。要給學(xué)生一種感覺(jué)：語(yǔ)文課是我們自己的，是輕松的、自主的。教師還要理解學(xué)生身上存在的不足，在課堂教學(xué)中少一些批評(píng)，多一些表?yè)P(yáng)，把相信人人能成功地進(jìn)行爭(zhēng)論的期望傳達(dá)給每個(gè)學(xué)生。教師要作為一個(gè)聽(tīng)眾、朋友，與學(xué)生一起聊天、討論，進(jìn)行沒(méi)有心靈距離的開(kāi)放式的交流。
3.2 要處理好學(xué)生之間的關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放、和諧的氛圍。學(xué)生之間的相互作用顯然是一個(gè)不可忽視的教育因素。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)合作,既要學(xué)會(huì)清楚明白地表達(dá)自己的意思，也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和幫助他人。
如果一個(gè)學(xué)生發(fā)言時(shí)，其他學(xué)生冷眼旁觀、竊竊私語(yǔ)，甚至進(jìn)行人身攻擊，那么有幾個(gè)同學(xué)能順利、輕松地發(fā)表自己的見(jiàn)解呢?
一、英語(yǔ)教材內(nèi)容要包容英語(yǔ)國(guó)家的本土文化、民俗和本地區(qū)的民族特色
我們現(xiàn)在所使用的小學(xué)英語(yǔ)教材，絕大多數(shù)都是從"What''''syourname?"（“你叫什么名字？”），"Howold……
我們要教給學(xué)生的，不僅僅是語(yǔ)言內(nèi)容本身，還應(yīng)該讓學(xué)生了解到語(yǔ)言中所包含的當(dāng)?shù)匚幕兔袼?，增?qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力。在教材中，應(yīng)更多地體現(xiàn)有關(guān)中外歷史、地方美食、當(dāng)?shù)鼐拔?、傳統(tǒng)節(jié)日、文化習(xí)俗等方面的內(nèi)容，使學(xué)生真正地融入到英語(yǔ)環(huán)境中，學(xué)到地地道道的英語(yǔ)，而非中國(guó)式的英語(yǔ)。所以我們?cè)诮虒W(xué)生說(shuō)英語(yǔ)的同時(shí)，更應(yīng)該注重英語(yǔ)文化的傳播，這些在教材中都應(yīng)得到體現(xiàn)。
另外，各個(gè)地區(qū)可以根據(jù)所處地區(qū)的文化背景，編寫具有自己特色的教材。比如在我們新疆就有很濃的民族特色，“古爾邦節(jié)”“烤羊肉”“哈密瓜”“葡萄溝”“天池”等等，如果將這些內(nèi)容融入到英語(yǔ)教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生在生活中更多地運(yùn)用它，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
二、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)教與學(xué)的良好情境
正如小孩學(xué)說(shuō)話需要一定的環(huán)境一樣，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也是與環(huán)境分不開(kāi)的。在一個(gè)全中國(guó)漢語(yǔ)式的環(huán)境中，讓學(xué)生學(xué)地道的英語(yǔ)，確實(shí)不容易。
首先，在英語(yǔ)課堂上可以嘗試改變學(xué)生的座位模式。我們的課堂座位大多是傳統(tǒng)的“橫排豎行”分布，師生面對(duì)面，教師成了課堂的中心。課改提出之后，“以學(xué)生為主體”的呼聲也越來(lái)越強(qiáng)，要突出“以學(xué)生為中心”的思想，就要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。在英語(yǔ)課上，教師完全可以打破傳統(tǒng)的座位模式，將座位布置成圓形或半圓型，這樣學(xué)生之間能夠面對(duì)面地交流。一方面開(kāi)口練習(xí)的機(jī)會(huì)增多了，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使教學(xué)氣氛更加融洽。
其次，英語(yǔ)課上應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不同的場(chǎng)景，這就需要有充分的英語(yǔ)教學(xué)場(chǎng)所和英語(yǔ)教學(xué)用具。
在課堂之外，也需要營(yíng)造濃厚的英語(yǔ)氛圍。比如開(kāi)設(shè)英語(yǔ)廣播、用英語(yǔ)整隊(duì)集合、全校上下規(guī)定用英語(yǔ)打招呼和講禮貌用語(yǔ)、粘貼英語(yǔ)圖片和校訓(xùn)等。在有條件的情況下，學(xué)校還可以開(kāi)展各種英語(yǔ)競(jìng)賽和英語(yǔ)夏令營(yíng)。讓學(xué)生在濃厚的英語(yǔ)氛圍中學(xué)英語(yǔ)，感受英語(yǔ)。
再次，英語(yǔ)課要充分使用多媒體教學(xué)設(shè)備。根據(jù)課堂需要，借助電視機(jī)、投影儀、錄音機(jī)、錄像機(jī)、計(jì)算機(jī)課件等多媒體教學(xué)設(shè)備，可以使抽象的內(nèi)容變得更為直觀，有助于增強(qiáng)教學(xué)效果，這也突出了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想。
三、英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與其他學(xué)科內(nèi)容相互交叉、滲透和整合
正因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是一門語(yǔ)言課，所以它與其他課程有著緊密的聯(lián)系。在教英語(yǔ)的同時(shí)，教師可以適時(shí)地與其他課程相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。尤其對(duì)于初學(xué)者，這可以大大提高其學(xué)習(xí)興趣。
1.英語(yǔ)課與課文課相結(jié)合
這兩門課都與口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)緊密相關(guān)，英語(yǔ)的表達(dá)同樣也需要像中文一樣有血有肉，生動(dòng)形象。我教的一年級(jí)學(xué)生初進(jìn)校門，大字不識(shí)幾個(gè)，但他們會(huì)認(rèn)讀拼音，我便把學(xué)過(guò)的單詞、句子用拼音寫在黑板上，讓他們用英語(yǔ)表達(dá)其內(nèi)容，這樣一來(lái)，既讓學(xué)生在緊張有趣的氛圍中學(xué)會(huì)了英語(yǔ)，同時(shí)又鞏固復(fù)習(xí)了語(yǔ)文課的拼音，一舉兩得。
2.英語(yǔ)課與數(shù)學(xué)課相結(jié)合
在教小學(xué)生數(shù)字的時(shí)候，可以完全采用教數(shù)學(xué)的方法，比如：學(xué)會(huì)十以內(nèi)的數(shù)字后，教師就可以將得數(shù)為十以內(nèi)的算式寫在黑板或紙上，讓學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行計(jì)算，如："1+3=4"便可以表述為"oneandthreeisfour"，有效地創(chuàng)造了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氣氛。
3.英語(yǔ)課與音樂(lè)、美術(shù)相結(jié)合
大多數(shù)小學(xué)生都喜歡唱歌、畫畫，在音樂(lè)與圖畫的情境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)更是其樂(lè)融融。作為小學(xué)英語(yǔ)教師，我認(rèn)為音樂(lè)與美術(shù)都應(yīng)當(dāng)是必修課，一首動(dòng)聽(tīng)的英語(yǔ)歌曲會(huì)讓學(xué)生記住拗口的句子，一幅動(dòng)人的畫面會(huì)讓學(xué)生很快學(xué)會(huì)單詞的讀法，并在腦海中留下深刻的印象。學(xué)生在音畫的情境中既學(xué)會(huì)了英文的表達(dá)，又享受了音樂(lè)與畫面帶來(lái)的美感。
4.英語(yǔ)課與體育課相結(jié)合
在教“籃球”(basketball)，“足球”(football)等與體育有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，最好的方法是將學(xué)生直接帶到操場(chǎng)上，一邊運(yùn)動(dòng)，一邊教學(xué)，學(xué)生興奮之余學(xué)到了知識(shí)，教師也輕松地完成了教學(xué)內(nèi)容。
5.英語(yǔ)課與自然課相結(jié)合
小學(xué)生天生就愛(ài)玩，教師可以帶領(lǐng)他們到室外去上英語(yǔ)課，走近大自然，告訴他們："Thisisaflower"（這是一朵花），"Thatisabee"（那是一只蜜蜂）。將他們感興趣的一草一木、一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，用英語(yǔ)教給他們，收獲一定不小。
6.英語(yǔ)課與計(jì)算機(jī)課相結(jié)合
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)感訓(xùn)練；教師指導(dǎo)；誦讀能力
誦讀使學(xué)生吸取更多的語(yǔ)言材料，提高閱讀技巧，學(xué)生在誦讀中掌握書面語(yǔ)言，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。課堂授課與朗讀是有機(jī)的綜合；對(duì)學(xué)生則是創(chuàng)造性與主動(dòng)性的具體體現(xiàn)。因此，加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合水平的直接途徑。小學(xué)語(yǔ)文的誦讀需要合理地安排時(shí)間。在老師的有效指導(dǎo)下大幅度提升學(xué)生的誦讀水準(zhǔn)。
一、把握誦讀的導(dǎo)向
俗話說(shuō)：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！边@正體現(xiàn)了誦讀的重要作用。所以，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，要以學(xué)生為主，堅(jiān)持講解與誦讀的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在自主誦讀中對(duì)知識(shí)有深入的理解，并內(nèi)化為自身的知識(shí)，老師不能一言堂，更不能替代學(xué)生的誦讀。做到以堅(jiān)持誦讀為大方向，教師還可以結(jié)合實(shí)際情況，有選擇地配上誦讀文章，培養(yǎng)學(xué)生的自主誦讀能力，在誦讀的基礎(chǔ)上講解。小學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)詞有真情實(shí)感，這些文章具有韻律感、節(jié)奏感，可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀，從中感受到內(nèi)容的語(yǔ)言美，文章的構(gòu)思美，并在誦讀中不斷地積累語(yǔ)言，使表達(dá)能力有所增強(qiáng)。
比如，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)有效地培養(yǎng)了學(xué)生的鑒賞與解讀能力，還要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中反復(fù)揣摩，使自身的想象力及聯(lián)想力得以發(fā)揮，能入情入境，在鑒賞中了解作者的主觀感情及意象，學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞意境之中，方可感受到詩(shī)歌的韻味及情趣。誦讀為揣摩詩(shī)句、入情入境提供了基礎(chǔ)。
在欣賞古詩(shī)時(shí)，教師可以讓學(xué)生模仿誦讀，劃出生字詞，基本熟悉作品，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容有所了解，并認(rèn)真品味寫景詩(shī)句之情境美與語(yǔ)言美。也不是說(shuō)只讓學(xué)生誦讀，而不讓教師講解。在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上再加上教師的講解，比如，老師的提示與引導(dǎo)等，可以有效地增進(jìn)師生的互動(dòng)，增強(qiáng)誦讀的效果。
二、加強(qiáng)語(yǔ)感的訓(xùn)練
語(yǔ)感教學(xué)主要是讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有所感悟，也就是讓學(xué)生對(duì)言語(yǔ)作品有一種精神方面的享受。通過(guò)感悟，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，在多種心理因素的交融、碰撞中，對(duì)凝固的、靜態(tài)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)做到有效地激活，放飛學(xué)生的心靈，使文章內(nèi)容產(chǎn)生了新的意義，并具有更強(qiáng)烈、更深刻、更高妙的生命活力。在誦讀教學(xué)中，要加強(qiáng)語(yǔ)感的訓(xùn)練，讓學(xué)生在朗讀、品味中有所提高，能夠結(jié)合語(yǔ)言文字所表達(dá)的效果加深對(duì)課文的理解，對(duì)作者的思想感情有所領(lǐng)悟，深入體會(huì)文章的思想感情。讓課文內(nèi)容感染學(xué)生，有效地加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感訓(xùn)練，借助“聽(tīng)、說(shuō)、讀”加強(qiáng)誦讀教學(xué)。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言敏捷度的過(guò)程中，逐步提高學(xué)生的朗讀質(zhì)量，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。語(yǔ)感訓(xùn)練也就是在語(yǔ)感實(shí)踐與語(yǔ)感分析中實(shí)現(xiàn)誦讀，這里所說(shuō)的實(shí)踐主要是吟誦、揣摩、體味，入情入境地練習(xí)等；分析主要是根據(jù)語(yǔ)言知識(shí)的需要，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的品味。加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感訓(xùn)練，要靠誦讀教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。誦讀內(nèi)容除了課本知識(shí)還有新課標(biāo)所推薦的篇目，教師要引導(dǎo)學(xué)生有選擇地加以品讀，以開(kāi)闊學(xué)生的視野，體會(huì)中國(guó)語(yǔ)言文化的內(nèi)涵。
三、在教師正確的指導(dǎo)下提高誦讀能力
老師在誦讀教學(xué)中還是擔(dān)當(dāng)著指導(dǎo)者的角色，在朗讀教學(xué)中不能忽視教師的指導(dǎo)作用，學(xué)生只有在老師的引導(dǎo)下，才能夠準(zhǔn)確地理解文章感情基調(diào)，把握文章的情感。老師在指導(dǎo)朗讀時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行指導(dǎo)，找到幾個(gè)關(guān)鍵詞，發(fā)揮出朗讀的最大功效，進(jìn)一步提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。
教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，提前引導(dǎo)學(xué)生把握好節(jié)奏與停頓，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣的變化有所感悟。比如，哪些需要進(jìn)行重讀。
四、通過(guò)多種形式訓(xùn)練學(xué)生的誦讀能力
為了準(zhǔn)確地、有效地指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生對(duì)誦朗產(chǎn)生興趣，還要有效地激發(fā)學(xué)生的朗讀激情，讓學(xué)生對(duì)誦讀訓(xùn)練充滿激情。在教學(xué)過(guò)程中，我主要通過(guò)以下誦讀訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。
1.在把握文章的主要感情基調(diào)時(shí)，可以通過(guò)不同的朗讀方法來(lái)體現(xiàn)這一感情
比如，奔放的感情，可以通過(guò)組內(nèi)、班內(nèi)齊讀來(lái)體現(xiàn)；對(duì)于婉約的感情，要讓學(xué)生先聽(tīng)讀再默讀，對(duì)于有情有景的，可以配樂(lè)誦讀；對(duì)于戲劇文學(xué)，可以通過(guò)分角色朗讀來(lái)完成。通過(guò)豐富多彩的訓(xùn)練方式，讓學(xué)生體會(huì)到一種輕松愉悅的、活潑有序的語(yǔ)言，并從中感受到語(yǔ)言所帶來(lái)的。
2.課文可以通過(guò)運(yùn)用多種方式來(lái)讀
比如，學(xué)習(xí)五年級(jí)的幾首古詩(shī)時(shí)，為使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中的美感，創(chuàng)設(shè)意境讓學(xué)生先聽(tīng)讀，在聽(tīng)中感受到這種美妙的境界；可以由教師來(lái)誦讀，也可以由水平較高的學(xué)生來(lái)誦讀，當(dāng)學(xué)生沉浸在這種美的意境之中時(shí)，為了增添濃厚的感彩，還要配上音樂(lè)朗讀。通過(guò)多種形式的朗讀，使學(xué)生對(duì)詩(shī)的意境有了深入的理解，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的思維更活躍，學(xué)生的語(yǔ)感也有所提高。
3.課文的自由品讀
在朗讀時(shí)可以不帶任何問(wèn)題，學(xué)生全身心地投入到課文所創(chuàng)設(shè)的意境中，使學(xué)生享受到讀書之樂(lè)。學(xué)生對(duì)文章的意蘊(yùn)有所感知，對(duì)內(nèi)涵有所品味，也是靠反復(fù)誦讀進(jìn)行體會(huì)的。
4.在收聽(tīng)電視散文的誦讀中，在聽(tīng)廣播時(shí)，讓學(xué)生模仿跟讀；并開(kāi)展誦讀比賽，通過(guò)詩(shī)歌朗誦等一系列的活動(dòng)，有效地提高學(xué)生的誦讀能力
綜上所述，誦讀教學(xué)和現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教育是相互促進(jìn)、相互提高的，它們是不可分割的整體，所以，小學(xué)語(yǔ)文老師還要做好誦讀教學(xué)的設(shè)計(jì)和指導(dǎo)，在繼承中發(fā)揚(yáng)，從發(fā)揚(yáng)中創(chuàng)新。通過(guò)實(shí)踐使它更具鮮明的時(shí)代特色，走上一條新的教育改革發(fā)展之路，促使小學(xué)生的誦讀教學(xué)朝著更好的方向發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
但是，我們也發(fā)現(xiàn)“校本教育科研”領(lǐng)域中的“浮躁”、“跟從”、“虛空”和“急功近利”的行為明顯。也許是由于受社會(huì)其它因素的影響吧，中小學(xué)教科研自身的價(jià)值及廣大教師教科研活動(dòng)的價(jià)值趨向方面都出現(xiàn)了明顯的“偏差”。因而學(xué)校教科研工作失去本有的嚴(yán)肅與“寧?kù)o”，表現(xiàn)出科研缺少針對(duì)性、創(chuàng)造性、操作性和廣泛的群眾參與性，直接影響了學(xué)校教育科研的健康發(fā)展。中小學(xué)校本教育科研究竟該如何定位？如何使學(xué)校校本教育科研更趨“實(shí)在、管用、有效”，使之對(duì)基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的、正確的引領(lǐng)和促進(jìn)功效？這必須引起廣大實(shí)踐工作者的正視和反思，也需要我們縝密思考并認(rèn)真解決。
一、在啟動(dòng)和組織“校本教育科研”的動(dòng)機(jī)上，必須淡化“功利”
學(xué)校啟動(dòng)和組織教育科研必須先端正并明確目的。中小學(xué)校教科研的根本目的是為了解決目前學(xué)校教育發(fā)展或教育教學(xué)改革中的實(shí)際問(wèn)題，以期提高教育教學(xué)質(zhì)量。其代表性的三個(gè)特征就是“為了學(xué)?！?、“基于學(xué)校”、“在學(xué)校中”。也就是說(shuō)中小學(xué)的課題研究必須從身教育教學(xué)面臨的突出問(wèn)題中來(lái)選“題”，從日常的教育教學(xué)中找“題”，從成功的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中命“題”，從教師自身課堂實(shí)踐的矛盾沖突中定“題”。只有這樣，教師在科研實(shí)踐中才能漸進(jìn)生成先進(jìn)的教育思想，形成精湛的教學(xué)藝術(shù)。這才會(huì)使中小學(xué)教科研充滿生機(jī)與活力，并在符合“科學(xué)性”與“方法論”的前提下學(xué)校的科研氛圍日趨濃厚。
事實(shí)上，目前學(xué)校教育處于一個(gè)確實(shí)需要實(shí)踐工作者研究的階段。有好多實(shí)踐性的問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)大家都了解，但卻都不知道怎樣去解決。比如擇校問(wèn)題，學(xué)生早熟“交友”、盲目追隨偶像、考試，還有學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)方面的問(wèn)題等。但中小學(xué)校又不同于專門的教科研部門，廣大教師更不同于專業(yè)教科研工作，不可能也不應(yīng)該要求走專業(yè)化研究的路子。但是教師卻有自己的“別一天地”，有自己教科研的獨(dú)具優(yōu)勢(shì)——豐富多采、生動(dòng)活潑的學(xué)校生活，富有個(gè)性的成百上千學(xué)生，以及由此所構(gòu)成的絢麗多姿、目不暇接的教育風(fēng)景，還有那年復(fù)一年常見(jiàn)常新、活生生的教育教學(xué)實(shí)踐及活動(dòng)，以及由此積淀并內(nèi)化的豐富而厚實(shí)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)和感受體驗(yàn)。這些都為廣大教師投身教科研的活水源頭，也為學(xué)校教育科研提供了堅(jiān)實(shí)的“基點(diǎn)”?！办F里看花”或“玩空手道”，是萬(wàn)萬(wàn)不能的。教育科研本身也有其“嚴(yán)肅性”，不容世俗的“功利”化。學(xué)校教育科研必須淡化“功利”色彩，切實(shí)從實(shí)際需要出發(fā)，把校本教育科研定位于“實(shí)在、管用、有效”上，具體的教科研工作都要在前提下啟動(dòng)并組織實(shí)施。
二、在主攻方向上，要避免“跟從”，注重“創(chuàng)新”，選取“校情”中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)
中小學(xué)教科研的基本任務(wù)是解決中小學(xué)教育實(shí)際工作中的具體問(wèn)題。“教育實(shí)踐”是中小學(xué)教科研課題的主要源泉，也是一線教師研究的重點(diǎn)。具有“創(chuàng)新意義”的課題研究，應(yīng)該具有“校本”、“師本”特征。我們?nèi)绻蛯W(xué)校及教師本身教育實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查、歸類，找出共同特點(diǎn)，再結(jié)合先進(jìn)的教育理念對(duì)其進(jìn)行修正、提煉，去偽存真，這是很有意義的事。各學(xué)段的中小學(xué)，既有它的共性，更有各自的個(gè)性。正是由于各校獨(dú)特的校情，才使“校有特色”成為辦學(xué)者努力追求的目標(biāo)，這方面的研究就有針對(duì)性和實(shí)效性。學(xué)校教科研只要致力于從學(xué)校教育教學(xué)的表象出發(fā)，并引發(fā)進(jìn)行一些較有深度的理性思考和研究，有計(jì)劃地進(jìn)行問(wèn)題篩選經(jīng)驗(yàn)提煉資料尋疑現(xiàn)狀分析意向轉(zhuǎn)化，這本身就是“創(chuàng)新”。
要重視從“弱項(xiàng)攻關(guān)”和“強(qiáng)項(xiàng)冒尖”兩個(gè)維度來(lái)確定研究的主攻方向?！叭蹴?xiàng)攻關(guān)”就是要針對(duì)學(xué)校教育發(fā)展中存在的明顯薄弱點(diǎn)引導(dǎo)重點(diǎn)研究，全力攻關(guān)力求有所突破，由弱變強(qiáng)；“強(qiáng)項(xiàng)冒尖”就是對(duì)已經(jīng)顯示出來(lái)一定優(yōu)勢(shì)或具有較大潛力的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，通過(guò)專題組織研究，予以重點(diǎn)強(qiáng)化，使之成為代表學(xué)校乃至更大范圍產(chǎn)生名牌效應(yīng)。教科研的選題往往反映整個(gè)研究的價(jià)值，引導(dǎo)著研究的方向，也制約著教研工作的程序和方向。尤其在“走進(jìn)新課程”以后，教育理念的巨大變革，課程資源的開(kāi)發(fā)挖掘，教學(xué)模式的重新構(gòu)建，教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，教學(xué)方法的擇善而從，師生關(guān)系的重新確立，教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化趨勢(shì)等無(wú)不是課題選擇的“源頭活水”。
三、在教改過(guò)程中，要做好“生成過(guò)程”資料的積累、記錄和整理
廣大中小學(xué)教師在教改過(guò)程要重視探究，注重教改的實(shí)效。首先要弄清“基本概念”及教改的范疇，其次要注意“材料的積累”。一個(gè)課題的實(shí)施乃至于一個(gè)教師的成長(zhǎng)，更需要自身大量的實(shí)踐活動(dòng)，需要經(jīng)歷一個(gè)艱苦磨練的過(guò)程，哪怕是實(shí)施中的失誤與偏差也是很寶貴的研究成果。因此，在專家論證、名師指導(dǎo)后的“操作過(guò)程”、“自我練兵”更是萬(wàn)萬(wàn)不能忽視的。只有扣住“研究?jī)?nèi)容”，層層推進(jìn)，步步深化，由表及里，去偽存真，才能使教科研方案的假設(shè)及成果渾然一體。否則就會(huì)給人以無(wú)本之木之嫌。教科研的實(shí)施，是一個(gè)從假設(shè)到驗(yàn)證、再到推廣，或者是調(diào)查分析、經(jīng)驗(yàn)概括、實(shí)施推廣的過(guò)程。對(duì)廣大教師而言，就要保持清醒的認(rèn)識(shí)，不要過(guò)高地企求自己的某項(xiàng)研究能解決系列重大的所有問(wèn)題。我們研究思考的過(guò)程，也是自身漸進(jìn)提高的過(guò)程。起碼可以使我們從事教育工作的事業(yè)心、責(zé)任感得到提高，這種潛在的積極效應(yīng)往往影響久遠(yuǎn)、深刻。從這個(gè)意義上講，廣大教師關(guān)注教改過(guò)程及資料收集、記錄整理，這與取得重大的研究成果同樣有意義、有價(jià)值。
四、在認(rèn)定和評(píng)價(jià)教科研成果時(shí)，謹(jǐn)防“虛空”，關(guān)注“實(shí)效”
對(duì)于廣大中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，從事的主要是“應(yīng)用性研究”，研究的主要方法是“行動(dòng)研究法”，研究的目的在于應(yīng)用，并在應(yīng)用中再進(jìn)行研究、改進(jìn)和發(fā)展。課題“研究”并不是主要為了結(jié)集論文、展示成果、獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，而是為了積淀經(jīng)驗(yàn)、形成反思，提升理念、形成規(guī)律，并加以總結(jié)、推廣。中小學(xué)教育科研成果應(yīng)具備的基本條件應(yīng)是：研究中小學(xué)教育問(wèn)題，其成果必須是通過(guò)有目的有計(jì)劃的研究而獲得，并對(duì)中小學(xué)教育改革和發(fā)展有一定社會(huì)價(jià)值，甚至對(duì)教育科學(xué)發(fā)展有一定學(xué)術(shù)意義。這樣的研究才是最有價(jià)值和意義的。當(dāng)然成果成熟度的要求有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，如果用理想化的成熟度標(biāo)準(zhǔn)去衡量不很成熟的中小學(xué)教師科研成果，就會(huì)挫傷實(shí)踐者的積極性。我們還要注意鼓勵(lì)涉足于科研的教師的堅(jiān)定信心。
中小學(xué)教科研成果的評(píng)價(jià)認(rèn)定，我想除了對(duì)課題研究本身的成果的認(rèn)定外，還應(yīng)該包括對(duì)學(xué)校教科研機(jī)制狀況的評(píng)價(jià)認(rèn)定。我們有必要關(guān)注學(xué)校是否形成有效的教科研機(jī)制。學(xué)校要在提高教師的主體意識(shí)、引導(dǎo)教師志愿參與，倡導(dǎo)教師及教研組間的合作競(jìng)爭(zhēng)方面做工作。要通過(guò)機(jī)制創(chuàng)新以激勵(lì)、塑造、發(fā)展和凝聚教師在“研”字上做文章，在“實(shí)”字上求真效。要倡導(dǎo)中小學(xué)教師與高校教師專家、教研員結(jié)成研究共同體，學(xué)校部分教師之間結(jié)成研究共同體，在形成濃郁學(xué)術(shù)氛圍上下功夫，這才是中小學(xué)教科研的真正價(jià)值所在。只有這樣，才能真正濃厚“校本研究”的氛圍，實(shí)現(xiàn)“科研興?！钡暮陚ツ繕?biāo)。
五、教改及科研成果推廣應(yīng)用方面，力戒“依葫蘆畫瓢”，要學(xué)會(huì)變通、合成和更新
從一定意義上講，一項(xiàng)研究成果的完成，不是終結(jié)于研究結(jié)題報(bào)告或得獎(jiǎng)。而更要看重該成果在教育教學(xué)實(shí)踐中，是否能得以推廣應(yīng)用并轉(zhuǎn)化為學(xué)?；蛞欢▍^(qū)域的教學(xué)效益。離開(kāi)了成果推廣和轉(zhuǎn)化為效益這一環(huán)節(jié)，教科研就失去了研究的價(jià)值和存在的實(shí)際意義。在成果推廣應(yīng)用方面，目前必須重視解決三個(gè)方面問(wèn)題：
一是“變通”。我們對(duì)好的教改成果不能依葫蘆畫瓢，照辦照套，即使是純粹本地區(qū)本學(xué)校的成果，也會(huì)因人、因時(shí)變遷、由外部環(huán)境變化而難以適應(yīng)問(wèn)題。這就要求我們要考慮到兩個(gè)方面，一是現(xiàn)在可行嗎？二是怎樣變通更可行？我們要把變通貫穿于教改的始終。
二是做好嫁接與合成。教改過(guò)程是一個(gè)靈活度大、綜合性強(qiáng)、變量多的動(dòng)態(tài)過(guò)程。要比較精細(xì)地做好相關(guān)成果重新嫁接與組合的工作，不斷適時(shí)地調(diào)整、補(bǔ)充與完善。
三是創(chuàng)新很重要。在課改實(shí)驗(yàn)中經(jīng)常出現(xiàn)這樣一些情況：同類型課題別人的教改成果突然又給人產(chǎn)生耳目一新的啟發(fā)，自己又產(chǎn)生一種創(chuàng)新的靈感，并引發(fā)了對(duì)相關(guān)其它問(wèn)題的研究興趣；或者有時(shí)覺(jué)得自己的教改實(shí)踐又遇到了全新的問(wèn)題或障礙，與原來(lái)的設(shè)計(jì)方案相去甚遠(yuǎn)。在這種情況下，我們要潛下心來(lái)苦心鉆研，或許通過(guò)審視自己設(shè)計(jì)好的教改課題，在重視認(rèn)識(shí)、反省后，覺(jué)得有充實(shí)、完善的可能，這就必須進(jìn)行關(guān)鍵性改進(jìn)，也許會(huì)使教改更趨科學(xué)?？傊覀円P(guān)注自己教改的改造、創(chuàng)新，這更有利于落實(shí)“實(shí)在管用有效”。
六、謹(jǐn)防“科研熱鬧非凡，課堂教學(xué)老套不變，教學(xué)質(zhì)量原地打轉(zhuǎn)”，倡導(dǎo)教師要“能教善研會(huì)研”
有人很形象地形容某些學(xué)校說(shuō)：“科研教研熱鬧非凡，課堂教學(xué)老套不變，教學(xué)質(zhì)量原地打轉(zhuǎn)”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源是因?yàn)榻虒W(xué)科研的內(nèi)容、教研方式與教學(xué)實(shí)際“兩張皮”所造成。中小學(xué)廣大教師要直接履行教書育人的職責(zé)，不可能也不應(yīng)該走專業(yè)研究者的路子。務(wù)必要把“教學(xué)、學(xué)習(xí)、研究、推廣應(yīng)用”有機(jī)結(jié)合。這就要注意處理好以下關(guān)系：
一是教學(xué)與科研的關(guān)系。教學(xué)是教師的中心任務(wù)，而教科研相對(duì)次之。同時(shí)教師教育教學(xué)實(shí)踐又是科研的主陣地，如果離開(kāi)了富有創(chuàng)造性的教學(xué)工作，教科研成為無(wú)本之木。教師要牢記“教為主，研為輔，研為教服務(wù)”，不能只教不研、一味苦干，更不可以研代教，因研舍教。倡導(dǎo)中小學(xué)教師要能教、善研、會(huì)研。
關(guān)鍵詞：高校；英美文學(xué)；課堂教學(xué)；有效性；語(yǔ)類理論
中圖分類號(hào)：G642；G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）04-0026-02
在全球化、信息化的背景下，傳統(tǒng)的高校英語(yǔ)教學(xué)模式需要盡快更新與修正。新的形勢(shì)要求英語(yǔ)教學(xué)跳出教師作為教學(xué)主體、課堂講解偏重語(yǔ)言現(xiàn)象的框架，以便大學(xué)生的能力得到多方面的鍛煉。與傳統(tǒng)的偏重語(yǔ)法與詞匯的教學(xué)模式相比，新形勢(shì)下的高校英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)更加切合實(shí)際，更加注重利用語(yǔ)言的交際能力與跨文化溝通能力；同時(shí)，現(xiàn)代大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是塑造有個(gè)性、有創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，這也要求教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的教師講解變得更注重可行性、教學(xué)手段不再單一，而配套的教學(xué)材料也應(yīng)盡可能地多元化。另外，為了重建師生和諧的課堂氛圍，定期進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)評(píng)估、在反思的基礎(chǔ)上不斷更新與調(diào)整教學(xué)模式，也是當(dāng)前深化高校教學(xué)改革的要求。這些改革與調(diào)整的終極目標(biāo)都是提高英語(yǔ)教學(xué)的有效性，讓大學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需求。然而，針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)而言，若想提高課堂教學(xué)的有效性，大而化之、一概而論是不可行的?；A(chǔ)課與專業(yè)課應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待，專業(yè)課中的各門不同的課程也理應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況、探索最可行的教學(xué)方法。本文針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)的英美文學(xué)課堂教學(xué)，結(jié)合廣受關(guān)注的語(yǔ)類理論，研究如何提高英美文學(xué)課堂教學(xué)的有效性這一實(shí)際問(wèn)題。
一、高校英美文學(xué)課教學(xué)的現(xiàn)狀陳述
二十世紀(jì)以來(lái)，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)是藝術(shù)性與科學(xué)性兼具的產(chǎn)物，而這種理想的教學(xué)狀態(tài)就是有效教學(xué)（effective teaching）。如何將兩者結(jié)合、同時(shí)科學(xué)地組織課堂教學(xué)，就成為了有效教學(xué)的核心問(wèn)題。比起傳統(tǒng)教學(xué)中教師主觀性的主導(dǎo)地位，有效教學(xué)更注重探索如何運(yùn)用科學(xué)理論和研究方法為提高教學(xué)質(zhì)量而服務(wù)。近年來(lái)“外教社杯”等各級(jí)高校外語(yǔ)教學(xué)大賽的舉辦，從側(cè)面說(shuō)明了高校外語(yǔ)教師對(duì)提高教學(xué)的有效性的持續(xù)關(guān)注。有效教學(xué)的探索涉及文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)與社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，引發(fā)了廣泛的關(guān)注與爭(zhēng)論。關(guān)于有效教學(xué)的概念，目前尚無(wú)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。有人指出有效教學(xué)是一種現(xiàn)代教學(xué)理念，目的在于“提高教師的工作效益、強(qiáng)化過(guò)程評(píng)估和目標(biāo)管理”。也有人認(rèn)為有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)“教學(xué)的科學(xué)性、規(guī)律性和實(shí)效性，既是一種教學(xué)理念，也是一種教學(xué)實(shí)踐”。筆者認(rèn)為，有效教學(xué)指教師將科學(xué)的理念與方法融入課堂實(shí)踐，并不斷地用實(shí)際教學(xué)效果更正、更新教學(xué)理念的行為。教師應(yīng)懷有較強(qiáng)的時(shí)代感、懂得新形勢(shì)對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)的要求；既不能一味地恪守陳規(guī)、也不能無(wú)視他人已有的研究成果。
英美文學(xué)課是高校英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)的專業(yè)必修課，這門課程既能體現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的普遍特點(diǎn)，也呈現(xiàn)出其自身特有的獨(dú)到之處?？v觀英語(yǔ)專業(yè)的各門課程，只有文學(xué)課結(jié)合了語(yǔ)言學(xué)習(xí)與跨文化交流能力、注重培養(yǎng)學(xué)生審美與思辨能力，是一門有別于其他專業(yè)課的重要課程。英美文學(xué)課要求大學(xué)生閱讀經(jīng)典西方名著，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)，大學(xué)生的知識(shí)面得以拓寬、認(rèn)知的深度得以強(qiáng)化，進(jìn)而具備將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)的綜合素質(zhì)。在兩年的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)后，閱讀經(jīng)典也是對(duì)大學(xué)生語(yǔ)言能力與對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言的文化背景理解能力的綜合考察。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的虞建華教授曾撰文談及文學(xué)課對(duì)高校大學(xué)生的意義，認(rèn)為文學(xué)與哲學(xué)、歷史、美學(xué)、倫理學(xué)等都是智慧型的課程――試圖找尋作家、作品與現(xiàn)實(shí)之間可能存在的淵源和互動(dòng)關(guān)系。雖然如此，近年來(lái)的文學(xué)課教學(xué)遇到了不少的問(wèn)題：首先，大學(xué)生不滿于教師獨(dú)角戲式的傳統(tǒng)教學(xué)方式，而教師也覺(jué)得大學(xué)生的主動(dòng)性根本沒(méi)有得以調(diào)動(dòng)，二者的積極性都沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)；其次，經(jīng)典名著有一定的難度，而利用課堂時(shí)間進(jìn)行閱讀又十分有限，那么怎樣檢測(cè)學(xué)生的閱讀水平與進(jìn)度也成了文學(xué)課的難題之一。另外，文學(xué)課的大部分時(shí)間都用于講解“經(jīng)典”，而身為90后的年輕學(xué)子會(huì)感到課堂內(nèi)容與自身、與時(shí)代關(guān)系不大，代入感不強(qiáng)，故而提不起興趣。
針對(duì)這些情況，英美文學(xué)課若要提高課堂的教學(xué)效果與大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，就需要在發(fā)揚(yáng)文學(xué)課之特殊性的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式都要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。教學(xué)應(yīng)嘗試強(qiáng)化大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、肯定大學(xué)生的主動(dòng)參與，將教師的主觀講解從課堂教學(xué)的主要模式轉(zhuǎn)化為支架作用――即如何調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性、將大學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求轉(zhuǎn)化為積極的自我學(xué)習(xí)模式，幫助大學(xué)生建立培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、保持學(xué)習(xí)興趣、將課堂知識(shí)內(nèi)在化的良性機(jī)制。文學(xué)課的終極目標(biāo)還包括幫助學(xué)生將文學(xué)課的學(xué)習(xí)與其他課程相聯(lián)系，使知識(shí)系統(tǒng)化、內(nèi)在化，培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力與綜合人文素養(yǎng)。
二、語(yǔ)類概念與文學(xué)課有效教學(xué)的結(jié)合
近年來(lái)，引導(dǎo)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)研究的悉尼學(xué)派代表人物馬?。↗ames R.Martin）提出了語(yǔ)類定義、語(yǔ)類模式、語(yǔ)類關(guān)系等理念。馬丁指出，語(yǔ)言本身絕非獨(dú)立的、偶然出現(xiàn)的，而是社會(huì)文化背景下的特定產(chǎn)物。馬丁的語(yǔ)類理論幫助我們從社會(huì)與文化的角度切入，研究社會(huì)文化與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和意義之間的相互關(guān)系。也就是說(shuō)，語(yǔ)言現(xiàn)象與社會(huì)背景、文化寓意是渾然一體的。這種觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)，對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)絕不能單純地停留在學(xué)習(xí)語(yǔ)言現(xiàn)象的層面上，而需要深入了解其背后的社會(huì)現(xiàn)象和文化背景。其實(shí)，無(wú)論馬丁的悉尼學(xué)派還是其他學(xué)派的語(yǔ)類研究，目的都是將語(yǔ)言的使用規(guī)律與特定的文化背景相結(jié)合、使得語(yǔ)言表達(dá)的意義能夠被目標(biāo)團(tuán)體接受，從而實(shí)現(xiàn)有效交際。這一觀點(diǎn)對(duì)提高英美文學(xué)課課堂教學(xué)的有效性也有極大的啟示：閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的目的不在于背誦客觀事實(shí)或名句佳章，而是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并掌握有效交際的目的是如何實(shí)現(xiàn)的――如何根據(jù)不同的情境選擇不同的語(yǔ)言類型、統(tǒng)籌語(yǔ)言的表達(dá)并完成交際的目的――這些正是語(yǔ)類理論的重要啟示意義，同時(shí)也是文學(xué)課教學(xué)得以提高教學(xué)有效性的重要依據(jù)。
語(yǔ)類教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)不同語(yǔ)境中的語(yǔ)言規(guī)律加以辨別與分析，將傳統(tǒng)的語(yǔ)言點(diǎn)講解帶入語(yǔ)類框架內(nèi)整體把握。這種轉(zhuǎn)變的意義是，在轉(zhuǎn)變教學(xué)模式的同時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，不僅關(guān)注語(yǔ)言層面的表達(dá)，更將學(xué)習(xí)目標(biāo)延伸至促使語(yǔ)言表達(dá)的交際動(dòng)機(jī)、看似偶然的表達(dá)與所處的篇章結(jié)構(gòu)及文化情境之間的互動(dòng)作用等。盡管作為語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)要素的語(yǔ)法規(guī)則與詞匯短語(yǔ)是固定的，但事實(shí)上如果大學(xué)生僅記住了某些固定的表達(dá)方式，而無(wú)法辨識(shí)不同的語(yǔ)境與交際目的，他們?cè)讵?dú)立完成表達(dá)任務(wù)或交際任務(wù)時(shí)，將不明了語(yǔ)境與目的是如何影響基礎(chǔ)語(yǔ)素的，甚至導(dǎo)致偏離目標(biāo)的語(yǔ)義輸出。針對(duì)這種常見(jiàn)的問(wèn)題，文學(xué)課教師需要調(diào)整教學(xué)思維、運(yùn)用語(yǔ)類理論，將大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣向更深化、更靈活的方向引導(dǎo)。
三、語(yǔ)類支架式教學(xué)法與英美文學(xué)課教學(xué)的結(jié)合
“支架式教學(xué)法”是語(yǔ)類理論與課堂教學(xué)相結(jié)合的重要實(shí)踐之一，既強(qiáng)調(diào)教師在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中與大學(xué)生的互動(dòng)，又確保大學(xué)生的參與度，讓相關(guān)文化背景的滲透式教學(xué)與語(yǔ)言現(xiàn)象的分析相結(jié)合?！爸Ъ苁浇虒W(xué)法”中的師生關(guān)系是平等的，課堂教學(xué)中充當(dāng)著共建的角色，這也是目前在專業(yè)課教學(xué)里力求實(shí)踐的新型教學(xué)模式。當(dāng)然，最終的理想模式是大學(xué)生獨(dú)立于教師的“支架”之外，實(shí)現(xiàn)自學(xué)、互助與自建相結(jié)合。這種自建，指的是在一定的師生共建基礎(chǔ)上，大學(xué)生掌握充分的基礎(chǔ)語(yǔ)言能力，已經(jīng)培養(yǎng)出有意地運(yùn)用語(yǔ)類概念檢驗(yàn)、反觀自我學(xué)習(xí)進(jìn)度與程度后的新型學(xué)習(xí)模式。
若要用語(yǔ)類支架式教學(xué)模式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)模式，首先應(yīng)該改變的就是課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。與中小學(xué)教育明顯不同的是，大學(xué)師生間融洽平等的關(guān)系是促進(jìn)大學(xué)生投入學(xué)習(xí)的關(guān)鍵之一。而建立良好的師生關(guān)系的關(guān)鍵則在于教師在注重課堂教學(xué)的同時(shí)絕不能忽略大學(xué)生的情感需求：大學(xué)生絕非接受信息的學(xué)習(xí)機(jī)器，而是學(xué)習(xí)能力不一、情感需求相似的個(gè)體。文學(xué)課的內(nèi)容中相當(dāng)一部分對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生而言都是陌生的，如果教師在這一點(diǎn)上對(duì)大學(xué)生有不切實(shí)際的期待，一味地按照自己的教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行，勢(shì)必造成師生之間更嚴(yán)重的隔閡。課堂中教師需把握好信息輸入的形式、進(jìn)度與強(qiáng)度，同時(shí)關(guān)注大學(xué)生處理信息的能力與進(jìn)度。文學(xué)課上信息量較大，學(xué)生對(duì)信息的處理在相當(dāng)大的程度上影響著課堂上的師生關(guān)系。與其讓每一位大學(xué)生都獨(dú)立地被動(dòng)接受大量陌生的信息，不如嘗試小組互動(dòng)模式――既能降低教學(xué)難度，又能加強(qiáng)大學(xué)生的反饋與參與度。教師可以有意將互助式學(xué)習(xí)小組培養(yǎng)成教師支架的一種延續(xù)：比如，將課堂教學(xué)任務(wù)提前分配給各小組，要求大學(xué)生以小組為單位進(jìn)行課堂展示，這既鼓勵(lì)了小組成員間開(kāi)展合作項(xiàng)目，也提升大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。更重要的是，學(xué)生的思辨能力、批判性分析能力都不露痕跡地融入了語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)中。
另外，教師的支架性作用應(yīng)體現(xiàn)在突顯教師拋磚引玉的課堂環(huán)節(jié)設(shè)置。不同于傳統(tǒng)文學(xué)課教學(xué)模式中教師“自問(wèn)自答”的局面，教師如果將教學(xué)目標(biāo)分解為若干相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行思考、討論及概括，適當(dāng)?shù)卦黾哟髮W(xué)生的反應(yīng)時(shí)間，那么，在教師的有效支撐下，大學(xué)生參與課堂教學(xué)的程度將大大提高。教師應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生提前解釋自己所充當(dāng)?shù)慕巧皩?duì)大學(xué)生的期待，讓大學(xué)生對(duì)教師的支架作用有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，為師生的配合營(yíng)造良好的環(huán)境。教師一旦主動(dòng)從生硬的權(quán)威角色中走出來(lái)，課堂教學(xué)氣氛會(huì)有明顯的改善。然而，這一轉(zhuǎn)變的結(jié)果注定是逐步達(dá)到的：教師應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮到之前舊的教學(xué)模式對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)與思維模式造成的負(fù)面效果，制定出一套具體的實(shí)施方案。在教師啟發(fā)、學(xué)生給予教師反饋的模式中，教師的支架作用至關(guān)重要。
這種模式一旦與教師的支架作用相融，大學(xué)生將體會(huì)到主動(dòng)學(xué)習(xí)帶給他們的滿足感，并且著手思考如何調(diào)動(dòng)自己的主觀分析與總結(jié)能力。這樣一來(lái)，課堂教學(xué)中教師的功能就從強(qiáng)制式灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助式引導(dǎo)。更加難能可貴的是，大學(xué)生與教師在這樣寓教于樂(lè)的形式中達(dá)成了某種情感的默契。教師還可以嘗試進(jìn)行語(yǔ)言輸入的多模態(tài)化，創(chuàng)建輕松而不失教育性的語(yǔ)言情境。既然讓大學(xué)生領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)作者寫作技巧是文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)之一，那么對(duì)經(jīng)典文本的重新開(kāi)發(fā)、實(shí)現(xiàn)舊作新讀，也可以通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生觀看網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課、將傳統(tǒng)課本與網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源相結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣的舉措，既留給大學(xué)生更多的延伸閱讀空間，同時(shí)也充分實(shí)踐了教材立體化的新時(shí)代教學(xué)理念，有利于培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境與新要求的高素質(zhì)人才。
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[關(guān)鍵詞]薄弱學(xué)校；教育資源；可持續(xù)發(fā)展
近年來(lái)，在新《義務(wù)教育法》精神的推動(dòng)下，各地開(kāi)展了通過(guò)教師下派、交流以均衡教師資源、促進(jìn)教育均衡發(fā)展、推進(jìn)教育公平的實(shí)踐，一些省、市還制訂了包括教育資源統(tǒng)籌的城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌規(guī)劃。這些活動(dòng)，從理論(特別是法理)和實(shí)踐上看，都有其合理性與實(shí)效性。但在實(shí)踐中也出現(xiàn)了如下問(wèn)題：從優(yōu)秀學(xué)校派遣教師導(dǎo)致了教育資源均衡中的“削峰”問(wèn)題，薄弱學(xué)校的復(fù)雜性導(dǎo)致了“削峰”資源難以“填谷”。此外，城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌視野局限在中小學(xué)，忽視了高校的教育資源供給功能。
城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌不應(yīng)是優(yōu)秀學(xué)校與薄弱學(xué)校之間的“削峰填谷”，而應(yīng)是二者的雙贏共進(jìn)；城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌不是區(qū)域內(nèi)學(xué)校間的“簡(jiǎn)單拉平”或“城鄉(xiāng)混合”，而是初等教育與中、高等教育之間的資源整合、融合和良性互動(dòng)。因此，在城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌中，既要“造峰”，促進(jìn)優(yōu)秀學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，又要“揚(yáng)谷”，促進(jìn)薄弱學(xué)校良性發(fā)展。其中，從實(shí)現(xiàn)教育公平、促進(jìn)社會(huì)和諧角度講，關(guān)鍵是解決薄弱學(xué)校教育資源供給問(wèn)題。本文試圖就如何多渠道解決薄弱學(xué)校的教育資源匱乏問(wèn)題提出幾個(gè)對(duì)策。
一、互動(dòng)式：城鄉(xiāng)強(qiáng)、弱學(xué)校之間的教師交流
2006年，沈陽(yáng)市2000名城市教師被派往農(nóng)村學(xué)校任教，拉開(kāi)了城鄉(xiāng)教師交流、促進(jìn)教師資源均衡的帷幕。這種把城市學(xué)校優(yōu)秀教師派往農(nóng)村學(xué)校支教、把薄弱學(xué)校教師派往城市學(xué)校進(jìn)修的“互動(dòng)式”教師資源均衡，正在逐步發(fā)揮作用：農(nóng)村薄弱學(xué)校得到了教師資源支持、上派教師得到了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；下派教師也得到了教育鍛煉，了解和認(rèn)識(shí)了薄弱學(xué)校及教育發(fā)展的失衡。因此，在解決薄弱學(xué)校教育資源匱乏的問(wèn)題上，這種“互動(dòng)式”的教師資源交流應(yīng)當(dāng)是繼續(xù)保持的教育資源均衡手段。
在實(shí)踐中。這種“互動(dòng)式”的城鄉(xiāng)強(qiáng)、弱學(xué)校間教師交流也暴露出一些問(wèn)題。一是難以派出優(yōu)秀教師。因?yàn)樯龑W(xué)競(jìng)爭(zhēng)，派出學(xué)校不愿意選派優(yōu)秀教師(通常是派出非骨干教師)。二是派出教師作用發(fā)揮尷尬。這些派出教師如果不能有效提高教學(xué)質(zhì)量，恐被別人笑話；如果努力提高教學(xué)質(zhì)量，又恐派出學(xué)校因競(jìng)爭(zhēng)學(xué)校水平得到提高而不悅。三是派出教師使用不科學(xué)。薄弱學(xué)校因不需支付派來(lái)教師費(fèi)用，就盡可能多排課、多使用，缺乏與教師的心理溝通。此外，還缺少對(duì)教師的生活關(guān)照，這些派出教師生活不便，他們到農(nóng)村學(xué)校后，從住房、生活節(jié)奏、人際交往到資料收集等都感到不便。無(wú)疑，這些問(wèn)題會(huì)影響互動(dòng)式教師交流中下派教師作用的發(fā)揮。因此，為了使“互動(dòng)式”城鄉(xiāng)教師交流發(fā)揮作用，需要解決好下面的幾個(gè)問(wèn)題。
第一，“捆綁”城市優(yōu)秀學(xué)校與農(nóng)村薄弱學(xué)校。為了克服不“派優(yōu)”的走過(guò)場(chǎng)、派出教師作用發(fā)揮尷尬等現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)合并對(duì)口支援的城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校的校領(lǐng)導(dǎo)班子，將兩個(gè)學(xué)校的發(fā)展“捆綁”納入考核范圍，探索“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)一體”的互動(dòng)發(fā)展模式，從資源共享、捆綁發(fā)展角度試行兩個(gè)或多個(gè)法人單位、一個(gè)法人代表、一套領(lǐng)導(dǎo)班子的一體化管理體制。同時(shí)，建立在中小學(xué)校干部選拔中向有農(nóng)村教育經(jīng)歷者傾斜的制度。
第二，建立中小學(xué)教師的農(nóng)村教育履職制度。為了解決派不出教師的問(wèn)題，一方面要規(guī)定所有新人職教師必須有一定(如3－5年)年限的農(nóng)村教育履職經(jīng)歷；另一方面還要規(guī)定在職城市教師補(bǔ)履農(nóng)村教育經(jīng)歷(例如：根據(jù)入職時(shí)間規(guī)定，2000年前入職的教師補(bǔ)履農(nóng)村教育經(jīng)歷1年，2001年人職的教師補(bǔ)履農(nóng)村教育經(jīng)歷2年)，并將此作為教師聘任、職務(wù)晉升的基本條件。
第三，制訂向農(nóng)村教師傾斜的待遇政策。為有利于優(yōu)秀教師的派出，可規(guī)定：同等條件下，農(nóng)村教師享受浮動(dòng)一級(jí)工資的津貼、補(bǔ)貼的政策；或模仿日本經(jīng)驗(yàn)，在統(tǒng)一城鄉(xiāng)教師基本工資水平的基礎(chǔ)上，每年多1個(gè)月的獎(jiǎng)勵(lì)工資待遇向農(nóng)村教師傾斜。同時(shí)，改造薄弱學(xué)校的教師工作與生活環(huán)境，使下派教師與原校教師都有一個(gè)良好的工作環(huán)境。
第四，在交流中努力提高農(nóng)村教師的水平?？梢栽O(shè)計(jì)“農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程”，根據(jù)農(nóng)村交流教師較為年輕、教學(xué)水平較低等情況以及新課程改革理念實(shí)施的需要，有針對(duì)性設(shè)計(jì)農(nóng)村學(xué)校交流教師的學(xué)習(xí)計(jì)劃，切實(shí)提高其教育水平。
二、生成式：薄弱學(xué)校輸血式的教育資源供給
“互動(dòng)式”的城鄉(xiāng)教師交流也有其局限性：一是派往薄弱學(xué)校的教師資源有限，難以滿足薄弱學(xué)校對(duì)優(yōu)秀教師的大量需求；二是交流到優(yōu)秀學(xué)校的薄弱學(xué)校教師有限，許多農(nóng)村學(xué)校普通教師難以通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)提升。同時(shí)，這種“互動(dòng)式”教師交流有“劫富濟(jì)貧”之感，而且還存在拆散優(yōu)秀學(xué)校的優(yōu)秀教師資源組合、影響優(yōu)秀學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。因此，對(duì)薄弱學(xué)校而言，這種“互動(dòng)式”的教育資源供給方式難以從根本上解決薄弱學(xué)校的教育資源匱乏問(wèn)題。所以，在保留“互動(dòng)式”教育資源供給方式的同時(shí)，農(nóng)村薄弱學(xué)校要探索具有“造血”性質(zhì)的生成式教育資源供給途徑。
第一，營(yíng)造薄弱學(xué)校生成教育資源的環(huán)境。利用政策優(yōu)勢(shì)為薄弱學(xué)校造就獲得教育資源的條件，包括：一是利用城鄉(xiāng)辦學(xué)條件均衡的“物質(zhì)保障線”，加大對(duì)薄弱學(xué)校的經(jīng)費(fèi)投入，使薄弱學(xué)校在場(chǎng)地與校舍、設(shè)備與設(shè)施、經(jīng)費(fèi)保障及教師編制等方面獲得政策的傾斜性支持；二是利用城鄉(xiāng)師資配置均衡的“人事編制線”，配備齊全教師隊(duì)伍，并根據(jù)年級(jí)、班級(jí)、學(xué)科類別實(shí)現(xiàn)合理的師生比；三是利用管理水平均衡的“干部水準(zhǔn)線”，引進(jìn)優(yōu)秀校長(zhǎng)、建立優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)班子，在校長(zhǎng)定期交流輪換、城鄉(xiāng)學(xué)?！袄墶卑l(fā)展中，通過(guò)統(tǒng)一調(diào)配、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一考評(píng)，實(shí)現(xiàn)理念、資源、方法、成果、利益共享；四是利用教育質(zhì)量均衡的“質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)線”，在優(yōu)質(zhì)(初)高中招生指標(biāo)切塊分配中，獲得升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的生存空間，并挖掘?qū)W校優(yōu)勢(shì)，辦出特色。
第二，增強(qiáng)薄弱學(xué)校生成優(yōu)質(zhì)教育資源的功能。薄弱學(xué)校如何立足自身情況，生成更多優(yōu)質(zhì)教育資源是薄弱學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。具體方法是：一是實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，既包括如上所述，要在“互動(dòng)式”交流中努力提高薄弱學(xué)校交流教師的教育水平，也包括下文將要探討的薄弱學(xué)校教師在師范院校進(jìn)修中的教育能力提升，借助外界力量實(shí)現(xiàn)薄弱學(xué)校教師水平的提高；二是實(shí)施“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略，不僅邀請(qǐng)?jiān)趰彽膬?yōu)秀城市教師到農(nóng)村薄弱學(xué)校示范、指導(dǎo)、兼職、任課，而且聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富、身體健康的城市退休教師到農(nóng)村學(xué)校指導(dǎo)、示范；三是實(shí)施“內(nèi)發(fā)式”戰(zhàn)略，建設(shè)學(xué)習(xí)型校園，組織教師學(xué)習(xí)新理念、新知識(shí)、新技術(shù)、新方法，促進(jìn)教師教育轉(zhuǎn)變觀念，通過(guò)“基于學(xué)校、在學(xué)校中、為了學(xué)?！钡男１窘萄?，促進(jìn)教師教育研究與教學(xué)水平的提高；四是實(shí)施“信息化”戰(zhàn)略，加強(qiáng)以網(wǎng)絡(luò)為核心的多媒體基礎(chǔ)建設(shè)，打造信息化平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)校計(jì)算機(jī)配備和校園網(wǎng)建設(shè)，同時(shí)調(diào)動(dòng)師生開(kāi)發(fā)、交流、共享多媒體教育資源的積極性。
“輸血”性的“互動(dòng)式”教師資源交流，“造血”性的“生成式”教育資源開(kāi)發(fā)均有其合理之處，應(yīng)當(dāng)值得保留。但這種局限于中小學(xué)之間的教育資源統(tǒng)籌視野需要得到擴(kuò)展，要從教育系統(tǒng)觀出發(fā)，在中小學(xué)與高校之間探索薄弱學(xué)校教育資源的其他供給途徑。
三、聯(lián)動(dòng)式：師范生頂崗實(shí)習(xí)與教師輪崗進(jìn)修
十余年來(lái)，一些師范大學(xué)實(shí)施了師范生頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)踐，它在解決師范生的實(shí)踐教學(xué)基地、創(chuàng)新師范生實(shí)踐教學(xué)模式、促進(jìn)職前教育與在職工作溝通等方面具有較好的創(chuàng)新性意義。這種方式不僅對(duì)師范生培養(yǎng)具有重要的意義，而且對(duì)于解決薄弱學(xué)校教育資源匱乏問(wèn)題也具有重要價(jià)值：大量師范生到農(nóng)村學(xué)校頂崗實(shí)習(xí)，為農(nóng)村學(xué)校提供了大量師資，緩解了薄弱學(xué)校的教育資源匱乏問(wèn)題。
此外，這種方式對(duì)促進(jìn)薄弱學(xué)校教育資源建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義：一是可以有序地組織薄弱學(xué)校教師培訓(xùn)、促進(jìn)教師持續(xù)發(fā)展；二是薄弱學(xué)校教師到高師院校學(xué)習(xí)新理念，可以更新教育理念，提高教學(xué)水平。而且，這種方式的可行性非常高。師范生頂崗實(shí)習(xí)有培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)保證，薄弱學(xué)校教師培訓(xùn)是專業(yè)持續(xù)發(fā)展所需，這種方式又不影響優(yōu)秀學(xué)校教育資源的原有組合態(tài)勢(shì)及其可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。所以，它是解決薄弱學(xué)校教育資源匱乏問(wèn)題的重要手段，薄弱學(xué)校要以此為契機(jī)，把教師有組織地輸送到高師院校接受培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)薄弱學(xué)校教育資源建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。
在利用“聯(lián)動(dòng)式”解決薄弱學(xué)校教育資源供給問(wèn)題時(shí)，要注意以下問(wèn)題：一是針對(duì)師范生頂崗實(shí)習(xí)中暴露的問(wèn)題，科學(xué)制訂培養(yǎng)計(jì)劃，精心設(shè)計(jì)頂崗實(shí)習(xí)進(jìn)程，加強(qiáng)頂崗實(shí)習(xí)指導(dǎo)；二是科學(xué)設(shè)計(jì)薄弱學(xué)校教師的輪崗進(jìn)修計(jì)劃，在保證正常教學(xué)秩序下，對(duì)進(jìn)修教師在年齡層次、學(xué)科門類、水平差異等方面做好組合，有序地組織薄弱學(xué)校教師輪崗進(jìn)修；三是切實(shí)解決薄弱學(xué)校進(jìn)修教師的進(jìn)修困難，特別是培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)方面的困難，可以通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)資助經(jīng)費(fèi)的辦法支持這些長(zhǎng)期在農(nóng)村學(xué)校艱苦崗位T作的教師進(jìn)修；四是提高培訓(xùn)質(zhì)量，特別要針對(duì)農(nóng)村教師的智能基礎(chǔ)與接受偏好、教學(xué)水平與業(yè)務(wù)需要、教學(xué)研究的困惑與問(wèn)題等因素，設(shè)計(jì)適合于農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展需要的培訓(xùn)?？傊?，師范生的頂崗實(shí)習(xí)為薄弱學(xué)校教育資源獲取提供了難得的機(jī)會(huì)，薄弱學(xué)校應(yīng)當(dāng)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)教師培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)薄弱學(xué)?！霸煅健钡慕逃Y源建設(shè)。四、資助式：高師院校對(duì)薄弱學(xué)校的資源支持
在探索農(nóng)村薄弱學(xué)校的教育資源供給問(wèn)題時(shí)，不能忽視高校對(duì)薄弱學(xué)校的教育資源支持功能，要探索高校對(duì)中小學(xué)資助式的教育資源支持方式。
高校尤其是高師對(duì)中小學(xué)的教育資源支持有許多工作可以做。在師資支援方面，有派出實(shí)習(xí)師范生支教、派出青年到中小學(xué)支教、選派專家指導(dǎo)中小學(xué)教學(xué)及研究等形式；在資料支持方面，有編寫與贈(zèng)送圖書資料、錄制與贈(zèng)送影音教學(xué)資料、向薄弱學(xué)校流動(dòng)／巡回式開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室／科學(xué)館，博物館、提供教師教研資料等；在提供途徑上，可以采取高校一中小學(xué)直接對(duì)口式的支援、高校一地方教育行政一中小學(xué)間接式的支持。無(wú)論采取何種方式，高校在對(duì)中小學(xué)資助教育資源時(shí)必須堅(jiān)持以下原則。
第一，資原則。長(zhǎng)期以來(lái)，高校對(duì)中小學(xué)的培訓(xùn)存在諸多問(wèn)題：一是培訓(xùn)內(nèi)容缺乏針對(duì)性，基本上是高師教育學(xué)、心理學(xué)的重復(fù)；二是培訓(xùn)形式單一化，基本上是“教師獨(dú)白、學(xué)員靜聽(tīng)”；二三是培訓(xùn)方式單調(diào)，基本上就是課堂講授，缺少合作探究、指導(dǎo)自學(xué)等形式；四是培訓(xùn)沒(méi)有落到實(shí)處，一些學(xué)員報(bào)名注冊(cè)后缺席，沒(méi)有參加培訓(xùn)，但之后繳納一定費(fèi)用就可以拿到培訓(xùn)部門頒發(fā)的證書；五是培訓(xùn)費(fèi)用較高，農(nóng)村教師接受培訓(xùn)的積極性不高?？梢?jiàn)，高校需要樹(shù)立真心支持、有效服務(wù)的思想。
第二，適切性原則。高校對(duì)中小學(xué)的支持不適合中小學(xué)需要是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，例如：一是贈(zèng)送的圖書內(nèi)容陳舊，不符合中小學(xué)需要；二是培訓(xùn)內(nèi)容不符合中小學(xué)更新教育觀念、提高教學(xué)能力需要，培訓(xùn)方式不能有效激發(fā)、調(diào)動(dòng)中小學(xué)教師的積極性；三是派遣實(shí)習(xí)生時(shí)“就近避遠(yuǎn)”，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)等問(wèn)題，往往就近派遣實(shí)習(xí)生，不愿意向偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校派遣實(shí)習(xí)生；四是派遣非骨干教師支教。派出高校因?yàn)榕掠绊懕拘５墓ぷ?，就選派非骨干力量前往支教?？傊?，高校對(duì)薄弱學(xué)校的教育資源資助應(yīng)站在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、均衡、和諧發(fā)展的高度來(lái)考慮到對(duì)薄弱中小學(xué)教育資源支持的適切性。
五、多媒體式：薄弱學(xué)校教育資源的信息化獲取
現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為教育資源獲取提供了新的途徑，薄弱學(xué)?？梢岳霉獗P、網(wǎng)絡(luò)等多媒體方式獲取教育資源。這種方式有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：基于信息傳播的增殖原理，教育資源輸出學(xué)校在向薄弱中小學(xué)輸送資源時(shí)，不會(huì)失去教育資源，仍可實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，而薄弱學(xué)校也因教育資源的獲取而獲得改革與發(fā)展的資源基礎(chǔ)，這對(duì)于解決薄弱學(xué)校的教育資源匱乏問(wèn)題具有重要意義
這種多媒體式的薄弱學(xué)校教育資源獲取方式，具有薄弱學(xué)校與優(yōu)秀學(xué)校共享教育資源、共同發(fā)展的“共享性”特征。它不以減少優(yōu)秀學(xué)校教育資源、放慢優(yōu)秀學(xué)校發(fā)展為代價(jià)，在實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀中小學(xué)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也能促進(jìn)薄弱學(xué)校因?yàn)榻逃Y源問(wèn)題的解決而加快發(fā)展，是“雙贏性”的教育資源“均衡”，體現(xiàn)了公平意義的均衡。相比單純的教帥交流，它在不削弱優(yōu)秀學(xué)校教育資源及其優(yōu)勢(shì)組合下，優(yōu)勢(shì)較為明顯。所以，在未來(lái)的基礎(chǔ)教育資源均衡實(shí)踐中，不妨將其作為重要的手段加以運(yùn)用。
當(dāng)然，薄弱學(xué)校還要研究這些多媒體教育資源的“校本化”利用問(wèn)題。已有研究表明，薄弱學(xué)校使用多媒體教育資源時(shí)，如果簡(jiǎn)單移植，就會(huì)出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的信息容量、呈現(xiàn)架構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容與教師的教學(xué)風(fēng)格、學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格是否匹配等適應(yīng)性問(wèn)題，容易出現(xiàn)教學(xué)氛圍低迷、教學(xué)信息反饋弱化、教學(xué)秩序維持難度加大等現(xiàn)象。因此，基于“校本”就是以學(xué)校為本，為了學(xué)校、基于學(xué)校、在學(xué)校中進(jìn)行。薄弱學(xué)校對(duì)多媒體教育資源校本化利用時(shí)要注意解決好以下問(wèn)題。
第一，明確使用目的：薄弱學(xué)校發(fā)展、學(xué)生公平發(fā)展。要明確使用目標(biāo)，把利用多媒體教育資源促進(jìn)薄弱學(xué)校發(fā)展的功能彰顯到極致，改善辦學(xué)理念、師資水平、辦學(xué)條件、學(xué)校聲譽(yù)，迅速而全面地提高教育質(zhì)量。同時(shí)，薄弱學(xué)校利用多媒體資源的靈魂是“為了學(xué)生”，是為了促進(jìn)學(xué)生在多媒體教育資源支持下獲得公平的、良好的發(fā)展。
第二，明晰使用條件：基于薄弱學(xué)校水平、學(xué)生水平。這要求薄弱學(xué)校在運(yùn)用多媒體教育資源時(shí)。重視自身與優(yōu)秀學(xué)校的差異，具體分析、比較薄弱學(xué)校與優(yōu)秀學(xué)校在發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、師資水平、設(shè)備條件、文化氛圍等方面的類別差異、水平差異，考慮優(yōu)質(zhì)教育資源在薄弱學(xué)校使用的可行性。同時(shí)，薄弱學(xué)校使用多媒體教育資源時(shí)還要重視、尊重學(xué)生在諸如知識(shí)與能力、興趣與愛(ài)好、文化與心理等方面的差異，考慮多媒體教育資源使用的必要性、適應(yīng)性。
第三，掌握使用技術(shù)：“在學(xué)校中”具體設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)資源的使用。要精心設(shè)計(jì)多媒體教育資源的利用技術(shù)，特別是建立適合薄弱學(xué)校的多媒體課堂教學(xué)模式，包括組建預(yù)習(xí)網(wǎng)站、指導(dǎo)課前預(yù)習(xí)、指導(dǎo)課堂多媒體自主學(xué)習(xí)、監(jiān)督課后多媒體材料復(fù)習(xí)。
關(guān)鍵詞：新課程；農(nóng)村；中小學(xué)；教與學(xué)；構(gòu)建
目前，農(nóng)村中小學(xué)分布相對(duì)零散，規(guī)模小，條件差，教育經(jīng)費(fèi)短缺嚴(yán)重制約著農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展；同時(shí)由于農(nóng)村中小學(xué)教師總體素質(zhì)的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應(yīng)新課程的教學(xué)，直接影響到農(nóng)村地區(qū)課程改革的發(fā)展。
一、重新定位農(nóng)村中小學(xué)教師角色
農(nóng)村中小學(xué)教師的特殊地位決定了其角色結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。相對(duì)學(xué)生而言，主要有以下兩種：
(一)層面式的“師長(zhǎng)、同志、朋友、父母”角色
面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對(duì)激烈的社會(huì)變革和越來(lái)越高的社會(huì)期待，面對(duì)不同文化、不同價(jià)值觀念的相互碰撞、相互融合的沖擊，面對(duì)新一輪課程改革，我們的農(nóng)村中小學(xué)教師，一定要正確處理“師長(zhǎng)、同志、朋友、父母”這一層面式的角色問(wèn)題，走出辦公室，融入學(xué)生之中，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，努力創(chuàng)造與學(xué)生心靈溝通的條件，在和他們進(jìn)行交流對(duì)話的過(guò)程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機(jī)會(huì)。教師只有真正掌握了學(xué)生在想些什么，做些什么；才能因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以達(dá)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”之目的。
(二)三維式的“導(dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)師”角色
在新課程中，角色的轉(zhuǎn)變不僅對(duì)教師的指導(dǎo)提出了更高的要求，也使指導(dǎo)作用變得更加重要，這就加大了指導(dǎo)的難度。樹(shù)立“導(dǎo)師意識(shí)”；首先是相信學(xué)生。相信學(xué)生能在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，靠創(chuàng)造性的勞動(dòng)獲得新知，并有所進(jìn)步；其次是善于指導(dǎo)，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性不夠強(qiáng)，情緒不夠穩(wěn)定，方法還很欠缺，這就需要農(nóng)村中小學(xué)教師及時(shí)有效的指導(dǎo)；再次，重視教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。要以有利于激發(fā)興趣、有利于發(fā)展思維、有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力為原則?！皩?dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)師”三維角色三種境界，都體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，但后者更充分地顯示了學(xué)生的主體地位，更有益學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
二、構(gòu)建農(nóng)村中小學(xué)探究式課堂教學(xué)模塊
為了促進(jìn)農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展，使新課改在農(nóng)村中小學(xué)得到有效地實(shí)施，就要優(yōu)化課堂教學(xué)。構(gòu)建探究式課堂教學(xué)模塊。
(一)探究準(zhǔn)備
這是學(xué)習(xí)新知識(shí)的前提，其主要任務(wù)是為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)準(zhǔn)備良好的思維材料和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)。
1．創(chuàng)設(shè)情景
(1)遷移學(xué)習(xí)。復(fù)習(xí)與新知識(shí)有關(guān)的舊知識(shí)，為學(xué)習(xí)新知識(shí)做好知識(shí)、學(xué)法的鋪墊。(2)情景引入。通過(guò)復(fù)習(xí)與新知識(shí)有關(guān)的舊知識(shí)，用日常生活中的實(shí)物、實(shí)例、游戲、故事等引入。
2．提出問(wèn)題
根據(jù)新知識(shí)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生提出要探究的問(wèn)題。
(二)探究構(gòu)建
這是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。其主要任務(wù)就是教師引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備多種探究性材料；指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用好探究方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，主動(dòng)參與探究的全過(guò)程，從而獲取知識(shí)。發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高學(xué)生整體素質(zhì)?？煞秩剑?/p>
1．獨(dú)立探究。采用嘗試探究的方法。首先教師為學(xué)生準(zhǔn)備嘗試的材料(自學(xué)課文、操作演示、動(dòng)筆練習(xí)等)和嘗試思考題(教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在嘗試中要解決的問(wèn)題)；然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題去嘗試，做到邊嘗試、邊思考，初步理解所學(xué)的內(nèi)容。
通過(guò)學(xué)生嘗試思考，發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的嘗試精神。
2．合作探究。采用討論質(zhì)疑的方法。在學(xué)生通過(guò)嘗試初步感知的基礎(chǔ)上，為了充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，運(yùn)用討論的形式，讓學(xué)生各自發(fā)表不同的意見(jiàn)，互相提問(wèn)，互相幫助，共同研究，解決問(wèn)題。
討論；有同桌討論，小組討論全班討論。討論的問(wèn)題是新課中的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及啟發(fā)思維的關(guān)鍵或在嘗試中遇到的問(wèn)題。讓每個(gè)人發(fā)表自己的意見(jiàn)和不同的見(jiàn)解。小組討論后，再進(jìn)行全班交流。
質(zhì)疑；學(xué)生在討論中不能理解和未能解決的問(wèn)題或在教學(xué)中重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。通過(guò)學(xué)生討論、質(zhì)疑，使學(xué)生進(jìn)一步理解新知識(shí)。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)造能力。
3.發(fā)現(xiàn)知識(shí)。學(xué)生經(jīng)過(guò)嘗試、討論試練后，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)的過(guò)程，運(yùn)用觀察、分析、比較、綜合、概括的方法，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把知識(shí)歸納構(gòu)建；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，概括學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和綜合概括能力。
(三)探究深化
這是檢測(cè)鞏固運(yùn)用新知識(shí)，掌握運(yùn)用學(xué)法、形成技能的環(huán)節(jié)。
1．嘗試。這是檢測(cè)新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)；掌握學(xué)法和運(yùn)用學(xué)法的嘗試；練習(xí)內(nèi)容要面向全體學(xué)生，要有助于學(xué)生運(yùn)用學(xué)法和遷移學(xué)法。
練習(xí)要環(huán)繞目標(biāo)，突出重點(diǎn)，有基本練習(xí)、綜合或?qū)ｍ?xiàng)練習(xí)、發(fā)展練習(xí)三個(gè)層次，練習(xí)要有開(kāi)放性，形式要多樣，使不同層次的學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。
2．評(píng)價(jià)。在學(xué)生嘗試的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生互批、互評(píng)、互議，評(píng)出不同的思路和看法。通過(guò)師生互評(píng)，充分發(fā)揮學(xué)生協(xié)作的功能和自主學(xué)習(xí)的功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。
3．總結(jié)。一方面讓學(xué)生談這節(jié)課學(xué)習(xí)了什么?有什么收獲?另一方面教師對(duì)這節(jié)課所學(xué)知識(shí)的深化作簡(jiǎn)明提示。
三、確定學(xué)生的主體地位，拓寬農(nóng)村中小學(xué)育人環(huán)境
確定學(xué)生的主體地位，必須對(duì)傳統(tǒng)教育的教學(xué)方法進(jìn)行大膽改革與創(chuàng)新，在教學(xué)主體、教學(xué)形式、教學(xué)氛圍等方面實(shí)現(xiàn)有機(jī)轉(zhuǎn)換，確保教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。
(一)營(yíng)造民主、平等、和諧的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生尊重自己、尊重同學(xué)、尊重師長(zhǎng)、尊重知識(shí)、尊重自然、尊重社會(huì)的意識(shí)和能力
祖國(guó)五千年的燦爛文明，960萬(wàn)平方千米的廣袤地域，為我們提拱了豐富多彩的德育內(nèi)容，我們實(shí)在沒(méi)有理由不去挖掘它。針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)德育工作的多樣性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，我們本著從大處著眼、小處著手、貼近實(shí)際和注重實(shí)效的原則開(kāi)展德育工作。大處著眼就是對(duì)各年級(jí)學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)十分明確的要求、小處著手就是從平時(shí)抓起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。貼近實(shí)際、注重實(shí)效就是結(jié)合時(shí)代要求、社會(huì)環(huán)境和學(xué)生實(shí)際，扎扎實(shí)實(shí)工作，實(shí)實(shí)在在落實(shí)德育的各項(xiàng)措施。我們以“熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)學(xué)校為主題，緊緊圍繞發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)容開(kāi)展了，少先隊(duì)、團(tuán)隊(duì)演講比賽活動(dòng)；以“養(yǎng)成習(xí)慣，收獲命運(yùn)”為主題開(kāi)展了爭(zhēng)創(chuàng)行為規(guī)范示范班活動(dòng)；以“歌唱祖國(guó)，愛(ài)我中華”為主題連續(xù)舉辦了校園藝術(shù)節(jié)，開(kāi)展了爭(zhēng)創(chuàng)藝術(shù)教育特色班活動(dòng)；以尊重自然，強(qiáng)化和諧”為主題，引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)護(hù)、保護(hù)環(huán)境與自，身文明修養(yǎng)相結(jié)合，開(kāi)展了從我做起，從身邊每件小事做起的活動(dòng)；以“珍愛(ài)生命，遵守交規(guī)”為主題，開(kāi)展了尊重社會(huì)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)的話動(dòng)；以”誠(chéng)信、助人、尊師、興教”為主題，開(kāi)展了每學(xué)期四次的團(tuán)隊(duì)觀摩話動(dòng)。我們還特別重視新生人學(xué)、新隊(duì)員宣誓、校園每日常規(guī)、畢業(yè)文明離校等一系列做人的教育。
(二)喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂教學(xué)的主體．教師必須在教學(xué)中做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，相信學(xué)生的能力，真正把課堂還給學(xué)生，把創(chuàng)造機(jī)會(huì)還給學(xué)生，開(kāi)放學(xué)生的心靈世界，以促進(jìn)學(xué)生主體的發(fā)展。
1．給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)?！敖虒W(xué)就是在沒(méi)有問(wèn)題的地方產(chǎn)生問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中傳授知識(shí)?！币龑?dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難是獲取知識(shí)的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的起點(diǎn)，也是提高學(xué)生思維能力的一項(xiàng)基本訓(xùn)練。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問(wèn)”，幫助學(xué)生“會(huì)問(wèn)”引導(dǎo)學(xué)生“善問(wèn)”。在問(wèn)的形式上，可讓學(xué)生課前提問(wèn)，供教師備課、上課；課上提問(wèn)，供師生討論交流；課后提問(wèn)，供大家學(xué)習(xí)探究．在問(wèn)的內(nèi)容上，指導(dǎo)學(xué)生”善問(wèn)”，即把握何處問(wèn)、怎么問(wèn)?
2．給學(xué)生選擇的權(quán)利。若要教學(xué)打動(dòng)每個(gè)學(xué)生，就必須給學(xué)生充分的“自主選擇”的權(quán)利，在更多的教學(xué)環(huán)節(jié)上，變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，尋求“在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主選擇”的新機(jī)制，如果學(xué)生有了自己的意向性選擇，就會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，去尋求自己的發(fā)展和提高。
3．給學(xué)生嘗試的空間。學(xué)生的知識(shí)能力不是教師給的，而是在自主嘗試、實(shí)踐探究中形成的。從模仿到探究到創(chuàng)造，逐步構(gòu)建了以學(xué)生“自主學(xué)習(xí)；大膽嘗試”為主的課堂教學(xué)模式：定向一自學(xué)—自探一交流一反思一內(nèi)化。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從不會(huì)嘗試到敢于嘗試到樂(lè)于嘗試到善于嘗試，形成了自主意識(shí)、強(qiáng)化了探究意識(shí)，提高了受挫意識(shí)，進(jìn)發(fā)了成功意識(shí)。
4.給學(xué)生創(chuàng)造的天地。課堂對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)與成果的展示。但是學(xué)生中存在“三怕”：怕老師、怕提問(wèn)、怕學(xué)生。應(yīng)該培養(yǎng)“初生牛犢不怕虎”的精神，只有體現(xiàn)出這種“不怕”的精神，才能顯示出孩子的求知欲，學(xué)生才能敢學(xué)、敢問(wèn)、敢拼、敢和教師爭(zhēng)辯，才能創(chuàng)造出一堂好課，才能實(shí)現(xiàn)孩子真正的發(fā)展目標(biāo)。樹(shù)立我能、我會(huì)、我棒的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主嘗試、自主實(shí)踐、自主創(chuàng)造，這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生的探究能力和創(chuàng)造性。
(三)挖掘校本課程資源，加大學(xué)校教育合力
由于農(nóng)村地域的差異，決定了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的不平衡，積極探索開(kāi)發(fā)一切可利用的課程資源，是提高農(nóng)村教育的最有效的途徑。
1．校內(nèi)資源。“一段校史、一位教師、一塊獎(jiǎng)牌、一件作品、一項(xiàng)工程……”，若將這些統(tǒng)計(jì)、整理，就是一個(gè)個(gè)活生生的教育資源。
2．鄉(xiāng)土教材?！懊袼酌耧L(fēng)、鄉(xiāng)土文化、特色產(chǎn)業(yè)、人才人力……”，不僅是編寫鄉(xiāng)土教材的基本內(nèi)容，也是最好的教育資源，它既可彌補(bǔ)國(guó)家課程、地方課程的不足，又能讓受教育者看得見(jiàn)、摸得著，樂(lè)意接受。
3．家長(zhǎng)交流?！懊繉W(xué)期的家長(zhǎng)開(kāi)放日、專題講座、家長(zhǎng)學(xué)校咨詢活動(dòng)……”，深受廣大家長(zhǎng)的歡迎，增進(jìn)了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的了解與交流，同時(shí)，學(xué)校也從家長(zhǎng)那里得到了社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的要求，從而不斷改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)工作．難怪有人說(shuō)家長(zhǎng)是不可多得的教育資源。
4．學(xué)生活動(dòng)?！凹t領(lǐng)巾廣播站、國(guó)旗下的講話、團(tuán)徽下的宣誓、板報(bào)專欄、校規(guī)校訓(xùn)”以及參觀、訪問(wèn)、調(diào)查、競(jìng)賽等有益活動(dòng)，讓學(xué)生了解多彩的大千世界，感受勞動(dòng)之艱辛，親歷知識(shí)的需求，觸動(dòng)求知的欲望。實(shí)踐活動(dòng)寓教于樂(lè)，使學(xué)生從中得到了“崇真、尚美、啟智、健體”的高尚品質(zhì)教育。
