發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 14:55:52
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的英語(yǔ)教學(xué)文化論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
語(yǔ)言不僅僅是一套符號(hào)系統(tǒng)，人們的言語(yǔ)表現(xiàn)形式更要受語(yǔ)言賴(lài)以存在的社會(huì)/社團(tuán)（community）的習(xí)俗，生活方式，行為方式，價(jià)值觀念，思維方式，，民族心理和性格等的制約和影響。
早在20世紀(jì)20年代，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Sapir在，《Language》一書(shū)中就指出：“語(yǔ)言有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的傳統(tǒng)和信念?！蓖庹Z(yǔ)教學(xué)目的最終應(yīng)是培養(yǎng)語(yǔ)言應(yīng)用能力，交際能力離不開(kāi)對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化的了解，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言必然要學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言所代表的文化。
“只注意形式，而不注意語(yǔ)言的內(nèi)涵是學(xué)不好外語(yǔ)的”。我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)典型的問(wèn)題是“高分低能”、“聾啞英語(yǔ)”。這與我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期注重語(yǔ)言知識(shí)的灌輸，而忽視對(duì)文化交際能力的培養(yǎng)有著直接的關(guān)系。目前，這種“重語(yǔ)言形式，輕文化導(dǎo)入及跨文化意識(shí)的培養(yǎng)”的教學(xué)狀況正在得到改變。
二、語(yǔ)言和文化
語(yǔ)言與文化有著十分密切的關(guān)系，任何一種語(yǔ)言的習(xí)得都不僅是對(duì)該語(yǔ)言系統(tǒng)知識(shí)的掌握，還應(yīng)包含對(duì)該語(yǔ)言賴(lài)以存在的文化背景有一個(gè)全面的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。例如兒童在本族文化的環(huán)境中學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)，既能學(xué)會(huì)按本族語(yǔ)的習(xí)慣說(shuō)出符合語(yǔ)法的句子，也能在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和語(yǔ)境中使用所學(xué)到的語(yǔ)言形式。其中，在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合得體地使用語(yǔ)言的能力被人類(lèi)學(xué)家、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Hymes定義為“交際能力”（communicativecompetence）,它是人類(lèi)社會(huì)文化能力的體現(xiàn)。
由于在很大程度上受到理論語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的制約，長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)地掌握外語(yǔ)知識(shí)體系（其中包括語(yǔ)音、詞匯、句法和語(yǔ)義等內(nèi)容）作為教學(xué)的唯一目的。在Hymes“交際能力”的理論提出后，傳統(tǒng)的“語(yǔ)法翻譯教學(xué)法”開(kāi)始受到“交際教學(xué)法”的沖擊并顯現(xiàn)出弊端，“就語(yǔ)言而教授語(yǔ)言”的外語(yǔ)教學(xué)模式受到質(zhì)疑，隨之“目的語(yǔ)文化”的導(dǎo)入得到了應(yīng)有的重視。
三、文化導(dǎo)入的內(nèi)容
文化的概念非常廣泛，它可以是指一個(gè)國(guó)家和民族在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的總和。就英語(yǔ)教學(xué)而言，它涉及到英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等，每個(gè)方面都有十分豐富的內(nèi)容。教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容具體可概括為四個(gè)方面：與詞語(yǔ)有關(guān)的文化；與篇章有關(guān)的文化；與交際環(huán)境有關(guān)的文化；與非語(yǔ)言交際有關(guān)的文化。并遵照“相關(guān)、實(shí)用、循序漸進(jìn)”幾項(xiàng)原則，對(duì)文化導(dǎo)入的內(nèi)容作必要的取舍。
我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家張占一把語(yǔ)言教學(xué)中的文化背景知識(shí)按功能劃分為兩種：知識(shí)文化和交際文化。知識(shí)文化是指一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化藝術(shù)等文化知識(shí)；有文化偶合也有文化差異交際文化是指兩個(gè)文化背景不同的人進(jìn)行交際時(shí)，那些影響信息準(zhǔn)確傳達(dá)(即引起偏誤或誤解)的語(yǔ)言和非語(yǔ)言因素。它包括問(wèn)候、致謝、稱(chēng)呼等習(xí)語(yǔ)和委婉語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等。教學(xué)中教師要做到既不放棄知識(shí)文化的積累又要加強(qiáng)交際文化的導(dǎo)入。
文化導(dǎo)入應(yīng)側(cè)重知識(shí)文化，以提高學(xué)生的文化意識(shí)和文化修養(yǎng)為主，了解西方人的價(jià)值觀以及他們思考問(wèn)題的方式等。教師不能只停留在語(yǔ)言符號(hào)的表層，還應(yīng)向?qū)W生傳授語(yǔ)言符號(hào)下面的深層文化，只有這樣學(xué)生對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)才會(huì)從文化知識(shí)過(guò)度到文化意識(shí)。如：freeze這個(gè)詞的基本含義是“冰凍”、“結(jié)冰”。而在一個(gè)私人擁有槍支的美國(guó)社會(huì)中，一位留學(xué)生因聽(tīng)不懂美國(guó)人的口語(yǔ)Freeze!（“站住”“不許動(dòng)”）而被槍殺。又如：教詞匯professional時(shí)，告訴學(xué)生Heisaprofessional和Sheisaprofessional可能會(huì)引起天壤之別的聯(lián)想意義：Heisperhapsaboxer.和Sheislikelyaprostitute.這是由英美的文化所觸發(fā)的定向思維。
四、文化導(dǎo)入的方法
現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)中，文化干擾是公認(rèn)的教學(xué)“難題”之一，有人甚至認(rèn)為它比不理解更為可怕。不了解文化在交際過(guò)程中會(huì)不可避免的遇到文化障礙，甚至造成文化休克(cultureshock)。文化教育的方法是多種多樣的，教師應(yīng)該采用靈活多變的方法提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)地、自覺(jué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。文化導(dǎo)入的方法有注解法、融合法、實(shí)踐法、比較法、專(zhuān)門(mén)講解法、文化講座法、利用圖片展示法等。
實(shí)踐法：結(jié)合教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生改編對(duì)話進(jìn)行表演，使學(xué)生身臨其境的感受語(yǔ)言和文化，同時(shí)注意其中有意義的文化細(xì)節(jié)，提高對(duì)文化的敏感性和意識(shí)。如可將中國(guó)人與英語(yǔ)國(guó)家人士初交時(shí)談話的禁忌歸納為四個(gè)詞：I,WARM,where,meal。I代表income；第二個(gè)詞中W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage。由此而引出“七不問(wèn)”：不問(wèn)對(duì)方收入，不問(wèn)體重，不問(wèn)年齡，不問(wèn)，不問(wèn)婚姻狀況，不問(wèn)“去哪兒”，不問(wèn)“吃了嗎”。讓學(xué)生自編對(duì)話進(jìn)行表演，這樣可使學(xué)生對(duì)與英語(yǔ)國(guó)家人士交談的禁忌有更清楚的了解。
文化的生命力在于傳播，是文化得以生存的力量?？傊谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中不能只單純注意語(yǔ)言教學(xué)，而必須加強(qiáng)語(yǔ)言的文化導(dǎo)入，重視語(yǔ)言文化差異及對(duì)語(yǔ)言的影響，重視交際能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能使學(xué)習(xí)者在交流中，根據(jù)話題、語(yǔ)境、文化背景講出得體、恰當(dāng)?shù)脑?。?/p>
[摘要]不同的民族有著不同的社會(huì)文化背景，學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)必須了解這種語(yǔ)言所承載的文化。本文從語(yǔ)言與文化的關(guān)系入手，說(shuō)明大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的必要性，提出了教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法及導(dǎo)入的內(nèi)容。
[關(guān)健詞]大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化導(dǎo)入導(dǎo)入方法
參考文獻(xiàn)：
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【摘要】現(xiàn)代社會(huì)由于生活的多樣化、知識(shí)信息的廣泛化，審美活動(dòng)已成為人們生活的重要內(nèi)容，美育也成為時(shí)代的客觀要求。我們?cè)谛W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要有意識(shí)、有目地、有計(jì)劃地進(jìn)行美育教學(xué)。特別要抓住主陣地——優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，滲透美育。在英語(yǔ)教學(xué)中,教師是美的傳播者，學(xué)生是美的實(shí)踐者。通過(guò)師生互動(dòng)，促使學(xué)生對(duì)教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓學(xué)生受到美的熏陶，同時(shí)也把英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑而有實(shí)效。
【關(guān)鍵詞】滲透美育欣賞美鑒賞美感悟美體驗(yàn)美
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。”現(xiàn)代社會(huì)由于生活的多樣化、知識(shí)信息的廣泛化，審美活動(dòng)已成為人們生活的重要內(nèi)容，美育也成為時(shí)代的客觀要求。何謂美育，它是通過(guò)現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美打動(dòng)學(xué)生感情，使學(xué)生在心靈深處受到感染和感化，從而培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育既是科學(xué)文化教育的重要內(nèi)容，又是提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的重要手段和途徑，它是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。
因此，我們?cè)谛W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要有意識(shí)、有目地、有計(jì)劃地進(jìn)行美育教學(xué).特別要抓住主陣地——優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，滲透美育。在英語(yǔ)教學(xué)中,通過(guò)滲透美育，促使學(xué)生對(duì)教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓學(xué)生受到美的熏陶，同時(shí)也把英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑而有實(shí)效。所以美育也是小學(xué)生最易于和樂(lè)于接受的教育。如何在小學(xué)英語(yǔ)課堂中滲透美育？如何能讓學(xué)生感受到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而感受美，欣賞美，讓學(xué)生始終對(duì)英語(yǔ)保持濃厚的興趣。下面我就英語(yǔ)課堂中如何滲透美育內(nèi)容這個(gè)話題談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>
一、教師是美的傳播者
1、教師的語(yǔ)言美
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”小學(xué)英語(yǔ)教師的語(yǔ)言藝術(shù)水平直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。教師自然流暢的語(yǔ)調(diào)，抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏能使學(xué)生置身于良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，保證教學(xué)信息在傳輸?shù)倪^(guò)程中發(fā)揮最佳的效能，在潛移默化的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)力和英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。教師的語(yǔ)言是一種專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，要在簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣和韻律、節(jié)奏等方面下工夫。英語(yǔ)教師必須堅(jiān)持用英語(yǔ)教學(xué)，讓學(xué)生用英語(yǔ)來(lái)想英語(yǔ)。同時(shí)，相應(yīng)的“體太語(yǔ)”要盡可能符合英美人的習(xí)慣，這種“仿真”，使學(xué)生產(chǎn)生新奇感，并置身于英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境之中，以滿足學(xué)生語(yǔ)言美之心理需求。
英語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言不僅要具有與其他學(xué)科一樣的形象性與確鑿性，還應(yīng)追求語(yǔ)言的韻律感、幽默感、新鮮感。作為一名英語(yǔ)老師，除了口語(yǔ)流利外，還要學(xué)點(diǎn)洋腔洋調(diào)，注重語(yǔ)意與語(yǔ)境、語(yǔ)調(diào)與語(yǔ)速相結(jié)合。“自然規(guī)范的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，將為有效的口語(yǔ)交際打下良好的基礎(chǔ)。”當(dāng)教師在課堂上講英語(yǔ)時(shí)，具有節(jié)奏感的語(yǔ)調(diào)，聽(tīng)起來(lái)像外國(guó)人特有的那種韻味會(huì)讓學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)上感受到語(yǔ)言的另一種美。學(xué)生在欣賞中獲得了令人陶醉的美感，就會(huì)增強(qiáng)說(shuō)英語(yǔ)的欲望。
語(yǔ)言要風(fēng)趣，有幽默感。英語(yǔ)教師不應(yīng)總板著面孔上課，這樣學(xué)生就如芒刺在背。笑是感情激流的浪花，課堂里常有笑的細(xì)流在潛動(dòng)。師生感情融洽，課堂氣氛活躍，教師要善于用風(fēng)趣的語(yǔ)言開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，講究幽默把情趣和理趣結(jié)合起來(lái)。教育家斯維特洛夫講過(guò)：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默
語(yǔ)言要新鮮，青少年學(xué)生具有好奇好新鮮的特點(diǎn)，新異的刺激物能引起他們的定向探求活動(dòng)。語(yǔ)言新鮮，才能有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的探求活動(dòng)，保持旺盛的求知欲。語(yǔ)言要優(yōu)美。愛(ài)美是人的天性。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“最能直接打動(dòng)心靈的還是美?！弊匀幻馈⑷宋拿滥艽騽?dòng)學(xué)生心靈，教師優(yōu)美的語(yǔ)言更能直接打動(dòng)學(xué)生的心靈。美的語(yǔ)言悅耳動(dòng)聽(tīng)，學(xué)生不僅興趣盎然，而且容易入耳入心
2、教師的教態(tài)美
要實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)，首先要增強(qiáng)外語(yǔ)教師的審美意識(shí)，提高教師自身素質(zhì)修養(yǎng)。教師教態(tài)要親切自然，態(tài)度端莊大方、熱情活潑，衣著美觀得體，既可讓學(xué)生感受到美的愉悅，又為教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)美的氛圍。教態(tài)美包括儀容、風(fēng)度、神情、目光、姿勢(shì)和舉手投足等等。教態(tài)是無(wú)聲的語(yǔ)言，它能對(duì)有聲語(yǔ)言起到恰到好處的補(bǔ)充、配合、修飾作用，可以使教師通過(guò)表情讓語(yǔ)言的表達(dá)更加準(zhǔn)確、豐富，更容易為學(xué)生所理解。所以，教師親切而自信的目光、期待而專(zhuān)注的眼神可以使學(xué)生產(chǎn)生安全感，消除恐懼感，縮短教師與學(xué)生的感情距離。教師熱情洋溢的微笑、友善慈祥的面容可以使學(xué)生獲得最直觀、最形象、最真切的感受；瀟灑得體的身姿手勢(shì)，無(wú)時(shí)不在感染著學(xué)生，可以使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解、記憶。
小英課本知識(shí)接近生活，情景性強(qiáng)，是一個(gè)多姿多彩的百花園，猶如一個(gè)大舞臺(tái)，老師與快樂(lè)的小朋友在舞臺(tái)上盡情飾演著來(lái)自生活的角色。英語(yǔ)教師們必須集言語(yǔ)、表演、造型等藝術(shù)手段于一堂，全方位地給學(xué)生施加影響，以創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，并帶動(dòng)學(xué)生積極地參與英語(yǔ)學(xué)習(xí)，使英語(yǔ)課充滿陽(yáng)光！每當(dāng)上課鈴響，英語(yǔ)老師總是精神飽滿、面帶微笑地走進(jìn)教室，并親切地向?qū)W生問(wèn)候：“Howareyou? Nicetomeetyou.”每當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題正確時(shí)，老師可微笑著豎起大拇指說(shuō)：“Excellent!Goodjob!”然后點(diǎn)頭致謝：“Thandyouverymuch.”反之，則搖搖頭或擺擺手并鼓勵(lì)學(xué)生：“Trynexttime.”
3、教師的板書(shū)美
板書(shū)是教師課堂教學(xué)思路的高度濃縮，是教師的微型
教案，它具有高度的概括性。它是對(duì)教材的一種藝術(shù)再創(chuàng)造。板書(shū)設(shè)計(jì)要文字精練，一目了然，運(yùn)用和諧的色彩，圖形、表格等構(gòu)圖清晰。創(chuàng)造板書(shū)的形式美可以強(qiáng)化課堂教學(xué)效應(yīng)。板書(shū)形式的美，順應(yīng)了學(xué)生喜新、好奇心理，能進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的感知，生發(fā)美的思索?？茖W(xué)實(shí)踐證明，人對(duì)不同色彩的注意程度是截然不同的。色彩搭配合理能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，單調(diào)的色彩使學(xué)生心理上產(chǎn)生厭倦情緒。精心設(shè)計(jì)的色彩搭配、和諧美觀的板面，更能激發(fā)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造意識(shí)，也是課堂美育教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。在平時(shí)授課時(shí)我通常用黃色筆強(qiáng)調(diào)某一詞，用同一色筆書(shū)寫(xiě)同一規(guī)律的知識(shí)。這種習(xí)慣有利于加強(qiáng)記憶，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。
二、學(xué)生是美的實(shí)踐者
1、在音樂(lè)中欣賞美
音樂(lè)是最能直接感動(dòng)人的藝術(shù)。音樂(lè)活動(dòng)可以發(fā)展兒童的想象力，還可以鍛煉他們的注意力、觀察力、記憶力，陶冶兒童的審美情趣，因此我們就應(yīng)該把音樂(lè)引入課堂。與音樂(lè)課堂教學(xué)相比較，可以發(fā)現(xiàn)這兩門(mén)學(xué)科存在著許多共同點(diǎn)，如：聽(tīng)音、模仿、歌曲訓(xùn)練等。可見(jiàn)在審美能力的培養(yǎng)上它們也必然有很多的共同之處。教授根據(jù)課文內(nèi)容重點(diǎn)編寫(xiě)的歌曲、韻文、小詩(shī)時(shí)、讓學(xué)生邊唱邊跳，或邊說(shuō)邊動(dòng)，在優(yōu)美的韻律中，在歡快輕松的氣氛中，學(xué)生的音樂(lè)感受能力和鑒賞能力得以鍛煉和提高，課堂教學(xué)內(nèi)容也因此較易為學(xué)生所掌握。比如教學(xué)英語(yǔ)數(shù)字時(shí)，可以借助“TenLittleIndia”來(lái)幫助他們掌握。另外還借用一些熟悉的曲調(diào)（如“TwoTigers”等）讓學(xué)生自編歌曲。伴著悅耳的音樂(lè)節(jié)奏吟誦感受音樂(lè)美，領(lǐng)悟語(yǔ)言的藝術(shù)特色，培養(yǎng)一定的欣賞能力。教師可根據(jù)教材的內(nèi)容選擇旋律優(yōu)美、內(nèi)容健康的英文歌曲，在音樂(lè)美的熏陶中復(fù)習(xí)掌握新知識(shí)。
2、在環(huán)境中鑒賞美
一個(gè)輕松活潑、生動(dòng)有趣的環(huán)境能讓學(xué)生愉快地享受學(xué)習(xí)的過(guò)程。所以，我一直認(rèn)為英語(yǔ)教師應(yīng)該有一個(gè)固定教室，有一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境，讓自己的教室變成美麗的“大花園”，用一些非常漂亮的圖畫(huà)配上簡(jiǎn)單易懂的英文說(shuō)明來(lái)裝飾教室，讓學(xué)生有意無(wú)意地看或者讀，在美麗的圖片的吸引下把英語(yǔ)單詞和圖畫(huà)結(jié)合起來(lái)記憶，這樣不僅記憶的效果會(huì)比較好，而且也能讓學(xué)生愉快地接受知識(shí)。比如，在教pretty時(shí)，我特意用幾盆可愛(ài)的鮮花布置了教室，還從家里拿來(lái)了一把小巧玲瓏的傘，一些可愛(ài)的動(dòng)物玩具，美麗的物品引起了學(xué)生的注意，我就趁勢(shì)問(wèn)學(xué)生：Isitpretty?這樣結(jié)合實(shí)物學(xué)單詞效果是相當(dāng)好的。再如，我在教授picture時(shí)，把很多美麗的照片貼在教室四周，學(xué)生興致很高，于是抓住機(jī)會(huì)，問(wèn)Whatisthis?It’sapicture.然后師生問(wèn)答，他們很快就掌握了這個(gè)單詞，還美美地飽了一次眼福，這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生怎能不喜歡呢？另外，我也會(huì)讓學(xué)生拿出自己的美術(shù)作品，再配上合理的英文說(shuō)明在教室進(jìn)行展示，換一種形式吸引學(xué)生的注意，保持他們的好奇心和新鮮感。這樣,學(xué)生在貼近生活的、富有情趣的氛圍下去感受、去表達(dá)，使教學(xué)增添了活力，使教學(xué)變“單調(diào)”為“多彩”。
3、在教材中感悟美
走進(jìn)英語(yǔ)教材，仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫(huà)卷，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。但這美麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不住教材靈魂的魅力。在潛移默化中，學(xué)生知道了深受歐美人喜愛(ài)的hotdog,hamburger,salad,學(xué)會(huì)了去McDonald’s吃快餐可以禮貌地說(shuō)“MayIhave…?”在得到幫助時(shí)不忘說(shuō)聲“Thankyou！”給人造成麻煩時(shí)道聲“Excuseme.”別人有困難時(shí)，主動(dòng)詢問(wèn)“CanIhelpyou?”別人誠(chéng)心道歉時(shí)也不忘道聲：“That’OK.”進(jìn)別人房間要說(shuō)“MayIcomein?”初次見(jiàn)面，要說(shuō)Nice to meet you. How do you do!這高尚的情操，美好的心靈，不正是教材的翻版嗎？禮貌禮儀教育在英語(yǔ)教育中是必不可少的。良好的禮儀修養(yǎng)可以看出一個(gè)人的品質(zhì)和道德。英國(guó)和中國(guó)文化雖然相卻甚遠(yuǎn)，但也都是禮儀之邦。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的禮貌禮儀和言談舉止也是我們英語(yǔ)教師的一大任務(wù)。
4、在情景中感受美
利用投影、錄像、多媒體等電化教育手段創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言情景，使學(xué)生在情景中迅速排除難點(diǎn)，把握重點(diǎn)，掌握英語(yǔ)知識(shí)，這種手段越來(lái)越多地被運(yùn)用于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中。在教學(xué)中，通過(guò)色彩、背景、音響效果等，通過(guò)學(xué)生的表演，真實(shí)地表現(xiàn)人物活動(dòng)場(chǎng)景。表演者和觀賞者都是審美的主體，都能從中感受和鑒賞美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。教學(xué)中我始終以飽滿的熱情，充分利用教具、體態(tài)語(yǔ)、動(dòng)畫(huà)等，把學(xué)生帶入一個(gè)生動(dòng)形象、富有感染的情境界中去，讓學(xué)生直觀感受美。同時(shí)充分利用和發(fā)揮教材中美和趣味性的因素，將知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性結(jié)合起來(lái)，使美育融于英語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)之中。比如每個(gè)單元的Storytime，雖然它的趣味性、情景性比較強(qiáng)，但僅靠老師的語(yǔ)言描述仍是不夠的，于是我就利用動(dòng)畫(huà)畫(huà)面，錄音帶的音響效果等來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的形象感受。讓學(xué)生在原故事的基礎(chǔ)上展開(kāi)想象，創(chuàng)設(shè)不同的情景，用自己的語(yǔ)言，生動(dòng)地將其表演出來(lái)，這樣，他們不僅鍛煉了自己聽(tīng)說(shuō)的能力，也在潛移默化中受到美的熏陶。
5、在活動(dòng)中體驗(yàn)美
根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，開(kāi)展各種活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。教師在課堂里可引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作，把單調(diào)的語(yǔ)言個(gè)體轉(zhuǎn)化為具有生動(dòng)形象的藝術(shù)個(gè)體，邊聽(tīng)邊做，邊說(shuō)邊做，在發(fā)展聽(tīng)力、訓(xùn)練口語(yǔ)、培養(yǎng)創(chuàng)造性運(yùn)用語(yǔ)言能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力和創(chuàng)造力。比如在學(xué)水果、動(dòng)物等名稱(chēng)時(shí)，讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)，說(shuō)一說(shuō)，或邊聽(tīng)邊畫(huà)；在學(xué)時(shí)間的表達(dá)時(shí)、讓學(xué)生做一只鐘的模型，邊拔動(dòng)時(shí)針?lè)轴樳吘毩?xí)句型；在學(xué)習(xí)家庭成員名稱(chēng)時(shí)，讓學(xué)生做一做指偶，互相玩一玩，猜一猜……在這些活動(dòng)中，會(huì)畫(huà)會(huì)做的小朋友總是特別受到大家的注目，而其他孩子們從他們那兒既能學(xué)到如何用英語(yǔ)自由表達(dá)，又能欣賞優(yōu)美的藝術(shù)品，得到了美的熏陶，學(xué)生的審美能力的提高也正蘊(yùn)含于這一次次的教學(xué)活動(dòng)中。
美無(wú)處不在。美育的實(shí)施需要我們教師一定要有創(chuàng)新意識(shí)，樹(shù)立正確的審美觀，具備濃厚的美育意識(shí)，創(chuàng)設(shè)多姿多彩的美育情境，把大自然中的美、生活中的美、語(yǔ)言中的美、教材教法中的美化作陽(yáng)光，變成雨露,深深地滲透到學(xué)生心里，讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中感悟美、賞析美、體驗(yàn)美，進(jìn)而創(chuàng)造出美，寓教于樂(lè)，寓教于美。參考資料：
1．《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀
2．《中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研究》華東師范大學(xué)出版
3．杜威：《民主主義教育》人民教育出版社，20__
教育部正式頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》中明確指出:“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。”因此，多元文化的滲入必定會(huì)給大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)活力與影響。
(一)多元文化背景下，通過(guò)課堂上對(duì)多元文化的分析
讓學(xué)生明確主流文化，融合多元文化的精髓，使得學(xué)生能夠開(kāi)闊思路，多角度學(xué)習(xí)語(yǔ)言，多方位思考問(wèn)題。多元文化，顧名思義就是多種文化的相互融合，接納各個(gè)民族，各個(gè)社會(huì)的不同文化，這樣的知識(shí)灌輸，學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備上自然而然便成為“雜家”，通曉多種文化。
(二)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)
讓學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)課堂上吸收先進(jìn)文明的文化內(nèi)涵。增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以便適應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。未來(lái)的社會(huì)，單一的文化只會(huì)困擾自己發(fā)展的手腳，而多元文化能夠使得學(xué)生知己知彼。
(三)注重大學(xué)英語(yǔ)課堂上的跨文化交流
運(yùn)用課堂機(jī)制，使學(xué)生自發(fā)地將內(nèi)化的修養(yǎng)適度地表現(xiàn)在課堂之上并反饋于社會(huì)生活之中，進(jìn)入社會(huì)之后能夠更好的服務(wù)于社會(huì)。學(xué)生在課堂上既了解各民族的語(yǔ)言知識(shí)，同時(shí)也了解各民族的風(fēng)土人情，為以后的工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
二、多元文化影響下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的意義事物都有其雙重性
在多元文化影響大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)也給大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)的新的思路和意義。
(一)多元文化給大學(xué)生文化素養(yǎng)的提升帶來(lái)新的契機(jī)
全球一體化勢(shì)必將本土文化與其他文化進(jìn)行跨文化融合，產(chǎn)生文化共存的氣象。在大學(xué)英語(yǔ)課堂上傳授不同的文化，客觀上拓寬了大學(xué)生的視野，提升了文化境界，同時(shí)，學(xué)生將單一的本民族文化融入多元文化之中，文化素養(yǎng)將不斷上升。
(二)多元文化背景下
通過(guò)課堂上文化的灌輸，使學(xué)生的個(gè)性賦予時(shí)代性。每一種文化價(jià)值都與族群迥然不同的生活環(huán)境、發(fā)展歷程息息相關(guān)，因此具有不同的特性和表征。但在文化共融中，存在共通的真善美，新時(shí)代的大學(xué)生可以自由的吸收和接納同性與差異，找尋自己喜歡的文化，在社會(huì)群體中展現(xiàn)個(gè)體特性和時(shí)代特征。
(三)大學(xué)生的人生觀與多元文化形成互惠
文化的多元發(fā)展對(duì)大學(xué)生的人生觀影響很大，人生觀是一個(gè)抽象的，在潛移默化中形成的一種文化趨向，通過(guò)大學(xué)人生觀這一介質(zhì)又對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生作用，促進(jìn)社會(huì)文化的多元發(fā)展，最終形成了大學(xué)生人生觀與文化多元化的互動(dòng)發(fā)展形態(tài)。
(四)提升大學(xué)生跨文化交流的意愿
課堂上的傳授潛移默化地使學(xué)生文化修養(yǎng)在不斷的融合與交匯，讓學(xué)生尋找機(jī)會(huì)展現(xiàn)這種融合的結(jié)果，展示張揚(yáng)與個(gè)性的結(jié)合，體現(xiàn)在多元文化下新時(shí)代大學(xué)生的風(fēng)采。
三、結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：跨文化，交際，差異
語(yǔ)言和文化是相伴而生的兩個(gè)相關(guān)聯(lián)的事物，它們之間的關(guān)系極其密切。近些年來(lái)，人們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)中越來(lái)越多地意識(shí)到語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，及其對(duì)語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的影響。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Sapir在“Language”一書(shū)中就指出：“語(yǔ)言有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的傳統(tǒng)和信念”。語(yǔ)言有其深厚的文化背景，深受其根植的文化影響。因而外語(yǔ)教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)，而且應(yīng)包括其文化知識(shí)教學(xué)。
不少外語(yǔ)教育家認(rèn)為，是否把跨文化交流納入外語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容是區(qū)別傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)和現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的主要標(biāo)志。美國(guó)外語(yǔ)教育協(xié)會(huì)在其提出的外語(yǔ)能力要求中已經(jīng)把文化歸入交流能力的重要內(nèi)容。交流能力包括五個(gè)方面，即四種語(yǔ)言運(yùn)用能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）加上文化素養(yǎng)（社會(huì)文化能力）。其目的是讓學(xué)生了解英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化的差異，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)，即不同文化背景下的人們相互進(jìn)行交流時(shí)，應(yīng)具有的文化素養(yǎng)，而不至于受文化的影響而出現(xiàn)語(yǔ)言失誤或造成誤解，使交流難以成功進(jìn)行。圍繞在外語(yǔ)教學(xué)與文化素質(zhì)培養(yǎng)的問(wèn)題上主要有三種觀點(diǎn)：文化教學(xué)從屬于語(yǔ)言教學(xué)，文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)同時(shí)進(jìn)行，文化教學(xué)融入語(yǔ)言教學(xué)。盡管這三種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各有側(cè)重，中心各不相同，但有一點(diǎn)卻是共通的：就是在外語(yǔ)教學(xué)中一定要有文化內(nèi)涵。我國(guó)新修訂的《高等學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)大綱》（2000）中規(guī)定：在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。這種能力除包括正確運(yùn)用語(yǔ)言的能力外，還包括對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性能力。“只注意形式，而不注意語(yǔ)言的內(nèi)涵是學(xué)不好外語(yǔ)的?！保ê闹伲犊缥幕浑H學(xué)概論》）。中國(guó)人和英語(yǔ)國(guó)家的人生活在不同的文化背景之中，在風(fēng)俗習(xí)慣、、思維方式、道德觀、價(jià)值觀等方面存在很大的差異。因此，我們應(yīng)把英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)置于跨文化交際的環(huán)境之中，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生正確得體的跨文化交際能力，把跨文化交際列為英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。英語(yǔ)教學(xué)才能達(dá)到完整、純正，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)在潛移默化中讓學(xué)生逐步了解：一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言是該社會(huì)文化的一個(gè)方面，語(yǔ)言和文化是部分和整體的關(guān)系。語(yǔ)言作為文化的組成部分，其特殊作用表現(xiàn)在：它是學(xué)習(xí)文化的主要工具，人在學(xué)習(xí)和應(yīng)用語(yǔ)言的過(guò)程中獲得文化。這樣，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，還有利于學(xué)生了解英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化之間的差異，對(duì)其具有一定的敏感性和洞察力，在增強(qiáng)語(yǔ)感的同時(shí)，適應(yīng)英美國(guó)家的文化，在跨文化交際中能夠正確理解和運(yùn)用，使交流和溝通不至于受到影響，以達(dá)到良好的交流效果。
那么，如何將跨文化教育引入到英語(yǔ)教學(xué)中呢？
我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家張占一把語(yǔ)言教學(xué)中的文化背景知識(shí)按功能劃分為兩種：知識(shí)文化和交際文化。因此，教師教學(xué)中要做到既不放棄知識(shí)文化的積累又要加強(qiáng)交際文化的導(dǎo)入。概括起來(lái)有以下幾方面：（一）與詞語(yǔ)有關(guān)的文化。如我國(guó)文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》，“TheStoryoftheStone”的譯法比“TheDreamoftheRedChamber”的譯法就高明的多。因?yàn)椤凹t樓夢(mèng)”這個(gè)意思在英美和歐洲讀者頭腦中引起的聯(lián)想，與在中國(guó)讀者引起的聯(lián)想完全不一樣。在英美和歐洲讀者群中“紅樓夢(mèng)”的意思是“一個(gè)人睡在一間紅顏色的房間里”，這一本書(shū)也頗能引起他們優(yōu)美神秘的聯(lián)想。再如：Heisaverywhiteperson．這里white的意思是正直的、直率的意思。（二）與篇章有關(guān)的文化。當(dāng)讀到一些關(guān)于建筑或住房一類(lèi)的文章時(shí)，我們要向?qū)W生講清floor一詞的含義及英美兩國(guó)表達(dá)方式的異同，常要涉及到“13”這個(gè)數(shù)字，因某些宗教原因，英美等國(guó)認(rèn)為13不吉利，因此在一些建筑和賓館內(nèi)不設(shè)13層，也沒(méi)有13號(hào)房間，12之后就是14。這樣，我們的學(xué)生就可對(duì)英美文化有一個(gè)全面的深刻的了解。（三）與交際環(huán)境有關(guān)的文化。例如最簡(jiǎn)單的幾句問(wèn)語(yǔ)在我們中國(guó)人見(jiàn)面寒暄時(shí)顯得十分自然親切，而在英美國(guó)家的環(huán)境中，這一類(lèi)問(wèn)題諸如：“Wheredoyoucomefrom?What’syourname?Howoldareyou?”會(huì)把對(duì)方弄得很尷尬，他們覺(jué)得有一種被審問(wèn)的感覺(jué)。在這樣一些國(guó)家，這樣一些問(wèn)題一般只在醫(yī)院、旅館、移民局、警察局等地方才會(huì)用，但也很少用這種形式問(wèn)。在需要問(wèn)及姓名、年齡等問(wèn)題的場(chǎng)合，一般也只是說(shuō)“Yourname，please?”或“Maylknowyourname?”，因而，只有了解了對(duì)方的交際文化，我們才能達(dá)到交流的目的又不會(huì)引起不必要的麻煩。那么，實(shí)現(xiàn)上述目的有那些具體的方法呢？
文化教育的方法多種多樣，教師應(yīng)采用靈活多變的方法提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，從而能使學(xué)生主動(dòng)地、自覺(jué)地吸收并融會(huì)到新的文化環(huán)境中去。憑借多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為以下兩種方法效果很好。
（一）加強(qiáng)中西文化差異的比較，將中西文化在稱(chēng)呼、招呼語(yǔ)、感謝、謙虛、贊揚(yáng)、表示關(guān)心，談話題材和價(jià)值觀念等方面的差異自覺(jué)自然地滲透到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中。
（二）利用多種渠道、多種手段、多種技術(shù)，充分吸收和體驗(yàn)異國(guó)文化?？梢允占瘓D片、物品，運(yùn)用英語(yǔ)電影、電視、幻燈、錄像、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等資料給學(xué)生直觀的感受，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化有切身體驗(yàn)。邀請(qǐng)中外專(zhuān)家作中外文化差異方面的講座或報(bào)告，組織英語(yǔ)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)各種語(yǔ)言環(huán)境，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化深切體驗(yàn)。
21世紀(jì)是國(guó)家和民族之間相互依賴(lài)的世界，英語(yǔ)是國(guó)際性語(yǔ)言。人類(lèi)社會(huì)本身有很多的共性，但各民族之間同時(shí)又存在很多的差異性，這就要求我們必須和來(lái)自不同社會(huì)背景、不同文化背景、不同政策制度、不同的人們共同生存在一個(gè)多元化的世界里。因而，我們?cè)谕庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)與知識(shí)，讓學(xué)生了解英漢兩種文化的差異及在語(yǔ)言中的不同表現(xiàn)形式。這樣，才能有利于學(xué)生在將來(lái)多元化的社會(huì)中學(xué)會(huì)理解、尊重他人，并在學(xué)會(huì)相互尊重的同時(shí)共同發(fā)展，共同維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。
參考文獻(xiàn)
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[2]胡文仲．跨文化交際學(xué)概論．北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社。1999
1．文化差異是跨文化交際的障礙
現(xiàn)代化的進(jìn)程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通，將各個(gè)民族納入到一個(gè)共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個(gè)民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個(gè)世界共同面臨的問(wèn)題。一個(gè)企業(yè)若想讓自己的產(chǎn)品暢銷(xiāo)國(guó)際市場(chǎng)，不僅需要高超的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)手段，而且需要深入了解對(duì)象國(guó)的文化，使該產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)和實(shí)用性方面符合對(duì)象國(guó)民眾的心理需求。如，在中國(guó)，“龍（dragon）”是我們的精神圖騰，是吉祥和權(quán)力的象征，中國(guó)人也以作為龍的傳人而倍感自豪，然而在西方人眼里，對(duì)“龍”就沒(méi)有這份特殊的情感，甚至將“龍”理解為一種張牙舞爪的可怕的怪物。如果某一企業(yè)家對(duì)此不甚了解，將印有“龍”圖案的產(chǎn)品推向國(guó)際市場(chǎng)，試想這種產(chǎn)品能否刺激西方人的購(gòu)買(mǎi)欲？能否給企業(yè)創(chuàng)造高效益？
2．文化教育是實(shí)現(xiàn)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的關(guān)鍵
發(fā)展交際能力是英語(yǔ)教學(xué)的最終目的。語(yǔ)言能力是交際能力的基礎(chǔ)，然而具備了語(yǔ)言能力并不意味著具備了交際能力。越來(lái)越多的人已達(dá)成共識(shí)，即交際能力應(yīng)包括五個(gè)方面：四種技能（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)）加上社會(huì)能力（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）。但英語(yǔ)教學(xué)中，教師往往比較重視語(yǔ)言的外在形式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，即培養(yǎng)學(xué)生造出合乎語(yǔ)法規(guī)則的句子，而忽視了語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境，特別是語(yǔ)言的文化差異，致使學(xué)生難以知道什么場(chǎng)合該說(shuō)什么話，從而忽視了學(xué)生的交際能力。在此，語(yǔ)言的文化差異在英語(yǔ)教學(xué)中的作用作為一個(gè)重要問(wèn)題被提了出來(lái)。
二、文化教育的內(nèi)容
在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，文化差異及其對(duì)學(xué)生帶來(lái)的干擾主要表現(xiàn)在以下八個(gè)方面：
1．稱(chēng)呼語(yǔ)
人教社JEFC教材Book3Lesson14Themanupstairs中，出現(xiàn)過(guò)“I＇msorrytotroubleyou，comrade．”的道歉語(yǔ)?！癱omrade”是社會(huì)主義國(guó)家所特有的稱(chēng)呼，在英語(yǔ)國(guó)家稱(chēng)呼不知其名的陌生人常用Sir和Madam。如果我們和英語(yǔ)國(guó)家的人以comrade相稱(chēng)，他們將會(huì)感到莫明其妙。
在JEFCBook3Lesson34UncleWang＇sFactory中，學(xué)生們稱(chēng)呼一位工人為“UncleWang”，這也是中文思維套用英語(yǔ)的現(xiàn)象。漢語(yǔ)中的親屬稱(chēng)謂有泛化使用的傾向，常用于非親屬之間：年輕人對(duì)長(zhǎng)輩稱(chēng)“叔叔”、“阿姨”；對(duì)平輩稱(chēng)“大哥”、“大姐”。但在英語(yǔ)中，親屬稱(chēng)謂不廣泛地用于社交。如果我們對(duì)母語(yǔ)是英語(yǔ)的長(zhǎng)輩稱(chēng)“UncleSmith”、“AuntieBrown”，對(duì)方聽(tīng)了會(huì)覺(jué)得不太順耳。英語(yǔ)文化中只有關(guān)系十分密切的情況下才使用此類(lèi)親屬稱(chēng)謂且后面不帶姓，只帶名，如“UncleTom”。
又如學(xué)生知道teacher的含義是“老師”，也就相應(yīng)地把“王老師”稱(chēng)為T(mén)eacherWang。其實(shí)，英語(yǔ)中teacher只是一種職業(yè)；漢語(yǔ)有尊師的傳統(tǒng)，“教師”已不僅僅是一種職業(yè)，而成為一種對(duì)人的尊稱(chēng)。由于這種文化上的差異，造成學(xué)生的簡(jiǎn)單理解：王老師=TeacherWang。此外還把漢語(yǔ)中習(xí)慣上稱(chēng)呼的“唐秘書(shū)”、“張護(hù)士”稱(chēng)為SecretaryTang，NurseZhang，英語(yǔ)國(guó)家的人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)不可思議。英語(yǔ)中稱(chēng)呼人一般用Mr．，Miss，Mrs．等。
2．感謝和答謝
一般來(lái)說(shuō)，我們中國(guó)人在家庭成員之間很少用“謝謝”。如果用了，聽(tīng)起來(lái)會(huì)很怪，或相互關(guān)系上有了距離。而在英語(yǔ)國(guó)家“Thankyou．”幾乎用于一切場(chǎng)合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。送上一瓶飲料，準(zhǔn)備一桌美餐，對(duì)方都會(huì)說(shuō)一聲“Thankyou．”公共場(chǎng)合，不管別人幫你什么忙，你都要道一聲“Thankyou．”。這是最起碼的禮節(jié)。
當(dāng)別人問(wèn)是否要吃點(diǎn)或喝點(diǎn)什么時(shí)（Wouldyoulikesomethingtoeat／？drink？），我們通常習(xí)慣于客氣一番，回答：“不用了”、“別麻煩了”等。按照英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)慣，你若想要，就不必推辭，說(shuō)聲“Yes，please．”若不想要，只要說(shuō)“No，thanks．”就行了。這也充分體現(xiàn)了中國(guó)人含蓄和英語(yǔ)國(guó)家人坦蕩直率的不同風(fēng)格。
3．贊美
在英語(yǔ)國(guó)家，贊美也常用來(lái)作為交談的引子。贊美的內(nèi)容主要有個(gè)人的外貌、外表、新買(mǎi)的東西、個(gè)人財(cái)物、個(gè)人在某方面的出色的工作等。通常稱(chēng)贊別人的外表時(shí)只稱(chēng)贊她努力（打扮）的結(jié)果，而不是她的天生麗質(zhì)。因此贊美別人發(fā)型的很多，贊美別人漂亮頭發(fā)的很少。對(duì)別人的贊美，最普通的回答是：“Thankyou．”如，
A：Yourskirtlooksnice．
B：Thankyou．
4．隱私
中國(guó)人初次見(jiàn)面問(wèn)及年齡、婚姻、收入表示關(guān)心，而英語(yǔ)國(guó)家人卻對(duì)此比較反感，認(rèn)為這些都涉及個(gè)人隱私。如在JEFCBook1Lesson16中有這樣的對(duì)話：“Howoldareyou，MrsRead？”“Ah，it＇sasecret！”為什么MrsRead不肯說(shuō)出自己的年齡呢？因?yàn)橛⒄Z(yǔ)國(guó)家人都希望自己在對(duì)方眼中顯得精力充沛，青春永駐，對(duì)自己實(shí)際年齡秘而不宣，婦女更是如此。再如中國(guó)人表示關(guān)心的“你去哪兒？”（Whereareyougoing？）和“你在干什么？”（Whatareyoudoing？）在英語(yǔ)中就成為刺探別人隱私的審問(wèn)監(jiān)視別人的話語(yǔ)而不受歡迎。
5．打招呼
中國(guó)人日常打招呼習(xí)慣于問(wèn)：“你吃飯了嗎？”（Haveyouhadyourdinner？）如果你跟英語(yǔ)國(guó)家的人這樣說(shuō)，他們認(rèn)為你是想請(qǐng)他們吃飯。英語(yǔ)國(guó)家人打招呼通常以天氣、健康狀況、交通、體育以及興趣愛(ài)好為話題。
6．介紹
人教社JEFCBook1中“What＇syourname？”出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，但對(duì)于它在何種情況下使用卻鮮有解釋。實(shí)際上，英語(yǔ)國(guó)家的人在談話時(shí)一般先介紹自己的名字，如“Iam…”對(duì)方自然會(huì)即刻說(shuō)出自己的姓名。即使在填寫(xiě)表格、面談等場(chǎng)合需要問(wèn)及姓名時(shí)，一般也只說(shuō)“Youname，please？”或“MayIknowyourname？”如果使用“What＇syourname？”，他們將有一種被審問(wèn)的感覺(jué)。
7．節(jié)日
中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家的文化差異還顯著地表現(xiàn)在節(jié)日方面。除中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家共同的節(jié)日（如NewYear＇sDay）外，雙方還各有自己獨(dú)特的節(jié)日，中國(guó)有theSpringFestival，theDragonFestival，Mid—AutumnDay等；英語(yǔ)國(guó)家有Valentine＇sDay（情人節(jié)），Easter（復(fù)活節(jié)），AprilFool＇sDay（愚人節(jié)），Mother＇sDay（母親節(jié)），ThanksGivingDay（感恩節(jié)）和ChristmasDay（圣誕節(jié)）等。中西方節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣也很不相同；這在人教社JEFC教材中有充分地體現(xiàn)，如JEFCBook2Unit3Mid—AutumnDay和Book3Unitl3MerryChristmas！在節(jié)日里，對(duì)于別人送來(lái)的禮物，中國(guó)人和英語(yǔ)國(guó)家的人也表現(xiàn)出不同的態(tài)度。中國(guó)人往往要推辭一番，表現(xiàn)得無(wú)可奈何地接受，接受后一般也當(dāng)面不打開(kāi)。如果當(dāng)面打開(kāi)并喜形于色，可能招致“貪財(cái)”的嫌疑。而在英語(yǔ)文化中，人們對(duì)別人送的禮品，一般都要當(dāng)面打開(kāi)稱(chēng)贊一番，并且欣然道謝。
8．詞匯的文化內(nèi)涵
英語(yǔ)詞匯在長(zhǎng)期使用中積累了豐富的文化內(nèi)涵，所以在教學(xué)中要注意對(duì)英語(yǔ)詞匯的文化意義的介紹，以防學(xué)生單純從詞匯本身做出主觀評(píng)價(jià)。比如red一詞，無(wú)論在英語(yǔ)國(guó)家還是在中國(guó)，紅色往往與慶?；顒?dòng)或喜慶日子有關(guān)，英語(yǔ)里有“red—letterdays”（節(jié)假日）。尤其在中國(guó)，紅色象征革命和社會(huì)主義等積極意義，但英語(yǔ)中的“red”還意味著危險(xiǎn)狀態(tài)或使人生氣，如“redflag”（引人生氣的事）。還有當(dāng)看到商業(yè)英語(yǔ)中的“inthered”，別以為是盈利，相反，是表示虧損、負(fù)債。
三、文化教育的方法
文化教育的方法是多種多樣的，教師應(yīng)該采用靈活多變的方法提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)地、自覺(jué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。
1．加強(qiáng)中西文化差異的比較，將中西文化在稱(chēng)呼、招呼語(yǔ)、感謝、謙虛、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面的差異自覺(jué)自然地滲透到英語(yǔ)教學(xué)中。
2．利用多種渠道、多種手段，吸收和體驗(yàn)異國(guó)文化。可以收集一些英語(yǔ)國(guó)家的物品和圖片，讓學(xué)生了解外國(guó)藝術(shù)、歷史和風(fēng)土人情；運(yùn)用英語(yǔ)電影、電視、幻燈、錄像等資料給學(xué)生直觀的感受，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際使用耳濡目染。向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國(guó)文化的簡(jiǎn)易讀本，以增加對(duì)英語(yǔ)文化的了解；邀請(qǐng)中外“英語(yǔ)通”作中外文化差異方面的專(zhuān)題報(bào)告；組織英語(yǔ)角，英語(yǔ)晚會(huì)等，創(chuàng)設(shè)形式多樣的語(yǔ)言環(huán)境，加深對(duì)文化知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；小班化教學(xué)；影響
小班化教學(xué)就是在縮減班級(jí)學(xué)生規(guī)模的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)實(shí)施過(guò)程、教學(xué)策略和教學(xué)模式等方面進(jìn)行改革，促進(jìn)學(xué)生全面且個(gè)性發(fā)展的一種新的教學(xué)活動(dòng)形式。小班化的教育一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從真正的意義上實(shí)現(xiàn)了因材施教，差異教育，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。
一、調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性
小班化教育將過(guò)去的一個(gè)班五、六十位學(xué)生，轉(zhuǎn)變成為一個(gè)班三十幾位學(xué)生，一方面教學(xué)空間得到了改善，教室空間格局得到了改變，教師可以根據(jù)課堂教學(xué)的需要靈活地安排課桌排列方式。另一方面教學(xué)質(zhì)量也得到了提高，以前人多嘈雜的不利因素被排除，教師對(duì)課堂的調(diào)控變得更加游刃有余。由于班級(jí)人數(shù)的減少，在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)增加了，無(wú)形中提高了課堂的互動(dòng)頻率，不僅能夠突顯學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生參與語(yǔ)文教學(xué)，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
二、提高了師生的課堂滿意度
師生的課堂滿意度直接地表現(xiàn)出了課堂的教學(xué)效率。在小班化的教育模式下，學(xué)生人數(shù)少了，教師就有了更多的精力、時(shí)間，更好地，更全面地去了解學(xué)生，考慮學(xué)生的需要，從而采用多種對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)易于接受的，直觀生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，滿足每個(gè)學(xué)生的不同需要。在這樣的教學(xué)模式中教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)往往都比較愉快，輕松，從而提高了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和積極性，增強(qiáng)了他們的主體意識(shí)，對(duì)于課堂的教學(xué)也會(huì)表現(xiàn)出正面積極的情感和課堂滿意度。
三、適應(yīng)了學(xué)生的個(gè)體差異性
由于遺傳性差異，人與人之間的差異生而有之。再加上后天培養(yǎng)，家庭條件，社會(huì)條件之間的不同，使得學(xué)生在行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)能力，身體素質(zhì)，心理、個(gè)性特點(diǎn)方面等都存在差異。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)模式和目的單一，違背了因材施教的教學(xué)原則，在很大程度上阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。小班化教育的實(shí)施，可以讓教師從繁重的教學(xué)負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)，充分地利用一切機(jī)會(huì)創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，從而有意識(shí)，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次，多方位的個(gè)性培養(yǎng)，因材施教，差異教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生健康、全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]文化教學(xué)；文化背景；大學(xué)英語(yǔ)
[中圖分類(lèi)號(hào)]H319[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-6167(2016)03-0116-02
前言
從上個(gè)世紀(jì)九十年代中期至今這段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究領(lǐng)域逐漸意識(shí)到語(yǔ)言文化在教學(xué)中的重要作用，并且在語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)相融合方面已形成共識(shí)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的宗旨是促使學(xué)生綜合運(yùn)用英語(yǔ)的能力增強(qiáng)，其中現(xiàn)實(shí)交際能力是最重要的方面，特別是在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能和基礎(chǔ)內(nèi)容中已經(jīng)融入社會(huì)文化因素。因此在開(kāi)展大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)提升學(xué)生的跨文化交往能力以及社會(huì)文化意識(shí)具有十分重要的意義。
大學(xué)英語(yǔ)中文化教學(xué)存在的問(wèn)題
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)以社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r為依據(jù)，主要目標(biāo)是致力于培育出具有跨文化交際能力的復(fù)合型優(yōu)秀人才。不過(guò)目前的國(guó)內(nèi)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)，存在如下問(wèn)題：第一，教學(xué)目標(biāo)的可操作性缺失。雖然在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)包含了讀、聽(tīng)、寫(xiě)、說(shuō)等各個(gè)方面，但是對(duì)學(xué)生綜合文化素質(zhì)沒(méi)有詳細(xì)的說(shuō)明，這就導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)無(wú)綱可依。第二，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)隊(duì)伍的文化素質(zhì)良莠不齊。受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，很多老師依然只重視傳授語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言技能，忽視文化背景的滲透。第三，當(dāng)前的英語(yǔ)教科書(shū)內(nèi)容較為單一和片面，沒(méi)有呈現(xiàn)出多樣化，導(dǎo)致整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)只重視語(yǔ)言文化教學(xué)，而忽視交際文化的滲透，造成學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，只是了解幾個(gè)或者某個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情，卻不能全方位了解多元化的、世界性的西方文化。把交際和文化無(wú)形隔開(kāi)，導(dǎo)致學(xué)生就算具備很高的文化素質(zhì)，也不能在現(xiàn)實(shí)生活中準(zhǔn)確運(yùn)用英語(yǔ)，在用英語(yǔ)進(jìn)行交流時(shí)難免會(huì)有交際用語(yǔ)的錯(cuò)誤。
改進(jìn)文化教學(xué)的策略
（1）完善大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，我國(guó)就已意識(shí)到文化在教學(xué)中的重要性，然而現(xiàn)今為止仍舊沒(méi)有一本較為完善的文化教學(xué)大綱。雖然在1998年大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)修訂本中對(duì)文化教學(xué)提出了要求，但沒(méi)有詳細(xì)的操作法和評(píng)價(jià)措施作依托，進(jìn)而導(dǎo)致英語(yǔ)教師在開(kāi)展文化教學(xué)無(wú)大綱可依。在修正大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱時(shí)，應(yīng)當(dāng)修改其文化教學(xué)觀，在教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)將跨文化交際能力含義、構(gòu)成以及培養(yǎng)目的明確列出，例如應(yīng)當(dāng)明確在何種情境下運(yùn)用何種語(yǔ)篇、語(yǔ)言功能、交際措施等；還應(yīng)當(dāng)在原有的四六級(jí)詞匯大綱中添加對(duì)外交際常用詞語(yǔ)和學(xué)術(shù)研究詞匯，在詞語(yǔ)解釋中把部分實(shí)用性強(qiáng)的詞匯添加進(jìn)去，把目的語(yǔ)和母語(yǔ)文化中有相異聯(lián)想意義的習(xí)語(yǔ)、詞語(yǔ)和言語(yǔ)等注釋上聯(lián)想含義和文化寓意。（2）強(qiáng)化大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的教材建設(shè)近段時(shí)間，外語(yǔ)教育界把英語(yǔ)教學(xué)由“以內(nèi)容為中心”代替“語(yǔ)言為中心”的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈，這充分證實(shí)了現(xiàn)有教材已經(jīng)不符合素質(zhì)教育的要求。由于素質(zhì)教育其核心是人文教育，顯然以語(yǔ)法構(gòu)建脈絡(luò)編寫(xiě)而成的“語(yǔ)言中心”教材，不能順應(yīng)時(shí)展的需求，因此大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的教材革新應(yīng)快速開(kāi)展?！皟?nèi)容為中心”是將文化教育視作英語(yǔ)教學(xué)的中心，其中文化不是狹義上的文化，而是指不同民族之間的文化差異和精髓。不管教材怎樣改革，都應(yīng)當(dāng)把是否突出文化視點(diǎn)、是否蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)容、是否能夠提升學(xué)生文化素養(yǎng)等作為評(píng)價(jià)教材的主要標(biāo)準(zhǔn)。只有符合以上三個(gè)條件，才能夠編寫(xiě)出適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的英語(yǔ)教材。因此在編寫(xiě)教材時(shí)應(yīng)以滿足實(shí)際應(yīng)用為中心，盡可能選用真實(shí)的語(yǔ)言資料，在內(nèi)容上不但要追求“名人名篇”，而且要符合實(shí)際狀況。英語(yǔ)文化的滲透是文化教育中應(yīng)給予重視的環(huán)節(jié)，所以英語(yǔ)教師在對(duì)大學(xué)生展開(kāi)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視英語(yǔ)的文化背景以及社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等的講解，可以通過(guò)播放西方影視片段等各種方法來(lái)分析作品的文化背景，促進(jìn)學(xué)生全方位深入地了解美國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家的宗族制度、地理歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等文化知識(shí)。例如，明確知曉東西方文化篇章有差異性，即西方是直線式，東方是迂回式；西方是逆潮式，東方是起承轉(zhuǎn)合式等等。（3）提高對(duì)英語(yǔ)老師的要求老師在教學(xué)過(guò)程中采用交際教學(xué)法，不但對(duì)語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行傳授，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，讓學(xué)生正確掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu)后，可以在合理的語(yǔ)法和恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)所使用英語(yǔ)展開(kāi)交際，這為獲取準(zhǔn)確率較高的信息、降低交際失誤、增強(qiáng)雙方了解奠定基礎(chǔ)。由于學(xué)生英語(yǔ)水平良莠不齊，所以不能做到全程用英語(yǔ)教授課程。為了改變這一現(xiàn)狀，從大一開(kāi)始英語(yǔ)老師為了與全球外語(yǔ)走勢(shì)的immersion相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在課堂上充分應(yīng)用純正英語(yǔ)口語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，逐漸地將學(xué)生引入到英語(yǔ)文化和環(huán)境當(dāng)中。營(yíng)造恰當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)口語(yǔ)環(huán)境，學(xué)生經(jīng)過(guò)耳濡目染就能接受西方文化的陶冶，進(jìn)而增強(qiáng)他們感受和接受西方文化的能力。英語(yǔ)老師在平常課堂上應(yīng)盡最大可能使用純正的英語(yǔ)與學(xué)生溝通，并且拿出一段時(shí)間來(lái)專(zhuān)門(mén)展開(kāi)純正英語(yǔ)的教學(xué)。通?？梢越Y(jié)合聽(tīng)力練習(xí)，讓學(xué)生感知何為純正的英語(yǔ)，為英語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)奠定基礎(chǔ)。老師還可以展開(kāi)情景式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的環(huán)境，讓學(xué)生展開(kāi)模擬訓(xùn)練，促使其英語(yǔ)口語(yǔ)應(yīng)用能力的提升。另外，在教學(xué)過(guò)程中老師應(yīng)當(dāng)對(duì)西方文化做到充分的了解，并且熟悉博大精深的西方文化，能準(zhǔn)確判別在哪些教學(xué)內(nèi)容中添加文化背景，培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)。因此英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)進(jìn)修或者“跨文化交際”培訓(xùn)的方式，來(lái)提高自身的文化差異敏銳度和英語(yǔ)文化修養(yǎng)，進(jìn)而能盡最大可能在課堂上滲透文化教學(xué)，使學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)能力和交際能力同步提高。（4）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與文化教學(xué)相融合在英語(yǔ)和漢語(yǔ)中，部分詞語(yǔ)在定義、含義上看起來(lái)是相對(duì)應(yīng)的，不過(guò)這些詞匯在特定的區(qū)間內(nèi)，表述程度以及隱含的寓意等均有所差別。大學(xué)英語(yǔ)教師在開(kāi)展英語(yǔ)詞語(yǔ)教學(xué)時(shí)，著重對(duì)詞語(yǔ)的文化背景含義進(jìn)行詮釋?zhuān)⑶野延⒄Z(yǔ)詞語(yǔ)與相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)詞語(yǔ)展開(kāi)比較，如果教學(xué)需要還應(yīng)當(dāng)將外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣作相應(yīng)的補(bǔ)充等。在挖掘詞語(yǔ)含義的文化要素時(shí)，可以按照實(shí)際情況采用詞源法、語(yǔ)境法、對(duì)比法和搭配法等策略，幫助學(xué)生了解西方文化。比如，moon在我國(guó)通常會(huì)與嫦娥奔月相聯(lián)系，而在美國(guó)則會(huì)聯(lián)想到太空飛行。又如看到南瓜（pumpkin）西方人會(huì)想到萬(wàn)圣節(jié)，我們卻只是把南瓜當(dāng)做吃的一種蔬菜。而非語(yǔ)言交際是應(yīng)給予重視的交際方式之一，它主要指在指定的語(yǔ)境和情境中應(yīng)用非語(yǔ)言（肢體）語(yǔ)言等行為展開(kāi)交流，并能夠理解信息的過(guò)程。由于中國(guó)和西方國(guó)家在文化背景方面差異較大，所以非語(yǔ)言文化的內(nèi)涵也各不相同。例如，英美國(guó)家通常走路都是昂首挺胸、高視闊步，這給我們的印象是不可一世，這時(shí)老師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生解釋清楚。又如，西方英語(yǔ)國(guó)家通常在工作或交際場(chǎng)合避免下蹲和跑步，如果是做出此類(lèi)動(dòng)作就會(huì)覺(jué)得不雅觀。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，文化教學(xué)應(yīng)當(dāng)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相融合，英語(yǔ)老師不但肩負(fù)傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的重任，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)，提升其文化理念，使學(xué)生的跨文化交際能力得到培養(yǎng)，這樣才能為國(guó)家輸出復(fù)合型人才夯實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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1.跨文化交際在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
1.1跨文化交際在語(yǔ)用教學(xué)中的運(yùn)用跨文化的語(yǔ)用問(wèn)題是不同文化的人使用同樣一種語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)了解不同語(yǔ)言中語(yǔ)用規(guī)則，否則就會(huì)出現(xiàn)將不同語(yǔ)言的語(yǔ)用規(guī)則混用的語(yǔ)用失誤，失去了跨文化交際目的。語(yǔ)言失誤和社交語(yǔ)用失誤都屬于語(yǔ)用失誤。語(yǔ)言失誤是二語(yǔ)習(xí)者把漢語(yǔ)詞語(yǔ)的語(yǔ)用意義用在英語(yǔ)上造成的語(yǔ)用失誤。如問(wèn)題Haveyoubroughtthebook?回答Yes,Ihavebroughtit.這樣的回答雖然在語(yǔ)法沒(méi)有問(wèn)題，但是英語(yǔ)使用者會(huì)覺(jué)得這是不耐煩的回答，會(huì)引起溝通的不愉快。因文化背景差異而引起的語(yǔ)用錯(cuò)誤就是社交語(yǔ)用失誤，它與人們對(duì)人際關(guān)系、權(quán)力和義務(wù)等觀念有關(guān)。如在傳統(tǒng)的文化中，學(xué)生和教師對(duì)話要用尊敬的口吻，但這種方式不適合用在和英國(guó)教師的交流。又如在參加國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)，中國(guó)學(xué)者會(huì)說(shuō)一些表示謙虛的話語(yǔ)，這不僅得不得好感反而讓人信以為真，達(dá)不到預(yù)期的效果。因此教師應(yīng)重視跨文化的語(yǔ)用問(wèn)題，對(duì)比不同的語(yǔ)言使用規(guī)則使學(xué)生準(zhǔn)確地使用語(yǔ)言知識(shí)。
1.2跨文化交際在篇章結(jié)構(gòu)的教學(xué)應(yīng)用語(yǔ)篇是語(yǔ)言整體，由連續(xù)的句子或語(yǔ)段構(gòu)成，包含書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)。中、西方人思維的模式不同，對(duì)篇章的結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)有很大差別。中國(guó)人的思維帶有直覺(jué)性和整體性，常用的問(wèn)候語(yǔ)會(huì)讓我們感的友好、親切，如：你去哪里、吃飯了嗎、去做什么。若這些用在英語(yǔ)表達(dá)，歐美人則是不能理解，甚至不知道如何進(jìn)行這樣的對(duì)話。我們的人際關(guān)系較為復(fù)雜，在彼此交際中大多帶有言外之意，但是西方人以直線邏輯進(jìn)行推理、演繹，表達(dá)直截了當(dāng)，文章段落結(jié)構(gòu)也是直線發(fā)展。要準(zhǔn)確理解文章所要表達(dá)的意義，就必須了解目標(biāo)語(yǔ)中篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。培養(yǎng)跨文化交際能力可以幫助我們更好地掌握篇章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。因此教師必須將相關(guān)文化背景融入教學(xué)中，使學(xué)生更好地掌握篇章結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確理解文章的意思。
1.3跨文化交際在修辭教學(xué)中的應(yīng)用修辭學(xué)研究的是如何把文章寫(xiě)得更好，把話說(shuō)得更好的問(wèn)題。文化背景不同的人們采用的修辭手段相似，如比喻。在英漢文化里都有比喻這種修辭，用一種物體來(lái)比喻另一種物體，但是由于文化傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗等方面存在不同，比喻的主體與客體之間所象征的意義不同。如對(duì)于dog這個(gè)喻體，在英語(yǔ)國(guó)家它是好的喻體有l(wèi)uckydog的說(shuō)法，但是在中國(guó)“狗”是不好的比喻，如：走狗、狗奴才、狗腿子等。同一種修辭的手法，同一個(gè)喻體，但是所指的含義卻是大相徑庭。修辭在所有的教材和閱讀材料中均會(huì)體現(xiàn)，這使得跨文化交際的功能尤為重要，讓學(xué)生掌握修辭在不同文化背景中的差異、更好地理解文章的意思，進(jìn)行有效的閱讀是英語(yǔ)教學(xué)的重要部分。
1.4跨文化交際在翻譯教學(xué)中的應(yīng)用翻譯是一種語(yǔ)言用另一種語(yǔ)言的語(yǔ)義來(lái)表達(dá)，同時(shí)也是一個(gè)文化信息的轉(zhuǎn)換。它涉及多種因素包括語(yǔ)言、文化等。翻譯教學(xué)不僅要掌握兩種語(yǔ)言，還要掌握其文化差異。王佐良先生指出：“如果不了解語(yǔ)言中的社會(huì)文化，誰(shuí)也無(wú)法真正掌握語(yǔ)言?！狈g的存在是因?yàn)槿祟?lèi)有很多的共同之處，但缺乏對(duì)文化差異的掌握，翻譯就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行文化間比較，不能以已存在的文化思維來(lái)翻譯，而是多考慮不同文化的內(nèi)涵、淵源、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等。在翻譯時(shí)，就要正確地了解其異同，進(jìn)行對(duì)比分析才能做出地道如實(shí)的翻譯。如greenhand是新手的意思；givemefive是擊掌；而aunt是所有與母親同輩的女性親戚的稱(chēng)呼等?？缥幕浑H知識(shí)在翻譯教學(xué)中是至關(guān)重要的，沒(méi)有對(duì)文化背景的了解是達(dá)不到翻譯的完美效果?？缥幕浑H理論滲透在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，因此要習(xí)得地道的英語(yǔ)，用英語(yǔ)正確地交際，就必須重視跨文化交際理論在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。
2.如何培養(yǎng)跨文化交際能力
2.1重視課堂教學(xué)中對(duì)跨文化交際的引導(dǎo)在二語(yǔ)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，課堂教學(xué)是學(xué)生接受知識(shí)的主要來(lái)源，高效率地利用課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是可形之道。語(yǔ)言離不開(kāi)文化，在課堂上，除了講授語(yǔ)言知識(shí)，也要滲透文化知識(shí)，用文化指導(dǎo)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，深化文化背景知識(shí)的教學(xué)，把兩者合二為一，讓學(xué)生既學(xué)習(xí)了語(yǔ)言知識(shí)也理解了文化的異同。當(dāng)然，教師可以深入的講解中西在價(jià)值觀、人生觀、生活觀等方面的差異，讓學(xué)生知其然并知所有然。通過(guò)學(xué)生對(duì)文化差異的理解，語(yǔ)言知識(shí)掌握得更深入，在運(yùn)用上更加得心應(yīng)手。如教授人教版必修三Unit1時(shí)，教師在講解各國(guó)節(jié)日不同的慶?；顒?dòng)之外，可以補(bǔ)充這些節(jié)日的來(lái)歷，歷史淵源，這樣不僅使學(xué)生獲得更多課本上沒(méi)有的知識(shí)，也使課堂更有趣味性，在以后的交際中，學(xué)生可以自如地談?wù)撨@一方面的話題。
2.2合理利用教材資源提高跨文化交際能力英語(yǔ)教材中，不管是初中的教材還是高中的教材無(wú)不滲透西方文化。這么多選材廣泛的英語(yǔ)教材都涉及英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，為學(xué)生提供了生動(dòng)鮮明的材料。在英語(yǔ)教學(xué)中，我們不但要講解語(yǔ)言知識(shí)、提高閱讀能力、語(yǔ)言技能，更要引導(dǎo)學(xué)生挖掘滲透在材料中的文化知識(shí)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)跨文化交際的能力，了解英語(yǔ)國(guó)家的文化習(xí)慣，更好地把所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際。所以合理地利用教材是提高跨文化交際能力的重要途徑。
2.3提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是為考試，只要可以得高分就滿意了。英語(yǔ)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是一門(mén)考試科目，所以出現(xiàn)了許多問(wèn)題，如啞巴英語(yǔ)或是明明托福成績(jī)很好的學(xué)生也無(wú)法自如地交流等。語(yǔ)言是文化的載體，是一個(gè)民族文化精華的體現(xiàn)。我們用語(yǔ)言表現(xiàn)我們的言行和修養(yǎng)，學(xué)生不重視交際能力，不重視文化差異，使得他們沒(méi)有辦法學(xué)得英語(yǔ)的精髓。因此在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，教師要重視并引導(dǎo)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，即在教學(xué)和日常談話和中，有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)跨中西的文化差異及差異引起的原因。這些原因不是語(yǔ)言知識(shí)引起的，而是由于深層的觀念、風(fēng)俗和歷史問(wèn)題所引起的。在教學(xué)中，教師要使學(xué)生感受真實(shí)的語(yǔ)言和文化，注意重要的文化差異，提升學(xué)生的敏感性，使語(yǔ)言生動(dòng)鮮活，讓學(xué)生避免使用錯(cuò)誤交際用語(yǔ)，學(xué)會(huì)真正地交際。因此培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，提高交際能力是十分必要的。
