發(fā)布時間：2023-03-15 15:01:00
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的腫瘤學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
醫(yī)德教育的核心是全心全意為患者服務(wù)。一名合格的腫瘤?？漆t(yī)師除了需要具有扎實的醫(yī)學知識和高超的醫(yī)術(shù)之外，還要有強烈的社會責任感和服務(wù)意識及對患者心理反應(yīng)的把握能力。醫(yī)學院校的傳統(tǒng)教育缺乏對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和訓練，使學生走向臨床之后，當面對比學校復(fù)雜的社會環(huán)境時，無法形成正確的人生觀、價值觀、道德觀。因此，應(yīng)對學生加強職業(yè)道德教育，在教育的內(nèi)容、形式和方法上都必須與社會現(xiàn)實和學生特點相適應(yīng)。專業(yè)學位研究生多數(shù)時間在科室輪轉(zhuǎn)，在日常工作中，特別是在危重患者的治療、搶救過程中，醫(yī)護人員所表現(xiàn)出來的嚴謹科學的工作作風、認真負責的工作態(tài)度、全心全意為患者服務(wù)的精神是進行德育的重要內(nèi)容。因此，把有技術(shù)又有良好醫(yī)德和責任心、品學兼優(yōu)的醫(yī)務(wù)人員納入科室教學隊伍中，發(fā)揮集體指導的優(yōu)勢，把醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的培養(yǎng)結(jié)合起來，不僅可以提高專業(yè)學位研究生的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且可以增強其社會責任感以及醫(yī)療工作中必不可少的協(xié)作精神和團隊精神。
情緒焦慮、抑郁、恐懼等是癌癥患者最常見的心理反應(yīng)，往往貫穿于診治過程的始終。消極的心理反應(yīng)或負性情緒時間過長，對腫瘤患者的治療和康復(fù)極為不利。因此，作為腫瘤?？漆t(yī)師，在治療患者軀體疾病的同時，應(yīng)給患者更多的關(guān)愛，幫助患者消除消極的心理反應(yīng)，增強患者與疾病作斗爭的信心，促使患者配合醫(yī)師，從而獲得好的治療效果。根據(jù)腫瘤患者特殊的情感需要，將如何關(guān)愛腫瘤患者作為專業(yè)學位研究生教育的重要內(nèi)容。另外，定期組織研究生與德高望重的醫(yī)師及心理康復(fù)專業(yè)醫(yī)生進行座談，交流工作體會，提高研究生的服務(wù)意識和工作能力。加強對專業(yè)學位研究生腫瘤心理康復(fù)、人文理念及服務(wù)意識的培養(yǎng)，將有助于提高研究生的綜合素質(zhì)和臨床實際工作能力。
2構(gòu)建具有腫瘤專科特點的培養(yǎng)體系，加強管理，完善考核和監(jiān)督機制
（1）充分發(fā)揮內(nèi)科學、外科學教研室的作用，重視臨床基礎(chǔ)知識掌握、基本技能訓練。由于目前醫(yī)學院校畢業(yè)生就業(yè)難，加之社會上“學歷熱”愈演愈烈，接受研究生教育成為本科畢業(yè)生的重要出路。不少學生畢業(yè)后閉門讀書，有的院校干脆在實習階段就放了長假，導致這些學生被錄取后臨床能力很差，必須對這些學生狠抓基礎(chǔ)知識、基本技能訓練。但專業(yè)的腫瘤病區(qū)病種較為單一，不利于專業(yè)學位研究生掌握多發(fā)病、常見病以及臨床基本技能。在研究生進入腫瘤病區(qū)之前，統(tǒng)一進行基本技能培訓，內(nèi)容主要有：崗位責任、醫(yī)療規(guī)范、科研方法、醫(yī)療糾紛防范等，其中醫(yī)療規(guī)范主要包括系統(tǒng)體格檢查、醫(yī)療文書的書寫、無菌操作規(guī)范、胸穿、腹穿、無菌導尿等。因此，在腫瘤學研究生培養(yǎng)工作中，要注意充分發(fā)揮內(nèi)科學、外科學教研室的作用，共同協(xié)作完成培養(yǎng)過程，保證研究生具有合理的知識結(jié)構(gòu)，掌握扎實的臨床知識。
（2）建立科學合理的腫瘤臨床技能培訓考核體系，保證研究生臨床能力培訓的質(zhì)量。專業(yè)學位研究生培養(yǎng)的主要目的是掌握本學科的臨床技能。努力探索腫瘤學臨床醫(yī)學專業(yè)學位培養(yǎng)模式，嚴格執(zhí)行規(guī)范化培養(yǎng)方案，堅定培養(yǎng)技術(shù)過硬且具有腫瘤專業(yè)意識的腫瘤?？漆t(yī)師的培養(yǎng)方向。腫瘤?？葡略O(shè)腫瘤外科、腫瘤內(nèi)科、放射治療科3個科室，雖然3個研究方向要求掌握的基本知識和臨床技能不同，但培養(yǎng)方案卻具有一個共同特點，即都必須經(jīng)過外科、內(nèi)科的基礎(chǔ)培訓，掌握一定的基本技能后再進入相應(yīng)腫瘤?？七M行培訓。另外，多年的臨床實踐證明，多學科協(xié)作的規(guī)范化綜合治療是提高腫瘤治療效果的有效措施，也是今后腫瘤治療發(fā)展的趨勢。因此，腫瘤學專業(yè)3個研究方向的研究生培養(yǎng)都要注重相關(guān)學科知識和技能的培訓[1]。在臨床培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，有關(guān)科室要對專業(yè)學位研究生的臨床輪轉(zhuǎn)做好入科和出科記錄，并對研究生的科室輪轉(zhuǎn)情況和臨床能力做出真實客觀的評價，成立二級學科臨床技能考核委員會，制訂詳細的考核辦法和指標體系，將研究生臨床技能考核結(jié)果作為研究生能否畢業(yè)和指導教師考核的重要參考依據(jù)。充分發(fā)揮醫(yī)院醫(yī)療質(zhì)量控制系統(tǒng)的作用，如定期病案質(zhì)量檢查、三級查房等，對研究生的病歷書寫質(zhì)量等進行檢查。另外，根據(jù)腫瘤?？频奶攸c，在基本的輪轉(zhuǎn)完成之后安排病種考核，由腫瘤外科、腫瘤內(nèi)科和放射治療科聯(lián)合組成考核組，主要考核研究生綜合運用本學科及相關(guān)學科知識的能力。
（3）以教研室為主體，加強臨床技能培訓過程的管理和監(jiān)督。一般的醫(yī)學院校臨床教研室主要為本科教學而設(shè)，由教學干事負責臨床教學的組織和安排，各級人員均有明確的職責，教學工作有具體的實施措施、有評估反饋、有獎懲，形成了規(guī)范的管理流程。研究生教學不同于本科生教學，每個人都有各自的導師，課題差異很大，但臨床能力訓練卻是相似的，對同一專業(yè)的研究生有著共同的要求。要提高專業(yè)學位研究生的臨床能力，就必須把研究生教學納入臨床教研室職責范疇，發(fā)揮教學干事的能動性，制訂具體的培養(yǎng)目標和實施措施，統(tǒng)一安排輪轉(zhuǎn)計劃，進行過程管理，最后統(tǒng)一考核。要使教研室主任和臨床醫(yī)師把研究生臨床能力的培養(yǎng)當作自己的重要任務(wù)，在輪轉(zhuǎn)中努力為他們創(chuàng)造更多的實踐機會，以提高他們的臨床能力[2]。另外，充分發(fā)揮導師在研究生培養(yǎng)與管理中的作用，研究生培養(yǎng)實行的是導師制，導師是第一責任人，在臨床專業(yè)學位研究生的培養(yǎng)過程中，導師的作用非常重要。因此，研究生導師必須不斷加強自身修養(yǎng)，無論在臨床醫(yī)療、學術(shù)研究還是在做人方面都要起到示范作用。
3注重培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新能力和科研意識
1.1一般資料
收集2011年1月~2014年6月經(jīng)手術(shù)病理證實的43例回盲部惡性腫瘤患者的臨床資料。男性24例，女性19例，年齡40~82歲，平均年齡61.2歲，病程3個月~4年。主要臨床表現(xiàn)為右下腹痛、腹脹、嘔吐、便秘、便血、乏力、消瘦，23例捫及右中下腹部包塊，11例以急腹癥收治入院。所有病例病理結(jié)果均經(jīng)手術(shù)后活檢證實。
1.2設(shè)備與方法
采用SIEMENSSOMATOMEmotion16層螺旋CT行常規(guī)平掃及三期增強掃描，檢查前患者禁食、禁飲8h以上，于掃描前1h分時飲水800~1000ml。囑患者屏氣練習后先行全腹CT平掃，經(jīng)肘前靜脈高壓團注非離子型對比劑碘海醇，碘含量350mg/ml，總量80ml，注射速率3ml/s。掃描范圍膈頂至恥骨聯(lián)合平面，層厚、層距均為5mm，于注藥后25s、55s、120s行動脈期、門脈期及平衡期掃描，門脈期圖像1.5mm薄層重建。
2結(jié)果
2.1病理結(jié)果
43例中回盲部腺癌26例，多數(shù)為潰瘍型，以盲腸癌為主19例（5例為黏液腺癌/或部分黏液癌成分），闌尾癌為主4例（均為黏液腺癌），回盲瓣癌為主3例；非霍奇金淋巴瘤7例，彌漫大B細胞型6例，B細胞性套細胞型1例；轉(zhuǎn)移瘤3例，為胃癌、卵巢癌種植性轉(zhuǎn)移；末段回腸胃腸道間質(zhì)瘤3例，低/中度惡性潛能，伴有部分區(qū)出血、梗死；平滑肌肉瘤2例，均呈浸潤性生長；闌尾類癌2例，低度惡性潛能。
2.2CT表現(xiàn)
26例回盲部癌呈橫向生長為主（Figure1a，1b），CT表現(xiàn)為偏心性軟組織腫塊15例，腸管局限性增厚11例，腫塊直徑2.8~12.5cm，受累腸壁厚度2.0~3.2cm，相應(yīng)腸腔不規(guī)則狹窄，病灶密度不均，增強后中度/或明顯強化；黏液腺癌大多表現(xiàn)為稍低密度或囊實性的局限性軟組織塊（Figure2），增強掃描實性成分輕/中度強化。該組病例中腫瘤突破漿膜侵犯周圍14例，伴有結(jié)腸旁、腸系膜根部及后腹膜區(qū)淋巴結(jié)腫大9例，腹腔轉(zhuǎn)移伴有腹水7例，腸梗阻4例，肝轉(zhuǎn)移4例。7例淋巴瘤多沿回盲部呈縱軸生長（Figure3a，3b），CT表現(xiàn)為腸壁彌漫性增厚5例，腸腔內(nèi)息肉樣腫塊2例，受累腸管長度3.2~14.0cm，腸壁厚2.5~4.7cm，腸腔狹窄或“動脈瘤樣擴張”（Figure3c），病灶邊界較清，密度均勻，呈輕/中度強化；其中伴有腸旁、腸系膜根部及腹主動脈旁淋巴結(jié)腫大4例，腸套疊2例，不全性腸梗阻1例。3例轉(zhuǎn)移瘤CT表現(xiàn)為不規(guī)則的軟組織腫塊伴有腸腔狹窄，周圍脂肪層模糊，2例系膜、網(wǎng)膜浸潤增厚伴腹水形成。3例胃腸道惡性間質(zhì)瘤CT表現(xiàn)為回腸末段類圓形軟組織塊影，邊界較清，密度欠均勻，增強后周圍部分較明顯強化；1例伴有肝臟轉(zhuǎn)移灶。2例平滑肌肉瘤表現(xiàn)為回盲區(qū)較大分葉狀混雜密度塊，內(nèi)液化壞死明顯，實質(zhì)部分明顯強化，鄰近組織受侵。2例闌尾類癌則表現(xiàn)為闌尾中、遠端2cm左右小腫塊，顯著強化；1例邊緣弧形鈣化。
3討論
3.1回盲部惡性腫瘤臨床病理特點
隨著多層螺旋CT的廣泛應(yīng)用，對回盲部惡性腫瘤的診斷日益受到重視。臨床上回盲部惡性腫瘤多見于50歲以上的中老年人，以右下腹痛、腹脹為主要癥狀，且臨床多可捫及包塊。本組病例中有23例患者捫及右下腹塊，以腺癌最多見，其次淋巴瘤，其他類型少見。據(jù)文獻報道，回盲部腺癌的占該區(qū)域惡性腫瘤80%~85%，占全部結(jié)腸腺癌的1/4；其中大部分繼發(fā)于腺瘤的惡變，大體病理分為潰瘍型、浸潤型和混合型，以潰瘍型多見。原發(fā)于腸道淋巴瘤相對少見，回盲部及回腸末端是好發(fā)部位，占腸道原發(fā)性惡性淋巴瘤的30%，多為非霍奇金淋巴瘤，組織學類型以彌漫性大B細胞淋巴瘤最常見（59%）。本組數(shù)據(jù)中最常見的腺癌及淋巴瘤病理、組織學類型與文獻所報道相一致。
3.2回盲部常見惡性腫瘤的CT影像學表現(xiàn)
回盲部腺癌多表現(xiàn)為伴有腸壁增厚的腸腔內(nèi)廣基偏心性腫塊或腸壁環(huán)形、半環(huán)形增厚，伴有腸腔不規(guī)則狹窄，腫塊一般較大，累及的腸管較短。腫瘤易侵犯漿膜層及腸周脂肪組織，致漿膜面毛糙，周圍脂肪層渾濁，增強掃描病灶強化不均，多見黏膜層明顯強化；黏液腺癌以闌尾多見，多以囊性為主的較大分葉狀囊實性腫塊，囊內(nèi)可見多發(fā)分隔或出現(xiàn)壁結(jié)節(jié)及鈣化，增強后實性成分強化。本組2例黏液腺癌表現(xiàn)為盲腸壁環(huán)形均勻增厚，CT值近似水樣密度且周圍脂肪層模糊，增強后僅黏膜層輕度強化，但腸壁增厚明顯，腸周及腹主動脈旁見數(shù)枚相似密度及強化的小淋巴結(jié)，應(yīng)考慮到黏液癌可能性，勿將其診斷為炎性水腫。淋巴瘤主要表現(xiàn)為較長段腸壁彌漫性浸潤增厚或突向腸腔內(nèi)的單發(fā)或多發(fā)息肉狀腫塊，病灶密度較均勻，液化壞死少見，增強后輕/中度強化，很少直接侵犯周圍組織器官，腹腔內(nèi)淋巴結(jié)受累多融合成團。腫瘤常跨越回盲瓣延伸至回腸末端，而呈橫“8”字改變，并易引起腸套疊；當腫瘤破壞腸壁內(nèi)植物神經(jīng)叢及削弱腸壁的固有肌層時，導致肌張力下降，引起腸管特征性的“動脈瘤樣擴張”。本文2例腫塊型淋巴瘤都誤診為腺癌，回顧性分析其表現(xiàn)腫塊邊界清晰，密度均勻且強化較輕，腸旁轉(zhuǎn)移性淋巴結(jié)多較大，可資鑒別。轉(zhuǎn)移瘤多有原發(fā)腫瘤病史及其他組織惡性征象，由于回盲部周圍漿膜組織豐富，腸系膜上動脈血供和淋巴回流特點等，腫瘤易腹膜種植、直接浸潤或血行轉(zhuǎn)移到此處；CT表現(xiàn)為腸壁增厚或不規(guī)則軟組織腫塊，無特異性，浸潤腸系膜、大網(wǎng)膜、腹膜呈局限性餅狀增厚及結(jié)節(jié)狀軟組織塊多提示轉(zhuǎn)移瘤性質(zhì)。本組1例胃癌晚期患者，初次檢查發(fā)現(xiàn)回盲部腫塊考慮為腺癌，忽略了原發(fā)灶已侵破漿膜面發(fā)生種植轉(zhuǎn)移的重要征象；仔細觀察其他臟器情況，可減少此類誤診的發(fā)生。惡性間質(zhì)瘤多發(fā)生在回腸末段，常表現(xiàn)為圓形或類圓形較大軟組織腫塊，密度常不均勻，增強后顯著強化且以周邊強化模式為特點；腫瘤大于5cm且伴有鄰近系膜、組織器官的直接侵犯及遠隔轉(zhuǎn)移常為可靠的惡性征象，CD117蛋白表達陽性可確立診斷。平滑肌肉瘤多呈分葉狀較大軟組織塊突出于腔外或浸潤性包繞腸管及腸系膜血管，腫瘤密度不均，常見中心液化壞死是其特征性表現(xiàn)，增強掃描腫瘤邊緣實質(zhì)部分強化明顯，可伴區(qū)域性淋巴結(jié)腫大及肝轉(zhuǎn)移征象。類癌為最常見的原發(fā)性闌尾腫瘤，惡性度較低，一般不超過2cm，多表現(xiàn)為闌尾遠端不規(guī)則增粗的富血供軟組織塊影，局部管腔可擴大；發(fā)生在基底部的腫瘤可阻塞闌尾腔，產(chǎn)生類似闌尾炎的表現(xiàn)；極少數(shù)患者可出現(xiàn)淋巴結(jié)及肝臟轉(zhuǎn)移灶。結(jié)合神經(jīng)內(nèi)分泌標記物等相關(guān)實驗室檢查則有助于診斷。
3.3與回盲部常見良性腫瘤及非腫瘤性病變的鑒別診斷
①回盲部腺瘤為該部位最常見良性腫瘤，單發(fā)或多發(fā)，CT表現(xiàn)為腸腔內(nèi)帶蒂或?qū)捇椎膱A形、菜花狀低密度軟組織腫塊，當出現(xiàn)局限性腸壁增厚伴異常強化時，應(yīng)警惕腺癌的可能性。本組1例腺癌曾診斷為盲腸腺瘤，原因在于沒有仔細分辨腫瘤部位是否出現(xiàn)腸壁的增厚。②脂肪瘤多起源于腸壁粘膜下層的脂肪組織，主要位于盲腸，CT上較具特征性，表現(xiàn)與腸管關(guān)系密切、位于腸腔內(nèi)的脂肪密度團塊，密度均勻，相鄰腸壁不增厚。③Crohn’s病及腸結(jié)核易好發(fā)于回盲部，Crohn’s病常引起腸壁全層增厚，范圍較廣泛，呈多節(jié)段、跳躍式分布，活動期腸壁明顯強化且可見“梳樣征”；腸結(jié)核特征性表現(xiàn)為回盲瓣和盲腸壁的不對稱增厚，腸外病變蔓延包裹回腸末端，淋巴結(jié)腫大伴中央低密度區(qū)，增強后不均勻強化。與本文腺癌、淋巴瘤等常見惡性腫瘤的重要鑒別點在于，炎性病變所致的腸壁增厚一般程度較輕，常小于2cm。④闌尾周圍膿腫系闌尾炎穿孔后發(fā)展而來，CT顯示該區(qū)域不規(guī)則片狀略低密度，邊緣常模糊，盲腸內(nèi)側(cè)緣增厚、水腫，病變內(nèi)有氣體及鈣化影較具特征性。⑤闌尾黏液囊腫典型CT表現(xiàn)為闌尾區(qū)邊界清楚的圓形或腎形薄壁囊性塊影，具有一定的移動性，伴或不伴囊壁鈣化，囊內(nèi)可有分隔，大部分包塊無強化或少數(shù)囊壁輕度環(huán)形強化。而文中4例闌尾黏液腺癌多為較大囊實性腫塊，囊壁及囊內(nèi)分隔不規(guī)則增厚，實性部分強化較之明顯，有助于兩者的鑒別。
4結(jié)語
DNA和組蛋白的甲基化修飾
DNA甲基化同眾多疾病的發(fā)生與發(fā)展密切相關(guān)，特別是癌癥，其發(fā)生過程中癌細胞基因組整體的欠甲基化和局部區(qū)域的超甲基化是其典型特征。超甲基化體現(xiàn)在抑癌基因的啟動子區(qū)被異常甲基化，整體的欠甲基化同重復(fù)序列(如轉(zhuǎn)座子)以及癌基因的啟動子區(qū)的甲基化程度減小、基因組遺傳不穩(wěn)定性的增加密切相關(guān)。研究特定癌癥中超甲基化基因的工作較多，包括乳腺癌、結(jié)腸癌、髓細胞性白血病、肝癌和卵巢癌等。隨著高通量分析手段如ChIP－on－chip和ChIP－seq最近的發(fā)展，現(xiàn)在研究者真正能夠在基因組尺度分析基因組－表觀組相互作用及其對基因表達的影響。一些用于表觀組分析的生物信息學軟件也已經(jīng)開發(fā)出來，如EpiGRAPH和Galaxy，兩者結(jié)合起來可以證實富含SNP的啟動子的表觀遺傳學修飾。當然還有一些較大規(guī)模的DNA甲基化相關(guān)數(shù)據(jù)庫:如MethDB、MethyCancer、PubMeth和MethCancerDB。
MethDB和MethyCancer還提供了DNA甲基化的可視化工具。DNA甲基化是腫瘤的形成過程中可逆的表觀遺傳修飾，其過程是由DNA甲基化轉(zhuǎn)移酶(DNMT)來完成的。DNA甲基化轉(zhuǎn)移酶已成為目前DNA去甲基化恢復(fù)抑癌基因功能的熱點靶分子，通過DN-MT抑制劑，可以使腫瘤中許多超甲基化的基因被重新激活。如DNMT抑制劑5－氮胞苷(5－azacyti-dine)，能夠參與DNA的合成，通過阻斷DNMT在甲基化反應(yīng)中的中間步驟，導致細胞的DNMT被迅速清除同時造成基因組DNA的去甲基。5－氮胞苷的脫氧核糖類似物，如5－aza－2＇－deoxycytidine(decitabine)、Fazarabine、zebularine等也具有DNMT抑制劑的作用。
Xu等分析了啟動子甲基化對BRCA1轉(zhuǎn)錄的影響，用5－aza－CdR和TSA瞬間處理UACC3199細胞系后，檢測到了BRCA1mRNA和BRCA1蛋白的重新表達。而用zebularine處理該細胞系，則不能誘導BRCA1的重新表達。CpG位點的甲基化可降低BRCA1啟動子對轉(zhuǎn)錄因子的易感性，這是嚴重甲基化的癌細胞中BRCA1下調(diào)機制之一。異染色質(zhì)蛋白1(HP1)是一種強轉(zhuǎn)錄抑制因子，位于濃縮的沉默染色質(zhì)區(qū)。HP1蛋白結(jié)合到染色質(zhì)上一定程度是由特異性識別第9位賴氨酸(K9)被甲基化的H3組蛋白尾端的保守染色質(zhì)結(jié)構(gòu)域所介導的。這種結(jié)合是不穩(wěn)定的，在有絲分裂過程中，可以被H3的第10位絲氨酸(S10)磷酸化伴隨第14位賴氨酸(K14)乙?；孓D(zhuǎn)。這些組蛋白修飾也可根據(jù)幾種受MAP激酶和NFkappa－B通路調(diào)節(jié)的誘導型啟動子的活性觀察到。這些修飾也可通過核受體對轉(zhuǎn)錄活性起作用。
組蛋白的乙?；揎?/p>
因核小體組蛋白乙?；腿ヒ阴；绊懭旧|(zhì)的結(jié)構(gòu)及形態(tài)變化并直接參與基因表達的調(diào)節(jié)，且該修飾是可逆的，這為研究腫瘤的藥物治療提供了平臺。目前與組蛋白異常去乙?；揎椪{(diào)節(jié)相關(guān)的抗腫瘤藥物研發(fā)集中在HDACs抑制劑上。這類調(diào)節(jié)組蛋白異常去乙?；腍DACs抑制劑在體外實驗中能選擇性的阻滯細胞周期、促進細胞分化、誘導細胞調(diào)亡、抑制血管生成等，同時對正常的細胞表現(xiàn)出相對較小的毒副作用，但這種選擇性的作用機制目前尚不清楚。目前已經(jīng)確認的HDACs抑制劑分為兩類:天然化合物及其衍生物、從化合物庫中篩選得到的藥物。
天然化合物及其衍生物包含有:TrichostatinA(TSA)、Depudecin、CHAP31、TrapoxinA、TrapoxinB、Apicidin、Butyrates、Valproicacids、Pyroxamide等，其中Butyrates，Valproicacids屬于短鏈脂肪酸類，Tri-chostatinA、Pyroxamide等屬于異羥肟酸類，Depude-cin、Apicidin、TrapoxinA、TrapoxinB等屬于環(huán)狀四肽類。從化合物庫中篩選得到的藥物主要有SAHA及MS－275，SAHA屬于異羥肟酸類，MS－275屬于苯甲酰胺類。有研究報道，HDACs抑制劑TSA與DNMT抑制劑decitabine能協(xié)同逆轉(zhuǎn)某些高甲基化的腫瘤抑制基因，使其重新表達;DNMT抑制劑能增強HDACs抑制劑所誘導的對腫瘤細胞的促凋亡作用。
染色體重塑
染色質(zhì)重塑是基因表達調(diào)控過程中一個非常重要的環(huán)節(jié)。染色質(zhì)重塑主要包括2種類型:一種是依賴ATP的物理修飾，另一種是依賴共價結(jié)合反應(yīng)的化學修飾。依賴ATP的物理修飾主要是利用ATP水解釋放的能量，使DNA超螺旋旋矩和旋相發(fā)生變化，使轉(zhuǎn)錄因子更易接近并結(jié)合核小體DNA，從而調(diào)控基因的轉(zhuǎn)錄過程。依賴ATP的染色質(zhì)重塑活性導致超螺旋扭轉(zhuǎn)，引起核小體重塑。依賴ATP的染色質(zhì)重塑復(fù)合體都含有一個具有DNA激活的ATP酶活性部位，即ATP酶亞基，其核心功能是水解ATP并利用ATP水解釋放的能量去減弱核小體中DNA－組蛋白的結(jié)合力。
由于核小體發(fā)生了上述重塑，使得各種染色質(zhì)重塑ATP酶聚集到特異DNA位點如啟動子上，與DNA結(jié)合蛋白如轉(zhuǎn)錄因子發(fā)生直接相互作用，激活基因轉(zhuǎn)錄過程。此外，在核心組蛋白氨基末端，組蛋白乙?；ǔ：突虮磉_活化有關(guān)，而組蛋白脫乙?；?，在基因抑制中發(fā)揮作用。越來越多的研究表明，依賴ATP的染色質(zhì)重塑復(fù)合體和腫瘤的形成發(fā)展有關(guān)，因此，對染色質(zhì)重塑復(fù)合體及其作用機制的研究對揭示基因轉(zhuǎn)錄的調(diào)控、基因表達的抑制、DNA重組、復(fù)制和損傷修復(fù)以及腫瘤等一些疾病的發(fā)生發(fā)展有極為重要的意義。
生物芯片技術(shù)在腫瘤研究中的應(yīng)用
高通量、基因組尺度的表達譜技術(shù)的發(fā)展可使研究者對腫瘤基因組的全貌進行透視。特別是高密度微陣列和基于測序的策略已經(jīng)廣泛用于確證腫瘤的遺傳(如基因劑量，等位狀態(tài)，和基因序列突變)和表觀遺傳(如DNA甲基化，組蛋白修飾和microR-NA)異常。盡管這些一維表達譜技術(shù)的應(yīng)用對于癌基因的發(fā)現(xiàn)有所幫助，但受低頻率事件影響的基因常被忽略。而多維平行分析的整合手段能夠證實通常受多種機制干擾，但在低頻率時受單一機制和組分影響的基因和通路。利用平行整合的多維手段研究腫瘤基因組，能夠?qū)︱?qū)動腫瘤細胞的關(guān)鍵基因和通路有更深入的了解。
生物芯片(bio－chip)是近年來發(fā)展起來的一種高通量分析工具，在各種組學，如轉(zhuǎn)錄組學、代謝組學以及表型組學研究中發(fā)揮著重要的作用。生物芯片的廣泛應(yīng)用也促成了一些新的學科如系統(tǒng)生物學的出現(xiàn)，為腫瘤生物學研究帶來了新的希望。例如目前應(yīng)用較廣泛的一種生物芯片—DNA芯片，可用于基因診斷、基因表達分析、新基因發(fā)現(xiàn)及各種病原體的診斷等。由于生物芯片技術(shù)可以對DNA，RNA和蛋白質(zhì)進行高通量分析，為腫瘤的分子生物學研究提供了一個良好的工具。
1突變和多態(tài)性檢測
腫瘤細胞的基因突變和多態(tài)性是腫瘤分子生物學的重要特征之一，以往研究突變和多態(tài)性多采用PCR－SSCP，手工或自動測序、異源雙鏈分析等方法，所有這些方法都無法進行大規(guī)模和自動化的分析，而DNA芯片技術(shù)可克服這些不足。
Hacia等(1996)用寡核苷酸芯片檢測乳腺癌基因BRCAI第11個外顯子(3．45kb)內(nèi)所有可能的雜合性突變，包括堿基替換及小的插入、缺失等，并據(jù)此確定發(fā)病風險。在分析的15個病例中，14例為陽性，而20例對照均未出現(xiàn)假陽性，同時檢出8個單核苷酸多態(tài)性(singlenucleotidepolymorphisms，SNPs)。盡管BRCAI基因可在22個編碼外顯子內(nèi)發(fā)生突變，但是他們僅有5592個堿基組成，因此，有可能制造一個合適的芯片來檢測出所有可能發(fā)生的突變。單核苷酸多態(tài)性(SNPs)廣泛存在于各種生物基因組中，根據(jù)其在基因中的位置，可將SNPs分為外顯子SNPs(eSNPs)，內(nèi)含子SNPs(iSNPs)，和啟動子SNPs(pSNPs)。在編碼區(qū)域(cSNPs)和調(diào)節(jié)區(qū)域(rSNPs)的SNPs對基因功能最可能有影響。根據(jù)但核苷酸替代對功能影響的表現(xiàn)，可分為未知功能SNPs，候選SNPs和蛋白質(zhì)SNPs。現(xiàn)在許多生物信息學資源和分析工具已經(jīng)開發(fā)出來用于SNPs研究，例如:FlySNPWebsite，JSNPdatabase，SNPseek，SNPbrowserSoftware，SNPsFinder，GeneSNPsdatabase，SIMP，MouseSNPs，SeattleSNPs，F(xiàn)orensicSNPInformation，SNPselector和ssSNPer等。
DNA芯片技術(shù)用于基因組研究可創(chuàng)建第三代遺傳圖。Wang等用芯片技術(shù)鑒定出3241個單核苷酸多態(tài)性(SNPs)，并構(gòu)建了2227個SNPs的遺傳連鎖圖譜。個體SNPs基因型可為評價疾病易感性和治療優(yōu)化選擇的基礎(chǔ)。在人類基因組中大約1kbp出現(xiàn)一個SNPs，若能將所有SNPs信息裝入DNA芯片中，則可檢測腫瘤患者與正常人以及不同腫瘤患者遺傳背景的差異，為腫瘤的發(fā)病機理提供遺傳學依據(jù)。
2基因診斷與腫瘤基因表達模式
將正常人基因組DNA和腫瘤病人基因組DNA與DNA芯片上的微陣列進行雜交，可分別得到標準圖譜和腫瘤的病變圖譜。通過兩種圖譜的比較分析，可以得到腫瘤的DNA信息，突變、缺失等異常發(fā)生在何部位?屬于什么樣的異常?得出正確的判斷后就可針對病變的靶序列設(shè)計基因藥物或基因疫苗，改變靶序列的表達情況，達到治療的目的。表達譜芯片以其大規(guī)模、高通量和并行處理的優(yōu)點，為研究腫瘤發(fā)展中的基因開關(guān)及表達程度提供了強有力的工具，并可隨時獲得腫瘤細胞生長各期與腫瘤生長相關(guān)基因的表達模式，從而使腫瘤的分子分型成為可能。
利用基因芯片獲取基因表達數(shù)據(jù)，采用eQTL作圖方法篩選cis－或trans－轉(zhuǎn)錄調(diào)節(jié)因子，對于了解腫瘤生長相關(guān)基因的表達調(diào)控方式，構(gòu)建基因調(diào)控網(wǎng)絡(luò)以及認識腫瘤發(fā)生機制都十分重要。
3基因組分析及發(fā)現(xiàn)新基因
Welford等應(yīng)用代表性差異分析結(jié)合微陣列雜交檢測了兩例不同生物學活性的Ewing’s肉瘤組織，一例為進展和轉(zhuǎn)移較快，另一例局限且治療效果良好。兩類腫瘤組織的mRNA經(jīng)反轉(zhuǎn)錄成cDNA后首先進行RDA，RDA后的產(chǎn)物用“鳥槍法”克隆入質(zhì)粒載體擴增后高密度排列到玻片上制成芯片。RDA方法可提供差異表達基因的濃聚庫，與cDNA芯片聯(lián)合則可以同時、快速、可重復(fù)地篩查上萬種DNA分子，從而獲得差異表達基因庫。
Yang等應(yīng)用抑制性消減雜交結(jié)合DNA芯片技術(shù)對ER陽性和ER陰性的乳腺癌細胞系基因差異表達進行了研究。經(jīng)過序列分析發(fā)現(xiàn)4個克隆分別為細胞發(fā)育因子19(cytokeratin)，GA－TA－3，CD24和谷胱甘肽－S－轉(zhuǎn)移酶u－3，另外4個克隆與兩個基因的EST序列一致，其余2個克隆為新基因序列。國內(nèi)上海血液病研究所應(yīng)用DDPCR和DNA芯片技術(shù)研究全反式維甲酸對急性早幼粒白血病細胞株NB4作用前后基因表達譜的變化，發(fā)現(xiàn)169個基因上調(diào)或下調(diào)，其中8個是未知的新基因。從上述研究中可以看出DNA芯片技術(shù)分析基因在不同時空表達及發(fā)現(xiàn)新基因方面是一個非常有效的技術(shù)。
4生物大分子相互作用研究
蛋白質(zhì)芯片的作用原理同酶聯(lián)免疫吸附測定(ELISA)。蛋白質(zhì)芯片不僅可以檢測蛋白質(zhì)與蛋白質(zhì)之間的相互作用，而且還可以測定蛋白質(zhì)與DNA，RNA，配體和其他小分子化合物之間的相互作用，在腫瘤和其他疾病中可用于藥物靶向的研究與新藥的研制，同時也可用于自身免疫性疾病的診斷。德國學者Leuking等用人胎腦cDNA文庫hExl中的92個表達克隆產(chǎn)物及4例對照標木制成的蛋白質(zhì)芯片與單克隆抗體RCS－His孵育，檢測RCS－His6標記融合蛋白在每一克隆的表達。在92個hEXI表達克隆中有54個克隆的插入序列與GenBank登記的人類基因序列一致。Leuking等人仍用上述蛋白質(zhì)芯片分別與人類三磷酸甘油醛脫氫酶(APDH)、熱休克蛋白90a的羧基端片段(HSP90a)和a－微管蛋白相應(yīng)的單克隆抗體反應(yīng)，以觀察單克隆抗體的特異性。蛋白質(zhì)芯片可用于檢測已知抗體的特異性;另一方面根據(jù)抗體的交叉反應(yīng)可以發(fā)現(xiàn)蛋白質(zhì)相互作用的新途徑，特別適用于配體—受體及藥物作用機制的研究。
MacBealh等根據(jù)DNA微陣列原理，設(shè)計出了蛋白質(zhì)微陣列(Proteinmicroarray)。與微陣列上樣品共孵育的蛋白質(zhì)、酶作用的底物或小分子物質(zhì)分別標有不同顏色的熒光基團，反應(yīng)結(jié)束后采用通用的激光共聚焦掃描分析系統(tǒng)進行檢測，這不但提高了檢測的信息量:而且整個操作過程簡單易行。
腫瘤生物信息學研究方法
21世紀是生命科學的時代，生物信息學為生命科學的發(fā)展提供了便利和強有力的技術(shù)支持，具有重要的基礎(chǔ)研究價值。在應(yīng)用研究方面，生物信息學在尋找人類疾病基因、預(yù)測基因和蛋白質(zhì)表達的結(jié)構(gòu)及功能和合理設(shè)計藥物等方面都起著至關(guān)重要的作用。過去幾十年，已經(jīng)收集了大量有關(guān)癌癥分子和遺傳特征的信息。這些知識主要是基于還原論途徑，同時癌癥也被認為是“系統(tǒng)生物學疾病”。而復(fù)雜的生理過程不能通過簡單地了解各個部分的功能來認識。不能用現(xiàn)有的處理復(fù)雜問題的方法將所有知識進行整合，還必須考慮生物網(wǎng)絡(luò):復(fù)雜問題的了解不考慮基因組之外的影響是不可能的。系統(tǒng)生物學將實驗的多變量數(shù)據(jù)與數(shù)學和計算機方法相結(jié)合，模擬生物系統(tǒng)進行假設(shè)檢驗，或從高通量數(shù)據(jù)來說明未知的東西。代謝組學可建立基因型和表型之間的連接，提供信息以對病理機制和代謝表型進行全面了解，為新的靶向藥物提供篩選工具。人們越來越清楚，所有復(fù)雜性狀都受控于多個基因，涉及分子相互作用網(wǎng)絡(luò)。IntNetDB正是基于類似的思想為研究基因相互作用而編制的數(shù)據(jù)挖掘工具。徐興興等通過IntNetDB找到基因PPP4R1的伙伴基因，應(yīng)用CFinder工具找其社團基因，Chilibot在線工具分析社團基因與腫瘤的關(guān)系，繼而推測PPP4R1與胃癌的聯(lián)系。
1986年，華盛頓大學的Swanson教授提出了基于文獻的知識發(fā)現(xiàn)(Literature－basedDiscovery)的理論，指出非相關(guān)的生物文獻中可能隱含著大量的不為人知的科學知識(UndiscoveredPublicKnowl-edge，UPK)。目前，對生物醫(yī)學文獻的挖掘研究已成為生物醫(yī)學領(lǐng)域的研究熱點，應(yīng)用到生物醫(yī)學研究的各個領(lǐng)域。通過文獻挖掘的方法以及生物信息學的分析可以發(fā)現(xiàn)蘊藏在文獻中潛在的知識。
李鐵求等(2009)通過FACTA工具從PubMed找出前列腺癌的相關(guān)基因進行分類，利用GATHER、PANTHER、STRING和ToppGene等在線工具對雄激素非依賴型前列腺癌特異表達基因進行生物信息學分析。篩選雄激素非依賴型前列腺癌特異基因128個，這些特異表達基因在細胞信號轉(zhuǎn)導、凋亡、腫瘤生成、細胞粘附、細胞增殖和分化等生物學過程起著重要作用。通過生物信息學對雄激素非依賴型前列腺癌特異表達基因的挖掘發(fā)現(xiàn)，MMP9、EGFR、MMP2、ADM、MIF、IGFBP3、IL2、MET、BAD、RHOA、SPP1、EP300、SMAD3、RAF1、PTK2、TGFB2等基因在雄激素依賴型轉(zhuǎn)變成非依賴型前列腺癌中可能起著重要作用。建立獨立的腫瘤相關(guān)的生物信息數(shù)據(jù)庫可以更好地為腫瘤的研究提供支持。如美國癌癥研究院(NCI)的小鼠腫瘤生物學數(shù)據(jù)庫(MTB，tumor．informatics．jax．org，強生研究院的小鼠數(shù)據(jù)庫和人類腫瘤聯(lián)盟的小鼠腫瘤模型數(shù)據(jù)庫，法國的國際癌癥研究院(IARC，www．iarc．fr/)的人類腫瘤和細胞p53基因突變數(shù)據(jù)庫，斯坦福大學的SMD(genome－www5．stanford．edu/)數(shù)據(jù)庫、耶魯大學的YMD數(shù)據(jù)庫和歐洲生物信息學研究院(EBI)的ArrayExpress數(shù)據(jù)庫等。利用EST數(shù)據(jù)庫對全基因組進行腫瘤差異表達基因的生物信息學篩選，是一種經(jīng)濟快速有效的篩選方法。對腫瘤標志物的鑒定具有重要意義，為腫瘤差異表達基因的篩選策略提供了新的思路。
利用gPET配對末端策略，EdisonT．L等將作圖精度提高到100bp，MCF7乳腺癌細胞系基因組結(jié)構(gòu)圖對癌基因組所有可能的遺傳重排提供了詳細綜合的注釋。為了進一步分析，EdisonT．L等將MCF－7全長680，000bp的cDNA克隆定位到同一細胞系的gPET重排圖譜上。重疊被認為是導致融合轉(zhuǎn)錄的部分有效重排。該研究組已經(jīng)證實了近450個可產(chǎn)生可變轉(zhuǎn)錄的假想重排，約75個達到了多標簽水平。
在基因組水平對于腫瘤相關(guān)基因進行掃描和篩選，可以很快地找到腫瘤易感基因和發(fā)病基因，同時依據(jù)生物信息學手段，可以很快地設(shè)計出針對這些靶標的治療藥物。因此，隨著生物信息學在腫瘤研究方面的應(yīng)用，人類將逐漸認識腫瘤發(fā)生的分子機制，為抗腫瘤藥物的設(shè)計和研究提供參考，使人類將會有更好的手段去預(yù)防和治療腫瘤。
展望
中職物流教學影響我國物流行業(yè)在未來的發(fā)展，中職物流教學的現(xiàn)狀是每個人關(guān)注的問題。
1.1教師資源貧乏
物流是一個新興行業(yè)，相關(guān)教育工作開展緩慢，造成我國相關(guān)人才缺失的狀況。在教育部的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，在標準的教學規(guī)模下，物流教學老師與學生的比率應(yīng)該是1:18,然而在我國大部分中職學校中，物流相關(guān)專業(yè)的師生比率是1:50，遠遠低于國家標準。在物流教師隊伍中，很多教師多存在實踐經(jīng)驗不足和缺乏系統(tǒng)理論基礎(chǔ)的情況，影響了中職物流教學的水平。
1.2學生積極性不高
中職教育的學生主體，是被應(yīng)試教育淘汰的失敗者，他們大部分都存在學習興趣不高、難以接受抽象系統(tǒng)理論知識的現(xiàn)象。學生的學習狀態(tài)，影響了學習效率，這是中職教學中的老大難問題。在中職物流教學中，學生要掌握大量的理論知識。如何加強學生對相關(guān)理論知識的理解，是中職物流老師頭疼的問題。
1.3校企合作不完善
中職學校開展教學的目的，就是緩解目前人才市場中人才緊缺的情況，在這種情況下，學校必須要加強與企業(yè)之間的合作，完善雙方的信息交流，保證學校能及時正對企業(yè)的狀況，及時調(diào)節(jié)教學方針，滿足企業(yè)要求。在中職物流教學中，國家為校企合作制訂了相關(guān)的指導措施，但缺乏可實施的具體規(guī)則，沒有明確校企雙方責任，影響了相關(guān)法律的執(zhí)行。在中職物流教學中缺乏具體的經(jīng)驗，企業(yè)也不愿成為學校的物流實驗場所，導致了很多學生無法接觸到可實踐的具體知識，增加了學生學習難度。
2.教育方式的改革措施
針對我國中職物流教學中學生綜合素質(zhì)低的情況，對相關(guān)教學方法的改革已勢在必行。
2.1直觀教學
在物流教學中，涉及很多相關(guān)的專業(yè)術(shù)語與抽象的理論知識，學生理解速度慢。在相關(guān)抽象理論知識教學中，可以采用直觀教學的方式，讓學生主動貼近生活，用事例、影片、圖片等方式提高學生的理解能力。華東師范大學出版社出版的《中職教材：現(xiàn)代物流基礎(chǔ)》中，物流的第一單元的第一節(jié)是物流的產(chǎn)生與發(fā)展，老師在相應(yīng)的理論知識教學中，可以通播放物流的基本發(fā)展歷史、展示物流近幾年的數(shù)據(jù)等，加深學生的理解程度。
2.2案例教學法
在中職物流教學中，學生通常喜歡閱讀物流知識中的具體案例，事例遠比理論更有吸引力，老師在物流教學中，要多采用案例，提高學生在課堂中注意力，保證學生的學習質(zhì)量?！癝WOT”分析是管理學科中必備的科目，它在分析當前市場、策劃營銷方案中具有重要作用。教師在講解“SWOT”理論知識中，可以講解“SWOT”成功營銷案例，像嶗山啤酒、雀巢咖啡等，講解它們在案例中如何開展相應(yīng)的“優(yōu)勢、劣勢、機會、威脅”分析，并且，它們?nèi)绾螌⑦@些理論運用到企業(yè)營銷方案中。老師在講解過程中，要循序漸進，分析案例公司在當時特定的情況下面臨的困局，講解營銷方案實施之后企業(yè)獲得的效益，這些知識都能有效的調(diào)動學生的學習興趣，保證學生學習效率。
3.社會在中職物流教學中的作用
中職物流教學，學校在承擔相應(yīng)的教學責任外，社會也同樣要承擔起中職物流教學的責任。企業(yè)要提高與中職學校的交流程度，物流公司在支持中職物流教學中，要果斷大膽，鼓勵學生進行必要的物流知識實踐活動，鞏固學生在學校的學習成果。國家要加大相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)，保證大量掌握專業(yè)物流知識的人才能投入到相關(guān)中職學校的物流教學中，保證物流教師隊伍的年輕性，拉近相關(guān)老師與中職學生之間的距離。社會也要開展必要的鼓勵政策，通過制定獎學金、舉辦物流知識辯答等活動，加深學生對物流知識的重視程度?？傊?，中職物流教學工作，需要全社會的共同努力。
4.結(jié)束語
【關(guān)鍵詞】自然主義/認識論
【正文】
自然主義（naturalism）是一個意義模糊的概念，它貫穿于歐洲哲學發(fā)展的全過程。縱觀西方哲學史，我們可以把自然主義的發(fā)展分為四個時期：古希臘萌芽時期；十七——十九世紀的自然主義；本世紀二、三十年代在美國興起的自然主義以及當代西方（特別是美國）科學哲學中的自然主義。本文擬就當代的自然主義進行考查。
一、科學派的自然主義
在后現(xiàn)代哲學文化的大背景中，在心理主義的復(fù)歸和計算科學與認知科學的迅速發(fā)展的前提下，特別是在科學實在論和反實在論的懸而未決的爭論之后，自然主義的科學哲學思潮出現(xiàn)了。這一思潮的首倡者是奎因（W.V.O.Quine）。
1.奎因的自然化認識論
在科學哲學中最早明確倡導自然主義的哲學家當推奎因?？蛱岢鲎匀换J識論的動機是對傳統(tǒng)認識論的不滿。我們知道，所謂傳統(tǒng)的認識論主要是指經(jīng)驗論的認識論和唯理論的認識論。在奎因看來，傳統(tǒng)的經(jīng)驗論有兩個教條：一是所謂的分析命題和綜合命題的區(qū)分問題；按照奎因的觀點，如果全部科學（包括數(shù)字、自然科學和人文科學）是一個緊密聯(lián)系的整體，它們只是沿著邊緣與經(jīng)驗相接觸，那么分析——綜合命題便沒有了明顯的界限，因此，認識論問題便是自然科學的一部分了。這是奎因自然化認識論的起點。二是所謂的還原論教條。奎因認為，休謨欲將關(guān)于世界的知識還原為感覺印象是不成功的，因為關(guān)于存在的全稱陳述以及關(guān)于將來事件的陳述是不能用感覺印象來確定的。因此后來人們轉(zhuǎn)向用語境定義（contextualdefinition）和集合論來使知識還原。如羅素的《我們關(guān)于外部世界的知識》、卡爾納普的《世界的邏輯構(gòu)造》等都企圖將普遍科學語言翻譯成邏輯的語言，然而這些努力都失敗了，因為哥德爾不完全性定理告訴我們，即使有自洽的公理，也不能涵蓋整個邏輯系統(tǒng)。因此，傳統(tǒng)的經(jīng)驗論走入了誤區(qū)。
對傳統(tǒng)的唯理論的挑戰(zhàn)則更為嚴重。唯理論者追求一種內(nèi)在完備的理性的邏輯建構(gòu)，以作為知識的基礎(chǔ)，然而這一基礎(chǔ)動搖了。因為，人們已認識到，用以建構(gòu)的那種元邏輯和元標準根本找不到，前提性知識無法建構(gòu)。另外，上面所提到的哥德爾定理更清楚地表明了這種邏輯建構(gòu)的內(nèi)在缺陷。所以不可能為科學知識建構(gòu)一個可靠的邏輯基礎(chǔ)。[1]
由以上分析可知，奎因的自然主義的一個來源是整體論（holism）；另一個來源是非再生的實在論（unregeneraterealism），這種實在論所表現(xiàn)的是“除了科學內(nèi)部可以商量的、不確定的事物之外，毫無惶惑之感的自然科學家的堅定狀態(tài)”[2]。這種非再生的實在論的目的是建立科學主義（scientism），而整體論提出的目的則是放棄第一哲學，即傳統(tǒng)的認識論。這兩者的結(jié)合使奎因認為應(yīng)該放棄合理重構(gòu)，從而訴諸于心理學，把認識論看作是對認識的實際進行過程的記錄，因此認識論者成了科學地探究人類知識獲取的經(jīng)驗心理學家，“認識論的地位僅僅降低為心理學（因此，是自然科學）的一部分”。（［1］，p.74）
可見，奎因的自然化認識論認為，傳統(tǒng)的認識論雖然受到挑戰(zhàn)，但在新的澄清的意義上認識論還存在，不過此時它已經(jīng)是自然科學（特別是心理學）的一部分了。它和傳統(tǒng)認識論的一個明顯區(qū)別便是我們可以自由地運用經(jīng)驗心理學。這實質(zhì)上就是把科學認識論降級到自然科學內(nèi)部，從而取消了認識論的獨立性地位，代之以心理學等自然科學，因此我們稱以他為代表的一派觀點為科學派的自然主義?？虻挠^點可參見陳波的文章（《自然辯證法通訊》），1995.4.）。在八十年代科學實在論和反實在論爭論不休之時，奎因的自然化認識論思想引發(fā)了不同的自然主義流派，引起了廣泛的討論。
2.R.N.吉爾的工具化認識論
吉爾提出工具化認識論的原因有三個。一是傳統(tǒng)的方法論基礎(chǔ)主義失敗了。例如，萊欣巴赫不是在邏輯中而是在實際行為規(guī)則中尋找方法論基礎(chǔ)，哈金（Hacking）論證說，這些規(guī)則序列是隨機的，從而也就不知道其是否合理。而卡爾納普則在方法論上采取歸納邏輯的計劃，他的觀點也受到嚴厲的批判。繼卡爾納普等人之后，拉卡托斯和勞丹提出了元方法論。吉爾認為元方法論不能為反對相對主義提供有力的辯護，因為勞丹的策略實際上是直覺主義的元方法論，它是以判斷關(guān)于科學合理性的前直覺知識的合理性為起點的，因此本質(zhì)上講這是一種解明策略而不是辯護，合理性問題因而被抹殺了?？梢?，元方法論也困難重重。波普爾將其方法論建立在否定后件推理的簡單規(guī)則之上，而拉卡托斯（I.Lakatos）已經(jīng)證明，若遵循波普爾的規(guī)則，會將一切理論證偽。如果假定應(yīng)排斥被證偽的理論，那么一切理論都應(yīng)被排斥，顯然這是不可能的。綜上吉爾認為，想從事尋找基礎(chǔ)的工作是不可行的，應(yīng)該放棄方法論基礎(chǔ)主義而選擇自然主義。“對任何科學來講，都不存在哲學的基礎(chǔ)，也不存在探討科學的理論深度的哲學方法，存在的僅是科學方法本身”。[3]
第二個原因是雖然庫恩、漢森、奎因和坎貝爾（Campbell.D.T）等人使心理學、經(jīng)濟學以及計算科學成為自然化認識論的基礎(chǔ)，但是在吉爾看來，這些學科尚不足以完成這項任務(wù)。第三個原因是從六十年代起，認知科學開始出現(xiàn)并且對哲學的內(nèi)容和方法，以及語言哲學、心理哲學和認識論產(chǎn)生了影響，進而也開始影響到科學哲學。正是在這種情況下，許多科學哲學家開始把認知科學作為對科學（作為一種認知活動）所做的哲學研究的一種手段。吉爾正是其中的一位。為把這種研究手段推向深入，1988年以后，他又把認知科學分為三束：①人工智能，②認知心理學，③認知神經(jīng)科學。其中每一束都為科學哲學的中心研究課題提供了模型。這樣，吉爾自認為已經(jīng)完成了把科學哲學建立在認知科學基礎(chǔ)之上的任務(wù)。這也正是他的工具化認識論（即自然化科學哲學）的核心所在。即“理論是通過一種包括個體判斷和社會關(guān)聯(lián)兩者的自然過程而被接受（或放棄）的，并不涉及什么理論選擇的合理性原則”。（［3］，p.7）自然主義的科學哲學不需要定義合理性，因為“理論選擇的方式是‘自下而上的’，它從真正的行為者在其實際科學生活所面臨的種種選擇開始”，[4]“對我來說，存在的唯一一種合理性便是為達到已知目的而去運用經(jīng)驗確認策略的工具”。[5]可見，吉爾把合理性看作是工具性的，因而也就無需對其進行定義。因而我們稱他的觀點為工具的認識論。
伊弗朗（N.J.Efron）和費池（M.Fisch）從合理性的角度出發(fā)批評吉爾。他們認為，吉爾的解釋是不充分的，因為它忽視了合理性問題。吉爾在判斷模型的相對優(yōu)勢時過分強調(diào)其自然的模型技巧，過分強調(diào)自然的直觀推理（uaturalheuristics），而對刻畫科學活動的模型、發(fā)現(xiàn)錯誤以及模型化的系統(tǒng)嘗試等的反省卻不夠重視。因此，“科學和其它人文學科的這一方面——即創(chuàng)造性的、思辨性的、反應(yīng)性，簡言之即說明的合理性方面——在吉爾的研究中完全被忽視了?！边@樣看來，吉爾對科學的說明像其它自然主義者的觀點一樣，確切地講排除了關(guān)于科學的很重要的且最需要解釋的方面。他們認為，正是由于吉爾放棄了合理性，才使他的理論的解釋性價值受到了嚴重的限制。由于合理性對科學的探究來說是基本的，因此“吉爾的眾多洞察和深刻的分析的結(jié)合并沒有象他所說的那樣能真正地解釋科學”。[6]我們可以把他們的觀點總結(jié)如下：一方面，科學不單單是純形式的模型建構(gòu)過程，它還有非邏輯的因素，后者恰被吉爾忽視了；另一方面，吉爾應(yīng)該為自己的自然主義的合理性進行辯護，然而他卻放棄合理性，從而也就無法為自己辯護。
總之，吉爾的工具的認識論本質(zhì)上與奎因的觀點一樣都訴諸科學以解決認識論問題。他們或者把認識論看作心理學的一個部分，或用認知科學研究認識論。二者都使認識論問題“實證”化了，因而在某種意義上取消了認識論問題。不過，與奎因相比，吉爾更加注重工具的合理性，從而上承分析哲學的方法論余緒，而更靠攏美國新實用主義的哲學精神。他以工具為出發(fā)點，試圖使自然主義有解決描述和解釋兩方面的認識論問題的能力。但是吉爾忽視了科學認識的文化學方面，這一點伊弗朗是對的。也正是由于這一原因，從庫恩、漢森以來，對科學認識的社會研究（即科學的社會認識論）才開始受到人們的重視，而科學的非邏輯方面也得到了相當深入的研究。從這一點上說，吉爾在自然主義諸流派代表人物中，受傳統(tǒng)分析哲學的影響似乎較深，而同人文主義和價值論最為疏遠。
3.撒加德、丘奇蘭德、西蒙等人的計算化認識論
如果說奎因、吉爾等人的自然化科學哲學的觀點仍然有相當濃厚的抽象理論特色的話，那么，撒加德的思想則試圖實際地把認識論實證化。在《計算的科學哲學》一書前言中他具體地闡述了自己的觀點：“本書用一種解題和歸納的計算機程序來解釋計算的觀念同關(guān)于科學理論的發(fā)現(xiàn)、評價以及應(yīng)用等的關(guān)聯(lián)”。[7]可見，撒加德試圖在計算機的框架內(nèi)解釋科學中的一系列問題，其觀點如下：
a.理論是在計算機系統(tǒng)中的復(fù)雜資料結(jié)構(gòu)；它們存在于由規(guī)則、概念以及解題所構(gòu)成的高度組織的集合之中；
b.解釋和解題是由規(guī)則、概念以及解答等作為中介的計算機程序；
c.理論的發(fā)現(xiàn)和評價是在解釋和解題的語境（context）中引出的子程序；
d.理論概念是有意義的，因為它產(chǎn)生于發(fā)現(xiàn)程序，并且與其它概念有關(guān)聯(lián)；
e.在科學探索過程中，理論活動和實驗活動都是基本的，二者不可偏頗；
f.科學應(yīng)如何研究，關(guān)于科學如何運行的描述性研究可以作出根本性的貢獻。（p.189）
撒加德認為這個科學理論性質(zhì)的計算性說明是較全面的。他對PI系統(tǒng)充滿信心，認為它能解決認識論的許多問題（如規(guī)范和描述之間的關(guān)系）。但是后來他發(fā)現(xiàn)PI系統(tǒng)至少有兩點不足。一是，現(xiàn)時的模型不能解釋問題如何出現(xiàn)，因為PI要求的是給出問題；另一個不足涉及到PI中觀察信息的來源，因為許多科學問題產(chǎn)生于觀察和實驗，而PI對新觀察和實驗的來源沒有發(fā)言權(quán)。（［7］，pp.175—176，）由于PI系統(tǒng)有局限性，所以撒加德近來又發(fā)展了他的觀點。他從注重科學自身轉(zhuǎn)向也注重科學的社會性，并給出一種新的模型，“該模型從布散式人工智能（distributedartificialintellegence.DAI）的觀點出發(fā)來看待科學共同體”。[8]亦即對科學的、心理的以及社會因素給出一種綜合的看法，實際上這是一種科學的社會模型。因為此前有一種方法論個體主義學說認為，所有解釋社會現(xiàn)象和個體現(xiàn)象的嘗試肯定只涉及有關(guān)個體的事實，據(jù)此可知，社會解釋能夠而且最終會被還原為心理學解釋。不管這種學說是否成立，撒加德認為，把科學看作布散式計算的系統(tǒng)并非是以該學說為先決條件的。我們可以把他給出的理由簡單地總結(jié)如下：①有的事實具有無法簡化的社會性；②心理學解釋和社會學解釋相互依賴；③對個體計算心理學的解釋也可能用具有社會特點的術(shù)語來表述；④社會現(xiàn)象太復(fù)雜難以處理。所以他說：“把科學共同體看作是布散的計算系統(tǒng)的觀點并不是把社會問題還原為心理學問題，而是要共同推進對社會和心智的理解”。（［8］，p.10）可見，撒加德并不否認認知個體活動的作用，他的目標是把對個體認知活動的理解和對科學共同體的分析結(jié)合起來，從而認識為什么科學的心理學說明和社會學說明可以結(jié)合為一體，以達到他所說的“從一種綜合的觀點出發(fā)來看待科學史、科學哲學、科學心理學和科學社會學”的目的。
總之，撒加德認為，哲學與科學是連續(xù)的。兩者的區(qū)別僅在于哲學處理的問題相對于科學來說是較一般的、思辨的和規(guī)范的。涉及到推理的哲學分支與心理學和人工智能是連續(xù)的。他試圖把科學共同體看作是布散式人工智能，以求用計算機網(wǎng)絡(luò)來解決有關(guān)問題，從而把科學的心理學方面和社會方面結(jié)合為一個整體。
特萬泥對撒加德等人的計算機模型提出五點質(zhì)疑?？梢愿爬ū硎鋈缦拢?/p>
①模型能處理高階的直覺推理嗎？
②模型能處理不確定的交互作用嗎（chancyinteractions）？
③模型能處理視覺的形象化描述嗎（VisualImaginery）？由于計算論者沒有注意到視覺認知的動力學，因此，甚至連這一問題的范圍都沒認識到。
④模型能處理一個廣義的知識基礎(chǔ)嗎？特萬泥認為這里有一個問題，即在一個知識基礎(chǔ)中的那些條目實際上并不真正是原始資料，例如還有一些無認知的評價（如“結(jié)果不令人滿意”）等等?！熬臀覀兯?，沒有任何計算論者能在數(shù)據(jù)庫（database）中做到使這樣的信息（指元認知評價之類的信息——筆者）具體化?！?/p>
⑤模型能懷疑數(shù)據(jù)嗎？科學家們一般都懷疑數(shù)據(jù)。然而，幾乎所有的計算機模型都忽視了這一問題，它們把數(shù)據(jù)看作是一開始就固定不變的，給出的模型很難把握現(xiàn)實世界中的科學家所面臨問題的范圍。由于存在上述疑問，特萬泥認為，“看來，有必要在一個更大的語境中來考慮計算機模型的作用，這個語境是我們關(guān)于科學思想的、發(fā)展著的理論語境。”[9]
特萬泥的詰難是有一定道理的?？茖W理論的發(fā)現(xiàn)和科學理論的性質(zhì)等問題有其非程序性的方面，諸如直覺的、社會的種種因素以及數(shù)據(jù)真?zhèn)涡缘葐栴}都是不能用計算機來處理的。撒加德等計算論者們把計算機理論泛化，以至使之成為解決所有認識論問題的萬能鑰匙，這里的片面性是顯然的。他實質(zhì)上用計算機理論取代認識論問題，這同奎因等人本質(zhì)上是一致的。
以上我們談了奎因、吉爾、撒加德等人的自然主義觀點?？傮w來說，他們都注重把科學認知的哲學反思與科學本身的實證研究結(jié)合起來進行考察。應(yīng)當說，吸收現(xiàn)代實證科學對認知的若干性質(zhì)所做的具體研究是值得重視的，現(xiàn)代認識論如果不吸納這些成果，不可能有新的突破，自然化的認識論注意到這一點，這使他們的工作有很大的啟發(fā)意義。但是，他們卻使認識論的獨立性地位問題受到了挑戰(zhàn)，甚至把認識論消解為實證科學。而且，在自然主義的界定意義上，作為描述性事業(yè)的科學與作為規(guī)范性事業(yè)的認識論似乎是不可調(diào)和的。因此描述和規(guī)范的關(guān)系對他們來說是無法解決的。許多學者也正是基于這兩者才對他們進行批判。但是，規(guī)范性和描述性難道真的不可調(diào)和嗎？自然化認識論不能有規(guī)范的維度嗎？為了突破這一二難的困境，勞丹才將價值論引入科學認識論之中，從而形成了他的規(guī)范自然主義。
二、勞丹的規(guī)范自然主義
勞丹提出其規(guī)范自然主義的直接動因便是奎因等人放棄了認識論的規(guī)范地位。在他看來這是自我毀滅。他主張自然化認識論可以以某種方式保持規(guī)范性，從而認識論雖然是自然化的，但卻并不因此而喪失獨立性以至于被徹底消解。
1987年，勞丹明確提出了規(guī)范自然主義理論。其原因有兩個：一是勞丹認為科學方法論面臨許多困境。在傳統(tǒng)的科學哲學中，方法論占據(jù)重要地位，但是由于波普爾、特別是庫恩的工作，這種情況一去不返。波普爾把方法論看作約定，因此，沒有了合理性選擇；庫恩則認為方法論標準太模糊，沒有固定不變的方法，方法不能決定競爭理論的選擇。拉卡托斯甚至斷言我們根本提不出什么有根據(jù)的建議以使科學家接受或放棄哪個理論。費耶阿本德的綱領(lǐng)是“怎么都行”，主張方法論無政府主義。至于羅蒂則認為一切都應(yīng)“羅蒂化”。由此可見，在歷史社會學派那里，方法論發(fā)展到如此地步，以至于其規(guī)范力量已被完全剝奪了。
二是勞丹以前的自然主義方法論觀點并不令人滿意。如奎因認為，方法只不過是對自然科學所用方法的描述，因而沒有規(guī)范的力量。這樣，奎因等人便面臨一個嚴重的困難：自然主義應(yīng)該為自身的合理性進行辯護，但是“合理性是一個非自然的概念，”[10]這樣自然主義要用非自然主義為自身辯護，這是一個悖論。為避免悖論，因此勞丹認為：“方法論的非規(guī)范化并不是由其自然化來表征的。恰恰相反，人們可以表明一個完全‘科學的’和徹底‘描述的’方法論將具有一個規(guī)范的結(jié)果”。[11]可見，勞丹希望在以前的自然化認識論和科學哲學中的相對主義之間找到一條“中間道路”——規(guī)范自然主義。具體觀點及評論參見孟建偉和方在慶的文章（《自然辯證法研究》。1992.8；《自然辯證法通訊》，1992.2）。此處不再贅述。
三、“文化派”的自然主義
1.瓦托夫斯基的歷史化認識論
奎因和勞丹等人的自然主義的共同特點是對社會文化的疏離。M.W.瓦托夫斯基（Wartofsky）則注意到認識的文化性，他倡導認識論的歷史化以替代上述認識論。他認為，歷史的認識論開始于如下前提：知識的獲得是人類活動的基本方式，它不能脫離其它形式的人類實踐，因此也不獨立于這些其它形式實踐的歷史性（即其歷史變化和發(fā)展）。[12]由這一前提可以引伸出三點論斷：（1）人類認知實踐的適當?shù)难芯坑虿⒉皇浅橄蟮摹叭祟愋撵`”，而是具體的、有多種特色的歷史的人類實踐域——是社會的、技術(shù)的、藝術(shù)的以及科學的。（2）認知的進展要通過表征（representation），因為它通過把人工制品作為象征來表現(xiàn)。認知方式歷史地隨社會實踐，因之也隨表征的改變而改變。（3）對所有人類知識而言，不存在固定的、基本的形式或結(jié)構(gòu)，人的心靈隨著各種各樣的歷史實踐的不同而改變，即心靈是一個變化發(fā)展的、歷史地自我超越的人工制造物。
瓦托夫斯基認為，卡爾納普的記錄語句為經(jīng)驗的科學哲學提供歸納基礎(chǔ)，但它并不就是感覺資料。后來卡爾納普放棄了這些而支持他所謂的生活經(jīng)驗，但即使這樣也還是不夠的，因為在邏輯重構(gòu)過程中，所使用的資料并不簡單地是經(jīng)驗，而是描述經(jīng)驗的語句在操作。但是這些語句——記錄語句——必須依據(jù)某種語言，而卡爾納普認為這種語言的選取是出于方便和實踐上的約定。因此瓦托夫斯基說，卡爾納普的這一寬容原則（principleoftolerence）實質(zhì)上并沒有為任何語句提供內(nèi)在的或必要的歸納基礎(chǔ)性說明，因此它是一個實用主義或工具主義的社會文化約定。
至于波普爾對理論證偽的說明，瓦托夫斯基認為也有賴于社會心理學。因為證偽的經(jīng)驗檢驗的構(gòu)成也是社會文化的約定。奎因和哈貝馬斯都訴諸于語言共同體的共識，對他們來說，真理是基于語言的內(nèi)在規(guī)范?？梢?，認識論的社會化在當代哲學特別是科學哲學中的進展一開始本是建立在經(jīng)驗主義基礎(chǔ)之上的。從主體間的可檢驗性到社會選擇、語言約定，都明顯地表現(xiàn)了從經(jīng)驗基礎(chǔ)的相對化向合理性選擇論題的過渡。由此可見，認識的根據(jù)已從傳統(tǒng)認識論的內(nèi)在的或心智的語境轉(zhuǎn)移到一個語言共同體的行為的外在的社會語境。
由以上論述，瓦托夫斯基提出應(yīng)以歷史化的認識論來替代傳統(tǒng)理解的認識論。亦即把認知活動看作是歷史地變動的，這種變動的涵義是指：認知、知覺的方式隨整個人類實踐（包括社會的、技術(shù)的、科學、經(jīng)濟、藝術(shù)的實踐）的改變而改變。他把認知活動規(guī)定為不僅僅是思想上的，還包括通過實踐形式表現(xiàn)出來的感情活動或主體能力的域；也包括在道德、藝術(shù)、科學技術(shù)語境中所涉及的判斷方式。又因為人類認知活動不是獨立發(fā)生的，它不能脫離各種實踐形式，包括狩獵、生產(chǎn)、社會交往、戰(zhàn)爭、政治等；所以，實踐是認識活動的具體方式。
2.富勒的社會認識論
富勒（S·Fuller）提倡社會的認識論。他認為，“一個對知識的自然化的研究本身就應(yīng)該運用心理學和社會科學的方法和發(fā)現(xiàn)”，[13]而作為一門交叉學問的社會的認識論即可滿足這一要求。它本著建構(gòu)一種規(guī)范的科學哲學的目的而把“知識社會學”作為經(jīng)驗來源。它從三個方面來研究：（1）作為一種元理論；（2）作為一種經(jīng)驗的研究綱領(lǐng)；以及（3）作為知識策略。
首先，作為元理論，社會認識論的基本功能在于做出一種設(shè)計，以重新解釋哲學家和社會科學家在研究時到底在做什么。社會認識論者建構(gòu)元理論的主要動機在于使知識“自然化”，并且確信知識是在它所涉及的世界之中的。而知識的自然化應(yīng)該包括的不是認識論的消失，而是使一種界限——認識論和關(guān)于知識的社會科學研究的界限——消失。近來，后現(xiàn)代主義者羅蒂為了追求經(jīng)驗的歷史的研究而放棄規(guī)范的研究，這表明當代對知識所做的規(guī)范的哲學解釋漸漸脫離了社會科學的解釋。社會化的認識論者認為這正是對哲學在科學中的作用的一個錯誤理解的產(chǎn)物。
其次，社會的認識論也是一種經(jīng)驗研究綱領(lǐng)和一種知識策略的工具。在經(jīng)驗方面它是雙重的：一是根據(jù)預(yù)設(shè)的科學編年史工作來分析關(guān)于知識增長的哲學陳述；二是在認識上把比較突出的歷史事件分解為各個“運作部分”，這樣才能決定一個認識規(guī)范的存在與否對事件的出現(xiàn)所產(chǎn)生的不同影響。在策略方面，社會的認識論目的是發(fā)展一種修辭（rhetoric），以便把它的元理論和經(jīng)驗研究轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N增加科學共識性的方法。
3.唐斯的社會自然化認識論
唐斯（S.M.Downs）在富勒等人的基礎(chǔ)上進一步具體地闡述了社會自然化的認識論。他認為，以前的自然化科學哲學不太關(guān)心科學實踐的社會本質(zhì)，所注重的只是用認知科學的成果來解釋科學，因而這種研究是有缺陷的。一個缺陷是采用了認知個體主義（cognitiveindividua-lism），另外，科學實踐的社會性不可化簡。
唐斯認為，R.吉爾、西蒙以及撒加德等人把認知科學的方法用于研究科學理論的變革、評價、本質(zhì)以及科學發(fā)現(xiàn)等問題，用認知科學的經(jīng)驗成果來充實和約束哲學理論，這是不恰當?shù)摹Ｒ驗樗麄儾扇×苏J知個體主義立場，即完全根據(jù)個體的心理過程來解釋認知現(xiàn)象，認為對科學家個人的心理機制的說明能充分地說明科學中哪些因素具有認知特點。他們認為在對成功的科學進行說明時要以認知因素為依據(jù)，而對失敗的科學的說明則要應(yīng)用非認知因素。這一觀點在勞丹的不合理性命題中得到了明確表述：所有合理的科學實踐都可以根據(jù)認知因素來解釋，除此之外的部分則由社會學家或心理學家來解釋。可見，心理因素和社會因素對成功科學的解釋是不相干的，社會因素的積極作用從而被抹煞了。唐斯對認知個體主義進行了批判。他從科學家為什么組成共同體來開展研究這一問題入手進行分析，認為之所以必須組成研究群體，原因首先在于，檢驗或評價假說所需要的不僅僅是心理能力，還要有技術(shù)分工和合作。勞動分工是按照技術(shù)在科學共同體成員中的分布進行的。其次，單憑個人力量來評價假說實際上是不可能的，個人能力畢竟有限。所以“科學家們應(yīng)協(xié)力工作以克服個人的經(jīng)驗限制，從而可以對認知勞動進行分工。如果忽視這一事實，認知科學家也就忽視了科學知識生產(chǎn)所具有十分重要的社會本質(zhì)。[14]
根據(jù)以上的批評，唐斯認為應(yīng)該在認識論中加入一個社會的維度。他認為科學的社會本質(zhì)有三個側(cè)面：一是理論是公有的財富，它可以跨越時間在共同體中流傳；二是社會相互作用直接導致認知成果；三是應(yīng)從更大的社會背景上看問題，這對于我們了解某項活動是不是對科學的一種貢獻十分必要。這三個側(cè)面有助于明確科學事業(yè)的地位，澄清科學共同體與一般社會事業(yè)的關(guān)系。所有科學實踐至少包含以上三個社會層次。唐斯的總結(jié)論是：（1）認知科學如果不放棄認知個體主義，它就不能對科學作出適當?shù)拿枋鲂哉f明，（2）具有某一規(guī)范范圍的自然主義科學哲學必然會有一種描述基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)要考慮科學實踐與眾不同的社會本質(zhì)，（3）科學知識的生產(chǎn)本質(zhì)上是一種社會活動。（［14］，p.66）
瓦托夫斯基正確地看到了認識的獲得是一個歷史的、本身是實踐的、而且不脫離其它實踐的過程。他注意到寬容原則的實用性和約定性，從而提出認知活動是歷史地變動的這一觀點，并把它作為歷史化認識論的整個出發(fā)點。這種見解雖然不錯，但卻并不全面。首先，認知活動是變化的，但變化是一切事物的特點。另外，認識有一定的穩(wěn)定性，在一定時期內(nèi)相對不變，單純談?wù)撜J識的歷史變化顯然有失偏頗，不可理解。應(yīng)該把自然的因素和歷史的因素結(jié)合起來才對。富勒主張把社會科學的方法應(yīng)用于自然化的認知研究。他的觀點得益于知識社會學、科學社會學以及歷史社會學派的主張。自庫恩發(fā)表《科學革命的結(jié)構(gòu)》以來，對知識的社會歷史研究漸漸盛行起來，而這已成為社會歷史學派的特征。富勒、唐斯等人進而把自然化的科學哲學納入到整個社會文化背景之中去思考，認為哲學與科學（包括自然科學和社會科學）是連續(xù)的，應(yīng)該把自然和社會科學方法運用于哲學研究及認識論研究。這種觀點有一定的道理，但也不全面。首先，雖然應(yīng)用科學的方法于認識論的研究本身無可厚非，但是認識論的研究方法是否一定是科學的方法？認識論是否具有自己獨特的問題和方法？他們這樣做的結(jié)果能否使認識論保持獨立性？這些都是成問題的。第二，從奎因開始倡導哲學和自然科學的連續(xù)性，接下來又把計算機科學和其他認知科學成果運用于認識論研究，后來又在自然化科學哲學中加入社會的維度，這里似乎有一個修改傳統(tǒng)哲學所界定的認識論研究域的問題。本來意義上的自然主義所主張的方法論主要是把自然科學方法移植到認識論之中，現(xiàn)在又加入了社會科學的方法。于是整個科學方法（自然科學和社會科學）就是認識論研究所采用的方法。這樣一來，認識論的特殊地位何在？它還屬于哲學了嗎？第三，唐斯批判認知個體主義，注重認識的社會性，認為這樣才能對科學作出適當?shù)拿枋鲂哉f明。這種觀點當然不無道理，然而盡管科學是社會大系統(tǒng)中的一個很重要的子系統(tǒng)，離不開社會實踐，但科學本身畢竟有其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。科學認知的本體論基礎(chǔ)是自然界本身，它是獨立于社會的，是價值中立的，在這一點上，科學認知活動的不同層次的主體（科學家個體和科學共同體）具有等價性。因此，對科學認識的說明是不能完全社會化的。在這方面，外史論綱領(lǐng)（如愛丁堡學派的硬綱領(lǐng)）已經(jīng)宣告失敗。
總而言之，自然主義的本質(zhì)特征在于承認認識論和科學之間存在連續(xù)性，否認這種連續(xù)性便是非自然主義。在這一點上，我們所論述的三種自然主義流派符合這一界定。因為它們都認為認識論研究和科學密不可分。自然主義者之間的區(qū)別在于在科學和認識論的連續(xù)性上采取怎樣的形式，能夠走多遠?？虻热税颜J識論同心理學、計算科學、神經(jīng)科學等自然科學聯(lián)系起來，并認為是后者的一部分。顯然這否認了認知的規(guī)范特性，使諸如辯護、推理以及證據(jù)等規(guī)范概念失去地位，而代之以一些自然科學的概念。這實質(zhì)上就是取消了認識論，走向了一個極端。勞丹等人正因為看到這一點才把規(guī)范性，價值論納入自然主義科學哲學之中，認為描述性和規(guī)范性可以調(diào)和。而文化自然主義者更有甚之，他們注重認識的歷史性、社會性、文化性，主張認識論和社會科學是連續(xù)的，然而社會科學的研究對象是帶有人為的、主體色彩的事物，是“想要”的事物，它需要解釋學的詮釋，有賴于對價值的認識和理解。因此可以說，文化自然主義比勞丹更注重認識的規(guī)范性，并有走向否認科學認識所具有的描述性，單純強調(diào)規(guī)范性、價值性的危險，更有走向徹底相對主義的嫌疑?？梢哉f，文化自然主義與其他自然主義的上述異同點使它走向了另一個極端。
我們已經(jīng)看到，自然主義科學哲學追求的是把認識論和科學聯(lián)系起來，在科學的基礎(chǔ)上進行哲學研究。應(yīng)該說，這種重視科學的思想對當代哲學如何走出困境，如何擺脫基礎(chǔ)主義的陰影等具有很大啟發(fā)意義。它本身也是為擺脫基礎(chǔ)主義、本質(zhì)主義和辯護主義而出現(xiàn)的，在客觀上為西方科學哲學的重構(gòu)提供了一條思路，但這條思路行不通。對當代自然主義來說，認識論或者成為科學的一部分，或者與價值論等結(jié)合，不管所采取的方式如何，認識論的獨立地位已不復(fù)存在，哲學已經(jīng)降低層次、消溶在科學之中，哲學和科學的界線從此化為烏有。這實質(zhì)上是認識論的取消主義。如所周知，恩格斯曾經(jīng)說過：“全部哲學，特別是近代哲學，重大的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題?！庇纱顺霭l(fā)，關(guān)于認識的本質(zhì)、發(fā)展、評價、解釋等一系列問題，都帶有極大的普遍性。這些問題的性質(zhì)和解決途徑都屬于世界觀的范疇，它超越于任何一門具體科學之上。歸根結(jié)底，認識論取消論不過是重蹈歷史上經(jīng)驗主義的覆轍。而正如恩格斯所警告的，蔑視辯證法，蔑視哲學的理論思維是“不能不受懲罰的”。恩格斯甚至直截了當?shù)卣f：“在這里，唯一的問題是思維得正確或不正確，而輕視理論顯然是自然主義地、因而是不正確地思維的最確實的道路?！盵15]自然主義作為吸收當代科學成果構(gòu)建合理的哲學體系的一種嘗試值得重視，但循著這條路走下去，所得到的只能是一朵不結(jié)果實的花。
【參考文獻】
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關(guān)鍵詞：中職語文；六大模塊；能力
從兄弟學校學習回來，帶回一個新型的教育模式――“十行教育”，其中提到一個名稱：“學困生”，即在學習上有一定困難的學生。其實，在中等職業(yè)技術(shù)學校，這樣的學生是一個普遍現(xiàn)象，正因為小學、初中文化基礎(chǔ)沒打好，考不上高中，考不上大學，成了老師同學眼中的“差等生”，對學習失去興趣，對自己失去信心，而技校就成了他們寄希望重新起飛的地方。
一些年齡稍大的學生是在外打過工又回校學習的，他們更懂得了知識的重要性，所以這些學生會自主地去學習。而有一部分年齡偏小的學生，仍然還沒有對知識渴求的意識，又把他們在初中高中時的那種倦態(tài)帶到了新的學校。他們不愛學，不懂得學，學不進去?！笆薪逃本褪菫閹椭@些學生樹立信心、健康成才作出了相應(yīng)的對策。別人的教育模式是一個籠統(tǒng)的概念，如何實施還要根據(jù)每個學校的具體情況而定，專業(yè)不同，采取的措施會不一樣；課程不同，任課老師采取的方法也會不一樣。但目的是同一個：讓“學困生”能學會自主地學習，樹立對學習和未來的信心，成為一個健康的、對社會有益的人。
拿我們語文這門學科來說，怎樣教學生語文，怎樣讓學生自主學習語文，怎樣培養(yǎng)學生的語言能力……要找答案，我們還得從語文的根本說起。什么是語文的根本？――聽、說、讀、寫。這也是語文教學中說得最普遍的“四大模塊”，這里我在四大模塊的基礎(chǔ)之上增加兩個模塊――“看”和“演”。
先來說說傳統(tǒng)的“四大模塊”，它是語文學習的根本。葉圣陶先生曾作過說明：“什么叫語文？平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！薄罢Z文教學自有它獨當其任的任，那就是讀、寫、聽、說四項訓練?！?因此，有人說語文就是學聽、說、讀、寫的能力。
（一）聽，即聽話能力
我們從哇哇墜地開始就在學著傾聽，當然也在學“察言觀色”，然后才慢慢地牙牙學語。你看，我們從一生下來就在“聽話”，但是有的人聽了一輩子話，卻仍然不懂得怎么去聽人說話?！奥牎睂殡S每個人的一生，是一個人素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。人的聰明，往往不僅僅是能說會道，更主要先做到會“聽”，能聽出說話者的要點、重點和弦外之音，并且能夠適時地恰當?shù)厝ァ罢f”。
《九年制義務(wù)教育初中語文教學大綱》中是這樣要求的：聽新聞廣播和一般性發(fā)言，聽讀深淺適度的文章，能復(fù)述基本內(nèi)容，說出要點和中心。參加討論，能聽出不同意見的分歧所在，會作聽講筆記。養(yǎng)成專心聽話的習慣。
（二）說，即說話能力
“說”是交流思想情感的方式之一，訓練的重要性不言而喻。說，主在指以訓練和提高學生口頭語能力為目的活動，高效率化的社會生活，要求人們有更高的說話水平，要求說得清楚、準確、條理、簡明、富有說服力、感染力。社會生活的高交際化，宣傳、討論、咨詢、洽談，說話機會越來越多，口語交際面越來越廣。但有一個誤區(qū)：有人認為夸夸其談，口若懸河，長篇大論就是口才好，就是會“說”，其實不然?！罢f”首先要說的恰如其分，說的恰到好處，說的口服心服。要圍繞中心進行陳述，有理有據(jù)，擺事實，講道理，以理服人，以情感人，以事實啟迪人，這樣才是說話能力高超的表現(xiàn)。
（三）讀，即閱讀能力
當“聽”、“說”不能滿足我們的求知需求時，閱讀就幫了我們的忙。胸有詩書氣自華。作為學習的引導者，我們除了引導學生解讀課本外，還要引導學生進行大量的課外閱讀。盡可能地給學生們提供閱讀的條件，讓他們能堅持看報，看優(yōu)秀作文，讀經(jīng)典的文學作品等，在閱讀中積累，在閱讀中提高。我們還要讀“生活”這部大書，生活就是語文，社會就是語文，處處留心皆學問。
（四）寫，即寫作能力
訓練學生寫作能力，首先要訓練學生對生活的認知能力。我們應(yīng)該多帶學生到現(xiàn)實的生活中去采風，去寫生，指導學生認真地觀察體驗生活。
學生可以c老師一起探討他本人要寫文章的寫作角度、思路、選材等問題。成文后，老師當堂點評學生的作文，或者讓學生之間互相點評、暢談體會，從而促進學生對生活認知能力和寫作能力的提高。
聽說讀寫四種能力是一個有機的、互相聯(lián)系的整體。聽和讀是說與寫的前提和基礎(chǔ)，說和寫又反過來對聽和讀起著進一步地消化和促進作用，而看和演正是對前面四種能力的一種延伸。
（五）看，即觀看、鑒賞能力
察言觀色是“看”，觀看、鑒賞是“看”的能力的升華。我這里所說的觀看、鑒賞是指對具有文學性質(zhì)的戲劇、電影、電視劇等的觀看鑒賞能力，對生活中的人和事的觀察剖析能力，對大自然魅力的發(fā)現(xiàn)并陶醉的能力。這些能力有與生俱來的一部分，也有后天培養(yǎng)的一部分。那么怎樣在課堂來培養(yǎng)學生的這種能力呢？我在教學中有意識地做了一些嘗試。每學期我都會給學生放映具有教育意義的電影，比如《暖春》、《天狗》等，看完后，讓學生討論，談?wù)動捌械娜宋?，談?wù)剬τ捌脑u價等等，從任何一個側(cè)面都可以。課后，讓學生針對自己感興趣的一個方面，把感想和討論結(jié)果寫成觀后感或影評。這既鍛煉了學生的觀賞能力、思考能力，又訓練了他們的說話能力、聽話能力和寫作能力，學生們還學得開心，興趣十足，何樂而不為呢？
（六）演，即表演能力
表演是學生最感興趣的一項活動，它可以使語文教學不顯得單調(diào)、枯燥，也可以活躍課堂教學氣氛。特別是那些有劇情、對話又多的的課文，我們完全可以拿來演。在學習《雷雨》這一課時，我讓學生分角色演了一遍：由學生根據(jù)劇本自備表演道具，自由分配角色（周樸園、魯侍萍、魯大海、周萍、周沖，仆人），自己揣摩角色心理等。
學會一門技能是看得見的，亦能帶來經(jīng)濟上的效益，但學習語文的作用是看不見的，是日積月累的，它帶不來明顯的經(jīng)濟效益，只會給你的人生增添一種深度、一份厚度，也許暗地里它正在幫助你提高地位和名譽，即使沒有，一樣讓你受用終身。這就是語文的魅力所在吧！
參考文獻：
[1]朱慕菊主編：《走進新課程》，北京師范大學出版社，2002年版
關(guān)鍵字：流行音樂中學生心理影響
一、正面影響
通常我們的教育者看待流行音樂多持否定態(tài)度，認為流行音樂對中學生的影響主要是負面的。事實上，流行音樂也有自身的優(yōu)勢，如果正確對待并稍加利用就會成為不可多得的教育資源。
1.豐富了中學生的音樂感知體驗
中學生聽音樂就是感知音樂的過程。音樂感知分為音樂感覺和音樂知覺。音樂感覺是音樂及其相關(guān)事物直接作用于人的各種感覺器官，在人腦中產(chǎn)生對音樂及其相關(guān)事物的個別屬性的反映。音樂感覺使人能夠認識到音樂的基本屬性，如節(jié)奏、音高等。音樂知覺是直接作用于感覺器官的各種音樂信息刺激在人腦中的整體的反映。音樂知覺是在音樂感覺的基礎(chǔ)上形成的，沒有對音樂及相關(guān)事物的個別屬性的反映，就不能形成對它的整體映像。在現(xiàn)實的音樂體驗中，孤立的音樂感覺很少出現(xiàn)，人們總是以音樂知覺的形式直接感知音樂，音樂感覺只是作為音樂知覺的組成部分存在于音樂知覺中。音樂實踐是形成音樂知覺先決條件，也就是說音樂知覺能力的形成有賴于多聽、多體驗音樂作品。在中學生日常生活的音樂體驗中，流行音樂占有很大比重。流行音樂為學生們感知音樂提供了大量的素材，從與流行音樂的頻繁接觸中，學生們在感性的直觀上獲得了對音樂基本屬性的認識。比方說，有些學生不太會識譜，也不能正確表述節(jié)奏節(jié)拍、音高的含義，但是他們卻能較準確地唱不少流行歌曲，節(jié)奏把握得也不錯。有些流行歌曲如R&B、搖滾等曲風的歌曲，音高和節(jié)奏都有相當大難度，但是學生在興趣的引導下，通過反復(fù)模仿和練習也能夠在整體音樂感覺上把握它。流行音樂還在相當大的程度上激發(fā)了學生們學習音樂的熱情，讓他們認識到了音樂的重要性，使音樂成為他們生活中不可缺少的一部份?？梢赃@樣說，流行音樂在很大程度上增加了中學生們接觸音樂的機會，同時也為學生感受音樂、理解音樂、熱衷音樂提供了豐富的感性材料。
2.為形象思維提供感性經(jīng)驗的支持
形象思維是以直觀現(xiàn)象或表象為支柱進行的思維。藝術(shù)家進行創(chuàng)作的藝術(shù)思維中大量的是形象思維。文學家描述的栩栩如生的人物形象、畫家描繪的逼真畫面、音樂家塑造的動人場景，都是形象思維的結(jié)果。藝術(shù)思維是人類思維中的一種較高級和復(fù)雜的形象思維形式。
欣賞流行音樂是運用形象思維理解音樂的初級階段，流行音樂可以喚起學生的感性經(jīng)驗，調(diào)動他們的形象思維，這些感性經(jīng)驗和思維能力的積累和整合又可以遷移到高雅音樂的欣賞中，由初級階段向高級階段發(fā)展。再者，欣賞流行音樂本身就是一個經(jīng)驗或體驗積累的過程，當經(jīng)驗積累到一定程度聽眾會有意或無意地形成音樂要素與音樂形象或音樂內(nèi)容之間的聯(lián)結(jié)，比如強音讓人感覺力量大或距離近，弱音讓人感覺無助或遙遠;歡快節(jié)奏與輕松活潑的情境相關(guān);緩慢的速度與抒情、悲傷、沉思等情境關(guān)聯(lián):還有音色對塑造音樂形象的作用等。這些經(jīng)驗都有助于欣賞內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的高雅音樂。
3.有助于情緒情感的調(diào)節(jié)
為什么流行音樂可以幫助中學生調(diào)節(jié)情緒情感呢?其原因有四點。第一、流行音樂本身就是十分情緒化的音樂類型，絕大部分的流行歌曲都是以抒情為主要內(nèi)容的。這是流行音樂能夠和中學生產(chǎn)生心靈共振的根本原因，也是流行音樂有助于調(diào)節(jié)中學生情緒情感的前提條件。第二、流行音樂的題材貼近生活，特別是有些校園民謠寫的就像是發(fā)生在身邊的事，比如《朋友》、《相親相愛》、《童年》等等。這些作品使學生感到親切，能夠與他們的心靈相通，可以釋放他們的心情。第三、流行音樂通俗易懂，相對于高雅音樂，欣賞流行音樂無需付出太大的精力，所以在繁重的學習之余，它成了中學生們的消除緊張疲勞的“輕松劑”。第四、流行音樂形式豐富多樣且瑯瑯上口，中學生們喜歡用唱流行歌曲的形式來表達自己的感受:有對友誼的珍惜，也有對生活的熱愛;有幸福之情的流露，也有傷感的抒情;還有對神圣愛情的羨慕和向往。有些同學出于自尊或自信心等方面的原因，羞于用語言直接表達自己的情感，流行音樂更成了他們表情達意的好工具。另外，中學生的情緒情感還具有內(nèi)隱性的特點，所以流行音樂在某些時候還被用來掩飾他們的內(nèi)心活動?；谏鲜鏊姆N原因，我們可以這樣認為:流行音樂有助于中學生情緒情感的調(diào)節(jié)。
二、負面影響
1.內(nèi)容過于簡單直白，不利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)
在音樂欣賞的過程中，欣賞對象類型不同，想象的程度也會有差異。對于那些內(nèi)容相對具有確指性的音樂作品來說，如歌劇、舞劇、影視配樂以至一般的歌曲，這類作品由于藝術(shù)構(gòu)成中的場景、畫面、情節(jié)及歌詞等種種因素，給聆聽者的想象提供了某種程度的規(guī)限性。這種規(guī)限性一方面給聆聽者的想象指引了方向，另一方面又圈定了想象的內(nèi)容和范圍。材料越具體、內(nèi)容越直白的音樂，對于受眾的想象指向性就越明確，規(guī)限性也就越大，受眾的想象空間就越小。反之，材料越抽象、內(nèi)容越含蓄的音樂，對于受眾的想象指向性越模糊，規(guī)限性越小，從而受眾的想象空間就越大。
另外，想象還與欣賞者的欣賞水平、審美經(jīng)驗、文化素養(yǎng)等因素相關(guān)，要根據(jù)欣賞者的具體情況選擇適合的作品。對于中學生來說，選擇過于簡單或過于復(fù)雜的作品作為欣賞對象都不利于想象力的發(fā)展。流行音樂大多配有歌詞，還有很多根據(jù)內(nèi)容制成了MTV作品，這些視聽因素無疑能給欣賞者理解作品提供方便，但同時也在很大程度上限制了想象的空間。中學生正處于各種能力蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵時期，長期偏愛流行音樂、忽視其它音樂類型的欣賞，不利于音樂領(lǐng)域中想象能力的培養(yǎng)，更不利于音樂欣賞能力的提高和創(chuàng)造力的發(fā)展。
2.某些作品容易加劇中學生情緒情感的不穩(wěn)定和極端化
在流行音樂中，也有部分音樂表現(xiàn)了對社會的不滿和反叛情緒?？陀^的說，這是一種社會現(xiàn)象，是某些成年人情感的宣泄，但對于情緒情感本來就不穩(wěn)定、容易走極端的中學生來說，這些歌曲就成了“假惡丑”的誘因，成了情緒情感極端化的催化劑。有些同學在學習上遭受了挫折，學習成績老上不去，同時還面臨著家長、老師和班級環(huán)境的壓力。在這種情況下，他的情緒情感開始動蕩不安，意志力也經(jīng)受著考驗，如果他能及時調(diào)整變壓力為動力，勤奮刻苦地學習，一段時間后，成績進步了，不但精神愉悅，還獲得了戰(zhàn)勝困難的成就感。但是如果他意志不夠堅定，同時又受到外界不良因素的影響，這時候就可能造成學生情緒的不穩(wěn)定和極端化。
3.流行音樂的“文化效應(yīng)”不利干中學生心理的健康發(fā)展
文化效應(yīng)舉例:近幾年來類似于《超級女聲》等平民選秀活動特別火爆，無論是參賽者還是觀眾，學生都是活動的主體。不少中學生逃課去參加比賽，希望有機會圓自己的歌星夢……
影響:中學生追星的原因除了發(fā)自內(nèi)心的喜愛以外，還有個重要原因是歌星們幸運地過著他們夢寐以求的生活:前呼后擁光彩照人、金錢地位
名利雙收等等。而且這一切似乎不需要付出太大的努力，往往是被星探相中然后重金包裝就行了。同學們在羨慕的同時也會感嘆:“我要能那樣多好啊!”現(xiàn)在機會來了，各種媒體不失時機地推出了《超級女聲》等娛樂欄目，同學們當然不能錯過良機，從海選到總決賽，就算沒實力參加看著別人從平民變成公主也有替代性滿足感。事實上
，每個人的成功都要付出艱辛的努力，但是流行音樂帶來的這種文化現(xiàn)象容易讓人誤解了成功的真諦。學生們會認為成功更多來自于運氣，成功有捷徑可尋，不必經(jīng)歷艱苦與漫長的奮斗。中學生處在為自己將來的人生打基礎(chǔ)的階段，這些不勞而獲的僥幸心理極不利于中學生的成長。
在這篇文章章的論述中，筆者從正反兩個方面剖析了流行音樂對中學生心理的影響，力求全面和具體。任何事物都有兩面性，每個問題都是矛盾的對立統(tǒng)一體。我們在強調(diào)流行音樂的負面影響的同時，也要看到它的積極面。流行音樂的文化屬性還提醒我們，看待流行音樂對中學生的影響問題不能局限于音樂本身，還應(yīng)該擴展到其文化屬性帶來的效應(yīng)。只有全面深刻地認識流行音樂給中學生心理帶來的影響，我們才能對流行音樂的教育價值做出正確判斷，并提出正確合理的教育策略。
參考文獻：
馮忠良，伍新春，姚梅林，王健敏.《教育心理學》.北京:人民教育出版社，2000
一、在初中音樂教學中引起流行音樂的重要性
（一）激發(fā)出學生的學習興趣
對于流行音樂來說，屬于現(xiàn)階段社會發(fā)展過程中比較受歡迎的音樂種類之一，所以在初中階段中就要做好音樂教學工作，激發(fā)出學生的學習興趣，提高音樂教學的效果。
在傳統(tǒng)的音樂教學中，教師所傳授的曲目往往是固定不變的，且在這種教學模式的長期影響下，使得學生的學習積極性受到了打擊，作為現(xiàn)階段中最受人們喜愛的音樂，在初中音樂教學中引入流行音樂不僅可以轉(zhuǎn)變學生對音樂的看法，同時也可以讓學生更好的接受音樂的影響，充實課堂教學內(nèi)容，提高教學的質(zhì)量[1]。
（二）培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)
在初中音樂教學中，教材中更多的選擇了比較經(jīng)典的民歌民謠或是一些古典曲目。在這種教學模式下，使得課堂氛圍十分的壓抑，學生對音樂學習產(chǎn)生出了抵觸的心理。因此，針對這一問題，在初中音樂教學中引入流行音樂不僅可以幫助學生更好的掌握音樂知識，同時也可以培養(yǎng)好學生的音樂素養(yǎng)，實現(xiàn)理想的教育目標。
二、現(xiàn)階段中音樂教學的現(xiàn)狀
隨著音樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，在初中音樂教學中引入流行音樂也開始受到了人們的廣泛關(guān)注。所以在初中音樂教學中教師就要做好主導工作，對音樂內(nèi)容、風格、主題以及曲風等方面進行劃分，從而選擇有針對性的教育內(nèi)容，幫助學生學習好音樂知識。
通過對現(xiàn)階段初中音樂教材進行調(diào)查可以看出，其中所選擇的音樂大多以政治性色彩民謠歌曲為主，如《走進西藏》等，由于這些歌曲存在著較強的政治色彩，所以與流行音樂之間存在著較大的差距，所以也給流行音樂的引入帶來了較大的困難[2]。
三、在初中音樂教學中引入流行音樂的措施
（一）選擇教育意義較強的音樂
對于流行音樂來說，就要堅持從教育范圍內(nèi)上出發(fā)，在學生對不同類型的流行音樂進行賞析時，教師也要注重提高學生對音樂的感悟與理解，讓學生在這種教學氛圍的影響下，實現(xiàn)思想上的改變。如學生在學習《我的中國心》的過程中，由于其節(jié)奏酣暢淋漓，對中華民族的眷念融入到了其中，所以通過引導學生學習這一曲目，可以有效培養(yǎng)學生的愛國情懷，實現(xiàn)教育的目標。
（二）滿足學生的心理需求
對于這一階段的學生來說，正處于人生發(fā)展的特殊階段。因此，在音樂教學中融入流行音樂，不僅可以滿足學生的心理發(fā)展需求，同時也可以激發(fā)出學生的學習積極性，讓學生受到音樂的感染，滿足身心健康發(fā)展需求。對于學生來說，也可以在音樂的氛圍中感悟生活與人生，實現(xiàn)教育的目標。如在教學中就可以引入《朋友》《梔子花開》等歌曲，以此來培養(yǎng)學生的交際能力，讓學生明確友誼的本質(zhì)。通過讓學生感受歌曲中的意境，也可以實現(xiàn)正能量的傳遞，從而更好的被學生所接受與理解[3]。
（三）借助多媒體來進行教學
就現(xiàn)階段的音樂教學來說，多媒體有著極為重要的地位，且在多媒體的影響下，可以幫助學生更好的理解其中的信息。因此，在教學中教師就要利用好教學資源，輔助音樂教學的開展，提高課堂教學的效果。對于學生來說，在學習流行音樂時也可以從視覺、聽覺等方面來接收信息，從而激發(fā)出了學生的學習熱情。從教育意義的角度上來說，在初中音樂教學中引入多媒體也可以幫助學生更好的學習音樂知識，掌握好流行音樂中的技巧與韻律。
（四）做好運用工作
對于優(yōu)秀的流行音樂來說，是在某種創(chuàng)作背景下來完成的，且這些創(chuàng)作背景可以帶給人們深刻的反思與感悟。但是通過調(diào)查可以看出，一些教師在教學中并沒有認識到這一層次。
