發(fā)布時(shí)間：2023-02-17 00:50:55
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
[關(guān)鍵詞]室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì) 簡(jiǎn)約風(fēng)格 整體性 運(yùn)用 發(fā)展趨勢(shì)
中圖分類號(hào)：TE313 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）30-0025-01
引言
隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，快節(jié)奏的工作給人們帶來更大的疲勞與壓力，現(xiàn)代人們更加重視室內(nèi)裝飾的質(zhì)量。而簡(jiǎn)約的室內(nèi)裝飾正好可以滿足人們對(duì)居室緩解身心壓力與疲憊的需求，同時(shí)體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念，充分迎合了現(xiàn)代人的審美理念與潮流方向，通過簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)，達(dá)到建筑室內(nèi)功能與審美的平衡。
1、簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的含義
室內(nèi)裝飾所提倡的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格的中心思想是簡(jiǎn)約主義，簡(jiǎn)約主義的概念有很多種說法，這些概念無非是闡述簡(jiǎn)約主義如何的簡(jiǎn)單，其本質(zhì)是摒棄繁瑣與復(fù)雜，追求簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)風(fēng)格?，F(xiàn)階段，人們普遍認(rèn)同的簡(jiǎn)約主義含義為：簡(jiǎn)約主義是發(fā)現(xiàn)材料、照明、空間利用最本質(zhì)的東西，也即尋找事物最佳使用價(jià)值的思想，找出最佳的比例設(shè)計(jì)與空間布局，來完成需要復(fù)雜設(shè)計(jì)才能達(dá)到的效果，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)能夠排除室內(nèi)裝飾中對(duì)人們?cè)斐筛蓴_的欣賞因素，將空間與藝術(shù)形式充分利用起來，以細(xì)膩、精準(zhǔn)與簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，將簡(jiǎn)樸的風(fēng)格發(fā)揮到實(shí)際，材料使用上也多用環(huán)保與高科技裝飾材料，讓人們盡可能感受自然的本質(zhì)。
2、簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
（1）強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體性。
室內(nèi)裝飾中，簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)提倡整體性，強(qiáng)調(diào)各元素的充分融合，簡(jiǎn)約并不表示簡(jiǎn)單，只是更好的發(fā)揮裝飾物價(jià)值，摒棄多余的設(shè)計(jì)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)裝飾的完美融合。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的表達(dá)要和室內(nèi)環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，通過與室內(nèi)各元素的和諧與共建，來提升設(shè)計(jì)的品質(zhì)與整體審美，這也是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格遵循的基礎(chǔ)理念。另外，各種陳列物的加劇擺設(shè)與色彩搭配等也都要圍繞整體性的觀念來表達(dá)，設(shè)計(jì)考慮與室內(nèi)空間環(huán)境充分融合，滿足人們對(duì)生活品質(zhì)的需求。
（2）重視材料的表達(dá)。
建筑室內(nèi)裝飾的主體內(nèi)容為材料，簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)在于充分發(fā)揮材料的表現(xiàn)力與裝飾價(jià)值，體現(xiàn)材料的本質(zhì)屬性，每一種材料在不同的環(huán)境下都有不同的表現(xiàn)效果，應(yīng)用空間廣泛，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的目的就是挖掘材料最佳的表現(xiàn)形式，充分利用材料的色彩、質(zhì)感、紋理等，使材料細(xì)致、精巧的表達(dá)視覺設(shè)計(jì)內(nèi)容。根據(jù)每種材料、質(zhì)地的不同，設(shè)計(jì)效果應(yīng)充分展示材料的美觀價(jià)值。比如，合理設(shè)計(jì)材料布局，對(duì)光線進(jìn)行運(yùn)用，使材料在光線下展示自身的美觀價(jià)值，挖掘材料整體或局部的功能。同時(shí)，簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)對(duì)材料的使用也以簡(jiǎn)化為主體，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，不破壞材料的本質(zhì)及形狀，這樣既保護(hù)了材料的自然特性，又保護(hù)材料本身的紋理及色彩。在材料的加工與施工上面，簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)首先應(yīng)對(duì)材料的性質(zhì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)，以材料本身的特性出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)。
（3）簡(jiǎn)化建造形式。
簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格即在設(shè)計(jì)中拋棄一切不必要的組成元素，將繁瑣的設(shè)計(jì)變得更加簡(jiǎn)約，但是呈現(xiàn)出的設(shè)計(jì)結(jié)果同樣符合審美邏輯。在簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)中，所有作品無一不是使用了最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)和最本質(zhì)的材料，以最簡(jiǎn)約的造型構(gòu)建室內(nèi)裝飾的形式，去除了復(fù)雜凌亂的設(shè)計(jì)，將室內(nèi)裝飾本身的美呈現(xiàn)給住戶。
（4）重視細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)。
室內(nèi)裝飾中的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格更加重視裝飾細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，不但重視整體色彩與材料的搭配，還對(duì)個(gè)體材料的設(shè)計(jì)給予重視。在建筑室內(nèi)裝飾中，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)往往是建筑造型的重要組成內(nèi)容，人們專注細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)使得設(shè)計(jì)人員最終會(huì)組成對(duì)建筑裝飾整體的理解。
所以，在建筑室內(nèi)裝飾中，設(shè)計(jì)師要做好細(xì)節(jié)的處理工作，將細(xì)節(jié)作為提升建筑美觀度的重要內(nèi)容，這樣設(shè)計(jì)出來的作品往往能夠提升整體的美感，并且，因?yàn)槭覂?nèi)整體材料的構(gòu)成具有統(tǒng)一性，因此各細(xì)節(jié)往往相互依賴、相互制約，由細(xì)節(jié)組成整體，整體中又包含著細(xì)節(jié)。隨著人們不斷倡導(dǎo)節(jié)約型室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的理念，在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師更加重視環(huán)保材料的使用，將細(xì)節(jié)與環(huán)保緊密聯(lián)系起來，最終體現(xiàn)室內(nèi)裝飾以人為本、可持續(xù)發(fā)展的理念。
3、簡(jiǎn)約風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
上面講到，材料是簡(jiǎn)約風(fēng)格的重要內(nèi)容，所有室內(nèi)空間都是由不同的材料構(gòu)成的，通過采用不同的表現(xiàn)方法，達(dá)到簡(jiǎn)與繁的裝修風(fēng)格。
在簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)中，一個(gè)核心的要素在于家具的陳設(shè)，雖說裝修很重要，但是家具陳設(shè)更是點(diǎn)睛之筆，家具陳設(shè)的合理與否直接影響到最終陳設(shè)效果與生活質(zhì)量，總體特征為簡(jiǎn)單而不失優(yōu)雅、含蓄大方。
在這里簡(jiǎn)述現(xiàn)代小白領(lǐng)喜愛的簡(jiǎn)約裝飾設(shè)計(jì)，推薦的裝修思路為：主體設(shè)計(jì)體現(xiàn)簡(jiǎn)約風(fēng)格，從細(xì)節(jié)上精心設(shè)計(jì)，主色調(diào)使用常用的白色、紅色或海藍(lán)色，白色純潔，透露出室內(nèi)清新自然的韻味；紅色象征自然奔放，讓整個(gè)室內(nèi)光芒四射；海藍(lán)色借用大海的遼闊，營(yíng)造出空曠、舒適的室內(nèi)享受，臥室的設(shè)計(jì)上使用單一墻面色彩設(shè)計(jì)，使用層次豐富的裝飾品，給都市白領(lǐng)自在、隨意的生活享受。
4、簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的發(fā)展趨勢(shì)
首先，Ρ確⒋錒家，我國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)較薄弱，平均資源也比較匱乏，為適應(yīng)我國(guó)國(guó)情，在建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上，應(yīng)盡可能遵循簡(jiǎn)單、實(shí)用的原則，避免浪費(fèi)與重復(fù)。
因此，在建筑室內(nèi)裝飾中，可以將簡(jiǎn)約裝飾設(shè)計(jì)作為主流設(shè)計(jì)風(fēng)格，更加注重材料價(jià)值的發(fā)揮，在這種理念下，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)以其充分的節(jié)約與經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)理念，迎合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展及用戶的需求，以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，未來將獲得更大的發(fā)展空間，并形成獨(dú)特的個(gè)性。
其次，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活壓力不斷提升，繁重的壓力迫使人們需要進(jìn)行及時(shí)的降壓與緩解身心疲憊，研究表明，人們?cè)诟蓛粽麧嵉沫h(huán)境中能擁有良好的心情，迎合人們減壓的需求，簡(jiǎn)約裝飾設(shè)計(jì)以其簡(jiǎn)約時(shí)尚、功能完備的功效，使用新的材料、新的設(shè)計(jì)思路，將簡(jiǎn)約但不簡(jiǎn)單的思想發(fā)揚(yáng)下去，逐漸嘗試新的設(shè)計(jì)理念，在未來取得長(zhǎng)足的發(fā)展。
5、結(jié)語
總之，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷提升，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提升，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)逐漸受到人們的重視。因此，相關(guān)設(shè)計(jì)人員在發(fā)揚(yáng)與深入研究簡(jiǎn)約風(fēng)格時(shí)，應(yīng)根據(jù)人們的審美需求、可持續(xù)發(fā)展的生活理念，逐漸探討出適合簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展的道路。
參考文獻(xiàn)
[1] 毛東.淺析建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2014（30）：248.
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；裝飾風(fēng)格
中圖分類號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）33-0233-01
室內(nèi)設(shè)計(jì)泛指能夠?qū)嶋H在室內(nèi)建立的任何相關(guān)物件，包括：墻、窗戶、窗簾、門、表面處理、材質(zhì)、燈光、空調(diào)、水電、環(huán)境控制系統(tǒng)、視聽設(shè)備、家具與裝飾品的規(guī)劃。所有的室內(nèi)裝飾都有其特征，但這個(gè)特征又有明顯的規(guī)律性和時(shí)代性，把一個(gè)時(shí)代的室內(nèi)裝飾特點(diǎn)以及規(guī)律性的精華提煉出來，在室內(nèi)的各面造型及家具造型的表現(xiàn)形式，稱之為室內(nèi)裝飾風(fēng)格。
中國(guó)有中國(guó)古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，西方有西方古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，每一種風(fēng)格的形式與地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、風(fēng)俗習(xí)慣、有密切關(guān)系，可稱之為民族的文脈。裝飾風(fēng)格就是根據(jù)文脈結(jié)合時(shí)代的氣息創(chuàng)造出各種室內(nèi)環(huán)境和氣氛。
在風(fēng)格中能夠創(chuàng)造出各種室內(nèi)環(huán)境氣氛，使人領(lǐng)略到古典的、現(xiàn)代的、西方的、中國(guó)傳統(tǒng)式的整體美感，具有很強(qiáng)的文化表達(dá)性和鮮明的特色。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派，屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派往往是和建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時(shí)也以相時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響。建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué)、音樂以及繪畫、雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長(zhǎng)一些，包含的地域會(huì)廣一些。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。
傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。
現(xiàn)代風(fēng)格起源于鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，創(chuàng)造一種混合、疊加、錯(cuò)位、裂變、感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。
自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。
近年來，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；中式裝飾風(fēng)格
中圖分類號(hào)： TU238+.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
前言
傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，豐富空間層次、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，突出室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。裝飾藝術(shù)通過再現(xiàn)、點(diǎn)睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。在室內(nèi)陳設(shè)一些具有民族特色的裝飾品，增加自然的意境；或者在墻上掛上書法或者國(guó)畫作品，再配上一些盆景植物，會(huì)使人感到清新、舒暢，跟自然達(dá)到完美的結(jié)合，這些使空間環(huán)境顯出高雅、優(yōu)美。而那些具有文化內(nèi)涵的裝飾品使人賞心悅目，陶冶情操，這些裝飾品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。中國(guó)的傳統(tǒng)文化一般都比較崇尚自然的事物，這種崇尚自然和諧的精神內(nèi)涵，經(jīng)常運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)的處理和裝飾物的擺設(shè)上，把自然的元素運(yùn)用到空間的布置中。這樣就可以建立起一種和諧、自然的生活環(huán)境，這也體現(xiàn)人和自然的和諧相處的境界。再有就是利用建筑構(gòu)件，營(yíng)造開敞的和半開敞的空間，把室外的景觀“借”入到室內(nèi)；綠色的植物和自然景觀與室內(nèi)環(huán)境融為一體，可以讓室內(nèi)增加親近自然的感覺。
一、中式裝飾風(fēng)格中的書畫在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用
我國(guó)古代就有“坐臥高堂，究盡泉壑”的說法。在室內(nèi)裝飾中掛書畫已經(jīng)成為中國(guó)人居家裝飾的一種風(fēng)氣，也是體現(xiàn)民族文化的一種表現(xiàn)，在室內(nèi)空間懸掛書畫等藝術(shù)作品，可以渲染藝術(shù)氣氛，增添美感。如圖1：
圖1
書畫在中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾里是一種高雅的裝飾品，是大家都比較推崇的裝飾品，是傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的最好選擇物之一。懸掛書畫是在中國(guó)是一種吉祥意境的象征。在家里掛字畫，有助于表達(dá)空間的文化特色，烘托出室內(nèi)的書香氣息，有助于提升主人的文化生活品味。清代著名學(xué)者魏青紅在《辨宅氣色》中說：“一進(jìn)門，覺紅光閃爍，靄氣騰騰，其家必有非常之喜，登科甲，報(bào)升遷，生貴子，發(fā)橫財(cái)?！蓖ㄟ^懸掛書畫來體現(xiàn)屋內(nèi)的喜氣吉祥的氛圍，吉祥題材的書畫作品最常用的是象征榮華富貴的牡丹花畫，象征年年有余的蓮花和錦鯉圖，象征健康長(zhǎng)壽的松鶴延年圖等等這一類型的作品。
現(xiàn)代人無論在精神和生理的享受上都有很強(qiáng)烈的追求生活質(zhì)量的愿望，在布置空間上更是希望能體現(xiàn)生活的品質(zhì)，特別是對(duì)懸掛書畫的選擇上。懸掛書畫的選擇往往寄托了現(xiàn)代人對(duì)自己人生發(fā)展的美好追求。這時(shí)候書畫不僅僅是一種裝飾品了，更是居住者的思想寄托和追求。將帶有吉祥意味的書畫當(dāng)做一種對(duì)美好生活的向往寄托，懸掛在客廳，可以為室內(nèi)空間錦上添花，給所處空間的人內(nèi)心帶來美好的感受，也就是寓意為“福氣”。懸掛書畫在室內(nèi)設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為了一種象征的裝飾手法，是一種中國(guó)人所追求吉祥幸福意境的表現(xiàn)形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種表現(xiàn)形式。
二、中式裝飾風(fēng)格中的吉祥圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用
中式裝飾風(fēng)格的起源和發(fā)展都經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展變化，但裝飾藝術(shù)里的吉祥圖案的象征意義卻一直延續(xù)到現(xiàn)代，這也是中式裝飾風(fēng)格文化所具有的強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)。象征性裝飾在中式裝飾風(fēng)格的設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用，形成了吉祥、禮教、避邪等許多的表現(xiàn)特征。具有很強(qiáng)烈的象征意義和美感的裝飾設(shè)計(jì)直到現(xiàn)在都還在被應(yīng)用，而且將傳承下去。中華民族在幾千年的發(fā)展變化中形成了有屬于自己民族的文化特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，慢慢的也形成了擁有各種文化內(nèi)涵的圖案和裝飾紋樣。
中式裝飾風(fēng)格文化在慢慢的發(fā)展和變化的過程里，已經(jīng)產(chǎn)生了非常深厚的文化底蘊(yùn)，這也是中式裝飾風(fēng)格文化可以一代一代繼續(xù)傳承下去的原因。把它深厚的文化底蘊(yùn)運(yùn)用到室內(nèi)的裝飾裝修里，表達(dá)出了傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的比較內(nèi)在的氣質(zhì)。用圖形符號(hào)這樣比較表面的表達(dá)來體現(xiàn)內(nèi)在的特點(diǎn)，但外在的形態(tài)，是一種比較觀念化的表現(xiàn)。在中式裝飾風(fēng)格中一般都喜歡用吉祥意味的裝飾手法，利用字和字之間的諧音，來暗示著吉祥的意思。比如說在很多中式裝飾風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中室內(nèi)廳堂案桌上擺設(shè)花瓶和鏡子，用“瓶”和“平”的諧音，“鏡”和“靜”的諧音寓意家里平靜。再用 “蝠”和“?！钡闹C音表現(xiàn)出福的寓意；“魚”和“余”的諧音可表現(xiàn)成年年有余的寓意。還有就是多用“梅、蘭、竹、菊”等植物圖案，借著植物的一些自然生態(tài)特征，來表現(xiàn)居者所追求的生活意境和做人原則。用竹子圖案，因?yàn)橹褡佑小肮?jié)”寓意著人有“氣節(jié)”；梅花耐寒寓意著人應(yīng)該頑強(qiáng)，不畏艱險(xiǎn)。選用石榴作為圖案，因?yàn)槭竦淖雍芏啵笳鳛椤岸嘧佣鄬O”，還有就是因?yàn)轼x鴦成雙成對(duì)出現(xiàn)，這個(gè)可以理解為“婚姻美滿”，當(dāng)然還有類似用松鶴象征延年長(zhǎng)壽等等。
中式裝飾風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖案元素包括了人物、植物、動(dòng)物、幾何符號(hào)等等各類形式的圖像，以及一些中國(guó)文化中的精華，成語典故、人物、景物等各種組合，這些元素有著傳統(tǒng)的內(nèi)涵和比喻意義，比如各種動(dòng)植物，經(jīng)常都被當(dāng)做反應(yīng)生活意象符號(hào)，在中式裝飾風(fēng)格應(yīng)用的非常多。中國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的最突出的特點(diǎn)就是體現(xiàn)民俗、禮教、宗教等人們對(duì)美好生活的向往方面，這些擁有寓意和意象的美感的圖案型把高雅和通俗聯(lián)系在一起，烘托出文化底蘊(yùn)的內(nèi)涵深厚，表達(dá)了這個(gè)民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理的特點(diǎn)和觀念上的意識(shí)。這些由風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)尚、民族心理和民族崇拜等很多方面的因素聯(lián)系在一起，并且是人們平日生活里觀察聽到的意象的符號(hào)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中都會(huì)受到非常廣泛的運(yùn)用，在石雕、磚雕、木雕的圖形上都會(huì)用到這個(gè)，用以表達(dá)喜慶、祥和的祝愿、祈福的心愿還有比較隱藏性的寓意。裝飾象征性在變現(xiàn)手法上不但是影響我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)思路的一個(gè)比較重要的內(nèi)容，更是我國(guó)室內(nèi)裝飾的一個(gè)重要的特征，還是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中用來表達(dá)意象的美感的因素。
四、中式裝飾風(fēng)格中的傳統(tǒng)家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)家具是中式裝飾風(fēng)格的一個(gè)象征，它具有端莊、沉穩(wěn)的造型特點(diǎn)、精湛的工藝，表現(xiàn)出了古樸、典雅的氣質(zhì)，也擁有了中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)。在當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)里最常用的就是明清的家具了。明清家具造型運(yùn)用了傳統(tǒng)美學(xué)的原理，利用簡(jiǎn)練、流暢、又有力的線條和沉穩(wěn)、堅(jiān)實(shí)的質(zhì)感來表現(xiàn)它的設(shè)計(jì)理念，既簡(jiǎn)潔、舒展又樸素，設(shè)計(jì)上考慮到人體比例，并突出家具的美觀，給人舒適、恬靜的美感，中國(guó)傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)很明確，做工精細(xì)，技術(shù)一流，可以說是各種優(yōu)點(diǎn)都聚集在一起，這也展現(xiàn)了它優(yōu)雅大方的古典氣質(zhì)，也給人以一種很有內(nèi)涵的感覺。傳統(tǒng)家具因?yàn)橛袃?yōu)美的線條、原始的木質(zhì)紋路，所以很容易與現(xiàn)代的家具、電器等搭配在一起。傳統(tǒng)家具有嚴(yán)格的做法，首先也是最重要的，選擇材料需要講究，傳統(tǒng)家具一般都采用大量的優(yōu)質(zhì)木材，比方說紫檀木、黃花梨木、楠木等等，還要根據(jù)材料的特性來塑造家具的造型，而且還要善于根據(jù)家具的不同部位，判斷出木材的材質(zhì)、色澤和紋理，除了這些還需注重功能和木材的天然紋理，表現(xiàn)表現(xiàn)自然樸實(shí)的美感。傳統(tǒng)家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，也可以跟現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素很好的結(jié)合，突出傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)居住者的文化品位。
【關(guān)鍵詞】軟裝飾 室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格 營(yíng)造
伴隨著我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展，室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是軟裝飾，在裝飾室內(nèi)空間方面發(fā)揮出巨大的作用，給室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了很多亮點(diǎn)和特色，能夠?yàn)椴煌氖覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造出和諧統(tǒng)一的氛圍。將軟裝飾同室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，按照整體的風(fēng)格需求來進(jìn)行軟裝飾設(shè)計(jì)，不僅是滿足人們審美與居住的需求，同時(shí)也是我國(guó)建筑事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
1 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格概述
1.1 軟裝飾概述
所謂的軟裝飾，是指在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，用以補(bǔ)充室內(nèi)功能、渲染氛圍和體現(xiàn)主題的一種裝飾。同硬裝飾的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)相比較而言，軟裝飾旨在體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾性和功能性，對(duì)硬裝飾進(jìn)行補(bǔ)充和完善，使其具有更加完整的功能，避免整體室內(nèi)設(shè)計(jì)過分冷清和單調(diào)。簡(jiǎn)單來說，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，軟裝飾是為硬裝飾而服務(wù)的，是對(duì)硬裝飾功能的進(jìn)一步完善和拓展，在人們精神生活需求不斷加大的今天，軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)的地位也日益提高，并且已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可或缺的重要組成部分。
1.2 室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格概述
伴隨著人們生活水平的提高，單純物質(zhì)方面的需求已經(jīng)難以滿足人們的追求，對(duì)精神層次的需要已經(jīng)成為一種社會(huì)潮流，這也給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來了發(fā)展的動(dòng)力。在文化全球化的背景之下，室內(nèi)設(shè)計(jì)也日漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，告別了過去單調(diào)呆板的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有了新的特點(diǎn)和內(nèi)涵，不僅將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行了融合，同時(shí)也將東方文化與西方文化進(jìn)行了融合，打破了文化和風(fēng)格之間的界限，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體水平提高到一個(gè)嶄新的層次。而室內(nèi)設(shè)計(jì)之所以能夠有此發(fā)展，與軟裝飾有著密不可分的關(guān)系，也正是由于軟裝飾自身動(dòng)態(tài)性、審美性和功能性等特點(diǎn)，才使室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格有了多元化的特點(diǎn)。由此可見，軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格二者密切相連，共同營(yíng)造出完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)。
2 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的有效融合
軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間是局部與整體的關(guān)系，一方面，軟裝飾能夠?yàn)檎w的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格增添活力和色彩，使室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的主題更好的體現(xiàn)出來，打造出更加完整的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格；另一方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格為軟裝飾提供了設(shè)計(jì)方向和設(shè)計(jì)要求，軟裝飾是依據(jù)整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)裝飾的，能夠與整體室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格達(dá)到和諧、統(tǒng)一，共同營(yíng)造出符合審美性與功能性要求的室內(nèi)設(shè)計(jì)。顯而易見，軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行有效的融合，共同營(yíng)造出完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)氛圍。二者之間的結(jié)合主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
2.1 以自身特點(diǎn)襯托室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)軟裝飾的定義范圍進(jìn)行了拓展，將一切能夠起到補(bǔ)充室內(nèi)功能、渲染氛圍和體現(xiàn)主題的裝飾品都納入軟裝飾的范圍之內(nèi)，因此，站在軟裝飾的視角來看，很多軟裝飾自身具有明顯的風(fēng)格特點(diǎn)，帶有豐富的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，并且其自身的特點(diǎn)能夠與整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相符合，例如中國(guó)古典的符號(hào)元素、陶瓷制品、木制家具等等，都帶有強(qiáng)烈的風(fēng)格特點(diǎn)，將這些軟裝飾設(shè)計(jì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中，可以憑借軟裝飾自身的特點(diǎn)來襯托室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，達(dá)到整體室內(nèi)設(shè)計(jì)在風(fēng)格和氛圍上的統(tǒng)一。尤其是對(duì)于僅有單調(diào)的硬裝飾的室內(nèi)空間來說，在保持其原有裝修風(fēng)格的基礎(chǔ)上，僅僅通過發(fā)揮軟裝飾自身的特性和鮮明特點(diǎn)，就能夠?qū)⑹覂?nèi)空間打造成滿足風(fēng)格需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)。這是軟裝飾自身具備的獨(dú)特功能和性質(zhì)，也是軟裝飾能夠?qū)κ覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行襯托的主要功能體現(xiàn)。
2.2 以局部裝飾統(tǒng)一于整體室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格
整體性是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本要求，這能夠避免室內(nèi)風(fēng)格過于凌亂和復(fù)雜，是營(yíng)造出和諧統(tǒng)一的室內(nèi)空間的必然要求，這同時(shí)也是軟裝飾要滿足整體性的必然選擇。因此，軟裝飾應(yīng)該在樣式、色彩和材質(zhì)的選擇上與整體室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一，根據(jù)具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格來進(jìn)行軟裝飾的選擇和設(shè)計(jì)，使人入眼能夠有連貫性和統(tǒng)一性的視覺享受，避免出現(xiàn)軟裝飾選擇與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格不搭配的現(xiàn)象，使軟裝飾的局部性能夠與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的整體性相統(tǒng)一。
2.3 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的相互搭配
除卻采用同樣風(fēng)格的軟裝飾來達(dá)到與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一的方式，軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的相互搭配，是一種更為實(shí)用的室內(nèi)設(shè)計(jì)方式，甚至即使選擇風(fēng)格迥異的軟裝飾，以協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)方式來進(jìn)行設(shè)計(jì)，同樣能夠達(dá)到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的整體性與協(xié)調(diào)性。這也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師常采用的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)方式，很多設(shè)計(jì)師在軟裝飾設(shè)計(jì)方面大膽創(chuàng)新，甚至將很多風(fēng)格和特性截然不同的軟裝飾進(jìn)行組合和設(shè)計(jì)，不僅同樣達(dá)到了整齊劃一的視覺享受，同時(shí)還能夠設(shè)計(jì)出很多亮點(diǎn)，給人帶來耳目一新的感官體會(huì)。例如，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合、中西文化相結(jié)合的形式，都起到了很多的設(shè)計(jì)效果，在滿足實(shí)用性的同時(shí)，也達(dá)到了很高的品味和水準(zhǔn)。但是，在進(jìn)行軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格搭配的過程中，要避免過多的采用不同風(fēng)格的軟裝飾，否則不僅無法達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果，甚至還會(huì)產(chǎn)生混亂，影響視覺感官。
3 軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造中的應(yīng)用
3.1 軟裝飾在田園風(fēng)格中的應(yīng)用
自然之美是田園風(fēng)格的主要特點(diǎn)，這也是選擇木制品、麻織品和陶瓷制品來作為田園風(fēng)格中軟裝飾的主要原因。田園風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，旨在體現(xiàn)出大自然的獨(dú)特韻味，使人感覺身至其中，能夠得到身心的舒暢，因此，設(shè)計(jì)師通常在田園風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中選擇藤木搖椅、木質(zhì)地板、棉麻窗簾、田園古畫和陶瓷等作為軟裝飾，盡量選取人工雕琢成分較少的軟裝飾來填充室內(nèi)空間，將這些軟裝飾中的自然之美體現(xiàn)出來。例如，在墻面處理上，很多設(shè)計(jì)師對(duì)墻面只是稍加修飾，以墻面自然的粗糙之美直接作為一種裝飾，很好地體現(xiàn)出一種質(zhì)樸的風(fēng)格；對(duì)于中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，更加注重對(duì)人文氣息的展現(xiàn)，設(shè)計(jì)師通常會(huì)選擇古樸的山水畫、放置花草盆景、品茗茶幾等軟裝飾來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)；另外，很多歐式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，則注重營(yíng)造一種溫馨和舒適的氛圍，燈光、沙發(fā)、窗簾等軟裝飾通常以古銅色為主要基調(diào)。
3.2 軟裝飾在新古典主義風(fēng)格中的應(yīng)用
同傳統(tǒng)的古典主義風(fēng)格相比較，新古典主義風(fēng)格不再?gòu)?qiáng)調(diào)奢華和恢弘大氣，而更多的是追求簡(jiǎn)約、大方、浪漫和華美的特點(diǎn)。在家居風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，通常以古典油畫、水晶制品、蕾絲窗簾和被單，以及皮革制品等來作為軟裝飾，同時(shí)采用清新淡雅的色彩使室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種既低調(diào)又凸顯高雅、既活潑又不過分張揚(yáng)的風(fēng)格特點(diǎn)。另外，皇室情節(jié)也是新古典主義風(fēng)格的追求目標(biāo)，古典掛鐘、銀制餐具和燭臺(tái)、紅酒等帶有歐式復(fù)古特色的軟裝飾也是新古典主義風(fēng)格中的主要應(yīng)用裝飾。
3.3 軟裝飾在地中海風(fēng)格中的應(yīng)用
地中海風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)是人們?yōu)樽非箨柟?、沙灘和海洋等能夠使人感受到心情開闊和放松心情的要求而產(chǎn)生的，淺色調(diào)是地中海風(fēng)格中采用的主要色彩，尤其是白色和藍(lán)色等與天空、云朵等相似的色彩，更是地中海風(fēng)格中首選的顏色。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，通常會(huì)設(shè)計(jì)出巨大的落地玻璃窗以獲取充足的陽光，并且室內(nèi)的其他軟裝飾也主要以海洋風(fēng)情為主，包括布藝窗簾、床上用品、沙發(fā)等都會(huì)以藍(lán)色和白色為主要基調(diào)，另外，還會(huì)在室內(nèi)放置很多貝殼、石子，以及其他手工裝飾品軟裝飾來彰顯整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的檔次。
3.4 軟裝飾在波普藝術(shù)風(fēng)格中的應(yīng)用
所謂的波普藝術(shù)風(fēng)格，是指采用現(xiàn)代流行裝飾材料、以夸張和鮮明的色彩進(jìn)行渲染，改變傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)以實(shí)用性為主的設(shè)計(jì)目標(biāo)，而注重凸顯出前衛(wèi)和潮流的設(shè)計(jì)方式。簡(jiǎn)單來說，這種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是將當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)方式中最流行、最時(shí)尚和最前衛(wèi)的軟裝飾元素進(jìn)行組合和拼湊，以營(yíng)造出一種標(biāo)新立異的室內(nèi)氛圍，打破人們對(duì)以往室內(nèi)設(shè)計(jì)方式產(chǎn)生的審美疲勞，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以個(gè)性化和別致化為主要的追求目標(biāo)。軟裝飾被應(yīng)用在波普藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，若大篇幅的應(yīng)用鮮明和夸張的色彩，很容易使人產(chǎn)生一種浮躁和不安的心情，因此，設(shè)計(jì)師會(huì)將注重對(duì)“小物件”的色彩渲染，例如放置色彩明亮的小型手工制品、沙發(fā)靠墊等軟裝飾，給整體波普藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)增添亮點(diǎn)。
4 軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造的必要性
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是為完善室內(nèi)空間、豐富空間功能的需要，同時(shí)也是人們基于審美與居住條件而對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)提出的要求。同傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)目標(biāo)不同，當(dāng)今社會(huì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)不單純是為滿足居住條件而進(jìn)行設(shè)計(jì)的，更多的是要將裝飾藝術(shù)完整的體現(xiàn)出來，并且能夠給人帶來身臨其境的感受，獲得視覺和心靈上的雙重享受。站在藝術(shù)的角度看來，當(dāng)今社會(huì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸走上了藝術(shù)的發(fā)展道路，甚至可以說室內(nèi)設(shè)計(jì)本身就是一件藝術(shù)品。
軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，與室內(nèi)設(shè)計(jì)方式共同營(yíng)造出一種和諧統(tǒng)一的氛圍，不僅能夠在很大程度上提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平和品味，同時(shí)還能將室內(nèi)設(shè)計(jì)真正當(dāng)作一件藝術(shù)品來進(jìn)行打造，這不僅能夠促進(jìn)我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)還能夠?qū)ξ幕退囆g(shù)進(jìn)行有效的傳播，體現(xiàn)時(shí)展的訴求。
軟裝飾同室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格營(yíng)造的作用是難以估量的，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，建筑物的風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)出較為單調(diào)的模式，而如何能夠擁有一個(gè)屬于自己的溫馨家園，使心靈得到放松，并彰顯出自己的個(gè)性，是人們對(duì)精神生活追求的目的之一，這也是軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)營(yíng)造的最主要意義。
結(jié)語
綜上所述，軟裝飾是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的至關(guān)重要的組成部分，不僅被用于延伸硬裝飾的功能，同時(shí)也是提升整體室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的重要方式。本文首先對(duì)軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了概述，其次闡述了軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間的融合，并對(duì)軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了介紹，最后總結(jié)了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加以軟裝飾進(jìn)行風(fēng)格營(yíng)造的必要性，以期能夠?yàn)槲覈?guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師尋找軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間進(jìn)行營(yíng)造的有效方式提供參考。
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許多人認(rèn)為中式的家居有老舊感。但是客觀來講，西式的家居不一定是時(shí)尚的代表，所以中式的家居也不能被視為老舊的代表。在中式的家居中融入現(xiàn)代的某些元素，就能體現(xiàn)出中式家居的概念設(shè)計(jì)和智能化，同時(shí)又有其本身的祥和與文化思想底蘊(yùn)。從一定意義上講，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行升華就可以形成全新的概念。我國(guó)民族文化于明清時(shí)期家居風(fēng)格上的映射是各具特色的，許多歐洲的家居中家具的設(shè)計(jì)就有我國(guó)明清時(shí)期風(fēng)格的影子。很多具有民族特點(diǎn)的家具經(jīng)過專業(yè)人士的改造，融入了很多現(xiàn)代家居潮流的思維概念，更具有其獨(dú)特的魅力。隨著人們生活步伐的加快，人們難免要面對(duì)來自多方面的壓力，時(shí)常被焦躁不安和恐懼等情緒所困擾。設(shè)計(jì)師如果將具有時(shí)代感和民族感的元素完美地融入家居中，就能賦予家居一種神奇的魅力和內(nèi)斂的力量，像一只溫柔的手來安撫人們?cè)陝?dòng)的內(nèi)心，使人們的心情趨于雅致與平和。這種神奇的內(nèi)斂之功就來自中式家居的裝修風(fēng)格。它集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中式風(fēng)格裝修的優(yōu)點(diǎn)，如“圓潤(rùn)端莊“”靈動(dòng)精準(zhǔn)“”華嚴(yán)工致”“均衡穩(wěn)健”等，以及“構(gòu)架精巧”“寓意和美”“氣韻生動(dòng)”“資展豐沛”的個(gè)性。這種傳統(tǒng)風(fēng)格會(huì)深深根植于一個(gè)民族的心底，由此結(jié)出文明燦爛的豐碩果實(shí)。鑒于此，就不難推斷出中式家居、中式裝修風(fēng)格在現(xiàn)代人類生活中所具有的獨(dú)特魅力了。
二、將現(xiàn)代社會(huì)觀念和傳統(tǒng)元素融入中式裝修風(fēng)格中
當(dāng)代的中式裝修風(fēng)格，并不能視為中式風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是對(duì)這兩種風(fēng)格要細(xì)心地推敲，無論是在美感、含義，還是在功能方面，都要進(jìn)行均衡和融合處理，同時(shí)還要適合現(xiàn)代人的生活環(huán)境和行為習(xí)慣以及經(jīng)濟(jì)狀況等。因此設(shè)計(jì)師要對(duì)傳統(tǒng)的家居風(fēng)格進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整和轉(zhuǎn)型，對(duì)制作工藝和原材料等有所改進(jìn)和轉(zhuǎn)變，才能創(chuàng)作出較為成熟的現(xiàn)代中式風(fēng)格的家居作品。如不能做到這一點(diǎn)，那么創(chuàng)作出來的作品就會(huì)有輕浮之感。設(shè)計(jì)當(dāng)代的中式風(fēng)格家居作品時(shí)，要充分了解和掌握我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，同時(shí)還要對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的某些元素有敏銳的“嗅覺”，找到兩者的契合點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤?。室?nèi)裝飾更能體現(xiàn)一個(gè)人的生活態(tài)度和方式，當(dāng)代的中式裝修風(fēng)格既是對(duì)我國(guó)古老傳統(tǒng)文化的一種繼承，又包含現(xiàn)代時(shí)尚家居的理念，因此兩者結(jié)合在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中是一個(gè)亮點(diǎn)。
三、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素
我國(guó)的傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史年代中不斷洗禮和沉淀，逐漸產(chǎn)生了許多具有特色和代表性的紋飾和圖案，如龍紋、鳳紋、螭紋、蝠紋、云紋等。龍圖騰是中式裝修中較多應(yīng)用的圖騰之一，它伴隨中華民族文化的發(fā)展長(zhǎng)盛不衰，但又有變化。明朝大多是龍發(fā)高聳，氣宇軒昂；清朝康熙時(shí)期，龍發(fā)多披散；乾隆時(shí)期龍頂大多有七個(gè)圍頂圓包；五爪的龍?jiān)环Q作金龍。鳳紋與龍紋對(duì)應(yīng)，是在中式裝修風(fēng)格中較常出現(xiàn)的圖騰紋飾之一。它溫文爾雅、大氣脫俗，經(jīng)常出現(xiàn)在女性居住的寓所以及女性使用的梳妝臺(tái)等裝飾品中。螭是傳說中沒有角的龍，是“龍生九子”中的龍子之一，螭紋也是經(jīng)常在中式裝修中應(yīng)用的圖案，其外形多樣、變化多端。蝠紋是以蝙蝠的外形為紋樣，被廣泛地應(yīng)用到中式裝修和中式家具以及裝飾器皿中。它之所以被應(yīng)用，是因?yàn)椤膀稹迸c“?！敝C音，寓意吉祥。云紋是中式裝修中運(yùn)用最多的紋樣，云紋有“步步高升”“吉祥如意”的寓意，在中式裝修中常常以浮雕的形式出現(xiàn)。在中式風(fēng)格的裝飾裝修中，所應(yīng)用的紋飾和圖案除符號(hào)、圖騰、動(dòng)植物、人物等，還有一些大家都熟悉的寓言和成語故事以及傳奇人物等。在這些紋飾和圖案中，無論是具有特殊意義的符號(hào)、廣為流傳的故事、宗教符號(hào)，還是地區(qū)的圖騰，不僅具有其象征意義，還代表我國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的沉淀之后體現(xiàn)出的濃厚時(shí)代感和厚重歷史感。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，這些紋飾和圖騰也被設(shè)計(jì)師應(yīng)用于家居設(shè)計(jì)之中，以下為運(yùn)用的主要手法。其一，簡(jiǎn)約抽象法。顧名思義，這種手法就是將傳統(tǒng)的符號(hào)、紋飾經(jīng)過藝術(shù)手法提煉并運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)手段進(jìn)行抽象或者簡(jiǎn)化。該手法遵循“不丟失傳統(tǒng)韻味”的原則，在現(xiàn)代技術(shù)與功能的輔助下，把固有的傳統(tǒng)符號(hào)或隱晦、或放大、或轉(zhuǎn)身、或俯視、或相交，應(yīng)用于裝修設(shè)計(jì)中，使相加相疊的文化韻味相得益彰、發(fā)揚(yáng)光大。其二，嫁接和移植法。就是將禪、道教和儒家的文化進(jìn)行移植或者嫁接，用藝術(shù)的手法進(jìn)行再創(chuàng)造，以一種全新的形象展現(xiàn)給人們。我們國(guó)家山川秀美、人杰地靈，是一個(gè)有悠久的禪文化、道教文化和儒家文化的文明古國(guó)。中華古建筑、古家居由于受傳統(tǒng)文化的影響而豐富多彩。所以，古建筑、古家居與禪文化、道教文化和儒家文化是一脈相承的關(guān)系。如果光有文化而無建筑、家居，則文化不具備其影響功能；光有建筑、家居卻無文化內(nèi)涵，則建筑、家居沒有靈魂依托。文化決定風(fēng)格，風(fēng)格會(huì)推動(dòng)文化。其三，拼貼符號(hào)法。文化是具有傳承性的。滄桑巨變、斗轉(zhuǎn)星移，無論歷史如何演變，傳統(tǒng)的民族的文化總會(huì)延續(xù)下來，并以各種形式和面貌出現(xiàn)在人們面前，伴隨人們朝朝夕夕、日月輪回。傳統(tǒng)文化會(huì)和當(dāng)下的文化匯合交融，人們會(huì)將它們或抽象、或變形、或解構(gòu)，讓它們變?yōu)榫哂刑厥庖饬x的符號(hào)。設(shè)計(jì)師在室內(nèi)裝飾中拼貼這些符號(hào)，來展現(xiàn)古與今、新與舊之間的內(nèi)在聯(lián)系，來適應(yīng)現(xiàn)代人美化生活的需要。
四、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的要點(diǎn)
我國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)兼具優(yōu)雅和莊重的特點(diǎn)，空間結(jié)構(gòu)多以木架結(jié)構(gòu)為主。中式建筑的建造多遵循對(duì)稱和均衡的原則。該原則主要體現(xiàn)在“中軸線”上，建筑的建造就是以中軸線為對(duì)稱線，在其兩邊建造兩廂次要的建筑，以此主要院落就形成了。中式建筑的空間也都是四平八穩(wěn)的，講究“比例得體”“均衡得當(dāng)”“形態(tài)穩(wěn)定”“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)“”莊重挺拔”的特征，而中式裝修風(fēng)格同樣要求裝修各部分內(nèi)在的比例、裝飾圖案自然、人物、動(dòng)物、文字等體現(xiàn)華夏文明的特色?！皥D必有意“”意必吉祥”，這就是我國(guó)古代社會(huì)倫理的深刻體現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)十分注重端莊和典雅的品質(zhì)，同時(shí)還要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這無論是在家具的擺放上還是在裝飾品上也都有所體現(xiàn)。如色彩方面，一般提到中式建筑，人們想到的就是其色彩呆板，因此在室內(nèi)裝飾時(shí)注重色彩的搭配也很重要?，F(xiàn)代中式裝修風(fēng)格以及中式家具中對(duì)色彩的運(yùn)用也都有令人驚喜的融合、開放，大都使用暖色系列的色調(diào)，家具的表面也都經(jīng)過亞光的處理使其總體變得柔和。特色鮮明、不同色系的大膽運(yùn)用，彰顯了原本貴重的中式裝修風(fēng)格設(shè)計(jì)的精、氣、神，使得現(xiàn)代氛圍中蘊(yùn)含著古色古香的韻味。造型方面，秉持簡(jiǎn)約的原則，可達(dá)到回味無窮的效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中既有廣潤(rùn)精美的實(shí)用性，又體現(xiàn)意蘊(yùn)深厚的文化積淀，是典雅之氣的最好體現(xiàn)。此外，由于中式家具的總體色調(diào)都是暖色調(diào)、深色調(diào)，室內(nèi)裝飾中的地毯、地板、墻面等也最好使用較深的色彩，做到“丹青蘊(yùn)藏”“深而不膩“”氣韻生動(dòng)”，這樣才能保證家居裝飾總體上的和諧性。
五、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的歷史回顧與趨勢(shì)分析
關(guān)鍵詞： 室內(nèi)裝潢；設(shè)計(jì)風(fēng)格；設(shè)計(jì)原則；錯(cuò)誤傾向
Abstract:As the society to live civilized development and progress to a certain height, the interior design will inevitably produce, it emphasizes the harmonious integration of art with science. The interior design is the use of art tools and technology to create an environment to meet the residents work and labor, apart from the cultural needs and material needs. This article describes some of the common style of interior design, design principles to follow in the upholstery process as well as interior design in some erroneous tendencies, and provides a valuable reference for interior design work.
Keywords: upholstery; design style; design principles; error tendency
中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活水平也顯著提高，對(duì)于自己生活的環(huán)境也有越來越高的要求。住宅的商品化以及安居工程，令很多居民遷入新居。每個(gè)人都希望使自己的居室擁有個(gè)好的環(huán)境以及溫馨的氛圍。因此室內(nèi)裝潢領(lǐng)域呈現(xiàn)出十分繁榮的景象。當(dāng)然也不可避免的產(chǎn)生了各種問題，比如說對(duì)室內(nèi)裝潢內(nèi)涵理解不清，原則把握的不是很恰當(dāng)，風(fēng)格所做的定位不準(zhǔn)確，以及威脅人們的身體健康等問題。以上種種都值得我們?nèi)ミM(jìn)行深刻的思考與討論。
一、室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)內(nèi)涵
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是就房屋內(nèi)部的空間環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，目的是滿足人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)性與功能性的完美結(jié)合的追求。它不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)性同藝術(shù)性的統(tǒng)一，還強(qiáng)調(diào)局部裝飾同整體風(fēng)格的統(tǒng)一。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)同建筑設(shè)計(jì)存在不同，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的完善與創(chuàng)造。對(duì)于其內(nèi)涵我們可從三方面進(jìn)行理解。
1.室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的追求
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)即以一定大小的建筑空間作為載體，對(duì)建筑物的內(nèi)部環(huán)境進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。目的主要是以相關(guān)技術(shù)和某些藝術(shù)手段打造某種風(fēng)格的環(huán)境，好滿足居民在勞動(dòng)及工作之余的物質(zhì)文化需求。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)以室內(nèi)環(huán)境的功能性、科學(xué)性以及藝術(shù)性的融合為目的，要求最終設(shè)計(jì)的居室能體現(xiàn)出空間的系統(tǒng)性以及整體性特征。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是現(xiàn)代生活中居住文化的一種形式。
2.搞清楚室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)同建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)同建筑設(shè)計(jì)并不完全一樣，建筑設(shè)計(jì)在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)之前，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)即在建筑設(shè)計(jì)完成后的進(jìn)一步完善與創(chuàng)造。假如在建筑設(shè)計(jì)中存在著某種缺陷，則室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)需根據(jù)實(shí)際需要重新對(duì)功能進(jìn)行設(shè)計(jì)并對(duì)空間進(jìn)行細(xì)化改造。
3.搞清楚室內(nèi)裝潢同室內(nèi)裝飾之間的關(guān)系
一般來說，室內(nèi)裝飾即通過陳設(shè)、家具等對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行裝扮，其內(nèi)涵同室內(nèi)裝潢具有很大差別。室內(nèi)裝飾即從藝術(shù)及技巧角度來理解。
二、室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的基本原則
1.功能性和經(jīng)濟(jì)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)首先應(yīng)遵循功能性與經(jīng)濟(jì)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)作為建筑物設(shè)計(jì)的完善與延續(xù)，從建筑物的功能層次上講，室內(nèi)裝潢主要目的就是滿足人們的需要，為人們的生活提供方便舒適的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的原則就是力求以最少的資金實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的功能最優(yōu)化。
2.整體性和審美藝術(shù)性和諧統(tǒng)一
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是室內(nèi)空間的整體性設(shè)計(jì)，并應(yīng)具有獨(dú)特的藝術(shù)性。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)離不開建筑物整體，而藝術(shù)性又以整體性為基礎(chǔ)，二者是和諧統(tǒng)一的關(guān)系。在對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行整合優(yōu)化的過程中，既要尊重設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)風(fēng)格及設(shè)計(jì)創(chuàng)新，更應(yīng)重視房屋的實(shí)用性能、舒適性和設(shè)計(jì)的整體完善性。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)最重要的是：為人們的生活、學(xué)習(xí)、工作等提供舒適愜意的環(huán)境。因此，應(yīng)格外注意房屋的色彩基調(diào)及搭配。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)做到在功能層面上最大限度的滿足室內(nèi)空間的舒適性、實(shí)用性和整體性，同時(shí)努力追求視覺審美和藝術(shù)性的完美結(jié)合，從而達(dá)到室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的基本原則之一，即整體性和審美藝術(shù)性和諧統(tǒng)一。
3.環(huán)保性與創(chuàng)新性的和諧統(tǒng)一
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是需要?jiǎng)?chuàng)造性的勞動(dòng)，創(chuàng)造性是室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的靈魂。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中所講的創(chuàng)新與一般藝術(shù)性上的創(chuàng)新有所不同，更傾向于設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性的將自己設(shè)計(jì)的藝術(shù)性及整體性與委托設(shè)計(jì)方的設(shè)計(jì)要求及意圖完美結(jié)合，同時(shí)，通過技術(shù)創(chuàng)新真正做到室內(nèi)空間的創(chuàng)新性優(yōu)化。此外，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)在創(chuàng)新的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注其環(huán)保性，做到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、尊重自然，不破壞生態(tài)或者使用污染環(huán)境的材料。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)創(chuàng)新地設(shè)計(jì)出與自然生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展[1]。
三、室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的錯(cuò)誤傾向
1.盲目追求豪華
某些家庭習(xí)慣把賓館中的一些設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到家庭居室設(shè)計(jì)當(dāng)中，盲目的追求奢華。這樣其實(shí)就令設(shè)計(jì)的效果偏離了主題。比如說大吊燈等一系列奢華的效果，令人感受不到應(yīng)有的家庭溫暖。賓館是人們短時(shí)落腳的地方，類似公共場(chǎng)所，不存在家居的環(huán)境氛圍。所以說這種錯(cuò)誤傾向，只會(huì)誤導(dǎo)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的正確方向。
2.盲目選取高檔材料
在家居裝潢中，設(shè)計(jì)的成功與否并不只是由材料的高檔與否決定的。家居裝潢中精心設(shè)計(jì)使用材料才是正確選擇，絕不是濫用鈦金燈或者大理石等就能達(dá)到良好的設(shè)計(jì)目的[2]。
3.片面使用大尺寸家具
通常標(biāo)準(zhǔn)住宅各個(gè)房間均不會(huì)太大，實(shí)用家居時(shí)應(yīng)當(dāng)是同空間尺寸協(xié)調(diào)一致。而不是片面追求大家具。否則不僅會(huì)堵塞人們的活動(dòng)空間，還會(huì)影響居室的美感。所以說，家居裝潢中，家具的正確選取是非常重要的。
四、室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的常見風(fēng)格鑒賞
1.中式風(fēng)格：所謂的中式風(fēng)格其實(shí)是指具有中國(guó)典型傳統(tǒng)特征的裝潢設(shè)計(jì)，展現(xiàn)傳統(tǒng)的中國(guó)文化和審美觀念。該設(shè)計(jì)將展現(xiàn)中國(guó)特色的一些元素添加到室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中。顯示中國(guó)特有的風(fēng)采。中式風(fēng)格裝潢設(shè)計(jì)一般都以深色為主色，進(jìn)行裝飾所用的材料一般為木質(zhì)，并用彩繪或者雕刻的方法修飾。比較講究層次感，常用屏風(fēng)來分割制造空間。與此同時(shí)，常在裝飾上使用一些字畫、工藝品等來展現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)有魅力。
2.歐式風(fēng)格：所謂的歐式風(fēng)格指的是帶有歐洲色彩的風(fēng)格。主要是以大氣和奢華而深得人們喜愛。最為顯著的歐式風(fēng)格包括地中海、巴洛克、北歐、以及美式風(fēng)格。該風(fēng)格室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中最主要的是線條的流暢，一般憑借羅馬柱、地毯等而展現(xiàn)出富麗堂皇的效果。
3.個(gè)性風(fēng)格：因每個(gè)人都有自己獨(dú)有的性格，性格不同的人對(duì)于所居住的環(huán)境也有不同的要求，從而導(dǎo)致裝潢設(shè)計(jì)的不同審美觀點(diǎn)。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)個(gè)性風(fēng)格即針對(duì)不同居住者特有的性格，審美觀以及愛好來進(jìn)行與個(gè)人審美觀念相符的風(fēng)格設(shè)計(jì)。通常在裝潢以前，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)居住者提出的建議和想法來確定設(shè)計(jì)的具體方案，并且選取相符的材料。
4.自然風(fēng)格。此風(fēng)格主要是倡導(dǎo)人們回歸自然，建議人們能夠從忙碌的工作生活中解脫回歸自然，從而獲得生理及心理上的平衡。該風(fēng)格的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)一般都是大量采用純天然的原料，常用木色或清淡色調(diào)渲染出舒暢、悠閑的田園情趣，運(yùn)用清淡的自然氣息體現(xiàn)獨(dú)有的韻味[3]。
五、結(jié)束語
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)越來越受到人們重視，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)行業(yè)也空前繁榮。因此如何打造藝術(shù)性同科學(xué)性相統(tǒng)一成為關(guān)鍵性問題。裝潢過程中應(yīng)當(dāng)依據(jù)三大原則，聽取主人意見并參照常見的風(fēng)格，避免錯(cuò)誤設(shè)計(jì)傾向，從而打造完美的生活居室。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】瓷磚材料;室內(nèi)裝飾;裝飾設(shè)計(jì)
隨著科技和人們生活水平的提高,美觀和環(huán)保逐漸進(jìn)入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。而圖案豐富、材質(zhì)清麗的瓷磚材料在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中所扮演的角色也越來越重要,不同的瓷磚材料在設(shè)計(jì)師手下可以創(chuàng)造出不同的室內(nèi)風(fēng)格,營(yíng)造出獨(dú)樹一幟的感染力和生活的韻味。那么,不同類型的裝飾風(fēng)格對(duì)瓷磚材料的要求是怎樣的呢?
一、設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)瓷磚材料的要求
一般來講,室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格大致可以分為自然、田園、歐式、中式以及現(xiàn)代簡(jiǎn)約等幾種類型,不同設(shè)計(jì)類型對(duì)于瓷磚材料的要求也不盡相同。
1. 自然風(fēng)格
自然風(fēng)格倡導(dǎo)的是回歸自然,在美學(xué)上講求“自然美”,因此在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)多采用織物、木材、石材等天然或是類天然的材料,通過顯示出材料的肌理與清新高雅的風(fēng)格,營(yíng)造出一種自然樸素、高雅不凡的氛圍。
2. 田園風(fēng)格
田園風(fēng)格其實(shí)也是自然風(fēng)格的一種,這種風(fēng)格常采用小規(guī)格的瓷磚和馬賽克磚來裝飾廚衛(wèi),用較小規(guī)格的釉面磚,采用正鋪、斜鋪或是正鋪與斜鋪相結(jié)合的方式,留出較大的縫隙,然后用硅膠填充縫隙,如此一來,看上去就會(huì)有種回歸自然、樸實(shí)無華的感覺。
3. 歐式風(fēng)格
歐式風(fēng)格的裝飾中采用的瓷磚材料多具有復(fù)古的味道,但表面卻不是很粗糙,顏色方面多偏向于咖啡色或米黃色。這樣即可以與歐式風(fēng)格的家居相互映襯,也與整體的歐式古典氛圍相吻合,實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)一致的效果。
4. 中式風(fēng)格
我們都知道,中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)一般都比較注重大方、穩(wěn)重,其內(nèi)涵表現(xiàn)為一種長(zhǎng)久的積淀,所以通常情況下,中式風(fēng)格的居室當(dāng)中,多采用表面粗糙且有凹凸感的仿古磚,以此來營(yíng)造出一種較為滄桑的美感。
5. 現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格
一般而言,現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,可選用的瓷磚材料的范圍比較大,只要是表面光滑,線條相對(duì)簡(jiǎn)單的瓷磚材料都可以營(yíng)造出一種現(xiàn)代簡(jiǎn)約的家裝風(fēng)格。
二、瓷磚材料的分類及在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
瓷磚材料一直是家庭裝修中不可或缺的建材,但如今琳瑯滿目的瓷磚材料不管是在實(shí)用性還是在裝飾性上都具有不同的特點(diǎn),面對(duì)不同的裝修、裝飾設(shè)計(jì)需求,我們?cè)撊绾螌?duì)瓷磚材料進(jìn)行選擇是困擾很多人的問題,以下就對(duì)目前瓷磚材料的分類、特點(diǎn)以及不同類別瓷磚材料的應(yīng)用情況做簡(jiǎn)要分析。
1. 釉面磚
釉面磚是一種通過燒釉處理,磚面上燒有特殊釉層的一種瓷磚材料。這種瓷磚有的用陶土燒制而成,有一些則是用瓷土燒制而成,用陶土燒制而成的釉面磚吸水性較強(qiáng),而且其強(qiáng)度也相對(duì)較低,因而在日常的家庭裝修、裝飾設(shè)計(jì)中很少用到;另一種用瓷土燒制而成的釉面磚則兼具兩種優(yōu)勢(shì),吸水率相對(duì)較低而且其強(qiáng)度也比較低,所以雖然其價(jià)格上比陶土燒制而成的釉面磚要高,但應(yīng)用上卻相對(duì)廣泛很多。
釉面磚的釉面可以呈現(xiàn)不同的光澤,主要有亮光和亞光兩種。這其中,亮光的磚容易清理,適用于廚房裝飾;而亞光磚的反射率相對(duì)較低,是兒童和老人房間裝飾的首選。其次,釉面磚的圖案也比較豐富,不僅有仿木紋、仿云彩、仿竹席等花色,而且還有很多極具故事性、趣味性的圖案,因此適宜于各種風(fēng)格的居室裝修。另外,釉面磚具有較強(qiáng)的防污性,干凈且時(shí)尚而且比較光滑,所以釉面磚不適宜做地面裝飾,而在墻面的裝修當(dāng)中應(yīng)用較為廣泛。
2. 通體磚
通體磚是指不上釉的瓷質(zhì)磚,這種磚正反兩個(gè)面的材質(zhì)相同,耐磨性和防滑性都很好;通體磚在色澤上均勻一致,因而常常被用于陽臺(tái)、廳堂、廚房、過道、衛(wèi)生間以及室外走道的地面中,但通體磚很少用于墻面。
3. 拋光磚
拋光磚是一種在通體磚坯的表面進(jìn)行打磨之后而形成的光亮的磚,所以這種磚的表面相較于通體磚要光潔很多。另外,拋光磚堅(jiān)硬、耐磨,看起來富麗堂皇、豪華大氣。但拋光磚在拋光的過程中會(huì)留下一些凹凸的氣孔,容易藏垢納污,所以不能夠用在廚房和洗手間當(dāng)中。
4. 玻化磚
所謂的?；u其實(shí)就是全瓷磚。這種磚是經(jīng)高溫?zé)贫?因而在質(zhì)地上要比其他任何一種瓷磚材料都堅(jiān)硬,可以說是最硬的一種瓷磚;其次,?；u的磚面不上釉,所以其防滑性能和耐磨性也比較好,吸水率相對(duì)較低;但?；u的質(zhì)地堅(jiān)硬不宜切割,所以尺寸上都比較大,因而常被用于地面,即便是用作墻面,也多是在衛(wèi)生間當(dāng)中。
5. 馬賽克磚
與我們?cè)谟耙曌髌分谐Ｒ姷鸟R賽克相似,馬賽克磚是由數(shù)十個(gè)較小塊的磚組成的一塊相對(duì)大的磚,這種磚的色彩明朗、活潑、斑斕,比較適用于小面積的居室的裝飾。
馬賽克磚可以分為陶瓷、大理石、玻璃馬賽克三種,其中陶瓷馬賽克磚是最為傳統(tǒng)的馬賽克磚,顏色上比較單調(diào),質(zhì)地也比較差;大理石馬賽克磚的顏色相對(duì)豐富很多,但其耐酸堿以及防水的性能都不是很好;玻璃馬賽克磚可以說是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的首選,其色彩斑斕,而且遇到光照會(huì)閃爍,裝飾性很強(qiáng)。
6. 仿古磚
目前,市面上的仿古磚大多數(shù)都是亞光釉面磚,其生產(chǎn)的過程要比一般的釉面磚復(fù)雜。這種磚經(jīng)過很特殊的做舊處理,所以會(huì)有很厚重的歷史感,配上不同的顏色、圖案以及樣式,很容易營(yíng)造出懷舊的氛圍。仿古磚的強(qiáng)度較高,具有比較強(qiáng)的耐磨、耐腐蝕、防滑、防水的性能,在尺寸上則多以小尺寸為主,最好不要對(duì)其進(jìn)行切割,不然會(huì)影響到整體的裝飾效果。
結(jié)論:
不同的瓷磚材料在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用各不相同,要營(yíng)造出不同的居室風(fēng)格,在瓷磚材料的選擇上必須做到謹(jǐn)慎。隨著瓷磚材料的不斷發(fā)展以及裝飾風(fēng)格的不斷突破,瓷磚材料在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用也將更加廣泛且日趨成熟。
參考文獻(xiàn)
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裝飾藝術(shù)是中國(guó)文化和中國(guó)藝術(shù)中的重要組成部分，有著悠久而燦爛的歷史。中華民族的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不是一個(gè)格格不入的內(nèi)容，而是一個(gè)促進(jìn)其不斷發(fā)展和進(jìn)步的有效形式。我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，需要把我們國(guó)家傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)精華融入其中，在設(shè)計(jì)中追求東西方文化的統(tǒng)一，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。
一、中國(guó)室內(nèi)裝飾藝術(shù)概述
中國(guó)室內(nèi)裝飾藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)崎嶇漫長(zhǎng)的過程，在這個(gè)過程中，歷代勞動(dòng)人民憑借質(zhì)樸的勞動(dòng)和集體的智慧，才積淀成室內(nèi)裝飾藝術(shù)。我國(guó)室內(nèi)裝飾藝術(shù)是生活化的藝術(shù)，其多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式也是生活的生動(dòng)體現(xiàn)，為裝點(diǎn)環(huán)境、美化生活空間發(fā)揮了重要的作用。毫無疑問，中國(guó)室內(nèi)裝飾藝術(shù)已經(jīng)成為中國(guó)文化藝術(shù)寶庫的重要內(nèi)容。同時(shí)，隨著歲月的流逝和歷史的不斷更迭，中國(guó)室內(nèi)裝飾藝術(shù)往往具備所處年代的特色和風(fēng)格。因此，豐富多彩的中國(guó)室內(nèi)裝飾藝術(shù)對(duì)世界文化領(lǐng)域也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為世界文化藝術(shù)的演進(jìn)和凝練作出了卓越的貢獻(xiàn)。
二、中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的藝術(shù)特征
裝飾藝術(shù)具有很高的人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，我們有必要對(duì)中國(guó)室內(nèi)裝飾的藝術(shù)特征進(jìn)行必要的了解，以便對(duì)其有一個(gè)全面的把握。
1.中國(guó)室內(nèi)裝飾具備簡(jiǎn)潔明快的外形 中國(guó)室內(nèi)裝飾的內(nèi)容多為簡(jiǎn)單易懂的形象，并格外注重運(yùn)用各種行為手法，將這些形象做以自然巧妙的融合，達(dá)到高度概括的境界，使裝飾藝術(shù)多以簡(jiǎn)潔明快的外在形式呈現(xiàn)于世人?，F(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)盛行“以少現(xiàn)多”的設(shè)計(jì)理念，這與室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特征是一脈相承的，這也為中國(guó)室內(nèi)裝飾藝術(shù)提供了較為廣闊的空間。
2.中國(guó)室內(nèi)裝飾較為注重形式美感 中國(guó)室內(nèi)裝飾藝術(shù)往往以平面形式出現(xiàn)，因此，其內(nèi)容能夠通過巧妙的結(jié)合，給人以美感的享受，很多時(shí)候這種美感需要依托平面載體來完成和實(shí)現(xiàn)。這就要求裝飾藝術(shù)非常關(guān)注平面上點(diǎn)、線、面等表現(xiàn)要素的合理分配，促使他們?cè)谄矫孑d體上給人一種秩序美形式美的享受，使靜止的平面內(nèi)容煥發(fā)出動(dòng)感的美。
3.中國(guó)室內(nèi)裝飾習(xí)慣融入傳統(tǒng)理念 在中國(guó)室內(nèi)裝飾藝術(shù)中，人們已經(jīng)懂得熟練運(yùn)用各種傳統(tǒng)意象或理念，使中國(guó)的傳說、故事、年畫等均能得以融入。因此，直到現(xiàn)在中國(guó)室內(nèi)裝飾內(nèi)容仍然反映著較深的象征意義。如現(xiàn)代社會(huì)里，人們還是經(jīng)常用“魚”來表情達(dá)意，象征豐衣足食。室內(nèi)裝飾融入傳統(tǒng)理念或思想，也使其具備了自身的特色，成為中國(guó)文化的一朵奇葩。
三、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用了更為科學(xué)合理的新工藝和新材料，在確保實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)潔明快內(nèi)容的同時(shí)，為社會(huì)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高注入了新鮮的血液，使之充滿活力。然而，如今面臨的一個(gè)問題是，過分追求時(shí)尚氣息的室內(nèi)裝飾，容易給人一種過于花哨的感受，使人產(chǎn)生一種非常急躁的心理，反而喪失了藝術(shù)美感。因此，如果確保現(xiàn)代裝飾藝術(shù)達(dá)到一種和諧的美感，就應(yīng)當(dāng)將時(shí)尚氣息與質(zhì)樸簡(jiǎn)約的氣息實(shí)現(xiàn)適當(dāng)?shù)娜诤稀＿@樣，人們?cè)诳旃?jié)奏的生活里，感受一種具備和諧美感的室內(nèi)裝飾，可以有效緩解人們的焦躁情緒，穩(wěn)定人們的焦慮心理。正如，當(dāng)人們心煩意亂時(shí)，總想去尋求一個(gè)適合自己的優(yōu)雅處所，排解內(nèi)心的煩悶一樣，在室內(nèi)裝飾中確保和諧美感就能解決這一問題。因此，注重人文風(fēng)格的室內(nèi)裝飾，散發(fā)出和諧之感，才能贏得人們真正意義上喜歡。
四、室內(nèi)裝飾藝術(shù)邁向和諧美的途徑
若想實(shí)現(xiàn)中國(guó)室內(nèi)裝飾真正意義上的美感，就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的純藝術(shù)價(jià)值，并學(xué)會(huì)從社會(huì)發(fā)展中理解人們的內(nèi)心需求，同時(shí)還有體現(xiàn)一定的人文理念，使之具備和諧性，散發(fā)出一種輕松愉悅的氣息，使人們身處室內(nèi)，卻享受著一種心靈上的和美，這也是裝飾藝術(shù)真正價(jià)值所在。
1.室內(nèi)裝飾融入藝術(shù)價(jià)值 中國(guó)室內(nèi)裝飾藝術(shù)首先帶給人們的是一種視覺上的認(rèn)同，和人們的生活較為貼近，能夠很自然的產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)美感，容易引起共鳴。因此，傳統(tǒng)裝飾的藝術(shù)價(jià)值在任何歷史時(shí)期都不能被遮掩甚至抹殺，因?yàn)槠浔旧砭褪且环N追求和諧的表現(xiàn)。由此，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)，這更符合室內(nèi)裝飾的藝術(shù)價(jià)值要求。
