發(fā)布時間：2022-07-28 15:05:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的室內(nèi)設計發(fā)展論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
環(huán)境指的是圍繞著人和一切生物的一切外在條件，包括自然環(huán)境、城市環(huán)境、社會環(huán)境、社會生活方式、文化心態(tài)以及社會的物質(zhì)文明和精神文明等諸多方面的因素?！吧剿徐`，天人和一”“人與天地相應”這是中國傳統(tǒng)哲學中的宇宙觀，這不僅說明了人和自然界的相互關系；也表達了環(huán)境和人類之間的相互依存、相互制約的關系。
一、環(huán)境的感知效應對室內(nèi)設計發(fā)展的影響作為室內(nèi)空間主要在于為人們創(chuàng)造一個良好的合理的生活和工作環(huán)境。其本質(zhì)是人們?yōu)檫M行各種生存活動而對環(huán)境進行改造，創(chuàng)造出物質(zhì)、精神特性上與人相通的環(huán)境，以支持人類生存的各種意義。室內(nèi)環(huán)境應當滿足人們在生理上、心理上的各方面要求，應有舒適的功能設施、良好的空間視覺形象、合理的溫度與濕度，必要的風速，新鮮的空氣，充足的光線和不受周圍環(huán)境的熱、光輻射與噪聲干擾的不利影響。要想室內(nèi)達到好環(huán)境，就必須使人的感覺效應達到最佳的狀態(tài)。
室內(nèi)環(huán)境具有以人為主體的空間的基本屬性和特性，它是由特定的環(huán)境空間同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關系所形成的?？臻g環(huán)境的主體是活動著的人，而環(huán)境的感知效應是人與空間環(huán)境的媒介。它所產(chǎn)生的形式特性與其主題的象征性、文化內(nèi)涵有著必然地聯(lián)系。我們所進行的室內(nèi)設計只是將生活世界的各種因素反映在室內(nèi)的空間形態(tài)、界面、結構、陳設等感覺體上，使得這種空間具有很強的感知效應，成為了一種載有人的情感意識的感覺空間。當人們處于這樣的空間中，由于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一而使人不自覺地將該空間與歷史進程、社會環(huán)境、文化心態(tài)等模式聯(lián)系在一起，當形式和內(nèi)容與人們活動的心理狀態(tài)相吻合時，該室內(nèi)空間便能支持人們活動時的情感，使心理的結構穩(wěn)定。此時的室內(nèi)空間環(huán)境與人的關系是和諧的，人們會產(chǎn)生歸宿感、安全感、舒適感。
要處理好室內(nèi)環(huán)境與人的關系，使人的感知效應達到最佳狀態(tài)則需要室內(nèi)設計師的精神創(chuàng)造，室內(nèi)設計師在進行室內(nèi)設計中要研究人們的環(huán)境心態(tài)、這樣對空間的形式進行創(chuàng)造時，就會使空間的形式具有精神的成分，具有情感的意識。它可以在人們的心理上產(chǎn)生作用。如果設計師沒有這樣的精神創(chuàng)造，室內(nèi)的環(huán)境空間也不會引起人們內(nèi)心活動的形式特征。人們也無法區(qū)別這類空間的特質(zhì)；無法在情感上與空間進行交流。因而使得空間形式與意義的感覺效應模式無法建立起來。所以，一個良好的室內(nèi)空間環(huán)境的建立取決于環(huán)境的形式是否實現(xiàn)了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態(tài)反映在室內(nèi)環(huán)境上的理想程度。取決于室內(nèi)設計師在社會結構、生活方式、文化體系中對室內(nèi)環(huán)境進行人性化的處理與創(chuàng)造。
室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動提供的場所，它隨著人們的生活而拓展擴大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過自身的感覺效應，在生存活動中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關系。人們對室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應實際上是對空間的一種體驗，在不同的體驗、不同的人群對空間的理解、對空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。這些實例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒?？虏嘉靼Ｋ鶑娬{(diào)“陽光、空氣和綠地”、格羅皮斯對住宅的日照、層高、間距等關系的研究等等，把人與環(huán)境的關系處理的非常和諧，使人、環(huán)境、風格、形式融為一體，充分表現(xiàn)了一種對人的關懷；一種環(huán)境的氣氛；一種完整的、自由的個人空間。
21世紀即將到來，人們環(huán)境心理的變化將會越來越豐富。現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設計更需要對環(huán)境進行人性化的處理和意義的賦予，把人們的主觀感受滲透到環(huán)境中去，使其成為個性和時代性的環(huán)境模式。成為能反映新時代精神和物質(zhì)技術發(fā)展的新的歷史。
二、環(huán)境創(chuàng)造的要求對室內(nèi)設計發(fā)展的影響首先，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，人們對室內(nèi)環(huán)境的要求，不僅要創(chuàng)造一個對身體健康有益的和工作、生活合適的環(huán)境；而且還要求創(chuàng)造性一個文雅、舒適、美觀的環(huán)境，以美化生活。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設計的必須要考慮人們的社會風俗、文化氛圍、生活習慣和個性特點等因素，并在室內(nèi)設計的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。在這世紀之交的年代，人們盼望著環(huán)境與人關系和諧，并與之相適應的現(xiàn)代環(huán)境模式，人們基于對生存質(zhì)量的深刻認識與反省以及在科學技術飛速發(fā)展所帶來的“異化”現(xiàn)象中，努力尋求情感上的平衡。而室內(nèi)設計也正向著更豐富的環(huán)境設計理念發(fā)展，其環(huán)境理念包含了室內(nèi)環(huán)境與文化；室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)層次與表現(xiàn)系統(tǒng)；室內(nèi)環(huán)境藝術與審美信息傳播；室內(nèi)環(huán)境與人的心理作為；室內(nèi)環(huán)境與形態(tài)構成學；室內(nèi)環(huán)境與社會學；室內(nèi)環(huán)境與民俗學等等。這些理念發(fā)展與研究必將開闊室內(nèi)設計師的眼界，使我國的室內(nèi)設計的創(chuàng)作進入一個嶄新的高度。
第二，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，室內(nèi)設計成為了一個綜合性的設計學科。在創(chuàng)作中體現(xiàn)了在自然科學、人文科學、社會科學等多學科交*滲透。它可以更廣泛、更直接、更生動地傳遞各種信息。即將到來的21世紀正是處在新的邊緣學科與綜合性學科不斷出現(xiàn)的時代，許多新的學科既是分化的產(chǎn)物又是綜合的產(chǎn)物。作為室內(nèi)設計的發(fā)展也正是處于分化與綜合的辯證過程。它借助多學科的理論、方法和研究手段去探討室內(nèi)環(huán)境設計的發(fā)展規(guī)律，從“室內(nèi)環(huán)境學”的角度來研究和預測其發(fā)展前景，從而調(diào)節(jié)、控制以達到利用、改造室內(nèi)環(huán)境的目的。
第三，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，室內(nèi)設計的研究方法更加深入。它已不再僅僅是對環(huán)境空間的美學要素或是主觀情感的某一方面分析，而是在識別室內(nèi)環(huán)境的各種構成要素時，不只是去分析情感的本身，而是在分析產(chǎn)生情感的復雜的刺激物，這樣，人們就可以研究環(huán)境空間的目的是為了解釋環(huán)境對人產(chǎn)生的影響及環(huán)境與人的關系，是把人的情感和環(huán)境實體空間放在一起研究。室內(nèi)設計師在進行環(huán)境空間的創(chuàng)造時，把客觀對象的性質(zhì)與人的心理因素結合在一起描述，并加以綜合分析，形成主客觀相結合及交*的研究方法。
第四，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，對現(xiàn)在以及未來的室內(nèi)設計師提出了更高的要求。其一，從室內(nèi)設計在現(xiàn)代環(huán)境藝術中所占的比重和重要位置來看，室內(nèi)設計師應具有更高的素質(zhì)、修養(yǎng)、知識、技能和文化心理結構。應具有豐富的室內(nèi)環(huán)境的工程設計的經(jīng)驗。
其二，從室內(nèi)設計師的審美心理結構來看，室內(nèi)設計師應對環(huán)境空間有著敏銳的感知能力；它是豐富人們內(nèi)在情感的重要手段，也是室內(nèi)設計師捕捉創(chuàng)作靈感的重要手段。室內(nèi)設計師應對環(huán)境空間有著直覺的理解能力；其作用是在整體把握感受的基礎上，抓住審美信息所傳遞的特有意味，進行多層次、多方面的思維。
隨著人們對裝飾標準與質(zhì)量的需求不斷提高，必然要求住宅建設不斷增加科技含量，實現(xiàn)住宅產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，進而要求其內(nèi)部設計要打破以往的盒子式設計，使功能空間更加明晰，住宅部件設計向系列化、集約化、智能化、配套化方向發(fā)展。中國室內(nèi)設計發(fā)展到現(xiàn)在也已具有一定規(guī)模，雖然與發(fā)達國家有一定的差距，但它的發(fā)展在當下也呈觀察思考23現(xiàn)出新的時代特征。
1.多元性。進入21世紀以本論文由整理提供后，隨著信息化時代的到來，國際交流的增加，世界已聯(lián)成一體。室內(nèi)設計也不例外，各國帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設計涌入中國，各種流派、各種不同風格的設計影響著中國的室內(nèi)設計，每種設計不盡相同，但又相互協(xié)調(diào)，彰顯出個性。而中國的設計師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，有利于在國內(nèi)形成一個蓬勃發(fā)展的多元化格局。
2.復合性。隨著科技的高速發(fā)展，新材料的不斷出現(xiàn)，新的設計理念的提出，傳統(tǒng)設計觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術與藝術，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，外來文明與本土文化，不同地域的各種設計，形成了不同組合方式的復合性設計。它不是各種形式的任意的拼湊，也不是任何無次序的權宜變通，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與東方的設計觀念的融合，是多樣本論文由整理提供的設計語言的體現(xiàn)。
3.時效性。新設計替代舊設計，新材料替代舊材料，新理念替代舊理念，中國的室內(nèi)設計也慢慢跟上時展的步伐，由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設計到現(xiàn)在影響深刻的亞設計流派；由最初的“生存意識”進展到現(xiàn)在的“環(huán)保意本論文由整理提供識”，中國的室內(nèi)設計在其中尋找契機，尋找突破，緊跟著時展的需要。隨著中國加入WTO，國內(nèi)的現(xiàn)代化設計與建筑設計已率先打開國門，無形中也將推動室內(nèi)設計邁向更高的水平。
但是我國的室內(nèi)設計要走向世界，較國際水平還相差一定的距離。同發(fā)達國家的裝飾行業(yè)相比，我國室內(nèi)設計行業(yè)還不規(guī)范，室內(nèi)設計師的整體水平還不高，帶有中華民族特性的室內(nèi)設計，其個性還不鮮明，還沒有形成自己的文化形態(tài)等等。
導致這些問題出現(xiàn)主要有以下幾個原因：
（一）裝飾行業(yè)不規(guī)范我國現(xiàn)階段對固定資產(chǎn)的投入達到前所未有的高度。高層建筑如雨后春筍層出不窮，每年的產(chǎn)值都在2000億人民幣左右。
在如此巨大的消費刺激下，裝飾公司也多如牛毛。在裝飾行業(yè)的眾多公司中，其專業(yè)水平良莠不齊，優(yōu)秀企業(yè)不多，行業(yè)管理不本論文由整理提供夠規(guī)范，全國各地發(fā)展不平衡，無序從業(yè)多于規(guī)范從業(yè)，設計人員“魚目混珠”，這些直接導致行業(yè)的惡性競爭。而馬路邊拿鋸拿斧的“裝修游擊隊”也聲稱“我們是搞裝修的，我們也可以設計”。
有的室內(nèi)設計公司為了競爭常常推出免費設計等等。要知道，室內(nèi)設計也是一種勞動，也具有價值，如果讓這種價值為零，就等于在破壞市場競爭秩序。室內(nèi)設計是一門涉及到建筑設計原理、施工構造和藝術審美各方面學問的行本論文由整理提供業(yè)。不了解設計的專業(yè)知識、設計規(guī)律、設計美感，就不能設計出好的作品。因此，我們必須規(guī)范行業(yè)運作，加強行本論文由整理提供
業(yè)監(jiān)管，并嚴格按照市場規(guī)律來操作，才能促進室內(nèi)設計的發(fā)展。
（二）室內(nèi)裝飾與其他項目設計分散在歐美發(fā)達國家，一名優(yōu)秀的建筑師，同時也是一名優(yōu)秀的室內(nèi)設計師；一名優(yōu)秀的室內(nèi)設計師同時也是一名家具及飾物設計師；
而一名家具設計師很有可能是一名能工巧匠，其專業(yè)領域的聯(lián)系性非常強。而中國相關專業(yè)領域的人才培養(yǎng)卻是分離的，院校的專業(yè)設置是將建筑設計、室內(nèi)設計、工業(yè)設計分門別類，這種人才培養(yǎng)機制造成了割裂幾個聯(lián)系非常強的本論文由整理提供專業(yè)領域連貫性。建筑師完成土建結構設計后就將建筑毛胚甩給室內(nèi)設計師，而室內(nèi)設計師在室內(nèi)設計家具時多半只能選購市場成品，這種關系結構不利于內(nèi)外一體化的優(yōu)秀室內(nèi)建筑作品的問世。這就是我國室內(nèi)設計現(xiàn)在為什么普遍還是“濕作業(yè)”的原因了。
歐美國家在上個世紀70年代就實現(xiàn)了住宅產(chǎn)業(yè)一體化、集約化、工業(yè)化，實現(xiàn)了省時、省力、省消耗，高品質(zhì)、高質(zhì)量這樣“三省二高”的標準，提高了建筑的綜合質(zhì)量，提高了勞動生產(chǎn)率，縮短了從建設到入住的工期，降低了成本。他們的做法還避免了那種設計師拿到建筑毛胚房，首先要對空間進行功能布局，對其空間結構進行修改，而拆墻本論文由整理提供鑿洞造成材料浪費的現(xiàn)象。從協(xié)調(diào)性的問題來考慮，這種建筑各個環(huán)節(jié)相互剝離的設計模式也制約了設計師對全局的把握。在這種情況下要出一個優(yōu)秀的室內(nèi)設計作品，無疑也提高了建筑成本。
（三）室內(nèi)設計創(chuàng)新精神缺乏任何一種真正意義上的創(chuàng)作活動，都離不開思想這個內(nèi)在的發(fā)動機。而其創(chuàng)作的思想并非源于創(chuàng)作者本人一時心血來潮或異想天開，而必定是受到他所在的時代的精神和以往歷史思想沉淀的影響。室內(nèi)設計理念的發(fā)展應是文化發(fā)展的必然結果，不同的文化特色產(chǎn)生不同的藝術形式。說到底沒有對人類文化的深刻理本論文由整理提供解，是根本不可能奢談創(chuàng)作的，室內(nèi)設計當然也不例外。室內(nèi)設計這一概念是由西方傳入我國的，發(fā)展到今天已形成了多元性、復合性的特點。但是，當你真正站在這么多的風格、流派面前時，卻發(fā)現(xiàn)其中沒有屬于我們自己的東西，只能從一個建筑設計、裝飾設計中，或多或少看到國外這類或那類風格特點的影子。
一般而言，現(xiàn)今室內(nèi)設計的風格特點是建立在以往民族傳統(tǒng)風格特點的基礎上來進行創(chuàng)作。但是，我們大部分設計者卻停留在表面形式上的抄襲，對風格、流派的表面接受替代了自我創(chuàng)新，“拿來主義”成了設計的主旋律。室內(nèi)設計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當今已有設計成果，但不應是簡單的“抄襲”或不顧環(huán)境和建筑類型的“套用”。我們應該扭轉那種很多設計師僅看中設計的表層的形成，而忽略其深層次精神的局面，而是要民族元素的融入、大膽的探索和積極的創(chuàng)新。
（四）設計師隊伍膨脹，素質(zhì)普遍偏低市場的發(fā)展、教育的改革使得室內(nèi)設計變得炙手可熱。國內(nèi)許多沒有相應師資的大專院本論文由整理提供校都開設了這門專業(yè)，甚24觀察思考至在社會上的室內(nèi)設計培訓班、電腦培訓班也都加入了“制造設計師”的行列，在短短十年里設計師隊伍急劇膨脹?？梢韵胂筮@樣“制造出來的設計師”如何設計出好的作品。這樣打著“設計師”旗號的人加入專業(yè)設計師的行列，使整個設計市場形成惡性競爭，產(chǎn)生了許多粗制濫造的室內(nèi)設計作品。這些設計師基礎知識缺乏，藝術語言表達不清，設計技術偏低，缺少設計的邏輯思考，浮淺媚俗的追逐時尚，依賴材料、仿造風格，而忽視實際情況；惡性競爭的后果還使許多優(yōu)秀的設計師不能得到相應的回報而降低了創(chuàng)新的積極性。要知道真正的設計師除了是專業(yè)的能手，還應該是自己思想的忠實執(zhí)行者，不被外在的意志所左右，將自己的文化品位、藝術素養(yǎng)，經(jīng)過科學論證后付諸實施的人。
二、中國室內(nèi)設計的未來發(fā)展趨勢
（一）人性化室內(nèi)設計的理念即以人為本，這是室內(nèi)設計永遠的主題，未來室內(nèi)設計的發(fā)展也將延續(xù)與深化這一主題。住宅的核心是人、環(huán)境和建筑，它的目標是全面提高人居環(huán)境品質(zhì)，滿足居住環(huán)境的健康性、自然性、環(huán)保性、親和性和行動性，以保障人民健康，實現(xiàn)人文、社會和環(huán)境效益的統(tǒng)一；它的目的是一切從居住者出發(fā)，從人性出發(fā)，方便人的行為，滿足人的需求。要從強化人與外界事物的聯(lián)系，甚至從人的生活環(huán)境、人類社會、人的本論文由整理提供歷史及未來著眼來研究，抓住設計的真正意義，滿足居住者生理、心理和社會等多層次的需求，使居住者生活在舒適、衛(wèi)生、安全和文明的居住環(huán)境中。
（二）生態(tài)、綠色及環(huán)?；祟惿鐣l(fā)展到現(xiàn)在，工業(yè)化帶來了巨大的財富，但同時也改變了人類賴以生存的自然環(huán)境——森林、生物、水、空氣以及耕地。這些人類賴以生存的基本物質(zhì)保障或消失，或減少，或惡化。地球已不是人類的樂園，自然環(huán)境問題已擺在人們的面前而迫使人類思考。隨著人類對環(huán)境認識的深化，人們逐漸意識到環(huán)境中自然景觀的重要，優(yōu)美的風景、清新的空氣既能提高工作效率，又可以改善人的精神生活狀態(tài)。不論是建本論文由無憂論文由整理提供
com/">整理提供筑內(nèi)部，還是建筑外部的綠化和綠化空間；不論是私人住宅，還是公共環(huán)境，生態(tài)、綠色、環(huán)保成為主題。因此，人們在滿足了對環(huán)境的基本需求后，回歸自然成了我們現(xiàn)代人新的追求方向。
（三）科技智能化隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展以及人們對生活居住條件的要求日益提高，科技智能將逐步走入尋常百姓家，科技智能化設計將成為未來住宅發(fā)展的方向?？萍贾悄芑岢八男隆保ㄐ录夹g、新產(chǎn)品、新設備、新工藝）技術的應用本論文由整理提供，全面提升住宅的居住環(huán)境、住宅功能、工程質(zhì)量、物業(yè)管理水平，使科技轉化為實際生產(chǎn)力，推進住宅的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。它要求達到安全防范、信息管理、信息網(wǎng)絡化，從而實現(xiàn)住戶可以在任何時間任何地點地進行家庭遙控管理或與外界進行聯(lián)系。
（四）裝飾部件的產(chǎn)業(yè)化鄰國日本用了二十年來推行其住宅部品，現(xiàn)在住宅的各個部分都有通用部品，而其設計師的工作更多的是對建筑裝飾部品的選擇，工作效率非常高。而我國，傳統(tǒng)的施工工藝仍主導著我們的施工過程，依然是切、割、鋸、鉆刷等工藝。各裝飾部件也都是各大裝飾公司自行設計。這是一套落后的施工工藝，不利于室內(nèi)設計的發(fā)展，而裝飾部件的產(chǎn)業(yè)化，應該是室內(nèi)設計的必然趨勢。標準化、系列化、通用化的住宅部件是保本論文由整理提供證住宅功能與質(zhì)量的基本條件之一，它對于室內(nèi)設計標準的控制，裝飾成本的降低，施工工藝的便捷，以及建筑裝飾產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化都會起到積極的促進作用。西方發(fā)達國家都推行住宅部品，對無特殊要求的住宅，只要將裝飾部品組合起來就可以了。因此，室內(nèi)設計變得更簡單，更便捷，普通大眾都可以自行設計。
（五）高度的民族化中國是一個有著五千年文明的國家，它留給了我們豐富的歷史遺產(chǎn)，中國幅員遼闊，有著56個優(yōu)秀民族，不同民族、不同地域都有著本民族豐富多樣的文化。因此，如何傳承文明，如何將有中華民族特性的設計呈現(xiàn)于世界，是我們的責任，也是我們的創(chuàng)作歸宿。我國的室內(nèi)裝飾設計發(fā)展初期受西方文化影響很大，像上世紀八、九十年代，室內(nèi)裝飾設計到處盛行歐陸建筑風格。但一味仿造的“拿來主義”盛行，丟失了我們本論文由整理提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)，丟失了我們文化的“根”。隨著國家的富強，我們逐漸認識到，未來中國的室內(nèi)設計所走的道路，一定是在繼承傳統(tǒng)文化的同時表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣的設計。因為只有地域的才是民族的，只有民族的才是世界的。
進入21世紀，時代的發(fā)展帶來了新的審美情趣，而中國的室內(nèi)設計也從早期的以材料的檔次來評價裝修水準的誤區(qū)中走了出來，不斷地走向完善，向國際靠攏。
當然，目前室內(nèi)設計的各種規(guī)范還未健全，而室內(nèi)設計從不規(guī)范到比較規(guī)范、再到相對規(guī)范，需要經(jīng)歷一個過程。我們相信，這個過程不會需要太多的時間了，室內(nèi)設計行業(yè)一定會走向規(guī)范，最終必定會有一個好的發(fā)展環(huán)境。
參考文獻：
[1]中華人民共和國行業(yè)標準建筑規(guī)范.中國建筑標準設計研究院，2006
[論文摘要]當代室內(nèi)設計美學最顯著的特征之一，就是審美思維的變化，它在現(xiàn)代哲學與科學思想的雙重影響和推動下發(fā)生了歷史性的變革，因而完全擺脫了總體性的、線型的和理性的思維慣性，邁向了一種更富有當代性的新思維之路。當代室內(nèi)設計不僅需要滿足人們的生理、心理等要求，從環(huán)境整體的高度綜合地處理人與環(huán)境、人際交往、文化內(nèi)涵、實用功能等多項關系，而且需要注重表達審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。因此，美學理論為當代室內(nèi)設計提供了指導性的作用。
室內(nèi)設計是建筑設計的繼續(xù)和深化，是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術，是運用現(xiàn)代工藝、技術將美學理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術。完美的室內(nèi)設計產(chǎn)生于高度的現(xiàn)代文明，成功的室內(nèi)設計同時創(chuàng)造著先進的文化。作為美學分支的藝術與技術美學是指導室內(nèi)設計的重要學科之一，它是研究設計領域?qū)徝绬栴}的一門新興學科。
今天，人們已日益明晰地認識到被裝修空間的布局、質(zhì)感、色彩；家具的布置；設備的安裝；通信等網(wǎng)絡的建設不再是簡單的組合、時尚的反映，而應提升到人性化和個性化的層面去實現(xiàn)文化、科技、環(huán)保和效率的有機結合?，F(xiàn)代室內(nèi)設計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關系，需要在為人服務的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。WWW.133229.cOm現(xiàn)代美學理論在當代室內(nèi)設計中發(fā)揮著指導性的作用。本文就此加以論述。
一、從形態(tài)學視角看室內(nèi)設計中的美學要素
就本質(zhì)而言，室內(nèi)設計是將多種視覺的物質(zhì)元素組合構成具有三維空間形態(tài)特征的造物活動，屬造型藝術的范疇，然而與其它純粹欣賞藝術形式不同的是，室內(nèi)設計同時具有著實用的動能屬性。從形態(tài)學的角度看，室內(nèi)設計中的美學要素及內(nèi)容任務主要分為一下幾個方面：
（一）空間要素：空間合理化并給人們以美的感受是設計的基本任務，因此，設計者不能拘泥于過去形成的空間形象，要勇于探索發(fā)現(xiàn)時代技術與審美特點賦于空間的新形象。
（二）美學色彩要求：室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理?？茖W的運用色彩有利于工作，有助于健康，應做到色彩處理得當，既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩設計除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還應隨著時代審美觀的變化而有所不同。
（三）美學裝飾要素：室內(nèi)整體空間中的柱子等建筑構件以及墻、頂?shù)雀鹘缑?，對其進行符合功能需要的裝飾，是構成完美的室內(nèi)環(huán)境不可或缺的重要組成部分。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地和豐富多變的裝飾形式，可以獲得千變?nèi)f化和不同風格的室內(nèi)藝術審美效果，同時亦能體現(xiàn)不同地域的歷史文化特征。
以上美學要素雖有其相對獨立的價值，卻不能孤立對待，因為從形態(tài)學的角度分析，總體應大于所有個體的總和，僅僅依靠總體中的一部分不能解釋總體。因此，室內(nèi)設計整體審美價值的產(chǎn)生要憑籍各美學要素統(tǒng)一框架下的意義整合而獲得。
在所有的與視覺有關的藝術設計中，形態(tài)學提供了基本的部件構成形式和把它們組合在一起的準則，當然其中也包括設計中依附于形式的各美學要素的組合法則。不僅如此，形態(tài)學理論還被應用在甄別藝術設計風格流派及研究藝術設計的特征等方面。具體到室內(nèi)設計操作過程中，首先需要考慮的，就是如何把設計的個性從那種“壓迫性的總體性”中解救出來，如何充分發(fā)展差異性和異質(zhì)性。其實，這種把大敘述和小敘述對立起來，把總體性和差異性對立起來，把同一性和異質(zhì)性對立起來，以非總體性、非中心的思維方式來審視、規(guī)范自我的創(chuàng)造的思維特征，不僅是建筑與室內(nèi)設計領域，而且也是當代藝術與文化的重要特色之一。從實踐來說，它也確實已經(jīng)對當代室內(nèi)設計創(chuàng)作帶來了積極的富有成效的影響。
二、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達
處于隨社會變化而不斷發(fā)展中的當代室內(nèi)設計，或稱室內(nèi)環(huán)境設計，應確立整體環(huán)境的設計觀念，這里的“環(huán)境”有兩層含義：其一是指建筑實體圍合形成的室內(nèi)環(huán)境，它主要包括室內(nèi)空間形態(tài)、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等諸多要素；其二是指包括建筑外觀在內(nèi)的庭院、街道、廣場乃至整個社區(qū)、城市、地區(qū)的自然和人文景觀的大環(huán)境概念。
一方水土養(yǎng)一方人，一方人因地理位置、氣候條件、社會背景、生產(chǎn)力水平等因素，在不同時期形成了自己獨特的生活方式、價值觀念、審美取向與理想精神，所有這一切經(jīng)歷史的積淀與傳承而形成具有個性差異、豐富多彩的地域文化，它和地貌、物種、氣候交織一起共同構成了這個地區(qū)的自然與文化景觀。以人為中心的室內(nèi)設計，不但要從功能上考慮符合人們生活方式和生存所需的各種實用要求，而且更應從心理方面進行基于不同文化背景下精神需求的人文關照，以及滿足人們渴望親近自然的愿望。室內(nèi)設計作為文化的物化創(chuàng)造活動，其風格形式的表現(xiàn)應從大環(huán)境整體的高度，運用符號學的理論、方法，把室內(nèi)環(huán)境視作一個符號系統(tǒng)，通過對設計元素在組合中的符號化處理，使能指與所指有效結合而具意指作用，充分運用設計形態(tài)符號的象征、隱喻功能，準確反映出室內(nèi)設計的地域文化內(nèi)涵和時代特色，以及表達審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。
室內(nèi)設計的“里”，和室外大環(huán)境的“外”，具有相輔相成辯證統(tǒng)一的關系，作為大環(huán)境系列“鏈中一環(huán)”的室內(nèi)設計，不可脫離開大環(huán)境中的自然、文化與社會特征、意義而孤芳自賞。正是為了更深入地做好室內(nèi)環(huán)境設計，就愈加需要對環(huán)境整體綜合因素有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當前室內(nèi)設計還存在著相互類同、缺少創(chuàng)新和個性的情況，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設計缺失內(nèi)涵而流于一般，設計構思局限封閉。
三、科學性與藝術性的審美結合
當代室內(nèi)設計的另一個顯著特點便是科學性與藝術性的審美結合。設計的科學性在帶來空間環(huán)境功能的合理、舒適、高效、安全的同時，其結構、材料、工藝本身具有的技術美感與設計形式處理產(chǎn)生的藝術美感，共同形成了當代室內(nèi)設計審美的一個重要特征。
在室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造中，現(xiàn)代美學要求室內(nèi)設計不但高度重視藝術性，而且還高度重視科學性，及其相互的結合。從建筑和室內(nèi)設計發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新風格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應。社會生活和科學技術的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設計必須充分重視并積極運用當代科學技術的成果，包括新型的材料、結構構成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設施設備。當代室內(nèi)設計的科學性，除了在設計觀念上需要進一步確立以外，在設計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設計者已開始認真的以科學的方法，分析和確定室內(nèi)物理和心理環(huán)境的優(yōu)劣。另外，在設計表現(xiàn)方面，計算機技術進行設計和繪圖的廣泛普及應用，可使我們在初始設計階段中便能運用其所提供的三維視覺技術去探測第四維效果。例如美籍華裔著名建筑大師貝聿銘先生，早在20世紀80年代來中國講學時所展示的華盛頓藝術館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關系，極為細致真實地表達了室內(nèi)空間的視覺形象，并把新技術產(chǎn)生的視覺美感展現(xiàn)在我們面前。
針對當代建筑和室內(nèi)設計中的高科技和高情感問題，室內(nèi)設計在采用物質(zhì)技術手段的同時，當高度重視并運用現(xiàn)代美學原理，將科學性與藝術性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素進行綜合而全面的考量，從而創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象、以及具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在當代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡和滿足。
綜上所述，處于多學科交叉、滲透、融合、發(fā)展中的當代室內(nèi)設計，離不開美學理論的參與和指導。理論必須是明白清楚的，它是學術和應用的重要工具。沒有理論的指導，室內(nèi)設計便缺乏組織基礎且是脆弱的。同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性，當代室內(nèi)設計應因地制宜地有效借助美學理論的指導作用，并緊跟時代和尊重歷史，從整體環(huán)境的角度出發(fā)，采取具有民族特點、地域風格、充分考慮文化的延續(xù)和發(fā)展的設計手法，創(chuàng)造符合功能需要、且具文化內(nèi)涵意義與審美價值的當代室內(nèi)設計文化。
參考文獻
[1]王世仁，理性與浪漫的交織:中國建筑美學論文集，百花文藝出版社，2005
[2]候幼彬，中國建筑美學，黑龍江科學技術出版社，1997
關鍵詞：住宅建筑；節(jié)能；室內(nèi)設計
引言：
住宅建筑的節(jié)能環(huán)保已經(jīng)成為人們選擇居住地的重要參考標準。節(jié)能環(huán)保的發(fā)展理念依然成為當前經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向，對于建筑行業(yè)而言，住宅建筑的節(jié)能以及室內(nèi)設計的生態(tài)化發(fā)展主要從建筑材料以及設計過程中的各個方面體現(xiàn)出來。當前住宅建筑的節(jié)能化以及室內(nèi)設計的節(jié)能環(huán)保發(fā)展由于建筑理念的、科技水平的限制而存在一定的問題值得改進，為了提升住宅建筑的節(jié)能化發(fā)展，建筑施工以及室內(nèi)設計在開展過程中必須理念的創(chuàng)新著手，積極引進科技手段在室內(nèi)設計中的應用，提升室內(nèi)資源的利用效率，真正意義上實現(xiàn)建筑行業(yè)的節(jié)能環(huán)保發(fā)展。
一、住宅建筑節(jié)能與室內(nèi)設計發(fā)展的現(xiàn)狀
首先就目前住宅建筑群落的設計現(xiàn)狀而言，在設計的整體規(guī)劃上，并沒有充分考慮到住宅的節(jié)能環(huán)保效果。當前建筑為了在外觀上更吸引市場的眼光，往往將建筑設計的重點放在了小區(qū)住宅的外觀以及住宅內(nèi)的景觀搭配上，但是在設計前對住宅建筑所在地的水文、氣候等自然條件的重視度并不高，導致整體的住宅建筑的規(guī)劃不具備節(jié)能的條件，例如建筑物的朝向、住宅樓之間的間隔等不利于太陽能獲取足夠的熱量從而達到節(jié)能節(jié)能供源的效果。其次從住宅建筑的整體來看，還存在者住宅的戶型結構以及住宅的類型形式較為單一的問題。當前住宅居民對住宅環(huán)境的綠色環(huán)保的需求與當前建筑形式單一枯燥耗能的現(xiàn)狀之間的矛盾成為建筑市場需要解決的主要矛盾。隨著城市化規(guī)模的不斷擴大，城市用地正在不斷的減少，城市橫向發(fā)展的空間在不斷降低，建筑商為了減少建筑用地，降低建筑開發(fā)成本，往往在豎向上滿足不斷擴大的住房需求，樓房越修越高，但住戶的戶型規(guī)模卻在不斷的走向單一化，高度也在不斷的壓縮中，單一化的戶型以及密集的空間對于節(jié)能環(huán)保生活而言并不具有優(yōu)勢，節(jié)能環(huán)保的生活方式在密集的城市住宅中仍然難以開展。此外，盡管許多的住宅建筑在修建過程中安裝一定的節(jié)能設備，但是由于住戶戶型的單一化以及空間布局的不合理性，不僅沒能讓節(jié)能生活成為現(xiàn)實，更導致了大量的資源浪費。最后盡管節(jié)能化已經(jīng)成為建筑行業(yè)發(fā)展重要方向，但是在現(xiàn)實生活中，節(jié)能環(huán)保設計很多時候僅僅作為建筑商吸引住戶一種空有的噱頭，而在住宅設計修建過程中，建筑商為了降低開發(fā)成本，獲取的更多的利益，往往用非節(jié)能非環(huán)保的材料代替高額的環(huán)保材料，導致許多的住宅建筑的節(jié)能環(huán)保發(fā)展并沒有真正的落到實處。此外當前建筑市場的發(fā)展過程中還存在節(jié)能環(huán)保技術和材料的開發(fā)水平并不成熟的現(xiàn)象，許多的商家上為了抬高建筑材料的造價，而將許多的假冒偽劣的建筑材料冠以環(huán)保之名，嚴重打擊了建筑商采用環(huán)保材料的積極性。
二、住宅建筑與室內(nèi)設計節(jié)能化發(fā)展的具體措施
針對上述當前住宅建筑與室內(nèi)設計節(jié)能化的主要現(xiàn)狀，提升節(jié)能化的水平主要從以下幾個方面著手：
1、基于節(jié)能理念對住宅建筑的整體布局以及建筑的體型進行合理的優(yōu)化。
建筑的節(jié)能不僅與建筑的材料以及設備有關，建筑的布局以及外部環(huán)境更是節(jié)能事業(yè)開展的重要前提。在實際設計過程中，對住宅建筑的規(guī)劃布局必須在考慮到建筑的范圍朝向、建筑的水文條件的基礎上對建筑進行綠化設計。為了使得建筑節(jié)能效果更好，首先要保證建筑的合理的位置，其次要合理的規(guī)劃建筑的套型以及建筑的面積再次在建筑的平面設計上，合理的規(guī)劃建筑的走向以及建筑的整體結構，使得住宅室內(nèi)的舒適度達到最優(yōu)化，同時具備良好的光照以及通風條件，最后在建筑的節(jié)能設計中充分利用節(jié)能環(huán)保材料，使得住宅的節(jié)能環(huán)保程度達到最大化。
2、基于節(jié)能發(fā)展的理念對住宅建筑的結構以及建筑的墻體的進行優(yōu)化。
建筑結構的護主要包括建筑的屋頂和墻面，而隨著現(xiàn)代化建筑的發(fā)展，住宅建筑的屋面主要涉及的是屋頂。建筑屋頂是調(diào)節(jié)室內(nèi)外溫差和傳熱的最關鍵要素。因此,要提高屋頂?shù)母魺?、保溫性?提高夏季屋頂?shù)挚雇鉄岬哪芰Α榱颂嵘≌ㄖ木G色環(huán)保程度，住宅建筑在設計中可以對屋頂進行綠化處理，增強屋頂?shù)男钏芰?。擴大屋頂?shù)木G化面積一方面能有效降低建筑的能量流失，減少溫室氣體的整體排放量，同時擴大城市的綠化面積，對城市空氣的調(diào)節(jié)也起著重要的促進作用，緩和城市的熱島效應，提升城市居住的品質(zhì)。增強屋頂?shù)男钏芰Γ艹浞掷盟谡舭l(fā)過程中產(chǎn)生的吸收熱量的特性，能夠有效降低建筑的熱量傳遞，調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度。此外，在當前高層建筑的設計中，建筑的護已經(jīng)成為建筑裝飾的重要設計手段，但是為了降低護帶來的額能耗，在高層住宅建筑的設計過程中，應該盡量精簡的面積，對于結構應該盡量采用填充材料，為了減輕建筑壓力，提高建筑的保溫隔熱性能在結構的設計中盡量使用高質(zhì)量的保溫環(huán)保材料，儲存建筑的熱量，降低建筑的能耗。
3、在住宅的室內(nèi)設計中，基于環(huán)保節(jié)能原理應該優(yōu)化住宅的門窗節(jié)能設計。
門窗是建筑能耗的最大通道，室內(nèi)設計的門窗設計在保證美觀的同時，更應該，減少門窗的空間面積，提升門窗的保溫效果，同時盡量采用現(xiàn)代化的環(huán)保節(jié)能材料，增強門窗的保溫力度，降低室內(nèi)能源的消耗。
三、結語
住宅建筑與室內(nèi)設計的節(jié)能化發(fā)展已經(jīng)成為建筑行業(yè)發(fā)展的重要趨勢，為了提升住宅建筑的節(jié)能程度應該從建筑規(guī)劃布局著手，積極使用現(xiàn)代化節(jié)能建筑材料，從整體上提升建筑的節(jié)能環(huán)保力度。
參考文獻：
[1]季翔,陳志東,王煒等.蘇北地區(qū)住宅建筑節(jié)能與室內(nèi)設計研究[J].工業(yè)建筑,2003,33(9):26-28.
[2]夏大明,王峰.住宅建筑節(jié)能與室內(nèi)設計研究[J].江蘇建筑,2005,(3):17-18.
關鍵詞：美學；審美；室內(nèi)設計
室內(nèi)設計是對建筑的延續(xù)與深化，是能夠改善居住空間、發(fā)展現(xiàn)代藝術、創(chuàng)造美好空間的藝術形式，是運用現(xiàn)代技藝將美學觀念、文化內(nèi)涵和實用功能等因素融入室內(nèi)空間環(huán)境的藝術?，F(xiàn)代室內(nèi)設計需要滿足人們的生理、心理等需求，也需要綜合地理地域、民族風俗、人文交際等多種關系，需要它能夠在滿足人們實用性的同時，也能達到人們需要的審美要求。
一、從形態(tài)學視角看室內(nèi)設計中的美學要素
從本質(zhì)上說，室內(nèi)設計是將多種藝術元素、先進的思維理念融合在一起的創(chuàng)造美的活動，屬于造型藝術，當然他也有獨特的方面，室內(nèi)設計具有確真實用的能動屬性。從美學的形態(tài)角度看，室內(nèi)設計中的美學要素及內(nèi)容任務主要分為一下幾個方面：
1、空間要素
空間的合理化安排是基于建筑結構并且能夠超越單一的建筑形態(tài)而存在的基本要素，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設計的設計者更多的是要打破單一建筑形態(tài)去創(chuàng)造更多實用美觀的創(chuàng)意空間。
2、美學色彩要求
室內(nèi)色彩的應用不僅對于空間的打造起到點睛作用，同時也能夠影響居住著的情緒、心情、以及性格，所以室內(nèi)空間的色彩需要達到極高的審美要求。1）色彩在空間使用目的不同中的表現(xiàn)由于空間具有不同的使用目的，所以在滿足空間色彩需求的同時，還需要用色彩營造出不同的空間氛圍。如辦公空間、商業(yè)空間、醫(yī)院等，由于它們的使用目的各不相同，對色彩的選擇也不盡相同。2）色彩的運用應因空間的大小、形式而變化大的空間多用深重的色調(diào)，以增加室內(nèi)的重量感；居室空間過于空曠時，就選用飽和度高的色彩，以減弱空曠感，提高親切感。3）色彩的選擇應根據(jù)空間的方位而定不同方位的空間在色彩處理上也不盡相同，例如面朝北的房間通常比較昏暗陰沉，可采用明朗的暖色，提高室內(nèi)空間的明度，帶給人溫暖的室內(nèi)空間。4）色彩的選擇應考慮到空間使用者的類別設計者需要了解空間使用者的年齡、喜好等來確定空間的色彩，例如老者普遍喜歡色彩比較濃厚的顏色，顯得沉靜；而小孩子的室內(nèi)色彩通常明快而充滿童趣。
3、美學裝飾要素
室內(nèi)空間依存建筑結構存在，空間內(nèi)的柱子、墻面以及地面等空間結構對空間的功能起到裝飾作用，在空間裝飾中形態(tài)學組織所有結構形態(tài)以及色彩參與空間的構成。而且形態(tài)學還同樣存在于鑒別室內(nèi)空間的設計以及色彩搭配等特征。
二、室內(nèi)美學要素組合和應用
1、室內(nèi)空間組織
空間組織從微觀上講就是指空間的平面布置，從宏觀上來說，空間組織包括了對建筑以及室內(nèi)的總體布局、功能分析、人流動向等元素。設計師需要對室內(nèi)空間調(diào)整，完善然后到創(chuàng)造。
2、光、色彩和材質(zhì)
室內(nèi)的光照包括人工照明和自然采光，采光不僅要滿足日常的光線取舍，還要能夠調(diào)節(jié)空間色彩、烘托空間氣氛。光和色是不可分離的，有了光，色彩才能有表現(xiàn)力。色彩通過視覺給人最普遍最強烈的沖擊。色彩的表現(xiàn)力能夠突出空間的布置，以及空間內(nèi)材質(zhì)的具體運用。對于空間來說，光和色給了空間最具吸引力的一面，同時也讓空間變得不盡相同?？臻g審美形態(tài)也由于光和色的不同上升到審美趨勢的不同。
3、家具、陳設、綠化等的設計和選用
家具、陳設、燈具、綠化等在室內(nèi)空間的搭配，可以脫離大的空間而在室內(nèi)空間給人的直觀感受中起到協(xié)調(diào)的作用。家具、陳設、綠化等對烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛、形成室內(nèi)設計風格起到舉足輕重的作用。這些元素在室內(nèi)空間中與人接觸的時間最長，也最具實用性，所以在設計和選用時也需要考慮更多的的審美觀念。
三、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達
隨著社會的不段大戰(zhàn)，現(xiàn)代室內(nèi)設計也應運而生，現(xiàn)在也應該確立整體環(huán)境的設計審美觀念，多功能空間的需求特征除去使用功能之外，更有傳遞美、欣賞美、肯定美的特定作用。環(huán)境設計是人追求美與功能性達到統(tǒng)一的一種方式。是一種對美的表達。整體環(huán)境觀念中不僅有室內(nèi)空間的表達還有室外空間的表現(xiàn)，室內(nèi)與室外作為環(huán)境的構成要素，離不開社會與人文環(huán)境的圍繞。環(huán)境設計是大環(huán)境中的自然、文化與社會特征等綜合體，現(xiàn)代室內(nèi)設計還存在缺少創(chuàng)新、審美缺乏以及空間布局不合理等問題，設計師必須對這些深入了解，才能夠完成環(huán)境設計中審美意思的表達。創(chuàng)造性思維是設計人員必須具有的基本能力，是設計能力的體現(xiàn)。設計師的創(chuàng)造性思維能夠最大化的調(diào)節(jié)設計空間的舒適度與美觀度。創(chuàng)造性的設計不僅需要在形象思維以及抽象思維找到共同特征，還需要突破固有的思維模式，打破思維的局限性。創(chuàng)造性思維能夠主導設計師的審美觀念以及導向市場對設計的需求。創(chuàng)造需要多方面知識的積累以及創(chuàng)造，才能夠讓設計擁有靈魂。設計審美需要多方面的契機，設計師和用戶一樣都需要提高審美水平?，F(xiàn)代室內(nèi)設計需要更好的用戶體驗達到設計的完美化，來實現(xiàn)設計的審美需求。
參考文獻
[1]王世仁.《理性與浪漫的交織:中國建筑美學論文集》.百花文藝出版社，2010年
[2]陳波.《淺談現(xiàn)代工業(yè)建筑美學》.山西建筑，2009年
[3]王受之.《世界現(xiàn)代設計史》.中國青年出版社，2008年
[4]胡海曉.《濃妝淡抹總相宜——關于室內(nèi)設計中色彩的環(huán)境與功能的探討》.設計在線網(wǎng)站專稿，2009年
關鍵詞：環(huán)境設計;環(huán)境設計理論;環(huán)境美學
一、成就與問題
2012年中國教育部公布了新的學科目錄，藝術學成為獨立學科，下設音樂、美術、設計學等門類。在學科目錄中，“環(huán)境藝術設計”更名為“環(huán)境設計”，與工業(yè)設計、工藝美術等專業(yè)并列成為設計學門類下的專業(yè)之一。之前，環(huán)境設計專業(yè)已經(jīng)幾經(jīng)更名：中央工藝美術學院成立時期，為室內(nèi)裝飾（1957年）、之后為建筑裝飾（1958年）、建筑美術（1962年）、室內(nèi)設計（1980年）、環(huán)境藝術設計（1988年）、環(huán)境設計（2012年）。其中，1988年專業(yè)名稱從室內(nèi)設計改為環(huán)境藝術設計的初衷是將設計范圍由室內(nèi)擴大至室外，包括建筑內(nèi)部與外部空間設計、中小尺度的公共環(huán)境與景觀園林設計等，這一調(diào)整，也是當時國內(nèi)外形勢所導向，有其必然性和深遠意義。而2012年“環(huán)境藝術設計”再次更名為“環(huán)境設計”，其初衷應該是希望該專業(yè)在教學目標上更強調(diào)“環(huán)境”而淡化“藝術”。這在藝術學下的設計學科已有先例，“工業(yè)設計”也曾將“工業(yè)美術設計”中“美術”二字去掉，以強調(diào)“工業(yè)”的重要性?；仡櫄v史，1957年中央工藝美術學院室內(nèi)裝飾系成立之初，全系中心工作是為國家建設中的重點工程服務，主要從事室內(nèi)與建筑外立面設計。這一期間著名的成果有人民大會堂、中國歷史博物館、民族飯店等室內(nèi)設計與建筑裝飾設計作品。經(jīng)歷最初成功后，1960年—1975年是該專業(yè)的低潮期，全中國每年十名左右的建筑美術專業(yè)畢業(yè)生竟然難以對口分配，當時能到城市公園綠化部門工作算是較好待遇。上世紀70年代中后期，中國啟動改革開放，出現(xiàn)由于對環(huán)境設計需求劇增而產(chǎn)生的設計真空，使設計學科的天平向室內(nèi)設計等專業(yè)傾斜，并持續(xù)給環(huán)境設計專業(yè)帶來了近四十年的發(fā)展機遇。與同時期重要建筑常由國外建筑師領銜設計不同，大量國家級建設項目的室內(nèi)外空間設計幾乎全部由中國自己培養(yǎng)的設計師完成。大量的設計實踐，取得了令人驚奇與矚目的成就，并使一大批室內(nèi)設計師和景觀設計師快速成長為環(huán)境設計專業(yè)中堅力量。幾個約略數(shù)字可以概括這一時期的發(fā)展：全中國開設環(huán)境藝術設計專業(yè)的大專院校由1977年之前的一所，增至現(xiàn)在的一千余所；每年培養(yǎng)的該專業(yè)畢業(yè)生由1977年之前的十幾人，增至現(xiàn)在的十余萬人；2000年后，全國與環(huán)境設計相關的設計或生產(chǎn)從業(yè)人員維持在一千萬人左右，產(chǎn)值年均二萬億元以上。[1]如果說環(huán)境設計的輝煌成果源于其一直倡導的設計實踐，那么存在問題也在于由于偏重實踐而欠缺對專業(yè)理論的梳理與研究。環(huán)境設計專業(yè)大多設在美術或設計類院校、少部分設在工科院校中，環(huán)境設計教學的理論主要是從藝術學、建筑學、風景園林學等學科理論“拿來主義”式的應用，自有的專業(yè)理論一直沒有形成體系。以作者所在的清華大學美術學院環(huán)境藝術設計系為例，本科學生在低年級的理論課程為藝術哲學、藝術史、設計史等，高年級的理論課程為設計程序、建筑史、園林史等。針對環(huán)境設計專業(yè)自身理論研究的不足，使得學科發(fā)展與教學實踐出現(xiàn)一些問題，如：環(huán)境設計專業(yè)的學術地位與其對社會的巨大貢獻不相匹配；對專業(yè)水平的評價標準在藝術學、建筑學、風景園林學各自評價標準之間游走，缺乏本專業(yè)自成體系的評價方法與理論；部分學生或?qū)I(yè)人員缺乏恒長的專業(yè)自信，難以終身投入環(huán)境設計事業(yè)等。
二、專業(yè)定位與理論依托
環(huán)境設計是由“環(huán)境”與“設計”二詞構成，“環(huán)境”是對“設計”的定位與約束，“設計”是對學科與學術方向的表達。環(huán)境是個總體概念，從尺度區(qū)分，可以被表述為宇宙環(huán)境、地球環(huán)境、國土環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等“大環(huán)境”；也可以被表述為城市環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、建筑環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境等“小環(huán)境”。在教育部學科目錄中對環(huán)境設計服務范圍的解釋是“公共建筑室內(nèi)設計、居住空間設計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設計、園林設計等”，明確地表述環(huán)境設計專業(yè)研究所指的環(huán)境為“小環(huán)境”。無論是“大環(huán)境”或是“小環(huán)境”，“環(huán)境”是環(huán)境設計專業(yè)的關鍵詞，是專業(yè)研究的的核心概念。研究環(huán)境，是要研究在環(huán)境之中的所有關聯(lián)者，包括人、其他生命共同體、物與事等各個要素在環(huán)境中的關聯(lián)關系與變化關系。關于理論與實踐孰先孰后問題，某些特定學科中，是理論指導實踐，如在物理學、化學等理科研究中。在建筑設計學科中，理論與實踐是交互跟進的。而在環(huán)境設計專業(yè)，實踐先行、理論跟進是目前設計專業(yè)的一般常態(tài)。在當代學科互動的大背景下，藝術設計學學科的理論體系也在進行著交叉、重構的重大調(diào)整，原有的藝術學、建筑學、園林等經(jīng)典理論與原則也被不斷質(zhì)疑和重新詮釋?；诖耍髡哒J為，在環(huán)境設計的專業(yè)理論探討與教學過程中，除了已有的藝術學、建筑學、風景園林學等學科理論外，應加入對當代環(huán)境學、生態(tài)學、人類學、地理學、社會學等學科的研究，特別是強化對環(huán)境學與美學交叉研究的成果——環(huán)境美學的研究，應使環(huán)境美學成為環(huán)境設計專業(yè)的重要理論依托。對環(huán)境美學的深入研究，特別是彌補當代環(huán)境美學對中、小尺度環(huán)境與美學關系研究的空白與不足，可能是環(huán)境設計專業(yè)建構自主專業(yè)理論框架的主要基礎與路徑。
三、理論研究的重點
作者認為，當代環(huán)境美學與傳統(tǒng)美學的思辨與論爭對環(huán)境設計發(fā)展有著重要影響，環(huán)境設計理論研究的一部分重點應從此處開始。傳統(tǒng)美學是以藝術為主要研究對象，運用哲學觀點探討藝術問題，運用藝術來探討美的哲學。傳統(tǒng)美學源遠流長，18世紀，由于康德的思想體系和啟蒙主義運動，美學開始擺脫對宗教的附屬地位，繪畫、音樂、舞蹈、藝術與設計等在此背景下獲得長足發(fā)展。時至今日，傳統(tǒng)美學是中國乃至世界大部分國家藝術與設計教育的主要理論來源，傳統(tǒng)美學的審美認知經(jīng)驗和藝術規(guī)律，如對稱、均衡、節(jié)奏、對比、變化、統(tǒng)一等形式美原則一直左右著藝術與設計的審美方法和評價模式。長期以來，傳統(tǒng)美學認為：高層次審美是通過對靜止的藝術作品“無功利靜觀”而獲得，而欣賞自然環(huán)境是無法達到“無功利靜觀”的。自然環(huán)境可以被普通大眾欣賞，而藝術美只能被藝術工作者創(chuàng)造，并被藝術“熏陶”，懂得“美學趣味”的鑒賞者所感知，所以，藝術美始終高于自然美。自然美被置于藝術從屬地位的另一個觀念是作為傳統(tǒng)美學分支的“如畫性”（Picturesque）美學觀，“如畫性”環(huán)境就是適宜入畫的環(huán)境，其主旨是像欣賞風景繪畫一樣地欣賞自然環(huán)境。在此理念下，自然環(huán)境被貶低為欣賞“如畫性”環(huán)境的客體與素材，畫家從大自然中挑選出諸如高大偉岸的樹木、曲折有趣的小路、婉轉的河流、巍峨的遠山、神秘的建筑等入畫，而人們依此“美學趣味”對大自然進行有選擇的欣賞?！叭绠嬓浴杯h(huán)境支配了人們的環(huán)境觀與欣賞文化，并在十九世紀浪漫主義運動中達到頂峰。應當客觀地承認，“如畫性”美學觀對人們認識自然美、保護自然起到一定的歷史作用。直至當代，這一美學觀依然在很大程度上左右著人們的環(huán)境審美模式，成為整體與深刻地理解生態(tài)環(huán)境的“障眼油畫布”，即使是專業(yè)人士，如環(huán)境設計專家或設計者在評價設計作品水平高低時經(jīng)常有意無意地將“如畫性”作為評價依據(jù)。當代環(huán)境美學對傳統(tǒng)美學將自然美置于藝術美之下和“如畫性”美學觀的批判構成了其理論建構的起點。當代環(huán)境美學認為：自然環(huán)境是一個整體，所存在的一切都有其內(nèi)在聯(lián)系與存在意義，都是美麗的，而非只有“如畫性”才是景觀；自然環(huán)境的美不僅在于傳統(tǒng)美學所關注的形式、線條、色彩或構圖，也在于隱藏在自然表面下的生態(tài)關聯(lián)帶來的健康的美。因此，將環(huán)境審美定義為風景畫一樣的主觀審美是一種不成熟表現(xiàn)；除了“如畫性”景觀，包括濕地沼澤、雪山沙漠、海洋深處、平凡的日常景觀在內(nèi)的一切自然環(huán)境都應該成為審美對象。應借助生態(tài)科學、地理學、自然史等知識幫助人們對自然環(huán)境進行正確、深刻的鑒賞。在此基礎上，當代環(huán)境美學提出“自然全美”的理念，倡導培養(yǎng)人類對于自然環(huán)境具備包含倫理關懷和整體意識的新審美觀。自然全美理念打破了傳統(tǒng)美學對自然環(huán)境“有選擇審美”的舊有意識，使當代環(huán)境美學與環(huán)境學、生態(tài)學一道，站在了哲學理論研究的最前沿。環(huán)境美學是銜接藝術學與環(huán)境學的重要橋梁，對環(huán)境美學理論體系的深入分析與參與研究是環(huán)境設計專業(yè)教育與理論工作者不可回避的選擇。當代全球?qū)W者對環(huán)境美學理論的研究尚屬開端，其在宏觀目標與大尺度自然環(huán)境（大環(huán)境）領域的研究比較深入，但對城市環(huán)境、人工技術環(huán)境以及中、小尺度環(huán)境（小環(huán)境）與美學關系的研究多有欠缺，對這些理論盲區(qū)的探討，應是當代環(huán)境設計專業(yè)理論建構的主要課題。
四、專業(yè)理念的再調(diào)整
以人為本，為人類生活而設計，是設計界一直遵循的定理。設計界據(jù)此理念，在歷史發(fā)展的各個階段，為人類社會的進步與福祉做出了巨大貢獻。但在當代，以人為本的信條正在逐漸被動搖。與以往思想觀念的變革經(jīng)常開始于藝術界或設計界不同，這一次變革的聲音始于生態(tài)學界，尤其是深層生態(tài)學。1973年，哲學家阿倫•奈斯發(fā)表了《淺層生態(tài)運動和深層、長遠的生態(tài)運動：一個概要》一文，該文對當代人類面臨的整體環(huán)境問題進行思考，開創(chuàng)了當代環(huán)境理論研究的重要領域。深層生態(tài)學主要有以下幾個觀點：首先，反對人類中心主義的價值觀與邏輯思維，“深層生態(tài)學所持的是一種整體主義的環(huán)境思想，是把整個生態(tài)圈乃至宇宙看成一個生態(tài)系統(tǒng)，人類只是該系統(tǒng)的一部分，是生態(tài)圈網(wǎng)上或內(nèi)在關系場中的一個結。人類的生存與其他部分存在狀況緊密相連，因此，人類無權破壞生態(tài)系統(tǒng)的完整性。如果自然受到損害，人類也好不了。據(jù)此，人類應該對與自然的關系作批判性思考，并對人類生活的各個方面進行根本性變革?！盵2]其次，在對待自然資源與自然倫理問題上，深層生態(tài)學主張人類不是地球的主人，只是客居大地的居住者，地球資源由生態(tài)圈所有生命共同體共享，因此，作為具有強勢的人類應該自覺發(fā)展一種使用較少資源滿足基本需要的生活方式，當對資源的需求與其他生命共同體的基本需要發(fā)生沖突時，人類要學會謙讓。再之，在環(huán)境教育問題上，深層生態(tài)學認為要通過教育的方式使大眾認識到當代消費經(jīng)濟的不可持續(xù)性，人類從自然環(huán)境中索取已經(jīng)非常多、日常消費品已足夠充足，應該認識到當前社會發(fā)展模式、人類價值觀都是生態(tài)危機的主要根源之一，并將重點放在對環(huán)境的保護而非開發(fā)上。改變危機的方法只有對現(xiàn)有社會、經(jīng)濟、文化模式的深刻改造。在對待人類發(fā)展與建設問題上，深生態(tài)學呼吁應該最小而不是最大地影響環(huán)境與生態(tài)（最小干預原則）。對必須的建設行為應“手段簡樸，目的豐富”（Simpleinmeans,richinends）。[3]世界范圍內(nèi)的環(huán)境惡化已經(jīng)持續(xù)幾十年，不僅沒有改善，反而愈演愈烈，這種狀況加速了深層生態(tài)學觀念在學術界、理論界和普通大眾中的認同感與支持率。深層生態(tài)學理念對設計界的影響早已存在，無論是理念探索、藝術創(chuàng)作，還是設計作品都有越來越多的人關注生態(tài)與環(huán)境問題，并從各種角度回應環(huán)境保護、生態(tài)圈生命共同體繁榮與共存等時代問題。作者認為，環(huán)境設計專業(yè)作為以“環(huán)境”為本的設計專業(yè)，應當率先從宏觀整體考量設計的本質(zhì)與當代目標，適時審視“以人為本”原則是否仍可詮釋環(huán)境設計的全部責任？是否應該把對生態(tài)環(huán)境、全生態(tài)圈與生命共同體的整體利益作為新的服務目標加入專業(yè)理念中？
結語
通過全文分析，作者有以下幾個結論：第一，環(huán)境設計專業(yè)是中國特有的專業(yè)，在國外學科目錄中沒有與之名稱相同的專業(yè)，而在中國，它是具有本土特色、在特定歷史時期創(chuàng)建，并逐漸發(fā)展成熟的獨特學科專業(yè)。第二，環(huán)境設計專業(yè)有以設計實踐為主的專業(yè)特征，設計實踐的多元與豐富，是該專業(yè)對國家、對社會的重要貢獻。第三，環(huán)境設計專業(yè)的進一步發(fā)展與提高，需要有其專業(yè)自身理論建設及學術支撐。除了已有的藝術學、建筑學、風景園林學理論基礎外，也要融入對當代生態(tài)學、環(huán)境學、地理學、人類學、社會學等學科的深入探討與研究。第四，建立在對傳統(tǒng)美學反思與批評基礎上的當代環(huán)境美學應成為環(huán)境設計的重要理論依托，對其研究與發(fā)展，應該是環(huán)境設計專業(yè)建構自主專業(yè)理論框架的主要路徑之一，而對“以人為本”理念的質(zhì)疑與修正，體現(xiàn)出環(huán)境設計專業(yè)對當代全球關注的生態(tài)環(huán)境保護目標的同步共行。本文試圖通過梳理環(huán)境設計發(fā)展脈絡，嘗試對其學科專業(yè)理論建設進行深入思考。文章定有偏頗之處，希望得到關注、批評與討論，以共同促進環(huán)境設計專業(yè)的健康發(fā)展。
參考文獻
[1]鄭曙旸等課題組，《中國藝術設計教育發(fā)展策略研究》，清華大學出版社，2010
[2]楊文臣，《當代西方環(huán)境美學研究》，山東大學博士論文，2010
[3]雷毅，《深層生態(tài)學：闡釋與整合》，上海交通大學出版社，2012
[4]江濱，《環(huán)境藝術設計教學新模型及教學控制體系研究》，中央美術學院博士論文，2009
[5]ChristineTudor著，《AnApproachtoLandscapeCharacterAssessment》，2014
關鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾
社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展使人類原有的生活環(huán)境和審美情趣發(fā)生了很大的變化。由于人們對傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)的錯誤定位和認識，以及當前工藝美術產(chǎn)業(yè)的不景氣，使得人們對工藝美術的認識就是低知識、低技術，手工藝的小作坊，從業(yè)者是知識水平低的人。這樣的認識的高學歷者和藝術專業(yè)的學生，無人愿在就業(yè)時選擇工藝美術。雖然部分學校開設了工藝美術專業(yè)，但畢業(yè)生也都轉向了其他專業(yè)就業(yè)，使大師后繼無人，沒有徒弟可帶。工藝美術門類正面臨著日漸稀少、后繼無人的局面，使許多本身就具有局限性的傳統(tǒng)工藝美術面臨危機與挑戰(zhàn)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術。在此情況下傳統(tǒng)工藝美術如不隨著時代的變遷而改變，將會慢慢淘汰，淡出歷史舞臺。
中國傳統(tǒng)工藝美術在經(jīng)過了漫長的歷史沉淀后，雖然失去了原來的主流地位，但它仍然繼承了以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持著中國工藝造物的一貫美學特征，已經(jīng)形成一定的象征模式并融入社會之中。工藝美術是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其獨特的藝術構造、豐富的表現(xiàn)形式、鮮明的民族特色都反映了生活的直接性以及藝術風格的多樣性，對現(xiàn)代設計產(chǎn)生了重要的影響。傳統(tǒng)工藝美術在現(xiàn)代社會的空間中有其存在的獨特意義，在我們生活中工藝美術無處不在，有工藝美術作品的地方往往會吸引更多的目光，它是環(huán)境的一部分，是人們感受生活、釋放情緒的媒介，這也是傳統(tǒng)工藝美術的魅力所在。在眾多的平面設計、室內(nèi)設計、工業(yè)設計中到處都能看到傳統(tǒng)工藝美術在現(xiàn)代設計中的作用。
社會的發(fā)展變遷導致人們在吃、穿、住、行、用等各個方面較以往都有了更大的不同，尤其是現(xiàn)在的青年一代，追求精神自由、張揚個性美感是工藝美術創(chuàng)新發(fā)展的原動力。家庭住房、物用品質(zhì)、室內(nèi)陳設等社會空間都是藝術家設計創(chuàng)新的空間，也使得傳統(tǒng)工藝美術有了更加廣闊的舞臺。
二、室內(nèi)裝飾設計的發(fā)展概況
室內(nèi)裝飾是為了滿足人們的社會活動和生活需要，合理、完美地組織和塑造具有美感而又舒適、方便的室內(nèi)環(huán)境的一種綜合性藝術，是環(huán)境藝術的一個門類，現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾強調(diào)以人為中心進行設計，大致可以分為兩大潮流，一是從使用功能上對室內(nèi)環(huán)境進行設計，如科學地通風、采光、色彩選擇等等，以提高室內(nèi)空間的舒適性和實用性；另一種是創(chuàng)造個性化的室內(nèi)環(huán)境，強調(diào)個人的風格和獨特的審美情調(diào)。室內(nèi)裝飾設計融合了現(xiàn)代科學技術與文化藝術，并與建筑設計、裝飾藝術、人體工程學、心理學、美學有著密切的聯(lián)系。它可以改善空間，對室內(nèi)空間進行美化和修飾，通過選擇與設計，創(chuàng)造一種理想的室內(nèi)氣氛，使人賞心悅目，怡情逸性。
我國現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計起步較晚，真正意義上的室內(nèi)裝飾設計發(fā)展是在上個世紀八十年代后開始的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步和觀念的改變，人們對公共場所、辦公區(qū)域以及居住空間環(huán)境裝飾要求越來越高，促進了室內(nèi)裝飾設計的迅速發(fā)展。不管是公共場所還是家庭居室，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計已經(jīng)深入人心并得到了廣泛應用。由于當時裝飾設計及創(chuàng)作還沒有形成較為成熟的觀念和較為完善的體系，室內(nèi)裝飾設計局面比較混亂。有些一味照搬外國設計成果追求所謂的“西洋風格”，有些到處堆砌傳統(tǒng)裝飾樣式強調(diào)所謂的“民族特色”，甚至于把不同風格、特點的設計元素混雜于一室已達到“中外合璧”的效果，粗制濫造的現(xiàn)象比較普遍。
三、傳統(tǒng)工藝美術與現(xiàn)代裝飾
中國傳統(tǒng)工藝美術是中華民族智慧的結晶,其中包含著豐富的審美價值、深厚的文化底蘊和獨特的藝術風格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計提供借鑒和參考，具有很大的實踐意義和運用價值。創(chuàng)造傳統(tǒng)工藝美術品的目的就是美化人們的生活，很多制作精良的工藝品在古代就已經(jīng)作為室內(nèi)裝飾物供人們賞玩，從審美特質(zhì)上看，傳統(tǒng)工藝美術品與繪畫、雕塑等其他造型藝術相比，裝飾性更強，更適合運用于室內(nèi)裝飾。
工藝美術的對象主要是手工藝品，而藝術設計是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。一個是傳達了傳統(tǒng)的道器思想，一個是體現(xiàn)現(xiàn)代人的設計理念。以往的工藝美術史論多是講技術和現(xiàn)象，多是研究圖案、裝飾的問題，或者亦偏重于材料的工藝闡釋。與工藝美術相對應的是道器，器指物質(zhì)載體、道指精神內(nèi)容，是相對于工藝美術領域的范疇而言的。而藝術設計的研究對象主要是人為事物。人為事物主要是指包含了人的設計思想和創(chuàng)造性理念的人化自然事物。工藝美術的“形、道、器”相對應的就是藝術設計的“造型、設計、產(chǎn)品”；傳統(tǒng)的“制器和器用”就是當今的“產(chǎn)品和用品”。道器是傳統(tǒng)的器物觀念，反映了中國人的思維方式，而人為事物是當代的對設計的一種認識，二者互不排斥。
傳統(tǒng)工藝美術與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計結合，也是為自身的發(fā)展謀求出路。傳統(tǒng)工藝美術以手工制作為主要生產(chǎn)形式，其蘊含的勞動價值量非一般工業(yè)品所能比擬。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術。隨著生產(chǎn)力水平的提高，傳統(tǒng)工藝美術品的實用功能幾乎完全被工業(yè)品所代替，從實用品轉身變成僅僅充當審美對象的藝術品，褪變成為一種“小眾文化”，其發(fā)展空間受到強烈擠壓?？梢哉f將傳統(tǒng)工藝美術融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計，是對中國民族文化藝術進行繼承和發(fā)展的有效途徑。
無論是有著500年歷史的景泰藍采用的無機化學，材料學和金屬加工技術，還是歷史更久遠的玉雕，牙雕所使用的加工工具，無不透視出科技和工藝技術的發(fā)展水平。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術。而傳統(tǒng)工藝美術之所以能夠綿延不斷發(fā)展數(shù)百年，乃至千年，其核心就是與時俱進，不斷創(chuàng)新。工藝美術的傳承需要現(xiàn)代科學技術與現(xiàn)代設計理念的不斷注入。
四、方法
如何避免千人一面，是所有的設計師關注的話題。經(jīng)過十余年的爭論、反思和探索，目前，業(yè)界基本上已經(jīng)形成共識：我國的室內(nèi)裝飾要健康發(fā)展，應該走一條符合我國國情的現(xiàn)代化設計道路，努力探求中華民族的文化精髓，同時吸收國外先進的設計經(jīng)驗，建立具有現(xiàn)代意識的真正體現(xiàn)中國特色的室內(nèi)裝飾設計理論和實踐體系。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術。在設計實踐中，設計師不斷探索創(chuàng)新，新手法、新理論層出不窮，各種文化藝術元素都得到了充分發(fā)掘，個性化越發(fā)明顯。室內(nèi)裝飾設計風格也因而頻繁變化，自然環(huán)保、民族特色、異域情調(diào)、前衛(wèi)現(xiàn)代等風格隨處可見，呈現(xiàn)出百花齊放、五彩繽紛的局面。
中國傳統(tǒng)工藝美術包含著豐富的審美價值、深厚的文化底蘊和獨特的藝術風格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計提供借鑒和參考，具有很大的實踐意義和運用價值。吸取中國傳統(tǒng)工藝美術的材質(zhì)元素、主題元素和地方文化元素并對現(xiàn)代建筑內(nèi)部空間進行裝飾和處理，使傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代建筑統(tǒng)一，對創(chuàng)造既有鮮明民族特征又具強烈時代感的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計作品意義重大。傳統(tǒng)工藝美術運用的具體方法多種多樣，但是要符合室內(nèi)設計的使用功能和環(huán)境主題，或繁或簡，采取合理方式手法適度地進行裝飾。
在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計中運用傳統(tǒng)工藝美術時，其原則是要符合室內(nèi)裝飾的特點。首先要契合室內(nèi)使用功能和環(huán)境主題，合理適度的進行裝飾，使裝飾成為室內(nèi)環(huán)境的亮點。第二，傳統(tǒng)裝飾品要與整體設計風格相適應，和燈光、家具、隔斷、植物、陳設等相得益彰，符合整體美的要求。第三，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計中運用傳統(tǒng)工藝美術元素既不能打破室內(nèi)的整體性又要突出其現(xiàn)代感，不能把傳統(tǒng)裝飾進行堆砌而成為古代裝飾的簡單克隆產(chǎn)品。第四，盡量降低傳統(tǒng)工藝美術中不適應現(xiàn)代裝飾設計的限制性因素的使用，如玉石、金銀器等珍貴的原材料、制作程序過于復雜和表現(xiàn)手法太過精細的工藝品，雖然有獨特的裝飾效果但都不適合普遍使用，要重視新材料、新工藝、新手法的運用。
在室內(nèi)裝飾設計實踐中，應該遵循現(xiàn)代設計觀念，將中國傳統(tǒng)工藝美術元素融入現(xiàn)代設計理論、結構體系中，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人的審美情趣、思維方法的室內(nèi)裝飾。最基礎的方式是將傳統(tǒng)工藝美術的造型、圖案、紋飾直接引入到室內(nèi)裝飾設計方案中，對傳統(tǒng)裝飾進行解構與重組，或者對材質(zhì)、工藝和表現(xiàn)手法進行替換，延續(xù)其審美形式。在掌握了中國傳統(tǒng)裝飾藝術的造型方法、特點、規(guī)律之后，可以進一步對傳統(tǒng)元素進行革新和再創(chuàng)造，通過抽象、變形或增加新的表現(xiàn)方式，產(chǎn)生新的形式和效果。
最有創(chuàng)新價值的方法是將傳統(tǒng)工藝美術精髓真正融人到室內(nèi)裝飾設計中，不囿于傳統(tǒng)裝飾的現(xiàn)有形式，探索并創(chuàng)造出新的符合中國傳統(tǒng)文化精神造型方法，真正實現(xiàn)室內(nèi)裝飾設計的中國化。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術。這就要求我們充分挖掘中華民族豐富的文化資源，吸納古今中外的文化精髓，在設計理論和實際實踐上大力探索，不斷拓展傳統(tǒng)工藝美術的進步空間。
關鍵詞：生態(tài)建筑；建筑設計
中圖分類號： TU2 文獻標識碼： A 文章編號：
引言
生態(tài)建筑是我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求，生態(tài)建筑的發(fā)展是一項利國利民的工程，因此如何加速生態(tài)建筑在我國的普及率是當前亟待解決的問題之一。
一、生態(tài)建筑的涵義 所謂生態(tài)建筑，就是將建筑看成一個生態(tài)系統(tǒng)，本質(zhì)就是能將數(shù)量巨大的人口整合居住在一個超級建筑中，通過組織（設計）建筑內(nèi)外空間中的各種物態(tài)因素，使物質(zhì)、能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部有秩序地循環(huán)轉換，獲得一種高效、低耗、無廢、無污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境?，F(xiàn)在有一些原生的生態(tài)建筑設計，這些建筑基本不采用現(xiàn)代化的技術手段，而是在節(jié)約經(jīng)濟的條件下達到原生態(tài)的目的，但這類建筑雖然具有生態(tài)化的特點，但其達不到節(jié)約能源的目的，同時也缺乏可持續(xù)性，所以不適宜普遍性，另外，不使用現(xiàn)代化的技術，也不符合可持續(xù)的生態(tài)觀。所以，對于生態(tài)建筑的設計，要將現(xiàn)在的生態(tài)技術運用到普通建筑設計當中，從而達到普適性，通常稱為“適宜技術”。 二、生態(tài)建筑的特點
1、生態(tài)性 綠色建筑的生態(tài)性是指建筑從最初的設計到施工再到最終的使用過程中尊重生態(tài)規(guī)律，注重對生態(tài)環(huán)境的保護；因地制宜，能結合當?shù)氐牡匦?、地貌、氣候特征等地域條件，最大限度地利用自然通風、自然采光，既提高住戶的舒適度又能減少能耗；建材選取時將環(huán)保材料和循環(huán)利用材料作為首選，以提高自然資源的利用率，并減少加工過程的污染物排放。 2、安全舒適性 綠色建筑在選址上應注意避免周邊洪澇災害、滑坡泥石流等地質(zhì)災害的威脅，建筑場地應遠離電磁輻射污染源和易燃、易爆、有毒物質(zhì)等危險源。選擇的建筑材料和裝修材料應符合環(huán)保標準，不危害人體健康。同時綠色建筑在設計與施工的過程中不應只關注建筑本身，還應重視建筑周圍人文環(huán)境、視覺環(huán)境及景觀環(huán)境的建設，將建筑與環(huán)境融為一體，拉近人與自然的距離，增進人與自然之間的親和力，實現(xiàn)人與建筑、自然的和諧共處。 3、先進性 綠色建筑的先進性是指采用電子通訊和自動化技術，建造智能化大樓，將建筑的“智能” 和“綠色”融為一體。綠色智能化不是某一種技術，而是多種技術的有機組合，一個完整的綠色智能化建筑由安防系統(tǒng)、信息管理系統(tǒng)及網(wǎng)絡系統(tǒng)構成。目前我國部分發(fā)達城市的公共建筑已經(jīng)在一定程度上實現(xiàn)了“綠色智能化”通過計算機網(wǎng)絡遠程監(jiān)測建筑能耗，根據(jù)室內(nèi)溫度、熱濕環(huán)境、風力大小、空氣質(zhì)量等情況，由環(huán)境智能優(yōu)化系統(tǒng)自動調(diào)節(jié)“智能殼體”的開閉和空調(diào)系統(tǒng)的運行參數(shù)，保證建筑中的生產(chǎn)、生活狀態(tài)處于最優(yōu)，從而提高勞動生產(chǎn)率和生活舒適度，并減輕建筑能耗、降低環(huán)境污染、促進綠色建筑的可持續(xù)發(fā)展。
三、生態(tài)建筑的設計原則
生態(tài)建筑是一項長期的、復雜的、綜合性的工程項目，因此，要想堅持生態(tài)建筑的可持續(xù)性，必須遵循以下一些基本原則：
1、可持續(xù)性原則?？沙掷m(xù)性原則不僅應用于建筑行業(yè)，是當前中國所有行業(yè)需要遵循的基本準則。
2、節(jié)能原則。節(jié)能原則不僅僅包括節(jié)約人力、物力、財力還要節(jié)約生態(tài)資源、自然資源等可循環(huán)使用的資源。
3、舒適與經(jīng)濟并存原則。建筑的舒適性是居民住宅最基本的要求；經(jīng)濟性是以先進技術為基礎的節(jié)能減排的過程。
四、當前我國生態(tài)建筑設計存在的問題
1、對生態(tài)建筑設計研究不夠全面
生態(tài)建筑概念最早是由一位美國學者提出的。然而，由于我國基本國情的特殊性，因此，在參照國外先進的生態(tài)建筑設計理論的基礎上，還要進行深入的研究。當前，在實際生活中，對生態(tài)建筑的研究并不全面。由于我國是一個發(fā)展中國家，因此，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題極其常見，這樣一來，對生態(tài)建筑研究也存在一定差距，特別是對農(nóng)村生態(tài)建筑的研究是少之又少。但是，對城市生態(tài)建筑的研究只局限在一些經(jīng)濟比較發(fā)達的城市中。在實際生活中，農(nóng)村地區(qū)因經(jīng)濟發(fā)展存在一定的局限性，因此，必須對農(nóng)村居民的居住環(huán)境加以詳細研究。再加上，因生態(tài)建筑設計會涉及到很多方面的知識，例如：生態(tài)學、建筑學、環(huán)境學等，所以，專業(yè)性較強，內(nèi)容較多。然而，各個學科之間聯(lián)系卻不緊密，研究不夠深入，這樣一來，直接對生態(tài)建筑設計帶來巨大的困難。
2、生態(tài)建筑設計實踐性較差
近年來，由于生態(tài)建筑理念引起了建筑行業(yè)的高度重視，因此，在建筑行業(yè)出現(xiàn)了大量關于生態(tài)建筑的論文，所以，進一步鞏固了生態(tài)建筑的理論基礎，更加有利于生態(tài)建筑設計的發(fā)展，與此同時，也對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的應用發(fā)揮了巨大作用。然而，所發(fā)表的論文也只是僅僅關于生態(tài)理論與建筑設計理論加以詳細闡述，重點是對西方發(fā)達國家一些比較成功的生態(tài)建筑設計經(jīng)驗的闡述，缺少對生態(tài)建筑設計實踐性研究。
五、加快我國生態(tài)建筑設計發(fā)展的有效措施
1、始終堅持以人為本的原則
城市、建筑的設計規(guī)劃都應該切實滿足人類發(fā)展的大量需求為根本原則。滿足人類生存發(fā)展的各種需求，既是建筑行業(yè)發(fā)展的目標，又是社會取得進步的巨大動力。因此，在今后建筑設計方面，應該正確處理好人和自然之間的關系，重點是要體現(xiàn)出關心與尊重他人，這樣一來，才可以滿足各個階段、個年齡段居民的各種需求。
2、人與自然和諧共處
建筑物是人和自然共處的主要橋梁，因此，對于生態(tài)建筑設計來說，必須要引入大量相關的自然元素，這樣一來，人們可以更好的享受大自然。由于人們始終處在自然環(huán)境中，因此，人們的各種活動都是和自然環(huán)境有著密切的聯(lián)系，所以，人們必須和自然建立良好的關系，這樣才能促進人類和自然環(huán)境的共同發(fā)展。生態(tài)建筑要求不管是從設計環(huán)節(jié)還是到使用環(huán)節(jié)，對環(huán)境的破壞程度是極小的。生態(tài)建筑和傳統(tǒng)的建筑設計目標都是相同的，給用戶提供一個更為舒適的環(huán)境，從而使人們更好的學習與生活。生態(tài)建筑設計最關鍵的問題就是必須要滿足用戶的各種需求，一旦不能滿足，那么此建筑物就是非常失敗的。通過大量事實證明，只有在滿足用戶使用要求的前提下，不僅能使人們和大自然更好交流，讓人們充分享受大自然。
3、增加綠化面積
生態(tài)建筑外部和大自然相呼應是遠遠不夠的，必須對建筑物室內(nèi)設計更要體現(xiàn)出綠色的概念。綠色植物不僅能夠制造氧氣，而且也具有吸收有毒氣體、調(diào)節(jié)濕度、降低噪音的功能。所以，生態(tài)建筑的發(fā)展為綠化環(huán)境營造更為廣闊的發(fā)展空間。例如：在建筑物客廳，可以在房頂安裝一個具有可調(diào)功能的開啟式屋頂，結合季節(jié)變化的特點，由計算機進行控制，這樣一來，不僅可以調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度與濕度，而且又可以將室外與室內(nèi)聯(lián)系在一起。除此之外，還有一種最常用的設計方法為屋面綠化，此方法既可以美化環(huán)境，又有很好的景觀效果，與此同時，還能起到較好的防水效果。
結束語
綜上所述，我們要正確的認識生態(tài)建筑，并且明確生態(tài)建筑的重要性，將先進的科學技術應用于生態(tài)建筑的設計中去，為我國低碳生態(tài)城的規(guī)劃和快速發(fā)展創(chuàng)造條件。
參考文獻
[1] 叢碩,文梅麗.淺談生態(tài)建筑設計與建筑設計生態(tài)化發(fā)展方向[J].民營科技,2012(5).
[2] 楊玲.推廣可持續(xù)發(fā)展生態(tài)建筑[J].甘肅冶金,2008(5).
[3] 田原.發(fā)展生態(tài)建筑設計建設生態(tài)城市[J].中華民居,2012(1).
