發(fā)布時間：2023-03-22 17:37:10
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)前教育研究論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、 師范類方向就業(yè)教育創(chuàng)新
市場經(jīng)濟(jì)中“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的理論告訴我們:消費(fèi)決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn),如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話,那么社會對學(xué)生的需求就是一種消費(fèi)。時代在前進(jìn),社會在不斷的發(fā)展,對人才的要求也不斷提高,對人才類型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時對路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。
就漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)來說,從事語文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是,就當(dāng)前中國高校的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)來看,更重視語言和文學(xué)的理論教學(xué),注重提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng),在這方面投入的資金和人力也很大。相對來說語文教學(xué)等實(shí)踐方面則被忽略了。很多高校包括重點(diǎn)大學(xué)都會用很大一部分時間來開古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語和現(xiàn)代漢語的課程,而語文課程與教學(xué)論和語文教育學(xué)這些實(shí)踐性課程則相對薄弱,這就造成了漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的一個困惑——學(xué)不能致用。針對這個問題,筆者提出以下兩個方面的建議:
1.優(yōu)化課程設(shè)置
關(guān)鍵詞：大學(xué)教育倫理；文獻(xiàn)回顧；研究展望
中圖分類號：G520文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：16738268（2013）06013207
當(dāng)前我國大學(xué)教育中存在諸多道德失范行為，嚴(yán)重影響了高等教育殿堂的神圣形象，并進(jìn)一步影響了當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。大學(xué)教育倫理建設(shè)越來越成為大學(xué)教育建設(shè)的重要內(nèi)容，針對大學(xué)教育倫理建設(shè)的重要性，以及大學(xué)教育倫理中遭遇的各種問題，學(xué)者們進(jìn)行了眾多深入研究，并提出了具有指導(dǎo)性的建議與對策。筆者對我國大學(xué)教育倫理問題研究成果進(jìn)行梳理，在回顧和分析的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)研究中存在的不足，并指出未來的研究方向，以此推進(jìn)我國大學(xué)教育倫理問題的研究，促進(jìn)我國高等教育事業(yè)的健康發(fā)展。
一、對我國大學(xué)教育倫理問題研究的回顧
國內(nèi)學(xué)者對我國大學(xué)教育倫理問題進(jìn)行了一定范圍的研究。筆者在中國知網(wǎng)以“高等教育倫理”、“大學(xué)教育倫理”為關(guān)鍵字進(jìn)行檢索，重點(diǎn)選取了2000―2012年期間發(fā)表的80篇核心期刊論文及相關(guān)專著，對其研究的主要角度進(jìn)行分析，得出如下結(jié)論（見圖1）。
由圖1可知，學(xué)者們對我國大學(xué)教育倫理問題的研究重點(diǎn)集中在教育倫理的內(nèi)涵及研究對象，大學(xué)教育倫理問題的研究意義、問題及成因、目標(biāo)及對策等方面，其中對大學(xué)教育倫理問題、成因以及對策的研究較為豐富。除此之外，學(xué)者們還對教育倫理的重構(gòu)、高等教育倫理改革、教育倫理思想的發(fā)展等方面問題進(jìn)行了研究。
圖1我國大學(xué)教育倫理研究成果（一）研究出發(fā)點(diǎn)：教育倫理的內(nèi)涵及研究對象
深入分析教育倫理的內(nèi)涵及其研究對象是開展教育倫理活動的前提與基礎(chǔ)?；诮逃F(xiàn)實(shí)活動及社會活動的鮮活呈現(xiàn)，學(xué)者們對于教育倫理的內(nèi)涵及研究對象進(jìn)行了深刻剖析，并提出了各自的觀點(diǎn)。
王本陸從哲學(xué)的高度提出教育倫理是一門哲學(xué)，是本體、價值、規(guī)律和策略研究的統(tǒng)一體，其靈魂是有關(guān)教育倫理價值觀的探討，即確立一種教育善惡自覺的追求，或者說是對教育善的追求，即教育崇善[1]。陳旭光認(rèn)為，教育倫理是研究教育過程中的一切倫理道德現(xiàn)象，探索完善人格過程中的道德規(guī)律，教育的目的在于人格的完善[2]。他主要強(qiáng)調(diào)人格培養(yǎng)的重要性，因此大學(xué)教育倫理的關(guān)鍵則應(yīng)當(dāng)注重教育各個主體人格的培養(yǎng)以及道德的規(guī)范。錢煥琦等認(rèn)為，教育善惡矛盾，不僅存在于學(xué)校教育中，而且存在于家庭教育和社會教育當(dāng)中，教育倫理是研究包括學(xué)校教育、家庭教育和社會教育在內(nèi)的教育過程中的道德關(guān)系的一門學(xué)科[3]。教育的善惡矛盾滲透在道德關(guān)系中，在學(xué)校教育中表現(xiàn)的道德關(guān)系包括以人際形式出現(xiàn)的道德關(guān)系、以制度形式出現(xiàn)的道德關(guān)系以及以精神形態(tài)出現(xiàn)的道德關(guān)系[4]。曹和修從和諧社會角度提出，教育倫理是指人們在培養(yǎng)人的活動中的倫理道德，教育倫理重在研究教育與人的生存和發(fā)展的合理性與價值性關(guān)系。它在人們現(xiàn)實(shí)教育活動中產(chǎn)生，是教育活動關(guān)系在人們教育觀念中的倫理化反映，涉及到教育的制度、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段、結(jié)果、評價等多個方面。它既是教育從業(yè)人員在其職業(yè)活動中行為的規(guī)定，又是教育對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)[5]。高兆明則從倫理角度提出，教育倫理作為一種特殊領(lǐng)域的倫理，是教育運(yùn)行在道義和人性上處于一種理想生存狀態(tài)的條件和精神前提，是現(xiàn)代教育的核心理念之一。不同的社會有不同的道德觀念，因此就有著不同的教育倫理理念，這些教育倫理反過來對社會發(fā)展有著重要價值和作用[6]。王正平認(rèn)為，教育倫理主要是研究教師職業(yè)勞動領(lǐng)域的道德意識、道德關(guān)系和道德活動[7]。他認(rèn)為教育倫理與教師職業(yè)道德是一致的，因此我們可以認(rèn)為大學(xué)教育倫理的研究對象應(yīng)當(dāng)是大學(xué)教師的職業(yè)道德。彭湃則認(rèn)為，教育倫理不僅局限在教師職業(yè)道德的探究上，更在于探索教育與人的生存發(fā)展的合理性、價值性及其相互關(guān)系等方面[8]。
綜合以上研究成果不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對于教育倫理的研究主要基于教育學(xué)、倫理學(xué)和社會學(xué)等多重視角，教育倫理包含了人格完善、道德規(guī)范、倫理理念、職業(yè)道德以及教育和社會關(guān)系等多方面內(nèi)涵，其中大學(xué)教育倫理則主要是上述各種問題在高等院校的集中體現(xiàn)。
（二）研究著眼點(diǎn)：大學(xué)教育倫理的發(fā)展價值
我國大學(xué)教育倫理問題涉及倫理哲學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)等多個學(xué)科，學(xué)者從不同角度重點(diǎn)研究了大學(xué)教育倫理開展的教育價值、社會價值和生態(tài)價值等。
1.倫理哲學(xué)角度。糜海波認(rèn)為，教育倫理之應(yīng)然是現(xiàn)實(shí)社會的一種價值表達(dá)。道德規(guī)范本身是社會存在的產(chǎn)物，教育倫理之應(yīng)然在形式上表現(xiàn)為社會對教育者行為的倫理規(guī)定和道德要求，實(shí)質(zhì)上這種教育道德具有善惡評價的屬性，是一種價值判斷和價值追求，是作為價值主體的社會對教育者的一種價值期待。它作為教育者行為的“指揮棒”和“調(diào)節(jié)器”，引導(dǎo)著教育者不斷趨于社會設(shè)定的價值體系。同時，他還認(rèn)為，教育倫理之應(yīng)然是教育人倫關(guān)系的本質(zhì)要求。教育人倫關(guān)系在本質(zhì)上體現(xiàn)為教育者是倫理行為的主體，受教育者是道德價值主體，教育者必須以人格影響人格，教育倫理表達(dá)的是一定教育主體對一定教育活動關(guān)系和人們教育行為的一種優(yōu)化要求[9]。另外，有學(xué)者認(rèn)為，教育倫理是教育主體自覺的實(shí)踐理性。教育倫理并非主觀臆斷，而是在教育實(shí)踐過程中積累的道德經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)過歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的為教育活動開展所必須的道德真理，它既是教育主體自覺選擇的一種價值意識，更是主體自覺把握教育活動方向的一種實(shí)踐精神。
2.教育發(fā)展角度。蔡辰梅、劉剛等認(rèn)為，大學(xué)教育倫理發(fā)展主要基于教育本身發(fā)展的屬性以及高等教育的發(fā)展歷史。其一，教育既需要一種內(nèi)部的充滿道德色彩的目標(biāo)和氛圍，同時也能外部性地實(shí)現(xiàn)對社會的道德影響力，因此，教育的發(fā)展應(yīng)然地具有倫理屬性；教育通過對人的精神影響使人更好地在社會活動中獲得存在的意義，獲得存在價值，因此，教育的發(fā)展如何獲得更多的理性和方向感，需要倫理提供有價值的視角。其二，在教育的發(fā)展歷史中，知識和經(jīng)濟(jì)都曾是教育發(fā)展的重要維度，然而僅有知識和經(jīng)濟(jì)是不夠的，大學(xué)也是人類精神的圣殿；因此，倫理的力量是高等教育和諧發(fā)展、世界和人類和諧發(fā)展所必不可少的[10]。
3.和諧社會角度。曹和修認(rèn)為，在構(gòu)建和諧社會大背景下，社會需要的是具有社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才。因此，大學(xué)教育倫理的發(fā)展價值重大。其一，和諧社會構(gòu)建中的現(xiàn)代化教育必須以真律教、依法治教、以善律教，要以“真、善、美”的道德標(biāo)準(zhǔn)來引導(dǎo)當(dāng)今的學(xué)校教育。其二，加強(qiáng)教育倫理建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的重要任務(wù)，和諧社會追求的和諧教育應(yīng)該具有道德上的先進(jìn)性、正當(dāng)性，因此現(xiàn)代教育的制度、思想、活動方式都要合乎先進(jìn)的道德規(guī)范。其三，加強(qiáng)教育倫理建設(shè)是教育走向法制化和科學(xué)化的客觀要求?？茖W(xué)、法律和倫理是教育的三種基本規(guī)范力量，三者相互聯(lián)系。教育倫理是保障教育科學(xué)良好社會形象和內(nèi)部聲譽(yù)的重要力量[5]。
4.生態(tài)環(huán)境角度。郭明維、何喜剛認(rèn)為，大學(xué)與教育、科學(xué)研究有著不解之緣，科技的發(fā)展需要大學(xué)重新審視教育倫理問題。他們認(rèn)為開展大學(xué)教育倫理是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展共處的重要精神力量，是使得生物學(xué)和醫(yī)學(xué)遵循社會道德和倫理的有力指揮，是保證物質(zhì)循環(huán)和減少人類文明消極后果的有效途徑[11]。李英華、翦英紅等認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)需要全民環(huán)境意識覺醒，只有當(dāng)我們出于倫理原則和道德觀念而保護(hù)環(huán)境的時候，環(huán)保事業(yè)才能走向深入和持久。當(dāng)前的緊迫任務(wù)是通過各種教育手段，讓人們能在環(huán)境問題上以“德行之知”武裝自我，而該任務(wù)則無可非議地落在了作為傳播先進(jìn)文化的高等教育身上。并且，大學(xué)生將成為明天社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的決策者和執(zhí)行者，他們的環(huán)境素質(zhì)將直接影響其步入社會的環(huán)境行為，因此，開展大學(xué)教育倫理從生態(tài)和環(huán)境角度來看意義十分重大[12]。
（三）研究聚焦點(diǎn)：大學(xué)教育倫理的問題及成因
目前，我國大學(xué)教育倫理出現(xiàn)了一系列問題，筆者對中國知網(wǎng)中檢索到的2000―2012年期間有關(guān)大學(xué)教育倫理問題的文獻(xiàn)進(jìn)行歸類分析（見圖2），發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)教育倫理發(fā)展中存在的問題主要表現(xiàn)在教學(xué)倫理、學(xué)習(xí)倫理、科研倫理、管理倫理等方面，其中學(xué)者們對教學(xué)倫理和科研倫理中問題的研究較為豐富。
圖2大學(xué)教育倫理問題分類歸納聚焦點(diǎn)之一：我國大學(xué)教育倫理面臨的問題
1.我國大學(xué)教育教學(xué)倫理問題。鄒之坤、李洋認(rèn)為，國家對高等教育的重視程度越來越高，對教師隊(duì)伍建設(shè)的投入越來越高，但是，當(dāng)前高校教師的價值取向仍然存在偏差。首先，高校教師的思想道德建設(shè)和教學(xué)能力有待加強(qiáng)?！爸匾晿I(yè)務(wù)水平，輕視思想道德”，“重科研，輕教學(xué)”，“育人責(zé)任感缺失”等現(xiàn)象普遍存在。其次，教育腐敗問題層出不窮，高校在教學(xué)過程和管理中存在“學(xué)與錢”、“學(xué)與權(quán)”的交易。隨著物欲的膨脹，一些教師不再恪守職業(yè)道德，不再甘愿寂寞清貧而陷入教育腐敗泥潭[13]。
劉紅英認(rèn)為，教與學(xué)的倫理關(guān)系實(shí)際上就是教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的角色定位，其核心就是教育權(quán)威問題。但是，中國教育權(quán)威處于一種轉(zhuǎn)型期的失序狀態(tài)，表現(xiàn)為傳統(tǒng)式的教育權(quán)威失敗、現(xiàn)實(shí)的教育權(quán)威失范和理想的教育權(quán)威失落。傳統(tǒng)教育權(quán)威失敗，是指儒家式的教育模式在當(dāng)今社會失去了教育權(quán)威的作用；現(xiàn)實(shí)的教育權(quán)威失范是指用教條主義意識形態(tài)灌輸?shù)姆绞綐淞⑵饋淼慕逃龣?quán)威與教育民主化的現(xiàn)代社會進(jìn)程處于一種矛盾沖突的狀態(tài)；理想的教育權(quán)威失落是指主流的理想沾染了短視主義和功利主義的弊端[14]。
王黎祥、王恩華認(rèn)為，我國處于社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)出現(xiàn)了一系列教學(xué)倫理失范問題。濫用教學(xué)自由，教師責(zé)任失范，課堂教學(xué)、作業(yè)布置、大學(xué)考試隨意性較大；師生關(guān)系異化，互相指責(zé)、互相攻擊、互為利益，尊師重教、和諧的師生關(guān)系受到破壞；教學(xué)評價道德失范，評價機(jī)制不科學(xué)、不完善，教學(xué)評價問題很多[15]。
2.我國大學(xué)教育學(xué)習(xí)倫理問題。學(xué)者們主要從教師學(xué)習(xí)倫理和學(xué)生學(xué)習(xí)倫理分析我國大學(xué)教育學(xué)習(xí)倫理出現(xiàn)的問題。鄒之坤、李洋認(rèn)為，一部分大學(xué)生自我發(fā)展的價值取向出現(xiàn)偏差。首先，他們在價值觀念上較為迷茫。重真才實(shí)學(xué)與重功利、重物質(zhì)享受與重道德、講究實(shí)用與追求理想、重個人發(fā)展與重團(tuán)體協(xié)作等矛盾突出，部分意志不堅(jiān)定者難免會在社會與個人、奉獻(xiàn)與功利的取向中偏向后者。其次，急功近利對學(xué)生影響日漸深入，勤儉、誠信被輕視，一些學(xué)生平時不學(xué)習(xí)，考試送禮、作弊等現(xiàn)象突出。最后，人際關(guān)系出現(xiàn)功利色彩，學(xué)生把師生友誼、同學(xué)關(guān)系看作當(dāng)干部、入黨、評優(yōu)的捷徑[13]。
王寶國認(rèn)為，當(dāng)代中國大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備自我保全、自我發(fā)展和自我創(chuàng)造的素養(yǎng)。自我保全，是指在一定環(huán)境中為了履行一定責(zé)任必須擁有的體能素質(zhì)和技藝素質(zhì)；自我發(fā)展，是指教師能夠自主培育和擴(kuò)展知識體系，渴求知識更新，崇尚和追求真理；自我創(chuàng)造，是指大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)孜孜不倦地奮斗，樹立勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的職業(yè)形象[16]。目前，我國許多大學(xué)教師并不完全具備這些素養(yǎng)，教師疲于學(xué)習(xí)、怠于創(chuàng)造，不認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論等問題成為大學(xué)教育學(xué)習(xí)倫理發(fā)展的一大瓶頸。
閆建霞認(rèn)為，在以知識為核心競爭力的現(xiàn)代化社會，大學(xué)已經(jīng)不再是與世隔絕、潛心于學(xué)問研究的“象牙塔”，而越來越多地參與社會的運(yùn)轉(zhuǎn)，部分大學(xué)教師未能實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)自身的學(xué)術(shù)價值，“專業(yè)化”意識淡薄，對學(xué)習(xí)倫理輕視，進(jìn)而影響了整個大學(xué)教育倫理的發(fā)展[17]。
3.我國大學(xué)教育科研倫理問題。曾天山認(rèn)為，科研不端行為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，偽造、篡改數(shù)據(jù)；第二，剽竊，剽竊他人的數(shù)據(jù)或者文字而未給予說明；第三，個人偏見，表現(xiàn)為研究者對其研究進(jìn)行扭曲或者撒謊；第四，侵犯被試的身心健康和利益[18]。郭明維、何喜剛認(rèn)為，當(dāng)前科研倫理中主要面臨以下問題：第一，環(huán)境意識淡薄，重視科技忽視環(huán)境的現(xiàn)象依然嚴(yán)重，特別是在理工類高等院校。第二，大學(xué)教育科研倫理與社會道德倫理分裂，例如醫(yī)學(xué)科研中的克隆技術(shù)等，這些技術(shù)必須要考慮社會倫理道德，不能只顧科研利益。第三，科研倫理忽視人的感受，即生產(chǎn)的技術(shù)產(chǎn)品引起人的厭惡[11]。
4.我國大學(xué)教育管理倫理問題。金保華認(rèn)為，過于推崇以物為基礎(chǔ)的理性管理范式，而淡化了以人為基石的人本管理范式，使得我國當(dāng)前教育管理實(shí)踐活動中出現(xiàn)了大量的倫理價值缺失和道德失范的狀況。第一，人道之殘缺，主要表現(xiàn)為對人權(quán)的漠視和對自由的困束。對人權(quán)的漠視，一方面指學(xué)生的人權(quán)受到學(xué)校、老師的漠視，另一方面指教師的人權(quán)受到行政部門、學(xué)校、家長的侵犯。另外，許多教育管理者認(rèn)為規(guī)范與管理是約束人的，把管理與人的自由對立，使教育管理束縛人的自由發(fā)展。第二，民主之遮蔽，主要表現(xiàn)為教育行政決策民主缺失、教職工民主管理缺失、學(xué)術(shù)民主缺失等，這就使得一些高校缺乏民主自由的氣氛。第三，公平之戕害，宏觀方面表現(xiàn)為教育機(jī)會不平等、教育資源配置不平衡等，例如區(qū)域招生的不平等；微觀方面主要表現(xiàn)為教職工管理不公平、學(xué)生管理不公平。第四，公益之褪隱，這主要表現(xiàn)在教育產(chǎn)業(yè)化，即把學(xué)校演化為“創(chuàng)收”的“企業(yè)”，視學(xué)生、家長為“致富”的對象[19]。
聚焦點(diǎn)之二：我國大學(xué)教育倫理問題的成因
肖文認(rèn)為，社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得師德建設(shè)面臨一系列問題。經(jīng)濟(jì)市場化、價值多元化發(fā)展以及市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響下的功利主義沖擊，使師德面臨挑戰(zhàn)。同時，經(jīng)濟(jì)全球化，使得意識形態(tài)斗爭更復(fù)雜，引發(fā)的矛盾沖突為教育倫理帶來挑戰(zhàn)[20]。宋潤霞、曾倫武以研究型大學(xué)為例，認(rèn)為教育倫理問題的原因在于市場經(jīng)濟(jì)沖擊產(chǎn)生的社會普遍浮躁心理：教師社會期待與自我實(shí)現(xiàn)的反差導(dǎo)致浮躁追利；學(xué)術(shù)政治化、官僚化導(dǎo)致方向迷失；不合理的考評機(jī)制與自律缺失助長學(xué)術(shù)不端；心理干預(yù)機(jī)制的缺失導(dǎo)致自我約束力下降；自我道德要求的隱性放棄[21]。
李菲認(rèn)為，大學(xué)教育倫理問題產(chǎn)生是由于大眾化進(jìn)程中教學(xué)變化帶來的挑戰(zhàn)。其一，教學(xué)規(guī)模擴(kuò)大帶來挑戰(zhàn)。學(xué)生數(shù)量增加使教學(xué)工作變得繁重，許多教師把主要精力放在科研上，從而忽視了教學(xué)及道德水平的提高。其二，教學(xué)目標(biāo)改變帶來挑戰(zhàn)。在精英教育階段，高等教育旨在培養(yǎng)精英人才即掌握高深知識并崇尚知識“真理性”的人。進(jìn)入大眾化階段，高等教育的價值取向由“求真”轉(zhuǎn)向“求用”。職業(yè)取向逐漸凸顯，謀職所需日益成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動因，知識素養(yǎng)的提高已退居其次。其三，教學(xué)角色轉(zhuǎn)變帶來的挑戰(zhàn)。教師以傳授高深知識為目標(biāo)，因此教師成為高深知識的權(quán)威者或代言人。進(jìn)入大眾化階段，教師的學(xué)術(shù)活動從追求知識的認(rèn)識價值轉(zhuǎn)向追求知識的實(shí)用價值，知識的圣潔性開始弱化，教師的角色出現(xiàn)“去圣化”[22]。
勞凱聲認(rèn)為，我國教育倫理問題產(chǎn)生的原因源自幾種觀念在教育領(lǐng)域的滲透：第一，市場競爭，即引入市場機(jī)制，取代或部分取代自上而下的行政管理為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)公立學(xué)校的運(yùn)行機(jī)制。第二，學(xué)校自主，即在政府與公立學(xué)校之間重新進(jìn)行權(quán)力的配置，賦予學(xué)校以辦學(xué)的自利，使學(xué)校能夠進(jìn)行市場競爭。第三，法人化管理，即建立公立學(xué)校的法人制度，借鑒工商企業(yè)的管理模式，進(jìn)行學(xué)校內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)改革。第四，經(jīng)濟(jì)效益，即強(qiáng)調(diào)“投入―產(chǎn)出”和“成本―效益”原則，建立明確的責(zé)任制，取代線性的國家財政預(yù)算制度。第五，成本分擔(dān)，即通過學(xué)習(xí)者付費(fèi)，把價格機(jī)制引入到公立學(xué)校的教育服務(wù)中來，緩和政府的財政負(fù)擔(dān)。第六，教育服務(wù)，即強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識，把教育服務(wù)的接受者視為消費(fèi)者或“顧客”，賦予他們選擇和參與學(xué)校教育的權(quán)利[23]。
（四）研究落腳點(diǎn)：大學(xué)教育倫理建設(shè)的目標(biāo)及對策
所謂教育倫理建設(shè)的目標(biāo)，一些學(xué)者認(rèn)為即教育倫理的價值。李春秋提到，教育的價值可以從兩方面理解：一是教育對社會存在和發(fā)展需要的滿足，二是教育對人的生存和自身發(fā)展的滿足[24]。劉云林、糜海波認(rèn)為，教育倫理的價值目標(biāo)根本上在于使教育本身的原價值得以最大限度地發(fā)揮，使人類對教育的需求得到更好的滿足，使人的生命本質(zhì)在教育中及其在教育影響后得以真正展開和提升[25]。因而，提升教育者的德行及完善教育者的德行就構(gòu)成教育倫理的兩大價值取向[26]。蔡辰梅、劉剛等認(rèn)為，自由和責(zé)任是高等教育發(fā)展的兩個倫理目標(biāo)。第一，自由包括過程的自由和結(jié)果的自由，包括大學(xué)教師的學(xué)術(shù)自由、教學(xué)自由、學(xué)生在大學(xué)各方面的選擇自由等。第二，責(zé)任包括學(xué)術(shù)責(zé)任和社會責(zé)任。大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任一方面是知識的傳播和科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造，另一方面是對知識以及科學(xué)技術(shù)本身的道德意義進(jìn)行自覺的反思并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。社會責(zé)任主要指大學(xué)承擔(dān)和發(fā)揮的特殊社會影響力，指大學(xué)在社會發(fā)展進(jìn)程中能夠以自身的發(fā)展促進(jìn)社會發(fā)展的民主和公平[10]。
對于我國大學(xué)教育倫理建設(shè)的對策，郅庭瑾將教育管理制度倫理化和教育管理倫理制度化相結(jié)合，教育管理制度倫理化要求教育管理制度要合論理性、合道德性，教育管理中任何制度選擇都應(yīng)體現(xiàn)正義、公平、公正等基本的倫理價值。教育管理倫理制度化，則是把一定的倫理原則或道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為明確、具體的道德要求，并制定成為教育管理中的剛性規(guī)則制度，強(qiáng)制相關(guān)的成員履行一定的道德義務(wù)[27]。李菲從大眾化進(jìn)程角度提出，教育者應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：第一，明確并堅(jiān)定人道主義與理性的教學(xué)倫理精神。第二，樹立教書育人的職業(yè)觀、職業(yè)性向與學(xué)術(shù)旨趣相結(jié)合的教學(xué)觀和平等互學(xué)的師生觀。第三，踐行敬業(yè)、盡責(zé)和關(guān)愛的道德規(guī)范[22]。
蔡辰梅認(rèn)為需要以下幾方面的努力：首先，需要大學(xué)文化的重建。要超越官本位文化，超越對權(quán)力的過度迷戀，超越功利主義，超越對金錢的一味貪求。其次，需要制度環(huán)境的改善。有關(guān)大學(xué)的制度應(yīng)當(dāng)內(nèi)含對人的尊重，對學(xué)術(shù)內(nèi)在邏輯和規(guī)律的尊重。最后，需要教師知識分子意識的覺醒。大學(xué)社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)最終要通過大學(xué)教師作為知識分子意識的覺醒。教師應(yīng)當(dāng)更加自覺地承擔(dān)起對知識和社會發(fā)展的特殊使命[10]。曹和修從和諧社會角度提出了幾點(diǎn)對策：第一，真正從思想上高度重視教育倫理建設(shè)。第二，加強(qiáng)對倫理基礎(chǔ)的研究，確立教育倫理建設(shè)的科學(xué)和價值基礎(chǔ)。第三，樹立教育崇善觀念，形成和完善教育倫理規(guī)范體系。第四，在重視教師職業(yè)道德的同時，重視教育整體道德狀況的改善，努力創(chuàng)建教育制度倫理。第五，努力提高教育系統(tǒng)的道德實(shí)踐能力[5]。
二、我國大學(xué)教育倫理問題研究的不足
大學(xué)教育倫理作為大學(xué)教育的一種規(guī)范力量，已經(jīng)得到普遍認(rèn)同。學(xué)術(shù)界重點(diǎn)分析了大學(xué)教育倫理的基本內(nèi)涵、研究對象、現(xiàn)狀以及大學(xué)教育倫理建設(shè)的深刻必然性。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出了我國大學(xué)教育倫理建設(shè)的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)策略。但是在我國大學(xué)教育倫理問題的研究中仍然存在一些不足。
第一，疏忽了不同問題之間的均衡研究。在中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫中，關(guān)于大學(xué)教育倫理問題研究的相關(guān)文章主要集中在教育倫理內(nèi)涵及研究對象、研究意義、問題及成因、對策等方面，大學(xué)教育倫理的重構(gòu)、對教育倫理腐敗的監(jiān)管、教育主體關(guān)系倫理等方面的研究并不豐富。并且研究針對性不強(qiáng)，許多文獻(xiàn)都是關(guān)于教育倫理或者高校教師道德的，例如，樊浩、田海平編著的《教育倫理》，錢煥琦的《教育倫理學(xué)》，宋潤霞、曾倫武的《倫理視角下研究型大學(xué)師德失范的歸因與師德建設(shè)》等。直接檢索大學(xué)教育倫理，得到的相關(guān)內(nèi)容并不多。
第二，相對模糊了普遍性與特殊性的具體分析。在大部分有關(guān)我國大學(xué)教育倫理問題的文獻(xiàn)中，普遍分析了我國大學(xué)教育倫理現(xiàn)狀及其問題，盡管我國主導(dǎo)文化相同，但是各地區(qū)的差異明顯，因此大學(xué)教育倫理面臨的問題也有差異，不能一概而論，特別是在大學(xué)教育倫理改革中，應(yīng)具體問題具體分析。
第三，一定程度上忽略了對國外大學(xué)教育倫理建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深入借鑒。美日等作為經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展強(qiáng)國，在大學(xué)教育倫理建設(shè)方面均有各自獨(dú)特的方法和風(fēng)格。不能因受意識形態(tài)的影響而忽略對西方國家教育倫理建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的借鑒，我們應(yīng)該多對外國的教育體制、教育倫理進(jìn)行詳細(xì)分析，去粗取精，結(jié)合中國國情，尋找更適合我國科技、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的教育倫理理論。
第四，缺乏豐富的實(shí)證研究。分析各研究成果可以發(fā)現(xiàn)，對大學(xué)教育倫理的某些問題與現(xiàn)狀更多地停留在描述說明層面，涉及各高校乃至各省市地區(qū)的數(shù)據(jù)相當(dāng)少，缺乏豐富的實(shí)證案例分析，更缺少實(shí)證方法研究。進(jìn)行詳細(xì)數(shù)據(jù)調(diào)查和分析，不僅能增強(qiáng)研究結(jié)果的說服力，更有利于我國大學(xué)教育倫理建設(shè)方針的制定。三、對我國大學(xué)教育倫理問題研究的展望（一）今后研究的重點(diǎn)
我國大學(xué)教育倫理問題的解決是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，我們面臨的困難仍然很多。筆者分析了學(xué)術(shù)界的研究成果，認(rèn)為研究重點(diǎn)應(yīng)包括以下幾方面內(nèi)容。
第一，繼續(xù)強(qiáng)化大學(xué)教育倫理現(xiàn)狀與問題的分析研究，注重均衡。只有深入了解現(xiàn)狀并且分析問題，才能總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)上找到改革與建設(shè)的方案。除此之外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對大學(xué)教育倫理的重構(gòu)、教育倫理腐敗的監(jiān)管和教育主體關(guān)系倫理等方面的研究，要注重研究的均衡性。
第二，進(jìn)一步加大理論與實(shí)踐的結(jié)合研究。教育倫理學(xué)作為一個學(xué)科，其研究價值對我國高等教育諸多問題的解決具有重大的理論指導(dǎo)意義。因此，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)對教育倫理理論進(jìn)行深入研究，并且結(jié)合國外教育倫理理論中的精華部分，改善我國教育倫理中的不足。與此同時，還應(yīng)當(dāng)加大實(shí)證研究力度，進(jìn)行更為豐富的調(diào)查實(shí)踐，并對調(diào)查數(shù)據(jù)認(rèn)真分析，從而得出更適合我國大學(xué)發(fā)展的理論依據(jù)。
第三，加強(qiáng)區(qū)域研究與整體研究相結(jié)合。具體分析各地區(qū)各層次高等院校中的大學(xué)教育倫理問題，深入挖掘問題的差異性和普遍性，但要避免同質(zhì)化研究的嚴(yán)重現(xiàn)象。
第四，不斷深化對學(xué)習(xí)倫理領(lǐng)域的研究。我國大學(xué)教育倫理的研究中，缺少對學(xué)習(xí)倫理的深度研究，這必然會使得學(xué)習(xí)倫理受到輕視。事實(shí)上，大學(xué)教育者疲于學(xué)習(xí)政治理論，缺乏追求創(chuàng)新精神的現(xiàn)象也很普遍。只有加大學(xué)習(xí)倫理的研究，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)倫理的重要性并大力構(gòu)建科學(xué)的學(xué)習(xí)倫理理論，才能更好地解決這些問題。
（二）今后研究的難點(diǎn)
第一，注重對國外教育倫理理論和實(shí)踐的研究。這不僅包括對國外教育倫理的價值目標(biāo)和主導(dǎo)道德的分析以及實(shí)踐考察，更重要的是尋找外國獨(dú)特的教育倫理理論對我國高等教育發(fā)展的借鑒與啟示。
第二，加強(qiáng)對大學(xué)教育倫理問題的多學(xué)科及其均衡研究。大學(xué)教育倫理問題錯綜復(fù)雜，涉及到多個學(xué)科，對每一方面問題的研究難以做到面面俱到，這就需要研究人員勇于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，不斷促進(jìn)理論研究的豐富與完善。
第三，注重對各地區(qū)大學(xué)教育倫理差異的研究。不同地區(qū)有各自迥異的經(jīng)濟(jì)差異和文化差異，在大學(xué)教育倫理建設(shè)上也將面臨不同問題，這需要研究者對不同地區(qū)進(jìn)行實(shí)證研究，區(qū)分矛盾的普遍性和特殊性，以便為我國大學(xué)教育倫理問題的解決提供更科學(xué)的對策，從而更好地促進(jìn)我國大學(xué)教育的健康發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。
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〔論文摘要〕本文闡述了女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)問題研究的理論依據(jù)、價值、意義、內(nèi)容等，并以課題的具體研究實(shí)踐提出了如何做好“女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)問題”研究措施、方法，填補(bǔ)了女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)問題研究的空白。
一、問題提出
近十年來，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給整個社會帶來了前所未有的方便與快捷，從而在各個領(lǐng)域掀起了一場革命。學(xué)校教學(xué)也不例外，基于網(wǎng)絡(luò)的各種信息資源為我們的教育教學(xué)活動提供了廣闊的發(fā)展空間，教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)不再完全依賴于教室、粉筆、書本，也不再局限于特定的時間地點(diǎn)，這種新型的教育學(xué)習(xí)模式改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)習(xí)慣，并促使傳統(tǒng)教學(xué)產(chǎn)生根本性的變革:由單一的講授式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒訉W(xué)習(xí)及學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下，各學(xué)校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源庫的建設(shè)更顯得成為學(xué)校教育成功的關(guān)鍵。
目前，人們在教育教學(xué)資源庫的建設(shè)方面已經(jīng)開展了一系列卓有成效的工作，但在校園教學(xué)資源庫方面的建設(shè)卻普遍存在下列情況:偏重于單一的網(wǎng)站(頁)及服務(wù)器資源建設(shè)，偏重于各主要學(xué)科的資源建設(shè)，偏重于對教師教學(xué)多媒體課件、教案資源的建設(shè)，而在人文素質(zhì)教育、特色教育資源庫建設(shè)等方面卻十分貧乏，其中女性特色教育資源庫建設(shè)更是空白。
針對女大學(xué)生教育面臨的全面素質(zhì)提升與就業(yè)困難等關(guān)鍵問題，在長期女性特色教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，開展“基于校園網(wǎng)的女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)”方面問題研究，構(gòu)建基于校園網(wǎng)的女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)系統(tǒng)，從而進(jìn)一步完善女性特色教育體系及其方法學(xué)，它對于全面提升女性大學(xué)生素質(zhì)與能力，具有極其重要與深遠(yuǎn)的理論意義與現(xiàn)實(shí)價值。
二、女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)間題界定
女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)所研究的教育資源指的是素材、論文、試題、配套光盤、課件等各種形式的教學(xué)軟件以及各種數(shù)字化的教學(xué)內(nèi)容，在形式上表現(xiàn)為聲音、圖片、動畫、視頻、文本、網(wǎng)頁、課件，網(wǎng)址等。例如:教師為上好一節(jié)課，精心收集的文字、圖片、視頻資料、網(wǎng)址等資源就是非常好的教學(xué)資源，其他教師經(jīng)過應(yīng)用、補(bǔ)充等多次精練、補(bǔ)充就形成了關(guān)于這一節(jié)課教學(xué)資源。這些來源于教學(xué)一線的資源是教師最需要也是最實(shí)用的教學(xué)資源。教育資源與相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范、存儲管理平臺、資源查詢平臺、資源添加平臺共同構(gòu)成教育資源庫系統(tǒng)，是一個有機(jī)的整體，缺一不可。建設(shè)基于校園網(wǎng)的女性特色教育資源庫的目的是為女性教育服務(wù)，在內(nèi)容和功能上充分考慮女性教育的需求，使學(xué)生、教師能方便及時的獲取所需信息。從更加專業(yè)的角度對用戶提供的需求信息進(jìn)行科學(xué)的分析和表述。
三、女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)間題研究的理論依據(jù)與價值
基于網(wǎng)絡(luò)的教育學(xué)習(xí)模式改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)習(xí)慣，并促使傳統(tǒng)教學(xué)產(chǎn)生根本性的變革:由單一的講授式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒訉W(xué)習(xí)及學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下，各學(xué)校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源庫的建設(shè)更顯得成為學(xué)校教育成功的關(guān)鍵。
女陛特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)問題的研究的理論依據(jù)為現(xiàn)代教育思想理論和女性特色理論。現(xiàn)代教學(xué)理論主要包括學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)環(huán)境理論、建構(gòu)主義理論、教學(xué)理論和傳播理論。以改革教師教育的教學(xué)模式為關(guān)鍵，通過應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，整合女性特色專業(yè)知識，構(gòu)建女性特色教育資源庫，改革教學(xué)方法與教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量，完成教學(xué)任務(wù)，進(jìn)一步完善教學(xué)理論，為女性特色的教育教學(xué)資源庫建設(shè)和應(yīng)用在教育教學(xué)中發(fā)揮積極作用提供更多的理論依據(jù)和操作指南，其理論指導(dǎo)意深遠(yuǎn)義和研究價值之大是顯而易見的。
四、女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)問題研究的意義
女勝特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)是針對女大學(xué)生教育面臨的全面素質(zhì)提升與就業(yè)困難等關(guān)鍵問題，在長期女性特色教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，開展“基于校園網(wǎng)的女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)”課題研究，構(gòu)建基于校園網(wǎng)的女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)系統(tǒng)，可以進(jìn)一步完善女性特色教育體系及其方法學(xué)。為女性特色的教育教學(xué)資源庫建設(shè)和應(yīng)用在教育教學(xué)中發(fā)揮積極作用提供更多的理論依據(jù)和操作指南。同時，在女性特色領(lǐng)域里，為全面提升女性大學(xué)生的素質(zhì)和能力，具有極其重要與深遠(yuǎn)的理論意義與現(xiàn)實(shí)價值。
五、女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)間題的研究目標(biāo)和具體內(nèi)容
女勝特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)問題研究目的是為女性特色院校師生提供全方位的教學(xué)和學(xué)習(xí)的資源庫系統(tǒng)，構(gòu)建基于校園網(wǎng)的女性特色教育教學(xué)資源庫系統(tǒng)，進(jìn)一步完善女性特色教育體系及其方法學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，一方面為教學(xué)者提供大量的教育信息資源以滿足教學(xué)者自身的學(xué)習(xí)需要，同時，一方面為教師提供制作精美課件所需的素材;另一方面為學(xué)習(xí)者提供大量的學(xué)習(xí)資源及學(xué)習(xí)模式。 女性特色教育教學(xué)資源庫系統(tǒng)的研究內(nèi)容主要為“女性特色原始資源庫”和“女性特色成品資源庫”兩大部分內(nèi)容。具體研究內(nèi)容如下所述:
一是研究“女性特色原始資源庫”，包含:文本庫、圖形圖片庫、動畫庫和音頻/視頻庫。
二是研究“女性特色成品資源庫”，包含:網(wǎng)絡(luò)課程、課堂教學(xué)軟件、電子書、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、解題指南以及供教師用的習(xí)題詳細(xì)解答。
在研究過程中對研究對象要進(jìn)行描述性概括和敘述，并提出建設(shè)性意見。
六、女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)問題的研究方法
女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)主要采用理論研究與實(shí)踐檢驗(yàn)相結(jié)合的辦法，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐來檢驗(yàn)理論并提出新的要求，促進(jìn)理論的發(fā)展，糾正偏差，再把新型的理論放到實(shí)踐中再檢驗(yàn)、再發(fā)展，從而形成一種更加完善的理論。具體方法有:
1、文獻(xiàn)研究法:通過搜集和分析女性特色相關(guān)的文獻(xiàn)資料，形成對本課題的有關(guān)概念的認(rèn)識與思考。尋求理論層面的支持，構(gòu)建教學(xué)模式的理論框架。
2、案例研究法:通過對典型案例進(jìn)行分析，從個別到一般，透過現(xiàn)象來揭示其內(nèi)在規(guī)律，從而逐步調(diào)整和完善女性特色教育教學(xué)資源庫系統(tǒng)新型教學(xué)模式。
3、行動研究法:在研究過程中不斷總結(jié)、推廣研究成果，根據(jù)隨時出現(xiàn)的新情況、新問題，修訂課題計劃，調(diào)整實(shí)施方案。
七、女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)間題的研究過程和措施
在女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)問題研究過程可按以下步驟進(jìn)行:
1、確定研究課題。分析現(xiàn)今國內(nèi)外女性特色教育教學(xué)資源庫建設(shè)的現(xiàn)狀，查找相關(guān)資料，尋求相關(guān)理論依據(jù)，學(xué)習(xí)相關(guān)的理論，成立課題研究小組，完成課題方案設(shè)計，向上級科研管理部門申報確認(rèn)。
2，課題申報獲得批準(zhǔn)后，組織相關(guān)人員，召開課題研究小組會議，落實(shí)課題組成員研究任務(wù)。做出調(diào)查報告模板，完善課題方案設(shè)計。創(chuàng)建設(shè)計框架，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)資源庫的建設(shè)研究，獲得第一手材料，并進(jìn)行分析研究，歸納總結(jié)，形成初步理論。在實(shí)踐教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷補(bǔ)充完善
3、搜集和分析女性特色相關(guān)的文獻(xiàn)資料，形成對本課題的有關(guān)概念的認(rèn)識與思考。通過實(shí)踐，。討論完善理論框架，構(gòu)造集成系統(tǒng)，為課題的運(yùn)行檢驗(yàn)作好準(zhǔn)備。在實(shí)踐教學(xué)過程中創(chuàng)建與應(yīng)用相結(jié)合，由點(diǎn)到面，由淺人深并逐步推廣。通過尋求理論層面的支持和實(shí)踐教學(xué)的反復(fù)檢驗(yàn)，構(gòu)建教學(xué)模式的理論框架。
4、根據(jù)做出的調(diào)查報告、寫出研究心得體會。進(jìn)行教學(xué)資源庫的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)積累，構(gòu)建具有女性特色的教學(xué)資源庫，從而改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，推動課程教學(xué)的改革與發(fā)展，豐富女性特色院校教學(xué)思想與手段，完善女性特色教育教學(xué)資源庫系統(tǒng)教學(xué)理論體系。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育研究；研究方法；思辨方法；實(shí)證方法；文獻(xiàn)方法；混合方法
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）30-0262-03
近年來，隨著社會對學(xué)前教育重視程度的提高，越來越多的人加入到學(xué)前教育研究的行列，學(xué)前教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科也取得了一定的進(jìn)步。學(xué)前教育學(xué)科的發(fā)展離不開學(xué)前教育研究方法的進(jìn)步。本研究從不同的視角對學(xué)前教育研究方法進(jìn)行分析，將《學(xué)前教育研究》所刊載的論文作為研究樣本，試圖利用《學(xué)前教育研究》的特點(diǎn)，如作者群和讀者群來源廣、創(chuàng)刊早、權(quán)威性大等，從一個側(cè)面反應(yīng)出我國學(xué)前教育不同來源的研究者對研究方法的運(yùn)用狀況，促進(jìn)各個層面的研究者在研究方法上的創(chuàng)新，提高《學(xué)前教育研究》所載論文的質(zhì)量。
一、學(xué)前教育研究方法的分類
要對學(xué)前教育研究方法進(jìn)行研究，首先要對其進(jìn)行歸類。通過查閱各類文獻(xiàn)，我國學(xué)前教育研究方法的歸類還沒有一個比較清晰、明確的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)將學(xué)前教育研究方法分為理論方法、實(shí)證方法、實(shí)驗(yàn)研究方法及歷史研究方法。王彩鳳、莊建東等將學(xué)前教育研究方法分為文獻(xiàn)研究法、觀察研究法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、實(shí)物研究法、個案研究法、質(zhì)的研究法以及行動研究法。劉晶波等將學(xué)前教育研究方法歸為文獻(xiàn)方法、思辨方法、質(zhì)的方法、量的方法、行動研究法、混合方法等6種方法。也有學(xué)者根據(jù)劉良華對教育研究的分類，將學(xué)前教育研究方法分為實(shí)證研究法、理論研究法及應(yīng)用研究法。通過反復(fù)分析本次研究的327篇論文，同時結(jié)合學(xué)前教育學(xué)科的特色，本文主要將研究方法分為思辨方法、實(shí)證方法、文獻(xiàn)方法及混合方法四大類。思辨方法是指用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、哲學(xué)思辨及邏輯分析的方法進(jìn)行相關(guān)研究，其主要是基于形而上學(xué)的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，所以和“思辨”相關(guān)聯(lián)。[1]實(shí)證方法包括觀察、調(diào)查等，是通過問卷、訪談、觀察以及測驗(yàn)等手段收集資料來驗(yàn)證假設(shè)或回答有關(guān)現(xiàn)實(shí)研究的問題。[2]文獻(xiàn)方法就是從所要研究對象的歷史出發(fā)，搜集和該課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，從中抽取出有規(guī)律性的東西，并在此基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的調(diào)查或者比較分析，展開深層次的研究。[3]混合方法是指研究者在同一研究中綜合運(yùn)用或者混合定量和質(zhì)性研究的技術(shù)、方法、手段、概念或語言的研究方法。[4]本研究最后的分類結(jié)果如下：實(shí)證方法包括觀察法、調(diào)查法、個案研究法、行動研究法、質(zhì)的研究法、實(shí)驗(yàn)研究法和內(nèi)容分析法。其中觀察法包括取樣觀察法和敘述性觀察法，而調(diào)查研究法包括問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查和測驗(yàn)調(diào)查。思辨方法，包括經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、哲學(xué)思辨和邏輯推理。
二、樣本選擇和研究方法
本文所要研究的對象是《學(xué)前教育研究》里刊發(fā)的論文所采用的研究方法。首先是樣本的選擇，筆者在CNKI中文期刊數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行檢索，在刊名中輸入學(xué)前教育研究，時間限定在“2002-2011年”得出論文篇數(shù)為2732。經(jīng)過初步閱讀，刪除了非學(xué)術(shù)類文章，分別對每期選好的論文進(jìn)行編號，用SPSS17.0隨機(jī)從每期論文中抽取3篇，最終得出本研究的有效樣本總數(shù)為327篇。運(yùn)用內(nèi)容分析法對樣本進(jìn)行解讀，將學(xué)前教育研究方法的最終分類結(jié)果作為本研究的類目，分析單元為抽取的文章。通過仔細(xì)閱讀每篇文章來確定研究者所采用的研究方法并進(jìn)行分類統(tǒng)計。明確學(xué)前教育研究方法的分類后，對選好的3名編碼員進(jìn)行培訓(xùn)，然后讓他們對20篇樣本進(jìn)行編碼，在他們熟悉并基本統(tǒng)一了編碼方法后，再分別對另外46篇研究論文進(jìn)行編碼。當(dāng)編碼員有疑問的時候，隨時與筆者以及其他編碼員進(jìn)行討論以達(dá)到認(rèn)識上的一致。
三、結(jié)果與分析
1.通過不斷地對抽取的327篇樣本進(jìn)行逐篇分析，并按年份進(jìn)行分類統(tǒng)計，《學(xué)前教育研究》所刊論文的研究方法中思辨方法和實(shí)證方法占主導(dǎo)地位，所占比例分別為76.1%和65.1%。采用了混合方法的論文有103篇，其比例為31.5%。文獻(xiàn)方法所占的比例最低為13.8%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于思辨方法和實(shí)證方法的使用頻次。思辨方法中的具體方法類別依次按經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、哲學(xué)思辨方法及邏輯推理法的優(yōu)先順序來歸類，其他類型的方法，只要在文章中運(yùn)用到，論文的篇數(shù)相應(yīng)增加?！八急娣椒ā敝杏幸话胍陨喜捎昧私?jīng)驗(yàn)總結(jié)法，其比例為54.6%。其次是哲學(xué)思辨方法，其比例為30.9%，而邏輯推理只占到14.5%。“實(shí)證方法”研究方法中所包含的具體類別比“思辨方法”多，從統(tǒng)計的數(shù)據(jù)可以看出，量的方法在“實(shí)證方法”中所占的比例最大，達(dá)到了33.3%。其次是調(diào)查法，其所占的比例達(dá)到了28.2%。我們可以看到，個案研究法、觀察法、質(zhì)的方法、行動研究法、實(shí)驗(yàn)研究法和內(nèi)容分析法這六類方法所占比例依次為12.2%、11.3%、6.1%、3.3%、3.3%、0.9%。個案研究法和觀察法使用的頻次相差不大。質(zhì)的方法、行動研究法、實(shí)驗(yàn)研究法及內(nèi)容分析法使用的頻次都很低，不到10%，內(nèi)容分析法的使用頻次甚至1%都未達(dá)到。
2.本研究將混合方法的種類進(jìn)行劃分，主要依據(jù)是混合方法中所包含的研究方法的種類數(shù)目。分為兩元混合方法、三元混合方法、四元混合方法、六元混合方法。其中有47篇論文是二元混合方法，其他種類混合方法的論文篇數(shù)依次為39、16、1。
會議主題：“探討適宜的幼兒園社會領(lǐng)域教育，促進(jìn)幼兒健康和諧發(fā)展”。
會議論題：1.適宜于幼兒健康和諧發(fā)展的社會領(lǐng)域教育應(yīng)該是怎樣的？
2.我國當(dāng)前的幼兒社會領(lǐng)域教育有哪些適宜/不適宜于幼兒發(fā)展之處？
3.我們應(yīng)該/可以怎樣開展幼兒園社會領(lǐng)域教育？
會議形式：學(xué)術(shù)報告、論文交流、現(xiàn)場觀摩研討、經(jīng)驗(yàn)分享與專家回應(yīng)、論文頒獎。
會議嘉賓：受邀參加會議、并做專題報告和現(xiàn)場回應(yīng)的專家，為當(dāng)前我國學(xué)前教育領(lǐng)域從事兒童社會性發(fā)展與教育研究的知名研究者與實(shí)踐工作者。
相關(guān)事宜：
一、論文征集與評審活動
參會代表需提交論文。
1. 征文內(nèi)容：與本次會議的主題相關(guān)的教育經(jīng)驗(yàn)和論文。
2. 所有征文將由中國學(xué)前教育研究會幼兒園課程與教學(xué)專業(yè)委員會組織專家進(jìn)行評選。論文評審設(shè)一、二、三等獎，獲獎?wù)撐挠芍袊鴮W(xué)前教育研究會課程與教學(xué)專業(yè)委員會頒發(fā)證書，并將獲獎?wù)撐氖珍浽凇皶h論文集”中（分全文收錄、摘要刊登和標(biāo)題及作者存目等形式）。本次研討會還將精選部分有代表性的成果作專題交流。
3. 論文格式：每篇論文限5000字以內(nèi)。主標(biāo)題一律用2號黑體漢字；副標(biāo)題一律用3號隸書漢字；“內(nèi)容摘要”四字和“關(guān)鍵詞”三字一律用5號黑體漢字；“內(nèi)容摘要”的內(nèi)文和關(guān)鍵詞一律用5號楷體漢字；姓名和單位一律用小4號楷體字；正文一律用5號宋體漢字，并用word（03以下版本）文件格式排版；須在文末附上作者姓名、工作單位、通訊地址、郵政編碼、聯(lián)系電話及電子郵件信箱，以便聯(lián)系。
4.省略
請務(wù)必在電子郵件“主題”欄內(nèi)標(biāo)明“論文名稱／作者姓名／省份／日期”。
二、研討會相關(guān)事宜
1. 報到時間：2012年10月23日中午12點(diǎn)之后
2. 報到地點(diǎn)：武夷山市三菇度假區(qū)新華大酒店
3. 住宿標(biāo)準(zhǔn)：1.雙人房： A.100元/天／人 B.140元/天／人 C.180元/天／人
2.單人房：A.220元/天／人 B.300元/天／人
4.酒店總機(jī)電話：0599—5252369，會務(wù)聯(lián)系電話：李先生 13850944511
5.交通提示：
（1）飛機(jī)：武夷山機(jī)場——武夷山度假區(qū)新華大酒店 出租車費(fèi)，約30元。
公交線路：從武夷山機(jī)場乘6路公交車到三菇度假區(qū)新華大酒店。
（2）火車：武夷山火車站——武夷山度假區(qū)新華大酒店 出租車費(fèi)，約40元。
公交線路：從武夷山火車站乘6路公交車到三菇度假區(qū)新華大酒店。
6．會議費(fèi)用：會務(wù)費(fèi)780元，含資料費(fèi)、市內(nèi)交通費(fèi)、活動觀摩費(fèi)等。參會代表往返交通費(fèi)、住宿費(fèi)用回原單位報銷。
7.省略
8. 報名聯(lián)系人：劉淑影： 13739186926
【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；科研；SSCI；現(xiàn)狀；文獻(xiàn)計量
【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604（2016）10-0045-04
隨著全球一體化發(fā)展步伐的日益加快，我國大陸學(xué)前教育研究者對SSCI發(fā)文的重視程度也日益提高。有鑒于此，本文選取國際學(xué)前教育領(lǐng)域四本SSCI期刊近五年來刊發(fā)的我國大陸研究者有關(guān)學(xué)前教育的研究成果，以量化的方式對其進(jìn)行梳理和分析，以期了解我國大陸學(xué)前教育研究者在SSCI期刊的發(fā)文現(xiàn)狀及其發(fā)展態(tài)勢。
一、研究對象及方法
本文所分析的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來自國際學(xué)前教育領(lǐng)域具有權(quán)威影響的四本SSCI期刊，主要通過美國科學(xué)技術(shù)信息情報所（ISI）的WOS（Web of Science）檢索平臺獲得，部分通過Wiley Online Library獲得，分別是美國的《兒童發(fā)展》（Child Development，以下簡稱CD）、《早期兒童研究季刊》（Early Childhood Research Quarterly，以下簡稱ECRQ），英國的《英國發(fā)展心理學(xué)雜志》（British Journal of Developmental Psychology，以下簡稱BJDP），以及澳大利亞的《澳大利亞早期兒童教育雜志》（Australian Journal of Early Childhood，以下簡稱AJEC）。之所以選擇這四本期刊，不僅是因?yàn)樗鼈冊趯W(xué)前教育領(lǐng)域具有較高的影響力，而且是因?yàn)檫@四本期刊地域分布比較均衡，涵蓋了世界范圍內(nèi)學(xué)前教育研究的重要地區(qū)――北美、大洋洲、歐洲，而且這四本期刊在重點(diǎn)反映某些國家學(xué)前教育研究現(xiàn)狀的同時還兼顧國際比較。比如，AJEC主要涉及澳大利亞、新西蘭學(xué)前教育的相關(guān)內(nèi)容，CD不僅涵蓋了多個國家兒童發(fā)展研究的最新成果，還致力于在各種文化和社會背景下探討兒童研究中的熱門話題。總體來看，這四本期刊基本可以反映目前國際學(xué)前教育領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀。
所有數(shù)據(jù)采用SPSS 19.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行分析。
二、研究結(jié)果與分析
1.研究成果數(shù)量偏少
通過檢索這四本期刊近五年來刊發(fā)的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，我國研究者在學(xué)前教育領(lǐng)域國際期刊上發(fā)文的數(shù)量似有增長。但細(xì)究之下可以發(fā)現(xiàn)，這些作者大多是華裔研究者、在國外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)專職或兼職工作的研究者以及港澳臺地區(qū)的研究者。近五年來，這四本期刊登文共1486篇，而有我國大陸學(xué)前教育研究者署名的文章僅15篇，占文章總數(shù)的1.009%。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，這15篇文章的作者都在高?；蛘呖蒲性核ぷ鳎瑳]有來自幼兒園的一線教師。此外，有2篇文章的作者既在國內(nèi)高校工作，又在海外研究機(jī)構(gòu)做兼職或訪學(xué)研究，屬于兼職型研究者。由上述分析可知，盡管近年來我國大陸學(xué)前教育研究者在SSCI期刊上不斷有文章發(fā)表，但總體來說，發(fā)文數(shù)量仍然偏少，與我國大陸學(xué)前教育領(lǐng)域日趨龐大的研究群體極不相稱。
這種情況的出現(xiàn)有一定的客觀原因。首先，目前SSCI所收錄的期刊大部分創(chuàng)刊于西方發(fā)達(dá)國家，其官方語言為英語，而且，審稿人大多是西方文化背景下成長起來的研究者，這要求投稿者需要以西方的思維方式和表達(dá)方式撰寫論文，而這對成長于東方文化背景下，以漢語為母語的我國大陸研究者來說具有一定的困難。其次，由于學(xué)科性質(zhì)和研究方法等方面的原因，我國大陸研究者在SSCI發(fā)表文章受到一定程度的限制。學(xué)前教育的實(shí)踐性使得該領(lǐng)域中很大一部分研究者來自幼兒園等教育機(jī)構(gòu)，這部分研究者的研究傾向于撰寫教育隨筆、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等富有實(shí)踐指導(dǎo)意義但理論水平相對薄弱，文章嚴(yán)謹(jǐn)性、方法合理性、格式規(guī)范性等需進(jìn)一步提高的文章，這部分研究者也大多將文章投稿至國內(nèi)學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)嵺`性較強(qiáng)的期刊，而較少關(guān)注國際期刊。相較而言，高校以及科研院所的研究者是一個理論素養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平以及英語寫作能力相對較高的群體，但目前SSCI對于量化研究的青睞致使從事理論研究和質(zhì)性研究的研究者在SSCI期刊上發(fā)文受限。
2.在國際合作研究中大多處于輔助地位
按照我國大陸學(xué)前教育研究者是否獨(dú)立完成研究、合作研究者所在機(jī)構(gòu)的國家和地區(qū)、我國大陸學(xué)前教育研究者在合作研究中是否擔(dān)任第一作者等三個方面進(jìn)行分析，可將我國大陸學(xué)前教育研究者的合作研究類型劃分為下列六類：獨(dú)立完成；大陸研究者之間合作；中外合作，我國大陸研究者擔(dān)任第一作者；中外合作，我國大陸研究者非第一作者；與港澳臺研究者合作，大陸研究者擔(dān)任第一作者；與港澳臺合作，大陸研究者非第一作者。各種類型所占比例見圖1。
由圖1可知，中外合作但我國大陸研究者非第一作者的在各種合作研究類型中所占比例最高，達(dá)47%。如果不考慮我國大陸研究者是否擔(dān)任第一作者這一因素，僅考慮合作研究者所在機(jī)構(gòu)的國家和地區(qū)，統(tǒng)計分析可知，我國大陸研究者和國外研究者以及港澳臺研究者合作進(jìn)行的研究達(dá)到9篇，占文章總數(shù)的60%。但如果對這些文章的作者類型作進(jìn)一步分析，可以發(fā)現(xiàn)其中88.8%的文章有國外研究機(jī)構(gòu)的華裔研究者參與，44.4%的文章中有港澳臺研究者參與。也就是說，我國大陸研究者更多地是以華裔研究者以及港澳臺研究者為橋梁來開展與國際的交流與合作的，這反映出由于文化、語言等方面的差異，我國大陸研究者與西方文化背景下成長起來的研究者在溝通交流方面存在一定的障礙，未能很好地融入其文化。另外，如果僅考慮合作者的國別和地區(qū)，則發(fā)現(xiàn)美國和香港地區(qū)的研究者是大陸研究者最主要的合作伙伴，這不僅僅是因?yàn)槊绹拖愀鄣貐^(qū)擁有眾多高水平的研究機(jī)構(gòu)以及研究者，而且是因?yàn)槊绹拖愀鄣貐^(qū)的研究者更具語言優(yōu)勢，在英文文章的發(fā)表方面相對容易。
此外，在研究內(nèi)容上，中外跨文化比較研究約占33.33%，而66.67%的文章將研究內(nèi)容聚焦于中國大陸。這一現(xiàn)狀延續(xù)了我國大陸研究者一直以來發(fā)表SSCI論文的特點(diǎn)：在研究素材上偏重于選擇國內(nèi)問題?！?〕在所有進(jìn)行中外跨文化比較的研究中，我國大陸研究者作為第一作者出現(xiàn)的情況十分罕見；將研究內(nèi)容聚焦于國內(nèi)問題的研究中，也約有40%的文章是以國外研究者或者港澳臺研究者為第一作者完成的。
這說明在與國外研究者或者港澳臺研究者合作的過程中，我國大陸研究者很大程度上處于輔助地位，更多地是在扮演合作者、跟隨者、素材提供者、實(shí)驗(yàn)執(zhí)行者的角色，即使是研究本土的教育問題，我國大陸研究者也并沒有以壓倒性的優(yōu)勢擁有第一話語權(quán)。
3.研究主題相對集中，基本和國際研究熱點(diǎn)契合，與國內(nèi)研究重點(diǎn)有所出入
通過閱讀這四本國際期刊近五年來刊發(fā)的所有論文發(fā)現(xiàn)，入學(xué)準(zhǔn)備研究、處境不利兒童研究、兒童社會性與情緒情感方面的研究、學(xué)習(xí)品質(zhì)研究、兒童腦功能研究、學(xué)前教育質(zhì)量評價研究、家庭教育問題研究、兒童心理研究等研究主題是近年來研究者們所關(guān)注的熱點(diǎn)。那么，我國大陸研究者的研究重點(diǎn)又有哪些，是否和當(dāng)今國際上受到廣泛關(guān)注的主題相契合呢？
首先在研究對象上，我國大陸研究者近五年來在這四本期刊上所發(fā)論文的33.33%聚焦中國的農(nóng)村學(xué)前兒童教育，重點(diǎn)是農(nóng)村學(xué)前兒童的社會性發(fā)展、教育公平等問題。由此可見，農(nóng)村學(xué)前兒童的相關(guān)教育問題已成為我國大陸研究者普遍關(guān)注的重要內(nèi)容之一。在我國大陸，城鄉(xiāng)二元的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)前兒童教育尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村學(xué)前兒童教育長期處于不利地位，對其教育問題的重視與研究，與SSCI期刊中對處境不利兒童相關(guān)問題研究的主題是相契合的。
其次在研究主題上，我國大陸研究者集中于兒童社會性與情緒情感、家庭教育、入學(xué)準(zhǔn)備、評估工具的有效性以及教育質(zhì)量與公平研究等主題。其中，兒童的社會性發(fā)展與情緒情感研究所占比例最大，達(dá)50%；其次是家庭教育研究，占29%（見圖2）。
通過上述分析可知，在SSCI期刊中，我國大陸研究者的研究主題與國際研究熱點(diǎn)基本契合，這些主題受到國際研究者的廣泛關(guān)注。然而，需要注意的是，一些國際研究的熱點(diǎn)，比如學(xué)習(xí)品質(zhì)研究、兒童腦功能研究，我國大陸研究者涉及較少。
4.較多使用較復(fù)雜的高級統(tǒng)計學(xué)分析方法，但對使用該方法的原因較少說明
學(xué)前教育領(lǐng)域常見的研究方法有問卷法、訪談法、實(shí)驗(yàn)法、觀察法、比較法、文獻(xiàn)法、同伴提名法等。通過對這四本期刊中我國大陸研究者所使用的研究方法統(tǒng)計分析可知，實(shí)驗(yàn)法是最常用的研究方法，占所有研究方法類型的53%，其余方法所占比例較低（見圖3）。
在這些研究中，研究者對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析不僅使用了傳統(tǒng)的統(tǒng)計方法，比如回歸分析（Regression analysis）、皮爾森交互相關(guān)（Pearson Intercorrelations）、卡方檢驗(yàn)（Chi-square test）、方差分析（ANOVA）、多元方差分析（MANOVA）、偏度和組內(nèi)相關(guān)系數(shù)（Skewness and Intraclass Correlation Coefficients），將其作為對數(shù)據(jù)進(jìn)行初步分析的工具；還使用了一些較復(fù)雜的高級統(tǒng)計學(xué)分析方法，比如結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）、多層線性模型（HLM）、多層次建模（Multilevel Modeling）、生長模型（Growth Model）。但大多數(shù)文章并未說明使用該方法的原由及其合理性和必要性。
三、建議與展望
通過上述分析可知，盡管向SSCI投稿日益受到我國大陸學(xué)前教育研究者的重視，但存在著一些明顯的問題。研究者據(jù)此提出相關(guān)建議，以期為在SSCI期刊上發(fā)表研究成果提供⒖肌
第一，提高自身學(xué)術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)與國外研究者、港澳臺研究者的交流與合作。研究者之間的交流與合作是促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新必不可少的途徑之一。近年來，國內(nèi)不少研究機(jī)構(gòu)與國外研究機(jī)構(gòu)互派研究者，共同舉辦學(xué)術(shù)活動，不僅增進(jìn)了學(xué)術(shù)上的交流，而且實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)資源的共享，這對我國大陸學(xué)前教育與國際學(xué)前教育學(xué)術(shù)接軌具有重要作用。但是，從根本上來說，還需要我國大陸研究者不斷提升自身的學(xué)術(shù)水平與文化素養(yǎng)，唯有如此才能在更高層次上和其他研究者進(jìn)行交流與對話。
第二，提升研究和分析水平，增加高級統(tǒng)計學(xué)分析、大數(shù)據(jù)研究、預(yù)測研究和跟蹤研究等比重。我國大陸現(xiàn)有的學(xué)前教育研究偏重從宏觀和中觀層面對學(xué)前教育領(lǐng)域的相關(guān)問題進(jìn)行分析和討論，雖然現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了從宏觀、抽象向微觀、具體發(fā)展的趨勢，并且呈現(xiàn)了關(guān)注教育實(shí)踐、注重研究成果的應(yīng)用性和實(shí)效性特征的傾向，但這一趨勢尚不明顯?！?〕SSCI期刊注重量化研究的趨勢提醒我們要將研究落到實(shí)處，用事實(shí)說話。近年來，SSCI期刊出現(xiàn)了大數(shù)據(jù)分析、預(yù)測研究和跟蹤研究等，比如，Coley等人追蹤研究了10700名兒童從嬰兒期到整個學(xué)前教育階段父母為他們選擇的幼教機(jī)構(gòu)；〔3〕Cote等人提取了British Millennium Cohort Study的13000個兒童3～7歲的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，3歲時的早教經(jīng)歷僅對低教育水平母親的孩子有益，且這一影響并沒有持續(xù)到5歲和7歲?！?〕這些研究中樣本的廣泛代表性使得研究結(jié)論推論的可靠性和可應(yīng)用性更強(qiáng)。再比如，隨著整個世界數(shù)據(jù)的開放性和共享性的提高，SSCI期刊出現(xiàn)了一些對舊數(shù)據(jù)進(jìn)行二次分析的研究，如Rachel等人對早期開端計劃和開端計劃的FACES和EHSPEP數(shù)據(jù)進(jìn)行了二次分析，為開端計劃、早期開端計劃未來的研究和數(shù)據(jù)收集提供建議?！?〕已有研究指出，國外大數(shù)據(jù)研究覆蓋的范圍不斷拓展，呈現(xiàn)出多學(xué)科門類協(xié)同發(fā)展的態(tài)勢?！?〕雖然大數(shù)據(jù)研究在學(xué)前教育領(lǐng)域SSCI期刊中的比例還不高，但這也預(yù)示了日后研究重點(diǎn)和研究方法的發(fā)展趨勢，值得引起我國大陸研究者的重視。
第三，關(guān)注研究熱點(diǎn)，緊跟時代步伐。通過上述分析我們看到，我國大陸學(xué)前教育領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)和SSCI期刊的研究熱點(diǎn)有較大出入，因此我國大陸學(xué)前教育研究者需要更準(zhǔn)確地把握當(dāng)下國際學(xué)術(shù)界研究的導(dǎo)向性前沿性研究主題，并結(jié)合自身的研究基礎(chǔ)和研究興趣，合理選擇研究方向與主題，以使自己的研究更具時代意義。
參考文獻(xiàn)：
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一、完善市場經(jīng)濟(jì)體制下的學(xué)前教育體系。保障學(xué)前教育服務(wù)質(zhì)量
隨著改革的不斷深入，計劃經(jīng)濟(jì)體制奠定的秩序已經(jīng)被打亂，而社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制所需要的基本制度還沒有有效的發(fā)揮作用。在這一背景下，學(xué)前教育應(yīng)順應(yīng)市場要求穩(wěn)定有序的發(fā)展。
1、建立各種層次的學(xué)前教育，滿足多層次的社會需求不同的社會人群對學(xué)前教育有不同的需求差異。學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展不是要糾正這種差異，而是形成一個滿足不同層次幼兒教育需求的服務(wù)供給體系，針對不同人群的需求差異，以不同的方式提供不同的服務(wù)：既有公辦示范園，又有優(yōu)質(zhì)民辦園；既有鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園，又有農(nóng)村的學(xué)前班。它們在幼兒教育服務(wù)供給體系中處于不同位置，遵循的規(guī)則和發(fā)展思路也有所不同，這就要求不同的幼兒園有不同的服務(wù)定位、組織形式和管理模式。多元化是今后學(xué)前教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。
2.加強(qiáng)管理，提高各層次幼兒園的服務(wù)質(zhì)量
為了滿足社會各層次對幼兒園的要求，首先要調(diào)整好市場的運(yùn)行軌跡，對不同層次的幼兒園采用不同的制度加以約束。其次，對低水平的家庭作坊式幼兒園應(yīng)承認(rèn)它能滿足一部分家庭需要的事實(shí)，同時應(yīng)加強(qiáng)對其的管理，支持與規(guī)范并重。最后，從發(fā)展的眼光出發(fā)，從延伸公辦幼兒園教育體系出發(fā)，使各層次幼兒園共同享受大園的教育資源，提高服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)行業(yè)自律。
二、強(qiáng)化示范園作用。擴(kuò)展幼兒園社會功能
幼兒園除進(jìn)行正常的學(xué)前教育之外，應(yīng)以社區(qū)為單位，畢業(yè)論文建立幼兒教育資源中心，拓展其服務(wù)形式，更廣泛的發(fā)揮幼兒教育的社會發(fā)展功能。
1．樹立正確的設(shè)立幼兒教育資源中心的思想
幼兒教育資源中心的設(shè)立并不是與幼兒園攪在一起，破壞幼兒園的正常秩序，而是充分利用幼兒園的教研人員、管理基礎(chǔ)、物質(zhì)資源等拓展其服務(wù)范圍、功能。例如：開放日、家長咨詢?nèi)盏染褪怯變簣@社會功能的一種體現(xiàn)，盡管其還沒有形成完整的體系，卻是今后的重要發(fā)展趨勢。
2．逐漸提升幼兒教育資源中心的社會服務(wù)水平
在學(xué)前教育階段父母的言傳身教對幼兒來說影響很大。建立了中心，就可以定期開展一些與家長溝通的活動。如：開辦家長學(xué)校，讓社區(qū)內(nèi)的家長聽講座，對其宣傳學(xué)前教育的目標(biāo)、講解課程設(shè)計的意義，使其走出誤區(qū)，正確認(rèn)識社會上的各種特色班。這樣既利于幼兒園的市場競爭，又促進(jìn)幼兒園與家長的溝通，減少矛盾。又如：開辟家長論壇，有針對性的解決社區(qū)內(nèi)一些幼兒園出現(xiàn)的問題，調(diào)動家長配合幼兒園教育的積極性，使家長理解幼兒教師工作的艱辛。
3．發(fā)揮幼兒教育資源中心的橫向聯(lián)系
幼兒教育資源中心還可以與婦幼保健所、婦嬰醫(yī)院等建立聯(lián)系，碩士論文定期為社區(qū)家長提供咨詢服務(wù)，宣傳婦幼保健知識，開設(shè)“準(zhǔn)爸爸”、“準(zhǔn)媽媽”課程，既增加活動內(nèi)容，又提高經(jīng)濟(jì)效益。
三、促進(jìn)多元化的民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)發(fā)展
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加快，民辦學(xué)前教育的改革和發(fā)展有了前所未有的機(jī)遇，與此同時也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前家長需求多元化的一個明顯趨勢就是0—3歲早期嬰兒的教育，還有延時服務(wù)、全托服務(wù)、特殊護(hù)理等。這要求我們探索一條新的民辦幼教發(fā)展的道路。
1、引入市場競爭機(jī)制，加速民辦學(xué)前教育發(fā)展
教育的終極關(guān)懷永遠(yuǎn)是教育的本身，重視幼教本身，職稱論文 促進(jìn)幼兒在原有基礎(chǔ)上獲得最適宜的發(fā)展是民辦幼教機(jī)構(gòu)的根本職責(zé)。應(yīng)圍繞這一職責(zé)，適當(dāng)引入市場競爭機(jī)制，并遵循幼兒教育本身的原則，可以加速民辦學(xué)前教占的發(fā)展。
2．提高民辦園保教質(zhì)量，務(wù)實(shí)民辦學(xué)前教育基礎(chǔ)
一方面民辦幼兒教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部有競爭，另一方面民辦教育機(jī)構(gòu)與公辦教育機(jī)構(gòu)的競爭更為激烈。因此，為了獲得更多的生源民辦教育機(jī)構(gòu)必然要提高自己的保教質(zhì)量。保教質(zhì)量是民辦園的生命線，民辦園在作好宣傳、服務(wù)的同時應(yīng)看重樹立依法從教的意識，建立系統(tǒng)的工作常規(guī)，開展游戲活動，加強(qiáng)教育教學(xué)研究，以確保民辦園保教質(zhì)量的穩(wěn)定提高。另外，政府部門、教育行政部門對民辦幼兒教育質(zhì)量監(jiān)控也該提到日程上來，應(yīng)針對不同的層次民辦園進(jìn)行宏觀的監(jiān)控和管理，建立科學(xué)、規(guī)范的治理框架，做到政策引導(dǎo)與政府監(jiān)管雙管齊下，保證民辦教育機(jī)構(gòu)的質(zhì)量。
3．依法建設(shè)民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，保證民辦學(xué)前教育健康發(fā)展
民辦教育機(jī)構(gòu)是學(xué)前教育體制轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的新機(jī)構(gòu)，它充滿活力，發(fā)展迅速，進(jìn)入了前所未有的繁榮階段，民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)構(gòu)成了學(xué)前教育的中堅(jiān)力量。民辦教育最大的優(yōu)勢在于它關(guān)注服務(wù)對象的感受，追求質(zhì)量和特色，追求改革和創(chuàng)新，力求以最佳的方式重組幼教資源，優(yōu)化了教育資源的配置。因此政府部門對民辦學(xué)前教育的發(fā)展較其他教育階段更為支持。政府部門在管理體制上、政策引導(dǎo)上依法建設(shè)民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，將會保證民辦學(xué)前教育健康發(fā)展。
四、加強(qiáng)學(xué)前教育對內(nèi)對外的聯(lián)系，多渠道、多方位促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展
一、依托課題研究促進(jìn)幼兒園教育教學(xué)質(zhì)量的提高
1.認(rèn)真組織
我省幼教學(xué)會“十二五”課題的申報、立項(xiàng)工作，并推薦優(yōu)秀、有價值的課題參加中國學(xué)前教育專業(yè)委員會“十二五”課題的申報工作。
2．對通過立項(xiàng)的課題進(jìn)行分類分片，注重不同類別、不同片區(qū)課題的過程指導(dǎo)。
二、加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園建設(shè)的指導(dǎo)，推進(jìn)我省農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展
1.積極協(xié)助省教育廳基礎(chǔ)教育處指導(dǎo)各地按照下發(fā)的《省鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒建設(shè)基本標(biāo)準(zhǔn)》要求建設(shè)或改建一所公辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園，加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的建設(shè)。
2.積極協(xié)助省教育廳基礎(chǔ)教育處，以結(jié)對幫扶、教學(xué)觀摩、跟班培訓(xùn)等不同形式，組織開展全省第三屆鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園園長及骨干教師培訓(xùn)。
3.繼續(xù)協(xié)助省教育廳基礎(chǔ)教育處做好省級示范幼兒園結(jié)對幫扶鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園活動，及時發(fā)現(xiàn)典型經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行推廣，讓全省農(nóng)村幼兒能享受優(yōu)質(zhì)教育。
三、開展形式多樣的活動，全面提升辦園質(zhì)量和教師專業(yè)水平
1.開展年度教師案例和論文評選工作，并推薦優(yōu)秀論文參加中國學(xué)前教育研究會組織的“學(xué)習(xí)和貫徹《綱要》實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)征文評選”活動。
2.積極協(xié)助省教育廳基教處開展優(yōu)秀省級示范幼兒園、省級示范幼兒園的評估和復(fù)評工作。
3.協(xié)助省教育廳基教處開展全省第五屆幼兒教師技能技巧競賽活動。
4.協(xié)助省教育廳基教處開展全省幼教行政干部和省級示范園園長的培訓(xùn)工作，推進(jìn)幼教隊(duì)伍建設(shè)工程。
5.組織開展《幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育理念，加強(qiáng)幼兒園的保教工作的指導(dǎo)。
6.協(xié)助省教育廳基教處繼續(xù)開展以公辦省級示范幼兒園為依托的0-3歲嬰幼兒早期教育指導(dǎo)試點(diǎn)工作。
7.繼續(xù)協(xié)助中國學(xué)前教育研究會做好中國學(xué)前教育研究會會員重新統(tǒng)計、新會員發(fā)展和會費(fèi)的足額收取工作。
四、加強(qiáng)民辦幼兒園的管理，規(guī)范全省民辦幼兒園辦園行為
