發(fā)布時間：2023-03-23 15:14:39
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的終身教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】高中語文；審美教育
想要把素質(zhì)教育落實到實處，就必須樹立以人為本的教育理念，尊重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我國在高中教育中進(jìn)行了全面的改革，并取得了很大的成就。雖然如此，但是還存在諸多的問題，高中教育仍然沒有擺脫高考這個指揮棒的束縛，過于重視升學(xué)率的提高，很多學(xué)校都出現(xiàn)了重視智育輕視美育的現(xiàn)象。
一、對高中生的審美現(xiàn)狀的分析
（一）進(jìn)行審美教育的必要性
審美教育，通常稱美感教育或美育，就是當(dāng)人們對審美對象進(jìn)行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，其生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而使得人們不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，而且在氣質(zhì)、精神面貌上，也得到提高，受到了教育。因此，審美教育是采用審美的方式使人們的身心得到凈化和升華的過程。因此，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一個重要組成部分包括對學(xué)生開展審美教育，同時，對學(xué)生開展審美教育也保障了黨和國家教育方針的順利進(jìn)行。學(xué)校各項工作文明程度的高低的一個重要標(biāo)志就是學(xué)校美育管理水平的高低。
（二）目前我國審美教育的現(xiàn)狀
著名哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“愛美是人的天性。”處于青春期這一特殊年齡階段的高中生，具有很強的可塑性，不成熟是其主要的特點。高中生追求美好，但是由于其思想不成熟，在對美的追求的過程中可能會走入審美的誤區(qū)。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高中生追求美，但是卻不具備很強的識別美的能力，甚至對于美與丑之間的界限還很模糊，很多時候會產(chǎn)生審美錯覺。在實際的生活中，很多學(xué)生都把新鮮的事物或者比較奇特的事物視為美，甚至有的學(xué)生還把江湖義氣視為美。第二，很多學(xué)生過分重視外在的美，對內(nèi)在美的修養(yǎng)有所忽視，不注重內(nèi)在素質(zhì)的提高。例如：很多學(xué)生認(rèn)為漂亮就是美，把戴耳環(huán)、染發(fā)，穿奇裝異服視為美。究其原因，出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要受三個因素的影響：
1.社會因素的影響。當(dāng)前的高中生生活在改革開放的大潮中，更多的受到商品經(jīng)濟(jì)的影響以及隨著商品經(jīng)濟(jì)而出現(xiàn)的各種意識形態(tài)的影響，加之審美標(biāo)準(zhǔn)比較模糊，如果沒有一定的辨別能力，很容易把一些丑陋的東西作為追求的對象。
2.家庭因素的影響。在中國當(dāng)前的國情下，很多家庭都難以為孩子提供良好的審美教育環(huán)境。一般而言，很多家長的審美意識也比較淺薄，不能對孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，尤其是一些“特殊家庭”更難以為孩子的審美萌芽提供一個良好的成長空間，很多孩子因為感受不到家庭的溫暖，學(xué)校單方面很難培養(yǎng)孩子的審美情趣，因此在孩子成長的過程中，缺少必要的培養(yǎng)良好的審美情趣的環(huán)境。
3.學(xué)校因素的影響。學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要陣地。寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生健康成長不可缺少的，學(xué)生應(yīng)該受到文學(xué)、藝術(shù)等的熏陶，心靈應(yīng)該受到美的凈化。高中生面臨巨大的升學(xué)壓力，學(xué)校和教師都只注重對學(xué)生進(jìn)行智力教育，對音、體、美的教育有所忽視，這對高中生的審美教育來說是一個很大的挫傷，最終導(dǎo)致學(xué)生的整體審美能力有所下降。
二、對高中生開展審美教育的途徑
（一）高中語文教師要重視提高自身的美育意識
高中語文教材具有很強的“人文性”，教師要以“德高為范”的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，高中語文教師不僅要掌握扎實的專業(yè)知識，還要掌握一定的美學(xué)知識，利用自己的人格魅力對學(xué)生進(jìn)行感染與熏陶。教師應(yīng)該為學(xué)生樹立典范，從語言、儀表和日常的行為來對學(xué)生進(jìn)行影響。教師的儀表應(yīng)該端莊大方，符合教師這一職業(yè)的身份，語言表達(dá)要得體。
（二）通過加強對高中生進(jìn)行語文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
1. 在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
通過語文朗讀不僅可以對學(xué)生的普通話進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀方法和技巧，還能夠?qū)W(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)。在高中的語文教材中有很多優(yōu)美的文章，高中生可以在朗讀中去發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，在美的文章中培養(yǎng)美的情操與審美能力。例如：朗讀范仲淹的《岳陽樓記》可感受到“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯”的洞庭湖的壯美，以及作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的博懷。朗讀這樣的文章能夠使高中生受到很深的感染，不僅陶冶了學(xué)生的美的情操，還培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神。
一、在對文章的欣賞中進(jìn)行審美
語文課程教學(xué)的一個重要目標(biāo)是讓學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，這同時也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個重要的途徑。學(xué)生通過對小說、美麗的散文等優(yōu)秀的作品的欣賞，可以欣賞到很多美麗的景象，感悟到人生的百態(tài)，深深的為藝術(shù)作品的魅力所吸引，使學(xué)生的思想達(dá)到很高的藝術(shù)境界。
三.通過情景教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行審美教育
在諸多的語文教學(xué)方法中，情景教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方法，同時也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的一條有效的途徑。情景教學(xué)圖文并茂，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強烈的刺激，在一定程度上是對以文字說明為主的教材的一種彌補，有利于教師對學(xué)生進(jìn)行審美教育。
4.通過寫作對學(xué)生進(jìn)行審美教育
語文與實際生活的聯(lián)系十分的緊密，如果處處留心的話，生活中處處都是語文，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把典型的審美材料作為語文寫作的材料，對各種美好的自然景觀的描繪，能夠激發(fā)學(xué)生對大自然的感悟并培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情趣，使學(xué)生熱愛大自然的情懷得到很好的抒發(fā)。
5.在豐富多彩的語文活動中對學(xué)生進(jìn)行審美教育
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)； 審美教育； 審美能力
中圖分類號：G623．2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2011）11-003-001
語言文學(xué)課中的文學(xué)作品，多為優(yōu)秀之作，本身就是美的創(chuàng)造與結(jié)晶。它們用美的語言塑造出美的形象，創(chuàng)造出美的境界。筆者認(rèn)為，在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育應(yīng)從以下兩方面著手：
一、教育學(xué)生樹立正確的審美觀
所謂審美觀，是指人們對世界的審美把握，它同真理觀、倫理觀一起，構(gòu)成了人們對世界和人生的總的看法。青年學(xué)生只有樹立正確的審美觀，才能把握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成高尚的審美情趣，才能談得上按照美的規(guī)律去改造主觀世界和客觀世界。語文教學(xué)在教育學(xué)生培養(yǎng)健康的審美情趣、掌握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)、樹立高尚的審美理想方面有著得天獨厚的條件。
許多文學(xué)作品表現(xiàn)出鮮明的審美傾向性，反映了一定時代、民族、階級的審美要求、審美趨向和審美理想，這些豐富的社會歷史內(nèi)容是語文教學(xué)發(fā)揮美育功能的堅實基礎(chǔ)。比如，我國古代的一些文學(xué)家和藝術(shù)家的作品中都表現(xiàn)出各種高尚的審美情趣。陶淵明的作品獨愛傲霜的，陸游的詩作贊美圣潔的梅花，王安石歌頌挺拔的松樹，鄭板橋的詩畫偏愛青竹。抓往這些，可以引導(dǎo)學(xué)生追求健康的審美情趣。
二、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
人們都能不同程度發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而獲得的審美享受卻不盡相同。這不僅是因為人們的審美觀不同，更是因為人們的審美能力不同。所謂審美能力，是指審美感受能力、審美想象能力、審美鑒賞能力、審美理解能力。審美能力的獲得和發(fā)展，主要依賴后天的審美實踐活動和審美教育。所以，在語文課教學(xué)中，我們要注意培養(yǎng)青年學(xué)生對美的事物的觀照和喜愛，提高他們對自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美、技術(shù)美的感受、想象、鑒賞、理解能力。
在語文教學(xué)中我們可以從作品的語言、形象、意境等方面，下工夫培養(yǎng)青年學(xué)生的審美能力。
1．抓住美的語言
文學(xué)是語言的藝術(shù)。高爾基說語言是“文學(xué)的第一要素”。因此，分析作品，首先要抓住作品的優(yōu)美語言。引導(dǎo)學(xué)生正確理解詞語含義，把握詞語的感彩，不同的句型、語調(diào)以及多種修辭手法的運用，在領(lǐng)略其語言美中得到美的享受。如王昌齡的《從軍行》，寫邊防戰(zhàn)士在茫茫的沙漠里防守邊疆，時間已經(jīng)很長，仗也打得很多。詩中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，“穿”用得準(zhǔn)確、形象。頻繁劇烈的戰(zhàn)斗、漫長的駐防時間，使金屬的盔甲都磨穿了。從側(cè)面點出了戰(zhàn)士生活的艱險，渲染了戰(zhàn)爭氣氛，給人以無窮想象的空間。
我們要特別注意把握句中關(guān)鍵詞語的內(nèi)涵和外延，注意它們創(chuàng)造的深遠(yuǎn)的意境和美學(xué)情趣。如杜甫寫的《登高》詩中的一句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“無邊”和“不盡”，既是對眼前景色的真實描寫，也是作者心中的無限感慨的抒發(fā)?？粗矍盁o邊秋色的蕭條景象，想到歲月的艱難、人生的失意、病老的痛苦，還有殘存的希望，誰能說盡詩人心中有多少的人生感慨呢？所以，“無邊”、“不盡”既寫出了空間無限，時間無窮，表現(xiàn)出萬里河山的濃重秋意，也顯示出詩人廣闊的胸襟和無盡的感慨，可謂用詞精妙。
2．抓住作品的形象美
文學(xué)是作家運用形象思維通過具體生動的形象，構(gòu)成一幅完整的生活圖畫來反映現(xiàn)實生活的。因此，語文課的教學(xué)必須突出文學(xué)形象。美具有形象性的特點，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生以正確的審美思想為指導(dǎo)，分析、欣賞文學(xué)作品中一系列人物形象，尤其是帶有普遍的社會意義的典型化形象的美。作品中不朽的栩栩如生的藝術(shù)形象，在潛移默化中，熏陶著學(xué)生的心靈，富有強大的啟發(fā)人、感動人、鼓舞人的藝術(shù)魅力和極高的美學(xué)價值。如魏巍的《我的老師》中蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛，愛孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。
形象美也表現(xiàn)在對整體畫面美的欣賞上，如峻青的《夏夜?秋色》，描繪了一幅海濱仲夏夜的美景。
講授這一類課文時，應(yīng)讓形象說話，把藝術(shù)形象再現(xiàn)于學(xué)生面前，喚起學(xué)生的感受和共鳴。
3．抓往美的意境
藝術(shù)作品的形象性，是意境的基礎(chǔ)。所謂意境是作家創(chuàng)造的可經(jīng)看得見覺得到的具體的生活畫面，與作家在他創(chuàng)造的形象中所表達(dá)的思想情感。意境優(yōu)美，文學(xué)作品的感染力才強。如岑參的《磧中作》“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓，今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙?！边@是一幅可以看得見、感得到的生活畫面：作家離家已一個多月了，現(xiàn)正行進(jìn)在茫無邊際的沙漠之中，望著再圓的明月，思念著千里之外的家鄉(xiāng)。通過這幅生活畫面，作者含蓄地表述了自己“凄涼寂寞之感，思鄉(xiāng)懷親之情”，畫中有詩，詩中有畫，全篇無一字提到思鄉(xiāng)，但字里行間處處可以使人聯(lián)想到思鄉(xiāng)。
分析意境美，就是要把作者“難寫之景”顯現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生深刻體會到作者所刻意追求的意境。
人文精神就是人類對于真善美的永恒追求及表現(xiàn)在這種追求過程中的自由本質(zhì)的展現(xiàn)。人文精神是構(gòu)成一個民族、一個國家文化的核心內(nèi)容，是衡量其文明程度的重要標(biāo)尺。人類的歷史，就是一部致力于探索人的精神出路的歷史，也是一部不斷地追求真善美的歷史。從人文精神發(fā)展歷程可以看出，古今中外的人文精神都把真善美作為自己價值的終極追求。每一個有血有肉、有認(rèn)知、意志和情感的活生生的人的存在，是人文精神的出發(fā)點；促進(jìn)人類幸福，使人性更美好、社會更和諧，乃是人文精神探討的終極目標(biāo)和歸宿。
語文學(xué)科本身就是一門人文色彩極強的學(xué)科。在高中語文教學(xué)中進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)，是語文教學(xué)所要追求的終極目標(biāo)。在語文教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，重視語文的熏陶感染作用，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到真善美的熏陶，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、高中語文課程所蘊含的人文精神
我國的語文課程傳承著民族優(yōu)秀文化，高中語文教材包含豐富的人文精神資源，這些精彩絕倫的典范之作處處都閃耀著絕妙的情思，人生的哲理。入選的文章有許多表現(xiàn)了歷史名人熾熱的愛國之情和對事業(yè)、真理的不懈追求，如《蘇武傳》中的蘇武出使匈奴，歷經(jīng)艱辛而不辱使命，杜甫在《蜀相》中抒發(fā)了自己渴望像諸葛亮一樣報效國家，死而后已的愛國情懷，辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》表現(xiàn)了作者在懷才不遇的苦悶中仍然激情燃燒的報國情懷；而王安石的《游褒禪山記》則用游山的經(jīng)歷說明處事、治學(xué)都要盡志、深思的道理。有的入選的作品則用美好人性教育學(xué)生，這些作品深情滿懷，展現(xiàn)出一種震撼人心的情感美，如《歸園田居》中陶淵明對田園生活的由衷熱愛，《孔雀東南飛》中劉蘭芝對愛情的忠貞不渝，《陳情表》中的祖孫情深……這些作品在提高學(xué)生文化素養(yǎng)的同時，有助于學(xué)生形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培育學(xué)生美好的人性。
反觀當(dāng)下的高中語文教學(xué)，離人文教育越來越遠(yuǎn)。由于受應(yīng)試教育影響，教師只重視知識和能力的傳授，偏重知識技能的訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，放棄了文學(xué)作品對學(xué)生的感染教化作用，在語文學(xué)習(xí)上，多以接受性學(xué)習(xí)為主，忽視對學(xué)生的合作、自主、探究精神的培養(yǎng)，忽視語文學(xué)習(xí)課外的延伸與拓展。
三、語文教學(xué)中人文精神的滲透策略
1.提高教師人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
教師素養(yǎng)的高低直接決定了我國教育事業(yè)的成敗。高中語文教師作為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)者，除了要具備應(yīng)有的專業(yè)文化知識之外，還要多閱讀人文方面的書籍，不斷獲取歷史文化、政治法律、審美情趣等人文知識，多思考人生的現(xiàn)實問題，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。教師要為人師表，充分發(fā)揮人格魅力的榜樣作用，用完美的個性，影響學(xué)生的人格的形成。
在具體的教學(xué)中，語文教師要充分發(fā)掘教材中的人文意蘊，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境調(diào)動學(xué)生以往的生活體驗，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，喚起學(xué)生的向?qū)W之志和向善之志。比如在學(xué)習(xí)白居易、杜甫的詩歌時，就要引導(dǎo)學(xué)生體驗作者對于勞動人民所表現(xiàn)出來的強烈的人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生心靈和人格的完善。
2.樹立“一切以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。
教師要樹立“一切以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，要建立良好的師生關(guān)系，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，又要充分重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)過程中不知不覺中受到人文熏陶，提高道德修養(yǎng)。
在高中語文課堂上培植學(xué)生的人文精神，教師要與學(xué)生平等對話。閱讀其實是一種讀者與文本、與作者的平等對話，語文教學(xué)應(yīng)該在師生平等對話的過程中進(jìn)行。在對話教學(xué)中，學(xué)生與教師有著交流討論和闡述意見的平等地位。在高中語文課堂上，要通過平等對話方式提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在學(xué)生與文本對話的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行思考，鼓勵學(xué)生針對某一問題展開交流討論，讓思維在碰撞中閃現(xiàn)出智慧的火花。平等對話不僅有助于學(xué)生對文本的多元解讀，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生平等、合作與創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3.豐富語文活動課堂，弘揚學(xué)生的人文精神。
豐富語文活動課堂，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有重大意義。在高中語文教學(xué)中，教師可以充分利用文本資源進(jìn)行二次開發(fā)，比如對文本進(jìn)行改編重組，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。比如學(xué)習(xí)《雷雨》可以指導(dǎo)學(xué)生改編為話劇進(jìn)行表演，提高審美能力。
課余時間教師要指導(dǎo)學(xué)生開展各種各樣的綜合實踐課程，諸如舉辦讀書報告交流會、演講會、組織語文社團(tuán)等，這些活動既推動了學(xué)生課內(nèi)的學(xué)習(xí)，又?jǐn)U大了學(xué)生的課外閱讀面，在無形中就把經(jīng)典名著中所蘊含的人文精神注入了學(xué)生的靈魂深處，對提高學(xué)生人文精神素養(yǎng)很有幫助。
四、在高中語文教學(xué)中滲透人文精神應(yīng)注意的問題
教師在教學(xué)中滲透人文精神教育的同時，要兼顧語文學(xué)科的工具性特征，不要失之偏頗；要防止唯美主義傾向和語文課人文教育說教化傾向的出現(xiàn)。因為，在高中語文課堂上滲透人文精神必須在語文教育的基礎(chǔ)上逐步深化、培育，不能靠一味政治說教。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 德育教育 小學(xué)語文 教學(xué) 滲透
小學(xué)語文對學(xué)生來說是一門非常重要的學(xué)科，在教學(xué)過程中，教材上的很多內(nèi)容都具有思想性與情感性，在培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力的同時，將德育教育滲透其中，有利于學(xué)生形成良好的價值觀、人生觀與世界觀的雛形。語文教材中課文所涉及的內(nèi)容非常豐富，有的講的是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，有的是古人高貴的道德品質(zhì)，還有富有教育意義的傳說，等等，這些內(nèi)容可以有效幫助學(xué)生提高思想道德品質(zhì)，為其塑造健康的人格打下堅實基礎(chǔ)。
一、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的作用
1.促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展
小學(xué)教育是學(xué)生的啟蒙教育，學(xué)生后期人格的形成與小學(xué)教育有很大關(guān)系，德育是每個人都應(yīng)該具有的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是當(dāng)前的教育理念，德育教育應(yīng)該擺在第一位。與知識掌握能力相比，學(xué)生的思想素質(zhì)更重要，教師在教學(xué)工作中，應(yīng)該明白，在教會學(xué)生課本上的一些知識之前，應(yīng)該先教會他們?nèi)绾巫鋈?。因此，在課堂學(xué)習(xí)中，需要融入德育教育，語文課堂是非常好的媒介。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會競爭壓力也在不斷增大，小學(xué)語文課堂融入德育教育，雖然還不能讓學(xué)生明確形成科學(xué)的價值觀，但是對其以后有很大影響，對促進(jìn)學(xué)生德育的發(fā)展有很大幫助。
2.提升語文課堂的有效性
語文課堂是多元化的，在教育中寓教于樂是非常重要的教育理念。語文課堂上，教師有非常重要的任務(wù)，第一，語文是我們的母語，教師要使學(xué)生有效掌握語文基礎(chǔ)知識，讓他們培養(yǎng)良好的語言表達(dá)能力，讓他們在日常生活中，可以良好地運用專業(yè)語文技能進(jìn)行人際交往；第二，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)、健全的心理環(huán)境、樂觀向上的情感；第三，就是要努力幫助學(xué)生開啟自己的智慧，讓學(xué)生除了專業(yè)知識外，還掌握良好的學(xué)習(xí)能力等。要實現(xiàn)這些目標(biāo)，需要提高語文課堂教學(xué)的有效性，德育教育的融入可以實現(xiàn)“寓教于樂”，為學(xué)生營造一個幸福、快樂、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升語文課堂教學(xué)效率。
二、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透存在的問題
德育教育是為了學(xué)生的終身發(fā)展，但是在小學(xué)教育中，很多教師都過度重視階段性的教學(xué)質(zhì)量，而所謂的教學(xué)質(zhì)量，是以學(xué)生的考試成績衡量的。隨著近些年就業(yè)等方面的壓力，很多學(xué)校幾乎將所有精力都放在對學(xué)生文化知識等的教學(xué)上。新課改一直強調(diào)素質(zhì)教育的重要性，但是目前很多學(xué)校還是重智育。這種現(xiàn)象，加大了德育教育在語文教學(xué)中滲透的難度，即使是一些有經(jīng)驗的教師，為了達(dá)到學(xué)校設(shè)立的升學(xué)指標(biāo)，也不得不將教學(xué)重點轉(zhuǎn)移到課本知識上。另外，對于重視德育教育的學(xué)校，有的教師又會過分重視德育教育的地位，在語文課堂上，將語文課上成了思政課，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
三、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的有效策略
1.結(jié)合教材進(jìn)行德育教學(xué)
教材是專業(yè)人士根據(jù)不同年紀(jì)學(xué)生的特點編制的，要在語文教學(xué)中融入德育教育，首先教師要掌握好教材中課本內(nèi)容的真諦，語文教材包含的內(nèi)容非常豐富。當(dāng)講到歌頌古人英雄事跡的課文時，教師先要讓學(xué)生自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文主旨，讓他們了解歷史，體驗古人優(yōu)秀的品質(zhì)。德育的培養(yǎng)與生活息息相關(guān)，小學(xué)語文教材中不乏一些贊美大自然的課文，教師要通過這些課文的講解，讓學(xué)生了解大自然的美好，讓他們意識到保護(hù)大自然的重要性。只有結(jié)合教材的具體內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，才能有效將德育教育滲透到語文教學(xué)中。
2.在教學(xué)中融入實踐活動
德育教育與社會有緊密聯(lián)系，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該適當(dāng)融入一些實踐活動，讓學(xué)生體驗社會，從身邊的一些小事做起，將課堂與生活結(jié)合起來，不僅可以豐富學(xué)生的閱歷，還可以培養(yǎng)學(xué)生對社會的適應(yīng)能力。語文教學(xué)過程應(yīng)該是豐富多變的、活潑的，德育教學(xué)在語文教學(xué)中的滲透，可以更好地豐富語文教學(xué)形式，有效增強學(xué)生的素質(zhì)。對小學(xué)生來說，其課余時間比較多，教師可以將這些課余時間有效利用起來，組織學(xué)生參加一些實踐活動，例如：去圖書館做課外閱讀，豐富自己的知識；開展一些與語文有關(guān)的比賽，鼓勵學(xué)生積極參加；結(jié)合某一課文的主題做手抄報等活動，豐富學(xué)生的語文專業(yè)技能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生在這些活動的熏陶下，思想道德品質(zhì)也能得到一定提高。
3.運用多媒體輔助德育教學(xué)
隨著科技的進(jìn)步，多媒體在課堂上被廣泛使用，在語文教學(xué)中運用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，不僅充裕了課堂教學(xué)時間，而且將一些文字、課本上的小故事以畫面、視頻等形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生更為真切地感受課文所營造的氛圍，感受課文中描繪的主人公的性格，學(xué)生潛意識里對這些美好的事物、人物的美好品質(zhì)會產(chǎn)生追求愿望，自然而然地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀的思想品格。此外，充滿情趣和活力的語文課堂可以幫助提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文課堂教學(xué)效率。
四、結(jié)語
德育教育對學(xué)生的發(fā)展非常重要，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該要采用合理的教學(xué)方式，將德育教育滲透到語文課堂的每個環(huán)節(jié)中，通過理論與實踐結(jié)合的方式，為學(xué)生營造一個健康歡快的學(xué)習(xí)氛圍，以培養(yǎng)其“德智”的雙向發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉小梅，宋麗霞.德育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J].新課程（小學(xué)），2015（01）.
中職學(xué)生自私、對他人漠不關(guān)心等不健康人格的形成，與其缺乏感恩心理有著直接關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生的感恩心理，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生感恩父母的意識開始。一個人連對自己的父母都缺乏應(yīng)有的感恩情愫，更談不上感恩朋友、感恩社會與國家。中職語文教材中有著比較豐富的感恩父母的文本內(nèi)容。在課文《我的母親》中，記敘了母親勤勞、寬容、嚴(yán)于教子的故事，表達(dá)了對母親深深的感恩、敬仰之情。除此之外，教師在教學(xué)中要注意對教材的整合與延伸，例如筆者將季羨林先生《永久的悔》收編到教材中，讓學(xué)生體會作者所表達(dá)的遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不能好好盡孝于母親的痛心及對母親的感恩之情。另外，筆者還分發(fā)了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》等傳統(tǒng)文化讀本，使學(xué)生全面了解中華民族傳統(tǒng)的感恩理念，理解感恩不僅是一種人文情感，也是一種道德情操。教學(xué)中不斷提升學(xué)生對感恩理念的認(rèn)識，將感恩意識內(nèi)化為學(xué)生的道德結(jié)構(gòu)體系。
二、開展以感恩教育為主題的語文實踐活動
1.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展感恩教育活動
在中職語文教學(xué)中滲透感恩教育理念，不應(yīng)該只停留在淺層次的說教層面。而是要通過系列實踐活動，強化學(xué)生對感恩理念的認(rèn)識。例如筆者在教學(xué)《我的母親》這篇課文時，結(jié)合課文主題，布置學(xué)生在家庭中留意父母的所作所為，了解父母的辛苦。并在課堂上開展了“母親，我想對你說”為題的演講比賽。此外，要求學(xué)生在家庭中能積極為家長分擔(dān)家務(wù)，做一些力所能及的家務(wù)勞動。
2.利用節(jié)日強化感恩教育活動
以節(jié)日活動為契機，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，能夠在節(jié)日的氛圍及社會公眾輿論中使學(xué)生受到感染與熏陶。利用“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“教師節(jié)”等節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行熱愛母親、感念師恩的征文教育活動。利用“八一建軍節(jié)”、“十一國慶節(jié)”對學(xué)生進(jìn)行感恩社會、熱愛祖國的朗誦比賽活動。還可以針對社會熱點事件，例如見義勇為、“全國十佳道德模范評選”活動等，組織學(xué)生寫好評論，在班內(nèi)辦好專欄，并利用校內(nèi)黑板報、校報、班班通網(wǎng)絡(luò)平臺等媒體廣泛宣傳感恩教育內(nèi)容，使學(xué)生耳濡目染、潛移默化地受到熏陶與教育。
3.加強社會實踐，促進(jìn)感恩向施恩的轉(zhuǎn)化
在中職語文感恩教育的滲透中，最關(guān)鍵的是通過系列活動使學(xué)生樹立起感恩理念以后，隨之加強社會實踐活動，使學(xué)生將感恩理念融入社會實踐，加深對感恩理念的認(rèn)識與內(nèi)化。例如，筆者根據(jù)職業(yè)教育的需要，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村，去感受工人以及農(nóng)民火熱的勞動場面，見證他們立足崗位、奉獻(xiàn)社會的感恩風(fēng)采；引領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)鼐蠢显?，為老人打掃衛(wèi)生、拆洗被褥，體驗助人的快樂；利用寒暑假等業(yè)余時間，讓學(xué)生做社會調(diào)查，組建志愿者活動，走進(jìn)社區(qū)打掃衛(wèi)生、幫交警維持交通秩序等。通過系列活動，學(xué)生體驗到感恩在生活中無處不在，整個社會群體具有了感恩意識和感恩行為，才能化感恩為動力，立足崗位，實現(xiàn)自身的人生價值。
三、總結(jié)
一、創(chuàng)設(shè)美的情境，引導(dǎo)學(xué)生感受美
蘇霍姆林斯基說過：“對所見所聞的觀察、傾聽和體驗，猶如通向美的世界的窗口。所以，我認(rèn)為最重要的一項任務(wù)，就是教會孩子能看到和感受到美?！睂W(xué)生的感知帶有濃厚的感彩，它伴隨著敏銳的選擇力，把主體的注意力穩(wěn)定地引向?qū)ο?，同時這種感知又具有整體性。當(dāng)對象呈現(xiàn)于眼前時，引起學(xué)生無意注意，經(jīng)過教師的引導(dǎo)，一定時間的靜觀默想，消化理解，再將這種無意識狀態(tài)轉(zhuǎn)為感知，把整個形象分化成的個別感覺再組合為一個完整的新的形象，完成感知過程。針對學(xué)生的感知心理，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力，要讓學(xué)生置身于美的氛圍中，通過視覺和聽覺去發(fā)現(xiàn)美，感受美。
1. 運用媒體，創(chuàng)設(shè)審美情境。電教多媒體可以再現(xiàn)情境，運用線條、形狀、色彩、聲音等外在形式，具體、直觀地再現(xiàn)課文中豐富多彩的形象，使形象由語言文字的間接顯現(xiàn)化為一定的物質(zhì)材料來直接顯現(xiàn)，增加感知強度。學(xué)生借助電教多媒體，突破文字的障礙很快地進(jìn)入課文情景，積存于記憶深處的表象迅速復(fù)現(xiàn)，與眼前的形象串聯(lián)、疊加，幻化為自己心目中新的審美形象，從而提高審美感官的靈敏度、活躍性和統(tǒng)攝力。
2. 通過范、誦讀，引入審美情景。教師準(zhǔn)確而聲情并茂的范讀是引入審美情景的重要方法之一。它可以增強兒童的情感體驗，促進(jìn)兒童對課文的理解和體會，引起他們思想情感的共鳴。作為教師，應(yīng)運用有形、有聲、有情的情景，吸引學(xué)生進(jìn)入課文，把對課文的理解和感受通過語言抑揚頓挫地表現(xiàn)出來，充分傳達(dá)出作者所要表達(dá)的情感，使兒童受到感染，產(chǎn)生強烈的審美欲望，急于對所學(xué)課文去作審美體驗與鑒賞。
二、挖掘美的因素，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美
法國大藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”小學(xué)語文課本中的每篇文章都是編者精心選擇的適合兒童年齡特征的具有豐富人文性的文章。因此，我們在教學(xué)時，毫無疑問，要充分發(fā)掘蘊含在教材中美的要素，讓情感之美、人物之美、意境之美放射出無窮的魅力，使學(xué)生在閱讀的過程中獲得審美教育。
1. 用情感品味法感受情感美。人類賴以生存和發(fā)展的大自然千姿百態(tài)、變幻莫測，給人以無窮的智慧和美感，人類對于大自然自是情有獨鐘。小學(xué)語文教材中的眾多佳篇，便以優(yōu)美的語言全方位地表現(xiàn)了大自然的美，甚至在簡單的一個字、一個詞或簡短的一個句子中，都能透出自然的美。在閱讀教學(xué)中，教師只有讓學(xué)生用情去品味，才能與作者共鳴，受到震撼。通過細(xì)細(xì)賞析，誘導(dǎo)學(xué)生將熱愛桂林山水的情感升華為熱愛祖國大好河山，熱愛祖國的激情。
2. 用形象欣賞法感受人物美。美育有形象性和感情性兩大特點，可以說美是通過具體形象來表現(xiàn)的。一個感人的形象，可以使千百萬人的靈魂受到蕩滌與洗禮；一個丑惡的形象，能讓千百萬人痛斥丑惡，憎恨虛假。形象越鮮明，對學(xué)生思想影響就越強烈、越深刻。學(xué)生受到了美好的形象感染，必然能誘感的產(chǎn)生，從而萌生一種學(xué)習(xí)人物內(nèi)心美好的激情與行為。所以，在語文教學(xué)中應(yīng)注意抓住對人物性格的講讀，用美的形象去感染學(xué)生，讓他們體味到人物的心靈美和社會美。對于人物形象的欣賞，可以讓學(xué)生借助聯(lián)想和想象，使作品中人物形象在自己的頭腦中活起來，對其音容笑貌，言談舉止，做到歷歷在目，如見其人，如聞其聲。然后讓學(xué)生通過欣賞肖像美、對話美、細(xì)節(jié)美、環(huán)境美等等，分析、綜合出人物的性格特征，并在此基礎(chǔ)上欣賞藝術(shù)形象或人物所蘊涵的社會意義。
三、啟發(fā)審美想象，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美
美育在語文教學(xué)中的任務(wù)，除了激發(fā)學(xué)生感受美、鑒賞美外，最重要的，也是最終目的，是使學(xué)生將前人積累下來的審美經(jīng)驗和審美成果加以遷移，在品評、借鑒中按各自的審美理想去創(chuàng)造美。教育家陶行知曾經(jīng)說過：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地。”可見，每個學(xué)生都有創(chuàng)造美的能力。在語文教學(xué)中老師又該如何引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造美呢？
1. 填補空白。文章中的“空白”就和國畫中的“留白”一樣，是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，他能創(chuàng)造出一種“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以美的享受。這就要求教師在教學(xué)中有開有合，點到為止，惜“語”如金；或者有意對某些教學(xué)內(nèi)容有所保留，給兒童留下充分想象的余地，任由他們?nèi)ヂ?lián)想、去理解、去揣摩、去補充。
2. 口語實踐。未來社會是個信息社會，隨著信息科學(xué)的飛速發(fā)展，通訊工具的不斷更新與日益普及，以及生活節(jié)奏地不斷加快，口語交際的頻率將越來越高，對口頭語言水平的要求也越來越高。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的主要陣地，語文教材中語言因素十分豐富，為學(xué)生進(jìn)行口語實踐提供了比較廣泛的內(nèi)容和多種形式。教師在教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生提供各種口語表達(dá)機會。
3. 寫作練習(xí)。學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)，也是一種創(chuàng)造美的活動。在寫作活動中，學(xué)生在內(nèi)在情感的驅(qū)動下，對以往儲存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，通過想象、構(gòu)思立意、謀篇布局、遣詞造句、提煉修改等，將自己的感情融于習(xí)作中，來再現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也闡述了新的課程理念，指出：語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展，突出了語文教育的人文性。
作為小學(xué)語文教師，如何在新課程理念指導(dǎo)下，創(chuàng)造人文環(huán)境，有效落實“口語交際”訓(xùn)練，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析當(dāng)前口語訓(xùn)練的癥結(jié)所在，尋求對策，加強訓(xùn)練，拓展空間，切實提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。
一、創(chuàng)造性地理解和使用教材，體現(xiàn)課程資源的人文性
打開小學(xué)語文課本，人文氣息撲面而來。關(guān)注“口語交際”這項訓(xùn)練，人文氣息同樣讓人感到心曠神怡。如《棉鞋里的陽光》一課，讓學(xué)生懂得孝敬老人可以從小事做起。在“奶奶心里照樣甜”的口語交際中，學(xué)生暢所欲言，表達(dá)了自己孝敬奶奶的方式方法，從中學(xué)會了理解長輩、尊敬長輩、孝敬長輩；學(xué)完《陶罐與鐵罐》一課，學(xué)生通過自導(dǎo)自演，在“陶罐與鐵罐”的口語交際中，明白不能驕傲自大，也不應(yīng)該用自己的長處去比別人的短處。這些說明，在教學(xué)時，創(chuàng)造性地理解教材，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用課程資源，可以教會學(xué)生關(guān)注人生、親情、友情等，它充滿了人文關(guān)懷。
二、創(chuàng)設(shè)情境上活口語交際課，滲透人文教育
口語交際是在特定的環(huán)境里產(chǎn)生的言語活動。這種語言交際活動離開了特定的環(huán)境就無法進(jìn)行。因此，口語交際教學(xué)應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)符合生活實際的交際情境，只有這樣才能使學(xué)生有一種身臨其境的感覺，情緒也會變得高漲起來，交際的動力才會增強。在口語交際課中，教師創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生不知不覺地進(jìn)入了角色，通過實際練習(xí)，學(xué)會面對不同的交流對象，確定不同的談話內(nèi)容，老師相機適當(dāng)進(jìn)行人文精神補充，在有效的雙向互動中，提高口語交際能力。
如：在“學(xué)做文明小學(xué)生”的口語交際中，我讓學(xué)生提前做準(zhǔn)備，課堂上進(jìn)行一些情境表演，讓學(xué)生懂得：參加演講比賽，公共場所發(fā)言，需要聲音響亮，讓大家聽得清楚自己的講話，自信地去展示自我風(fēng)采。而到圖書館看書、在電影院看電影，在教室、走廊等公共場所活動時則要低聲耳語，以不打擾別人為準(zhǔn)則。
三、靈活運用多種教學(xué)策略，體現(xiàn)人文精神
學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。在口語交際的訓(xùn)練中，靈活運用多種多樣的教學(xué)策略，同樣可以體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷。
1、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
口語交際《學(xué)做節(jié)目主持人》，我僅僅為學(xué)生們搭建一個“慶六一”活動的舞臺，他們就各自為爭當(dāng)節(jié)目主持人忙開了，讓孩子們自主學(xué)習(xí)，尊重他們的個體需要，讓他們用自己喜愛的方式獲得知識，掌握本領(lǐng)，這是一種“有效教學(xué)”，是一種體現(xiàn)人文關(guān)懷的教學(xué)。
2、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。
合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互動性學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競爭意識，有助于因材施教，可以彌補一個教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的教學(xué)不足，從而真正實現(xiàn)使每個學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。
例如口語交際《逛水果超市》，同學(xué)們自由結(jié)合，分工合作，他們忙得不亦樂乎，深切地體驗到了“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”的成就感。在合作學(xué)習(xí)中，我讓孩子們大膽創(chuàng)新，讓孩子們懂得尊重他人的意見，堅持自己的觀點，讓孩子們懂得團(tuán)結(jié)就是力量，這樣的教學(xué)，不正是給學(xué)生人文關(guān)懷的教學(xué)嗎？
3、倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)。
所謂探究學(xué)習(xí)，就是學(xué)生通過自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探究活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和過程?？谡Z交際《我是太空小導(dǎo)游》，學(xué)生通過搜集各種信息資料獲得全面的了解，課上表達(dá)、交流，介紹太空旅游必備的知識，這樣的學(xué)習(xí)具有更強的問題性、實踐性、參與性和開放性，讓學(xué)生在探究過程中體驗當(dāng)導(dǎo)游的成功的幸福。以愛護(hù)學(xué)生的“好奇心、求知欲”為出發(fā)點，充分激發(fā)他們學(xué)習(xí)時的主動意識和進(jìn)取精神，同樣折射出了對學(xué)生的人文關(guān)懷。
四、追求多情的綜合評價，傾注人文關(guān)懷
1. 母語文化在高中英語學(xué)習(xí)中的教育意義
提到高中英語教學(xué)中的母語文化影響，教師首先想到的就是母語負(fù)遷移。用英式的思維來進(jìn)行英語的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果應(yīng)該是最佳的，但是事實證明，思維與文化是兩個不同的維度，更多的情況下教師會用最直觀的教學(xué)傳授知識，這就不可能不涉及到母語。在高中英語教學(xué)中推行滲透母語文化，是新時代社交發(fā)展的要求，也是新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。早在20世紀(jì)初期，美國的文化學(xué)者查根斯就曾經(jīng)對我國的母語文化做出過可行性研究，認(rèn)為漢語文化是一種感染力極強的、具有符合人文主義精神的力量，在信息化快速發(fā)展的今天，可以幫助學(xué)生們樹立正確的人生觀、價值觀，是符合中國式教育邏輯的文化理念。
2. 母語文化在高中英語課堂中的現(xiàn)狀分析
母語文化在高中英語中的最基礎(chǔ)的體現(xiàn)，就是學(xué)生掌握了多少漢語的英文表達(dá)方式，英語的學(xué)習(xí)從小學(xué)開始到高中，不知不覺中對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，學(xué)生掌握了常規(guī)的語法、詞匯、行文書寫方式，卻不知道如何表述一些最基本的用語，如食品類、生活類、社會類等。在英語考試中，對中國文化的涉及比較多，但是令人遺憾的是，我們的學(xué)生往往在這一部分反而失分率較高，究其原因是在我們的英語教學(xué)中，母語詞匯量不夠，像一些傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)（Tomb- sweeping Day）、春節(jié)（the Spring Festival ）的表達(dá)方式都存在問題。
3. 母語文化植入高中英語教學(xué)的策略
3.1深入挖掘教材，進(jìn)行比較研究
對教材的深入發(fā)掘，是指在詞匯、語法及課文的講授上，進(jìn)行文化層面的分析?，F(xiàn)行的英語教材其文化性多偏向與語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這就造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)時對英文的內(nèi)涵把握不清晰，介于英文語境和漢語學(xué)習(xí)方式的夾縫中。對教材的分析，應(yīng)該將一部分精力放在文化分析上，給學(xué)生一個拓展的平臺，一個詞匯的詞源意義，讓學(xué)生比較中西方文化，給學(xué)生展示母語文化的不同之處。在對教材的深入挖掘過程中，會激發(fā)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的熱情，在兩種文化的比較中，可以讓學(xué)生擴大視野，放開眼界，用更加博大的胸懷去接納其他的不同文化，也更加重視我們的母語文化，形成正確的文化視野。
3.2結(jié)合地域文化，開發(fā)校本課程
傳統(tǒng)的英語教育更加偏重知識的考查，而不重視與母語的融合、交流的意義。新的英語評價標(biāo)準(zhǔn)改變了英語評價的方式，開口說英語不再是一句空話，但是，如何讓已經(jīng)習(xí)慣了做題的學(xué)生開口說英語，在學(xué)習(xí)中融會自己的母語文化呢？當(dāng)?shù)氐奈幕亲钯N近學(xué)生生活的一種母語文化，開展地方特色明顯的英語文化活動，在校園中進(jìn)行校本課程的開發(fā)是將母語文化滲透到高中英語教學(xué)的不二方式。具有特色的文化交流最能激發(fā)學(xué)生心底的學(xué)習(xí)熱情，好的學(xué)習(xí)氛圍是帶動學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的最佳方式。
3.3改變教學(xué)方略，重視文化審美
將母語文化滲透到高中的英語教育中，最直觀的方式不外乎課堂教學(xué)，課堂教學(xué)是知識進(jìn)行碰撞的平臺，傳統(tǒng)的教學(xué)方式將學(xué)生桎梏到單一的知識學(xué)習(xí)中來，更不要說母語文化的深入理解了。課堂教學(xué)的主體是學(xué)生本身，接受力強的青少年一代，每天都會在網(wǎng)絡(luò)和生活中觸碰到各種文化的沖擊。在這樣的大環(huán)境下，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，增加母語文化的對比學(xué)習(xí)，就成為了深入母語文化的方式之一，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行情景對話，加入最平常的母語文化，在新的高考評價方式中，這樣的改變無疑是一種效率高、效果好的教學(xué)實踐改革，結(jié)合該地的校本課程進(jìn)行課后的英文社團(tuán)、合作小組的活動，使學(xué)生活學(xué)活用，在一個平和的環(huán)境中將母語與英文進(jìn)行結(jié)合。
3.4明確教學(xué)目的，提升教師素養(yǎng)
高中英語教師的教學(xué)任務(wù)繁重，教學(xué)壓力較大，而且作為學(xué)生跨文化學(xué)習(xí)、交往能力的直接傳遞者，肩上的擔(dān)子更加重。課堂是學(xué)生接受新知識的地方，高中英語教師的文化底蘊、知識水平、文化視野對學(xué)生的文化歷程有很大的影響。因此，在明確了英語的社會功能之后，教師要制定明確的教學(xué)計劃，在紛繁的知識點中找到母語文化的最佳滲透點，英語教師不但要有深厚的知識功底，還需要有較高的文化修養(yǎng)、對東西方文化的比較要有著自己獨特的見地。與此同時，能及時得到學(xué)生的反饋，靈活的分析，給學(xué)生提供對比文化，講述中國傳統(tǒng)文化知識的機會。高中英語教師，還要加強業(yè)務(wù)進(jìn)修，有意識地加強自己的母語文化知識積累以及用英語表達(dá)中國文化的能力。
4. 結(jié)語
母語文化在高中英語課堂的滲透，其意義不僅是新高考標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是提高學(xué)生東西方文化交往能力的要求。因此，高中英語教師不僅要提高自身文化修養(yǎng)，還應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方式，強化母語文化的教學(xué)，從根本上提高學(xué)生的母語文化學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力。
參考文獻(xiàn)
