發(fā)布時(shí)間：2023-03-27 16:41:34
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育學(xué)心理學(xué)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1-20，心理學(xué)
21-40。每小題1
分，共40分）
在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答
案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。
1．世界上最早的一部教育專著是
A．《大學(xué)》
B．《禮記·學(xué)記》
C．《論語(yǔ)》
D．《論演說家的教育》
2．“教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿”，這是下列哪種教育起源論的觀點(diǎn)
A．生物起源論
B．生活起源論
C．勞動(dòng)起源論
D．心理起源論
3．“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了
對(duì)人的發(fā)展的影響。
A．環(huán)境
B．遺傳
C．教育
D．社會(huì)活動(dòng)
4．在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是
A．教育內(nèi)容
B．教育方法
C．教育目的
D．教學(xué)組織形式
5．以涂爾干為代表的教育目的觀是
A．個(gè)人本位論
B．文化本位論
C．經(jīng)濟(jì)本位論
D．社會(huì)本位論
6．師生關(guān)系中的最基本關(guān)系是
A．道德關(guān)系
B．教育關(guān)系
C．心理關(guān)系
D．社會(huì)關(guān)系
7．《學(xué)記》中的“學(xué)不躐等”體現(xiàn)了教學(xué)中的
A．鞏固性原則
B．因材施教原則
C．循序漸進(jìn)原則
D．啟發(fā)性原則
8．赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為
、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四階段。
A．分析
B．綜合
C．明了
D．統(tǒng)合
9．學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個(gè)基本要素構(gòu)成的，所以，在教育過程
中應(yīng)該
A．
嚴(yán)格按照知、情、意、行的順序?qū)W(xué)生進(jìn)行教育
B．以情為開端，動(dòng)之以情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育
C．以行為開端，從培養(yǎng)行為習(xí)慣人手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育
D．根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇最易生效的因素為開端對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育
10．教師把實(shí)物或直觀教具展示給學(xué)生看，或者為學(xué)生作示范，使學(xué)生通過觀
察獲得感性知識(shí)的方法是
A．演示法
B．參觀法
C．練習(xí)法
D．電化教學(xué)
11．教育民主化向縱深發(fā)展的表現(xiàn)不包括
A．教育普及化的開始
B．“教育機(jī)會(huì)均等”口號(hào)的提出
C．教育法制化的形成
D．教育形式多樣化
12．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于
A．1982
年
B.1983
年
C.1985年
D.1986
年
13．
是柯爾伯格提出的。
A．最近發(fā)展區(qū)理論
B．社會(huì)學(xué)習(xí)理論
C．道德兩難故事法
D．實(shí)際鍛煉法
14．在教育實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)“五育”并舉，這反映了
A．“五育”各有其相對(duì)獨(dú)立性
B．“五育”的地位存在不均衡性
C．“五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)系
D．“五育”可以相互取代
15．“教學(xué)有法，而無定法”說明了教師的勞動(dòng)具有
A．創(chuàng)造性
B．示范性
C．系統(tǒng)性
D．學(xué)習(xí)性
16．文化傳統(tǒng)
教育發(fā)展。
A．決定
B．制約
C．不相干
D．排斥
17．基本的教學(xué)組織形式是
A．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)
B．課堂教學(xué)
C．課外教學(xué)
D．復(fù)式教學(xué)
18．“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮”。這說明教學(xué)應(yīng)
A．傳授給學(xué)生直接知識(shí)
B．突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)
C．及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)學(xué)生所學(xué)知識(shí)
D．發(fā)展學(xué)生智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)
19．在階級(jí)社會(huì)中，教育總要反映一定階級(jí)的利益、意志、愿望和要求。因此，
教育具有
A．繼承性
B．歷史性
C．階級(jí)性
D．永恒性
20．中國(guó)第一個(gè)正式頒布并在全國(guó)范圍內(nèi)正式實(shí)行的近代學(xué)制是
A．癸卯學(xué)制
B．壬子癸丑學(xué)制
C．欽定學(xué)堂章程
D．壬寅學(xué)制
21．
年創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。
A．布洛卡于
1861
B．培因于
1860
C．卡特爾于
1876
D．馮特于
1879
22．大腦皮層發(fā)育最晚、機(jī)能水平最高的部位是
A．頂葉
B．額葉
C．顳葉
D．枕葉
23．強(qiáng)烈的閃電可以降低人的聽覺感受性，這是由于
A．錯(cuò)覺
B．感覺對(duì)比
C．感覺補(bǔ)償
D．感覺相互作用
24．當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，
這種現(xiàn)象被稱為
A．首因效應(yīng)
B．刻板效應(yīng)
C．暈輪效應(yīng)
D．近因效應(yīng)
25．教師上課時(shí)，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，方法靈活多變，使學(xué)生容易集中注意，這是
運(yùn)用了
A．無意注意規(guī)律
B．有意注意規(guī)律
C．有意后注意規(guī)律
D．注意相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律
26．一個(gè)內(nèi)容較多的學(xué)習(xí)材料，首尾部分記憶效果好，中間部分遺忘較多，這是
因?yàn)槭?/p>
因素的干擾。
A．消退和干擾抑制
B．倒攝和干擾抑制
C．前攝和消退抑制
D．前攝和倒攝抑制
27．某人雖有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，但需要時(shí)不能迅速提取出來，這說明他記憶的
較差。
A．敏捷性
B．持久性
C．準(zhǔn)確性
D．準(zhǔn)備性
28．把通過抽象的概括而獲得的概念、原理、理論返回到實(shí)際中，以加深加寬對(duì)
各種事物的認(rèn)識(shí)的思維過程是
A．抽象與概括
B．系統(tǒng)化
C．具體化
D．分析與綜合
29．下列哪個(gè)選項(xiàng)反映注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征
A．廣度
B．強(qiáng)度
C．時(shí)間
D．空間
30．人們發(fā)現(xiàn)問題時(shí)的驚奇與疑慮，百思不解時(shí)的焦慮不安與苦悶，獲得結(jié)論時(shí)
的喜悅與自信都屬于情感中的
A．激情
B．理智感
C．美感
D．道德感
31．某生考研失利，就自我安慰說早工作早掙錢，真上研究生經(jīng)濟(jì)上虧大了。這
種心理反應(yīng)叫
心理。
A．否認(rèn)
B．投射
C．酸葡萄
D．甜檸檬
32．教師運(yùn)用準(zhǔn)確而流利的言語(yǔ)，形象的肢體動(dòng)作，強(qiáng)烈的情緒感染及規(guī)范的板
書順利的完成教學(xué)活動(dòng)，表明教師有教育的
A．能力
B．才能
C．天才
D．技能
33．個(gè)性結(jié)構(gòu)中最積極、最活躍的因素是
A．個(gè)性傾向性
B．個(gè)性心理過程
C．個(gè)性心理特征
D．自我意識(shí)
34．“動(dòng)機(jī)水平適中最有利于激發(fā)活動(dòng)動(dòng)機(jī)”的理論是
A．成就動(dòng)機(jī)理論
B．耶克斯-多德森定律
C．成績(jī)結(jié)構(gòu)理論
D．強(qiáng)化理論
35．當(dāng)天識(shí)記的外語(yǔ)材料，最好在
進(jìn)行第一次復(fù)習(xí)，保持效果較好。
A．24
小時(shí)內(nèi)
B．第二天
C．第三天
D．第二周
36．對(duì)解決問題的多種方法進(jìn)行逐一嘗試并從中選擇一種有效的方法，最終找到
問題的答案，這種解決問題的方法叫
A．爬山法
B．啟發(fā)式
C．算法式
D．手段—目的分析法
37．
的《醫(yī)林改錯(cuò)》中提出的腦髓說比謝切諾夫的反射說還要早
30多年。
A．王清任
B．王充
C．李時(shí)珍
D．陳大齊
38．勤奮、懶惰、謙虛、驕傲，這些特點(diǎn)反映的是
特征。
A．能力
B．氣質(zhì)
C．性格
D．情感
39．智力測(cè)驗(yàn)中，解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)是
A．信度
B．效度
C．智商
D．常模
40．照顧學(xué)生的氣質(zhì)類型特點(diǎn)，教師應(yīng)多關(guān)心
類型的學(xué)生。
A．膽汁質(zhì)、多血質(zhì)
B．膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)
C．多血質(zhì)、粘液質(zhì)
D．粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)
教育學(xué)部分
二、填空題（每小題
1分，共
20
分）
41．德國(guó)教育家赫爾巴特在
1806
年發(fā)表的
，被認(rèn)為是教育學(xué)作為一門規(guī)
范學(xué)科形成的標(biāo)志。
42．美國(guó)心理學(xué)家、教育家布魯納在他的《教育過程》中提出了“結(jié)構(gòu)主義”課程
論和“
”教學(xué)理論。
43．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的
性，加強(qiáng)學(xué)生身心發(fā)展關(guān)鍵期的教育。
44．美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的
，發(fā)展感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。
45．義務(wù)教育具有
和普遍性的特點(diǎn)。
46．在學(xué)校教育中，學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的。
47．“知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！边@說明在教學(xué)中
必須貫徹
原則。
48．教師備課時(shí)必須寫好的三種計(jì)劃是學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、
、課時(shí)教學(xué)
計(jì)劃。
49．德育過程的主要矛盾是教育者提出的道德要求同受教育者
之間的矛盾。
50．在教育過程中，要求學(xué)生“見賢思齊”，這主要是運(yùn)用了
德育方法。
51．保羅·朗格郎認(rèn)為，數(shù)百年來把人一生分為兩半，前半生用于受教育，后半生
用于勞動(dòng)的做法是毫無根據(jù)的，于是提出
思想。
52．法國(guó)啟蒙思想家
在他的教育著作《愛彌兒》中強(qiáng)調(diào)，教育活動(dòng)必須
尊重兒童的自然本性，他的教育思想后來被人們總結(jié)為自然主義教育思想。
53．教師專業(yè)化的概念早在
20
世紀(jì)
60
年代就已被提出。1966
年，聯(lián)合國(guó)教科文
組織和國(guó)際勞工組織在《
》中就強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)性質(zhì)，認(rèn)為應(yīng)該
把教師工作視為專門職業(yè)。
54．從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體來區(qū)分，可將課程劃分為國(guó)家課程、地方課程
和。
55．教學(xué)過程一般可以劃分為心理準(zhǔn)備、
、理解教材、鞏固知識(shí)、運(yùn)用
知識(shí)和檢查效果等六個(gè)基本環(huán)節(jié)。
56．《學(xué)記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話說明了教育具有
功能。
57．在教學(xué)中應(yīng)如何處理掌握知識(shí)與
之間的關(guān)系問題，實(shí)質(zhì)教育論與
形式教育論曾經(jīng)有過長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。
58．
年教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，新課程改革的
實(shí)驗(yàn)拉開了序幕。
59．課外教育活動(dòng)的形式可分為三種，其中
是課外教育活動(dòng)的基本組織形式。
60．根據(jù)教學(xué)內(nèi)容是重知識(shí)體系還是重生活經(jīng)驗(yàn)，將課程分為
和活動(dòng)課程。
三、簡(jiǎn)答題（每小題
5分，共
25
分）
61．社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面？
62．簡(jiǎn)答關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)。
63．什么是啟發(fā)性原則？在教學(xué)中如何貫徹這一原則？
64．談一談如何上好一節(jié)課？
65．班主任如何組織和培養(yǎng)班集體？
四、論述題（10
分）
66．作為一名合格的教師應(yīng)該具備什么樣的職業(yè)素養(yǎng)？
心理學(xué)部分
五、填空題（每小題
1
分，共
20
分）
67．在日常生活條件下，適當(dāng)控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，并結(jié)合經(jīng)常性的活動(dòng)去研究人
的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的方法是
法。
68．大腦皮層神經(jīng)活動(dòng)的基本過程是。
69．注意的穩(wěn)定性是相對(duì)的，人的注意很難長(zhǎng)時(shí)間保持不變，因?yàn)樽⒁獯嬖谝环N周
期性變化的現(xiàn)象，叫做。
70．塵埃落到皮膚上不會(huì)引起我們的感覺是因?yàn)槠浯碳?qiáng)度沒有達(dá)到膚覺的。
71．人們對(duì)時(shí)間的估計(jì)常受興趣、態(tài)度、情緒的影響
，如緊張有趣的課程安排會(huì)使
學(xué)生覺得時(shí)間過得快，而枯燥的活動(dòng)會(huì)使人覺得時(shí)間過得慢，這種現(xiàn)象屬于心
理學(xué)中的
現(xiàn)象。
72．科學(xué)工作者根據(jù)氣候、動(dòng)物、磁場(chǎng)等自然界的異常變化，對(duì)地震災(zāi)害做出預(yù)測(cè)，
這反映了思維的
特征。
73．動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，需要是它產(chǎn)生的內(nèi)部條件，
是它
產(chǎn)生的外部條件。
74．條件反射形成的關(guān)鍵在于
，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神
經(jīng)聯(lián)系的建立。
75．
是介于感知和思維之間的中間環(huán)節(jié)，是從感性認(rèn)識(shí)過渡到理性認(rèn)識(shí)
的橋梁。
76．情感是教學(xué)中的一種非智力因素，它在教學(xué)中具有動(dòng)力、感染和信號(hào)三大功能。
它的信號(hào)功能是通過
來實(shí)現(xiàn)的。77．一些新產(chǎn)品的問世，如科技發(fā)明中的水陸兩棲坦克、文學(xué)創(chuàng)作中的童話形象—
美人魚等是通過
方式進(jìn)行想象加工的。
78．艾賓浩斯遺忘曲線表明遺忘的規(guī)律是先快后慢，該曲線圖的橫坐標(biāo)代表時(shí)間，
縱坐標(biāo)代表。
79．性格是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的
以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方
式的心理特征。
80．韋克斯勒革新了智商的計(jì)算方法，將比率智商改為
智商。
81．教師控制學(xué)生分心的措施有
控制、提問控制、信號(hào)控制、表?yè)P(yáng)或批
評(píng)控制。
82．需要是有機(jī)體因生理上或心理上缺乏某種刺激而呈現(xiàn)一種
狀態(tài)以及
渴望得到滿足的體驗(yàn)。
83．反射是有機(jī)體借助
對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所做的規(guī)律性應(yīng)答。
84．靈感是人集中全部精力解決問題時(shí)，由于偶然因素的觸發(fā)而突然出現(xiàn)的頓悟現(xiàn)
象，它是
思維活動(dòng)的特征之一。
85．記憶內(nèi)容在保持過程中會(huì)發(fā)生量和質(zhì)兩方面的變化，量的變化除了大家熟悉的
遺忘現(xiàn)象外，還有
現(xiàn)象。
86．即將畢業(yè)的小張已經(jīng)聯(lián)系好了一家不錯(cuò)的工作單位，但近期又收到了研究生的
錄取通知書，他陷入了矛盾之中，不知該如何選擇，這種心理矛盾屬于
沖
突。
六、簡(jiǎn)答題（共
25
分）
87．如何利用感知規(guī)律進(jìn)行直觀教學(xué)？（
6
分）
88．怎樣理解心理與實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系？（
4
分）
89．簡(jiǎn)述能力與知識(shí)、技能的關(guān)系。（
5
分）
90．請(qǐng)說明意志行動(dòng)的基本特征。（
4
分）
91．簡(jiǎn)述情緒與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的關(guān)系。（
6
分）
七、論述題（共
10
Zhou Pingfeng； Zeng Weijia
（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院，廣州 510545）
（Southern China Business College of Guangdong University of Foreign Studies，Guangzhou 510545，China）
摘要: 研究性學(xué)習(xí)需要理性的引領(lǐng)。盧梭的自然主義教育觀是研究性學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)；杜威的“五步教學(xué)法”使研究性學(xué)習(xí)從觀念層面走向?qū)嵺`層面；羅杰斯的人本主義理論為研究性學(xué)習(xí)指明了出發(fā)點(diǎn)和歸宿；布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論為研究性學(xué)習(xí)提供了所有的形式；蘇霍姆林斯基的“讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)”的觀點(diǎn)揭示了研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵。
Abstract: Research learning needs rational leads. Rousseau's naturalistic education is the ideological basis of research learning; Dewey's "five-step approach" makes the research study from the conceptual level to practical level; Rogers's humanistic theory thinks that the research study indicates the starting point and destination; Luna's structural theory provides all the forms for the research study; Suchomlinski’s idea of "enable students to conduct independent mental" reveals the essential content of the research study.
關(guān)鍵詞: 研究性學(xué)習(xí) 心理學(xué) 教育學(xué) 基礎(chǔ)
Key words: research learning；Psychology；Pedagogy；foundation
中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）32-0212-02
0引言
近年來，研究性學(xué)習(xí)已成為高校教學(xué)改革的切入點(diǎn)和突破口，它在提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)教育教學(xué)水平的提高方面具有重要意義。要科學(xué)地實(shí)施高校研究性學(xué)習(xí)，需要理性的引領(lǐng)，否則會(huì)落入“盲動(dòng)”的誤區(qū)。鑒于此，本文僅從心理學(xué)和教育學(xué)的角度來審視研究性學(xué)習(xí)的來龍去脈。
1盧梭的自然主義教育觀是研究性學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)
盧梭是18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想家、哲學(xué)家和教育思想家。《愛彌兒》是他寫下的最勇敢和最有成就的著作之一，這本小說通過論述主人公愛彌兒及其未婚妻蘇菲的教育過程，提倡自然主義教育。他認(rèn)為人生來具有自由、理性和良心的秉賦，順乎天性發(fā)展就可成為善良的人并實(shí)現(xiàn)善良的社會(huì)，故教育應(yīng)受天性指引，以培養(yǎng)“自然人”為目的。
盧梭把兒童放在教育過程的中心，認(rèn)為兒童有一種潛在的發(fā)展可能，而教育就是為兒童提供優(yōu)良的環(huán)境，使其充分地實(shí)現(xiàn)這種可能性。他的教育主張被視為新舊教育的分水嶺，在教育界發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)哥白尼式的大革命。杜威也認(rèn)為，盧梭的關(guān)于教育根據(jù)受教育者的能力和根據(jù)兒童的需要以便發(fā)現(xiàn)什么是天賦的能力的主張，是現(xiàn)代一切為教育進(jìn)步所做的努力的基調(diào)。也就是說，教育不是從外部強(qiáng)加給兒童和年輕人的某些東西，而是人類天賦能力的生長(zhǎng)。人天生具有研究的欲望，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)問題產(chǎn)生的情境，為學(xué)生提供自主研究的機(jī)會(huì)。從盧梭那時(shí)以來教育改革家們所強(qiáng)調(diào)的各種主張，都源于盧梭的觀點(diǎn)。由此可知，盧梭的自然主義教育觀為研究性學(xué)習(xí)奠定了思想基礎(chǔ)。
2杜威的“五步教學(xué)法”使研究性學(xué)習(xí)從觀念層面走向?qū)嵺`層面
杜威是19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半期美國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家。他的教育學(xué)理論對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)乃至世界的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)有著重要的影響。他重視工業(yè)革命帶來的變化，推崇科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法并運(yùn)用于教學(xué)法研究，提出“教學(xué)五步驟”。
“好的教學(xué)必須喚起思維”是杜威教學(xué)方法的一個(gè)根本性指導(dǎo)思想。杜威認(rèn)為，教學(xué)的步驟必須依據(jù)思維的步驟。他把思維的過程分為五個(gè)步驟。疑難的境地；指出疑難點(diǎn)所在的位置；提出解決問題的假設(shè)；推斷哪一種假設(shè)能解決問題；在行動(dòng)中檢驗(yàn)假設(shè)。根據(jù)思維的五個(gè)步驟。①學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境――一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感到興趣的連續(xù)活動(dòng)；②在這個(gè)情境的內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問題，作為思維的刺激物；③占有知識(shí)資料，從事必要的觀察，對(duì)付這個(gè)問題；④有條不紊地展開解決問題的方法；⑤通過應(yīng)用來檢驗(yàn)觀念，使觀念意義明確，是否有效。由此可見，教學(xué)五步驟使學(xué)習(xí)者成為了學(xué)習(xí)的主人，充分地發(fā)揮了他們的主動(dòng)性和積極性，在學(xué)習(xí)者自動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的活動(dòng)過程中，使教學(xué)與學(xué)習(xí)者的生活實(shí)際密切地聯(lián)系起來，擴(kuò)大了學(xué)習(xí)者的知識(shí)范圍，鍛煉了學(xué)習(xí)者的實(shí)際工作能力。因而，教學(xué)五步驟使研究性學(xué)習(xí)從觀念層面向?qū)嵺`層面推進(jìn)了一大步。
3羅杰斯的人本主義理論為研究性學(xué)習(xí)指明了出發(fā)點(diǎn)和歸宿
羅杰斯是20世紀(jì)美國(guó)著名的心理學(xué)家，人本心理學(xué)的創(chuàng)始人。他的影響遍及全世界，至今魅力不減。以人為本的社會(huì)思想，以學(xué)生為中心的教育改革與創(chuàng)新，在今天仍然具有鮮明的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。
羅杰斯確立了“以學(xué)生為中心”的教育觀點(diǎn)，他認(rèn)為，教育的宗旨應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的變化與成長(zhǎng)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和成長(zhǎng)的人，即培養(yǎng)人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。他強(qiáng)調(diào)，“教人”比“教書”更重要。在教學(xué)中，教師的作用在于創(chuàng)造一種能夠促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)得以產(chǎn)生課堂氣氛。通過教育環(huán)境氣氛的不斷改善，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的潛能，提高學(xué)生自主研究學(xué)習(xí)的能力。
羅杰斯還指出，教師要以真誠(chéng)、關(guān)懷和理解的態(tài)度來對(duì)待學(xué)生的情感和興趣，學(xué)習(xí)的決策是師生共同參與的過程，學(xué)生單獨(dú)或協(xié)同制定學(xué)習(xí)方案，學(xué)習(xí)的目標(biāo)著眼于學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的內(nèi)容退居第二位。學(xué)習(xí)的方法主要是自由討論，自由研究。學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主要由學(xué)生自己來做，學(xué)生個(gè)體提供自己的學(xué)業(yè)進(jìn)展的證據(jù)，其他學(xué)生和教師對(duì)其評(píng)價(jià)表示關(guān)心的反饋。自律是學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)的條件，學(xué)生把自律者看成自己的一份責(zé)任，無需外加的紀(jì)律。
羅杰斯的以學(xué)生為中心的教育思想，主張把尊重人、理解人、相信人提到教育的首位，突出了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，為研究性學(xué)習(xí)指明了出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
4布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論為研究性學(xué)習(xí)提供了所有的形式
布魯納是20世紀(jì)美國(guó)著名的認(rèn)知派心理學(xué)家和教育家。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是一個(gè)主動(dòng)接受信息和創(chuàng)造性的思維過程；認(rèn)為具備一種良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)比獲得零散的知識(shí)更重要；學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者。為了適應(yīng)教學(xué)改革，布魯納提出了以訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生智力為目標(biāo)的“發(fā)現(xiàn)法”。他認(rèn)為，在教學(xué)中應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)造出同科學(xué)家在科學(xué)研究和科學(xué)發(fā)現(xiàn)中同樣的情境，讓學(xué)生在對(duì)知識(shí)的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)中而不是在被動(dòng)的灌輸中加速認(rèn)知結(jié)構(gòu)的個(gè)、發(fā)展和改變。強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的東西，包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法。
布魯納認(rèn)為，教師是意義建構(gòu)的幫助者與促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。為此，布魯納對(duì)教師提出了如下幾條教學(xué)原則。①支持學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以解決一項(xiàng)重要的任務(wù)或問題；②支持學(xué)生對(duì)所有問題的主動(dòng)解決問題的意識(shí)；③引導(dǎo)學(xué)生提出問題，并利用他們作為激發(fā)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；④鼓勵(lì)各種想法進(jìn)行嘗試；⑤提供機(jī)會(huì)并支持對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程的反思。由此可知，建構(gòu)主義教學(xué)一般由創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)等組成，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)包容了研究性學(xué)習(xí)所含蓋的所有形式。
5蘇霍姆林斯基的“讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)”的觀點(diǎn)，揭示了研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵
蘇霍姆林斯基是20世紀(jì)前蘇聯(lián)的偉大教育家，和諧教育是他的教育思想的中心，從這一中心出發(fā)，引出了他一系列教學(xué)論上新穎觀點(diǎn)，其中“讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)”最引人注目。他在《讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)――研究性學(xué)習(xí)法》一文中明確指出：“在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是他們對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。教師讓學(xué)生有可能提出好幾種解釋，然后在實(shí)際中去對(duì)所提出的每一種假說進(jìn)行肯定或否定……在這種情況下，知識(shí)不是消極的掌握，而是去獲取，即靠積極的努力去獲得。因此，這種知識(shí)就能變成信念?！薄叭绻麑W(xué)生的抽象的概念、結(jié)論、判斷是他們?cè)谘芯亢头治鲋車F(xiàn)實(shí)的過程中形成的，那么他們就能養(yǎng)成一種寶貴的腦力勞動(dòng)的品質(zhì)――即不僅通過直接觀察，而且以間接方式去研究、認(rèn)識(shí)和探索事實(shí)和現(xiàn)象的能力?！雹倏梢姡K霍姆林斯基獨(dú)到的見解對(duì)研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵作了精辟的論述，學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象采取研究的態(tài)度，通過獨(dú)立的腦力勞動(dòng)去研究、分析、發(fā)現(xiàn)，從而獲得知識(shí)、能力，并形成習(xí)慣、品質(zhì)、信念；研究性學(xué)習(xí)的核心是學(xué)生獨(dú)立的腦力勞動(dòng)。
綜上所述，心理學(xué)和教育學(xué)為研究性學(xué)習(xí)奠定了理論基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，研究性學(xué)習(xí)在不斷的發(fā)展和完善，逐漸在形成自己的理論框架。從學(xué)習(xí)的內(nèi)容來看，研究性學(xué)習(xí)提倡從學(xué)生理念來看，研究性學(xué)習(xí)是個(gè)體獨(dú)特學(xué)習(xí)方式的體現(xiàn)，應(yīng)該在遵循個(gè)體獨(dú)特性的基礎(chǔ)上來實(shí)施研究性學(xué)習(xí)。
注釋：
①蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“有經(jīng)驗(yàn)的教師在進(jìn)行社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科（特別是文學(xué)和歷史）的教學(xué)時(shí)都能熟練地運(yùn)用這種研究性的學(xué)習(xí)法。在這些學(xué)科方面，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立工作的可能性是很多的，只是要正確地利用這種可能性，”“研究性的學(xué)習(xí)法在人文學(xué)科和自然學(xué)科中都可運(yùn)用”等等.
李月英.論蘇霍姆林斯基關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的思想和實(shí)踐.中國(guó)教育學(xué)刊，2001，（5）.
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[3]黃希庭.現(xiàn)代心理學(xué)理論流派[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2003.
一，教育學(xué)
1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。
5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。
6、美國(guó)布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。
7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。
8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。
9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。
10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書” (《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)；“五經(jīng)” (詩(shī)、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。
11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程。
12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。
13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。
14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。
15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。
16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。
20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。
24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。
25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。
28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。
29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。
30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。
31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。
32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展
的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。
教育心理學(xué)在19世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科，但歷史上的許多教育家已能夠在教育實(shí)踐中自覺地根據(jù)人的心理狀態(tài)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。中國(guó)古代教育家孔子就提出"不憤不啟，不悱不發(fā)"的啟發(fā)式教學(xué)方法。古希臘的蘇格拉底也提出"我不是給人知識(shí)，而是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆"這樣的教育心理學(xué)思想。
赫爾巴特在教學(xué)理論中，把教學(xué)分為教育的教學(xué)和非教育的教學(xué)兩種，前者指?jìng)惱?、道德、意志、性格的培養(yǎng)，后者指?jìng)魇谥R(shí)、技能的智育活動(dòng)，這兩方面都必須以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。在討論教育和教學(xué)問題時(shí)，他特別重視"興趣的引起"，并把興趣分為經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會(huì)的興趣和宗教的興趣等六種。這些心理狀態(tài)，可以引導(dǎo)兒童的注意力定向，并引起心理，促進(jìn)思想活潑和精神旺盛。對(duì)興趣的研究成為把教育學(xué)和心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來的一個(gè)重要聯(lián)結(jié)點(diǎn)。赫爾巴特之前的裴斯泰洛齊在教育實(shí)踐和教育思想上對(duì)啟發(fā)后來的教育理論家重視心理學(xué)在教育上的作用也起了一定的影響。
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的產(chǎn)生是教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的另一重要條件，這導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的出現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是教育心理學(xué)的先驅(qū)，是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。德國(guó)的萊和莫伊曼都把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的理論廣泛地與教育和教學(xué)理論相結(jié)合。萊所著《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》一書，實(shí)際上是以教育心理學(xué)為內(nèi)容的著作，為教育心理學(xué)成為心理學(xué)中的獨(dú)立學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。
測(cè)驗(yàn)學(xué)在教育心理學(xué)的形成發(fā)展過程中起了重要的觸媒作用，它促使教育學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)的誕生提供了理論和方法。教育學(xué)上常提到因材施教原則，是由于學(xué)生存在著個(gè)別差異。如何適應(yīng)個(gè)別差異而因材施教，則是教育學(xué)和心理學(xué)的共同課題。智力測(cè)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn)是實(shí)行班級(jí)教學(xué)制度所必須掌握的兩種了解學(xué)生心理狀態(tài)和教學(xué)效果的工具。學(xué)校招生和入學(xué)后測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)以及對(duì)學(xué)生的個(gè)案研究，都要應(yīng)用各種測(cè)驗(yàn)。
教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，應(yīng)該歸功于桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書，以學(xué)校情境詳盡說明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開端。1913年，這一著作擴(kuò)充為三大卷，內(nèi)容包括人的本性、學(xué)習(xí)心理學(xué)、個(gè)別差異及其原因三大部分。他提出的學(xué)習(xí)三大定律(效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律)及個(gè)別差異理論，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)心理方面，導(dǎo)致了中國(guó)的教育心理學(xué)界長(zhǎng)期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。
20年代前后，行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析等學(xué)派的學(xué)說傳入中國(guó)，對(duì)近代中國(guó)教育學(xué)產(chǎn)生一定影響。格式塔學(xué)派介紹到中國(guó)以后，教育心理學(xué)開始重視"頓悟"在學(xué)習(xí)中的地位，不再局限于嘗試錯(cuò)誤、刺激與反應(yīng)等聯(lián)結(jié)主義，心理學(xué)所提出的教育心理學(xué)問題，使教育心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)展到桑代克的學(xué)習(xí)三大定律之外的"頓悟"問題，也將格式塔學(xué)派的"整體的概念"，"轉(zhuǎn)移的概念"、"精確律"、"完成原則"等等原理、原則應(yīng)用到教育上來。
行為主義理論則促使30年代的中國(guó)教育心理學(xué)界重視人的行為的研究，注意環(huán)境對(duì)人的心理的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)派使教育心理學(xué)重新重視意識(shí)的研究，特別是潛意識(shí)和下意識(shí)問題。教育心理學(xué)重視情感在教育和教學(xué)過程中的作用，把心理衛(wèi)生知識(shí)引進(jìn)教育和教學(xué)過程中，也都是受這一學(xué)派的影響。
巴甫洛夫?qū)W說傳入中國(guó)以后，在20世紀(jì)50年代不僅影響了心理學(xué)的基本理論，也影響了教育心理學(xué)。他的兩種信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說，給教育心理學(xué)提供了新的理論根據(jù)，也給教育心理學(xué)找到了與自然科學(xué)相聯(lián)系的紐帶。第二信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說的提出，使兒童言語(yǔ)與思維的問題成為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。
近代科學(xué)的發(fā)展，特別是近代生物學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的發(fā)展都對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生影響，促使它不斷更新內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方教育心理學(xué)家曾對(duì)教育心理學(xué)的任務(wù)和對(duì)象提出具體建議。
1947年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)成立了對(duì)教育心理學(xué)研究進(jìn)行規(guī)劃的委員會(huì)，認(rèn)為教育心理學(xué)應(yīng)包括五個(gè)方面，即人類生長(zhǎng)和發(fā)展，包括遺傳與環(huán)境，一般生長(zhǎng)和發(fā)展，社會(huì)與情緒的發(fā)展，動(dòng)機(jī)的基本理論，智慧、性向與興趣，以及個(gè)別差異等；學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的本質(zhì)，影響學(xué)習(xí)的因素，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，技能，推理與問題解決，態(tài)度，特殊科目的學(xué)習(xí)，以及訓(xùn)練的轉(zhuǎn)移等；人格與適應(yīng)，包括情緒，學(xué)生與教師的心理衛(wèi)生，特殊兒童，品格，以及社會(huì)活動(dòng)；測(cè)量與評(píng)價(jià)，包括測(cè)量的基本原則，智力與性向的測(cè)量，學(xué)習(xí)的測(cè)量，適應(yīng)的測(cè)量，以及測(cè)量結(jié)果的應(yīng)用；教育心理學(xué)的方法與技術(shù)，包括教育問題的科學(xué)研究，統(tǒng)計(jì)技術(shù)，以及為教師所提供的研究方法。
美國(guó)《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：教育評(píng)評(píng)價(jià)和測(cè)量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。
觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)施是在班級(jí)集體的活動(dòng)中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對(duì)外部的活動(dòng)和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對(duì)受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書面材料進(jìn)行分析。
調(diào)查分普遍調(diào)查和抽樣調(diào)查。前者是對(duì)全班級(jí)或全學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，后者又分隨機(jī)抽樣、分層抽樣分群抽樣、比重抽樣等多種。調(diào)查的方式可分為問卷法和晤談法。
問卷法是通過編制種種不同的測(cè)驗(yàn)，調(diào)查各種不同的教學(xué)效果，測(cè)量各種不同人的智商、性向和性格的方法比問卷法可更深入地了解受教育者在受教育后的心理特質(zhì)的變化。各種測(cè)驗(yàn)的編制及各種量表的使用，應(yīng)保證其效度和信度。
對(duì)比研究一般是在嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行。把實(shí)驗(yàn)對(duì)象分成各種條件(智力、學(xué)力、年齡、心理素質(zhì)等)基本相同的兩個(gè)組，一組叫實(shí)驗(yàn)組，另一組叫控制組，在實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生面前提供新的刺激物，例如新教材，而控制組則保留經(jīng)常使用的教材。經(jīng)過一段教學(xué)時(shí)間，然后測(cè)量?jī)山M的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)速度、理解程度，比較兩組的特點(diǎn)和優(yōu)劣。對(duì)不同的教學(xué)方法以及其他種種教和學(xué)的問題，都可以作不同的設(shè)計(jì)，進(jìn)行不同的實(shí)驗(yàn)。
一、教育心理學(xué)在學(xué)生教育中的重要性分析
實(shí)踐證明，一位優(yōu)秀的教師通常都是一位優(yōu)秀的心理學(xué)者。教育工作者要想達(dá)到自身教書育人的目的，在實(shí)際的教育工作中一定或多或少地會(huì)運(yùn)用到教育心理學(xué)方面的理論知識(shí)。但是現(xiàn)階段很多的教育工作者還沒有深刻意識(shí)到這個(gè)問題，沒有真正意識(shí)到教育心理學(xué)在學(xué)生教育中的重要性。要想成為一名真正的、優(yōu)秀的教育工作者，深入了解和掌握心理學(xué)這一知識(shí)領(lǐng)域是很有必要的。只有清晰認(rèn)識(shí)學(xué)生在每一年齡階段心理和性格各方面的特點(diǎn)，教師才會(huì)做出相應(yīng)的教育方式的調(diào)整從而真正達(dá)到教育的目標(biāo)。
二、如何使教育心理學(xué)在學(xué)生教育中更好地運(yùn)用
1.建立良好的師生關(guān)系。在教育教學(xué)過程中建立良好的師生關(guān)系是非常重要的，只有建立良好的師生關(guān)系才能幫助教育工作者和學(xué)生之間更好的交流和溝通。不僅如此，建立良好的師生關(guān)系還有助于學(xué)生情感、認(rèn)知等各方面能力的發(fā)展，它是保證教育任務(wù)順利完成的重要影響因素。在教育教學(xué)過程中學(xué)生是教育的主體，但是教育工作者具有不可或缺的地位，起到了很大的主導(dǎo)作用。在這種情況下，教育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，主動(dòng)地了解和接觸學(xué)生，和學(xué)生建立一種像朋友一樣的關(guān)系，在師生之間形成一種民主、平等的關(guān)系。而教育工作者要想建立良好的師生關(guān)系，必須知道學(xué)生的需求是什么，這就需要教育心理學(xué)的參與，通過運(yùn)用教育心理學(xué)不僅可以幫助師生建立良好的關(guān)系，還能夠最大程度地促進(jìn)教育工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)順利發(fā)展。
2.選擇有效的教學(xué)方法。在過去的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)采取的都是傳統(tǒng)的課堂式的教學(xué)方式，該教學(xué)方式中教師掌握絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)，學(xué)生們都只是被動(dòng)地、機(jī)械地接收知識(shí)的灌輸，不僅嚴(yán)重地削減了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，也不利于我國(guó)教育工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因此選擇有效的、科學(xué)的教育方法是很有必要的。教育工作者應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)，選擇適合的、有效的教學(xué)方法。比如在每個(gè)學(xué)校都有一些成績(jī)較差的學(xué)生，這些學(xué)生往往沒有掌握學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，幾乎沒有在學(xué)習(xí)上找到過自信心和成就感，在長(zhǎng)時(shí)間的作用下這些學(xué)生普遍地存在自控能力差、注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高等問題。在這種情況下依然采取指導(dǎo)式的教學(xué)方式是無用的，無益于教育效果的提升。教育工作者應(yīng)該采取啟發(fā)式的教學(xué)方式，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使得學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)去學(xué)習(xí)。教師還通過多媒體教學(xué)等手段進(jìn)行情景教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)由表及里地逐步掌握，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
教育心理學(xué)的基本內(nèi)容教育心理學(xué)的研究離不開實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此教育心理學(xué)也針對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)展開了研究?；蛘呖梢哉f教育心理學(xué)是由實(shí)驗(yàn)心理學(xué)慢慢演變來的。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)實(shí)際上就是在教育過程中的實(shí)踐，在教育教學(xué)時(shí)揣摩學(xué)生的心理根據(jù)心理變化使用不同的方法。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的研究是教育心理學(xué)發(fā)展的開端。教育心理學(xué)萌芽階段大約是在20年代前后，各種心理學(xué)發(fā)展起來，在心理學(xué)的研究中有一種應(yīng)用心理學(xué)。教育心理學(xué)就是應(yīng)用心理學(xué)的一種。格式塔學(xué)派引入到中國(guó)后,教育開始更多受到關(guān)注，“頓悟”順勢(shì)在心理學(xué)研究中火熱起來,不再局限于試驗(yàn)和錯(cuò)誤的反應(yīng)。80年代桑代克提出的教育心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的三大定律，為教育心理學(xué)的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。30年代中國(guó)的教育心理學(xué)主要研究老師學(xué)生的行為，根據(jù)行為揣摩心理，不同的環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的行為習(xí)慣，此時(shí)，一位名為弗洛伊德的人研究者在有意識(shí)無意識(shí)的情況下心理狀態(tài)的變化，并把它當(dāng)做很重要的成果來研究，費(fèi)洛伊德的研究使教育學(xué)家、心理學(xué)家們對(duì)教育心理學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。
二、與心理學(xué)的區(qū)別
教育心理學(xué)是心理學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，心理學(xué)研究的是心理問題，在各種情況下?lián)碛胁煌楦械男睦碜兓逃睦韺W(xué)則是主要研究在教育教學(xué)過程中的教師和學(xué)生的心理變化，教育心理學(xué)更具有針對(duì)性，由此也很明顯的看出教育心理學(xué)和心理學(xué)的區(qū)別。教育心理學(xué)的面向?qū)ο笫菍⒁獜氖掠诮逃ぷ鞣矫娴娜?，他們可以指?dǎo)教師實(shí)踐，向教師傳授相關(guān)的心理知識(shí)，但是并不深入到學(xué)生中進(jìn)行教學(xué)講解。教育心理學(xué)的研究課題具有抽象性。學(xué)校的心理學(xué)是針對(duì)學(xué)生們的心理問題來進(jìn)行的臨床實(shí)踐，具有很強(qiáng)的應(yīng)用特點(diǎn)，在學(xué)校教育中不僅要揣摩學(xué)生和老師的心理還要對(duì)家長(zhǎng)的心理進(jìn)行研究，家長(zhǎng)是學(xué)生們接觸最多的對(duì)象，家長(zhǎng)的心理也會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的影響。學(xué)校的教育，要針對(duì)學(xué)生的心理，更方便解決問題，實(shí)踐要比理論更能證明學(xué)術(shù)的存在。心理學(xué)和教育心理學(xué)的具體區(qū)別可以說是一個(gè)研究的是心理問題心理情況而另一個(gè)則是主演針對(duì)學(xué)校的教育，此外，教育心理學(xué)更突出的針對(duì)學(xué)生或者老師的心理有偏激的人，或者說是針對(duì)思維不是很正確的老師和成績(jī)比較不理想的學(xué)生。研究教育心理學(xué)可以幫助學(xué)校更好的開展教育活動(dòng)，幫助老師獲得較高的教學(xué)水評(píng)，幫助學(xué)生拿到更好的成績(jī)。此外，教育領(lǐng)域的心理學(xué)存在著一種臨床模式，這種模式包括以下幾點(diǎn)：（1）心理問題與教育間存在著一種聯(lián)系模式，聯(lián)系著兩者之間的發(fā)展，這個(gè)聯(lián)系很好地解釋教育和心理的問題。（2）在實(shí)際實(shí)踐中，要融合入心理學(xué)的研究成果更會(huì)得到顯著地實(shí)踐效果。（3）專業(yè)知識(shí)解決教育心理問題，使心理不是很正常的學(xué)生得到幫助。如我們所見，學(xué)校的教育心理學(xué)工作者和醫(yī)院的臨床醫(yī)生看起來是一個(gè)性質(zhì)，只不過一個(gè)是對(duì)病人身體上的治愈，一個(gè)是對(duì)病人心靈上的治愈。
三、教育心理學(xué)發(fā)展前景
教育心理學(xué)在過去有幾百年的發(fā)展史，目前正在快速發(fā)展期間,除了學(xué)習(xí)心理等傳統(tǒng)領(lǐng)域的關(guān)注,也提出了以下新的發(fā)展趨勢(shì)。
（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
教育心理學(xué)的發(fā)展，首先要對(duì)教與學(xué)有本質(zhì)上的理解，教學(xué)觀念的改變或許是目前對(duì)教學(xué)最有力的改變，目前的教學(xué)觀念太過陳舊，只是教師教與學(xué)生學(xué)的過程，有些死板的老師甚至上課都沒有與學(xué)生的互動(dòng)，知識(shí)自己一個(gè)人在講臺(tái)上演著獨(dú)角戲，在經(jīng)濟(jì)科技都迅速發(fā)展的時(shí)代，教學(xué)觀念要變得活躍一些，學(xué)生或許更適合做課堂的主角，老師該把課堂交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的能力和才力。教育心理學(xué)的發(fā)展，使教育工作者更好地認(rèn)識(shí)了身為老師與學(xué)生之間存在的問題，學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知的過程,是一種積極的學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建過程,因?yàn)橹匾晫?shí)踐教學(xué)和教育心理學(xué)的問題變得旺盛的生命力。
（2）有關(guān)教育的社會(huì)心理
教育心理學(xué)除了研究的教師、學(xué)生、和家長(zhǎng)外，其他一切關(guān)于教育的社會(huì)因素都在研究范圍內(nèi)。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)候，也會(huì)受到老師和社會(huì)等各個(gè)方面的因素影響，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)認(rèn)知的過程，對(duì)于小學(xué)生來說，社會(huì)的原因也是在教給孩子為人處世，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的情境也是影響學(xué)生成績(jī)的重要因素。
（3）實(shí)際教學(xué)中策略的應(yīng)用
【關(guān)鍵詞】縣級(jí)中職學(xué)校；學(xué)前教育專業(yè)；心理學(xué)教學(xué)對(duì)策
隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，教育越來越受重視，其中心理學(xué)在縣級(jí)中職學(xué)前教育專業(yè)里也有著重要的地位。但是自從2012年縣級(jí)中職教育擴(kuò)招后，縣級(jí)中職學(xué)生的數(shù)量呈幾何級(jí)增長(zhǎng)，再加上社會(huì)的快速發(fā)展變化，在心理學(xué)教學(xué)過程中，出現(xiàn)了許多新問題，迫切需要新的解決方法。
一、問題
1.中職學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度消極。一些縣級(jí)中職學(xué)生心里一直耿耿于懷考不上大學(xué)這事。認(rèn)為是自己智商不高，只能到職業(yè)中專學(xué)校，一開始就對(duì)中職的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生厭煩情緒。長(zhǎng)期抱著這樣消極的態(tài)度，不能正確面對(duì)自己，極易自暴自棄，更不能端正學(xué)習(xí)心態(tài)，影響學(xué)習(xí)效果。學(xué)生家境貧困?？h級(jí)中職學(xué)校里的學(xué)生，大部分是家境貧困的學(xué)生，來中職就讀，也主要是看中了中職學(xué)雜費(fèi)免費(fèi)的優(yōu)惠條件。家境貧困的學(xué)生能得到這個(gè)讀書機(jī)會(huì)，內(nèi)心其實(shí)是非常珍惜的，只是限于客觀條件，有些人還需要打工才能有生活費(fèi)。打工分散了學(xué)生的精力與體力，有些學(xué)生經(jīng)常剛結(jié)束工作，就匆忙趕回來上課，這樣很難深入學(xué)習(xí)知識(shí)。對(duì)專業(yè)認(rèn)同度不高。一些學(xué)生雖然選擇了教育學(xué)，但是對(duì)于教師職位沒有太大的認(rèn)同感。有些學(xué)生甚至是被家長(zhǎng)逼著選擇這個(gè)專業(yè)，一開始就對(duì)教育專業(yè)產(chǎn)生敵對(duì)情緒。端正學(xué)生心態(tài)，改善他們的客觀環(huán)境，是提高心理學(xué)教學(xué)效果的前提。
2.社會(huì)發(fā)展，教育觀念發(fā)生變化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的觀念，特別是教育觀念的更新迭代。從前人們認(rèn)為認(rèn)真學(xué)習(xí)，盡可能多地吸收知識(shí)，能全面綜合地發(fā)展就是最好的教育，但現(xiàn)在提倡的不再是“填鴨式”教育，而是鼓勵(lì)學(xué)生多問，多體驗(yàn)，盡量保持學(xué)生的求知欲，發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，才是好的教育。教育方法要隨著教育觀念的變化而改變，才能跟上時(shí)代潮流。
二、縣級(jí)中職學(xué)前教育專業(yè)教育心理學(xué)特點(diǎn)
教育心理學(xué)主要研究對(duì)象，是教育過程中學(xué)生的各種心理想象極其變化規(guī)律，然后根據(jù)這些觀察，再進(jìn)行教與學(xué)方法的提高。這也決定了教育心理學(xué)是一門理論較多，較枯燥的課程。教育心理學(xué)是縣級(jí)中職學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)必修課。因?yàn)榭h級(jí)中職學(xué)校教育的本身就是職業(yè)教育，所以學(xué)前教育的心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以就業(yè)為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)，不斷提升自己的從業(yè)素養(yǎng)，勝任未來的學(xué)前教育工作。
三、心理學(xué)教學(xué)對(duì)策
1.端正學(xué)生態(tài)度增強(qiáng)學(xué)生的自信心。通過心理暗示，或者在教學(xué)中運(yùn)用一些暗示性的語(yǔ)言。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人有所短，必有所長(zhǎng)。在考試成績(jī)上不如別人，那我們的實(shí)踐動(dòng)手能力就有可能強(qiáng)于別人?？h級(jí)中職教育就是以實(shí)踐為主要教育方式的教育，在這里更適合的情況。況且不同的職業(yè)需要不同的人才。社會(huì)上的崗位是平等的，人也是平等的。唯一不同的地方在于，你有沒有付出努力，付出的程度有多少。越努力的人，越受尊敬。為了不在以后的崗位上落后別人，應(yīng)該從現(xiàn)在開始好好學(xué)習(xí)。
2.教學(xué)內(nèi)容更新?lián)Q代首先，課程的目的必須明確：即以提高學(xué)生就業(yè)能力為目標(biāo)，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識(shí)，提高自身專業(yè)素質(zhì)，成為合格的幼師工作者。所以必須以幼兒心理學(xué)為基礎(chǔ)，提高專業(yè)能力為目標(biāo)。隨著時(shí)代變化，教育理念也要跟著更新迭代，課程內(nèi)容的設(shè)置也需要跟進(jìn)時(shí)代潮流。內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)該是理論與活動(dòng)，或者理論與實(shí)踐相結(jié)合。教學(xué)情景應(yīng)該創(chuàng)造一種真實(shí)的教學(xué)情景，把幼兒園的日常規(guī)定與活動(dòng)和心理學(xué)課堂結(jié)合起來。讓學(xué)生成為課程的主體，讓他們能夠身臨其境地學(xué)習(xí)幼兒的心理行為特點(diǎn)。
3.課堂技巧注重寓教于樂以課堂活動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這就要求，教師一定要把教學(xué)活動(dòng)和實(shí)際案列結(jié)合起來，或者把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)的情景中學(xué)習(xí)，在投入中習(xí)得知識(shí)，讓教學(xué)過程生動(dòng)活潑，引人入勝。培養(yǎng)學(xué)生“問”的能力。知識(shí)是無涯的，實(shí)際情況也層出不窮，課堂上學(xué)到的知識(shí)畢竟有限，難以解決現(xiàn)實(shí)中的所有問題。只有培養(yǎng)學(xué)生“多問，多思考，實(shí)事求是”的精神，才能讓學(xué)生在一起后的工作生活中，輕松應(yīng)對(duì)難題。
4.實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合心理學(xué)課程本身非常理論化和抽象化?？h級(jí)中職學(xué)生缺乏對(duì)幼兒研究的實(shí)踐，所以上課時(shí)感覺異?？菰?。所以心理學(xué)教學(xué)過程要與實(shí)踐相結(jié)合，課堂內(nèi)容應(yīng)該緊緊結(jié)合實(shí)際案例，或者模擬學(xué)生的心理情況，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生求得解決方案。課堂外應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多去接觸學(xué)前兒童，親身感受學(xué)前兒童的心理變化。讓他們清晰地知道未來職業(yè)將面臨的情況。
5.運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)工具科學(xué)技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)已經(jīng)普遍應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體工具進(jìn)行教學(xué)。通過影像的方式具體地闡述一些枯燥的知識(shí)，效果非常好。讓學(xué)生學(xué)會(huì)在海量的互聯(lián)網(wǎng)中尋求知識(shí)，不僅拓展了他們的學(xué)習(xí)空間，也讓他們能夠提高自學(xué)能力。多媒體教學(xué)，還可以提高教學(xué)課堂的時(shí)效性，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)知識(shí)是相對(duì)于課本更有時(shí)效性。
6.作業(yè)形式也要緊跟潮流一門完整的課程，包括課堂和課外。課堂教學(xué)要有效，還要課外作業(yè)有效才能完整實(shí)現(xiàn)課程教育的目的。過去教師布置任務(wù)時(shí)，限于學(xué)生接受力有限，一般是布置記誦，抄寫的作業(yè)。這種枯燥的方式很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。課后的作業(yè)也應(yīng)該是有趣的，讓人喜歡的。這就要求教師多布置些活動(dòng)式的作業(yè)，比如讓學(xué)生尋找案例，分析案例的得與失，然后在課堂上進(jìn)行表演，最后由學(xué)生和老師品評(píng)等。如此，既能增加學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，又把理論和實(shí)踐結(jié)合起來了。
7.評(píng)價(jià)系統(tǒng)也要?jiǎng)?chuàng)新過往對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)通常通過具體的分?jǐn)?shù)來體現(xiàn)，分?jǐn)?shù)好就是優(yōu)秀的學(xué)生，分?jǐn)?shù)不好就是差生。學(xué)習(xí)其實(shí)是個(gè)過程，不應(yīng)該以結(jié)果的分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向，而是應(yīng)該注重學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，注重學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。學(xué)生每天都能感受到進(jìn)步，才能保持持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。所以，應(yīng)該創(chuàng)立一個(gè)鼓勵(lì)與監(jiān)測(cè)并重的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)也要兼顧差異性，有些人擅長(zhǎng)語(yǔ)言，有些人擅長(zhǎng)表演，有些人擅長(zhǎng)理論……要根據(jù)不同的人量身定做不同的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。
四、結(jié)束語(yǔ)
提高縣級(jí)中職教育專業(yè)學(xué)前教育的心理學(xué)教學(xué)水平，不是一朝一夕能完成的，需要長(zhǎng)期的鉆研，改進(jìn)。本文強(qiáng)調(diào)通過增強(qiáng)學(xué)生信心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法結(jié)合實(shí)踐，并且與時(shí)俱進(jìn)。希望通過這些視角，能給提高縣級(jí)中職教育專業(yè)學(xué)前教育的心理學(xué)教學(xué)水平，提供一些啟發(fā)。
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論文摘要：歸納和分析了心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)在研究范式、學(xué)生學(xué)習(xí)以及教師教學(xué)等方面的貢獻(xiàn)與局限性。并針對(duì)不足之處提出了建議和對(duì)教育心理學(xué)未來發(fā)展的展望。
自創(chuàng)建以來，人們對(duì)于什么是教育心理學(xué)一直存在爭(zhēng)議。1987年美國(guó)心理學(xué)學(xué)會(huì)（apa）教育心理學(xué)分會(huì)對(duì)教育心理學(xué)進(jìn)行的界定認(rèn)為，“教育心理學(xué)關(guān)心的是發(fā)展、評(píng)價(jià)和運(yùn)用有關(guān)人類的學(xué)與教的理論，以及由理論衍生出來的和能增進(jìn)教育活動(dòng)和過程的教育內(nèi)容、計(jì)劃、策略和技術(shù)”[1]。盡管國(guó)內(nèi)外專家對(duì)教育心理學(xué)的界定不盡相同，但綜合起來可以得知：從學(xué)科范疇來看，它既是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是教育學(xué)和心理學(xué)結(jié)合產(chǎn)生的交叉學(xué)科；從學(xué)科作用來看，它是一門理論性和應(yīng)用性兼?zhèn)涞膶W(xué)科[2]。根據(jù)這些特點(diǎn)，本文將從以下幾個(gè)方面探索心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)和局限性。
一、在研究范式上的貢獻(xiàn)與局限性
1879年心理學(xué)脫離哲學(xué)范疇成為一門獨(dú)立學(xué)科以來，一直想成為一門類似于物理學(xué)的“純科學(xué)”，所以受心理學(xué)中科學(xué)主義研究取向的深刻影響，教育心理學(xué)也放棄了原有的哲學(xué)研究取向，轉(zhuǎn)而走上科學(xué)的研究取向。研究取向的改變必然導(dǎo)致研究方法的轉(zhuǎn)變，心理學(xué)中一些科學(xué)的、實(shí)證的研究方法被逐漸引入到教育心理學(xué)的研究中。
定量研究(quantitative research)與定性研究(qualitative
research)是包括教育心理學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的兩大主要范式。長(zhǎng)期以來定量研究一直在心理學(xué)研究中占據(jù)支配性的地位，定性研究的發(fā)展則較為緩慢[3]。定量研究范式強(qiáng)調(diào)在研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、結(jié)果的處理與解釋上必須具備嚴(yán)格的形式，具體表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)對(duì)事物進(jìn)行量化的測(cè)量與分析；強(qiáng)調(diào)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行人為干預(yù)，創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)條件；主要采取假設(shè)驗(yàn)證的研究方式。定量研究形成了一套完整的方法體系，包括嚴(yán)格的抽樣技術(shù)(如隨機(jī)抽樣、分層抽樣、系統(tǒng)抽樣、整群抽樣)，量化的資料收集技術(shù)(如問卷法、實(shí)驗(yàn)法)和以數(shù)理統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的資料分析技術(shù)(如描述統(tǒng)計(jì)、推斷統(tǒng)計(jì))[4]。定量研究的范式引入心理學(xué)以后，取得了令人矚目的成就，奠定了心理學(xué)的科學(xué)地位。
但是定量研究的方法過于狹窄，從而表現(xiàn)出一系列的弊端：1）定量研究范式強(qiáng)調(diào)客觀性，重視觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量，完全剔除了形而上學(xué)。2）定量研究只研究客觀的、外部可觀察到的現(xiàn)象，把人的心理機(jī)械化、生理化、動(dòng)物化，重視外顯行為的描述，排斥人的內(nèi)部心理活動(dòng)，忽視人的主體感受。3）定量研究有一種元素主義的傾向，把完整的、系統(tǒng)的心理肢解為相互獨(dú)立的部分。4）定量研究范式重視科學(xué)方法的運(yùn)用，形成了方法中心的傾向，要在心理學(xué)的研究中力求實(shí)證性和精確性，使心理學(xué)成為精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)[5]。
心理現(xiàn)象的復(fù)雜性使定性研究和定量研究相結(jié)合成為必然。定性研究的方法是由人類學(xué)、人種學(xué)以及其他社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的基本方法發(fā)展起來的一種強(qiáng)調(diào)在自然狀態(tài)下，由觀察者參與體驗(yàn)，并最終獲得和解釋關(guān)于研究對(duì)象深度信息的研究方法[5]。定性研究可以更多地反映自然情境下人的心理活動(dòng)，定量研究具有可重復(fù)性且客觀，兩者可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
二、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的貢獻(xiàn)與局限性
心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)揭示了一系列有關(guān)學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律，既充實(shí)了普通心理學(xué)的一般理論，也為教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科立下汗馬功勞。心理學(xué)各學(xué)派在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程進(jìn)行大量研究的基礎(chǔ)上，提出了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，建立了各自的理論體系。例如，以桑代克、巴甫洛夫、華生、斯金納等為代表的行為主義者通過實(shí)驗(yàn)提出各自的學(xué)習(xí)理論，形成了教育心理學(xué)中的重要派別——聯(lián)結(jié)學(xué)派；德國(guó)的苛勒等通過對(duì)黑猩猩的一系列實(shí)驗(yàn)，提出了“完形——頓悟說”這一早認(rèn)知學(xué)習(xí)理論[6]。
這些理論極大地豐富了教育心理學(xué)的理論體系并為教學(xué)實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，使教育心理學(xué)從單純的哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)向科學(xué)研究的方向，但完全拋棄哲學(xué)思辨未免有矯枉過正的嫌疑。心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)傾向于把人類復(fù)雜、高級(jí)的學(xué)習(xí)過程等同于動(dòng)物盲目、簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)[7]；把學(xué)生有主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)、探索看做是機(jī)械、被動(dòng)的信息輸入和加工過程；將人腦的認(rèn)知過程和計(jì)算機(jī)的程序運(yùn)算等同[8]。這些都是在今后的教育心理學(xué)中需要改進(jìn)的地方，心理學(xué)需要學(xué)習(xí)教育學(xué)的思想方法，認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)室條件下人類學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律不能一成不變地推廣到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)中，因?yàn)?，人類真正的學(xué)習(xí)過程遠(yuǎn)比在實(shí)驗(yàn)中呈現(xiàn)出的要復(fù)雜和多變，現(xiàn)實(shí)中影響學(xué)習(xí)的各種因素也更加紛繁復(fù)雜，不容易控制。
三、對(duì)教師教學(xué)方面的貢獻(xiàn)與局限性
現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究領(lǐng)域從20世紀(jì)50年代以前集中于學(xué)習(xí)問題轉(zhuǎn)向?qū)虒W(xué)問題的極大關(guān)注，而對(duì)實(shí)際教學(xué)問題的關(guān)注使教育心理學(xué)成為生命力旺盛的學(xué)科。kyriacou（1986）指出，教育心理學(xué)需要宣揚(yáng)的不是“心理學(xué)知識(shí)”，而是心理學(xué)視野下的“教育實(shí)踐”。教育心理學(xué)的職責(zé)應(yīng)當(dāng)是拓寬教師教學(xué)和學(xué)習(xí)的技藝。教育心理學(xué)可以幫助教師更好地理解學(xué)生及其發(fā)展、教師的專業(yè)及個(gè)人發(fā)展。教師可以通過汲取諸如創(chuàng)造性思維、動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略等心理學(xué)概念而不斷提高教學(xué)水平[9]。歸納起來，教育心理學(xué)對(duì)教師教學(xué)與管理方面的貢獻(xiàn)有：改進(jìn)教師已有的教學(xué)觀；提高教師教學(xué)的效能感；讓教師更好地進(jìn)行反思性實(shí)踐；更好地進(jìn)行課堂管理等。
然而，目前教育心理學(xué)的發(fā)展水平對(duì)教師教學(xué)的指導(dǎo)作用是有限的。首先，教育心理學(xué)對(duì)有關(guān)教師教學(xué)方面的研究還不像對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的研究那樣系統(tǒng)和深入，對(duì)教師教學(xué)方面的研究還需要加強(qiáng)。其次，理論知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐缺乏緊密聯(lián)系。教學(xué)是復(fù)雜和不可預(yù)測(cè)的，其間充滿著不確定性和快速整合的各種行動(dòng)。教師在面對(duì)千變?nèi)f化的實(shí)際教學(xué)情況時(shí)，很難完全照搬教育心理學(xué)中的各種教學(xué)和管理理論。而且，人是最復(fù)雜多變的個(gè)體，不同的學(xué)生組成了具有不同特點(diǎn)的班級(jí)，因此，教育心理學(xué)中的一般教學(xué)規(guī)律不一定適用于每個(gè)班級(jí)，教師還需要進(jìn)一步深入了解和不斷改進(jìn)，才能找到行之有效的教學(xué)和管理方法。
小結(jié)和展望
總體來說，心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)貢獻(xiàn)了科學(xué)的研究方法，在此基礎(chǔ)上教育心理學(xué)家們進(jìn)行了大量的研究，提出了很多關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的理論，并且在一定程度上指導(dǎo)和改善了實(shí)際教學(xué)情況。但仍然有一些不足之處需要改善。所以，在未來的教育心理學(xué)研究中，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)和完善。
1.研究方法上的結(jié)合與創(chuàng)新。定量研究可使研究客觀化和精確化，定性研究能使研究者產(chǎn)生更多的新思維和新假設(shè)。因此，應(yīng)盡量將定量研究與定性研究相結(jié)合，創(chuàng)造出一些新方法，如，區(qū)間估計(jì)和模糊數(shù)學(xué)等等[10]。繼續(xù)保留傳統(tǒng)研究方法的同時(shí)，也要利用新技術(shù)來創(chuàng)造新的研究方法，使研究手段更為現(xiàn)代化，提高研究效率。高科技的迅速發(fā)展不僅為數(shù)據(jù)處理和分析提供了極大方便，也為定性研究提供了許多新的支持。例如，在運(yùn)用調(diào)查法時(shí)，可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破時(shí)間和空間的限制，使調(diào)查的取樣更豐富，操作更為經(jīng)濟(jì)和便捷。
2.對(duì)研究?jī)?nèi)容的拓展、深入和整合。教育心理學(xué)的研究對(duì)象是一個(gè)有機(jī)的整體，人的各種心理活動(dòng)相互制約、相互促進(jìn)、不可分割。因此，我們的教育目標(biāo)應(yīng)該定位于培養(yǎng)身心統(tǒng)一和人格健全的人。對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情緒和認(rèn)知等心理成分進(jìn)行探討一直是教育心理學(xué)研究的主要內(nèi)容，但之前的研究往往孤立地考察單個(gè)成分對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)的作用，未能在開放的、多維的框架中探討各種成分之間復(fù)雜的交互作用。將來的研究應(yīng)呈現(xiàn)出多因素的動(dòng)態(tài)整合趨勢(shì)，綜合考慮認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情緒、態(tài)度、信念、情境等因素在學(xué)習(xí)中的作用，并試圖建立起新的模型或理論[11]。
3.理論研究和應(yīng)用緊密結(jié)合。我們強(qiáng)調(diào)教育心理學(xué)理論和實(shí)際的聯(lián)系，主張?jiān)谥匾晳?yīng)用的同時(shí)，也絕不排斥那些跟實(shí)際相結(jié)合的理論探討。理論對(duì)實(shí)踐具有不可忽視的指導(dǎo)作用，不重視理論的研究就會(huì)盲目實(shí)踐。要解決理論和實(shí)際難以緊密結(jié)合的矛盾，我們應(yīng)構(gòu)建理論和應(yīng)用并重的教育心理學(xué)學(xué)科體系[10]。理論研究為解決教育中的各種問題提供科學(xué)的心理學(xué)依據(jù)，應(yīng)用實(shí)踐是用這些心理學(xué)理論更好地解決教育教學(xué)情境中的有關(guān)問題，二者的緊密結(jié)合可以更好地推動(dòng)教育心理學(xué)和教育事業(yè)的發(fā)展。
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