發(fā)布時(shí)間：2023-03-30 11:29:35
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【關(guān)鍵詞】教師印象；印象管理；課堂教學(xué)
一、教師印象管理的概念界定
對(duì)于印象管理的研究最早可以追溯到馬基雅維利里在《君主論》里有關(guān)如何控制人類行為的見(jiàn)解，但真正對(duì)印象管理有較深入研究并對(duì)印象管理研究有過(guò)較大影響的還要算是美國(guó)現(xiàn)代著名的社會(huì)心理學(xué)家歐文·戈夫曼。在其享譽(yù)世界的《日常生活中的自我表演》一書(shū)中，戈夫曼指出，在日常生活中，由于交往的需要，我們常常希望給對(duì)方留下一個(gè)好的、恰當(dāng)?shù)挠∠?，這種有意影響別人對(duì)自己形成符合自己期望的某種印象的過(guò)程就叫做印象管理。它既是人際交往順利進(jìn)行的必要策略，也是人類社會(huì)互動(dòng)良性發(fā)展的重要保證，更是人類社會(huì)化程度較高的一個(gè)重要標(biāo)志。
課堂教學(xué)中的教師印象管理是指教師憑借其在學(xué)校中承擔(dān)的社會(huì)角色，在以課堂教學(xué)為核心的教育生活中，通過(guò)自我形象的塑造向?qū)W生投射某些信息，希望在學(xué)生心目中形成符合自己期望的某種印象。但它與其它人際互動(dòng)中的印象管理不同的一點(diǎn)在于，它的最終目的在于試圖以此來(lái)有意識(shí)地影響學(xué)生，從而使學(xué)生發(fā)生某種期望的確認(rèn)和轉(zhuǎn)變，這種行為就是教師的印象管理。
二、實(shí)行教師印象管理的意義
1.在課堂教學(xué)中，教師如果有自我印象管理的意識(shí)和技巧，一方面能有效地使教師自覺(jué)約束與調(diào)節(jié)自己的言行,不斷地進(jìn)行自我監(jiān)控和自我管理,從而保證在教學(xué)中呈現(xiàn)出積極、良好的狀態(tài)。另一方面，由于判斷是否成功地給對(duì)方留下了一個(gè)好的印象是由交往的對(duì)象來(lái)作評(píng)判的，因此這也會(huì)迫使教師不再只專注于自己的表現(xiàn)，而會(huì)將更多的注意力投入到學(xué)生的需求和反映上，有利于形成師生間真正的交流與互動(dòng)。
2．毫無(wú)疑問(wèn)，教師的交往對(duì)象主要就是學(xué)生，在教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)通過(guò)感染、模仿、暗示等途徑接受教師的影響。教師的思想境界、價(jià)值取向、行為方式、人格層次都潛移默化地影響著學(xué)生的價(jià)值觀念和行為舉止；教師的知識(shí)水平、教學(xué)藝術(shù)影響著學(xué)生的智力發(fā)展和學(xué)習(xí)成績(jī)；教師的專業(yè)修養(yǎng)、對(duì)學(xué)生的期望,也影響著學(xué)生的個(gè)人抱負(fù)、升學(xué)計(jì)劃以及今后的專業(yè)取向。從教師那里，學(xué)生通過(guò)對(duì)教師的榜樣和示范的觀察和習(xí)得，來(lái)為自己的個(gè)體生命注入知識(shí)、思維、能力和人格等精神能量。[1]這就意味著，教師通過(guò)對(duì)自我印象的管理可以使學(xué)生在對(duì)教師的觀察和模仿中完成自我社會(huì)化形象的建構(gòu)。
3．當(dāng)教師以自己良好的形象去贏得學(xué)生的信任,有利于教師從憑借制度和法定優(yōu)勢(shì)確立起來(lái)的“地位偶像”轉(zhuǎn)型為建立在學(xué)識(shí)和人格基礎(chǔ)上的“精神偶像”，這種轉(zhuǎn)型可以內(nèi)化成教師的個(gè)人權(quán)威，對(duì)于控制學(xué)生的不良行為、達(dá)到高效的課堂教學(xué)及良好的師生關(guān)系都具有重要的意義。
三、對(duì)教師印象管理策略的探尋
印象管理是戈夫曼擬劇論的中心，他采用戲劇理論的方法，將人們的社會(huì)互動(dòng)類比成戲劇表演，并劃分了兩個(gè)表演區(qū)域：前臺(tái)與后臺(tái)。前臺(tái)是個(gè)人按一種一般性的固定方式進(jìn)行表演、為觀眾規(guī)定特定的情景的舞臺(tái)部分，也即讓觀眾看到、使觀眾從中獲得一定意義的舞臺(tái)部分。后臺(tái)是不讓觀眾看到的、限制觀眾與局外人進(jìn)入的舞臺(tái)部分。同樣，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也存在著相對(duì)應(yīng)的前臺(tái)和后臺(tái)，因此教師的印象管理就包括對(duì)前臺(tái)的印象管理和對(duì)后臺(tái)的印象管理兩部分。課堂無(wú)疑是教師展現(xiàn)教學(xué)技巧、專業(yè)修養(yǎng)的“前臺(tái)”，而對(duì)于學(xué)生相對(duì)封閉的教師辦公室則可視為教師的“后臺(tái)”區(qū)域。
1．完善教師的“前臺(tái)”印象。在課堂教學(xué)這一舞臺(tái)上，教師的儀表和言語(yǔ)、行為等都自覺(jué)不自覺(jué)地參與到教學(xué)的全過(guò)程，對(duì)知識(shí)傳授和學(xué)生教育產(chǎn)生影響。教師可以運(yùn)用以下幾種印象管理技巧來(lái)塑造自己專業(yè)的“前臺(tái)”印象。
（1）強(qiáng)化第一印象。在心理學(xué)中非常重視“第一印象”，因?yàn)樵谌穗H交往中，最初留下的印象往往是強(qiáng)烈而深刻的，這在心理學(xué)上也叫做“首因效應(yīng)”。學(xué)生對(duì)教師的第一印象的好壞，直接影響教育者威信的樹(shù)立和教學(xué)工作的開(kāi)展，而且第一印象一旦形成就不易改變。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于利用“首因效應(yīng)”，掌握先入為主的交往主動(dòng)權(quán)。教師要重視初次與學(xué)生接觸時(shí)的儀表姿態(tài)、言行表現(xiàn)和才學(xué)發(fā)揮，努力創(chuàng)造最佳的第一印象，為進(jìn)一步的教育打下良好基礎(chǔ)。[2]
同時(shí)，在塑造第一印象時(shí)要求教師要有清晰的自我概念，因?yàn)椴煌愋偷慕處煂?duì)自己所期望扮演的角色都有不同的界定，比如說(shuō)有些教師想要扮演的是“權(quán)威者”的形象，有些教師傾向于“合作者”的形象，也有些傾向于“指導(dǎo)者”的形象或“大朋友”的形象，這些教師的自我定位直接決定了他們?cè)谡n堂上所扮演的角色及行為，就要以相應(yīng)的外表和行為與角色相適應(yīng)。
（2）理想的自我展示。良好的第一印象只是師生交往中一張精美的名片，要想獲得學(xué)生長(zhǎng)久的良好印象，還必須具備良好的素質(zhì)以及自我展示的能力。首先，教師可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，以適當(dāng)?shù)男问皆趯W(xué)生面前充分展示自己的長(zhǎng)處，進(jìn)行積極的自我宣傳，展現(xiàn)自我特色和人格魅力，進(jìn)一步確立教師豐富多彩的立體形象。比如說(shuō)在贊揚(yáng)某個(gè)學(xué)生取得的優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，你不由自主地講起了自己以往學(xué)習(xí)階段的輝煌成績(jī)，這樣就自然地展現(xiàn)了自我，并且讓學(xué)生“內(nèi)隱”地敬佩你，從而提高了自己在學(xué)生心目中的位置。但切忌過(guò)分表現(xiàn)自己，要及時(shí)關(guān)注作為觀眾的學(xué)生的反映，適可而止，以免引起學(xué)生的反感。其次，盡量控制教學(xué)程序的嚴(yán)密性以避免失誤。比如說(shuō)在課前對(duì)教案進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、熟練操作各種教學(xué)工具、充分了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)等。教師應(yīng)該牢記自己在課堂中的角色，在課堂中不能出現(xiàn)無(wú)意動(dòng)作或失控行為，應(yīng)學(xué)會(huì)“自我控制”和“自我管理”，以防感情用事，特別是控制面部表情和說(shuō)話態(tài)度。
（3）密切觀察學(xué)生的暗示，調(diào)整自己的行為。在課堂情境中，當(dāng)教師表現(xiàn)出令學(xué)生非期望、不可接受和不滿意的言行時(shí)，學(xué)生會(huì)利用某些行為向教師發(fā)出暗示。比如當(dāng)教師沒(méi)有運(yùn)用較好的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，學(xué)生在課堂上的不良行為就會(huì)增多。如果教師對(duì)這些行為或者加以忽略，或者視為破壞，不是著眼于修正自己的行為，而且將焦點(diǎn)放在了呵責(zé)、懲罰這些學(xué)生上面，那么最終往往會(huì)導(dǎo)致課堂秩序的混亂。
2．維護(hù)教師的“后臺(tái)”印象。我們通常只停留在對(duì)教師“前臺(tái)”的控制和管理，而很少關(guān)注到教師的“后臺(tái)”形象會(huì)對(duì)其“前臺(tái)”形象具有“正效應(yīng)”和“負(fù)效應(yīng)”。比如說(shuō)有的教師在課堂上舉止嚴(yán)謹(jǐn)，而回到辦公室后卻將腿翹到辦公桌上，如果此時(shí)恰有學(xué)生闖入這一“后臺(tái)”，則學(xué)生會(huì)更傾向于相信“后臺(tái)”的真實(shí)性，從而認(rèn)為該教師在學(xué)生面前是虛偽的，這樣的判斷將直接影響到教師在學(xué)生心目中原有的印象。因此教師印象管理不僅是探討如何完善教師的“前臺(tái)”印象，更要注重對(duì)“后臺(tái)”印象的管理。
（1）保持教師集體的團(tuán)結(jié)一致。教師之間難免會(huì)存在內(nèi)部矛盾與意見(jiàn)，有些教師會(huì)在學(xué)生面前評(píng)論其它的教師或其它教師所任教的科目，其實(shí)這就好比是演出過(guò)程中演員之間的相互拆臺(tái)，最終只能兩敗俱傷。因此，教師間內(nèi)部的矛盾與意見(jiàn)都不應(yīng)呈現(xiàn)在學(xué)生面前。全體教師的舉止行為應(yīng)表現(xiàn)出共同承擔(dān)了教師這個(gè)職業(yè)所應(yīng)具有的道德責(zé)任和義務(wù)，以及對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、關(guān)心和期望。這樣教師就能維持一種和諧的“劇場(chǎng)印象”，這是教師進(jìn)行前臺(tái)表演的基礎(chǔ)和支撐點(diǎn)。
（2）盡量做到后臺(tái)與前臺(tái)行為的一致。成功的印象管理的一個(gè)重要特征就是可信性。虛假的、前后不一致的自我呈現(xiàn)會(huì)使評(píng)價(jià)者產(chǎn)生對(duì)被評(píng)價(jià)者矛盾的體驗(yàn)甚至全盤(pán)否定的負(fù)面情緒。這種情緒有可能導(dǎo)致評(píng)價(jià)者對(duì)被評(píng)價(jià)者所有行為評(píng)價(jià)的降低。也就是說(shuō)，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師在后臺(tái)的行為與前臺(tái)不一致時(shí)，學(xué)生會(huì)傾向于相信后臺(tái)的真實(shí)性，而這會(huì)導(dǎo)致教師在前臺(tái)的所有努力都為學(xué)生所否定。
因此教師要盡量使自己在后臺(tái)的言行舉止與前臺(tái)一致。切不可回到后臺(tái)就粗話連篇，更不要在后臺(tái)與其他教師大肆談?wù)搶W(xué)生的種種不足或?qū)ぷ髦T多報(bào)怨。教師要通過(guò)自己的一貫的道德示范，積極地引導(dǎo)、影響學(xué)生，這樣才會(huì)得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬和愛(ài)戴。
（3）消極印象的修復(fù)。在教育教學(xué)中，教師的過(guò)錯(cuò)行為是在所難免的，如果處理不當(dāng)就會(huì)貶損自己已有的良好印象。當(dāng)教師主觀上認(rèn)為（或客觀上被認(rèn)為）給學(xué)生留下了非期望的印象時(shí)，就需要及時(shí)采取積極措施來(lái)修復(fù)學(xué)生對(duì)自己的印象。它包括道歉、說(shuō)明和補(bǔ)償性自我呈現(xiàn)等。當(dāng)教師的過(guò)錯(cuò)行為傷害了學(xué)生時(shí)，要真誠(chéng)向?qū)W生道歉，即承認(rèn)自己的應(yīng)付的責(zé)任，并對(duì)自己的行徑表示自責(zé)和悔恨，以期獲得學(xué)生的諒解，這樣可以避免大面積惡化師生關(guān)系；說(shuō)明是教師對(duì)非期望、不可接受和不滿意的行為進(jìn)行合理的、有效的辯解，使過(guò)失言行盡可能合理化或者弱化，最大限度地消除不良影響；補(bǔ)償性自我呈現(xiàn)是指當(dāng)教師不慎造成消極印象后，通過(guò)展示自己其它方面積極的特征來(lái)彌補(bǔ)這種消極的印象。教師對(duì)自己消極印象的修復(fù)，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重和人性的真實(shí)，更能贏得學(xué)生的好感。
教師的印象管理貫穿在教師的日常教育生活中。恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用有效的印象管理思想和印象管理技術(shù)進(jìn)行印象管理，是樹(shù)立和保持現(xiàn)代教師良好印象的有效措施。教師印象管理的重中之重是要以“始終想著你的學(xué)生”為基本的教學(xué)價(jià)值觀，即教師應(yīng)站在學(xué)生的角度來(lái)體察自己的一言一行。正如英國(guó)小說(shuō)家福特對(duì)于其他小說(shuō)家所說(shuō)：“你必須永遠(yuǎn)想著你的讀者，僅此就構(gòu)成了——技巧！”同樣，倘若教師不能從作為接受者和觀看者的學(xué)生的角度考慮自己的言行舉止，那么所有的技巧和策略都是無(wú)源之水、無(wú)根之木。
【參考文獻(xiàn)】
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字理識(shí)字教學(xué)法內(nèi)容豐富，操作性強(qiáng)。為便于教師根據(jù)漢字不同的構(gòu)形特點(diǎn)和造字方法采用相宜的教學(xué)方法，筆者簡(jiǎn)要介紹從自己的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的十三種字理識(shí)字教學(xué)方法。
1．圖文并茂，形象法
象形，是最早的漢字造字方法，它是用描摹事物狀的方法來(lái)造字。因此，象形字的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)字的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，即先出示字的原始圖形，分析圖形與字義的聯(lián)系；再講解由圖到字的演變過(guò)程，分析圖形與字形的聯(lián)系；然后綜合分析圖形、字形與字義的聯(lián)系，字形、字義與字形、字義三者之間的聯(lián)系。如“日”字教學(xué)，先出示“日”字的甲骨文形體，像太陽(yáng)形，像太陽(yáng)的圓形，里面的一點(diǎn)象太陽(yáng)里的黑斑（有的說(shuō)像太陽(yáng)里的光）；再講解由到日的演變過(guò)程，分析圖形與字形的聯(lián)系：演變?yōu)?，拉長(zhǎng)為一：然后綜合分析圖形、字形、字義三者之間的聯(lián)系。學(xué)生理解了“日”字的形義聯(lián)系，便會(huì)掌握“日”字的構(gòu)形原理。
圖文并茂，形象法具有直觀形象的特點(diǎn)，它既有助于學(xué)生了解漢字據(jù)形知義的特點(diǎn)，掌握象形字的形、義、音，又有利于教師培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力。
2．編制字謎，聯(lián)想法
漢字繁難的筆畫(huà)、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)給小學(xué)識(shí)字教學(xué)帶來(lái)了困難，但應(yīng)該看到，漢字的形體結(jié)構(gòu)卻為我們編制字謎提供了豐富的素材。字謎是用暗示字義或描摹漢字形體特征的方法為謎面，以文字為謎底的一種謎語(yǔ)。它分為兩類型：
（1）揭示漢字形體的字謎。乖：乘人不備（拆字法）。俄：先人后己?；喝A北。乃：后起之秀（特指法）。更：與人方便。今：用心讀書(shū)（反拼法）。礙：砸左邊，得右邊（拆拼法）。券：拳頭對(duì)刀（移位拼字法）。翠：劉邦聞之喜，劉備聞之悲（會(huì)意拼字法）。
（2）揭示漢字形體、暗示漢字意義的字謎。泛：分開(kāi)水太少，合攏水太多。臭：因?yàn)樽源笠稽c(diǎn)，惹得人人討厭。
我們從上述字謎可以知道制謎的兩大要求：
（1）語(yǔ)言要求。謎面用字都是熟字，謎面用語(yǔ)都是人們所熟悉的詞、成語(yǔ)、俗語(yǔ)以及語(yǔ)意完整的句子。這就是說(shuō)，編制字謎這種識(shí)字教學(xué)法是根據(jù)漢字的構(gòu)形特點(diǎn)或形義聯(lián)系，運(yùn)用知識(shí)遷移的規(guī)律，通過(guò)豐富的聯(lián)想，用熟字教生字，以“已知”解決“未知”。
（2）內(nèi)容要求。謎面內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)以下“三性”：
思想性。謎面內(nèi)容應(yīng)做到觀點(diǎn)正確，思想健康，這樣的字謎才能起到寓教于樂(lè)的作用。
益智性。猜謎本是一種智力游戲，它對(duì)開(kāi)發(fā)兒童的智力有很大的作用。這就要求我們的制謎要有利于學(xué)生的猜謎，讓學(xué)生根據(jù)謎面內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象，運(yùn)用推理、判斷的方法，猜準(zhǔn)謎底。
知識(shí)性。謎面雖小，但天文地理，古今中外，自然物事，社會(huì)現(xiàn)象等都可入謎。這樣的字謎才能達(dá)到通過(guò)識(shí)字來(lái)豐富學(xué)生的知識(shí)之目的。
制謎要求告訴我們，編制既通俗、形象、簡(jiǎn)短，又具有較強(qiáng)的思想性、益智性和知識(shí)性的字謎，讓學(xué)生猜，非常有助于學(xué)生掌握漢字的形體或意義，使識(shí)字教學(xué)生動(dòng)活潑，饒有趣味，真正做到寓教于樂(lè)，取得識(shí)記漢字和娛樂(lè)益智的雙重功效。
3．動(dòng)作示范，示意法
漢語(yǔ)單音節(jié)動(dòng)詞中，有很多是表示人體動(dòng)作的。教學(xué)時(shí)，我們可以通過(guò)做示范動(dòng)作，讓學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)動(dòng)詞的意義，掌握動(dòng)詞的構(gòu)形特點(diǎn)。如睜、握字的教學(xué)：
張開(kāi)兩眼——睜（目字旁）
五指收攏——握（提手旁）
動(dòng)作示范，示意法既可用于動(dòng)詞的詞義教學(xué)和詞形教學(xué)，又可用于動(dòng)詞的聽(tīng)寫(xiě)，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和思維能力，幫助學(xué)生掌握動(dòng)詞的詞義和使用。
4、形近比較，辨異法
漢字從結(jié)構(gòu)上分為獨(dú)體字和合體字兩種類型。獨(dú)體字是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提等筆畫(huà)組合而成，合體字則是由獨(dú)體字演變而來(lái)的偏旁組合而成。用這有限的筆畫(huà)和偏旁組合成數(shù)萬(wàn)漢字，這就產(chǎn)生了大量的形近字，給漢字的認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)和使用帶來(lái)了困難。要解決這個(gè)困難，就要在識(shí)字教學(xué)中，將形近字進(jìn)行比較，讓學(xué)生從中區(qū)別形近字的異同，重點(diǎn)是辨“異”，即區(qū)分形近字的不同點(diǎn)。辨異可從字音、字義、筆畫(huà)、構(gòu)件、結(jié)構(gòu)、構(gòu)字和造字方法等方面進(jìn)行。
：字中間是“”，以“”為聲符的形聲字，韻母為an，如緩、暖、援、媛等字。
愛(ài)：字中間為“”，以愛(ài)為聲符的形聲字，音節(jié)是ai，如噯、曖、嬡等字。
在識(shí)字教學(xué)中，將形近字進(jìn)行比較，尋同辨異，可以提高識(shí)字教學(xué)的效率，規(guī)范學(xué)生對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)、認(rèn)讀和使用。
5．部首表義，求同法
部首是字典、詞典根據(jù)漢字形體偏旁所分的門(mén)類。辭書(shū)中有三大部首系統(tǒng)：一是形體部首系統(tǒng)，如一、|、乙等部首，它們一般與字義無(wú)關(guān)；二是形位型部首系統(tǒng)，如“叛”字中的八部和又部、“穎”字中的水部、“騰”字中的馬部，它們有的與字義無(wú)關(guān)，有的與字義有關(guān)。三是形義型部首系統(tǒng)，它按字形分部，以表意的偏旁作部首（亦即按義分部）。因此，形義型部首系統(tǒng)是辭書(shū)中主要的部首系統(tǒng)，它最能體現(xiàn)漢字據(jù)形知義的特點(diǎn)。這就是要求我們?cè)诤象w字，尤其在形聲字的教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同部首字的字義進(jìn)行分析、歸類，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)部首都存在著表義的類屬性，如引導(dǎo)學(xué)生分析著表義的類屬性，如引導(dǎo)學(xué)生分析“頂”、“項(xiàng)”、“頸”、“額”、“頰”等字的意思，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)頁(yè)部的表義類屬：從頁(yè)的字，字義與人體肩部以上的部位有關(guān)；分析“儒”、“俠”、“儉”、“侈”、“仰”、“伏”等字的意思，認(rèn)識(shí)人部的表義類屬：從人的字，字義多與人的類別（儒、俠）、品性（儉、侈）、行為（仰、伏）等有關(guān)。
部首表義，求同法的教學(xué)目的，是讓學(xué)生掌握部首的表義類屬，加深學(xué)生對(duì)漢字據(jù)形知義特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和對(duì)漢字舉一反三、觸類旁通和望文生義的理解能力。
6．構(gòu)件分解，形綴法
有的合體字盡管結(jié)構(gòu)復(fù)雜，給識(shí)字教學(xué)帶來(lái)了困難，但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，陌生的合體字大都由熟悉的構(gòu)件組合而成，合體字的形、義、音是由構(gòu)件的組合關(guān)系來(lái)體現(xiàn)的，這就決定了合體字結(jié)構(gòu)的可分性。因此，我們必須按照“從整體到部分再到整體”的教學(xué)規(guī)律來(lái)教合體字：先讓學(xué)生初步感知合體字的形、義、音；再將合體字分解成若干個(gè)構(gòu)件，引導(dǎo)學(xué)生了解每個(gè)構(gòu)件的讀音和意思；然后再將幾個(gè)構(gòu)件連綴起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生理解每個(gè)構(gòu)件與合體字在音或義上的聯(lián)系，讓學(xué)生從整體上掌握合體字。如“葬”字的教學(xué)過(guò)程：
葬：
A．葬字讀zai，本指掩埋死人。
B．把葬字分解成（草）、死（尸體）、（雙手）三個(gè)構(gòu)件。
C．將三個(gè)構(gòu)件連綴起來(lái)理解葬字：手把尸體掩埋在草叢間。
構(gòu)件分解，形綴法是一種化難為易、駕輕就熟的教學(xué)方法，運(yùn)用這種方法進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，有助于學(xué)生理解構(gòu)件與合體字的內(nèi)在聯(lián)系，從形體結(jié)構(gòu)和造字方法這兩方面掌握漢字的形、義、音。
7．意義合成，義綴法
意義合成是會(huì)意字的一種會(huì)意方法。這種會(huì)意字的特點(diǎn)是字義為各個(gè)構(gòu)件義之和。因此，這種會(huì)意字的教學(xué)，教師應(yīng)該先將字分解成幾個(gè)構(gòu)件，讓學(xué)生了解各個(gè)構(gòu)件意義，再將這些意義連綴起來(lái)，理解該字的意義，最后因義識(shí)形，讓學(xué)生從構(gòu)件和字的意義關(guān)系這個(gè)方面掌握該字的形體。如尖、卡字的教學(xué)：
尖：由小、大兩個(gè)構(gòu)件組成，字義即為上小下大的東西。
卡：由上、下兩個(gè)構(gòu)件組成，字義即為上不來(lái)、下不去，夾在中間。
意義合成，義綴法是從構(gòu)件與字的意義聯(lián)系這個(gè)角度，讓學(xué)生掌握意義合成的會(huì)意字的意義和形體。
8．反義聯(lián)系，辯證法
世界上一切事物都充滿著矛盾，矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性。非常有趣的是，有些漢字的形體、意義和造字方法正充分體現(xiàn)了矛盾的這種同一性。
教育有廣義和狹義之分。廣義的教育是指一切能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們思想品德的活動(dòng)；狹義的教育主要是指學(xué)校教育。隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育在推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中的作用日益突顯出來(lái)。
城市教育事業(yè)管理也有廣義和狹義之分。廣義的城市教育管理是以整個(gè)城市教育管理系統(tǒng)為自己的管理對(duì)象，包括城市教育行政管理和學(xué)校管理兩個(gè)部分，它是指以城市政府為核心的城市教育管理機(jī)構(gòu)，依據(jù)國(guó)家關(guān)于教育的法律法規(guī)，對(duì)城市教育活動(dòng)和教育事業(yè)、學(xué)校等方面進(jìn)行的計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控制的活動(dòng)。狹義的城市教育管理專指學(xué)校管理，它是以學(xué)校為管理對(duì)象，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)為管理目標(biāo)，對(duì)學(xué)校的制度、機(jī)構(gòu)和人事等進(jìn)行的管理。
二、我國(guó)城市教育管理的現(xiàn)狀
自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的很快，除了有政府辦園的形式，還出現(xiàn)了集體和私人多元體共同辦園的形式。近10年來(lái)，我國(guó)普通高等教育事業(yè)也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，建立了多層次、多形式、學(xué)科基本齊全的體系。2000年，我國(guó)對(duì)高等教育管理體制和布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大范圍的改革調(diào)整，多所高校合并重組。2005年，全國(guó)共有普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校2273所，比上年增加37所。普通高等學(xué)校1792所，比上年增加61所，其中本科院校701所，高職（?？疲┰盒?091所。成人高等學(xué)校481所，比上年減少24所。全國(guó)共有培養(yǎng)研究生單位766個(gè)，其中高等學(xué)校450個(gè)，科研機(jī)構(gòu)316個(gè)?！督逃ā返?9條規(guī)定，城市政府、有關(guān)行政部門(mén)以及企事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)采取多種措施，發(fā)展并保障公民接受職業(yè)學(xué)校教育或者各種形式的職業(yè)培訓(xùn)。國(guó)家鼓勵(lì)發(fā)展多種形式的成人教育，使公民接受適當(dāng)形式的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)、業(yè)務(wù)教育和終身教育。自從改革開(kāi)放以后，我國(guó)的城市教育無(wú)論在辦學(xué)形式、辦學(xué)規(guī)格、辦學(xué)渠道上，成人教育和業(yè)余教育都得到了較大程度的發(fā)展。
三、我國(guó)城市教育事業(yè)管理體制存在的問(wèn)題
所謂城市教育管理體制，是指國(guó)家與地方政府有關(guān)職能部門(mén)，為適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在管理城市教育事業(yè)中的責(zé)任和權(quán)限劃分以及與之相適應(yīng)的組織形式、方法和制度的總稱。在我國(guó)，城市教育主要以公立學(xué)校為主體，國(guó)家和政府的有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)城市教育事業(yè)的管理，即對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和控制。政府在教育事業(yè)中扮演了重要的角色：管理者與辦學(xué)者。這樣一來(lái)，就造成了政校不分，學(xué)校只對(duì)政府負(fù)責(zé)而忽視了對(duì)辦學(xué)的責(zé)任。目前，教育事業(yè)管理主要有以下問(wèn)題。
第一，政府管理過(guò)多，管理得過(guò)死。政府教育管理的權(quán)限過(guò)大，對(duì)學(xué)校辦學(xué)活動(dòng)的直接干預(yù)，使學(xué)校缺乏自，在辦學(xué)過(guò)程中缺乏活力，不能很好的適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能及時(shí)地進(jìn)行教育改革和創(chuàng)新。
第二，教學(xué)管理手段單一，管理方式僵化，辦學(xué)形式單一。政府興辦的學(xué)校仍然占大多數(shù)，社會(huì)力量辦學(xué)比較薄弱，缺少政府對(duì)其的支持。管理方式落后，不能與時(shí)俱進(jìn)。目前，政府對(duì)學(xué)校的管理依舊采用行政手段，以指示和命令手段為主體，管制過(guò)于嚴(yán)重、缺乏對(duì)教育事業(yè)的服務(wù)意識(shí)，極少采用法律和信息手段管理，造成管理方式陳舊。在城市教育中，無(wú)論是基礎(chǔ)教育還是高等教育都出現(xiàn)了趨同的現(xiàn)象。
第三，教育管理缺乏充裕的條件保障，教育經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足。公共財(cái)政對(duì)教育投入不足，大家都知道，政府撥款是我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源，同時(shí)學(xué)校在經(jīng)費(fèi)上對(duì)政府的財(cái)政撥款依賴過(guò)重。目前我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展和人才培育并不能適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，究其原因主要是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)以及長(zhǎng)期以來(lái)教育經(jīng)費(fèi)占財(cái)政支出的比重偏低。
四、完善我國(guó)教育事業(yè)管理體制的措施
第一，轉(zhuǎn)變政府職能，改革現(xiàn)有管理體制，即改革過(guò)于集中統(tǒng)一的管理體制和模式。將政府的教育行政管理職能和教育辦學(xué)職能分開(kāi)，將政府的公辦學(xué)校所有者和學(xué)校具體管理者的職能分開(kāi)，使學(xué)校成為獨(dú)立的法人主體。政府由管制走向服務(wù)，指導(dǎo)學(xué)校制定發(fā)展和教學(xué)規(guī)劃，提供決策咨詢和其他方面的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。改變以行政手段為主的管理體制，建立以立法、財(cái)政支持、信息服務(wù)以及必要的行政手段進(jìn)行能夠宏觀調(diào)控的綜合管理體制。將可以下放的職能交給中介組織和社會(huì)，縮小政府管理邊界。營(yíng)造公平開(kāi)放的發(fā)展環(huán)境，鼓勵(lì)社會(huì)參與，吸引社會(huì)力量辦學(xué)。政府要把辦學(xué)的自下放給學(xué)校，加強(qiáng)高等學(xué)校的辦學(xué)自，提高高校本身的自主能力，增強(qiáng)學(xué)校活力，讓學(xué)校自身根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要培養(yǎng)合適的人才。形成政府、社會(huì)力量、國(guó)外教學(xué)機(jī)構(gòu)等多主體辦學(xué)、拓寬教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道，大力發(fā)展教育事業(yè)。
第二，協(xié)調(diào)發(fā)展各級(jí)各類教育，加固人力資源的根基，加強(qiáng)社會(huì)參與辦學(xué)和管理，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)主體多元化和教育產(chǎn)業(yè)化。不同的人對(duì)教育有多樣化及多層次的需求。在普及九年制義務(wù)教育時(shí)，還應(yīng)該注重加強(qiáng)高中教育和高等教育。同時(shí)要深化辦學(xué)體制改革，建立民辦教育與公辦教育協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。要重視職業(yè)教育，這是因?yàn)槁殬I(yè)教育在各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程中起了很重要的作用，它為社會(huì)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供了大量的人力資源。加強(qiáng)民辦教育與職業(yè)教育，強(qiáng)化了學(xué)生分流機(jī)制，減少社會(huì)教育資源的浪費(fèi)，提高教育資源使用的社會(huì)成效，讓公立教育、民辦教育和職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。
第三，加大財(cái)政對(duì)教育的撥款，同時(shí)應(yīng)注意教育撥款與學(xué)校特色相結(jié)合?，F(xiàn)階段，我國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)在財(cái)政支出的比重長(zhǎng)期偏低，因此要增加財(cái)政撥款以使學(xué)校教育適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。盡管我們不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)校特色和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，但我國(guó)的基礎(chǔ)教育趨同的現(xiàn)象并沒(méi)有根本改變，究其原因是我們沒(méi)有建立起鼓勵(lì)學(xué)校特色發(fā)展和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的機(jī)制。因此，在對(duì)學(xué)校撥款的過(guò)程中，要增加“特色學(xué)校附加撥款”，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的特色學(xué)校給予特別撥款和補(bǔ)助。
參考文獻(xiàn)：
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在我們電視界，電視傳播以畫(huà)面為主的觀念貫穿于80年代，而且一直影響到90年代?！爱?huà)面為主論”是一種先入為主的觀念。它源于情節(jié)性電影觀念。電影藝術(shù)大師伊文思說(shuō)過(guò)，“畫(huà)面是電影的主體，解說(shuō)詞只是加強(qiáng)畫(huà)面效果”。[1]伊文思這句話，不僅對(duì)中國(guó)電影學(xué)術(shù)界，而且對(duì)中國(guó)電視學(xué)術(shù)界有著重要而深遠(yuǎn)的影響，它是電視“畫(huà)面崇拜”的理論依據(jù)?！耙环?huà)就是一個(gè)完整的傳播”，這一稱頌畫(huà)面魅力的名言，成為電視“畫(huà)面崇拜”的旗幟。1991年初，當(dāng)時(shí)任中央電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)的洪民生在第三次全國(guó)電視音樂(lè)交流會(huì)上的講話重申了電視傳播“以畫(huà)面為主，聲音加以配合”的觀點(diǎn)，[2]電視“以畫(huà)面為主論”有了官方的權(quán)威的定論。
電視“以畫(huà)面為主論”，受到一些學(xué)者的質(zhì)疑，北京廣播學(xué)院教授朱光烈1990年《對(duì)一個(gè)定論的異議——電視傳播中語(yǔ)言與畫(huà)面功能的比較研究》，[3]提出電視傳播是以語(yǔ)言為主的，1991年中央電視臺(tái)在舟山召開(kāi)聲畫(huà)關(guān)系研討會(huì)，對(duì)朱光烈的觀點(diǎn)進(jìn)行了激烈的批評(píng)。1991年，林杰謀發(fā)表《厚此薄彼的比較方法不可取——與朱光烈同志商榷》一文，批評(píng)朱光烈“厚此薄彼”、“厚語(yǔ)言”、“薄畫(huà)面”。此后，“主畫(huà)論”者和“主聲論”者各執(zhí)一端，時(shí)有爭(zhēng)論。主流電視學(xué)術(shù)界也以“聲畫(huà)結(jié)合”論取代了“畫(huà)面為主”論。
1997年8月，暨南大學(xué)教授黃匡宇《電視新聞：用語(yǔ)言敘述、用畫(huà)面證實(shí)》（載《現(xiàn)代傳播1997年4期），該文的核心觀點(diǎn)是“電視新聞?wù)Z言符號(hào)的雙主體構(gòu)成”，不料卻引起“聲畫(huà)結(jié)合”論者的反駁。1998年4月，《現(xiàn)代傳播》第2期發(fā)表馬莉的《電視聲畫(huà)不再分離——兼與黃匡宇先生商榷》、楊競(jìng)的《略論電視新聞中的聲畫(huà)同構(gòu)》，以“聲畫(huà)結(jié)合”觀點(diǎn)駁斥黃匡宇的雙主體論。1999年，朱光烈在《現(xiàn)代傳播》上發(fā)表長(zhǎng)篇論文《“聲畫(huà)結(jié)合”論批判》，從12個(gè)方面向“聲畫(huà)結(jié)合”論開(kāi)火，提出“語(yǔ)言是構(gòu)成電視傳播的基礎(chǔ)”，“聲畫(huà)結(jié)合論不具有普遍意義，不具有理論品格”。2000年1期的《南方電視學(xué)刊》刊出凌燕的文章《強(qiáng)化畫(huà)面意識(shí)，實(shí)現(xiàn)聲畫(huà)的最優(yōu)化結(jié)合——兼與朱光烈、黃匡宇先生商榷》一文，也以“聲畫(huà)結(jié)合”作出回應(yīng)。
電視聲畫(huà)關(guān)系引發(fā)的爭(zhēng)論，其實(shí)是兩種電視觀念的碰撞，爭(zhēng)論的雙方各執(zhí)一端，多陳其理。其中也有“調(diào)和論”、“聲畫(huà)結(jié)合”即“主畫(huà)論”者意識(shí)到畫(huà)面的缺陷后推出的調(diào)和論，“雙主體論”也是“主聲論”者推出的調(diào)和論。但這兩種調(diào)和論都未跳出“以誰(shuí)為主”的思維框架，似乎都不能令爭(zhēng)論雙方信服，反而引發(fā)對(duì)方更為激烈的批評(píng)，這其中原因到底何在？
應(yīng)該說(shuō)，電視聲畫(huà)關(guān)系的爭(zhēng)論，推動(dòng)了電視學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展?！爸鳟?huà)論”和“主聲論”者都有充分的理由證明自己的觀點(diǎn)，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。電視界長(zhǎng)期以來(lái)存在重畫(huà)面、輕聲音、重視覺(jué)元素、輕聽(tīng)覺(jué)元素的現(xiàn)象，“主聲論”者對(duì)“主畫(huà)論”的詰難，打破了這種平衡，卻不能解釋引發(fā)爭(zhēng)論的原因。
電視聲畫(huà)關(guān)系的爭(zhēng)論，說(shuō)到底是電視敘事藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)在機(jī)制造成的。從系統(tǒng)論的視點(diǎn)看，電視敘事符號(hào)系統(tǒng)本質(zhì)上是一個(gè)自組織系統(tǒng)，它以自身的內(nèi)部矛盾為依據(jù)，通過(guò)與外部環(huán)境的適當(dāng)交流而自發(fā)地為自己開(kāi)辟道路。這就是電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制，它在形式上表現(xiàn)為互斥、互補(bǔ)和整合。它調(diào)節(jié)電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)部矛盾和發(fā)展運(yùn)動(dòng)，隨著時(shí)代的衍變，打破元初的和諧，使之經(jīng)過(guò)重新建構(gòu)，達(dá)到新的平衡，沿著“有序——無(wú)序——新的有序”的歷程前進(jìn)。
電視是一門(mén)晚近誕生的新興藝術(shù)，它同其他藝術(shù)形式相比，是地地道道的晚輩，顯得年輕而稚嫩。電視在構(gòu)建自己的符號(hào)體系過(guò)程中，有一個(gè)客觀存在的事實(shí)，那就是無(wú)論是畫(huà)面系統(tǒng)還是聲音系統(tǒng)，都從其他藝術(shù)形式汲取了養(yǎng)料，甚至可以說(shuō)是從其他藝術(shù)形式脫胎而來(lái)。它難以割斷同其他藝術(shù)形式的聯(lián)系。
有一個(gè)不容忽視實(shí)際情況是，早期的電視人要么是廣播界人士，要么是電影界人士，在構(gòu)建電視符號(hào)系統(tǒng)過(guò)程中，大家一開(kāi)始就注意到了電視與廣播的區(qū)別，“聽(tīng)廣播”、“看電視”，便是這種區(qū)別的最直觀的顯現(xiàn)。廣播只能訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)，而電視不僅訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)，更重要的是訴諸人們的視覺(jué)。看到了這一區(qū)別，人們理所當(dāng)然地作出判斷：廣播主要依靠有聲語(yǔ)言，而電視主要依靠畫(huà)面語(yǔ)言。人們致力于電視畫(huà)面符號(hào)的研究在情理之中，而電視畫(huà)面系統(tǒng)的構(gòu)建完全建立在電影畫(huà)面的基礎(chǔ)上，因?yàn)殡娨曂娪皡^(qū)分的只能是物質(zhì)手段、成像原理、鏡頭運(yùn)用的不同而并無(wú)本體上的符號(hào)的質(zhì)的區(qū)別，它所運(yùn)用的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)同電影完全相同。人們以電影畫(huà)面模式來(lái)研究電視，認(rèn)為屏幕上存在沒(méi)有聲音的畫(huà)面，卻不可能存在不見(jiàn)畫(huà)面的聲音，由此推出“無(wú)聲的畫(huà)面，仍然可以成為電視藝術(shù)作品，而無(wú)畫(huà)面的聲音，則根本與電視絕緣”，“沒(méi)有了畫(huà)面，就沒(méi)有了電視”[4]的結(jié)論。這是典型的“主畫(huà)論”?！爸鳟?huà)論”在電視符號(hào)系統(tǒng)建立之初以及之后較長(zhǎng)的時(shí)間，居于主導(dǎo)地位，使得電視符號(hào)系統(tǒng)成為一個(gè)穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)。
由于“主畫(huà)論”的盛行，電視界較長(zhǎng)時(shí)期重畫(huà)面、輕聲音，重視覺(jué)元素，輕聽(tīng)覺(jué)元素。結(jié)果是：紀(jì)實(shí)性的電視藝術(shù)作品沒(méi)有同期聲，沒(méi)有真實(shí)的環(huán)境音響和真人的原腔原調(diào)；電視劇幾乎都是后期配音，對(duì)口型、補(bǔ)臺(tái)詞。重者，口型對(duì)不上；輕者，體型對(duì)不上、氣質(zhì)對(duì)不上、情感對(duì)不上、氣氛對(duì)不上，百片同調(diào)，多劇同腔，移花接木。更有甚者，有人試圖以畫(huà)面取代聲音甚至文字語(yǔ)言的功能，美國(guó)人施瓦茲尼就曾說(shuō)，“電視使得人類社會(huì)進(jìn)入脫離文字的時(shí)代”，“主畫(huà)論”走向了“畫(huà)面崇拜”，暴露出許多問(wèn)題。
然而，電視符號(hào)系統(tǒng)一經(jīng)建立，便具有了系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制，電視聲音系統(tǒng)的功能畫(huà)面無(wú)論如何取代不了。電視聲音系統(tǒng)在電視畫(huà)面系統(tǒng)侵入自己的功能時(shí)，其內(nèi)在機(jī)制便會(huì)自發(fā)地?cái)z取負(fù)熵、排除正熵，以維持系統(tǒng)內(nèi)部的穩(wěn)定有序狀態(tài)。這一維持的機(jī)制就是前文提及的“互斥機(jī)制”，就是說(shuō)，電視聲音系統(tǒng)與畫(huà)面系統(tǒng)彼此之間互相對(duì)立、相互排斥、互相斗爭(zhēng)。這種“互斥”的內(nèi)在機(jī)制在系統(tǒng)外的表現(xiàn)就是“主聲論”的崛起。
電視聲音符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建一方面移植了廣播藝術(shù)聲音，另一方面亦受到電影聲音的滲透，其運(yùn)用的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)同廣播和電影并無(wú)二致。在電視符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建之初，因有廣播藝術(shù)聲音的完整移植，電視聲音系統(tǒng)處在有序狀態(tài)，其互斥的內(nèi)在機(jī)制并未發(fā)揮作用。國(guó)內(nèi)電視學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“電視是廣播的延伸”，“廣播電視”經(jīng)常并舉，可見(jiàn)電視聲音系統(tǒng)對(duì)廣播聲音系統(tǒng)的完整移植。然而，當(dāng)電視畫(huà)面系統(tǒng)功能不斷地侵入聲音系統(tǒng)，產(chǎn)生較大范圍的互切邊緣區(qū)域后，電視聲音系統(tǒng)的互斥機(jī)制便產(chǎn)生了作用，具體表現(xiàn)就是以朱光烈為代表的“主聲論”者向“主畫(huà)論”發(fā)起詰難。聲畫(huà)關(guān)系的論爭(zhēng)，打破了元初的和諧，直接將電視敘事符號(hào)系統(tǒng)導(dǎo)入一種無(wú)序狀態(tài)。
必須看到，電視敘事符號(hào)系統(tǒng)中聲音和畫(huà)面的互斥性，僅僅是其內(nèi)在機(jī)制的一個(gè)方面，也不是電視聲畫(huà)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。聲音和畫(huà)面同屬電視敘事符號(hào)的兩大系統(tǒng)，其相互之間的對(duì)立、排斥是電視符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)?！爸鳟?huà)論”和“主聲論”都同樣從“以誰(shuí)為主”的問(wèn)題出發(fā)，具有片面強(qiáng)調(diào)某一方面的偏差，將電視符號(hào)系統(tǒng)中聲音和畫(huà)面的互斥機(jī)制給予過(guò)度強(qiáng)化。電視敘事聲畫(huà)兩大系統(tǒng)的關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)是如何配置并發(fā)揮電視的聲畫(huà)功能，而不是“以誰(shuí)為主”，突出或者削弱聲音或畫(huà)面的功能，因此，聲音和畫(huà)面關(guān)系的實(shí)質(zhì)，不是聲畫(huà)的互相排斥，而是聲畫(huà)的互相補(bǔ)充。電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的都存在這種互補(bǔ)的機(jī)制。
按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，我們把電視符號(hào)系統(tǒng)看作是一個(gè)恒久不息、變化前進(jìn)的開(kāi)放系統(tǒng)，“開(kāi)放系統(tǒng)被定義為這樣一種系統(tǒng)：它通過(guò)輸入和輸出組建和破壞自身物質(zhì)成分的行為，同環(huán)境不斷地進(jìn)行物質(zhì)交換?！盵5]電視聲音和畫(huà)面系統(tǒng)正是通過(guò)與外部環(huán)境（指其他藝術(shù)形式或聲畫(huà)之間）的物質(zhì)交流，保持自身的結(jié)構(gòu)，并取得進(jìn)一步發(fā)展的。這種交流的機(jī)制，就是互補(bǔ)機(jī)制，它指電視聲音和畫(huà)面對(duì)外部環(huán)境之間同時(shí)共存，互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充，各以對(duì)方為依存條件，一旦喪失了對(duì)方就喪失了自身。
電視敘事聲音和畫(huà)面的互補(bǔ)機(jī)制取決于它們各自承擔(dān)著的不同的電視的功能，它們各自承擔(dān)的功能的融合才構(gòu)成電視敘事的符號(hào)系統(tǒng)。電視畫(huà)面和聲音各自功能的負(fù)載并不意味著它們處于封閉狀態(tài)，恰恰相反，這兩大系統(tǒng)都處于開(kāi)放狀態(tài)。一方面，電視聲音和畫(huà)面各自都從相鄰藝術(shù)和相關(guān)范圍汲取營(yíng)養(yǎng)。從認(rèn)識(shí)論的角度看，電視聲音和畫(huà)面符號(hào)的構(gòu)建，獨(dú)立品格的形成是一個(gè)過(guò)程，是從較低水平的有序向較高水平的有序上升的流轉(zhuǎn)不息、生氣勃勃的過(guò)程。在這兩種有序狀態(tài)之間，電視聲音和畫(huà)面以其互補(bǔ)機(jī)制，通過(guò)與外部環(huán)境（其他藝術(shù)形式）的交叉與聯(lián)系，刺激與反應(yīng)、“同化”與“順應(yīng)”，打破舊的有序，導(dǎo)問(wèn)新的無(wú)序狀態(tài)。這是電視聲音和畫(huà)面互補(bǔ)機(jī)制表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)具特征的形式。電視敘事藝術(shù)晚出，電視畫(huà)面從電影畫(huà)面汲取營(yíng)養(yǎng)，電視聲音從廣播聲音延伸，形成一種元初的有序。隨著互補(bǔ)機(jī)制的形成，電視聲音和畫(huà)面均需脫離母體，進(jìn)而建構(gòu)自己的獨(dú)立品格。因而，在整個(gè)20世紀(jì)80年代，人們致力于電視聲畫(huà)兩大符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建，努力尋電視藝術(shù)的“個(gè)性”，終于為自己爭(zhēng)得“第九藝術(shù)”的地位。
電視藝術(shù)地位一經(jīng)確立，其互補(bǔ)機(jī)制便日益強(qiáng)化。電視不斷地同其他藝術(shù)形式交流，從而打破元初的和諧，導(dǎo)向新的無(wú)序狀態(tài)。在90年代以后，許多藝術(shù)形式與電視聯(lián)姻，交叉滲透，電視詩(shī)歌、電視散文、電視小品、電視舞蹈、電視音樂(lè)，等等，莫不反映出電視互補(bǔ)機(jī)制的強(qiáng)大作用。正是這種交叉與聯(lián)系，使得電視聲音和畫(huà)面兩大系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生不平衡狀態(tài)，盡管其互斥機(jī)制可以排除正熵以維持有序，但交叉與聯(lián)系的廣泛使得電視聲畫(huà)外部環(huán)境的干擾加強(qiáng)，正熵激增，元初的和諧被打破，電視聲畫(huà)走向了新的無(wú)序狀態(tài)。
另一方面，電視不同于其他藝術(shù)形式（除電影外）大多的一種符號(hào)體系作為要素，電視以聲音和畫(huà)面兩大體系構(gòu)成其符號(hào)系統(tǒng)。聲音和畫(huà)面在與外部環(huán)境交流的同時(shí)，互相之間亦不斷地進(jìn)行交流，這種交流是以聲畫(huà)各自負(fù)載的功能為交換內(nèi)容的。交流的結(jié)果便是聲音和畫(huà)面在功能上產(chǎn)生了互切形式，出現(xiàn)了中間環(huán)節(jié)。恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)過(guò)：“一切差異都在中間階段融合，一切對(duì)立都經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)而互相過(guò)渡?！敝虚g環(huán)節(jié)的產(chǎn)生并非互相排斥而是相互交流的結(jié)果。因此，電視聲音和畫(huà)面的交流應(yīng)該是一種互補(bǔ)關(guān)系，而非對(duì)立關(guān)系。這是聲音和畫(huà)面關(guān)系的實(shí)質(zhì)。
無(wú)論是“主畫(huà)論”還是“主聲論”，看到的都是電視聲音和畫(huà)面內(nèi)部的互斥機(jī)制，強(qiáng)調(diào)的都是聲音和畫(huà)面的互相對(duì)立，互相排斥和互相矛盾斗爭(zhēng)，以為強(qiáng)化某一方面的敘事功能，必然削弱另一方面的敘事功能，這其實(shí)都是片面思維的結(jié)果。電視聲音和畫(huà)面各自負(fù)載了不同的電視敘事功能，聲畫(huà)之間除了相互對(duì)立、排斥之外，其本質(zhì)的關(guān)系是互補(bǔ)關(guān)系。電視聲音和畫(huà)面的交流，使其功能上產(chǎn)生了互切形式，出現(xiàn)了中間環(huán)節(jié)。這個(gè)中間環(huán)節(jié)，既非聲音在功能上取代了畫(huà)面，也非畫(huà)面在功能上取代了聲音，而是聲音和畫(huà)面都可以負(fù)載或共同負(fù)載了某方面的電視功能。就是說(shuō)，電視聲音或畫(huà)面某一方在某一方面功能的強(qiáng)化，并不能削弱另一方在這方面的功能，而是在這方面出現(xiàn)了邊緣區(qū)域。由于電視聲畫(huà)互補(bǔ)機(jī)制的作用，電視聲音和畫(huà)面不斷地與外部環(huán)境交流的同時(shí)，互相之間亦不斷地進(jìn)行物質(zhì)交換，這就出現(xiàn)了兩種相切的邊緣區(qū)域：一是電視藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相切的邊緣區(qū)域，二是電視聲音和畫(huà)面功能上的相切的邊緣區(qū)域。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，電視的互補(bǔ)機(jī)制日益強(qiáng)化，這種邊緣區(qū)域必然走向擴(kuò)展。這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，任何試圖扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)的努力都是白費(fèi)功夫。實(shí)際上，“主聲論”和“主畫(huà)論”的努力都是這種努力，雙方都試圖準(zhǔn)確界定以至強(qiáng)化聲音或畫(huà)面的功能，忽視了聲畫(huà)功能互切的邊緣區(qū)域擴(kuò)展的趨勢(shì)。
在電視聲畫(huà)功能互切的邊緣區(qū)域擴(kuò)展面前，發(fā)揮作用的應(yīng)是電視聲畫(huà)的內(nèi)在的整合機(jī)制。從系統(tǒng)論動(dòng)態(tài)原則看，由于電視聲畫(huà)的互補(bǔ)機(jī)制的作用，引起了聲畫(huà)內(nèi)部的變化，發(fā)生了不平衡狀態(tài)，這時(shí)就有新的行為，將無(wú)序?qū)蛐碌挠行?，建立新的平衡，同時(shí)又向著比受到干擾以前更加穩(wěn)定的平衡前進(jìn)。這就是電視聲畫(huà)的整合機(jī)制，即對(duì)電視聲音和畫(huà)面的基本屬性、基本功能和審美觀念的調(diào)整和規(guī)范。電視聲畫(huà)的內(nèi)在機(jī)制并不允許“邊緣”區(qū)域的無(wú)限擴(kuò)大，因?yàn)椤八囆g(shù)越接近到它的或一界限，就會(huì)漸次地消失它的一些本質(zhì)，而獲得界限線那邊東西的本質(zhì)”。[6]這時(shí)候，電視聲畫(huà)的整合機(jī)制就會(huì)自我調(diào)節(jié)，在舊有本質(zhì)的基礎(chǔ)上，整合相切時(shí)產(chǎn)生的特質(zhì)，從而建立起新的本質(zhì)，完成更高形態(tài)的本體建設(shè)。實(shí)際上，在電視聲畫(huà)關(guān)系爭(zhēng)論的同時(shí)，這種整合就已經(jīng)發(fā)生，“聲畫(huà)結(jié)合”、“聲畫(huà)同構(gòu)”就是這種整合的表現(xiàn)?；蛟S，“聲畫(huà)結(jié)合”、“聲畫(huà)同構(gòu)”如朱光烈、黃匡宇先生指出的那樣，還存在很多理論上的問(wèn)題和缺陷，但是對(duì)電視聲畫(huà)關(guān)系的整臺(tái)卻是電視聲畫(huà)內(nèi)在機(jī)制的要求。
筆者認(rèn)為：對(duì)電視聲畫(huà)關(guān)系的整合，不僅涉及電視傳播的基礎(chǔ)，而且涉及電視的本質(zhì)。我們以敘事理論審視電視聲音和畫(huà)面，并綜合爭(zhēng)鳴各方的觀點(diǎn)，提出以“聲畫(huà)一體”對(duì)電視聲畫(huà)關(guān)系進(jìn)行整合。電視聲畫(huà)關(guān)系整合表述為：電視傳播的聲畫(huà)關(guān)系是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以敘事為本質(zhì)，主要通過(guò)聲音敘述和表現(xiàn)、畫(huà)面描寫(xiě)與再現(xiàn)，聲畫(huà)功能互補(bǔ)的聲畫(huà)一體的關(guān)系。
首先，電視傳播以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。語(yǔ)言是以“人類最重要的交際工具”的資格被歸入現(xiàn)象之列的，語(yǔ)言的交際功能顯而易見(jiàn)。每一個(gè)人都可以體會(huì)到在他和其他社會(huì)成員接觸時(shí)，他都要運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，哪怕是極其簡(jiǎn)單的所謂“寒喧”，也要運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。正因?yàn)檫@個(gè)緣故，只要有社會(huì)生活的存在，只要有人們之間的接觸，就要有語(yǔ)言。從人類社會(huì)產(chǎn)生的第一天起，就有語(yǔ)言。人類創(chuàng)造了語(yǔ)言，以語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思維和交流。語(yǔ)言是人區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志。在生命的誕生與終結(jié)這一點(diǎn)上，人同其他動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別。然而，人卻因其精神的存在可以不死，精神的不死在于語(yǔ)言符號(hào)。人肉體消失了，但其精神卻被語(yǔ)言符號(hào)鎖定并流傳下來(lái)。人類創(chuàng)造了巨大的文明，這個(gè)文明離不開(kāi)語(yǔ)言符號(hào)。語(yǔ)言對(duì)于人類文明發(fā)展的意義怎么估計(jì)都不過(guò)分。如朱先烈先生分析的那樣，文明社會(huì)人的交流，他們的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、教育、科學(xué)等一切社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展，都是借重于語(yǔ)言進(jìn)行的，文化、教育、科學(xué)都是用語(yǔ)言構(gòu)成的，人類的一切傳播都是建立在語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上的，電視也不例外。語(yǔ)言不僅是電視傳播的基礎(chǔ)，也是畫(huà)面解讀和闡釋的基礎(chǔ)。
其次，電視傳播以敘事為本質(zhì)。電視的本質(zhì)是什么？張錦力在《解密中國(guó)電視》中否定了對(duì)電視本質(zhì)從電視定義方面作出的理解，認(rèn)為“電視的第一本質(zhì)是對(duì)新聞的傳播，而不是什么第九藝術(shù)，也不是什么畫(huà)面紀(jì)錄”。以新聞傳媒作為電視的本質(zhì)，筆者不能茍同。從傳播學(xué)觀點(diǎn)看，電視是視聽(tīng)合一的媒介，視聽(tīng)兼?zhèn)錄Q定了電視具有極強(qiáng)的形象感、現(xiàn)場(chǎng)感和過(guò)程感，由于是電子媒介，電視時(shí)效性強(qiáng)，保存性、選擇性差，這些是電視傳播的特點(diǎn)。認(rèn)為電視傳播的本質(zhì)是新聞，僅僅看到了電視傳播時(shí)效強(qiáng)的特點(diǎn)，試圖以一個(gè)方面的特點(diǎn)概括本質(zhì)，顯然是片面的。僅符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)看，電視聲音和畫(huà)面分別包含了電視傳播的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩大系統(tǒng)。符號(hào)的基本特征是它的指代性，符號(hào)總是代替某一事物，它承載一定的內(nèi)容（概念、意義），是傳播活動(dòng)的基本要素。符號(hào)的基本屬性是指代性、社會(huì)共有性和發(fā)展性。從電視承載的符號(hào)看，怎么也難以得出電視傳播的本質(zhì)是新聞的結(jié)論。
那么，電視傳播的本質(zhì)是什么？我們從其功能切入看看會(huì)得出什么結(jié)論。電視屬大眾傳播，查爾斯·萊特認(rèn)為，大眾傳播的功能共有四個(gè)：監(jiān)視環(huán)境、輿論引導(dǎo)、傳承文化、娛樂(lè)。胡正榮據(jù)此概括為：傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育大眾、提供娛樂(lè)。[7]功能決定了電視節(jié)目的編排。在大多數(shù)的電視節(jié)目里，浸透的是敘述。那些電視劇、供電視播放的影片、動(dòng)作系列片、卡通片、新聞、紀(jì)錄片等等，都是敘述性文本；那些供消遣娛樂(lè)卻有著描述、教育或論證之類目的的其他電視節(jié)目也往往以敘述作為達(dá)到目的一種手段?！拔┮坏囊环N貫穿始終都避免敘述的電視節(jié)目是那種依自身的交替規(guī)則結(jié)構(gòu)十分明顯的節(jié)目：例如游戲節(jié)目，體育鍛煉節(jié)目、記者招待會(huì)、訪談節(jié)目、音樂(lè)節(jié)目、體育競(jìng)賽等。然而即使在這種情況下，敘述也在悄悄發(fā)揮作用。比如說(shuō)，一場(chǎng)足球比賽就可以看成是一個(gè)隊(duì)勝利和另一個(gè)隊(duì)失敗的故事，可由體育競(jìng)賽播音員來(lái)敘述”。[8]因此，敘述不僅是電視中起主導(dǎo)作用的文本類型，而且在很大程度上敘述結(jié)構(gòu)就像是一座大門(mén)或一個(gè)柵欄，即使是非敘述性電視節(jié)目也必須穿其而過(guò)。我們?cè)陔娨暽峡吹降氖怯蓴⑹略捳Z(yǔ)規(guī)則構(gòu)成的世界。由此，我們自然得出電視的本質(zhì)是敘事。
第三，電視主要通過(guò)聲音敘述表現(xiàn)、畫(huà)面描寫(xiě)再現(xiàn)。語(yǔ)言基本上是一個(gè)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，語(yǔ)言的模式是一種時(shí)間中的系列運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，語(yǔ)言符號(hào)主要由聲音負(fù)載。電視聲音是一個(gè)時(shí)間流程，它在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)，是歷時(shí)性的。敘述是一個(gè)過(guò)程，是線性的、流動(dòng)的，也是歷時(shí)性的，是時(shí)間的藝術(shù)。這與電視聲音的特質(zhì)是相同的。因此，電視聲音主要承擔(dān)了電視的敘述表現(xiàn)功能，電視亦主要通過(guò)聲音（語(yǔ)言）敘述表現(xiàn)。當(dāng)然，電視并不完全依賴聲音敘述表現(xiàn)，畫(huà)面也可以敘述表現(xiàn)，聲音亦并不只是承擔(dān)敘述表現(xiàn)的功能，它也可以描寫(xiě)再現(xiàn)。
電視畫(huà)面負(fù)載了非語(yǔ)言系統(tǒng)的全部具象性符號(hào)。它以流動(dòng)、動(dòng)態(tài)的空間，通過(guò)橫向的展示，主要承擔(dān)電視的描寫(xiě)再現(xiàn)功能。再現(xiàn)是描寫(xiě)性的，共時(shí)性的，這與電視畫(huà)面的特質(zhì)相一致，因此電視畫(huà)面主要承擔(dān)了描寫(xiě)再現(xiàn)功能。電視并非僅僅通過(guò)畫(huà)面描寫(xiě)再現(xiàn)，聲音也可以描寫(xiě)再現(xiàn)。畫(huà)面的敘述和聲音的再現(xiàn)就是電視聲畫(huà)互切的邊緣區(qū)域。
第四，電視聲畫(huà)一體，交相扶持。在視聽(tīng)兼?zhèn)?、有聲有形的電視敘事藝術(shù)中，畫(huà)面賦予聲音以形態(tài)、神韻，聲音則回報(bào)畫(huà)面以生命、現(xiàn)實(shí)感和生活氣息。在電視敘事文本中，聲音（語(yǔ)言）歷時(shí)性地提供事件、人物和背景，畫(huà)面則共時(shí)性地展示這一事件、人物和背景。聲音和畫(huà)面，如骨肉難分，相輔相成，交相扶持，相得益彰，一損俱損，一榮皆榮。因此，我們說(shuō)電視是聲畫(huà)一體的時(shí)空復(fù)合藝術(shù)。
筆者認(rèn)為：非要在電視聲音和畫(huà)面中分出以誰(shuí)為主，無(wú)異于非要在人之手足中分出以誰(shuí)為主。聲音和畫(huà)面各自承擔(dān)著電視的功能，它們的功能之間可以交叉，但不可能互相替代。強(qiáng)調(diào)聲畫(huà)一體，其實(shí)就是要充分發(fā)揮聲音和畫(huà)面的功能，聲畫(huà)交替扶持，互相補(bǔ)充。有的論者將聲畫(huà)兩張皮現(xiàn)象歸咎于“聲畫(huà)結(jié)合”，“聲畫(huà)同構(gòu)”，是不夠準(zhǔn)確的。聲畫(huà)兩張皮現(xiàn)象是強(qiáng)調(diào)聲畫(huà)互斥機(jī)制造成的，無(wú)論是以聲音為主還是以畫(huà)面為主，都無(wú)法解決兩張皮現(xiàn)象，而聲畫(huà)一體，為聲音和畫(huà)面共同完成敘事任務(wù)提供了理論支持，更能解決聲畫(huà)兩張皮問(wèn)題。
收稿日期：2001-06-18
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一、通盤(pán)考慮，尋求彼此滲透的結(jié)合點(diǎn)。
獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)與學(xué)科教育是不同事物的兩個(gè)不同的面，既不能對(duì)立，也不能簡(jiǎn)單湊合，更不能劃等號(hào)。由于獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)串連五育，我們抓住它輻射面廣、靈活性大、操作性強(qiáng)的特點(diǎn)，注重抓住兩者的結(jié)合點(diǎn)。
一是依托大課題，擬定彼此教育目標(biāo)。我校的市級(jí)獲獎(jiǎng)?wù)n題“小學(xué)生活動(dòng)體系”提出了擴(kuò)大學(xué)生自然、社會(huì)、生活知識(shí)，提高動(dòng)手、交往、組織能力的育人目標(biāo)。在這個(gè)大前提下，我們將有關(guān)年級(jí)的爭(zhēng)章必修章目及達(dá)標(biāo)要求與相關(guān)年級(jí)學(xué)科德育目標(biāo)有機(jī)地穿插統(tǒng)一。像家務(wù)章。手拉手章、孝敬章、好朋友章等的目標(biāo)要求都不同程度地蘊(yùn)含著學(xué)科思想教育因素。例如看圖作文《擦窗》的中心與家務(wù)章的目標(biāo)具有同一性，即：學(xué)做家務(wù)，勤巧雙手從小練，自己的事情自己做。
在這樣的主題下，列出數(shù)十條可供學(xué)生爭(zhēng)創(chuàng)的達(dá)標(biāo)要求。吸塵掃地、擦皮鞋、布置餐桌、灶具燒水、釘鈕扣等內(nèi)容不再成為言而無(wú)物的口號(hào)，而是自覺(jué)向上的目標(biāo)要求。
二是，重新組織有關(guān)內(nèi)容。應(yīng)該承認(rèn)，教材在某些地方確有不盡善盡善美之處，難以讓學(xué)生傾吐真情實(shí)感。而爭(zhēng)章實(shí)踐給學(xué)生帶來(lái)了新鮮內(nèi)容，稍加處理，便成為喜聞樂(lè)見(jiàn)的作文素材。我們經(jīng)常把同一年段前后不同的訓(xùn)練項(xiàng)目“推陳出新”，彌補(bǔ)教材的缺撼。例如，在《我學(xué)會(huì)了……》這個(gè)題目下，看圖作文與材料作文有機(jī)結(jié)合。不少學(xué)生爭(zhēng)得閱讀章后，選用了愛(ài)護(hù)新書(shū)、包裝舊書(shū)、粘補(bǔ)破書(shū)、制作書(shū)簽等來(lái)自生活的內(nèi)容。我便對(duì)有關(guān)訓(xùn)練項(xiàng)目及內(nèi)容整修一番，找出互為溝通之處。
三是在爭(zhēng)章活動(dòng)中滲透學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。從定章、制章、爭(zhēng)章到考章的過(guò)程皆是學(xué)生創(chuàng)造性的天地，在這樣的氛圍里，學(xué)生潛移默化地形成追求新知、善于思考、勇于探求的品質(zhì)。因此，我們進(jìn)行可行性研究，從獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)年段的章目達(dá)標(biāo)要求出發(fā)，結(jié)合行為規(guī)范、思想品德等具體要求，將作文教學(xué)中請(qǐng)等行為及情感、思想要求列成表格，變成爭(zhēng)章的目標(biāo)，使原本無(wú)依托的口號(hào)成為他們學(xué)有方向的自覺(jué)要求。
四是定期開(kāi)展各類爭(zhēng)章活動(dòng)。從本質(zhì)上說(shuō)，德育活動(dòng)與學(xué)科活動(dòng)是互為“吻合”的,如果抓住了彼此的共性,獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)能使“千頭萬(wàn)緒一線牽”。以作文教學(xué)而言，寫(xiě)景狀物的文章往往成為一大難點(diǎn)，連最基本的花草樹(shù)木有些學(xué)生都感到陌生，這些問(wèn)題我們盡量納入活動(dòng)范圍，力求增加含金量。在爭(zhēng)章中，專題舉行中小隊(duì)爭(zhēng)章活動(dòng)，學(xué)生外出考察、參觀、游覽，一方面運(yùn)用感覺(jué)器官認(rèn)識(shí)花草樹(shù)木，摸摸聞聞、看看想想，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)考察章、種籽章、審美章中積累感性知識(shí)。同時(shí)，又從習(xí)作的角度重點(diǎn)觀察，對(duì)某些植物細(xì)細(xì)地觀其形。辨其色、嗅其氣，較全面、深入地認(rèn)識(shí)。類似活動(dòng)，一學(xué)期舉行多次，既為獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)增長(zhǎng)知識(shí)、拓寬視野，又替日后的習(xí)作訓(xùn)練先行觀察，積累素材，可謂一舉多得。
二、激發(fā)動(dòng)機(jī)，在實(shí)踐中提高習(xí)作能力。
獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的少先隊(duì)系列活動(dòng)，既包含學(xué)生在技能訓(xùn)練中的廣泛合作，也蘊(yùn)含著思想與情感的交流，然而沒(méi)有持久的興趣與強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)來(lái)支撐，將曇花一現(xiàn)。因此，只有在作文時(shí)，學(xué)生全身心沉浸在作文活動(dòng)中，各種操作被激勵(lì)起來(lái)，自發(fā)和諧地進(jìn)行，從頭至尾始終保持興趣與熱情，才能傾吐真情實(shí)感。具體做法如下：
一是構(gòu)思章目層次，突出個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。根據(jù)少先隊(duì)教育的誘導(dǎo)原理和目標(biāo)追求規(guī)律，分類設(shè)計(jì)章目。我們將章目設(shè)置分為三類，一類必修章，訓(xùn)練基本能力；一類主修章，訓(xùn)練較高的能力；一類選修章，訓(xùn)練特殊能力。
按不同的層次規(guī)定富有挑戰(zhàn)力、吸引力的具體目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的直接興趣與成就動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)生的熱情被調(diào)動(dòng)后，教師替他們?cè)鲈O(shè)一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)的環(huán)境，學(xué)生各抒己見(jiàn)，在全班學(xué)生面前表達(dá)自己的進(jìn)取心與成就欲，從而接受挑戰(zhàn)。這樣的順序一般包括爭(zhēng)什么章，為什么爭(zhēng)，如何爭(zhēng)，只要言之有序，言之成理，都能得到認(rèn)同。而口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練容易被忽視，長(zhǎng)期訓(xùn)練，十分有利于書(shū)面語(yǔ)言能力的表達(dá)。
二是情景鋪墊，即景訓(xùn)練，發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)的某些達(dá)標(biāo)要求，需要在入境、入情、入理的氣氛中來(lái)訓(xùn)練，這是輔助學(xué)習(xí)技能、鍛煉寫(xiě)作的方法。我們?cè)谟嘘P(guān)課程中，以一定的畫(huà)面情境作鋪墊，把學(xué)生作為訓(xùn)練項(xiàng)目的主角，進(jìn)入特定的情境去體驗(yàn)，使之用栩栩如生的行為來(lái)表達(dá)。例如，設(shè)計(jì)主題為“救死扶傷為他人，學(xué)會(huì)保健為自己”的考察活動(dòng)時(shí)，與街道有關(guān)部門(mén)聯(lián)手合作，再現(xiàn)“學(xué)生摔傷骨折”“突然暈倒”等情境，讓學(xué)生自由發(fā)揮，以嘗試實(shí)踐的行為來(lái)表達(dá)所思所感，此時(shí)，學(xué)生的動(dòng)作技能、語(yǔ)言、思維都得到了不同程度的訓(xùn)練。隨后，再以命題的形式指導(dǎo)記爭(zhēng)章日記，學(xué)生便會(huì)自覺(jué)地進(jìn)入角色。
此外，常?？梢园l(fā)現(xiàn)，一般學(xué)生平日對(duì)作文不感興趣，關(guān)鍵在于缺乏動(dòng)機(jī)激勵(lì)。
在即景訓(xùn)練時(shí)，我們按獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)的不同內(nèi)容，定向取材，適時(shí)分類指導(dǎo)。為了讓學(xué)生操練家務(wù)技能，便創(chuàng)造條件讓他們向父母“匯報(bào)”并表演給中小隊(duì)，由于處于特定的情景，往往能誘發(fā)學(xué)生的習(xí)作動(dòng)機(jī)。寫(xiě)作依托“材”源，即景訓(xùn)練使表達(dá)順理成章，一旦掃除認(rèn)知障礙，技能鍛煉后的真情實(shí)感便會(huì)產(chǎn)生。
三是引發(fā)參與意識(shí)，強(qiáng)化競(jìng)賽，發(fā)展能力。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在愉快而興奮的氣氛中開(kāi)展諸如生活小本領(lǐng)的中小型競(jìng)賽活動(dòng)，不僅可以培養(yǎng)自理能力，還能提高他們的參與競(jìng)爭(zhēng)能力，鍛煉意志品質(zhì)。根據(jù)主修章及必修章的達(dá)標(biāo)要求，我們抓住考章環(huán)境，舉行練刷牙、疊被褥、穿鞋帶、清洗運(yùn)動(dòng)鞋、搓擦布等系列競(jìng)賽，使他們?cè)诩ち业母?jìng)賽中提高興趣，通過(guò)動(dòng)手能力的提高來(lái)逐漸克服濁生子女身上的某些弊玻活動(dòng)競(jìng)賽還萌發(fā)了學(xué)生的作文意識(shí)，他們不再視習(xí)作為沉重的負(fù)擔(dān)。
像比賽之類的文章往往是學(xué)生的難點(diǎn)，經(jīng)常設(shè)計(jì)這類活動(dòng)是有效的方法。為了發(fā)揮學(xué)生的積極創(chuàng)造性，我們?cè)陂_(kāi)展活動(dòng)競(jìng)賽時(shí)，從選題、設(shè)計(jì)，組織到比賽場(chǎng)所的布置，全部由學(xué)生組織，做到全員參與，彼此合作，讓他們?cè)趯?shí)踐中接受鍛煉。
三、嘗試應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)。
進(jìn)度性獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)創(chuàng)造了十分有利的條件，符合知識(shí)技能、能力發(fā)展的整體教育規(guī)律，?我們?cè)谶@一系列活動(dòng)中，十分注重對(duì)學(xué)生技能、能力、技巧的培養(yǎng)?！跋矚g成功是兒童的特點(diǎn)”，正是設(shè)置了遞進(jìn)向上的成功機(jī)會(huì)，使學(xué)生多方面的實(shí)踐與應(yīng)用能力包括技能得到了扎扎實(shí)實(shí)的提高。具體操作如下：
一是讓學(xué)生隨機(jī)扮演各種角色。豐富多采的爭(zhēng)章活動(dòng)也塑造了一批角色不同的“演員”。許多醒目的達(dá)標(biāo)要求和不同的角色－－對(duì)應(yīng)，學(xué)生進(jìn)入角色變得自然。從而練就各種本領(lǐng)，為學(xué)寫(xiě)各類應(yīng)用文打下了扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.1一般資料
將選取開(kāi)平市水口醫(yī)院2011年2月～2013年12月收治的1219例經(jīng)過(guò)檢查均為不合理使用藥物管理的患者作為臨床研究對(duì)象。采取隨機(jī)數(shù)字表法分為2組。實(shí)驗(yàn)組610例，其中，男300例，女310例，年齡20～74歲，平均年齡（43.1±1.4）歲；對(duì)照組609例，其中，男300例，女309例，年齡19～75歲，平均年齡（45.2±1.6）歲；2組患者在性別、年齡等方面差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，具有可比性。
1.2方法
對(duì)照組采用一般管理針對(duì)患者進(jìn)行藥物管理，實(shí)驗(yàn)組采用藥事管理針對(duì)患者進(jìn)行藥物管理。當(dāng)臨床提出新增藥物時(shí)，要提出臨床使用依據(jù)，經(jīng)藥事會(huì)討論通過(guò)，并觀察使用量和效果，新藥進(jìn)入后，及時(shí)做好藥品宣傳工作，發(fā)放藥品使用說(shuō)明書(shū)到各臨床科室，讓臨床科室及時(shí)掌握藥物合理使用、注意事項(xiàng)和不良反應(yīng)應(yīng)對(duì)措施，發(fā)現(xiàn)使用不合理或不良現(xiàn)象時(shí)及時(shí)指出糾正或組織學(xué)習(xí)，每季全面清點(diǎn)藥物一次，對(duì)于庫(kù)存過(guò)多和即將到期的藥物，通知各科室，進(jìn)行目標(biāo)性用藥，防止藥物大量庫(kù)存和過(guò)期現(xiàn)象，減少浪費(fèi)現(xiàn)象，節(jié)約資源。
1.3觀察指標(biāo)
根據(jù)《處方管理辦法(試行)》內(nèi)容，判定處方藥的合格率，處方藥的合格率的計(jì)算方法為：處方合格率=（處方藥合格產(chǎn)品數(shù)量/這批產(chǎn)品總量)×100%。觀察2組患者經(jīng)過(guò)不同的藥物管理后，2組使用處方藥的合格率。
1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
采用SPSS13.0版統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析，正態(tài)計(jì)量資料采用“x±s”表示；2組正態(tài)計(jì)量數(shù)據(jù)組間比較采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料以率（%）表示，采用χ2檢驗(yàn)；P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2結(jié)果
處方合格率由原來(lái)82.6%，提高到現(xiàn)在97.8%，實(shí)驗(yàn)組處方合格率明顯高于對(duì)照組，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）。
3討論
隨著社會(huì)的進(jìn)步，生活水平的提高，醫(yī)院的醫(yī)療環(huán)境也應(yīng)該隨著逐漸提高起來(lái)。針對(duì)醫(yī)藥產(chǎn)品和醫(yī)療服務(wù)品質(zhì)也逐漸提高起來(lái)，這一變化推動(dòng)了整個(gè)醫(yī)藥環(huán)境的提高。因此為了適應(yīng)現(xiàn)在醫(yī)藥事業(yè)的大環(huán)境，醫(yī)院將需要一些既有一定的醫(yī)學(xué)常識(shí)，又懂得藥物管理的一些規(guī)章制度的人才。藥事管理主要保障了所有人們?cè)卺槍?duì)用藥方面有著一定的準(zhǔn)確性，療效性，及時(shí)性，合理性。對(duì)于人們的健康水平有一定的提高作用，因此科學(xué)有效進(jìn)行藥事管理顯得刻不容緩。在本次的實(shí)驗(yàn)中采用2組不同的方式進(jìn)行藥物管理，對(duì)照組是采用一般的管理制度進(jìn)行藥物管理，實(shí)驗(yàn)組采用藥事管理進(jìn)行藥物管理。具體有三個(gè)方面：
(1)藥物合理使用，隨時(shí)監(jiān)督門(mén)診和病房合理用藥情況，結(jié)合臨床癥狀、診斷、病人特點(diǎn)，監(jiān)督用藥物合理性，從年齡監(jiān)督藥物用量，從藥物使用方法監(jiān)督用藥途徑，不合理用藥現(xiàn)象有了顯著的改進(jìn)。
(2)藥物管理，臨床提出新增藥物時(shí)，要提出臨床使用依據(jù)，經(jīng)藥事會(huì)討論通，并觀察使用量和效果，新藥進(jìn)入后，及時(shí)做好藥品宣傳工作，發(fā)放藥品使用說(shuō)明書(shū)到各臨床科室，讓臨床科室及時(shí)掌握藥物合理使用、注意事項(xiàng)和不良反應(yīng)應(yīng)對(duì)措施，發(fā)現(xiàn)使用不合理或不良現(xiàn)象時(shí)及時(shí)指出糾正或組織學(xué)習(xí)，每季全面清點(diǎn)藥物一次，對(duì)于庫(kù)存過(guò)多和即將到期的藥物，通知各科室，進(jìn)行目標(biāo)性用藥，防止藥物大量庫(kù)存和過(guò)期現(xiàn)象，減少浪費(fèi)現(xiàn)象，節(jié)約了資源。
漢字是音、形、義三要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。識(shí)字教學(xué)的方法應(yīng)從教學(xué)的內(nèi)容音、形、義三方面來(lái)闡述。
1．字音教學(xué)的方法。
字音教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的第一步，除借拼音學(xué)字音以外，字音教學(xué)方法還有三種：
（1）形聲字找聲旁
在常用漢字中，形聲字占85％左右。掌握了學(xué)習(xí)形聲字的方法，就解決了學(xué)習(xí)絕大多數(shù)生字的問(wèn)題。教學(xué)時(shí)，要利用形聲字聲旁表音的特點(diǎn)，先讀準(zhǔn)作為聲旁的獨(dú)體字，再學(xué)形聲字。若形聲字與聲旁讀音完全相同（同音字），讀準(zhǔn)了聲分就讀準(zhǔn)了字音，如：“遞”、“柿”。若不完全相同，要進(jìn)行聲旁與形聲字字音的比較，弄清什么不同，然后再讀準(zhǔn)形聲字字音。如米──迷（聲調(diào)不同），朱──殊（聲母不同），回──徊（韻母不同）。
（2）音近字比較辨析
有的音近字是形聲字，如：“媽”、“螞”、“罵”；有的是形近字，如：“巳”、“已”、“己”；有的字形完全不同，如：“身”、“深”。教學(xué)時(shí)要找出它們?cè)谧忠羯系牟顒e，結(jié)合字形、字義分析，放到詞語(yǔ)中多讀多練，幫助記憶。
（3）多音字據(jù)詞定音
多音字教學(xué)，要依靠字義作為分化字音的手段，把它們放到語(yǔ)言環(huán)境中，據(jù)詞按義定音。如“幾個(gè)茶幾”，“還不還錢(qián)”。
2．字義教學(xué)的方法。
字義教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的核心，是培養(yǎng)學(xué)生理解能力和寫(xiě)作能力的起點(diǎn)，對(duì)字形教學(xué)的影響很大，可以使學(xué)生減少機(jī)械識(shí)記，增強(qiáng)意義識(shí)記。常用方法有以下幾種：
（1）直觀演示法
朱智賢教授在《思維發(fā)展心理學(xué)》中講到，小學(xué)生的思維特點(diǎn)是：“從具體形象思維為主要形式過(guò)渡到以抽象邏輯為主要形式，但這種抽象思維在很大程度上，仍然直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，仍然具有很大成分的具體形象性?！彼越處熢谧至x教學(xué)中，要把抽象的文字符號(hào)代表的意義，用直觀演示法形象生動(dòng)地展示出來(lái)，以便于學(xué)生記憶。對(duì)表示具體事物的名詞、數(shù)量詞等，可用實(shí)物、插圖、板畫(huà)、模型、投影等來(lái)直觀說(shuō)明；對(duì)動(dòng)詞、形容詞和方位詞等可用手勢(shì)、動(dòng)作、表情來(lái)演示。
（2）組詞造句法
這是幫助低年級(jí)學(xué)生了解字義常用的簡(jiǎn)便方法。如教“認(rèn)”的字義時(shí)，可讓學(xué)生擴(kuò)成詞“認(rèn)識(shí)”，再造成句子：“與人說(shuō)話就算認(rèn)識(shí)了。”像這種用字組詞造句進(jìn)行字義教學(xué)的方法叫組詞造句法。
（3）聯(lián)系實(shí)際法
也稱舉例說(shuō)明法。如教“認(rèn)”的字義時(shí)，老師可引導(dǎo)學(xué)生組成詞語(yǔ)“認(rèn)真”后，出示兩份作業(yè)，一份寫(xiě)得認(rèn)真，一份寫(xiě)得潦草，讓學(xué)生觀察比較。這不僅用了直觀的方法，而且也聯(lián)系了學(xué)生的作業(yè)實(shí)際，使抽象的概念具體化了，加深了學(xué)生的理解。
（4）結(jié)合課文法
這是隨文識(shí)字最常用來(lái)理解字義的方法。如一位老師在教《植物媽媽有辦法》一文時(shí)，這樣引導(dǎo)學(xué)生理解“更”字。
師：剛才我們學(xué)習(xí)了植物傳播種子的3種不同的方法。蒲公英要靠風(fēng)來(lái)傳播，蒼耳要靠動(dòng)物來(lái)傳播，而豌豆呢，只要太陽(yáng)一曬就能傳播。同學(xué)們比比看，誰(shuí)的辦法最好，最容易？
生：豌豆的傳播方法最好。
師：書(shū)上是用哪個(gè)字來(lái)說(shuō)明豌豆的辦法比其它兩種好的呢？
生：更。
師：對(duì)呀，“更”就是越發(fā)，愈加突出的意思，所以我們讀“更”字時(shí)，要突出它，讀重音。
（5）利用規(guī)律法
古人用“六書(shū)”造字，確為一大創(chuàng)舉。我們可利用造字規(guī)律教學(xué)字義。如象形字要抓住字形與實(shí)物相似的特點(diǎn)，用分析字形或展示實(shí)物圖畫(huà)的方法來(lái)揭示字義。如會(huì)意字要從分析字形各部分意義入手理解字義。例“三人為眾”，“三木為森”，“不正為歪”，“小土為塵”。如形聲字，要抓住形旁來(lái)理解字義。例“有水方說(shuō)清，用言去邀請(qǐng)，麗人留倩影，日出天氣晴，有目是眼睛，有心情更濃，有蟲(chóng)是蜻蜓，有米人精神”。
（6）比較辨析法
教形似的形聲字與近義詞、反義詞均可用比較辨析的方法，使學(xué)生較深刻地理解生字。一位教師在教小語(yǔ)一冊(cè)《畫(huà)》時(shí)，先用直觀演示的方法，幫助學(xué)生理解詩(shī)句中的“遠(yuǎn)──近”，“有──無(wú)”，“來(lái)──去”的意思，最后又用找反義詞的練習(xí)，集中比較辨析三組反義詞，效果很好。
（7）同義替換法
這是一種既能使學(xué)生認(rèn)識(shí)同義詞，又簡(jiǎn)便易行的好方法。如學(xué)習(xí)小語(yǔ)一冊(cè)24課《小山羊》最后一句“小山羊和小牛一同吃青草”，教師引導(dǎo)學(xué)生理解生字“同”組成的新詞“一同”時(shí)，請(qǐng)學(xué)生用替換法，即換一個(gè)詞語(yǔ)幫助理解，但不改變?cè)狻W(xué)生用“一塊兒”、“一起”等來(lái)替換。然后教師話鋒一轉(zhuǎn)，告訴同學(xué)們，我們的漢語(yǔ)詞匯豐富，變化多樣，是其它語(yǔ)言無(wú)法比擬的，從而又進(jìn)行了熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想教育。
3．字形教學(xué)的方法。
（1）筆畫(huà)部件法
這是字形教學(xué)的最基本方法。筆畫(huà)部件是構(gòu)成漢字字形的基本要素。開(kāi)始教簡(jiǎn)單的獨(dú)體字，一般用按筆順?lè)治龉P畫(huà)的方法識(shí)記字形。如九──丿乙，先教學(xué)生念筆順，掌握了筆順后再指導(dǎo)學(xué)生在課本的四字格中描寫(xiě)、仿寫(xiě)。教合體字或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的獨(dú)體字，要用分析部件或分析筆畫(huà)、部件相結(jié)合的方法來(lái)學(xué)習(xí)字形。
（2）利用規(guī)律法
漢字的構(gòu)成有規(guī)律可循。在字形教學(xué)中教師要根據(jù)構(gòu)字規(guī)律和學(xué)生心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的想象，把無(wú)意識(shí)記變成有意識(shí)記。如一位教師教象形字“山”、“水”時(shí)，利用字形和實(shí)物的相似點(diǎn)學(xué)習(xí)字形。他先請(qǐng)一位學(xué)生在黑板上豎的畫(huà)一條小河，連著畫(huà)三座小山，接著教師因勢(shì)利導(dǎo)，把小河演變成“水”字，把小山演變成“山”字，然后再按筆順?lè)治龉P畫(huà)，識(shí)記字形。
（3）兒歌字謎法
根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和漢字的構(gòu)字規(guī)律編一些兒歌、字謎進(jìn)行字形教學(xué)，既有趣味性，又有思考性，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，識(shí)字效率高。
如兩則兒歌：“雙人十四一心，‘德’字永記我心?！薄爸虚g有點(diǎn)仔細(xì)辨，中間有言來(lái)分辨，中間有瓜長(zhǎng)花瓣，中間絲線扎成辮。”
字謎：重逢（又見(jiàn)）；好女子（娘）；又在村中（樹(shù)）；十字尾巴彎彎，算算比十少三（七）。
（4）直觀形象法
根據(jù)兒童形象記憶占優(yōu)勢(shì)但知覺(jué)不精確的特點(diǎn)，教師的字形教學(xué)中可運(yùn)用直觀形象法。如一位教師教“看”字時(shí)，手搭涼棚放在眼上方，向遠(yuǎn)處望，問(wèn)學(xué)生：“老師在干什么？”學(xué)生紛紛說(shuō)：“老師在學(xué)孫悟空看遠(yuǎn)方呢?！苯處熯厡?xiě)邊告訴學(xué)生：這是一個(gè)“看”字，上面是一個(gè)“手”字，下面是一個(gè)“目”字。這位教師抓住字形的特點(diǎn)，身體力行地作直觀表演，集趣味性與形象性于字形教學(xué)之中，使學(xué)生產(chǎn)生了良好的無(wú)意識(shí)記。
（5）形近比較法
在字形教學(xué)中，可以將形近易混字，通過(guò)以熟字帶生字辨析比較，區(qū)別異同。如學(xué)《難忘的潑水節(jié)》中區(qū)別“辛”、“幸”二字時(shí)，可以抓住“辛”、“幸”上半部分的不同，用“一點(diǎn)”和“十分”辨析字形；用“辛苦”和“幸?！眱稍~體現(xiàn)字義，并編成兒歌“辛苦一點(diǎn)，幸福十分”，溝通形、義聯(lián)系。這樣不僅讓學(xué)生清楚地區(qū)別了字形，也受到了深刻的思想教育。
高校教學(xué)管理直接關(guān)系到高校未來(lái)的發(fā)展，但是傳統(tǒng)的高校管理模式已經(jīng)阻礙到了高校未來(lái)的發(fā)展，因此必須對(duì)其進(jìn)行變革以及創(chuàng)新整個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)成。而管理模式變革以及整個(gè)系統(tǒng)重構(gòu)的前提條件是轉(zhuǎn)變高校管理觀念?，F(xiàn)代高校教學(xué)管理應(yīng)該遵循以人為本的指導(dǎo)思想和面對(duì)基層教師與學(xué)生的教學(xué)原則、它的管理對(duì)象是高校教師以及在校學(xué)生，因此，其管理的所要達(dá)到的目標(biāo)就是激勵(lì)教師與學(xué)生都能夠全身心的投入到教與學(xué)中。高校教學(xué)管理措施的制定以及出臺(tái)，都需要以這一目標(biāo)為先導(dǎo)，只有如此，才能利于高校教師創(chuàng)新發(fā)展，而大學(xué)生也能夠積極努力的學(xué)生。高校教學(xué)管理者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到管理對(duì)高校發(fā)展的重要性，符合時(shí)展要求的高校教學(xué)管理不僅能夠教師與學(xué)生各自的價(jià)值，同時(shí)也能夠發(fā)揮他們各自的潛能，此外，做到互相尊重。管理人員與被管理人員并不僅僅單純的是工作關(guān)系，還應(yīng)該講究人際關(guān)系，在處理原則性問(wèn)題時(shí)，一定要講究工作關(guān)系，彼此之間強(qiáng)調(diào)的是責(zé)任，而在日常生活中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系，注重彼此之間的感情。如果管理者能夠正確的處理好這兩者之間的關(guān)系，必然能夠游刃有余的處理好高校各項(xiàng)管理事務(wù)。同時(shí)被管理者首先應(yīng)該履行責(zé)任，才能夠談感情，所以在高校管理者，管理者應(yīng)該具有“人情味”，而被管理者應(yīng)該具有自覺(jué)性。也就是說(shuō)，在原則的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)撵`活調(diào)整，而不是死板的固守傳統(tǒng)的高校教學(xué)管理模式?，F(xiàn)階段，高校教學(xué)管理普遍強(qiáng)調(diào)的是教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，而學(xué)生主體只要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中成為認(rèn)知的主體，換句話說(shuō)，高校教學(xué)的結(jié)果最終是要看學(xué)生學(xué)會(huì)了哪些新東西，而不是教師教了什么，其最終衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的素質(zhì)提高情況，這是教學(xué)管理思想發(fā)生了最明顯的改變，同時(shí)也是以人為本高校管理思想最具典型的特征。教學(xué)管理體系構(gòu)成因素如教職員工、其他人力、財(cái)力、物力以及信息資源等要素之間的關(guān)系也在不斷完善和變化之中，以往側(cè)重點(diǎn)在于保持規(guī)范化條件下教學(xué)管理的常規(guī)運(yùn)行，這些已不適應(yīng)新常態(tài)下外界環(huán)境和管理系統(tǒng)要素的改變，同時(shí)，對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新情況也難以進(jìn)行及時(shí)有效地干預(yù)和調(diào)整。不難看出，以往傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式，某種程度上說(shuō)已成為推進(jìn)教學(xué)改革進(jìn)一步深化的阻礙因素。目前，中國(guó)高等教育管理體制改革已經(jīng)取得傲人成績(jī)，高校內(nèi)部管理體制特別是教學(xué)管理方面的問(wèn)題已然成為高校工作的重中之重。國(guó)家教育部對(duì)高校進(jìn)行的教學(xué)水平評(píng)估，其中一個(gè)方面就涉及到教學(xué)管理水平的高低。因此，教學(xué)管理工作已成為高校發(fā)展的首要任務(wù)。在此情況下，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整思維方式，從而適應(yīng)不斷變化的教學(xué)管理環(huán)境以及內(nèi)部其他因素的變化，更好地創(chuàng)新教學(xué)管理運(yùn)行模式和機(jī)制。
2處理好嚴(yán)格與寬松之間的關(guān)系、真正實(shí)現(xiàn)管理模式的革新
高校管理者應(yīng)該處理好兩者之間的關(guān)系，只有如此，學(xué)生的個(gè)性才能夠得到充分的張揚(yáng)，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，從而開(kāi)辟有序競(jìng)爭(zhēng)地氛圍，進(jìn)而為其成長(zhǎng)成才提供有利的環(huán)境。高校學(xué)校的教學(xué)管理，尤其是原則性事情上的管理，就需要管理者嚴(yán)格、規(guī)范按照管理?xiàng)l例去執(zhí)行，公事公辦，沒(méi)有任何的理由可講，但是如果要想真正的培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，又不能過(guò)于死板，因此需要適度寬松，采取彈性管理模式，這樣學(xué)生的潛力以及個(gè)性才能夠張揚(yáng)出來(lái)，最終脫穎而出。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，世界上大部分國(guó)家都處于工業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)的高校教育強(qiáng)調(diào)的是采用剛性手段來(lái)進(jìn)行管理，而現(xiàn)代世界各國(guó)已經(jīng)處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，該時(shí)代注重的是人才的創(chuàng)新能力，因此需要管理者進(jìn)行柔性管理。而此種管理方式正是對(duì)現(xiàn)如今高校教學(xué)管理的一種挑戰(zhàn)，也可以說(shuō)是一種革新。教師作為學(xué)校管理模式變革的推動(dòng)者，有義務(wù)和責(zé)任投入到教學(xué)管理模式的創(chuàng)新中來(lái)，不要對(duì)教學(xué)管理模式的革新持有輕視和抵觸心理，只有教學(xué)管理模式更有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有助于社會(huì)所需人才的培養(yǎng)，就跟教師的本職工作有著相同本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)，教師作為接觸學(xué)生的第一線人員，對(duì)于管理模式的合理性有著最敏銳的判斷，所以，如果我們積極地進(jìn)行教學(xué)管理改革，那么將會(huì)起到事半功倍的效果。通常情況下，鼓勵(lì)廣大教職員工積極參與教學(xué)改革,學(xué)校在政策、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制方面缺乏必要的支撐，目前部分現(xiàn)行管理制度一定程度上已成為推進(jìn)變革的障礙因素。目前個(gè)高校比較普遍的做法是對(duì)教師實(shí)行了教學(xué)工作量達(dá)標(biāo)這一制度,通常是以某教師必須承擔(dān)具體的課時(shí)來(lái)計(jì)算工作量，這與教師的切身經(jīng)濟(jì)利益劃上等號(hào)?，F(xiàn)在，不少高校出臺(tái)了獎(jiǎng)勵(lì)性文件鼓勵(lì)廣大教師從事科研，但在教學(xué)改革方面的激勵(lì)性政策和措施卻出現(xiàn)了空白，很難提高教師教學(xué)的積極性。如果教師沒(méi)有工作的熱情，并不喜歡與學(xué)生交流，同時(shí)與管理革新并不感興趣，高校教學(xué)管理革新難以實(shí)現(xiàn)。大部分高校加大選修課的開(kāi)設(shè)力度、彈性學(xué)分制等措施,為復(fù)合型和專業(yè)技術(shù)型人才培養(yǎng)模式的進(jìn)一步提升創(chuàng)造了有利的條件。由于種種原因所限，使得許很多學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間和精力去選修自己所感興趣的課程;為此，學(xué)分制的實(shí)施為學(xué)有余力的學(xué)生帶來(lái)更多有利的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境。因此，正確處理好教學(xué)管理與教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題是我們今后深化高校教學(xué)管理改革的首要任務(wù)。破除傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的陳舊教學(xué)管理思路、,通過(guò)進(jìn)一步改革，逐漸形成完整的能夠?yàn)榕囵B(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)的教學(xué)管理制度和方法,形成一種有別于過(guò)去的教學(xué)管理模式,這正是教學(xué)管理改革的核心問(wèn)題所在,也是廣大教育教學(xué)管理工作者面前無(wú)法逾越的一個(gè)重要任務(wù)。
3規(guī)范與創(chuàng)新并行、加速管理系統(tǒng)更新
當(dāng)前，社會(huì)快速發(fā)展，日新月異，加之我國(guó)高校擴(kuò)招所帶來(lái)的壓力和挑戰(zhàn)，社會(huì)選人、用人的標(biāo)準(zhǔn)不斷提高、教育作為一種消費(fèi)資源，學(xué)生和家長(zhǎng)的需求也越來(lái)越多樣化、這就要求我們教育培養(yǎng)方式呈現(xiàn)出多元化的局面、如教育收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整、彈性學(xué)分制教學(xué)管理模式的推廣等等，這些都有力地推動(dòng)著教育教學(xué)不斷地的改革和發(fā)展，使得高校教師、學(xué)生以及教育教學(xué)管理者處在社會(huì)改革的需求之中。我們把先進(jìn)的教學(xué)理念運(yùn)用到人才培養(yǎng)模式中去,離不開(kāi)教學(xué)管理部門(mén)有效的計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施和控制。科學(xué)合理地制訂人才培養(yǎng)方案的原則和方法是學(xué)校教學(xué)管理部門(mén)的重要任務(wù),這一原則的制定是否符合培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需求，是否正確處理和協(xié)調(diào)了師生的關(guān)系，是否有利于深化教育和教學(xué)的改革,這些都有著十分重要的作用。為此，我們要弄清楚培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力人才的支撐點(diǎn)以及如何做到傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)的統(tǒng)一。如何將這一思想切實(shí)運(yùn)用到到人才培養(yǎng)方案當(dāng)中去,是值得我們每一個(gè)教育教學(xué)參與人員認(rèn)真思考和探索的課題。我們應(yīng)該同步推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的改革，并將教學(xué)方式改革放在首位。從學(xué)生對(duì)教師課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)結(jié)果來(lái)看，往往要求教師把內(nèi)容觀點(diǎn)是否講解清楚的同時(shí)能夠重點(diǎn)突出、課堂上能否解決實(shí)際問(wèn)題等作為授課好壞的基本標(biāo)準(zhǔn)，其本質(zhì)是以傳統(tǒng)的教學(xué)方法給學(xué)生傳授知識(shí)為主的教育模式。但從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的角度出發(fā)，上述要求顯然是不科學(xué)的，甚至是應(yīng)該拋棄的。這就要求我們不僅要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神同時(shí)還有具備較強(qiáng)實(shí)踐能力的學(xué)生。因此，我們,應(yīng)該更多地運(yùn)用啟發(fā)式和討論式的教學(xué)方法,在教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生互動(dòng)，多給學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，將傳授知識(shí)的過(guò)程當(dāng)成為師生共同學(xué)習(xí)交流以及不斷探索和提升的途徑。
4結(jié)語(yǔ)
