發(fā)布時間：2023-04-11 17:18:50
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的政治話語論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、在教學(xué)中滲透愛國主義教育和辯證唯物主義教育
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)在我們的日常生活中無處不在，在教學(xué)中滲透愛國主義和辯證唯物主義教育，在學(xué)習(xí)知識的同時提高學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民的情感，堅定不移的跟黨走，為全面建成小康社會做出自己的貢獻(xiàn)．具體做法就是在教學(xué)中讓學(xué)生了解一些辯證唯物主義的基本知識，逐步形成正確的世界觀、人生觀，學(xué)會運用辯證唯物主義的觀點、方法分析和認(rèn)識化學(xué)問題．學(xué)生一定要懂得尊重規(guī)律、尊重事實、實事求是的科學(xué)態(tài)度，要養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)品質(zhì)，要學(xué)會克服困難、堅韌不拔的科學(xué)作風(fēng)和勤學(xué)好問、勇于探索的科學(xué)精神．中學(xué)化學(xué)知識中蘊藏著豐富的唯物辯證法和愛國主義教育．教學(xué)中注意收集有關(guān)化學(xué)、化工的新成果、新進(jìn)展，結(jié)合化學(xué)教學(xué)的具體內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育，教師要提高本身的愛國主義覺悟和情感，才能以飽滿的愛國熱情去激勵、感染、熏陶和教育學(xué)生，有利于學(xué)生形成科學(xué)世界觀，有助于學(xué)生能力、特別是認(rèn)識能力和學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高．辯證唯物主義教育的重要意義還在于它能給學(xué)生提供一種科學(xué)信念，即客觀世界是可以認(rèn)識的，人們有能力把握客觀事物的規(guī)律．有了這種信念，就能在未來的工作和科學(xué)探索中，披荊斬棘，開拓前進(jìn)，這正是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的新型人才應(yīng)具有的品格．
二、在教學(xué)中加強對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
當(dāng)代社會是個科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代，各種新知識，新觀點層出不窮，這就要求我們教師在平時的教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)新意識或創(chuàng)造能力才能更好的適應(yīng)社會、服務(wù)社會．創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是對學(xué)生素質(zhì)的較高要求，應(yīng)在教學(xué)中一點一滴地培養(yǎng)．化學(xué)上，這種意識和能力培養(yǎng)的途徑也是很多的．比如化學(xué)史教育，在化學(xué)科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，化學(xué)家的任何一個發(fā)明創(chuàng)造以及他們所做出的貢獻(xiàn)，既體現(xiàn)了他們批判地繼承了前人的科學(xué)研究成果，又體現(xiàn)著他們大膽創(chuàng)新、勇于探索、堅持實踐的科學(xué)精神和實事求是的科學(xué)態(tài)度．生動的化學(xué)史實，是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育的最好例證．化學(xué)實驗中，要盡量給學(xué)生動腦、動手的機會，培養(yǎng)他們獨立思考的習(xí)慣，發(fā)展他們的創(chuàng)造能力．現(xiàn)以初中化學(xué)選做實驗三“室溫下鹽的溶解度的測定”為例做些探討．課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，但不是唯一的渠道，化學(xué)教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)形式，教好化學(xué)教學(xué)大綱中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容．同時，要為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造相對寬松的環(huán)境，提供必要的時間和空間條件保證．積極組織學(xué)有余力的學(xué)生參加選修課的學(xué)習(xí)，參加豐富多彩的課外活動，如參觀、講座、興趣小組、社會調(diào)查、閱讀科普讀物等．使課內(nèi)外、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動相結(jié)合，全面發(fā)展教育與個性發(fā)展教育相結(jié)合，從多方面、多渠道開發(fā)學(xué)生潛能．
關(guān)鍵詞：文化自覺；高校；思想政治教育
隨著我國改革開放的不斷深入和發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟趨于走向成熟，經(jīng)濟體制改革成果豐碩，但是文化建設(shè)相對滯后，已不能滿足當(dāng)今快速發(fā)展經(jīng)濟的需要。根據(jù)黨的十七屆六中全會精神，當(dāng)前我國深化文化體制改革勢在必行，文化是民族的靈魂。十七屆六中全會提出了培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，建設(shè)社會主義文化強國，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的奮斗目標(biāo)。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要培養(yǎng)文化自覺，文化自覺是一種觀念，形成文化自覺不是憑空產(chǎn)生，它需要一個載體，本文擬將思想政治教育作為培養(yǎng)文化自覺一個途徑進(jìn)行探討，以期為我國文化建設(shè)提供一定的理論依據(jù)。
一、高校思想政治教育是培養(yǎng)文化自覺的載體
高校思想政治教育是高校教師用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，有目的、有計劃、有組織地影響學(xué)生，也就是要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動，最終成為德、智、體等全面發(fā)展的社會主義社會合格接班人。
文化自覺是對自己國家和民族的主體文化清醒認(rèn)識，包括對自己國家和民族文化的來歷、發(fā)展、特點、地位和作用有正確的認(rèn)識。
提升文化自覺是一個民族的覺醒，是一個國家的強盛不衰的支撐點。但如何形成文化自覺，又如何提升呢？我想應(yīng)通過思想政治教育途徑，把高校思想政治教育作為培養(yǎng)文化自覺的載體，這是比較現(xiàn)實，也容易見成效。
二、形成文化自覺是高校思想政治教育的目的
在新時期新的形勢下，培養(yǎng)學(xué)生文化自覺是高校思想政治教育的最終目的。因為高校思想政治教育的主要工作任務(wù)是：堅持用發(fā)展著的武裝大學(xué)生的頭腦，始終保持社會主義道路的正確方向；針對大學(xué)生成長過程中面臨的思想道德問題，有效地開展的人生觀、價值觀、道德觀的教育, 目的是把一種不自覺思想逐步變成自覺行為，深刻認(rèn)同社會主義先進(jìn)文化的過程。
此外，高校思想政治教育的目的就是要培養(yǎng)人的全面發(fā)展，然而，文化自覺有利于人的全面發(fā)展。提升文化自覺，增強文化自信，實現(xiàn)文化自強要始終堅持以指導(dǎo)；堅持中國特色社會主義共同理想凝聚力量；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新的精神鼓舞斗志；堅持社會主義榮辱觀。宏揚和繼承社會主義先進(jìn)文化，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，大力推進(jìn)我國文化大發(fā)展大繁榮。以不斷豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，不斷滿足人們的精神文化需求，為社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力和智力支持，并保證其發(fā)展的正確方向，這是高校思想政治教育的目標(biāo)和歸宿。
當(dāng)然，文化自覺是一種意識、一種責(zé)任；文化自覺是一種觀念，更是一種行動。要把一種意識提升成為一種責(zé)任；把一種觀念變成一種行動，離不開理念教育。人的意識來源于人的社會生活，生活體驗生成的東西往往是感性的, 要通過思想政治教育培育升華成為理性認(rèn)識，然后，形成人的一種習(xí)慣（自覺）。但是，關(guān)鍵是要付諸行動，把這種所謂的習(xí)慣當(dāng)作一種責(zé)任，在實踐中把理性認(rèn)識東西變成指導(dǎo)人的行為，形成文化自覺，這就是思想政治教育的真正目的。
三、以高度的文化自覺促進(jìn)高校思想政治教育
在世界經(jīng)濟一體化，政治多元化以及信息時代化的今天，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，綜合國力競爭中的文化因素日益突出，我們要想牢牢掌握文化發(fā)展主動權(quán)，維護(hù)國家文化安全，就必須具有高度的文化自覺。以高度的文化自覺凝練和提升大學(xué)文化建設(shè)理念是高校思想政治教育本職工作，以思想品德塑造、人文精神熏陶、創(chuàng)新精神培育有機融合為內(nèi)涵的全方位、多層次的大學(xué)文化建設(shè)理念。按照該理念的要求，全面推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，充分發(fā)揮思想政治教育的功能和作用，大力宏揚社會主義先進(jìn)文化，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的思想保證、精神動力和輿論支持。
高校思想政治教育是培養(yǎng)學(xué)生文化自覺的載體，在大力推動文化大發(fā)展大繁榮的時代背景下，借助思想政治教育提高學(xué)生對社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，讓社會主義先進(jìn)文化真正成為廣大學(xué)生共同的精神支柱，引導(dǎo)學(xué)生把握正確的價值追求，增強責(zé)任意識，堅決抵制庸俗和低俗之風(fēng)，確保增強思想政治教育活動陣地，要體現(xiàn)社會主義核心價值體系的內(nèi)容和要求，使之無所不在、無時不有，充分發(fā)揮思想政治教育學(xué)生的重要功能。并且，推動當(dāng)代中國大眾化，必須更加自覺地立于文化的潮頭、擔(dān)當(dāng)文化的先鋒，把社會主義核心價值體系的要求滲透到整個高校思想政治教育之中，構(gòu)筑精神文化高地，促進(jìn)和突出高校思想政治教育的有用性。
此外，可以借助大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的浪潮，利用現(xiàn)代傳播技術(shù)和手段，擴大宣傳高校思想政治教育的效果，為思想政治教育尋求更廣泛的作用空間。把思想政治教育與審美、藝術(shù)教育結(jié)合起來，調(diào)動文化事業(yè)單位積極開展公益文化活動，通過新聞、電影以及各種傳媒手段把理論灌輸、道德教化相應(yīng)的環(huán)境中，使寓教于樂，改變單純教學(xué)硬性灌輸?shù)臓顩r，采用學(xué)生喜聞樂見的各種形式，通過潛移默化、潤物無聲的滲透式先進(jìn)文化幫助學(xué)生提高審美趣味和審美判斷能力，以便學(xué)會抵制各種低級庸俗的文化產(chǎn)品，樹立科學(xué)、健康的文化消費和休閑方式。從而提升文化自覺，也是思想政治教育走向現(xiàn)代化，走向未來必須面對的問題，只有這樣，高校思想政治教育才能取得實效，才能達(dá)到最佳的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1] 齊衛(wèi)平. 基于文化自覺和文化自信的思想政治教育反省[J]. 思想理論教育. 2012 ，1
在企業(yè)管理中，運用直接說教方式往往會使職工產(chǎn)生反感情緒和抵觸心理，并且容易傷害其自尊心，而思想政治教育是使用和風(fēng)細(xì)雨的滲透式教育方法，以循序漸進(jìn)和潛移默化的方式進(jìn)行，可以更好地達(dá)到預(yù)期效果。思想政治教育的激勵功能，就是指思想政治教育要善于運用一定的物質(zhì)和精神獎勵來激勵職工，調(diào)動其內(nèi)在積極性，增強其內(nèi)在動力，自覺將組織目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個人目標(biāo)并為之奮斗。具體來講，就是要從實際工作出發(fā)，制定切實有效的政策措施，進(jìn)一步完善各種獎勵制度，獎優(yōu)罰劣、獎勤罰懶，以此來調(diào)動職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。企業(yè)要努力創(chuàng)造讓每個人都能夠根據(jù)自己的選擇發(fā)揮聰明才智的環(huán)境，使人人都能擁有平等地憑借自身能力實現(xiàn)價值的機會，促進(jìn)個性、才智和潛能的充分實現(xiàn)。特別是在考核評價、評先樹優(yōu)、評功評獎等重大問題上，要始終堅持“公開公正、以德為先、唯才是舉”的原則，以思想表現(xiàn)和工作能力、業(yè)務(wù)實績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能讓廣大職工都充滿希望，千斤重?fù)?dān)爭著挑，形成比學(xué)趕超、力爭上游的良好氛圍。
二思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)樹立價值準(zhǔn)則
企業(yè)是社會的組成部分，職工是社會的基本細(xì)胞，強化職工的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)其把自身價值與社會價值相結(jié)合，是加強和改進(jìn)新時期思想政治教育的題中之意。思想政治教育可以幫助職工解疑釋惑，可以增強其創(chuàng)新意識、競爭意識、效率意識、人才意識，為職工道德水平的提升提供重要思想保障和強大精神動力。隨著社會分工的不斷發(fā)展，職業(yè)道德素質(zhì)成為衡量一個人、一家企業(yè)、一個行業(yè)文明程度的重要標(biāo)志。要使職工隊伍具有較強的凝聚力和戰(zhàn)斗力，就要不停地加強對每個成員的職業(yè)道德教育，這也是思想政治教育的重要組成部分。要通過教育，做到以高尚的品德影響人，以良好的美德感染人，以誠信的道德服務(wù)人，以優(yōu)良的公德帶動人。要注意理論與實踐相結(jié)合，逐步引導(dǎo)職工樹立忠于職守、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)，特別是要把個人發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展、把自身價值的實現(xiàn)與企業(yè)價值的實現(xiàn)有機統(tǒng)一起來。要引導(dǎo)職工解放思想，更新理念，牢固樹立誠實守信、公平正義、熱情周到和謙遜禮讓的作風(fēng)，全力做到既對企業(yè)負(fù)責(zé)，又對客戶負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。要引導(dǎo)職工加強自身修養(yǎng)，提高精神境界，完善自我人格，根據(jù)自己的實際情況，把對社會、對他人的關(guān)愛注入工作、生活的方方面面，進(jìn)而獲得團(tuán)隊的和諧奮進(jìn)和個人的幸福。
三思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)構(gòu)建
人文環(huán)境得力的思想政治教育能夠為企業(yè)文化建設(shè)提供優(yōu)良的人文環(huán)境，為企業(yè)發(fā)展提供思想沃土。企業(yè)要為職工提供一個適于工作和生活的外在環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)與職工、部門與部門、職工與職工之間和諧融洽的人文環(huán)境，是職工科學(xué)合理、高質(zhì)高效地進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)和生活的必要前提。如果企業(yè)的人文環(huán)境建設(shè)滯后，就無法充分調(diào)動起職工的主動性、積極性、創(chuàng)造性，更難以培育企業(yè)的整體向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化自然也就無從談起。思想政治教育堅持“尊重人、理解人、關(guān)心人”的原則，強調(diào)以人為中心，注重發(fā)揮人的潛能，調(diào)動人的主觀能動性，與企業(yè)文化建設(shè)“以人為本”的思想一致，能夠保障職工在企業(yè)中的主體地位和作用，從而最大限度地挖掘人的潛能，更好地實現(xiàn)個人目標(biāo)和組織目標(biāo)的契合，是優(yōu)化企業(yè)人文環(huán)境、增強企業(yè)文化軟實力的重要抓手。
四思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)激發(fā)創(chuàng)新活力
思想政治教育的生命力源于創(chuàng)新。當(dāng)今社會是開放的社會、知識的社會、信息的社會，干部職工的思想空前活躍，信息渠道多元化，參與意識強、鑒別能力強，這就給思想政治教育工作提出了新課題和新要求。因此，從事思想政治教育工作的同志必須加強學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，不斷豐富實踐經(jīng)驗、加強自主鍛煉，做到精于業(yè)務(wù)、勇于鉆研、善于開拓創(chuàng)新，不斷提高吸引人、打動人、感染人的能力。伴隨著職工生活方式的豐富多樣，職工生活空間的不斷拓展，思想政治教育工作創(chuàng)新突破的緊迫性越來越強。思想政治教育必須在理念、內(nèi)容和方法上敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，與企業(yè)管理的需要相適合，與職工思想現(xiàn)狀相吻合，與行業(yè)發(fā)展特點相結(jié)合，找準(zhǔn)著力點、選好突破口，創(chuàng)建新模式、構(gòu)建新思維。以創(chuàng)新的勇氣和務(wù)實的舉措，建立一套既符合思想政治教育的規(guī)律和特點，又切合本單位實際的運行機制，才能真正發(fā)揮思想政治教育的魅力和價值，真正體現(xiàn)其在企業(yè)文化建設(shè)中的地位和作用。
五總結(jié)
1．構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的空間融合度不夠
當(dāng)前的高校學(xué)生思政教育路徑研究在高校校園文化建設(shè)過程中的空間運用范圍還不夠廣泛。構(gòu)建高校校園文化過程的過程中，往往容易出校園文化建設(shè)和高等學(xué)生思政教育路徑研究脫節(jié)的情況，這就導(dǎo)致高校構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究難以形成一套完善的空間體系，難以在最大程度上發(fā)揮出構(gòu)建高校校園文化的作用，對于大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力的提升也很有限。
2．構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的主體不夠明確
當(dāng)前的高校思想政治教育模式對于構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的主體并不明確。在實際的建設(shè)過程中，雖然強調(diào)了“以學(xué)生為中心”的構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的原則。但是，在實際的建設(shè)過程中，往往還存在著學(xué)生思政教育路徑研究脫離學(xué)生實際，難以有針對性的進(jìn)行學(xué)生思政教育路徑研究完善的實際情況，導(dǎo)致大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力難以得到有效的提升，構(gòu)建高校校園文化的作用也難以有效的體現(xiàn)出來。
3．構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究沒有得到充分的支持
在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的過程中，往往存在著高等教育院校為構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究提供的師資力量不夠強大的情況。與此同時，學(xué)校對于高校思想政治教育設(shè)置的課時數(shù)也難以滿足實際的需要，這就導(dǎo)致高校思想政治教育模式難以將真正的理念發(fā)揮出來，導(dǎo)致高校思想政治教育效率難以得到有效的提升。
二、構(gòu)建高校校園文化過程中的學(xué)生思政教育路徑分析
1．構(gòu)建高校校園文化促進(jìn)大學(xué)生群體的全面健康發(fā)展
為了提升高校思想政治教育模式的教學(xué)針對性，在構(gòu)建高校校園文化過程的過程中，要充分的考慮到大學(xué)生群體的全面發(fā)展理論，并在后續(xù)的構(gòu)建高校校園文化過程過程中，和大學(xué)生群體的實際情況有機的融合在一起。通過對于相關(guān)文獻(xiàn)資料的查詢，可以看出在進(jìn)行對大學(xué)生群體的全面發(fā)展的過程中，要充分的結(jié)合構(gòu)建高校校園文化過程。隨著全球化進(jìn)程的逐步加快，大學(xué)生群體在接受相關(guān)的知識理念的過程中，擁有了比過去更多的渠道，也為大學(xué)生群體進(jìn)行問題的思考提供了更加豐富的知識儲備。針對這樣的情況，構(gòu)建高校校園文化過程要充分的考慮到大學(xué)群體的全面發(fā)展已經(jīng)開始逐步的擁有更加多的新的內(nèi)涵知識。
2．構(gòu)建高校校園文化實現(xiàn)高校思政教育的整合創(chuàng)新
作為為社會輸出高端質(zhì)量人才的基地，高等教育院校在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化過程中，要充分的意識到將高構(gòu)建高校校園文化和思政教育有機的融合在一起，提升大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力，真正的發(fā)揮出構(gòu)建高校校園文化應(yīng)有的作用。這就要求在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化的過程中，充分的意識到自我教育與外在教育相結(jié)合的作用，構(gòu)建出一個良好的高校思想政治教育平臺，讓大學(xué)生群體通過對校園文化的主觀思考和分析研究，總結(jié)出更多的觀點和想法，促進(jìn)高等教育院校高校思想政治教育模式應(yīng)用效率的提升，進(jìn)而有效的提升大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力。
三、結(jié)語
信息爆炸的時代，成年人只要掌握了基本的網(wǎng)絡(luò)使用技巧，即可以通過網(wǎng)絡(luò)簡單、迅速的獲得各種類型的信息，而其中不乏許多不良的信息，形成了不良的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，對于成年的影響也十分嚴(yán)重，主要包括以下幾個方面：①成年人的年齡階段決定了其觀念的獨立性，且基本上失去了可塑性，一旦網(wǎng)絡(luò)文化對其造成了負(fù)面影響，想要糾正則存在極大的困難，危害性甚至超過未成年人；②網(wǎng)絡(luò)文化屬于新興的事物，即使成年人沒有刻意參與網(wǎng)絡(luò)活動，也會不知不覺的受到網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的影響，長期受到不良的影響，容易使得成年人的觀念產(chǎn)生偏差，心靈扭曲，從而產(chǎn)生過激的行為，成為社會的不穩(wěn)定因素；③網(wǎng)絡(luò)的廣泛參與性及言論的自由性，使得其中的內(nèi)容極為豐富，觀點繁雜，且極為隨意，甚至?xí)o成年人言論無需負(fù)責(zé)的錯覺，不受約束，則會十分隨意的發(fā)表過激的言論，如隨意曝光他人的個人信息、攻擊謾罵他人等，且許多不良生活方式會在網(wǎng)絡(luò)上傳播，對其他人的生活產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。
2.網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下成人思想政治教育措施
2.1建立健全思想教育機制
網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中存在的許多不良信息，使得成年人的思想政治教育工作造成了加大的困難，也出現(xiàn)了許多問題，需要思想政治教育的人員正確認(rèn)識該情況的嚴(yán)重性，并掌握現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的真實情況及動態(tài)，不斷的優(yōu)化政治教育結(jié)構(gòu)，積極組織學(xué)校、教育網(wǎng)絡(luò)等，制定長遠(yuǎn)的規(guī)劃方案，建立資源共享平臺，將其資源科學(xué)進(jìn)行合理的整合，從而使得學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，廣大師生能夠廣泛的參與，并積極主動的進(jìn)行溝通，形成完整的聯(lián)動機制。在網(wǎng)絡(luò)文化管理機制方面，需要指導(dǎo)成人院校的學(xué)生逐步強化自我教育、自我約束、自我管理的能力，使得思想政治教育工作的效果更加顯著，且效力更持久。成人院校的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育工作及監(jiān)督檢查工作應(yīng)制定有效的制度，長期開展，并積極組織師參與各種形勢的交流會、研討會等，強化自我服務(wù)能力，有效的抵抗網(wǎng)絡(luò)不良文化的影響。
2.2制定有針對性的思想政治教育方法
未成年人和成年人在各個方面的條件上有較大的差異，其特點也各不相同，如未成年人對于新新鮮的事物好奇心較強，且接受的速度也較快，而成年人則對新事物的反應(yīng)較為遲鈍，表現(xiàn)出十分默然的態(tài)度，接受能力也不理想，在對其進(jìn)行思想政治教育工作時，不能采用未成年人的教育方法，而需要結(jié)合成人特點，對思想政治教育方法進(jìn)行革新，使得成年人更加容易接受教育的內(nèi)容。具體來說是在進(jìn)行成人思想政治教育工作時，需要把握好進(jìn)度及各項內(nèi)容的順序，逐漸的積累，緩慢進(jìn)步，而不能急功近利的期待能在較短的時間內(nèi)達(dá)到十分顯著的效果。成年人一般較為理性，具有獨立的思維能力，價值觀世界觀等均已經(jīng)形成，且具有獨特的邏輯方式，因此說教式的思想政治教育工作方式不僅不能達(dá)到教育的效果，還會使得成年人極為厭煩、反感，可以采取社會調(diào)查、理論研討會議、交流會等方式，針對網(wǎng)絡(luò)中的各項觀念及熱門的事物、現(xiàn)象等進(jìn)行充分的交流及研究，使之能夠已通過獨立的思考及判斷，認(rèn)識到各種事物的真實面目。
2.3長期堅持正確的指導(dǎo)
成年人已經(jīng)過了人格塑造的階段，其思維模式已經(jīng)形成，想要改變其觀念及思維方式是極為困難的，需要堅持對其實施正確的理論指導(dǎo)，長期開展思想道德建設(shè)。思想政治教育工作人員也需要對其有充分的認(rèn)識及長遠(yuǎn)的規(guī)劃，并不要求成年人能夠在段時間內(nèi)徹底改變固有的觀念及思維方式，而應(yīng)該持之以恒的開展多樣化的思想教育，從其身邊的小的事物開始著手，注重細(xì)節(jié)，并充分利用網(wǎng)絡(luò)的特點及便利性，在潛移默化的過程中，逐步的糾正其錯誤的、不健康的道德觀念，構(gòu)建正確的社會榮辱觀，強化其對事物的辨識能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)中的不良信息，形成積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
3.總結(jié)
當(dāng)今時代，科技的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的普及，帶來了多元化思想文化之間的碰撞融合，正面與負(fù)面、積極與消極思潮相互交織，引發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生對同一事物的不同看法，也使其感到困惑與迷惘。當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況，總括來說有三大特點。其一，當(dāng)代大學(xué)生個人本位思想較重，價值目標(biāo)現(xiàn)實化，責(zé)任意識淡薄化。某些具有個人本位價值觀的大學(xué)生，他們的自我意識不斷加強，張揚個性，并追求實現(xiàn)自我價值;但他們在以自我為中心的同時，又對自我與社會之間的關(guān)系認(rèn)識不足，從而割斷了自我發(fā)展與社會需要之間的紐帶，使得社會責(zé)任感缺乏。其二，當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)差，心理承受能力弱，心理健康問題突出。當(dāng)代大學(xué)生獨立性、自主性不斷提高，具有挑戰(zhàn)意識和競爭意識;同時他們又缺乏正確的人生觀和積極的人生態(tài)度，耐挫力差，有較強的依賴性。大學(xué)校園內(nèi)的暴力事件、自殺事件或休學(xué)、退學(xué)現(xiàn)象更是表明了當(dāng)代大學(xué)生在人際交往、情緒掌控、學(xué)業(yè)就業(yè)等方面遇到困難和挫折時，很容易出現(xiàn)心理障礙與疾病。其三，當(dāng)代大學(xué)生道德觀念復(fù)雜化，道德行為和道德認(rèn)知不一致。大學(xué)生正是處于人生各個方面的形成、成熟時期，因而受多元化的道德觀影響最大。在認(rèn)知、情感上，他們認(rèn)同與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的經(jīng)濟、政治、文化、道德等方面的觀念，但在行動上，他們的踐行能力差，就使得自己的行為又偏離了認(rèn)知。在這樣的背景下，我們應(yīng)將發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化作用，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，重新思考大學(xué)生思想政治教育工作方式，使90后大學(xué)生在多元文化環(huán)境下可以對事物進(jìn)行辨別批判，借助深湛的文化素養(yǎng)樹立正確價值導(dǎo)向。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化作用
基于大學(xué)生思想政治教育工作面臨的諸多問題，我們引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化作用。
(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強大學(xué)生思想政治教育工作實效
現(xiàn)階段，高校思想政治教育體系、授課模式與處于信息化時代下大學(xué)生所渴望的教學(xué)方式不盡一致。高校思想政治教育對大學(xué)生產(chǎn)生了一定的作用，但效果不盡人意，多數(shù)大學(xué)生對自己所接受的教育方式并不認(rèn)同，他們需要的是靈活、可以發(fā)揮自己所想的教育。而我們講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它蘊含了對人生和宇宙的關(guān)懷、對人和生命的理解，也就是說它在強調(diào)人的價值和需要，注重人的發(fā)展與完善。因此，我們應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作，因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較其他媒介有較強的滲透力、廣泛的影響力，且其生動形象的詩詞曲賦等文化資源能夠作為思想政治教育工作的切入點，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并在其感染影響之時，啟發(fā)學(xué)生睿智，能夠更有針對性地調(diào)動學(xué)生積極性、主動性，進(jìn)一步提升思想政治教育的實效性與時代性。
(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷
目前我國正處在一個多元文化交互撞擊，生活方式復(fù)雜多變的時代，大學(xué)生的思想觀念、生活方式乃至精神境界都在悄然變化，民族精神面臨新的挑戰(zhàn)。這就需要我們開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的教育，從而增強中華民族的凝聚力、向心力和生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的愛國主義精神，如孔子的“殺身以成仁”、孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都是弘揚愛國主義精神的實例。通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，汲取中華傳統(tǒng)文化中的思想營養(yǎng)，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，有助于大學(xué)生樹立起崇高的歷史使命和責(zé)任意識，將感性的愛國情感轉(zhuǎn)化為理性的愛國行動，從而培育民族精神，塑造民族品格。
(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高大學(xué)生的社會關(guān)愛意識
當(dāng)代大學(xué)生大多是獨生子女，比較自我，關(guān)愛他人意識不足。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的國家。孟子說:“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！本褪墙逃藗円眯㈨樃改?、敬重兄長的道理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的關(guān)愛教育可以引導(dǎo)學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、關(guān)心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國人?！瓣P(guān)愛教育”可以使學(xué)生認(rèn)識到關(guān)愛意識是一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和追求一種人生成就的精神境界。它可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、消費觀，激發(fā)他們的進(jìn)取心和求知欲。
(四)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提升大學(xué)生的人格道德修養(yǎng)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心在于人文，即人的品格的培養(yǎng)、精神的塑造。儒家的“仁”體現(xiàn)了人與人之間的真切關(guān)懷、理解尊重、忠人之事、寬恕為懷等;禮是行為規(guī)范，以“仁”為最高追求目標(biāo)?！叭省迸c“禮”互補互用，人的行為應(yīng)具有“仁愛之心”和“博愛情懷”，此在價值觀上的反映就是“人格平等”“重義輕利”和“以義為上”的價值取向。在當(dāng)代科技與人文嚴(yán)重對立的形勢下，儒家的人文情懷將有助于消融現(xiàn)代社會人與人的沖突與矛盾，培養(yǎng)現(xiàn)代社會健康的人格價值觀。高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)、接受教育的階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的人文精神能夠使學(xué)生擴展視野，拓寬思路，使學(xué)生在猶豫迷惑之時得到更多的理性啟迪、情感慰藉與正能量的教育，從而使青年學(xué)生人格更加健康。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的途徑
在當(dāng)今社會環(huán)境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化作用確實重要。這就需要我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，努力探索二者相互交融的途徑。
(一)課堂教學(xué)設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，建立大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育教學(xué)課程體系
目前，高校開設(shè)的人文社會科學(xué)課程結(jié)構(gòu)單一，且由于學(xué)時數(shù)少和大課堂教學(xué)的原因，使得教學(xué)效果并不理想。但是，課堂教學(xué)是廣大學(xué)生能夠接受思想政治教育的主要途徑。這就需要高校建立健全教育機制，要以專業(yè)教育為核心，但更要以人文精神的塑造為目的，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)時展的優(yōu)秀大學(xué)生。因此，一是要結(jié)合各學(xué)科專業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容有選擇性地開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修、選修課;二是要有更多的時間、更高的頻率為在校大學(xué)生舉辦有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文素質(zhì)報告會等。這樣通過改善教學(xué)內(nèi)容、方法的方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切真切實地走進(jìn)學(xué)科教學(xué)的全過程，且用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念來剖析學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的問題，從而讓大學(xué)生確實感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。比如，楊叔子院士曾要求他的學(xué)生在論文答辯前，必須熟背《論語》和《老子》。楊院士是希望大學(xué)生能從中學(xué)習(xí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)會如何做人做學(xué)問，以受益終生。
(二)社會實踐體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，增強大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的自主性與廣泛性
社會實踐不僅是課堂學(xué)習(xí)的延伸，更作為一個平臺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生可生動感知的具體活動。因此，高校學(xué)生會、大學(xué)生社團(tuán)等均可以引導(dǎo)大學(xué)生自主開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動。其一，舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動，如國學(xué)課堂、詩詞背誦等可以讓學(xué)生從活動內(nèi)容中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。其二，邀請從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的專家學(xué)者及本校教師舉辦專題報告和講座，可以讓學(xué)生通過感受文化大師的風(fēng)采，進(jìn)而領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的意蘊。其三，組織學(xué)生參觀博物館，充分利用現(xiàn)有的文化遺跡、文化資源開展“探索發(fā)現(xiàn)”“文化挖掘”等活動，讓學(xué)生從視覺上領(lǐng)略到中華文明的源遠(yuǎn)流長。最后，舉辦諸如“漢字大賽”“成語大賽”之類的帶有鮮明的中華文化特色的活動。這些實踐活動讓學(xué)生將內(nèi)在的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識轉(zhuǎn)化為具體的文化行為，不但豐富了學(xué)生的課余生活更讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承將起到重要作用。
(三)網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，提升傳統(tǒng)文化教育對大學(xué)生的吸引力
隨著信息時代的到來，傳統(tǒng)的文化傳播方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會，這就要求高校要開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)媒體新平臺，用學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，提升其吸引力。其一，高校可以建立QQ群和飛信群，及時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，既可以保證信息的實效性，又可以讓大家切實地參與到學(xué)習(xí)中。其二，微信客戶端的普及則是另一個有效的途徑，高?？梢越⒆约旱钠脚_，并用相應(yīng)的激勵政策鼓勵大家對高校微信平臺進(jìn)行長期關(guān)注。其三，愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”要讓90后大學(xué)生傳承起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，我們首先得喚起他們對傳統(tǒng)文化的興趣。因此，高?？梢栽诒拘＿x拔合適的學(xué)生，發(fā)揮他們的特長，讓他們親自來當(dāng)主角，拍一些有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列宣傳片或者微電影，利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行宣傳。這樣做不但會提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還會起到比較好的效果，因為有樂趣才會有興趣，有興趣才會鐫刻于心。
(四)校園文化融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，打造大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的軟硬環(huán)境
一、中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系
從本質(zhì)上講，人們所受的教育，主要指的是文化的教育。眾所周知，文化是人類社會經(jīng)過數(shù)千年的歷史創(chuàng)造出來的，是人類社會行為的內(nèi)在提煉。中國思想政治教育與價值豐富而視角深邃的傳統(tǒng)文化背景相聯(lián)系，通過汲取傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的東西來陶冶人的情操，促進(jìn)人的素質(zhì)的全面提高，從而達(dá)到人與社會的和諧發(fā)展。
其一，思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化在目標(biāo)上具有一致性。中國傳統(tǒng)文化的主要目標(biāo)是塑造人們健康的人格，提高人們的思想道德修養(yǎng)，豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，提升人們理解人與人、自然以及社會的關(guān)系的能力。所有這些都符合今天我們所大力倡導(dǎo)和追求的道德品質(zhì)和理想，與今天我們進(jìn)行思想政治教育中培育有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)是一致的。目標(biāo)的一致性，在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)文化在今天思想政治教育中的重要地位和不可忽視的作用。
其二，中國傳統(tǒng)文化是思想政治的活水源泉。傳統(tǒng)文化，尤其是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含著愛國主義思想和獻(xiàn)身精神?！皭蹏髁x是我們中華民族崇高的精神追求，是我們民族的精神支柱，是我們民族的價值信仰，是我們民族的優(yōu)秀品格?！睈蹏髁x教育是思想政治教育的核心內(nèi)容，是思想政治教育目標(biāo)的重要衡量指標(biāo)。傳統(tǒng)文化中蘊含的題材廣泛的愛國主義思想正是今天進(jìn)行思想政治教育的不竭源泉。
總之，只有“從中國傳統(tǒng)文化中汲取力量和智慧，才能使中國特色社會主義文化根深葉茂，健康發(fā)展。否則，丟掉了自己民族的文化傳統(tǒng)和民族精神，發(fā)展先進(jìn)文化就成了無源之水、無本之木?！痹诋?dāng)代進(jìn)行思想政治教育的過程中，中國傳統(tǒng)文化是無法繞開的“結(jié)”，兩者有著千絲萬縷的聯(lián)系。
二、中國傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，其優(yōu)秀的文化成果對我們今天進(jìn)行思想政治教育具有積極而有效的引導(dǎo)作用，是當(dāng)代思想政治教育的一種不竭的資源，人們通過不斷汲取中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的文化成果，不斷提升自身的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)，會使我們今天的思想政治教育達(dá)到事半功倍的效果。概括來說，傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能主要體現(xiàn)在塑造人、培養(yǎng)人的功能等方面。具體來說，中國傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)代思想政治教育的文化背景。傳統(tǒng)文化是人類精神智慧的結(jié)晶，為人類社會文明的傳承和發(fā)展提供了重要的文化基礎(chǔ)?！敖逃侨祟愇幕l(fā)生發(fā)展的一種生命機制，沒有文化傳統(tǒng)就不會有教育，因為文化傳統(tǒng)是一個民族無法拒絕的歷史傳承，這就注定了教育必須以傳統(tǒng)為前提、為基礎(chǔ)，去繼承傳統(tǒng)，承認(rèn)歷史和傳統(tǒng)對人類的作用，從而根據(jù)民族傳統(tǒng)采取特定的教育行動向下一代提供有關(guān)人類歷史發(fā)展的范型和參照系?！爆F(xiàn)代文化是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過社會不斷發(fā)展，結(jié)合時代要求變化而來的，沒有傳統(tǒng)文化這一歷史文化基礎(chǔ)，現(xiàn)代文化發(fā)展必將成為空中樓閣。因此，要發(fā)揮思想政治教育對人們的教育功能，必須以傳統(tǒng)文化為背景和基點，充分利用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育方面的價值。
其次，中國傳統(tǒng)文化豐富著思想政治教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化中包含的愛國主義思想和為理想獻(xiàn)身的精神是當(dāng)代思想政治教育的重要內(nèi)容?！罢沁@些內(nèi)容優(yōu)秀而題材廣泛的傳統(tǒng)文化哺育了一代又一代人，它激發(fā)了我們的民族白尊心、自信心，增強了民族的凝聚力，并且逐漸成為人們的一種共識，積淀成我們民族的共同心理?！蔽覀冎腥A民族有著許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，如，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的高尚人格；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷；“剛健奮進(jìn)”、“自強不息”的進(jìn)取精神；“己所不欲勿施于人”的處事標(biāo)準(zhǔn)；“殺身成仁、舍生取義”的英雄氣慨；“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚品德；“鞠躬盡瘁，死而后已”的勤勉風(fēng)格；“摩頂放踵，利天下為之”的奉獻(xiàn)精神；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的民族氣節(jié)等等。這些最優(yōu)秀、最可貴的中國傳統(tǒng)文化為我們當(dāng)代思想政治教育提供了及其寶貴的教育內(nèi)容。
最后，中國傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供了教育原則和方法。一般來講，中國傳統(tǒng)文化中包含著如下幾種教育原則和方法：一是教育注重言傳身教的原則。如孔子主張以道德示范為特點的教育方式。“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！薄捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”這些都說明了以身試教的重要意義和作用，為我們今天進(jìn)行思想政治教育提供了很好的視角。二是道德教育與內(nèi)心自省相統(tǒng)一的方法。中國傳統(tǒng)文化特別重視心理教化的積極作用，“內(nèi)省”“慎獨”的人身修養(yǎng)以及“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的道德修養(yǎng)方式，為我們當(dāng)代思想政治教育在心里教化方面提供了一種很好的借鑒。三是德育與智育相結(jié)合的方法。中國古代教育家大多認(rèn)為德育要高于智育，一個人首要的是要學(xué)會如何做人，知識只有用于符合社會道德規(guī)范的條件下才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用和意義。
三、強化中國傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能的現(xiàn)實途徑
中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代思想政治教育功能表明，當(dāng)代思想政治教育能否取得切實的效果，能否始終保持思想政治教育的繼承性與發(fā)展性，必須充分中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思想政治教育的積極引導(dǎo)作用和功能。新形勢下可以通過以下途徑切實大力弘揚中國傳統(tǒng)文化。
第一，積極利用各種傳媒，大力弘揚中國傳統(tǒng)文化。大眾傳媒是傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效平臺，通過各種廣播、電視、報紙、雜志等載體具體而形象的向廣大群眾傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以將中國傳統(tǒng)文化與群眾的現(xiàn)實生活緊密結(jié)合起來，有利于人們深入理解和把握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，從而達(dá)到對廣大群眾進(jìn)行思想政治教育的目的。
第二，構(gòu)建全國性的文化網(wǎng)站，使中國傳統(tǒng)文化影響到廣大青年朋友。美國未來學(xué)家阿爾溫托夫勒說:“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個世界”。在信息化高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想政治教育工作的一個的新的重要陣地。通過構(gòu)建全國性的文化宣傳網(wǎng)站，弘揚中國傳統(tǒng)文化，一方面可以讓廣大青年朋友遠(yuǎn)離媚俗，陶冶情操，培養(yǎng)愛國主義和自強不息的精神，同時也可以使中國傳統(tǒng)文化在青年一代的心中扎根，從而為當(dāng)代思想政治教育工作奠定堅實的基礎(chǔ)。
1思想政治理論教育是一種特定的文化事象，在思想政治教育過程中，人既是主體又是客體，正符合文化即人化的主要標(biāo)志。思想政治理論教育與文化有相同的本質(zhì)屬性。通過教育影響，才能成為社會化的人、有文化的人。政治思想、藝術(shù)文化等意識形態(tài)，都是思想政治理論教育本質(zhì)的表現(xiàn)形式。人的行為或勞動創(chuàng)造了文化，并使文化得以發(fā)展。人是文化的一種存在。在教育過程中，人是重要的影響因素。人和文化在社會環(huán)境中相互影響。在層面上，使文化與思想政治理論教育之間有良好的契合性，人思想道德品質(zhì)的形成是以文化為載體，潛在性突出思想政治理論教育的本質(zhì)功能。2思想政治理論教育就是文化的一種表現(xiàn)形態(tài)。在特定的生活環(huán)境、社會環(huán)境和地理環(huán)境下，人們所形成發(fā)展或總結(jié)出的文化形態(tài)特征就是文化類型。根據(jù)統(tǒng)治階級的意志，社會發(fā)展的需求，有目的教育和影響人，是在社會需求下，思想政治理論教育進(jìn)行的文化事項。如今文化類型多種多樣，對主流文化的宣傳和教育才是思想政治理論教育。它具有思想性和政治性。3文化人的過程就是育人的過程，是被思想政治理論教育所證實的。對受教育者思想品德和政治意識等，利用正確的意識形態(tài)，進(jìn)行有規(guī)律、有目的內(nèi)化，在一定的政治或社會需求以及自身訴求的前提下，達(dá)到促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步的效果，就是思想政治理論教育的文化選擇。對某種或某部分文化的吸收與舍棄就是文化選擇。為了促進(jìn)社會文化的發(fā)展，思想政治理論教育必須在一定前提下，對文化進(jìn)行合理的選擇，使受教育者按照需求和目的接受影響，將其內(nèi)化為自身的內(nèi)在品格。
二、思想政治理論教育的文化選擇原則與方法
政治性原則與思想性原則的統(tǒng)一。思想政治道德教育在開展過程中，直接面向廣大人民，直接服務(wù)著黨的事業(yè)，保障黨的事業(yè)的順利完成。道德教育、心理教育、政治教育、思想教育是思想政治理論教育的四大內(nèi)容結(jié)構(gòu)。道德教育是重點，心理教育是基礎(chǔ)，政治教育是核心，思想教育是先導(dǎo)。政治教育決定著其他內(nèi)容結(jié)構(gòu)的方向、性質(zhì)、效果和內(nèi)容。同時還具有思想性原則，在教育過程中，思想政治理論教育的重要環(huán)節(jié)和根本途徑是政治理論課程的教育方面。思想政治理論教育工作的關(guān)鍵問題是加強政治理論課程的思想性?？茖W(xué)原則與人文性原則的統(tǒng)一。在教育者和受教育者之間，把思想政治理論教育思想、觀念、意識進(jìn)行傳遞最后達(dá)到內(nèi)化的目的，其中科學(xué)文化內(nèi)容是整個過程中是根本要素，是信息樞紐，是主體，使其科學(xué)性和人文性得以充分的體現(xiàn)。時代性原則與民族性原則的統(tǒng)一。文化是具有民族性的，它可以作為一種基本精神推動力促進(jìn)一個民族的生存和發(fā)展。思想政治理論教育的文化選擇必須與時代文化相結(jié)合，才能保證我國的良性發(fā)展。只有對文化進(jìn)行鑒別、理性以及正確的判斷，才能使思想政治理論教育推動并促進(jìn)社會的發(fā)展。保障主流文化的核心地位。主流文化在特殊時期和形勢下受到?jīng)_擊和影響，要強化主流文化，必須通過思想政治理論教育進(jìn)行正確的引導(dǎo)，堅決抵制腐朽文化，使主流文化的內(nèi)存和外在價值能夠更好的體現(xiàn)出來。教育者本身文化選擇能力的培養(yǎng)。要想使思想政治理論教育的實效性得到提高，必須使受教育者的自我教育能力得到充分的發(fā)揮。對文化的接受、理解或傳承的決定性因素在于自身意識需求或價值觀。為了更好的發(fā)揮教育者主體作用，需要充實教育者的文化底蘊。教育者的教育途徑和方法的選擇，以及對教育內(nèi)容的理解和傳授要受其本身文化修養(yǎng)、底蘊和文化價值觀的影響。因此，教育者必須在文化修養(yǎng)和文化選擇能力方面不斷提高，就要求教育者要不斷地充實自己。利用有效的大眾的教育方式，依據(jù)主流文化為中心，選擇科學(xué)的、符合民族社會發(fā)展的文化內(nèi)容，去尋找和確定其文化選擇的有效途徑。（1）流文化必須要跟上或超越其他文化，才能使社會文化健康的發(fā)展；（2）力開發(fā)利用文化整合功能。在各國家、民族間各自文化互通并存的時代，新的文化格局也隨之產(chǎn)生，它是由文化間整合并統(tǒng)一而形成的；（3）充分把握多元文化的互補功能。這種多元文化相互之間存在沖突，而不是單純的互補，是受歷史、地域、種族等方面的和而產(chǎn)生的。要想促進(jìn)文化間的積極作用，使文化間能很好的進(jìn)行交流，就要認(rèn)識并利用文化的互補性。
三、思想政治理論教育的文化選擇結(jié)構(gòu)
1以為指導(dǎo)。確保的指導(dǎo)思想地位思想政治理論教育的目的之一。對社會主義思想意識、政治文化、道德倫理進(jìn)行傳播和教育是它的根本任務(wù)。工作實施中，必須以為基本依據(jù)對文化內(nèi)容進(jìn)行選擇。2以現(xiàn)代化為主題。在目前的時代環(huán)境中，要開闊受教者的視野，因地制宜的開展思想政治理論教育，就要以現(xiàn)代化為主題，培養(yǎng)受教者的各種能力，為建設(shè)國家的做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。3以人的全面發(fā)展為理想。要堅持以人為本，使其在科學(xué)、正確的教育下，以受教育者本身的發(fā)展和需求為本，使本身的主體、社會和自然的性質(zhì)得以重視，具有正確的政治思想，成為合格的社會主義新型人才，富有辨別能力和創(chuàng)新能力。由于對意識和文化形態(tài)進(jìn)行有目的影響、傳承和發(fā)展，體現(xiàn)出思想政治理論教育對文化和思想的傳遞性，它是文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，是意識形態(tài)的實際特征。
四、利用多元文化的格局形式實行思政理論教育文化選擇功能
