發(fā)布時間：2023-05-17 15:42:55
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的工程倫理類論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論課程建設(shè)；課程實(shí)踐
中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002－0845(2012)06－0039－02
聯(lián)合國教科文組織2003年10月通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中明確指出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所”。從王文章教授對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的解讀中我們可以看到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念涵蓋了以下五個方面的內(nèi)容：1）口頭傳統(tǒng)及其表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；2）表演藝術(shù)；3）社會實(shí)踐、禮儀、節(jié)慶活動；4）有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；5）傳統(tǒng)手工藝。地方理工類高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育一般以通識教育為主要途徑，課程設(shè)置以開設(shè)單一的通識公共選修課程為主，教學(xué)形式以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目賞析為主，課程名稱多以民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)賞析、民間文學(xué)藝術(shù)賞析、民族地區(qū)手工藝制作技藝賞析等民俗學(xué)和民間文藝為主，教學(xué)內(nèi)容涉及以下四個方面：1）民間長期口耳相傳的詩歌、神話、史詩、故事、傳說、謠諺；2）傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、木偶、皮影等民間表演藝術(shù)；3）廣大民眾世代傳承的節(jié)慶禮儀、民間體育、競技等；4）蠟染、刺繡、雕刻、首飾等民間傳統(tǒng)手工制作技藝賞析等。教學(xué)理念也部分觸及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護(hù)中蘊(yùn)涵的思想觀念、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、價值取向、等。這些課程的設(shè)置對于高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育起到了積極的促進(jìn)作用，不僅有利于調(diào)動理工類高校大學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的積極性，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，而且還能夠增強(qiáng)他們對民族文化的認(rèn)同感，激發(fā)他們的愛國熱情，培養(yǎng)他們的民族精神。
一、地方理工類高?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程建設(shè)的重要性和必要性
1.重視“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程建設(shè)是文化傳承的需要
高等教育肩負(fù)著傳播文化的責(zé)任和傳授知識的義務(wù)，是文化知識傳承的重要渠道。高校作為文化傳承的主體，擁有獨(dú)特的教育文化資源，聚集著大量的知識分子和文化精英，把高校作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、保護(hù)、傳承、教育的基地，對于拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會基礎(chǔ)具有不可替代的作用。因此，高校應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)，充分發(fā)揮文化教育的優(yōu)勢，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論研究，為民族優(yōu)秀文化成果的傳承提供理論依據(jù)和知識基礎(chǔ)。
2.重視“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程建設(shè)是人才培養(yǎng)的需要
社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作越來越重視，因而對該領(lǐng)域人才的需求也與日俱增。高校作為人才培養(yǎng)的基地，既要培養(yǎng)高素質(zhì)的理論和實(shí)踐工作者，又要培養(yǎng)優(yōu)秀的文化傳承人，同時也要通過培育一大批關(guān)心、支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的文化新人，擴(kuò)大高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育的影響力和覆蓋面。為此，高校需要加快學(xué)科專業(yè)建設(shè)，構(gòu)建完善的學(xué)科體系，以便更好地為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才的培養(yǎng)服務(wù)。
2.重視“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程建設(shè)是科學(xué)研究的需要
高校應(yīng)發(fā)揮科研和人才的優(yōu)勢，創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀科研成果，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的體制更加健全，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果更加豐富，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作能夠更加有效地進(jìn)行，為更多的受眾群體服務(wù)。為此，高校應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)，在當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中起到一定的學(xué)術(shù)帶動作用，把科學(xué)研究的理論成果付諸實(shí)踐，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作邁上更高的臺階。
二、課程建設(shè)的內(nèi)容
1.確立課程的教學(xué)目標(biāo)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既包括華夏燦爛的漢文化遺產(chǎn)，也包括特色鮮明的地域文化遺產(chǎn)，因而要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)知識，使學(xué)生能夠使用科學(xué)的方法來搜集、整理、保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，培養(yǎng)更多、更年輕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)者和管理者，使其參與到遺產(chǎn)保護(hù)活動中來?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程教學(xué)的目標(biāo)就是為了達(dá)到上述要求，使學(xué)生通過對該課程的學(xué)習(xí)，掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本知識、基本方法、基本原則、目錄分類和保護(hù)技術(shù)等，增強(qiáng)大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，鼓勵大學(xué)生勇于肩負(fù)起傳承保護(hù)華夏傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，完善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，使他們樹立正確的價值觀、人生觀和職業(yè)觀，全面提升他們的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)。
2.構(gòu)建課程體系
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論課程內(nèi)容包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本知識、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本技能和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的職業(yè)素養(yǎng)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本知識主要包括：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念辨析、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人類價值、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本問題等。通過對這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育中所涉及的基本概念、基本知識和基本理念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本技能主要包括國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史與現(xiàn)狀、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史與現(xiàn)狀、涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例等。通過對這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生形成深刻的保護(hù)理念和意識。有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容主要包括世界優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人介紹、中國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人介紹、地方優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人介紹以及部分優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目技巧、技術(shù)辨析(非商業(yè)機(jī)密類)等。通過對上述內(nèi)容的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了間接知識與實(shí)踐能力的對接，有利于提高文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者的職業(yè)素養(yǎng)，從而為國家培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的文化傳承人。
全校選修課生命倫理學(xué)教學(xué)改革生命倫理學(xué)是運(yùn)用倫理學(xué)的理論和方法，在跨學(xué)科、跨文化的情境中，對生命科學(xué)和醫(yī)療保健的倫理學(xué)方面，包括決定、行動、政策、法律，進(jìn)行系統(tǒng)研究。我國中國工程院院士陳賽娟曾講過，傳播生命倫理的理念和知識應(yīng)該是科學(xué)普及的重要內(nèi)容。但在目前，不僅廣大公眾，即使專業(yè)的生命科學(xué)工作者和醫(yī)務(wù)人員，包括醫(yī)學(xué)院校和生物系的在讀學(xué)生，多數(shù)也欠缺生命倫理的理念和知識。所以，對本科生開設(shè)生命倫理學(xué)公共課是高校教育責(zé)任，也是生命學(xué)科教師首當(dāng)其沖應(yīng)負(fù)起的時代和工作職責(zé)，關(guān)系到人才培養(yǎng)的問題，關(guān)系到生命科學(xué)正常研究和社會和諧進(jìn)步的問題。
上海海洋大學(xué)是一個教學(xué)和科研相結(jié)合的一所地方高校，水產(chǎn)科學(xué)是我校鮮明的特點(diǎn)。而對于人文和理工及生命和農(nóng)學(xué)的學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，都是一次跨多個學(xué)科的交流和思考，有利于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)思想和認(rèn)識分析問題的能力，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。本人的科研工作中運(yùn)用多種生命科學(xué)技術(shù)，自2011年開始講授生命倫理學(xué)，是面向上海海洋大學(xué)全部專業(yè)的本科生的公共選修課。在過去的5個學(xué)期96個學(xué)時的授課后，根據(jù)教學(xué)效果以及對同學(xué)的問卷調(diào)查，提出對該課程教學(xué)上的一些改革。依據(jù)生命倫理學(xué)的多學(xué)科交叉的課程性質(zhì)，其教學(xué)方式應(yīng)區(qū)別于一般社會科學(xué)，又區(qū)別于一般的自然科學(xué)，它既不能過于機(jī)械、實(shí)證，也不能夠過于抽象、理論化。同時，作為一門選修課，教學(xué)方法尤為重要。在教學(xué)方法上應(yīng)靈活多樣，既能教給學(xué)生必要的生命倫理學(xué)知識，同時又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，本人從課程內(nèi)容以及教學(xué)方法等方面進(jìn)行教學(xué)改革，并取得了良好的教學(xué)效果。
一、課程安排
主要參考教材是翟曉梅、邱仁宗主編的《生命倫理學(xué)導(dǎo)論》。授課對象為我校本科各專業(yè)學(xué)生，學(xué)生人數(shù)100人以下。課時16學(xué)時，以多媒體授課為主。
二、課程內(nèi)容
伴隨科技發(fā)展，不斷更新上課內(nèi)容，讓學(xué)生了解最新的技術(shù)可能引發(fā)的倫理問題。之前的上課內(nèi)容包括人類基因組計劃、干細(xì)胞研究、克隆技術(shù)、輔助生殖、器官移植、安樂死、臨終關(guān)懷、腦死亡、轉(zhuǎn)基因及食品安全等。結(jié)合近幾年的科技發(fā)展，其中已經(jīng)引發(fā)廣泛討論的最新技術(shù)，如2012年獲得醫(yī)學(xué)諾貝爾獎的“體細(xì)胞重編程技術(shù)”、神經(jīng)科學(xué)、納米技術(shù)等不斷添加進(jìn)教學(xué)內(nèi)容中。并且考慮到我校的科研教學(xué)工作中，會用到大量陸生、水生生物作為實(shí)驗材料，所以動物倫理在上課過程中也會有所介紹。
針對生命倫理學(xué)是以問題為導(dǎo)向的專業(yè)特點(diǎn)，熱點(diǎn)問題較多，但本課程的課時有限。因此，計劃每學(xué)期第一次課緒論（2個學(xué)時）介紹結(jié)束后，列出目前生命倫理學(xué)上的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，通過課堂調(diào)查學(xué)生興趣的內(nèi)容，以此安排后面的14個課時的課程內(nèi)容，加強(qiáng)教學(xué)針對性。
三、教學(xué)方法
作為全校的公共選修課，選修學(xué)生的專業(yè)很多，有會計、金融、食品科學(xué)、包裝、電器、海洋生物、生物技術(shù)等，學(xué)生掌握生命科學(xué)知識的水平參差不齊。而生命倫理學(xué)是生命科學(xué)與人文的交叉學(xué)科，講解清楚每種生物技術(shù)的特點(diǎn)是學(xué)生理解該技術(shù)引發(fā)倫理問題的基礎(chǔ)。所以，在教學(xué)中，要深入淺出，用通俗易懂的語言來講解復(fù)雜、高深的生命科學(xué)技術(shù)。并且通過案例法、提問等方式，調(diào)動起不同專業(yè)的學(xué)生對生命科學(xué)的求知興趣。比如在講解人類基因組計劃時，首先通過提問的方式，問同學(xué)們有多少人了解基因。然后告訴他們其實(shí)基因離我們很近，比如，熱播的美容產(chǎn)品廣告詞“基因決定肌底”，我們食用的大豆油、玉米油很多都是轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物加工而成，這樣的介紹總是能吸引學(xué)生的興趣。接下來，再通過一個形象的比喻，講解什么是人類基因組計劃。人類的基因組就是全部的遺傳信息，是一條很長的基因鏈，一個個片段就是一個個基因，在體內(nèi)發(fā)揮著生物學(xué)作用。在之前，大家對基因的研究就像是小貓釣魚，釣上來那個基因就研究哪一個，而人類基因組計劃就是把人類所有的基因片段通過撒網(wǎng)，全部捕上來然后再逐個研究他們的功能。如此的講解，幾乎所有的學(xué)生就對人類基因組計劃有了比較具體的認(rèn)識，就更易于理解由此引發(fā)的倫理爭論。
我校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺（EOL平臺）是教學(xué)的重要工具，為教師提供了強(qiáng)大的在線備課工具和網(wǎng)絡(luò)施教環(huán)境，并提供了充分的師生互動功能。在生命倫理學(xué)的授課過程中，借助該平臺進(jìn)行教學(xué)日歷、教學(xué)大綱、調(diào)查問卷、作業(yè)布置的上傳，極大拓寬了課程教學(xué)空間。比如，在每個學(xué)期中，利用該平臺設(shè)計調(diào)查問卷針對選課學(xué)生展開調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生對這門課程的認(rèn)識、對課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方式的意見和建議，根據(jù)學(xué)生的反饋，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，以此也可加強(qiáng)教學(xué)的針對性。
四、考核方式
以論文作業(yè)的方式進(jìn)行考核時選修課常規(guī)采用的方式，也將是生命倫理學(xué)選修課采取的主要方式。但作為選修課，應(yīng)給予學(xué)生更多的自由發(fā)揮空間。由于課堂內(nèi)容涉及多個領(lǐng)域并播放了相關(guān)的視頻，學(xué)生可以任意選取感興趣的視頻或領(lǐng)域發(fā)表自己觀點(diǎn)，也可以寫課后布置的命題論文。在論文評分上主要從其選題、構(gòu)思以及內(nèi)容上進(jìn)行評分，并根據(jù)學(xué)生上課出勤情況綜合評定學(xué)生成績。通過這種考核方式，考查學(xué)生分析駕馭材料的能力，這也符合高等院校培養(yǎng)復(fù)合型人才的要求。
針對生命倫理學(xué)的課程性質(zhì)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式上進(jìn)行了改革。教學(xué)內(nèi)容上適應(yīng)科學(xué)發(fā)展，反映時代特色，尊重學(xué)生的興趣，突出教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)方法上通過案例、提問等方式啟發(fā)學(xué)生思考，增進(jìn)各專業(yè)學(xué)生對生命科學(xué)和相應(yīng)的倫理問題的理解，并利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，拓寬教學(xué)空間。靈活的考核方式可增強(qiáng)學(xué)生分析問題和思考問題的能力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：信息素養(yǎng)；物理學(xué)；畢業(yè)論文；高等教育
作者簡介：劉婷婷（1978-），女，山東泰安人，泰山學(xué)院物理與電子工程學(xué)院，講師；孫海濱（1974-），男，山東泰安人，泰山學(xué)院物理與電子工程學(xué)院，副教授。（山東 泰安 271021）
基金項目：本文系山東省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題（課題編號：2010GG042）的研究成果。
中圖分類號：G642.477 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）07-0175-02
信息素養(yǎng)是人們的一項基本生存技能，它形成了終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，[1]是人們成為信息化社會中獨(dú)立的終身學(xué)習(xí)者的關(guān)鍵。信息素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的基本素養(yǎng)之一，信息素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：熟練運(yùn)用信息技術(shù)工具的能力；敏銳的信息意識及主動獲取信息的能力；收集、整理、評估、利用、傳遞和交流信息的能力；良好的信息協(xié)作意識與合作能力；信息免疫能力及信息倫理道德修養(yǎng)；將所獲得的信息用于問題解決，進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動的開發(fā)能力。[2]
大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，不應(yīng)該也不可能脫離專業(yè)課程的教學(xué)。為了獲得最佳的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)信息素養(yǎng)教育與專業(yè)課程教學(xué)的有機(jī)整合，即實(shí)施專業(yè)信息素養(yǎng)教育。專業(yè)信息素養(yǎng)教育是基于學(xué)科的專門信息素養(yǎng)，是高等教育各專業(yè)課程體系的前提和基礎(chǔ)。[3]
結(jié)合專業(yè)課程教學(xué)實(shí)施信息素養(yǎng)教育，培養(yǎng)物理學(xué)專業(yè)學(xué)生的信息素養(yǎng)是非常有效的一個現(xiàn)實(shí)途徑。對于物理學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，信息素養(yǎng)是物理學(xué)專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和信息技術(shù)應(yīng)用能力的交集。[4]在物理學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)中，教師要注意將信息素養(yǎng)的培養(yǎng)要素有機(jī)融入教材、認(rèn)知工具、網(wǎng)絡(luò)以及各種教學(xué)資源中，在各個教學(xué)環(huán)節(jié)滲透信息素養(yǎng)教育，以滿足大學(xué)生對海量信息的迫切需求，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程的教育教學(xué)目標(biāo)。[5]
一、基于畢業(yè)論文寫作的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)――以物理學(xué)專業(yè)為例
作為物理學(xué)專業(yè)學(xué)生重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的畢業(yè)論文寫作，是一種重要的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)形式，是全面發(fā)展學(xué)生信息素養(yǎng)的一個有效途徑。教育部高等學(xué)校物理學(xué)與天文學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會制訂的《高等學(xué)校物理學(xué)本科指導(dǎo)性專業(yè)規(guī)范》指出：“論文內(nèi)容可以是理論研究、實(shí)驗研究、文獻(xiàn)綜述、調(diào)研報告或應(yīng)用開發(fā)。論文應(yīng)具有完整性和一定的系統(tǒng)性，對所研究的問題應(yīng)有比較充分的調(diào)研，分析具體，結(jié)論可靠。提交的論文應(yīng)符合通?？萍颊撐牡囊?guī)范和要求，內(nèi)容基本正確。對論文的評價重點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)風(fēng)、對知識的綜合掌握、應(yīng)用能力、分析能力和解決問題的能力”。[6]
因此，結(jié)合物理學(xué)專業(yè)特點(diǎn)制訂畢業(yè)論文寫作的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)就顯得非常重要。因為科學(xué)合理的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)，能夠促使學(xué)生主動將信息素養(yǎng)能力納入自身能力建設(shè)中，使學(xué)生的信息素養(yǎng)能力隨著專業(yè)知識的增長而得到不斷的強(qiáng)化，并最終成為保障其終身學(xué)習(xí)的一種能力。[7]
對于物理學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，基于畢業(yè)論文寫作的信息素養(yǎng)教育的總目標(biāo)是在發(fā)展學(xué)生物理學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的同時，促進(jìn)信息素養(yǎng)的發(fā)展，使學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者。具體的信息素養(yǎng)教育目標(biāo)：一是使學(xué)生掌握信息檢索策略，學(xué)會運(yùn)用專業(yè)數(shù)據(jù)庫，具備檢索物理學(xué)專業(yè)信息的良好能力；二是使學(xué)生學(xué)會批判性的運(yùn)用所獲得的信息，并選擇有益信息融入自己的知識結(jié)構(gòu)和價值體系，會在所獲取信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行初步的學(xué)術(shù)創(chuàng)新；三是在論文寫作過程中遵循學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德和信息道德；四是在答辯過程中能夠有效的傳遞、交流信息。
二、基于畢業(yè)論文寫作的信息素養(yǎng)教育策略
畢業(yè)論文寫作中的信息素養(yǎng)教育是基于物理學(xué)專業(yè)情境的學(xué)習(xí)過程。這種滲透式的專業(yè)信息素養(yǎng)教育可以使學(xué)生鞏固所學(xué)物理學(xué)專業(yè)知識，擴(kuò)大知識面，發(fā)展學(xué)術(shù)素養(yǎng)，全面提升信息素養(yǎng)。
1.通過論文選題培養(yǎng)學(xué)生的信息檢索能力
物理學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文選題可以是教師科研項目的組成部分，也可以在教師指導(dǎo)下自由選題。例如，與教師科研項目相關(guān)的畢業(yè)論文題目：一維三原子鏈的晶格振動分析，一維線性諧振子薛定諤方程的數(shù)值計算，相互作用帶電粒子運(yùn)動軌跡的數(shù)值模擬與分析，航天器變軌過程分析，光學(xué)渦旋的產(chǎn)生及衍射特性，數(shù)字全息顯微技術(shù)研究，光學(xué)實(shí)驗中的圖像處理與應(yīng)用，等等。學(xué)生參與教師的科研項目，可以增加科研實(shí)踐機(jī)會，拓展物理學(xué)專業(yè)知識視野。學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下自主選題時，要綜合考慮自己的知識掌握情況和專業(yè)能力，并根據(jù)自己的專業(yè)興趣選定論文題目。學(xué)生可以從科學(xué)研究中尚未解決的難點(diǎn)問題，以及公眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題中自主選題，也可以在他人研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行選題。無論如何選題，都是以大量信息為基礎(chǔ)的，充分利用信息，善于捕捉為己所用的信息，了解課題的學(xué)術(shù)意義、學(xué)術(shù)創(chuàng)新和國內(nèi)外最新進(jìn)展，就會大大拓寬研究思路。[8]
在論文選題過程中，課題檢索是一個必不可少的環(huán)節(jié)。通過課題檢索，有助于學(xué)生掌握各種物理學(xué)專業(yè)數(shù)據(jù)庫的檢索途徑、方法和技巧，如學(xué)會熟練運(yùn)用中國知網(wǎng)、超星數(shù)字圖書館、萬方數(shù)據(jù)庫、維普等中文數(shù)據(jù)庫的使用方法，了解SCI、EI、ISTP、EBSCO、IOPP、Science Direct、SpringerLink、IEEE Xplore等外文數(shù)據(jù)庫的使用方法。這樣可以督促學(xué)生自覺主動地利用圖書館的各類館藏文獻(xiàn)資源進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會課題檢索，掌握文獻(xiàn)檢索知識，豐富信息知識，鞏固所學(xué)物理學(xué)專業(yè)知識，使學(xué)生的專業(yè)信息能力得到發(fā)展。
2.通過文獻(xiàn)綜述培養(yǎng)學(xué)生的信息能力
在確定好論文題目之后，學(xué)生需要進(jìn)一步進(jìn)行文獻(xiàn)的檢索和整理，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述是指在全面掌握、分析與課題相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對該課題在一定時期內(nèi)的已有研究成果進(jìn)行分析、歸納、整理和評述而形成的論文。文獻(xiàn)綜述一般要對研究現(xiàn)狀進(jìn)行客觀的敘述和評論，以便預(yù)測發(fā)展、研究的趨勢或?qū)で笮碌难芯客黄泣c(diǎn)。[9]
在文獻(xiàn)檢索過程中，教師要指點(diǎn)學(xué)生注意文獻(xiàn)資料的新穎性、價值性和真實(shí)性，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)合理的篩選、評價所獲取的信息資源，提取有價值的信息內(nèi)容，并將收集到的文獻(xiàn)資源進(jìn)行分類，將其融入到自己的知識體系中。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)充分利用所獲取的信息，完成文獻(xiàn)綜述。當(dāng)然，本科生的文獻(xiàn)綜述只要能夠?qū)σ延醒芯砍晒M(jìn)行較為全面的分析和述評即可。文獻(xiàn)綜述的作用體現(xiàn)在多個方面：第一，充分了解課題的全面情況，把握課題的發(fā)展規(guī)律，熟悉已取得的成果和存在的問題，以及從事該課題工作的主要學(xué)者的成就和水平；[10]第二，可以培養(yǎng)學(xué)生熟練運(yùn)用信息檢索工具的能力以及根據(jù)主題收集信息、整理信息的能力；第三，文獻(xiàn)綜述對參考文獻(xiàn)的要求可以幫助學(xué)生掌握學(xué)士學(xué)位論文的規(guī)范要求；第四，文獻(xiàn)綜述可以有效減少學(xué)生的抄襲現(xiàn)象，便于對學(xué)生進(jìn)行信息倫理道德教育。
3.通過畢業(yè)論文寫作全面提升學(xué)生的信息素養(yǎng)
畢業(yè)論文的寫作不僅需要學(xué)生掌握系統(tǒng)的物理學(xué)專業(yè)知識，還需要學(xué)生具備復(fù)合型的知識結(jié)構(gòu)、良好的邏輯思維能力和扎實(shí)的文字功底。在論文寫作過程中，學(xué)生要充分利用所占有的各類信息資源，運(yùn)用各種創(chuàng)造性思維，在綜合歸納材料、分析實(shí)驗數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上形成自己的見解。
教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握論文寫作的各個細(xì)節(jié)，如要讓學(xué)生掌握科技論文的結(jié)構(gòu)：一是論文前置部分，包括封面、題名、中英文摘要、目錄；二是主體部分，包括引言、材料和方法、結(jié)果與分析、討論、結(jié)論、致謝、參考文獻(xiàn)；三是附錄；四是致謝。在開始論文寫作前，要列出論文的寫作提綱。寫作提綱要提綱挈領(lǐng)、主次分明、組織合理。在寫論文的主體部分時，要注意結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清楚、文字通順、銜接自然、用語符合技術(shù)規(guī)范，圖表清楚，格式規(guī)范。論文中的論據(jù)應(yīng)該真實(shí)可靠；論證要合情合理；論述要具有科學(xué)性、專業(yè)性、創(chuàng)新性；結(jié)論與全文觀點(diǎn)要保持高度的一致性。
4.通過論文答辯評價學(xué)生的物理學(xué)專業(yè)信息素養(yǎng)能力
論文答辯是畢業(yè)生在規(guī)定時間內(nèi)展示自己畢業(yè)論文的研究內(nèi)容、研究方法和主要結(jié)論，由答辯委員會就論文進(jìn)行點(diǎn)評，指出優(yōu)缺點(diǎn)及修改意見的過程。論文答辯是學(xué)生展示、交流畢業(yè)論文成果及學(xué)業(yè)成就，檢驗學(xué)生信息能力的重要環(huán)節(jié)。通過論文答辯可以全方位檢驗學(xué)生對所寫論文的認(rèn)知程度，對物理學(xué)專業(yè)知識的掌握程度及運(yùn)用能力，運(yùn)用論文觀點(diǎn)回答問題的應(yīng)變能力，以及對文中創(chuàng)新點(diǎn)的解釋能力。
三、結(jié)論
信息素養(yǎng)教育與專業(yè)課程學(xué)習(xí)的有機(jī)整合是發(fā)展大學(xué)生信息素養(yǎng)的最佳途徑。物理學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文寫作，是基于物理學(xué)專業(yè)情境的學(xué)習(xí)過程，是專業(yè)素養(yǎng)教育與信息素養(yǎng)教育的有機(jī)整合。通過畢業(yè)論文寫作，可以豐富大學(xué)生的信息知識，拓展信息視野，鍛煉信息能力，培養(yǎng)信息道德。因此，畢業(yè)論文寫作既是一種重要的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)形式，也是全面發(fā)展學(xué)生物理學(xué)專業(yè)素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的一個有效途徑。
在畢業(yè)論文寫作過程中，教師可以把信息檢索、信息獲取、信息評價、信息創(chuàng)新、信息交流、信息倫理等內(nèi)容滲透到論文寫作的各個環(huán)節(jié)，如文獻(xiàn)查閱、開題報告、中期檢查、文獻(xiàn)綜述、論文提綱與結(jié)構(gòu)、論證方法、實(shí)驗研究、數(shù)據(jù)處理、圖表處理、論文撰寫與排版、文獻(xiàn)引用等。與此同時，指導(dǎo)教師自己也應(yīng)在教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)，更新自身的知識結(jié)構(gòu)和思維方法，不斷優(yōu)化教學(xué)，探索出適合信息素養(yǎng)教育的教學(xué)方法；教師自身也要采取有效措施提升信息能力，發(fā)展信息素養(yǎng)，在教學(xué)過程中與學(xué)生共享各類信息，充分實(shí)現(xiàn)師生的有效互動。[11]
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1由研究對象的異同看工程倫理學(xué)與技術(shù)倫理學(xué)的異同
說到工程，人們常想到建筑工程，所以把工程倫理學(xué)想象為是研究房地產(chǎn)、城鄉(xiāng)建設(shè)項目的規(guī)劃、設(shè)計、建造的倫理學(xué)。這是一種誤解。其實(shí)，工程是一個外延很廣的概念，包括所有技術(shù)門類，不僅有土木建筑工程，還有機(jī)械工程、化學(xué)工程、電氣工程、水利工程、航空工程、環(huán)境工程等許多種類。工程倫理學(xué)所研究的工程不限于建筑工程，而是橫貫各個工程領(lǐng)域的一般工程。
工程倫理學(xué)在我國遭遇到的另一個誤解是，把工程倫理學(xué)與技術(shù)倫理學(xué)混淆起來。
之所以會出現(xiàn)這種誤解與我們的語言有關(guān)。我們習(xí)慣使用“科學(xué)技術(shù)”這個概念，把工程等有關(guān)概念都裝在里面，把工程師裝在“知識分子”這個大概念里，以對科學(xué)技術(shù)、知識分子的一般性論斷代替、遮蔽對其所內(nèi)涵的豐富內(nèi)容進(jìn)行研究，沒有對工程、對工程師做進(jìn)一步深入具體的研究。
顧名思義，技術(shù)倫理學(xué)以技術(shù)為研究對象，工程倫理學(xué)以工程為研究對象，這是兩者外顯的區(qū)別。工程倫理學(xué)之所以與技術(shù)倫理學(xué)不同，首先在于它們的研究對象，即工程與技術(shù)存在著不同。弄清工程與技術(shù)之間的異同，有助于弄清工程倫理學(xué)與技術(shù)倫理學(xué)之間的異同。
把工程與技術(shù)做出界限清晰的區(qū)分，確實(shí)很困難，以至德國哲學(xué)家波塞爾教授認(rèn)為，工程與技術(shù)相互之間沒有必要區(qū)分，也很難區(qū)別開來，工程哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)是等同的〔1]。
但是，面對現(xiàn)實(shí)，我們似乎可以指出以下兩點(diǎn)：
第一點(diǎn)，當(dāng)像人們通常理解的那樣把工程看作是工程技術(shù)(即工程中的技術(shù))時，工程屬于技術(shù)，是技術(shù)的一部分。從這方面看，我們承認(rèn)工程技術(shù)屬于技術(shù)大類之中，這樣技術(shù)哲學(xué)(包括技術(shù)倫理學(xué))從一般技術(shù)(或“技術(shù)一般”)研究問題所提出的關(guān)于技術(shù)的“元命題”和全稱判斷，例如，技術(shù)是生產(chǎn)力，技術(shù)有直接經(jīng)濟(jì)效益，一切技術(shù)和技術(shù)應(yīng)用都有好的方面和壞的方面，技術(shù)有環(huán)境責(zé)任，技術(shù)活動需要倫理導(dǎo)向，等等，也都適用于工程，這些思想成果可以為工程倫理學(xué)吸收和采用[2]。
美國著名學(xué)者米切姆在列舉技術(shù)倫理學(xué)研究領(lǐng)域時，把工程倫理學(xué)作為其中一個部分就是遵循著這樣的思路。
這是從工程屬于技術(shù)的角度來看的。由此看來，工程倫理學(xué)研究似乎沒有超出技術(shù)倫理學(xué)范圍。但是必須指出，即使這樣理解工程和工程倫理學(xué)，工程倫理學(xué)研究還是深化和豐富了技術(shù)倫理學(xué)所提出的一般性結(jié)論。例如，技術(shù)倫理學(xué)研究技術(shù)與道德之間的關(guān)系，常常把技術(shù)當(dāng)作黑箱，主要從外部對技術(shù)進(jìn)行道德判斷，或者將技術(shù)與其應(yīng)用分開，認(rèn)為只有在技術(shù)應(yīng)用階段才出現(xiàn)倫理問題。再如，技術(shù)倫理學(xué)講技術(shù)是負(fù)載價值的，大多是從技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展對人類社會和自然環(huán)境己經(jīng)造成了正反兩方面作用的事實(shí)這種事后的角度來論證的，而對于技術(shù)究竟如何負(fù)載價值的卻語焉不詳。而工程倫理學(xué)通過對工程活動的分析，明確提出工程的核心是設(shè)計，正是在設(shè)計這個環(huán)節(jié)，工程主體的目標(biāo)追求、價值取向得到反映，并轉(zhuǎn)化為工程目標(biāo)進(jìn)而落實(shí)為工程方案〔4]。并且，欲改變工程的性質(zhì)和發(fā)展方向，也可以從設(shè)計環(huán)節(jié)入手。
第二點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)工程活動是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會等多方面因素的系統(tǒng)集成，不僅包含技術(shù)因素，還包含其他因素，除了技術(shù)上合理可行之外，還富含著社會倫理因素。這里重點(diǎn)指出以下幾點(diǎn)，就足以看出工程較之技術(shù)具有更強(qiáng)的社會倫理意義：
(1)技術(shù)作為人類改造自然的方法和手段，是工程的重要組成部分。任何一項工程往往需要綜合運(yùn)用各方面、各領(lǐng)域的技術(shù)，而且，工程不限于技術(shù)一個方面，它還有經(jīng)濟(jì)方面、社會方面、生態(tài)環(huán)境方面等。可見，與技術(shù)相比，工程的社會性更加突出，與社會環(huán)境的關(guān)系更為密切。
(2)從學(xué)科結(jié)構(gòu)上看，技術(shù)科學(xué)的抽象層次要較工程科學(xué)的高，涉及若干工程領(lǐng)域的共同技術(shù)問題，而工程科學(xué)作為知識體系，要比技術(shù)科學(xué)更加具體，具有更強(qiáng)的對象性〔5]。但工程絕不是技術(shù)科學(xué)(以及基礎(chǔ)科學(xué))的簡單應(yīng)用，它具有獨(dú)特性，不是己有的科學(xué)知識和技術(shù)知識所能完全涵蓋得了的，所以，“失敗是一切有用的工程設(shè)計中所固有的”，工程中難免存在危害人們生命、健康和財產(chǎn)安全的風(fēng)險
(3)項目是工程活動的基本單位，它是一個相對獨(dú)立完整的活動單元，目標(biāo)比較明確，在時間、空間上分布不均勻，需要周密的分工合作和嚴(yán)格的組織管理，牽涉到人、財、物，以及組織、管理、文化等社會因素。
總之，工程是組織化的技術(shù)一經(jīng)濟(jì)活動，具有明確的目標(biāo)、質(zhì)量要求、實(shí)施機(jī)構(gòu)、預(yù)算和工期限制等，其現(xiàn)實(shí)社會屬性更加突出。在當(dāng)代，工程實(shí)踐成為將科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的主要運(yùn)作形式。可見，工程與倫理的關(guān)系要比技術(shù)(以及科學(xué))與倫理的關(guān)系更為密切。所以，對于考察科學(xué)技術(shù)與倫理道德之間關(guān)系的問題，工程倫理學(xué)是比技術(shù)(及科學(xué))倫理學(xué)更為切近、更為合適的視角。工程倫理學(xué)的獨(dú)特視角，能夠提出一些與技術(shù)倫理學(xué)不同的研究問題，獲得不同的理論成果。一方面，在一般技術(shù)倫理理論中熱烈討論的某些觀點(diǎn)可能在工程倫理學(xué)不再適用了。例如技術(shù)價值中立、技術(shù)自主等，對于工程而言，恐怕難以成立，甚至可以說，在工程倫理學(xué)里它們根本就不成其為問題。另一方面，工程倫理學(xué)提出了被技術(shù)倫理學(xué)以及一般倫理學(xué)所不曾研究或者嚴(yán)重忽視的問題，得出了一系列重要洞見。這更是工程倫理學(xué)的重要理論貢獻(xiàn)。
2從實(shí)際研究狀況看工程倫理學(xué)與技術(shù)倫理學(xué)的不同
直到目前為止，在國外，技術(shù)倫理學(xué)似乎還沒有發(fā)展成為一門成熟的獨(dú)立學(xué)科，形成比較完善的研究范式。相關(guān)問題大多是在“技術(shù)與哲學(xué)/文化/倫理”、“技術(shù)與人/社會”、“技術(shù)時代/社會的倫理”等名義下來研究的。這里我們只能通過總結(jié)和歸納我國技術(shù)倫理學(xué)實(shí)際研究了什么問題，來大致了解這一領(lǐng)域的研究狀況。
國內(nèi)技術(shù)倫理學(xué)研究的內(nèi)容主要集中在以下三個方面：
⑴探討“技術(shù)一般”與人性、技術(shù)與社會的關(guān)系。主要探討技術(shù)理性與價值理性的關(guān)系，科技時代、科技社會中的倫理問題，技術(shù)與社會發(fā)展的關(guān)系等。
(2)科學(xué)技術(shù)與倫理道德之間的互動關(guān)系?？萍寂c倫理是等同還是排斥?科技決定倫理，還是倫理決定科技，抑或是兩者無關(guān)?
(3)對各個技術(shù)領(lǐng)域尤其是現(xiàn)代高技術(shù)領(lǐng)域中的倫理問題進(jìn)行探討，具體涉及醫(yī)學(xué)、生命、計算機(jī)、信息網(wǎng)絡(luò)、核能、航天等新興技術(shù)領(lǐng)域。
在對技術(shù)與社會之間關(guān)系的研究中，大都立足于宏觀層次，從大的歷史跨度來進(jìn)行，基本傾向是肯定技術(shù)發(fā)展對促進(jìn)人類社會進(jìn)步的巨大正面作用。而在對技術(shù)與人性關(guān)系的研究中，出現(xiàn)了人文主義者對技術(shù)進(jìn)行批判的傾向，也引起了科技界對這些批判的反駁。
陳昌曙教授指出，研究技術(shù)問題，可有三個層次:一般技術(shù)(或“技術(shù)一般”)工程技術(shù)(及產(chǎn)業(yè)技術(shù))一具體技術(shù)。由此看來，目前的技術(shù)倫理學(xué)研究主要集中在技術(shù)的第一個層次及第三個層次上，中間第二個層次的研究還嚴(yán)重缺乏。所以，工程倫理學(xué)對工程及工程技術(shù)的倫理研究，在理論上具有重要地位。這里，僅以對責(zé)任問題的研究為例，從研究內(nèi)容上粗略地探討一下工程倫理學(xué)的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)。
在以往的倫理學(xué)中，責(zé)任范疇不占什么地位，而在當(dāng)代工程中責(zé)任問題極為突出，工程倫理學(xué)對責(zé)任范疇及責(zé)任問題的研究作出了突出貢獻(xiàn)。這是因為:不僅工程的建設(shè)目的蘊(yùn)涵著豐富的倫理問題，工程決策者對工程的目的、方向和性質(zhì)負(fù)有價值定向的責(zé)任，而且工程中更為獨(dú)特的倫理問題是，即使出于良好動機(jī)的工程項目仍然存在造成傷害的風(fēng)險，表現(xiàn)在對第三方、對社會公眾、對子孫后代、對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響。所以說，在工程中責(zé)任問題既極為突出，又非常復(fù)雜。
—工程的實(shí)際效果錯綜復(fù)雜，有好有壞，因而以往簡單的要么好要么壞的價值判斷對現(xiàn)代工程不再適用。那么，一項工程到底是建設(shè)還是不建設(shè)呢?在當(dāng)今民主社會里，這只能民主決策，吸收受到工程影響的有關(guān)各方(stakeholders)參與到工程決策中來。這時，工程師的職責(zé)就不是代替社會公眾作出決策，而是要把有關(guān)工程的信息傳播給社會公眾，以保證他們的知情權(quán)和參與權(quán)?？梢姡F(xiàn)在工程師的責(zé)任范圍擴(kuò)大了。
—工程研究和實(shí)驗中大量使用動物(如對新開發(fā)的藥物進(jìn)行試驗)，工程開發(fā)、利用和改變自然的力度不斷増大，對生態(tài)的影響也在加大，這些都涉及到人與動物、生物及生態(tài)之間的關(guān)系問題。生態(tài)倫理學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)等要求擴(kuò)大人類道德關(guān)懷的范圍，將動物、植物甚至無機(jī)物以及整個生態(tài)環(huán)境都納入進(jìn)來，這樣工程就不僅有通過開發(fā)和利用自然來為人類造福的責(zé)任，還負(fù)有關(guān)愛生命、保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任。
—傳統(tǒng)倫理學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)是個人行為，而工程項目一般都有一定規(guī)模，需要許多人協(xié)同合作。
另一方面，規(guī)模巨大或數(shù)量龐大的工程，對氣候、環(huán)境、資源的影響，己超越國境，產(chǎn)生所謂的全球問題。在這種情況下，集體責(zé)任、社會責(zé)任甚至全球責(zé)任，變得突出了。而集體責(zé)任與個人責(zé)任是什么關(guān)系?集體責(zé)任是否可以減輕或免除個人責(zé)任?集體責(zé)任如何歸屬和承擔(dān)?等等，對于這些長期被忽視或者爭論不休的哲學(xué)、倫理學(xué)問題，工程倫理學(xué)的研究和發(fā)展能夠提供富有成果的新認(rèn)識。
米切姆在總結(jié)國外技術(shù)哲學(xué)發(fā)展歷史時，曾指出技術(shù)哲學(xué)存在工程學(xué)和人文主義兩種傳統(tǒng)，其中人文主義傳統(tǒng)傾向于反技術(shù)，我國的技術(shù)倫理學(xué)研究也出現(xiàn)了這樣的傾向。而工程倫理學(xué)對工程不僅進(jìn)行批判和反思，而且具有建設(shè)性的作用。在這方面，德國工程師協(xié)會(VDI)是一個很好的典型。它組織工程師和哲學(xué)家合作起草技術(shù)評價方面的文件，提出技術(shù)評價的有關(guān)理論和方法，受到工程師的歡迎和采納。所以，工程倫理學(xué)絕不僅僅是要限制和約束工程發(fā)展，它要為工程發(fā)展指出新的方向(如環(huán)境友好型工程、資源節(jié)約型工程、綠色環(huán)保工程、以人為本的工程，等等)，在創(chuàng)造這些新的工程中工程師大有作為。
3工程倫理學(xué)具有更強(qiáng)的針對性和可操作性
當(dāng)前技術(shù)倫理學(xué)研究存在的一個缺陷，是流于空泛，倫理主體落空，成為無主體的倫理學(xué)，或主體泛化(把一切問題都?xì)w咎于“技術(shù)”或者‘社會”)。而工程倫理學(xué)研究恰恰可以彌補(bǔ)這一缺憾。工程倫理學(xué)于20世紀(jì)70年代末在美國興起的一個時代背景就是人們認(rèn)識到工程的巨大作用，尤其是其突出的負(fù)面效應(yīng)，期望通過工程倫理來規(guī)范工程建設(shè)活動和工程師的職業(yè)行為，以降低或消除工程的負(fù)面作用。工程倫理是對工程實(shí)踐的倫理思考，反過來工程倫理理論對工程實(shí)踐具有反作用。如果工程師等工程實(shí)踐者了解了工程倫理思想，接受其影響，自覺改變自己的行為方式，就可以塑造出新的工程。
這里涉及到工程倫理學(xué)與工程師倫理學(xué)(即工程師職業(yè)道德及其研究)之間的關(guān)系問題。
在這個問題上存在兩種對立的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)否認(rèn)這兩者之間的聯(lián)系，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，工程倫理學(xué)就是工程師倫理學(xué)。
我們認(rèn)為，一方面，工程倫理與工程師職業(yè)道德有密切的聯(lián)系，工程倫理學(xué)的研究成果可以轉(zhuǎn)化為工程師職業(yè)道德規(guī)范，進(jìn)而指導(dǎo)工程師的職業(yè)行為，引導(dǎo)工程健康發(fā)展。但另一方面，工程倫理學(xué)又在很多方面不同于工程師倫理學(xué)。
工程師職業(yè)倫理，主要是處理在工程實(shí)踐中工程師與有關(guān)各方(其他工程師、工程職業(yè)、客戶、雇主、企業(yè)、政府、社會公眾以及自然環(huán)境)之間關(guān)系的行為規(guī)范。這些內(nèi)容在以往的科技工作者職業(yè)道德教材中都有所涉及，例如，從社會主義基本道德原則出發(fā)，提出了科技工作者的道德原則和規(guī)范(主要內(nèi)容是熱愛祖國、獻(xiàn)身科學(xué)、追求真理、不畏艱辛、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作等)。不足之處是這些規(guī)范比較抽象、籠統(tǒng)，尤其是把工程師混在科技工作者中，沒有獨(dú)立出來，因此沒有反映出工程的作用和特點(diǎn)，以及工程師的獨(dú)特作用和社會責(zé)任，對工科學(xué)生及工程師缺少吸引力和說服力。
在美國，一種比較普遍的工程倫理學(xué)研究方法，是以職業(yè)倫理學(xué)的學(xué)科范式進(jìn)行的，主要介紹工程師協(xié)會倫理準(zhǔn)則的內(nèi)容，研究這些倫理準(zhǔn)則在具體情況下的適用與科技工作者職業(yè)道德規(guī)范相比，工程師職業(yè)倫理規(guī)范具有更強(qiáng)的針對性和可操作性。例如，在工程研究和實(shí)踐中，怎樣的具體行為(例如篡改數(shù)據(jù)、隱瞞信息、論文剽竊)違反了實(shí)事求是原則?如何保證工程師作出獨(dú)立的專業(yè)判斷?什么是利益沖突?如何防止利益沖突干擾工程師的專業(yè)判斷?如果企業(yè)經(jīng)理的要求威脅到社會公眾的安全，工程師應(yīng)怎么辦?……在我國，由于缺乏現(xiàn)代職業(yè)精神(professionalism)，很有必要借鑒國外職業(yè)倫理思想，尤其是工程師職業(yè)組織管理和規(guī)范工程師職業(yè)行為的一系列做法。
但是，這種工程倫理學(xué)研究一般直接給出倫理規(guī)范，對這些規(guī)范本身缺乏深入分析和理論論證。而另一種工程倫理學(xué)研究方法則彌補(bǔ)了這方面的缺失:它以工程實(shí)踐(而不是工程師)為中心，重點(diǎn)考察工程與社會之間的相互作用，揭示工程中所蘊(yùn)涵的倫理意義以及其中的倫理問題，提出解決這些工程倫理問題的指導(dǎo)性建議。它不僅涉及工程師在工程中的責(zé)任，還涉及工程共同體中其他有關(guān)人員的責(zé)任(如管理層對工程的決策，政府組織實(shí)施大工程的作用及弊端，大眾的消費(fèi)需求引導(dǎo)工程發(fā)展方向等)。
這種工程實(shí)踐導(dǎo)向的工程倫理學(xué)所研究的不僅是工程師的行為，而且是全社會有關(guān)工程的行為。我們知道，工程是一個由工程共同體所從事的集體性活動，除了工程師以外，投資者(政府、企業(yè)或個人)、管理者(政府部門、企業(yè)經(jīng)理)、工人等都是實(shí)施工程所不可或缺的，甚至廣大用戶、一般社會公眾也對工程的建設(shè)起到影響作用。所有這些人有關(guān)工程的態(tài)度和決策，都屬于工程倫理學(xué)研究的內(nèi)容。例如，在企業(yè)中，企業(yè)經(jīng)理與工程師在事關(guān)工程決策上的職能應(yīng)當(dāng)如何劃分。在當(dāng)前我國體制下，政府是許多重大工程項目的建設(shè)主體，效用功能、質(zhì)量安全、經(jīng)濟(jì)承受能力與預(yù)期效益、文化價值、環(huán)境保護(hù)等各個方面的要求如何權(quán)衡協(xié)調(diào)，都需要深入研究。
一、本科畢業(yè)論文工作的重要性
畢業(yè)論文（設(shè)計）是環(huán)境科學(xué)專業(yè)本科教育的重要教學(xué)環(huán)節(jié)[1]，是對學(xué)生從事科學(xué)研究的訓(xùn)練，是學(xué)術(shù)研究的初級階段，同時也是檢驗學(xué)生四年學(xué)習(xí)成果的方式。作為初級學(xué)術(shù)訓(xùn)練的研究活動，畢業(yè)論文具有學(xué)術(shù)研究的一般功用，能夠在學(xué)術(shù)訓(xùn)練中提升創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對新型高素質(zhì)人才的需求。作為檢驗學(xué)習(xí)成果的方式，本科畢業(yè)論文集中反映了學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)理論掌握程度與解決問題的能力，是學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的評價尺度，也就構(gòu)成了學(xué)生取得學(xué)士學(xué)位的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)[2]。從學(xué)生素養(yǎng)來看，畢業(yè)論文有助于提高學(xué)生的問題意識。在畢業(yè)論文的起始環(huán)節(jié)上，學(xué)生需要選擇相應(yīng)的主題，如何選題、選擇什么樣的題目是做好畢業(yè)論文的第一個環(huán)節(jié)，這需要學(xué)生具有較好的問題意識，或者通過問題意識的培養(yǎng)，使學(xué)生科學(xué)選題。畢業(yè)論文有助于學(xué)生掌握學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)倫理。無論是學(xué)生將來從事何種職業(yè)，都離不開職業(yè)工作的基礎(chǔ)素養(yǎng)，其中就包括對職業(yè)工作中存在問題的回顧與反思，不斷增強(qiáng)職業(yè)工作的自律意識與學(xué)術(shù)自覺。畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)倫理的養(yǎng)成能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)生職業(yè)生活的內(nèi)在品質(zhì)，為學(xué)生未來發(fā)展提供強(qiáng)勁的動力基礎(chǔ)。
二、關(guān)于做好環(huán)境科學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文工作的幾點(diǎn)思考
1、合理安排畢業(yè)論文時間
根據(jù)培養(yǎng)方案，環(huán)境科學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文一般安排在第八學(xué)期進(jìn)行，共15周時間。對于需要科研實(shí)驗的課題論文，存在普遍的問題是，由于時間的因素，論文實(shí)驗數(shù)據(jù)不足、深度有限，論文質(zhì)量不高。因此，有必要提前進(jìn)行畢業(yè)論文準(zhǔn)備工作，適當(dāng)延長論文的寫作時間，可安排在第七學(xué)期開始就進(jìn)入課題。
2、利用網(wǎng)絡(luò)平臺，加強(qiáng)師生聯(lián)系
根據(jù)以往經(jīng)驗，有不少同學(xué)對于自己所選研究課題知之甚少，對指導(dǎo)教師研究方向也不清楚，之前完全沒有師生交流，更談不上有興趣、有積極性，缺乏選教選學(xué)雙向交流的關(guān)系，無法調(diào)動雙方的積極性，不利于畢業(yè)論文工作的開展。因此，需采取有效的方式加強(qiáng)師生聯(lián)系，更好地激發(fā)學(xué)生的科研興趣和積極性?？梢猿浞掷矛F(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源，在學(xué)院網(wǎng)站中開辟專欄設(shè)立指導(dǎo)教師信息欄，由專人負(fù)責(zé)每年度更新指導(dǎo)教師個人信息，包括研究方向、目前承擔(dān)科研項目，所帶歷屆畢業(yè)生論文題目及取得的研究成果和的情況，學(xué)生可以及時了解指導(dǎo)教師個人科研情況，可以采取留言或直接聯(lián)系指導(dǎo)教師的方式，根據(jù)個人意愿初步確定其畢業(yè)論文研究方向，這樣學(xué)生對所要研究的課題會產(chǎn)生濃厚興趣，并激發(fā)其創(chuàng)新意識，為下一步完成論文選題打下良好基礎(chǔ)。同時也可通過環(huán)境科學(xué)專業(yè)班級、課題科研團(tuán)隊QQ群的建立，方便師生之間的學(xué)術(shù)交流。
3、加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，提高指導(dǎo)質(zhì)量
要提高畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教師學(xué)術(shù)修養(yǎng)，提升指導(dǎo)學(xué)生的能力[3]。第一，適當(dāng)減少每位教師指導(dǎo)學(xué)生的數(shù)量，以免因教師精力有限影響畢業(yè)論文質(zhì)量；第二，鼓勵現(xiàn)有青年教師通過進(jìn)修、讀博等方式提高自身學(xué)術(shù)水平；同時青年教師也應(yīng)積極參加教學(xué)研討，學(xué)習(xí)兄弟院校畢業(yè)論文工作的先進(jìn)經(jīng)驗；第三，教師要注重指導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新潛能方面的培養(yǎng)，為本科生提供基本的研究條件，并盡可能為其創(chuàng)造良好的實(shí)驗條件；特別是，指導(dǎo)教師要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響學(xué)生，通過言傳身教、潛移默化，讓學(xué)生感到學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，對學(xué)術(shù)保持敬重的心態(tài)；培養(yǎng)學(xué)生良好的治學(xué)品性，誠實(shí)做事，杜絕抄襲現(xiàn)象。
4、指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的方法
畢業(yè)論文選題一個好的論文題目是完成高質(zhì)量論文的要素之一，指導(dǎo)教師要根據(jù)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力出發(fā)，科學(xué)地選擇畢業(yè)論文題目。根據(jù)相關(guān)學(xué)科研究動向，結(jié)合自己課題及實(shí)驗室條件，選擇難易適中的課題。選題要力爭與生產(chǎn)實(shí)踐相聯(lián)系，使課題具有科研價值和現(xiàn)實(shí)意義。具體說來，選題可從以下幾個方面著手進(jìn)行。
（1）緊扣專業(yè)特點(diǎn)自主擬題
畢業(yè)論文需要大量專業(yè)知識的積累，也能充分體現(xiàn)學(xué)生將所學(xué)專業(yè)理論知識用來分析、解決實(shí)際問題的能力，是一次綜合素質(zhì)的練兵，因此，指導(dǎo)教師在選題時要緊扣專業(yè)特點(diǎn)，既要注意學(xué)生所學(xué)知識的深化，也要注意新知識、新技術(shù)的應(yīng)用，力求使課題設(shè)計合理可操作性強(qiáng)，同時所選題目具有研究意義，易激發(fā)學(xué)生的研究興趣。如，在我院環(huán)境科學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文命題中，“校園水源的監(jiān)測與評價”、“校園植物鉛、鎘污染現(xiàn)狀調(diào)查與評價”、“陜北地區(qū)石油污染土壤的微生物修復(fù)”等選題，讓學(xué)生學(xué)以致用，加深學(xué)生對本區(qū)域環(huán)境污染狀況的了解并增強(qiáng)自身的環(huán)保意識，很具有現(xiàn)實(shí)意義，也容易調(diào)動學(xué)生的研究興趣。
（2）結(jié)合指導(dǎo)教師科研項目進(jìn)行選題
在畢業(yè)論文選題中指導(dǎo)教師可以將所承擔(dān)省、市、校級科研項目分解為若干子課題，作為學(xué)生的畢業(yè)論文題目，可以組織課題小組，這樣項目總體研究全面，各子課題的研究也較為獨(dú)立，課題小組學(xué)生之間既相互聯(lián)系又有各有重點(diǎn)。例如，我院指導(dǎo)教師的“AM真菌-植物聯(lián)合修復(fù)陜北原油污染土壤研究”為陜西省科技廳項目，研究內(nèi)容很多，指導(dǎo)教師將此課題分為不同的子課題，學(xué)生承擔(dān)其中一項子課題作為自己的畢業(yè)論文題目，如“陜北檸條根圍AM真菌分離及保藏”、“陜北石油污染土壤中重金屬銅、鋅污染分析”、“沙打旺和刺槐對石油污染的耐受力調(diào)查研究”等子課題，學(xué)生憑著科研的興趣和愛好積極地參與，實(shí)踐證明，此類論文完成質(zhì)量良好，均入選校級、院級優(yōu)秀畢業(yè)論文集，后期經(jīng)過指導(dǎo)修改在國內(nèi)核心期刊上發(fā)表了有較高學(xué)術(shù)價值的論文。另外，凡是參與此類論文的考研學(xué)生均以優(yōu)異的成績被錄取，主要是學(xué)生從第七學(xué)期初就已經(jīng)進(jìn)入課題組，延長了論文的寫作時間，學(xué)習(xí)考研并未受到影響，并為日后的研究生學(xué)習(xí)打下了堅實(shí)的科研基礎(chǔ)。為了更好的推廣以科研項目作為畢業(yè)論文選題，指導(dǎo)教師自身需提高科研學(xué)術(shù)水平，積極申報科研項目，并在院系網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)立指導(dǎo)教師信息專欄，供學(xué)生查閱，以便學(xué)生提前介入畢業(yè)論文研究，有充足的時間作保障。作為指導(dǎo)教師要注意把握各子課題的相對獨(dú)立性，論文研究內(nèi)容深度和難度要適中，使學(xué)生能夠順利完成。
（3）結(jié)合本科生創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行選題
目前各高校都在積極推廣大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)[4]，如STITP(大學(xué)生科技創(chuàng)新訓(xùn)練計劃)、數(shù)學(xué)建模、開放實(shí)驗等各種形式。學(xué)生經(jīng)過專業(yè)課程學(xué)習(xí)，已初步具備所需專業(yè)理論知識，可以開始創(chuàng)新實(shí)踐研究，如將創(chuàng)新內(nèi)容延伸到畢業(yè)論文環(huán)節(jié)中，可以有計劃、系統(tǒng)地完成研究和分析，也是創(chuàng)新實(shí)踐的延續(xù)和深入。從我院環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)生STITP立項完成情況看，凡作為畢業(yè)論文題目的均結(jié)題，畢業(yè)論文質(zhì)量也較好，均在不同期刊上公開；相比沒有作為的畢業(yè)論文的立項課題，由于項目計劃安排及學(xué)生自身的原因均沒能按時結(jié)題。因此，指導(dǎo)教師如果將指導(dǎo)的STITP項目轉(zhuǎn)變?yōu)楸菊n題組學(xué)生的畢業(yè)論文，因為研究時限較長，研究內(nèi)容系統(tǒng)、深入，一般來說，論文質(zhì)量較高。
（4）加強(qiáng)校企合作，在生產(chǎn)實(shí)踐中選題
鼓勵學(xué)生到企業(yè)開展畢業(yè)論文實(shí)踐活動，首先要加強(qiáng)教師與企業(yè)之間的交流和合作，可以安排環(huán)境專業(yè)教師到設(shè)計院等相關(guān)部門接受工程師培訓(xùn)，不但提高了教師自身科研水平，同時也能夠聯(lián)系實(shí)際提出生產(chǎn)實(shí)踐中的課題。指導(dǎo)教師可由教師和企業(yè)工程師共同承擔(dān)，可以參與到企業(yè)治污工藝改進(jìn)等課題的研究。此外，對于因簽約單位要求實(shí)習(xí)等原因不能在校內(nèi)完成畢業(yè)論文（設(shè)計）的學(xué)生，在選題時一般以綜述性的論文形式完成，但由于本科學(xué)生較難把握，此類論文質(zhì)量普遍偏低。要解決這一問題，除嚴(yán)格要求、減少綜述性的文章數(shù)量外，還應(yīng)與學(xué)生簽約單位加強(qiáng)聯(lián)系，根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)需求，協(xié)助學(xué)生選擇畢業(yè)論文題目，和企業(yè)工程技術(shù)人員聯(lián)合指導(dǎo)學(xué)生，探索以企業(yè)為主的校企合作模式，建立一套規(guī)范的畢業(yè)論文管理模式。
畢業(yè)論文實(shí)驗環(huán)節(jié)學(xué)生選題后，指導(dǎo)教師應(yīng)該先組織學(xué)生閱讀相關(guān)研究資料,使學(xué)生盡快了解課題的概況，然后重點(diǎn)介紹一些環(huán)境類檢索期刊，讓學(xué)生自己獨(dú)立查閱和理解資料，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主觀能動性，并按要求在文獻(xiàn)調(diào)研后，寫出課題綜述，并開始設(shè)計實(shí)驗方案，提出課題的初步研究目標(biāo)、路徑和方法，包括實(shí)驗材料、試劑、儀器設(shè)備等。然后師生一起討論實(shí)驗方案，根據(jù)具體情況進(jìn)行修改和完善，可行后再進(jìn)入實(shí)驗階段，完成實(shí)驗?zāi)繕?biāo)。由于實(shí)驗室同時要承擔(dān)低年級本科專業(yè)課程實(shí)驗教學(xué)，易發(fā)生相互沖突。因此，必須要加強(qiáng)實(shí)驗室管理工作，協(xié)調(diào)好兩者之間關(guān)系，合理利用現(xiàn)有實(shí)驗室資源。
第一、要求學(xué)生必須遵守實(shí)驗室相關(guān)管理規(guī)定，在學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗室之前，指導(dǎo)教師應(yīng)組織學(xué)生講解相關(guān)實(shí)驗室守則及制度，提出實(shí)驗工作的具體要求，注意事項，并介紹儀器設(shè)備的功能特點(diǎn)和試劑存放的位置和方法，要求學(xué)生要有勤儉節(jié)約精神，愛惜各種儀器設(shè)備，學(xué)會保養(yǎng)維護(hù)方法，盡量減少儀器的故障和損耗。同時要求同學(xué)維護(hù)實(shí)驗室清潔并養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。
第二、畢業(yè)論文實(shí)驗環(huán)節(jié)有別于專業(yè)課程實(shí)驗教學(xué)，學(xué)生科研實(shí)驗相對獨(dú)立性較強(qiáng)，這就要求制定畢業(yè)論文實(shí)驗管理辦法來規(guī)范學(xué)生行為，建立實(shí)驗儀器、藥劑領(lǐng)取及使用的指導(dǎo)教師責(zé)任制，指導(dǎo)教師和學(xué)生除了遵守原有的實(shí)驗室規(guī)章外，還應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范實(shí)驗室作息時間等方面管理，既杜絕浪費(fèi)、損壞，又要保障畢業(yè)論文實(shí)驗的正常進(jìn)行，同時還不能妨礙專業(yè)課程實(shí)驗教學(xué)的開展，教學(xué)、實(shí)驗室管理部門要加強(qiáng)溝通，共同研究制定新方法新規(guī)定，規(guī)范實(shí)驗室管理。
關(guān)鍵詞:工程管理;專業(yè)教育;改革;人才培養(yǎng)
一、工程管理專業(yè)人才素質(zhì)情況調(diào)查
由建筑工程管理專業(yè)人才培養(yǎng)的上述要求所定的本科教學(xué),顯然面臨改革的必然。應(yīng)該承認(rèn),目前的建筑工程管理專業(yè)的本科教學(xué),無論就其課程設(shè)置或教學(xué)組織,都與現(xiàn)實(shí)的市場需求有較大的差距。
對目前建筑工程管理專業(yè)本科畢業(yè)生走入社會就業(yè)后對其素質(zhì)評價的調(diào)查有以下幾個方面:
1.思想意識層次不高,不能適應(yīng)日臻成熟的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要;思維模式較單一化、思維方向不甚明確;缺乏對世界性、全球化市場動態(tài)的新概念;缺乏預(yù)見性、超前觀、系統(tǒng)性和動態(tài)觀,“工匠型”的特征較為突出。
2.思維理智的低層面導(dǎo)致了觀察、分析、決策、處理問題的能力較差,特別是面對市場表象需要加以理性判別并決策方案時,往往因循守舊,莫衷一是,缺乏多方案決策思路和和多方案優(yōu)化抉擇的敏銳。
3.缺乏定量解析與定性決策一體化思維、分析的實(shí)作手段,在進(jìn)行策劃方案研究時,不善于對所學(xué)知識進(jìn)行系統(tǒng)梳理和有機(jī)整合。
4.缺乏現(xiàn)念,生活行為與工作行為不甚規(guī)范,主要表現(xiàn)為對個人的自信不足與對團(tuán)隊作用的漠然。
5.計算機(jī)應(yīng)用能力不足,僅僅因循于等級考試的基本要求,缺乏應(yīng)用開發(fā)的思維方式和簡單的編程能力。
6.寫作能力低下,演講及陳述方式一般,與人溝通時抓不住主要因素,語言表達(dá)貧乏。
7.外語水平較差,其余諸如音樂、美學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等范疇中的人文知識欠缺。
8.工程素質(zhì)較差,主要表現(xiàn)在缺乏工程師基礎(chǔ)訓(xùn)練和工程知識的綜合應(yīng)用能力。
二、對工程管理專業(yè)教學(xué)改革的幾點(diǎn)建議
1.教材的改革
我國的高校統(tǒng)編教材無論就其系統(tǒng)的嚴(yán)密或是規(guī)范程度,都是首屈一指的。作為理論的升華和系統(tǒng)整理,嚴(yán)密和規(guī)范理應(yīng)成為教材編寫的主要準(zhǔn)則。而教材與理論專著的不同之處在于教材應(yīng)當(dāng)具備對學(xué)習(xí)者的誘導(dǎo)和啟發(fā)。筆者認(rèn)為在教材的改革中,我們可選擇地把哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、歷史的片言只句,以最切合內(nèi)容的方式引進(jìn)到我們的教材中去,以增加、提高學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)教材的趣味。
2.教師應(yīng)具有的素質(zhì)
教師在教學(xué)中所表現(xiàn)的總體素質(zhì),是制約教學(xué)質(zhì)量的主要因素。從事建筑工程管理教學(xué)的專業(yè)課教師應(yīng)當(dāng)具備以下幾方面的素養(yǎng):應(yīng)用計算機(jī)多媒體技術(shù)組織開展第一課堂授課教學(xué)的能力;全球性經(jīng)濟(jì)市場信息收集、整理和應(yīng)用的能力;應(yīng)對WTO市場新格局,調(diào)查并掌握市場動向,具備樣本組織~數(shù)理定型~趨勢預(yù)測~派生可行決策(往往應(yīng)為多方案)的能力;創(chuàng)新意識強(qiáng),善于學(xué)術(shù)整合,勤于習(xí)作,勇于投入,具有良好的市場經(jīng)營顧問和企業(yè)管理顧問的知名度;理念清晰,懂法律,行為規(guī)范,具備直面市場、指導(dǎo)市場的理智心態(tài)。
3.互動參與式教學(xué)
根據(jù)近年來筆者組織的各類諸如“塑造杰出職業(yè)經(jīng)理人”、“塑造杰出地產(chǎn)營銷人”、“塑造杰出物業(yè)管理人”的崗位素質(zhì)提升培訓(xùn),深感這種互動式參與式教學(xué)方法,應(yīng)引進(jìn)到高校的教學(xué)中?；訁⑴c式教學(xué)大大縮短了教與學(xué)雙方的距離,諸多參與式課程,如團(tuán)隊合作的精神、非理性思維向理性思維的轉(zhuǎn)化、現(xiàn)場銷售能力演練、即興式命題演講的思維聯(lián)想、溝通技巧、營銷策略、禮儀與公共關(guān)系等,能啟迪參與者的強(qiáng)烈個人意識,從而自主地積極投入其中互動參與式教學(xué)的方法不但對于建筑工程管理類的學(xué)生適用,而且適用于所有的本科專業(yè)。
4.畢業(yè)設(shè)計(論文)的自由選題
我們認(rèn)為:畢業(yè)設(shè)計(論文)是學(xué)生對自己數(shù)年來學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)并應(yīng)用于實(shí)踐的檢閱,而并非指導(dǎo)教師的教學(xué)總結(jié);畢業(yè)設(shè)計(論文)這一重大教學(xué)環(huán)節(jié)是展現(xiàn)本科人才全面素質(zhì)和應(yīng)用能力的考察,而并非指導(dǎo)教師學(xué)術(shù)思想的展現(xiàn)。因而,由教師主觀命題所設(shè)計的大綱,必然出現(xiàn)以下兩方面的弊端:一是事先的設(shè)計期望與最終成果的期望內(nèi)容距離太大;二是教師個人意圖所框定的范圍將使學(xué)生在完成設(shè)計(論文)的過程中處于被動。從教育生態(tài)理論的觀點(diǎn)出發(fā):處于這種被動狀態(tài)所進(jìn)行的畢業(yè)設(shè)計(論文)完成者被置于相對封閉的狀態(tài),因而其系統(tǒng)的熵增較大,不利于系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)與完善。
三、結(jié)語
建筑工程管理專業(yè)人才素質(zhì)的全面提升,作為教育事業(yè)應(yīng)對WTO的改革嘗試,應(yīng)以試點(diǎn)方式組織開展。日新月異的市場期盼著高素質(zhì)人才的涌現(xiàn),教育作為一項巨大的社會產(chǎn)業(yè),理應(yīng)為市場輸出大批理念超群,業(yè)務(wù)扎實(shí)的優(yōu)秀人才。不失時機(jī)地開拓教學(xué)思路,及時引進(jìn)、充實(shí)、完善教學(xué)內(nèi)容,改革現(xiàn)行的教學(xué)模式,啟動新型教學(xué)機(jī)制,是高校教師應(yīng)予以深層思考并大力付諸實(shí)踐的探索課題。可以展望:不斷地處于動態(tài)演進(jìn)過程中的教學(xué)改革,必能不辱使命地開創(chuàng)具有現(xiàn)代中國特色的新局面。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：信息素養(yǎng)；高校學(xué)生；調(diào)查研究
中圖分類號：G20 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）009-0000-02
一、關(guān)于信息素養(yǎng)
信息科技的發(fā)展，對人們的“信息素養(yǎng)”提出了更高的要求。在網(wǎng)絡(luò)上搜索“信息素養(yǎng)”，就會出現(xiàn)“Information Literacy”的英文詞條，它的意思就是與網(wǎng)絡(luò)信息密切相關(guān)的一系列文化內(nèi)涵，給人們傳送的是一種文化理念?！靶畔⑺仞B(yǎng)”涵蓋了多個方面的文化范疇，像信息使用者對待網(wǎng)絡(luò)信息所采取的態(tài)度，面對數(shù)字信息的自我約束，對待網(wǎng)絡(luò)信息應(yīng)具備的倫理道德規(guī)范，體現(xiàn)信息使用者個人的修養(yǎng)和情操等。與“信息素養(yǎng)”容易弄混淆的，還有“信息素質(zhì)”一詞?！靶畔⑺刭|(zhì)”更多強(qiáng)調(diào)的是對于信息的搜集、整理、創(chuàng)新等等方面的知識，注重的是人的品質(zhì)特征，主要包括信息知識、信息能力和信息情意。其中信息知識是基礎(chǔ)，信息能力是核心，信息情意是獲取信息知識和能力的重要動力。信息知識是人們通過互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)對于信息的搜集、整理和傳播，并且在信息交流中不斷獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗。信息能力是人們在利用信息的各種活動中所具有的能力。一般而言，信息能力主要包括信息工具的使用能力、對于信息的獲取、處理、表達(dá)、創(chuàng)新等能力、對于信息的合理利用能力、信息的免疫能力等等。信息情意主要是人們對待信息所采取的態(tài)度和意識。通過上述分析說明，可以看出，“信息素養(yǎng)”和“信息素質(zhì)”，雖然只有一字之差，但二者所關(guān)注的核心是不一樣的，“信息素養(yǎng)”重點(diǎn)關(guān)注的是文化的傳承，“信息素質(zhì)”側(cè)重于人的技術(shù)和能力的提升。本文旨在向人們傳遞一種現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，利用信息的一種先進(jìn)的文化理念，因此，本文研究的是“信息素養(yǎng)”。
二、調(diào)查過程與結(jié)果分析
為了了解當(dāng)今大學(xué)生對“信息素養(yǎng)”的認(rèn)識程度，我們選取了東北大學(xué)本校學(xué)生為調(diào)查對象，包括大一至大四的本科生，以及在校碩士生和博士生。本次調(diào)查采取問卷的形式，圍繞當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際關(guān)心的問題，將信息知識、能力，信息意識、道德、倫理等等內(nèi)容，設(shè)計成容易回答的選擇題，隨機(jī)向?qū)W生發(fā)放。近千份調(diào)查問卷，最后回收五百余份，屬于有效問卷的450份。下面是針對本次調(diào)查的分析報告。
（一）調(diào)查對象
參與本次調(diào)查的學(xué)生，按性別來分，男女人數(shù)比為267：183；按學(xué)生學(xué)歷來分，本科生、碩士生、博士生人數(shù)比為288：151：11；按學(xué)科分類，文、理、工、醫(yī)人數(shù)比為60：32：283：74。從人數(shù)統(tǒng)計可以看出，男生、本科生、工科生這三部分學(xué)生比例較大，博士生人數(shù)最少。上述學(xué)生中，上大學(xué)前就經(jīng)常使用電腦的學(xué)生有262人，接受過信息技術(shù)正規(guī)培訓(xùn)的學(xué)生有211人，沒有接觸過電腦的學(xué)生幾乎沒有，毫無疑問，這些學(xué)生都具有一定的信息技術(shù)基礎(chǔ)。
（二）信息知識狀況
對于檢索知識，450位學(xué)生都有一定的基礎(chǔ)，特別是在校時間較長的學(xué)生，有近1/3參加過專業(yè)的信息素養(yǎng)課程培訓(xùn)，參加圖書館數(shù)據(jù)庫培訓(xùn)的學(xué)生比例有近40%，這些參加過系統(tǒng)培訓(xùn)的學(xué)生，利用所學(xué)過的信息知識，能夠很好地幫助他們完成學(xué)業(yè)，并增長自己的能力。雖然圖書館對學(xué)生提供了很大的幫助，但是還有不少學(xué)生對于圖書館服務(wù)了解不多，對OPAC較為熟悉的學(xué)生接近八成，了解參考咨詢服務(wù)的學(xué)生不到兩成，很少有人接觸過原文傳遞和館際互借。在信息檢索的選擇方面，選擇搜索引擎的最多，達(dá)到59.3%，有20.1%的學(xué)生選擇了專業(yè)數(shù)據(jù)庫，選擇熟悉網(wǎng)站和書刊資料的人數(shù)較少。
對于分類目錄，像最基本的《中圖法》，只有84人有所認(rèn)識，254人感覺模棱兩可，其他人竟然根本就沒有聽說過。再如CALIS工程，知道的學(xué)生不到總?cè)藬?shù)的10%，很多碩士生、博士生都聞所未聞。不少學(xué)生的信息檢索能力普遍一般，這從檢索手段上可見一斑，近四成學(xué)生用的是布爾算符，近三分之一的學(xué)生使用過字段檢索，使用過短語檢索的學(xué)生超過40%，其中十分之一的學(xué)生使用過截詞符的方法。
在調(diào)查的學(xué)生中，對于電子資源的使用，主要運(yùn)用的是中文數(shù)據(jù)庫，點(diǎn)擊率最高的是期刊網(wǎng)，排在第二的是萬方，重慶維普最低，三者的人數(shù)比率分別為82.5%、42.8%和10.2%。外文數(shù)據(jù)庫的使用相對較少，按照經(jīng)常使用、偶爾使用、從不使用三種情況加以比較，人數(shù)比率分別為35.5%、46.7%和18.9%。針對外文數(shù)據(jù)庫利用效率較低的問題，學(xué)生回答的主要原因有三方面：即語言障礙、檢索使用障礙和專業(yè)不需要，存在這三類原因的學(xué)生認(rèn)識比率分別為51.3%、35.8%和14.5%。
通過上述統(tǒng)計結(jié)果可以看出，本校大學(xué)生整體信息技術(shù)現(xiàn)狀并不容樂觀，對于學(xué)生的信息素養(yǎng)的培訓(xùn)提高還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，特別是要充分發(fā)揮圖書館的積極引領(lǐng)作用，要幫助學(xué)生充分認(rèn)識相關(guān)數(shù)據(jù)庫的特點(diǎn)，向他們介紹方便快捷的使用方法，從而不斷提升學(xué)生的信息素養(yǎng)。
（三）信息能力情況
雖然許多學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，具有了一定的檢索能力，但在實(shí)際的檢索過程中，信息能力不足仍然是大多數(shù)學(xué)生迫切需要解決的問題。
在檢索信息時，面對突遇陌生信息源的問題，如何找出解決的方法，其中77.6%的學(xué)生求助于老師和同學(xué)，選擇上網(wǎng)查詢的占63.7%，還有21.3%的學(xué)生向圖書館管理員問詢。對于信息獲取障礙問題，追根求源，有45%的學(xué)生解釋為對數(shù)據(jù)資源了解很少，37.2%的學(xué)生搜索不到必備的數(shù)據(jù)庫，74.1%的學(xué)生承認(rèn)是由于檢索知識匱乏。對于通過檢索獲取的信息，如何快速、高效處理的問題，選擇專題歸檔的學(xué)生有321人，選擇日期歸檔的有52人，選擇Mylibrary進(jìn)行信息處理的只有13人?？赡苁窃S多學(xué)生對于Mylibrary認(rèn)識不多，也可能是學(xué)生感覺Mylibrary相對難以理解和掌握，導(dǎo)致Mylibrary這種高效、快捷的信息處理技術(shù)沒有在學(xué)生中推廣使用。在這個問題上，圖書館應(yīng)該擔(dān)負(fù)起對學(xué)生培訓(xùn)的重任，要大力宣傳Mylibrary的優(yōu)點(diǎn)，通過討論、講座等等不同形式，幫助學(xué)生提升他們的信息能力。
（四）信息倫理道德問題
信息倫理道德有利于規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)信息、使用信息的行為，但是信息倫理道德問題通常會被大家所忽視。從調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，將近90%的同學(xué)對別人機(jī)器中的文件，從來沒有私自進(jìn)行刪除或改動的行為，9%的同學(xué)由于對自己要求不是十分嚴(yán)格，表示有很少的改動現(xiàn)象，只有5個同學(xué)主動坦白自己經(jīng)常改動他人文件。對病毒文件的處理方法選擇通知管理員處理的占總?cè)藬?shù)的20%，將近68%的同學(xué)選擇不會復(fù)制轉(zhuǎn)發(fā)，只有8%的同學(xué)持無所謂的態(tài)度， 4%的同學(xué)選擇會轉(zhuǎn)發(fā)。
對于黑客的攻擊，有將近50%的人覺得如果自己有能力，會對黑客的攻擊行為進(jìn)行阻止，有13%的人幻想體驗黑客的感覺，有30%的人認(rèn)為只要自己不受到攻擊就心安理得了，自己沒有必要去花費(fèi)太多的精力去阻止黑客對別人的攻擊行為。有關(guān)對網(wǎng)絡(luò)中信息可信度的調(diào)查結(jié)果得知，只有10%的人對網(wǎng)絡(luò)信任度比較高，8%的人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)完全不可以信，92%的人對于網(wǎng)絡(luò)的可信度一般，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信息不可不信，也不可全信。對于網(wǎng)上信息公布的有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的問題，有將近30%的同學(xué)表示對該問題從來沒有考慮過，認(rèn)為事不關(guān)己高高掛起，將近60%的同學(xué)僅僅考慮過，只有7%的同學(xué)對這方面的問題比較關(guān)注，剩余3%的同學(xué)表示與自己毫無相干。
（五）學(xué)術(shù)規(guī)范素養(yǎng)
在這一環(huán)節(jié)，我們主要向同學(xué)們進(jìn)行了學(xué)術(shù)論文方面問題的調(diào)查。學(xué)術(shù)論文首先想到的是論文的格式，論文的格式是學(xué)生寫論文所必需了解的基本內(nèi)容。從調(diào)查結(jié)果中得知，只有46%的同學(xué)大概知道論文的格式，但其中有一部分同學(xué)還不能說出完整的論文格式。在對同學(xué)們進(jìn)行目前社會上存在的論文一稿多投、抄襲剽竊等現(xiàn)象的看法時，60%左右的同學(xué)認(rèn)為這樣的行為非常嚴(yán)重，20%左右的同學(xué)認(rèn)為還可以接受，18%左右的同學(xué)認(rèn)為這種現(xiàn)象太平常了，只有2%的同學(xué)對于這樣的現(xiàn)象持無所謂的態(tài)度。對于引用他人著作超過多少字屬于剽竊這一問題時，只有30多人完全答對，其他的同學(xué)答案大相徑庭。對于論文的書寫，有140多人愿意進(jìn)行提供有償論文服務(wù)，有170多人則不愿意為他人，剩余的人均選擇不知道?，F(xiàn)在，替別人寫論文的現(xiàn)象在社會上普遍盛行，大家對這一現(xiàn)象也大都表示接受和認(rèn)可。
三、調(diào)查結(jié)果討論
我們通過對以上調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了認(rèn)真的分析，可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：
信息獲取能力方面，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的情況下，大學(xué)生專業(yè)信息的來源和途徑更為廣闊，和以往的大學(xué)生相比，現(xiàn)代的大學(xué)生基本上都掌握了信息的檢索方法，檢索能力也在逐步提高。但是還有部分學(xué)生由于對信息檢索知識缺乏深入的了解和學(xué)習(xí)，對數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容也知之甚少，所以這些學(xué)生都覺得在獲取信息時并不像想象的那么簡單和容易，對信息的獲得存在著一定的困難，這體現(xiàn)了大學(xué)生的信息檢索能力雖然有了明顯的進(jìn)步，但是還需要更進(jìn)一步努力探討和學(xué)習(xí)。
對信息的有效利用方面，現(xiàn)在大學(xué)生在對信息進(jìn)行獲取時，能夠做到有針對性的進(jìn)行選擇，并且有自己獨(dú)到的看法和見解，確保獲取的信息能夠為己所用。同時注意對獲取的信息進(jìn)行歸納整理，從中吸納其精華。但是他們對信息的評價不到位，分析不透徹，缺乏敢于創(chuàng)新的精神，這在一定程度上嚴(yán)重影響了信息價值的有效利用。
在信息倫理和安全方面，大學(xué)生雖然通過網(wǎng)絡(luò)大致了解了知識產(chǎn)權(quán)有關(guān)方面的知識，但是知識產(chǎn)權(quán)和網(wǎng)絡(luò)信息之間是否有一定的聯(lián)系，他們還缺乏細(xì)致地了解，并且該內(nèi)容還牽涉到相關(guān)的法律知識，大部分同學(xué)都略知皮毛。不過很多同學(xué)還是有一定的法律意識，他們大部分不會對使用文獻(xiàn)進(jìn)行惡意的下載，對信息有一定的保密意識和防范意識，從而時刻提高警惕，以防違規(guī)操作而違反了法律的規(guī)定。
在學(xué)術(shù)規(guī)范方面，大部分學(xué)校對學(xué)術(shù)規(guī)范知識的傳播還沒有引起高度重視，對學(xué)術(shù)規(guī)范知識的了解途徑比較狹窄，使同學(xué)們對學(xué)術(shù)規(guī)范了解甚少，或者根本就是一無所知。基于此，建議以后高校要把這方面的知識內(nèi)容列入到大學(xué)生的必修課范圍之內(nèi)，開設(shè)開足相關(guān)的課程，使大學(xué)生在這方面的道德素養(yǎng)逐漸得到提升。
四、關(guān)于深化信息素養(yǎng)教育的幾點(diǎn)建議
（一）全面普及信息素養(yǎng)方面的課程
目前，各大中院校都非常重視信息素養(yǎng)課的開設(shè)，新生入學(xué)必須接受信息素養(yǎng)課知識的學(xué)習(xí)。在課程設(shè)置方面，要借鑒過去開設(shè)文獻(xiàn)信息檢索課的成功經(jīng)驗，在注重學(xué)生專業(yè)技能發(fā)展的同時，更要重視學(xué)生信息素養(yǎng)方面的教育。據(jù)了解，世界上一些信息素養(yǎng)教育發(fā)達(dá)的國家，比如美國、加拿大和澳大利亞等國家，對學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)方面的教育非常重視，很早都已經(jīng)實(shí)行了課程整合圖書館教育。
（二）教學(xué)方式多樣化
對于信息素養(yǎng)課的教學(xué)方法，與其他專業(yè)課的教學(xué)方法一樣，教學(xué)方式可以多種多樣，可以采取傳統(tǒng)教學(xué)方式和網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)相結(jié)合，將信息素養(yǎng)教育貫穿于學(xué)生的大學(xué)生涯始終，不僅滲透在課堂中的每一個環(huán)節(jié)，而且也應(yīng)加強(qiáng)對課前課后對這方面知識教育的融入。同時，在教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)生受教育情況，根據(jù)信息素養(yǎng)教育教學(xué)大綱及教學(xué)目標(biāo)等有關(guān)要求，要注意及時對原有的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行修訂和補(bǔ)充，使之更符合學(xué)生的實(shí)際情況，更好地達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)教育的目標(biāo)。
（三）加強(qiáng)圖書館的自身建設(shè)，提升服務(wù)水平
現(xiàn)在學(xué)校的圖書館除了為學(xué)生提供借閱圖書的服務(wù)功能外，由于信息素養(yǎng)課的開設(shè)，使圖書館又增添了一項新的職能，即，它又承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的任務(wù)?，F(xiàn)在各學(xué)校圖書館都在不斷地開展豐富多彩的活動，比如文獻(xiàn)檢索講座，經(jīng)典著作導(dǎo)讀，新書評價等，讓圖書館不僅能成為學(xué)生瀏覽知識的場所，更成為學(xué)生在參與實(shí)踐活動中掌握信息知識的有效途徑，讓圖書館參考館員能夠真正的為學(xué)生的學(xué)習(xí)做好服務(wù)，讓學(xué)生們在他們的指引下更好地獲得知識，讓圖書館發(fā)揮它的最佳效應(yīng)。
（四）提高圖書館館員的信息素質(zhì)
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20世紀(jì)中葉以來，技術(shù)與社會、技術(shù)與人的關(guān)系發(fā)生了根本的變化，技術(shù)產(chǎn)物一步步地取代原有的自然而形成“把人類完全包圍起來的環(huán)境’[1。由技術(shù)活動及其產(chǎn)物塑造和重構(gòu)了社會秩序和人類活動的模式，“個人習(xí)慣、理解、自我概念、時空概念、社會關(guān)系、道德和政治界面都被強(qiáng)有力地重構(gòu)”[2。伽達(dá)默爾提出：20世紀(jì)是第一個以技術(shù)起決定作用的方式重新確定的時代?！盵3]埃呂爾把我們今天所處的環(huán)境稱為“技術(shù)社會”，按照埃呂爾的觀點(diǎn)，技術(shù)社會的一個基本特征是，它遇到的根本問題是由技術(shù)引起的。
由此，技術(shù)問題也成為時代問題的聚焦處。我們同意“技術(shù)社會”或“技術(shù)時代”的說法，只是想補(bǔ)充說，這是一個技術(shù)和資本共同起作用的時代(或社會)。在當(dāng)今時代，蓬勃發(fā)展的高技術(shù)己經(jīng)和資本一起，成為塑造我們時代的面貌、決定人類禍福的最重要因素?？茖W(xué)和技術(shù)使人類具有了前所未有的力量，它們在為人類帶來巨大福祉的同時，也使我們遇到了眾多的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。理解和掌握這種前所未有的巨大力量，反思我們以往對進(jìn)步、人性、好的社會的理解，合理地、負(fù)責(zé)任地導(dǎo)引科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，己成為我們時代的課題?？茖W(xué)和技術(shù)活動的倫理問題實(shí)際上己成為我們時代的諸多的問題之一。
一、為什么需要一門技術(shù)倫理學(xué)
我們可以從兩個方面來討論。
(1)技術(shù)活動直接與倫理相關(guān)，或者說，倫理訴求是技術(shù)活動的一個內(nèi)在規(guī)定。
首先，技術(shù)是人類的設(shè)計和創(chuàng)造，是人的意向的物化。這種創(chuàng)造必須運(yùn)用自然科學(xué)知識或符合自然規(guī)律才能成功。然而這只是事情的一個方面。設(shè)計和創(chuàng)造都是人的有目的的活動，它們總是為了滿足一定的需要，實(shí)現(xiàn)某種期望或理想?！皩?shí)現(xiàn)”過程又包含著工具、方法、路徑等等的選擇由科學(xué)理論到技術(shù)規(guī)則的形成并非是一個邏輯的必然推理過程，達(dá)成目的的手段也并非確定和唯一。這些目的、期望、手段等等都可以被評價為好或壞、正當(dāng)或不正當(dāng)。正像A.阿西莫夫在《設(shè)計導(dǎo)論》中指出的，技術(shù)設(shè)計的原則是由兩種類型的命題組成，一類是有事實(shí)內(nèi)容的命題，另一類是有價值內(nèi)容的命題，它反映了當(dāng)代文明的價值和道德風(fēng)貌。
進(jìn)一步說，技術(shù)是“做”，是實(shí)踐，是“物質(zhì)改造”活動，它把事物從一種狀態(tài)變換為另一種狀態(tài)，創(chuàng)造出地球上從未出現(xiàn)過的物品或過程，乃至今天的人類生活于其中的世界。它們直接決定著人們的生存狀況，長遠(yuǎn)地影響著自然環(huán)境，這是技術(shù)活動的意義所在，也是它必須受到倫理評價和導(dǎo)引的根據(jù)。而且，這種造物活動是社會的(例如美國工業(yè)工程師學(xué)會(AIIE)就把工業(yè)工程定義為‘在本質(zhì)上是社會科技的”)，它是一個匯聚了科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、環(huán)境等要素的系統(tǒng)，倫理在其中起了重要的調(diào)節(jié)作用。特別是參與技術(shù)建構(gòu)的實(shí)際上有不同的利益集團(tuán)，諸如項目的投資者、組織者、設(shè)計者、制造者和產(chǎn)品的使用者等等。公正合理地分配技術(shù)活動帶來的利益、風(fēng)險和代價，是今天倫理學(xué)乃至政治學(xué)所要解決的重要問題之一。
因而，正像德國哲學(xué)家漢斯。倫克(H.Lenk)和薩克塞(H.Sachsre)等人指出的，對技術(shù)發(fā)展的人道的和理性的評價問題，它的目的、意義、道德責(zé)任以及與新的社會總的狀況相符合的價值觀等“己成為日益緊迫的和開放性的問題’而進(jìn)入有責(zé)任感和善于反思的設(shè)計人員的視野[4]。
(2)技術(shù)倫理學(xué)問題只能是在技術(shù)發(fā)展的一定階段才會被提出，其提出的方式與那一時期技術(shù)與社會的關(guān)系的具體情況密切相關(guān)。
倫理問題成為技術(shù)哲學(xué)的研究重點(diǎn)，這首先是因為，科學(xué)和技術(shù)賦予人類以前所未有的巨大力量，它們的發(fā)展又是如此之快，以至我們甚至來不及理解和反思它們。我們的道德實(shí)踐和制度安排也還不能適應(yīng)這一發(fā)展。
最早提出這一問題的當(dāng)推英國的尤因(AlfredEwing)1932年尤因在英國促進(jìn)科學(xué)協(xié)會年會的主席致辭中就指出：工程師的豐碩成果遍及全世界，把過去從未有過的，也不敢想象的人才和力量賜給世界各地”，它們使生活中更加充滿物質(zhì)所能促進(jìn)的一切幸福?！暗俏覀兩钌畹孛靼祝こ處煹牟拍芗罕粸E用而且以后還可能被濫用?！祟愒诘赖律?，對這樣巨大的恩賜是沒有準(zhǔn)備的。在道德緩慢演進(jìn)的過程中，人類還不能適應(yīng)這種恩賜所帶來的巨大責(zé)任。在人類還不知道怎樣來支配自己的時候，他們己經(jīng)被授予支配大自然的力量。”
這些綱科學(xué)家和工程師己經(jīng)開始了對科學(xué)技術(shù)、對自身活動的反思，把合理地運(yùn)用科學(xué)技術(shù)成果以造福人類看做是自己應(yīng)盡的義務(wù)。
然而工程技術(shù)活動的倫理問題成為社會普遍關(guān)注的問題和學(xué)術(shù)研究的對象，則是20世紀(jì)60年代中期以后的事一主要是核威脅以及日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源危機(jī)使人們認(rèn)識到，科學(xué)和技術(shù)的研究過程及成果應(yīng)用會給當(dāng)下的和長久的環(huán)境、社會和人類帶來嚴(yán)重后果，它們常常超出了我們的直接目的，有些還給人類生存帶來了根本性的威脅。這就尖銳地提出了“是否我們能夠做的，就是我們應(yīng)該做的”問題。此外，一些重大的工程事故，例如斑馬車油箱事件和DC—10飛機(jī)墜毀事件等，也引起了人們的嚴(yán)重關(guān)切。但是如果僅僅把它簡單地看做是對工程和技術(shù)發(fā)展的“負(fù)作用”的回應(yīng)，乃至只是要對科學(xué)家和工程師進(jìn)行道德約束，還是膚淺的。
在《〈責(zé)任之原理一技術(shù)時代倫理學(xué)的探索》中，尤那斯認(rèn)為，知識曾被看做是達(dá)到幸福的手段，但在我們這個文明中，它隨著人類的濫用己經(jīng)逐漸變成了災(zāi)禍與不幸。科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新能力與摧毀性潛能發(fā)展之快已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過倫理的進(jìn)步，從而產(chǎn)生出許多目前無法解決的問題，如生態(tài)環(huán)境的惡化，土地與食品的毒化等?？墒?，以往的倫理學(xué)涉及的只是人與人之間的直接(或者說“近距離”)關(guān)系，它們從未曾考慮過“人類生存的全球性條件及長遠(yuǎn)的未來，更不用說物種的生存了”。因而，今天的科學(xué)技術(shù)帶來的危機(jī)以及人類活動類型和方面的變化“需要一種相應(yīng)的預(yù)見和責(zé)任的倫理學(xué)”，它要求人類“對自己進(jìn)行自愿的責(zé)任限制”，這種審慎和謙虛不是如以前那樣，由于我們的力量弱小，“而是由于我們的能力過分強(qiáng)大，這種強(qiáng)大表示我們的活動能力超越了我們的預(yù)見能力以及我們的評價和判斷能力”。必須阻止這種變得如此巨大的力量最終摧毀我們自己。尤那斯把責(zé)任的范圍擴(kuò)大到對全體人類特別是我們的子孫后代，以及包括物種在內(nèi)的整個自然界。這是種新的義務(wù)種類，它不是作為個體而是作為我們社會政治整體的責(zé)任。
尤那斯提出了許多重要的原則，尤其是他的“責(zé)任原理”。但是尤那斯的倫理學(xué)是建立在“恐懼和審慎”(所謂“恐懼啟迪法”)的基礎(chǔ)上的。與之相近的是國內(nèi)的一種很流行的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的“負(fù)作用”是要求有一門科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)的原因。
這些都是需要進(jìn)一步討論的。單純強(qiáng)調(diào)“恐懼”或“負(fù)作用”，這恐怕有當(dāng)時社會思潮的影響。
眾所周知，20世紀(jì)六七十年代，正是西方工業(yè)社會中“反技術(shù)主義”興盛的時期。而在那以后，情況發(fā)生了很大變化。信息技術(shù)和生物工程的興起以及科學(xué)向“后學(xué)院科學(xué)”的轉(zhuǎn)變推動了新一輪產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全球化和知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)也使得科學(xué)技術(shù)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高競爭力的主要工具。各個國家紛紛改變科技政策，把發(fā)展科學(xué)技術(shù)看做是國家的最高利益所在，并努力促進(jìn)科學(xué)和工程界與公眾之間的相互理解和溝通。例如，1994年，美國當(dāng)時的總統(tǒng)克林頓與副總統(tǒng)戈爾發(fā)表了《科學(xué)與國家利益》的報告，其中指出：科學(xué)—既是無盡的前沿也是無盡的資源一是國家利益中的一種關(guān)鍵性投資”。隨后，美國政府在《技術(shù)與國家利益〉》(1996)的報告中提出：技術(shù)上的領(lǐng)先地位對于美國的國家利益，比歷史上任何時期都顯得更為至關(guān)重要。事實(shí)上不僅是技術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益，技術(shù)與社會、文化、人的健康、心理及環(huán)境之間的可融和可協(xié)調(diào)性，以及技術(shù)如何促進(jìn)人類發(fā)展等問題，也日益進(jìn)入了研究者的視野。
與此同時，技術(shù)哲學(xué)的研究出現(xiàn)了“經(jīng)驗轉(zhuǎn)向”，即超越以往單純的技術(shù)批判而力圖理解技術(shù)本身。技術(shù)評估也從過去那種只是專注于控制、限制轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N積極尋求解決問題的建設(shè)性過程?？傊?，在今天，人們對科學(xué)技術(shù)倫理的吁求早己超越了對科學(xué)技術(shù)負(fù)面作用的糾彈，他們更多地關(guān)注的是人類的集體責(zé)任，是以一種更為積極、主動和前瞻性的態(tài)度，去解決當(dāng)前人類面臨的諸多重大問題，包括努力促進(jìn)科學(xué)和工程界與公眾之間的相互理解和溝通;更要求通過政府、企業(yè)、公眾與科學(xué)家、工程師攜手合作，共同引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
因而在筆者看來，問題的提出首先是緣于科學(xué)和技術(shù)在今天己經(jīng)成為一種無比巨大的力量，以及它們影響的廣闊和深遠(yuǎn)。科學(xué)技術(shù)又是以空前的速度和規(guī)模在發(fā)展，以至于我們對它們引發(fā)的各方面的變化還缺乏深刻的理解和把握;但是科學(xué)和技術(shù)并不就是自然而然地造福人類的，我們的制度、法律、道德實(shí)踐等等都還不能夠跟上這種發(fā)展，尚不足以合理地運(yùn)用和導(dǎo)引這種巨大的力量?？茖W(xué)和技術(shù)的發(fā)展又內(nèi)在地具有不確定性并使我們處于風(fēng)險之中。力量的強(qiáng)大、發(fā)展之迅猛、不確定性和風(fēng)險，這些比起“負(fù)作用”來更能說明問題的根源。
這里稍具體地談?wù)勶L(fēng)險。德國社會學(xué)家貝克等人提出了“風(fēng)險社會”的概念。實(shí)際上，科學(xué)技術(shù)活動本身就是推動我們的社會進(jìn)入“風(fēng)險社會”的一個重要力量。因為，科學(xué)技術(shù)活動的本質(zhì)特征是創(chuàng)造或創(chuàng)新，而創(chuàng)新本身就是一項冒險的事業(yè)一它不斷打破現(xiàn)有的穩(wěn)定和平衡，把我們帶到一個新奇的世界;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用又具有長期的、不確定的和不可預(yù)見的后果，從而使我們置于巨大的風(fēng)險之中。
尤其是，今天我們己日益生活在一個人工的世界中，人工安排以及人類活動影響下的自然己取代原有的自然構(gòu)成了我們生存的基本環(huán)境。這樣的環(huán)境是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它自身具有耦合、放大等種種效應(yīng)，并且還有脆弱性和易受攻擊性。這些因素和其他一些因素，例如人類對自然的干預(yù)和開發(fā)己趨于某種極限，多數(shù)人都在使用技術(shù)而很少理解它，等等，與經(jīng)濟(jì)的、政治的因素一起，共同把我們的社會推入一個“風(fēng)險社會”。格魯恩瓦爾德認(rèn)為全部技術(shù)倫理學(xué)問題都源自風(fēng)險['美國國家工程院院長沃爾夫(W.A.Wulf)也指出:當(dāng)代工程實(shí)踐正在發(fā)生深刻變化，帶來了過去未曾考慮的針對工程共同體而言的宏觀倫理問題，這些問題導(dǎo)源于人類越來越難以預(yù)見自己構(gòu)建的系統(tǒng)的所有行為，包括災(zāi)難性的后果。由此，工程將成為一個需要更加密切地與社會互動的過程。
風(fēng)險不等同于危險，它同時包含著機(jī)遇。吉登斯就指出：它也是“經(jīng)濟(jì)活力和多數(shù)創(chuàng)新，包括科學(xué)或技術(shù)類創(chuàng)新的源泉”[9]。這就要求我們更多地發(fā)揮創(chuàng)造性。顯然，這是1種更為積極、主動和前瞻性的態(tài)度，它超越了技術(shù)批判主義，也超越了技術(shù)與人文的對立。
