發(fā)布時(shí)間：2023-08-09 17:24:27
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的景觀設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
［關(guān)鍵詞］建筑規(guī)劃;園林景觀設(shè)計(jì);共融問題
隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們精神層面的需求越來越豐富，對(duì)于所居住房屋的環(huán)境品質(zhì)要求也越來越高。在房屋建筑規(guī)劃中，有機(jī)融合園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)于提升居民生活環(huán)境質(zhì)量具有非常重要的意義。
1我國建筑規(guī)劃中園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
工業(yè)社會(huì)的發(fā)展為人類經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也使自然環(huán)境遭到了了空前的破壞。在這種社會(huì)背景下，人們?cè)絹碓较蛲匀坏纳瞽h(huán)境，在購買房屋時(shí)將建筑園林景觀納入到購房條件之中。相較于發(fā)達(dá)國家，我國建筑規(guī)劃園林景觀設(shè)計(jì)的起步尚晚，但是隨著我國經(jīng)濟(jì)改革逐步深化，城市化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代居民越來越追求精神層面的享受，對(duì)房屋環(huán)境品質(zhì)提出了更高的要求。由此，建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)做到有機(jī)融合勢(shì)在必行。
2建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)共融的實(shí)現(xiàn)途徑
2．1園林景觀設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容
對(duì)建筑進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，因此在建筑規(guī)劃工作中，應(yīng)將生態(tài)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的主題思想。從某種意義上來說，房屋建筑的園林景觀間接反映了人們的精神層面，同時(shí)在一定程度上也體現(xiàn)出了人們的理想追求。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)背景下，園林景觀成為人們快節(jié)奏生活中的一方精神憩園。所以，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，建筑生態(tài)規(guī)劃是一項(xiàng)基本內(nèi)容，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然方向。
2．2在園林景觀設(shè)計(jì)中有效融入建筑規(guī)劃理念
園林景觀設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)是:設(shè)計(jì)人員應(yīng)按照實(shí)際需求將建筑規(guī)劃理念融入到景觀設(shè)計(jì)中，同時(shí)將這兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員首要考慮的是節(jié)能減排設(shè)計(jì)，將循環(huán)利用資源與合理利用可再生能源融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此將建筑及外部環(huán)境運(yùn)行中的資源消耗進(jìn)行有效控制，盡量將消耗降至最低。隨著資源的日趨緊缺，在建筑規(guī)劃及園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們?cè)絹碓阶⒅赜谫Y源的有效合理運(yùn)用，以生態(tài)設(shè)計(jì)為原則，并以此提升能源利用率，最終使建筑與景觀效果融為一體。此外，在建筑規(guī)劃工作中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)致力于改善自然系統(tǒng)生態(tài)功能及保護(hù)環(huán)境的設(shè)計(jì)目標(biāo)。在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將建筑的環(huán)保功能置于第一位。比如，在選擇園林植物時(shí)，應(yīng)選擇具有環(huán)保作用的植物，同時(shí)做到有效運(yùn)用這類植物。并根據(jù)植物特點(diǎn)，合理營造園林植物群落，由此達(dá)到自然和諧的景觀效應(yīng)。
2．3構(gòu)建科學(xué)的建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)理念
若要實(shí)現(xiàn)建筑規(guī)劃與園林設(shè)計(jì)共融，必須具備科學(xué)的指導(dǎo)理念。首先，應(yīng)從全局角度出發(fā)，可根據(jù)該區(qū)域的歷史文化背景進(jìn)行創(chuàng)作，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中融入一些創(chuàng)新策略。由此實(shí)現(xiàn)建筑與園林景觀的和諧統(tǒng)一。其次，在園林景觀設(shè)計(jì)中，個(gè)性化特征的體現(xiàn)必不可少，在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，注意學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，從中吸取精華，因地制宜，設(shè)計(jì)出具備獨(dú)有特色的現(xiàn)代建筑的園林景觀。
2．4嚴(yán)格遵循共融設(shè)計(jì)的基本原則
隨著當(dāng)代人們對(duì)生活居住環(huán)境品質(zhì)需求的提升，現(xiàn)代建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)共融問題是必然發(fā)展趨勢(shì)。如上文所述，在共融設(shè)計(jì)中，必須注重建筑的生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。根據(jù)自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)，平等看待建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)兩者的功能及作用，由此實(shí)現(xiàn)園林景觀的可持續(xù)化發(fā)展。必須注意的是，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，園林設(shè)計(jì)者應(yīng)將資源循環(huán)利用置于首要位置，通過現(xiàn)代化技術(shù)手法以及園林藝術(shù)，將建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)有機(jī)融合起來，以體現(xiàn)其特有的歷史文化內(nèi)涵，從而達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。
3結(jié)語
在現(xiàn)代生活節(jié)奏逐步加快的社會(huì)背景下，宜人的園林景觀是人們忙碌生活之余的精神憩園。因此在房屋建筑規(guī)劃工作中，應(yīng)將人與自然的和諧統(tǒng)一擺在首位，實(shí)現(xiàn)建筑規(guī)劃與園林景觀的共融。同時(shí)，建筑規(guī)劃與園林景觀共融也是人類社會(huì)文明程度發(fā)展下的必然要求，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)據(jù)此目標(biāo)，在合理利用資源的前提下，力求創(chuàng)新，以期設(shè)計(jì)出具備特色的、優(yōu)秀的園林景觀作品。
參考文獻(xiàn):
［1］李娜，習(xí)穎鋒．關(guān)于建筑規(guī)劃生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的分析［J］．城市建設(shè)理論研究(電子版)，2013，(9)．
【論文摘要】： 文章通過對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與中國古典園林在形式、風(fēng)格、文化內(nèi)涵等方面的分析與對(duì)比，總結(jié)出中國古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展與創(chuàng)新等多個(gè)層面意義和作用，使中國園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃。
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的前身是園林設(shè)計(jì)，其最基本、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容還是以園林為核心。追根溯源，園林在先，景觀在后。園林經(jīng)過圃—囿—園三個(gè)階段的形態(tài)演變，到現(xiàn)代有了新的發(fā)展，有了規(guī)模更大的環(huán)境，包括區(qū)域的、城市的、現(xiàn)代的，綜上加在一起，就形成了我們今天所關(guān)注的景觀。
在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中，中國的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑，對(duì)世界園林產(chǎn)生了巨大的影響，直至今日，有增無減。歐美之園林，以剛制柔，以建筑物為中心，園林陪襯。布局亦受阿拉伯對(duì)稱和硬直邊的影響，使有機(jī)之體略顯僵化；而日本園林以禪為主干，發(fā)展至今，滲入宗教哲學(xué)色彩甚濃，園用以助靜思，多以靜觀，少為生活之用；獨(dú)中國園林可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌。
各個(gè)國家和民族之間不同文化的交流是整個(gè)世界和各民族發(fā)展的一大動(dòng)力，可以說，沒有交流就沒有發(fā)展。同樣不同文化背景形成的園林風(fēng)格也可以互相借鑒，但是，沒有經(jīng)過消化吸收的“文化大搬移”在景觀規(guī)劃中必定會(huì)產(chǎn)生一些沒有生命的景觀垃圾，現(xiàn)階段對(duì)各種園林風(fēng)格的拿來主義，使得我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)沒有自己的特色，模仿痕跡嚴(yán)重，而通過分析發(fā)現(xiàn)，這些外來園林風(fēng)格帶來一些副作用恰好能在中國古典園林的精粹中得到解決：
一、景觀設(shè)計(jì)的過于平面化
人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng)，完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。然中國園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對(duì)話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個(gè)主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會(huì)使畫面變化。通過并對(duì)景象進(jìn)行詳盡的分析比較和組合，設(shè)計(jì)出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動(dòng)態(tài)觀賞點(diǎn)和靜態(tài)觀賞點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開合變化、虛實(shí)對(duì)比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫面。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該把握這其中的設(shè)計(jì)思想，在設(shè)計(jì)中把實(shí)際情況和平面圖紙有機(jī)的結(jié)合在一起，從一開始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)才能散發(fā)出勃勃生機(jī)。
二、景觀設(shè)計(jì)過于孤立
這里的孤立是指設(shè)計(jì)的東西沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來。現(xiàn)在的一些建設(shè)者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認(rèn)為最滿意的位置上，原有的天然石塊被推土機(jī)埋葬了，原有的涓涓細(xì)流泉水都填平了，水進(jìn)入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過的砂礫覆蓋，引來一些外來的樹木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”。實(shí)際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”。中國園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。計(jì)成在《園冶》中論及疊山時(shí)，提出“雖由人作，宛自天開”也是把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)規(guī)劃中要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個(gè)方面的問題： 轉(zhuǎn)貼于
1. 向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時(shí)間和空間的變化過程。如果是準(zhǔn)備利用開發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會(huì)遭到失敗。
2. 要遠(yuǎn)近結(jié)合。自然地形在必要時(shí)可以容納人為的設(shè)施，其中包括各種人文構(gòu)景。在時(shí)間上要遠(yuǎn)近結(jié)合，為考慮將來的發(fā)展應(yīng)留有余地。比如在道路景觀設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者沒有調(diào)查清楚地塊的性質(zhì)，將要拍賣出去的地塊當(dāng)作永久地塊進(jìn)行系統(tǒng)的高造價(jià)設(shè)計(jì)，而不是以臨時(shí)綠化代替，那么無疑造成了人力和財(cái)力上的浪費(fèi)。在空間上也要遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人文構(gòu)景既用來觀賞風(fēng)景，又被遠(yuǎn)處的游人觀賞，這也正是中國園林中所說的“借景”的藝術(shù)手法?！暗镁盁o拘遠(yuǎn)近”，“嘉則收之，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗的畫面。
三、景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容與思想的蒼白
這一點(diǎn)有兩層意思：一是設(shè)計(jì)者本身為建景觀而景觀，根本就沒有想到能結(jié)合文化來做點(diǎn)文章；另一是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前了解了很多歷史文化的東西，在設(shè)計(jì)說明中也很好的把這些運(yùn)用進(jìn)去，并給了它一個(gè)響亮的主題，但在最終施工結(jié)束后，人們根本不能感受到一點(diǎn)文化的氣息，甚至與設(shè)計(jì)意圖大相徑庭。換句話說，就是不能把實(shí)際的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)思想融為一體。我們自己在學(xué)習(xí)西方園林的過程中把它的本質(zhì)和精神丟掉了，只是模仿了一點(diǎn)形式，沒有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)未免顯得單薄沒有生命力，而且也不利于整個(gè)城市，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。而這一點(diǎn)在中國園林中又被詮釋的淋漓盡致。
中國園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實(shí)質(zhì)上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過園主對(duì)自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導(dǎo)和深化，使觀賞者（包括園主本人在內(nèi)）在游覽觀賞這些具體的景象時(shí)，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)聯(lián)想，對(duì)眼前景象進(jìn)行不斷的補(bǔ)充與拓展，感悟到景象所蘊(yùn)藏的情感、觀念，甚至直覺體驗(yàn)到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。
現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，不可能像古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會(huì)產(chǎn)生那么多豐富的情感。但作為社會(huì)整體的一員，必定時(shí)刻與周圍的一切產(chǎn)生聯(lián)系。好的設(shè)計(jì)能洞察人的情感，體會(huì)文化與哲理的審美，其必將與社會(huì)單體產(chǎn)生更多的共鳴。
綜上所述，中國園林仍然具有的強(qiáng)大的生命力，并應(yīng)該在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中得到新的補(bǔ)充和發(fā)展。可以相信，一門新的富有中國傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計(jì)學(xué)將在社會(huì)主義現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展中逐漸充實(shí)、完善和成熟。
參考文獻(xiàn)
[1] 周維權(quán). 中國古典園林史. 北京清華大學(xué)出版社， 1999.
[2] 彭一剛. 中國古典園分析. 中國建筑工業(yè)出版社， 2001.
關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；設(shè)計(jì)；施工
中圖分類號(hào)：K928文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
風(fēng)景園林建設(shè)隨著城市化進(jìn)程的不斷加快而備受矚目。風(fēng)景園林能夠提供美的景觀，在視覺上和心理上給人以美的感受，改善了人們的生活環(huán)境，提高了人們的生活質(zhì)量。[1]
一、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)存在的問題
1景觀單調(diào)
結(jié)構(gòu)簡單，不注重植物多樣性、景觀多樣性，這是當(dāng)前風(fēng)景園林設(shè)計(jì)存在的主要問題。某些城市在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí)，用到的植被種類并不算少，可是缺乏變化，景觀較為單調(diào)，沒有生機(jī)，體現(xiàn)不出風(fēng)景園林內(nèi)在藝術(shù)氣息。還有些城市采用的植被種類太少，綠化結(jié)構(gòu)自然相當(dāng)簡單，植被的搭配比例難以協(xié)調(diào)，經(jīng)常出現(xiàn)一片區(qū)域只有一種樹木的情況，造成色彩上的單調(diào)和種類多樣性的匱乏，美化效果也就相當(dāng)有限了。[2]
2能耗較高
為了維持風(fēng)景園林的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，消耗了過多的能量，有違環(huán)保的理念，這是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中存在的又一問題。這種情況的形成是多方面的原因造成的，可以歸納為：一、城市發(fā)展過程中，過分地追求效益，對(duì)環(huán)保卻相當(dāng)輕視，城市的自然環(huán)境因而大遭破壞；二、過分的追求美觀，沒能重視園林的生態(tài)效益；三、草坪的鋪設(shè)，不僅成本低廉且操作簡單，因而被很多園林過分采用。草坪占據(jù)了園林的絕大空間，使得園林整體缺乏美感與生態(tài)效益。
二、風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)
1園路的設(shè)計(jì)
在進(jìn)行園路設(shè)計(jì)時(shí)，要注重其功能性的實(shí)現(xiàn)，既要體現(xiàn)道路的承重特性，還要保證道路的使用安全性。如成年人的步幅一般為五十厘米左右，以此為依據(jù)對(duì)游步道進(jìn)行設(shè)計(jì)、鋪設(shè)石板，才能滿足實(shí)際的使用要求，出于防滑的考慮，還能避免光面材料的使用。[3]
2景觀的藝術(shù)性
普通大眾主要通過視覺來感受景觀的藝術(shù)性美感。所以進(jìn)行風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分考慮視覺上的效果，既要避免植被種類過于單一，還要重視植被的搭配比例，以此營造良好的視覺景觀氛圍，體現(xiàn)園林景觀的藝術(shù)性。
3地域文化的融入
當(dāng)今風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí)，都會(huì)重點(diǎn)考慮當(dāng)?shù)匚幕囊蛩?，即尊重?dāng)?shù)氐奈幕⒀永m(xù)當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>
4經(jīng)濟(jì)上的考量
在考慮綠化指標(biāo)的同時(shí)，還要考慮經(jīng)濟(jì)上的影響，兩者結(jié)合來決定是采用單一草坪，還是灌木、草坪相結(jié)合。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該重視本土植物的選用，從而降低運(yùn)費(fèi)與養(yǎng)護(hù)費(fèi)用。同時(shí)還要對(duì)綠化方法進(jìn)行深入的研究，以此實(shí)現(xiàn)綠化的低成本與大眾化。
5 可持續(xù)性
風(fēng)景園林的可持續(xù)發(fā)展離不開多方的參與和支持。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該牢牢把握公平、兼顧的原則，集思廣益、科學(xué)決策、克服片面性，避免自我陶醉，從而更好地平衡各種使用者的需求，最終實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。[4]
三、風(fēng)景園林的施工
1 建立質(zhì)量控制體系
建立質(zhì)量控制體系可以從以下幾點(diǎn)入手：一、充分認(rèn)識(shí)施工的難點(diǎn)與重點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)，建立起一套科學(xué)有效的風(fēng)景園林施工質(zhì)量管理制度。二、對(duì)施工質(zhì)量管理制度進(jìn)行大力的宣傳和推廣，使其得到業(yè)內(nèi)人士的普遍認(rèn)可，并被作為一種基本的管理制度。三、選聘專業(yè)的、有能力的人才，同時(shí)做到配置合理，保證質(zhì)量管理制度的有效執(zhí)行。四、緊跟時(shí)代的步伐，積極探索質(zhì)量管理的新方法，對(duì)質(zhì)量控制體系進(jìn)行不斷的完善，即保證質(zhì)量控制體系的發(fā)展性與先進(jìn)性。
2 施工圖紙審核
風(fēng)景園林無論是在施工環(huán)節(jié)，還是在驗(yàn)收環(huán)節(jié)都要以施工圖紙為主要依據(jù)，另外施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的好壞，直接影響風(fēng)景園林的整體景觀效果，所以嚴(yán)格審核施工圖紙是很有必要的。風(fēng)景園林的質(zhì)量管理工作應(yīng)該從施工圖紙階段抓起。工作人員應(yīng)該對(duì)風(fēng)景園林所屬區(qū)域的地理環(huán)境、生態(tài)條件、經(jīng)濟(jì)條件進(jìn)行深入而全面的測(cè)量與統(tǒng)計(jì)，再結(jié)合風(fēng)景園林自身的功能需求和設(shè)施布局，對(duì)施工圖紙進(jìn)行審核。僅僅依靠工程管理部門對(duì)施工圖紙進(jìn)行審核是不夠的，還需要邀請(qǐng)城市建設(shè)管理部門、規(guī)劃部門、環(huán)境保護(hù)部門等政府職能部門共同參與設(shè)計(jì)圖紙審核工作，對(duì)圖紙進(jìn)行不斷地完善，保證其合理性與可行性，最終實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林質(zhì)量的最優(yōu)化。
3 施工環(huán)節(jié)的把握
在施工之前，應(yīng)該制定出可行的施工方案，便于施工組織與重點(diǎn)攻關(guān)。
風(fēng)景園林的建設(shè)涉及多工種、多專業(yè)、多學(xué)科的配合，因此需要對(duì)重點(diǎn)施工環(huán)節(jié)進(jìn)行把握。工程管理人員應(yīng)該在保證質(zhì)量、降低成本的條件下，將每個(gè)環(huán)節(jié)做精做細(xì)，最終實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林整體上的創(chuàng)優(yōu)。
4施工工序的把握
為了使風(fēng)景園林的質(zhì)量滿足合同上的要求，必須保證施工質(zhì)量，而施工質(zhì)量在很大程度上受到施工工序的影響，所以應(yīng)該注重工序的把握。風(fēng)景園林的質(zhì)量在工序中創(chuàng)造，想要保證風(fēng)景園林的質(zhì)量就必須嚴(yán)格控制工序的質(zhì)量，嚴(yán)格檢查每一道工序，當(dāng)上一道工序出現(xiàn)質(zhì)量問題時(shí)，禁止其進(jìn)入下一道工序。只有當(dāng)所有工序滿足質(zhì)量要求時(shí)，才能保證風(fēng)景園林的整體質(zhì)量。
土壤質(zhì)量和土方造型是土方工程重點(diǎn)控制的兩個(gè)方面：一、土壤控制，在很大程度上決定了植物種植的成活率。所以在綠地進(jìn)土前，應(yīng)該查看土壤來源、質(zhì)量進(jìn)行檢測(cè)，保證其滿足栽植土的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。二、土方造型時(shí)，不僅要考慮景觀特點(diǎn)，還要考慮排水要求。景觀屬于功能性要求，排水屬于技術(shù)性要求，所以應(yīng)該整理好地形，利用地形排水，滿足設(shè)計(jì)文件標(biāo)準(zhǔn)和植物配置要求。
修剪苗木樹冠、根系，拆除帶土球苗木根部的不易腐爛的包裝物是苗木栽植前的必要工作。栽植帶土球喬木時(shí)，需要對(duì)種植穴的底部進(jìn)行踏平處理，如果是裸根的種植，則需要將種植穴底部的土填成錐形，填土操作時(shí)，要分層壓實(shí)，最好能夠澆水處理，并用鋤把搗實(shí)，杜絕空隙，并重視觀賞面的朝向問題。[5]
5后期維護(hù)工作
風(fēng)景園林后期維護(hù)工作是保證園林質(zhì)量的重要工作內(nèi)容之一。由于受人為、氣候等各方面主客觀原因的影響，園林綠化工程在交付使用后會(huì)遭受一定程度的破壞，必然導(dǎo)致園林工程整體質(zhì)量的下降，若管理人員不能及時(shí)對(duì)遭受破壞的部分進(jìn)行保養(yǎng)與維護(hù)，園林的質(zhì)量也將持續(xù)下降。園林管理人員要加強(qiáng)質(zhì)量管理制度和措施的延伸，以實(shí)現(xiàn)更持久保持園林綠化工程質(zhì)量的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：園林植物；景觀設(shè)計(jì)；中西方對(duì)比；發(fā)展方向
中圖分類號(hào)： S688 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
園林植物是植物景觀中最基本的素材之一,通過藝術(shù)手法的運(yùn)用能創(chuàng)造性地營造具有某種功能的空間，滿足人們對(duì)園林植物景觀的審美、實(shí)用需求。中西方古今植物景觀設(shè)計(jì)的變化反映了其風(fēng)格發(fā)展的多元化趨勢(shì)。在中西方園林藝術(shù)百花齊放的同時(shí)，也存在著諸如斷裂歷史、功能簡單、藝術(shù)美簡單化等問題。為了更好地對(duì)中西園林理論系統(tǒng)進(jìn)行研究，我們有必要深入了解中西方植物景觀設(shè)計(jì)手法的發(fā)展歷程，客觀分析其功能特點(diǎn)，為優(yōu)秀園林技術(shù)的傳承和創(chuàng)新奠定重要基礎(chǔ)。
一、西方園林植物景觀的發(fā)展歷程
1、西方古典園林的設(shè)計(jì)手法及發(fā)展歷程
西方古典園林有其重要功能，囊括生產(chǎn)、遮蔭、游樂、賞玩、裝飾觀賞、空間組織、環(huán)境生態(tài)以及建筑材料等8大功能。為了實(shí)現(xiàn)植物的觀賞功能，人們將自然引入庭院來裝點(diǎn)環(huán)境,提高綠意和生氣。為了提高空氣濕度,降低熱度，人們利用植物景觀實(shí)現(xiàn)遮蔭以及調(diào)節(jié)環(huán)境小氣候的功能。同時(shí)，人們適當(dāng)種植水果、蔬菜和芳香產(chǎn)品等具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物，以便實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的功能。伴隨著西方園林修剪技術(shù)的不斷發(fā)展,景觀植物造型的裝飾功能大大提高。另外，植物替代建筑材料的現(xiàn)象變得越來越普遍，各種園林建筑、墻體以及磚石構(gòu)筑室外空間被一些特色植物所替代。各種功能的設(shè)計(jì)不斷走向完善，反映出設(shè)計(jì)者的廣博智慧。他們以列植、間植等方式布置樹木，并對(duì)林蔭大道、遮蔭散步道、濃蔭曲徑等進(jìn)行改進(jìn)，設(shè)計(jì)手法不斷推陳出新，加強(qiáng)遮蔭以營造小氣候功能。此外，在古代園林到現(xiàn)代園林這一漫長的發(fā)展過程中，園林植物景觀的生產(chǎn)、觀賞、裝飾等功能的設(shè)計(jì)手法也得到極大的發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)了植物景觀的功能。
2、西方現(xiàn)代園林植物景觀功能的設(shè)計(jì)方向
隨著西方園林設(shè)計(jì)理念的變化，園林植物景觀的功能也出現(xiàn)了不同程度的改變。在西方,園林的演進(jìn)隨著時(shí)代的發(fā)展,歷經(jīng)古代園林、中世紀(jì)園林、文藝復(fù)興時(shí)期園林、勒諾特爾式園林、風(fēng)景式園林風(fēng)景、風(fēng)景園藝式園林和現(xiàn)代園林。在這個(gè)漫長的發(fā)展演進(jìn)過程中,植物景觀隨著人們對(duì)園林的功能要求的發(fā)展變化,演變發(fā)展了豐富的設(shè)計(jì)手法?，F(xiàn)代植物景觀在保留生產(chǎn)、遮蔭、游樂、賞玩、裝飾觀賞、空間組織、以及建筑材料這7類功能的基礎(chǔ)上更加注重環(huán)境生態(tài)功能，設(shè)計(jì)方向傾向于由一些特點(diǎn)突出的鄉(xiāng)土或歸化植物與其生境景觀組成各類不同的自然景色。例如，他們?cè)诔鞘械幕▓@中設(shè)立自然保護(hù)地，種植當(dāng)?shù)氐囊恍┪唇?jīng)馴化的美麗植物，以展現(xiàn)沼澤、荒野等自然景觀，營造天然的生態(tài)園林。
例如，在1937年，詹森和賴特在美國春田城附近設(shè)計(jì)和建造了具有草原風(fēng)格的林肯紀(jì)念園。他們充分利用了當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，養(yǎng)護(hù)工作較少，對(duì)園林的管理費(fèi)用投入較低。隨著植物的自然生長，林肯紀(jì)念園的園林植物景觀逐步穩(wěn)定下來，各類草原植物得到了生長的空間，進(jìn)一步突出草原植物自然演變的屬性。此后，法國景觀設(shè)計(jì)大師吉爾·克萊芒在《動(dòng)態(tài)花園》中提出:“在自然中應(yīng)留出一塊凈土,人們不應(yīng)克制它的自然演變,這是理想園林的代表。我認(rèn)為我是朝著這個(gè)方向努力的,盡管要走的路還很長?！笨巳R芒強(qiáng)調(diào)突出植物自然演變的屬性是現(xiàn)代植物景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)方向。
二、我國植物景觀的發(fā)展歷程
1、中國古典園林植物景觀設(shè)計(jì)方向
我國的古典園林植物景觀設(shè)計(jì)十分注重遮蔭、營造氣氛以及裝飾等方面的功能。古代園林設(shè)計(jì)者憑著畫家的眼光和詩人的心理闡釋自然山水，充分把握大自然中各種美景的特征，并以寫意的手法設(shè)計(jì)每一處植物景觀。他們把喬、灌、草等植物高效分布在庭院之中，逼真地模擬了峰巒溝壑的自然景觀。同時(shí)，他們還善于“以有限面積,造無限空間”，并形成了獨(dú)具特色的造園手法和空間表現(xiàn)手法。
2、中國現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計(jì)方向
一方面，我國現(xiàn)代的園林植物景觀呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的設(shè)計(jì)方向。園藝式植物景觀、盆栽式植物景觀和自然鄉(xiāng)土植物景觀成為目前國內(nèi)最主要的3個(gè)設(shè)計(jì)方向。美國《景觀設(shè)計(jì)師便攜手冊(cè)》中的六重尺度概念是這3重植物景觀設(shè)置方式的劃分標(biāo)準(zhǔn),即10cm×10cm（器官觀賞尺度）、1m×1m（質(zhì)感尺度）以及10m×10m（形體與空間尺度）。然而，國內(nèi)有關(guān)這3個(gè)設(shè)計(jì)都存在一定的問題和弊端，需要進(jìn)一步發(fā)展和完善。例如，在園藝式植物景觀設(shè)計(jì)方面，國內(nèi)能充分應(yīng)用各類觀賞植物，使得植物類型和色彩極大地豐富，但是過分強(qiáng)調(diào)整形修剪和和裝飾功能，在一定程度上導(dǎo)致了園林的管理費(fèi)用過高，有違生態(tài)自然觀。而盆栽植物景觀的設(shè)計(jì)上，人們能在極短的時(shí)間內(nèi)營造局部景觀效果，但卻需要建設(shè)苗圃，從而提高了成本。
另一方面，我國現(xiàn)代園林植物景觀的功能設(shè)定有了新的發(fā)展趨勢(shì)。園林設(shè)計(jì)者更加注重遮蔭、賞玩、裝飾以及組織引導(dǎo)空間等方面的功能，并提高園林植物景觀的游憩、防護(hù)和生態(tài)功能，而營造山林氣氛的功能有所減弱，以植物景觀作為建筑材料和生產(chǎn)的景觀類型則大大地減少，反映了園林設(shè)計(jì)理念的新轉(zhuǎn)變。隨著環(huán)境保護(hù)的日益迫切以及人們對(duì)生態(tài)環(huán)境重視程度的提高，園林植物景觀的生態(tài)功能將不斷提升，成為景觀設(shè)計(jì)的最重要考慮因素之一。
三、結(jié)語
分析中西方古今園林植物景觀設(shè)計(jì)發(fā)展變化的特點(diǎn)，取其精華，去其糟粕，是我國園林技術(shù)傳承創(chuàng)新的必由之路。在漫長的歲月里，園林設(shè)計(jì)者深入研究、和實(shí)踐植物景觀的各種功能，其設(shè)計(jì)手法和造園方式自成系統(tǒng)，贏得了世界的賞析。而中國古典寫意的園林設(shè)計(jì)手法也更趨完善，并呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的設(shè)計(jì)方向。中西方古今園林植物景觀的豐富設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于建造今天我國的園林環(huán)境有著極其重要的參考價(jià)值，只有深入研究和學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，我國的園林植物景觀設(shè)計(jì)才能獲得更高更遠(yuǎn)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：園林 設(shè)計(jì)空間
一、空間及其構(gòu)成要素
空間的本質(zhì)在于其可用性，即空間的功能作用。一片空地，無參照尺度，就不成為空間，但是，一旦添加了空間實(shí)物進(jìn)行結(jié)合便形成了空間，容納是空間的基本屬性。正如老子《道德經(jīng)》所言：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故，有之以為利，無之以為用。”
地、頂、墻是構(gòu)成空間的三大要素。地是空間的起點(diǎn)、基礎(chǔ)；墻因地而立，或劃分空間，或圍合空間；頂是為了遮擋而設(shè)。與建筑室內(nèi)空間相比，外部空間中頂?shù)淖饔靡⌒?，墻和地的作用要大些，因?yàn)閴κ谴怪钡?，并且常常是視線容易到達(dá)的地方?？臻g的存在及其特性來自形成空間的構(gòu)成形式和組成因素，空間在某種程度上會(huì)帶有組成因素的某些特征。頂與墻的空透程度，存在與否決定空間的構(gòu)成。地、頂、墻諸要素各自的線、形、色彩、質(zhì)感、氣味和聲響等特征綜合地決定了空間的質(zhì)量。因此，只從地、頂、墻諸要素構(gòu)成空間的方面去考慮 ，然后再考慮諸要素的特征。并使這些特征能準(zhǔn)確地表達(dá)所希望形成的空間的特點(diǎn)。
二、空間的形式
園林空間有容積空間、立體空間以及兩者相合的混合空間。容積空間的基本形式是圍合，空間為靜態(tài)的、向心的、內(nèi)聚的，空間中墻和地的特征較突出。立體空間的基本形式是填充，空間層次豐富，有流動(dòng)和散漫之感。容納特性雖然是空間的根本標(biāo)識(shí)，但是，設(shè)計(jì)空間時(shí)不能局限于此，還應(yīng)充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。例如草坪中的一片鋪裝，因其與眾不同而產(chǎn)生了分離感。這種空間的空間感不強(qiáng)，只有地這一構(gòu)成要素暗示著一種領(lǐng)域性的空間。再如一塊石碑坐落在有幾級(jí)臺(tái)階的臺(tái)基上，因其莊嚴(yán)矗立而在環(huán)境中產(chǎn)生了向心力。由此可見，分離和向心都形成了某種意義和程度上的空間。實(shí)體圍合而成的物質(zhì)空間可以創(chuàng)造，人們親身經(jīng)歷時(shí)產(chǎn)生的感受空間也不難得到不同的感受。
三、空間的封閉性
空間的圍合質(zhì)量與封閉性有關(guān)，主要反映在垂直要素的高度、密實(shí)度和連續(xù)性等方面。高度分為相對(duì)高度和絕對(duì)高度，相對(duì)高度是指墻的實(shí)際高度和視距的比值，通常用視角或高寬比D/H表示。絕對(duì)高度是指墻的實(shí)際高度，當(dāng)墻低于人的視線時(shí)空間較開闊，高于視線時(shí)空間較封閉。空間的封閉程度由這兩面三種高度綜合決定。影響空間封閉性的另一因素是墻的連續(xù)性和密實(shí)程度。同樣的高度，墻越空透，圍合的效果就越差，內(nèi)外滲透就越強(qiáng)。不同位置的墻所形成的空間封閉感也不同，其中位于轉(zhuǎn)角的墻的圍合能力較強(qiáng)。
四、空間處理方法
空間處理應(yīng)從單個(gè)空間本身和不同空間之間的關(guān)系兩方面去考慮。單個(gè)空間的處理應(yīng)注意空間的大小和尺度、封閉性、構(gòu)成方式、構(gòu)成要素的特征（形、色彩、質(zhì)感等）以及空間所表達(dá)的意義或所具有的性格等內(nèi)容。多個(gè)空間的處理則應(yīng)以空間的對(duì)比，滲透、層次、序列等關(guān)系為主?？臻g的大小應(yīng)視空間的功能要求和藝術(shù)要求而定。大尺度的空間氣勢(shì)壯觀，感染力強(qiáng)，常使人肅然起敬，多見于宏偉的自然景觀和紀(jì)念性空間。小尺度的空間較親切宜人，適合于大多數(shù)活動(dòng)的開展。為了獲得豐富的園林空間，應(yīng)注重空間的滲透和層次變化。主要可通過對(duì)空間分隔與聯(lián)系關(guān)系的處理來達(dá)到目的。被分隔的空間本來處于靜止?fàn)顟B(tài)，但一經(jīng)連通之后，隨著相互間的滲透，好像各自都延伸到對(duì)方中去，所以便打破了原先的靜止?fàn)顟B(tài)而產(chǎn)生一種流動(dòng)的感覺，同時(shí)也呈現(xiàn)出了空間的層次變化?？臻g的對(duì)比是豐富空間之間的關(guān)系，形成空間變化的重要手段。當(dāng)將兩個(gè)存在著顯著差異的空間布置在一起進(jìn)，由于形狀、大小、明暗、動(dòng)靜、虛實(shí)等特征的對(duì)比，而使這些特征更加突出?？臻g序列是關(guān)系到園林的整體結(jié)構(gòu)和布局的問題。當(dāng)將一系列的空間組織在一起時(shí)，應(yīng)考慮空間的整體序列關(guān)系，安排游覽路線，將不同的空間連接起來，通過空間的對(duì)比、滲透、引導(dǎo)、創(chuàng)造富有性格的空間序列。在組織空間、安排序列時(shí)應(yīng)注意起承轉(zhuǎn)合，使空間的發(fā)展有一個(gè)完整的構(gòu)思，創(chuàng)造一定的藝術(shù)感染力。
五、空間結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式
空間結(jié)構(gòu)形式根據(jù)具體的外部環(huán)境條件和內(nèi)在文化心態(tài)，逐漸形成了多樣化的外部結(jié)構(gòu)特征，這些外部結(jié)構(gòu)特征直接和藝術(shù)表現(xiàn)手法相聯(lián)，可稱之為表現(xiàn)性結(jié)構(gòu)。
(一)、線型結(jié)構(gòu)
李澤厚在《中國人的智慧》一文中認(rèn)為，中國建筑平面鋪開的有機(jī)群體實(shí)際上已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，中國建筑平面縱深布局的空間使人游歷在安適和對(duì)環(huán)境的主宰，瞬直觀的空間感受，在這里變成了漫漫游歷的時(shí)間進(jìn)程。
實(shí)際上這種時(shí)間型的空間形態(tài)在中國古典園林中表現(xiàn)得更為完美，園林中的禮堂變換更依賴時(shí)間的推移或伴隨時(shí)間推移的運(yùn)動(dòng)。《紅樓夢(mèng)》第十七回描寫賈政等人游大觀園，入門便是一座大假山，將園中的景觀全部隔斷，后面豐富的景觀只有隨著游人游蹤的不延伸，才在曲折回環(huán)的瀏覽路線上層層推演出來，移一步、換一景，景觀的空間效果基本為時(shí)間的進(jìn)程所同化。這就是線型結(jié)構(gòu)的特征，它所呈現(xiàn)的空間如同中國傳統(tǒng)繪畫的山水長卷一樣，“由前幅而生中幅，由中幅而生后幅”，游人是沿著一系列由廊、橋、亭、軒、蹬道、踏步、峽谷、隧道等構(gòu)成的時(shí)間路線來感受園林之美與人生意趣的。
(二)、整體性結(jié)構(gòu)
這個(gè)網(wǎng)絡(luò)反映在具體設(shè)計(jì)里就是各種過渡空間的安排、瀏覽時(shí)間路線的串聯(lián)（即線型結(jié)構(gòu)）、景觀構(gòu)成的協(xié)調(diào)處理，特別是對(duì)景、借景的應(yīng)用和重點(diǎn)景區(qū)的布置。明清私家園林在完善結(jié)構(gòu)整體性的手法別強(qiáng)調(diào)了對(duì)景、借景（主要指園林范圍內(nèi)的互借）的作用，每一處重要的景點(diǎn)除了可以孤賞外，都和遠(yuǎn)近其它景點(diǎn)之間保持著巧妙的看與被看的視覺制約關(guān)第，游人在瀏覽進(jìn)程中可以不斷感受到一個(gè)個(gè)分離景點(diǎn)的前后呼應(yīng)、互相襯托。在不同位置、不同時(shí)間反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)景、借景鞏固了視學(xué)記憶，補(bǔ)充了因沒有一覽無余視覺制高點(diǎn)帶來的缺撼，逐步完善了游人心中的園林整體畫面。
重點(diǎn)景區(qū)的布置也體現(xiàn)了園林的整體性結(jié)構(gòu)，明清私家園林中除了少數(shù)僅僅由單一空間組成的小園外，凡是由若干空間組成的園，不論其規(guī)模大小，必有一個(gè)空間或由于面積顯著地大于其它空間；或由于位置比較我突出；或由于景觀內(nèi)容特別豐富；或由于布局上的向心作用，而成為全園的重點(diǎn)景區(qū)。它不論在視覺上還是心理上的內(nèi)聚感覺都極大地收斂了園林要素的個(gè)性表演空間，強(qiáng)調(diào)了園林結(jié)構(gòu)的整體效果。
(三)、象征性結(jié)構(gòu)
象征性手法的應(yīng)用從秦太液池中“一池三山”開始，幾乎貫穿了中國園林發(fā)展史的全過程，但它景終和園林的內(nèi)在結(jié)構(gòu)結(jié)合，深入到各個(gè)表象層面而成為一種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，則是在明清之際完成的。造園要在有限的空間既表現(xiàn)平坡小坂又表現(xiàn)崇山峻嶺，于是“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的手法自然應(yīng)運(yùn)而生。這種跨躍時(shí)空、哲理性極強(qiáng)的象征，無論在理論上還是在手法上都把中國園林的象征傳統(tǒng)發(fā)展到極致，極大地契合了求“理”的目標(biāo)。從此，咫尺山林成了中國園林從表象到內(nèi)涵的一個(gè)重要特征，并隨著實(shí)踐也發(fā)展了一系列程式華麗的創(chuàng)作手法，如結(jié)合游人的“步步移”、“面面看”，在小小一座假山的游覽線上，巧妙地安排深谷、幽洞、危崖、絕壁等景觀，使游人處方寸之地盡可游目聘懷，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。
(四)、曲折性結(jié)構(gòu)
曲折性結(jié)構(gòu)的特征表現(xiàn)在園林景觀的空間層次追求豐富、變化和深度上。中國傳統(tǒng)藝術(shù)一直十分強(qiáng)調(diào)曲折，認(rèn)為曲折能增加濃度、導(dǎo)致意境深邃，劉熙載在《詞概》中推崇曲折的好處時(shí)說：“一轉(zhuǎn)一深，一轉(zhuǎn)一妙，此騷人三味，自聲家得之，便自超出常境”。這種追求曲折幽深的傾向也反映在造園上，錢溪梅在《履園叢話》中說：“造園如作詩文，必使曲折有法、前后呼應(yīng)，最忌堆砌、最忌錯(cuò)雜，方稱佳構(gòu)”。
園林的曲折性結(jié)構(gòu)具體是通過同一或不同要素間的互相組合而實(shí)現(xiàn)的，其中尤以建筑及由建筑圍合而成的空間所起的作用最為顯著，特別是可長、可短、可折、可曲的廊極為靈活多變，借它的連接可使簡單的單體建筑、墻垣、橋、道路等組合成為極其曲折變化的景觀空間。明計(jì)成把“曲尺曲廊”改進(jìn)為“之字曲廊”，使其幾乎能做任何角度任何形式的轉(zhuǎn)折，能“隨形而彎，依勢(shì)而曲，或蟠山腰，或窮水際，通花渡壑，蜿蜒無盡“，強(qiáng)烈而自由地引導(dǎo)了視覺空間的轉(zhuǎn)換。江南私家園林中大量使用廊的原因可能就在于此，即使一條沒有轉(zhuǎn)折的透空廊，若橫貫于園內(nèi)，也會(huì)立刻使原有空間產(chǎn)生這一側(cè)與那一側(cè)之分，每一側(cè)空間內(nèi)的景物將互為對(duì)方的背景或遠(yuǎn)景，而廊本身則成為中景，于是構(gòu)成遠(yuǎn)、中、近三個(gè)層次的景致，使空間顯得深遠(yuǎn)。
當(dāng)然，曲折性結(jié)構(gòu)的特征除了反映在建筑上外，也反映在園林其它構(gòu)成要素如山石、洞壑、水、駁岸、路徑、橋、墻垣等的組合形態(tài)上，同時(shí)還反映在一些整體性的布局處理上，如虛與實(shí)、藏與露、疏與密等。總之，它的目的極力避免平淡無奇、景物雷同，而充分強(qiáng)調(diào)、改善原有景觀狀態(tài)：“如方如圓，似扁似曲；如長彎而環(huán)壁，似偏闊以鋪云，高方欲就亭臺(tái)，低凹可開池沼。”如果說象征性結(jié)構(gòu)使游人的精神突破有限的空間而遨游八方，獲得對(duì)宇宙、人生、自然的深刻理解，曲折性結(jié)構(gòu)則直接從形式創(chuàng)造上把有限的空間擴(kuò)大，使游人在視覺感官上享受空間的深遠(yuǎn)。
結(jié)語
以上敘述并不能完全概括園林景觀設(shè)計(jì)的各個(gè)層面,只能是拋磚引玉，供大家在工作設(shè)計(jì)上作些參考。
參考文獻(xiàn)
1、（宋）李格非：《洛陽名園記》
中國園林具有景觀的獨(dú)特魅力
世界園林景觀基本上分為東方和西方兩大類，即西方園林和東方園林。
西方園林是以歐洲古典主義園林為代表的幾何形式，以中軸線所牽引的幾何形圖案構(gòu)成一種和諧美為其獨(dú)特的風(fēng)格特色，整齊、規(guī)則、對(duì)稱均衡，各類植物布置也都表現(xiàn)出其規(guī)劃式的造型原則。
西方園林把美學(xué)建立在“維理”的基礎(chǔ)上，并左右著其它藝術(shù)表現(xiàn)形式。
東方園林則是以自然山水為其表現(xiàn)形式，更顯厚重，渾然一體。景觀特色表現(xiàn)為不對(duì)稱均衡，以曲線或自然基線作為結(jié)構(gòu)各景觀組的自然式山水園林，更具和諧之美。由于各種構(gòu)思受到歷史、文化、地域、民族、宗教、哲學(xué)和傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響，以致出現(xiàn)了不同年代時(shí)期的園林景觀文化分布和典型的地域特色。
東方園林源出于我國幾千年的歷史文明和光輝燦爛的哲學(xué)思想，具有特殊的倫理價(jià)值觀及藝術(shù)審美觀。儒家朱熹說：“天即人，人即天。人之始生，得之于人也；即生此人，則天又在人矣。”崇尚的是“天人和一”觀，把美學(xué)建立在“意境”的基礎(chǔ)上，并借助于文學(xué)，繪畫和建筑諸藝術(shù)于一體，這是世界各民族文化寶庫中的一支奇葩。
1、“意境”――中國園林景觀的內(nèi)涵?！耙饩场笔侵袊鴤鹘y(tǒng)園林風(fēng)格的核心。
所謂“意境”，意是寄情，境是借物，景情交融而產(chǎn)生意境。
古人說：“情與景遇，則情愈深，景與情會(huì)，則景常新?！彼浴耙饩场辟x予藝術(shù)以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態(tài)為畫面，對(duì)景觀產(chǎn)生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動(dòng)中，高度發(fā)揮了意想思維的能動(dòng)性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實(shí)際的景物遠(yuǎn)為豐富的藝術(shù)情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領(lǐng)神會(huì)中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu)，都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會(huì)”的審美價(jià)值，而西方園林文化唯獨(dú)缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。
2、“詩畫園林”――中國傳統(tǒng)園林景觀的詩意特色。
中國古代文學(xué)中，中華園林景觀成為古詩人寫景寄情的主要內(nèi)容，成為詩中不可缺少的“景”與“物”，而每一位大詩人，都可堪稱中國古代園林最富鑒賞水平與設(shè)計(jì)水平的設(shè)計(jì)大師。盛唐時(shí)期出現(xiàn)的，以詩人畫家自成一派的“詩畫園林”以來，深深地影響著后人在園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)意及布局構(gòu)景，也影響和推動(dòng)著后人對(duì)中國古代園林藝術(shù)文化遺產(chǎn)的憧憬與學(xué)習(xí)、研究和借鑒。奠定了人們對(duì)中國古代園林景觀所謂的“無聲的詩”和“立體的畫”這一重要的美學(xué)基礎(chǔ)。
隨著歷史的發(fā)展和變遷，而歷代無論是皇家園林還是民間山水，巨富莊園，也無不從中國文學(xué)，繪畫中得以借鑒，這種自古以來的互為表里，彼此借鑒，交互引發(fā)，相資為用，構(gòu)成了中國文學(xué)藝術(shù)與園林景觀藝術(shù)相得益彰的，獨(dú)具風(fēng)格的傳承文化遺產(chǎn)，按詩情畫意而創(chuàng)意組合的園林類型，猶如中國畫咫尺千里的山水畫立軸或橫幅手卷，成為眾多當(dāng)代藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師創(chuàng)作始初的靈感和動(dòng)因。
中國山水畫，追求“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻”。邊走邊賞邊構(gòu)思的民族傳統(tǒng)的方法，表現(xiàn)在不受時(shí)間，空間的限制，任其高低遠(yuǎn)近，角度和視點(diǎn)的自由觀察，集大自然之精美于方寸之中。中國山水園林猶如畫幅一樣，集大自然之精美于一園。在組織時(shí)間和空間的游覽路線中，任其高低遠(yuǎn)近、角度和視點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，都觀賞到如詩似畫的中國古代園林景觀。
3、“路回峰轉(zhuǎn)”――中國古代園林景觀的面壁布局構(gòu)思。大至皇家園林、蘇杭景觀，小至水鄉(xiāng)農(nóng)舍，在設(shè)計(jì)時(shí)首先體現(xiàn)的是一個(gè)完整的審美系統(tǒng)。借鑒于文學(xué)藝術(shù)的立主題，分段落，講究起、續(xù)、轉(zhuǎn)、高、結(jié)的程序組合。因借在園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)布局構(gòu)景中，坐落在濰坊市的“十笏園”便是以“石”與“竹”為主景、配景，劃分景區(qū)、景點(diǎn)，講究游覽路線在組織景區(qū)中的序幕、連續(xù)、轉(zhuǎn)折、和結(jié)尾的系列組織程式；猶如詩歌中的抑揚(yáng)回轉(zhuǎn)，富有韻律節(jié)奏感。園內(nèi)水木清華，建筑布局新巧。在僅有的2000平方內(nèi)，建有樓、臺(tái)、亭榭、書齋、客房等67間，曲橋回廊連接，魚池、假山點(diǎn)綴其間，小巧玲瓏，勻稱緊湊。春雨樓、漪覽亭、水簾洞、小瀑布等，雖出人工，宛如天然。壁上鑲嵌“揚(yáng)州八家”鄭板橋、金農(nóng)等人真跡石刻。清代濰縣縣令，著名書畫家鄭板橋書畫真跡和碑刻陳列在園內(nèi)。在中國“四大名園”中，無不體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心，園林中的一個(gè)景區(qū)引向另一個(gè)景區(qū)，由封閉到開敞，從路回峰轉(zhuǎn)到柳暗花明，又好似運(yùn)用章回小說中的一波三折、隱喻等手段，引向主景，然意盡，噶然而止，令人產(chǎn)生余音繞梁，意猶未盡的意境情趣。
中國古代園林藝術(shù)形式因借于文學(xué)和繪畫，景觀富于詩情畫意，便是中國古代園林東方民族形式獨(dú)具的風(fēng)格和特色。這些寶貴的藝術(shù)形式和手法值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和充分借鑒，仔細(xì)研究和發(fā)揚(yáng)光大。
中華古代園林景觀設(shè)計(jì)思想的傳承與發(fā)揚(yáng)
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)往往注重以“人”為本，人性化空間設(shè)計(jì)，但真正能夠落實(shí)到位，運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去的并不多見，中國人的“人體”和對(duì)“園林景觀”的需求，不能離開傳承文化；西方的東西好，但離開了具有濃郁的西方文化，便很難推動(dòng)他的靈魂和存在價(jià)值；同樣，東方園林也離不開具有傳承幾千年的東方文化。
景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一代先驅(qū)，首屆國際景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師聯(lián)合會(huì)（IFLA）主席杰弗里吉利柯曾經(jīng)說道：“在先進(jìn)國家，個(gè)人在其所擁有的家園住區(qū)之中產(chǎn)生、演化，并形成其個(gè)人信仰。對(duì)他（她）存在的最大威脅可能并非商業(yè)第一主義，并非戰(zhàn)爭(zhēng)、污染、噪音以及主要能源消耗，甚至亦非斷子絕孫的危險(xiǎn)，而是由于鑒賞力的嚴(yán)重缺乏和歷史上價(jià)值觀念的相繼解體毀滅所導(dǎo)致的盲目無知?！彼裕鹬刈匀?，尊重歷史，尊重文化、文脈，借鑒傳統(tǒng)。不能違背自然而盲行，不能違背人的行為方式，更不能違背民族文化的傳承與選擇。在繼承中國傳統(tǒng)文化中發(fā)展，在傳承、發(fā)展中國園林景觀文化中創(chuàng)新。魯迅先生說過：“其實(shí)地上沒有路，走的人多了便成了路?！彼晕覀兊脑O(shè)計(jì)應(yīng)符合人類的行為方式，各個(gè)領(lǐng)域人的精神追求，這才是真正的體現(xiàn)中國人的“人本主義”。
1、尊重人的精神追求：“哪吒”博士夏建統(tǒng)在闡述傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法的繼承和創(chuàng)新時(shí)曾說，地域文明的體現(xiàn)，并不影響用很現(xiàn)代的方式和素材來表達(dá)。
文化首先是而且在大多數(shù)情況下，總是地方性、民族性的，任何跨越文化傳統(tǒng)的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值認(rèn)同都必須基于這一前提下，它關(guān)系到一個(gè)民族和國家的生存理由和命運(yùn)前途，包括經(jīng)濟(jì)文化的傳承發(fā)展。除非人類世界不再存在民族和國家的界限和區(qū)別；因此，來思考全球化中的中國和中華文化時(shí)，就不可能放棄對(duì)自己國家和民族的政治責(zé)任和文化責(zé)任。本人非常贊同這一說法，景觀園林設(shè)計(jì)，首先是一種地域文化的具體表現(xiàn)，無論是設(shè)計(jì)內(nèi)容還是表現(xiàn)手法以及體現(xiàn)形式，都必須尊重這個(gè)區(qū)域的人的文化觀念與精神追求。
2、尊重可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)存在權(quán)力。對(duì)很多人來講，總覺得可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)是很遙遠(yuǎn)的事情，尤其和當(dāng)前房地產(chǎn)開發(fā)的效益沒有發(fā)生什么關(guān)系，其實(shí)也不然。我們一直在說 “設(shè)計(jì)以人為本”，其實(shí)還是存在片面性的。全面理解可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)概念，土地和環(huán)境都是有生命的。環(huán)境是一個(gè)社群，這是生態(tài)學(xué)最基本的概念。而環(huán)境中的土地、動(dòng)物、植物等等都應(yīng)該擁有各自的位置，得到相應(yīng)的尊重，那就是生態(tài)倫理的范疇，大自然的風(fēng)、水、雨、雪，植物的繁衍和動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)過程，災(zāi)害的蔓延過程等等，都刻寫在大地上，因此大地會(huì)告訴你什么地方可以有樹木，什么地方可以有水流；大地也告訴你什么格局和形式是安全與健康的，什么格局是危險(xiǎn)和恐怖的。同時(shí)，大地景觀是一部人文的書，大地上的足跡和道路，門和橋，墻和籬笆，建筑和城市，樹木和花草，都講述著關(guān)于人與人，人與自然的相互關(guān)系，表現(xiàn)為愛和恨，繼承和摒棄，人類的過去是、現(xiàn)在是，甚至未來也是。因此，尊重他們的存在，實(shí)際就是在尊重自己。
3、追尋人們對(duì)生活的理解與感悟。在美麗的海南島有一個(gè)叫做“寶安江南城”的高品質(zhì)小區(qū)，總建筑面積30萬方，面對(duì)集世界各地風(fēng)情之大全的海南房地產(chǎn)特色，他們首創(chuàng)“影響影響中國的人”的集“江南園林景觀”于一體的現(xiàn)代化中國園林景觀小區(qū)，典型的中國古典園林景觀與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格渾然一體，其銷售業(yè)績創(chuàng)海南房地產(chǎn)奇跡，他們不僅實(shí)現(xiàn)了商業(yè)第一主義的目的，更是表達(dá)了中國人追求傳承文化和對(duì)真正的生活的理解與感悟，他們不但真正“影響”到了“中國的人”，同時(shí)，也更多的引發(fā)了眾多開發(fā)商、設(shè)計(jì)師，以及人們都對(duì)此舉的思考；人們對(duì)生活的理解與感悟到底是什么？在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，中國園林文化的發(fā)展方向，中國園林文化怎樣才能得到更好的傳承和發(fā)展 ，以及中國園林文化在發(fā)展中存在哪些問題？現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)更好的成為傳承中國文化的載體，不僅是擺在園林景觀設(shè)計(jì)者面前的一個(gè)重要研究課題，而且是一種歷史責(zé)任。
關(guān)鍵詞：園林；人文景觀；植物配置
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）30-0048-01
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代城市中，作為城市商業(yè)化與繁榮化的標(biāo)志物，作為城市建筑的最典型表現(xiàn)，各種高樓大廈屢見不鮮，面對(duì)城市，也就是面對(duì)高樓。鱗次櫛比的大廈，各具特色的展示著不同的設(shè)計(jì)理念與審美風(fēng)格。在欣賞這些或高貴或華美或前衛(wèi)或科幻的現(xiàn)代化建筑群的時(shí)候，人們難免會(huì)覺得有幾絲疲勞與冷漠。因此，如今美好的園林景觀環(huán)境帶給城市中人們貼近自然的享受便更為重要，園林景觀已經(jīng)成為現(xiàn)代城市硬件設(shè)施必不可少的組成部分，因?yàn)槿藗儾粫?huì)總是呆在水泥房子里，動(dòng)物的本性永遠(yuǎn)是向往自由空間。那么這種貼近自然的人造自由空間是如何以科學(xué)方法精心設(shè)計(jì)呢？這需要我們根據(jù)人類對(duì)于自然環(huán)境的需求著手。
在園林中，園路鋪裝和山、水、植物、建筑等共同構(gòu)造園林景觀的統(tǒng)一體。園路是園林綠地的重要組成部分，它貫穿于園林各個(gè)景區(qū)的景點(diǎn)之間，它不僅能引導(dǎo)人流和疏導(dǎo)交通，而且將園林綠地規(guī)劃成不同的形狀、不同大小、不同功能的一系列空間。在城市現(xiàn)代化的今天園路及其鋪裝更有寓意更規(guī)整更有裝飾性。因此，園路的設(shè)計(jì)直接影響到園林綠地規(guī)劃的合理與否，人流交通是否暢通，景觀組織是否合理，對(duì)園林綠地地整體規(guī)劃的合理性起著舉足輕重的作用。
園林建筑與植物配置是自然美與人工美的結(jié)合，對(duì)于園林植物的配置，必須用花草樹木來加以搭配，使之不孤立。那么我們應(yīng)該表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：
1、意境創(chuàng)造：林植物是意境創(chuàng)作的主要素材：植物配置是構(gòu)成綠化園林景觀的主題，它不僅起到保持、改善環(huán)境、而且還起到美化環(huán)境、滿足人們游憩的要求。植物配置還應(yīng)該以生態(tài)園林的理論為依據(jù)，模擬自然生態(tài)環(huán)境。
2、空間處理：為園林建筑大都以行列式為主，形成狹長空間的感覺很強(qiáng)烈，因此可以充分利用植物的不同組合，打破原有的僵化空間，形成活潑、和諧的空間；喬灌結(jié)合，常綠和落葉，速生和慢生相結(jié)合，適當(dāng)?shù)嘏渲煤忘c(diǎn)綴一些花卉、草皮。綠化率要達(dá)到50%以上，園種植物疏密相間，高下相稱，與建筑相互配合，呈現(xiàn)一種和諧美。這樣才能創(chuàng)造出安靜和優(yōu)美的環(huán)境。
3、線形變化：由于廣場(chǎng)建筑或者道路的平行直線條較多，因此，植物配置時(shí)可以利用植物林緣線的曲折變化、使平行的直線條融進(jìn)曲線。在統(tǒng)一基調(diào)的基礎(chǔ)上，樹種力求有變化，打破建筑群落的單調(diào)和呆板感，增加園林的豐富性動(dòng)態(tài)園林的均衡性。
4、植物配置：設(shè)計(jì)中可以選擇按季節(jié)變化而變化的植物，早春開花的桃花、迎春花、連翹、丁香等；晚春開花的薔薇、玫瑰等；初夏開花的木槿、紫薇等；秋天觀葉的楓香、紅楓、三角楓、銀杏和觀果的海棠、山里紅等；冬季翠綠的油松、龍柏、檜柏等，這四季的植物配合，總的配置效果遵循三季有花，四季有綠的設(shè)計(jì)原則。同時(shí)也選用了一些藥用植物、果樹等有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物，使游人來到公園樹木蔥蔥、花木繁茂的綠地或漫步在林蔭道上，釋放身心壓力，感覺滿目青翠心曠神怡。植物的色彩給人以清新自然的感覺，象征著新生與活力，給人以春天般的溫暖。綠色的草坪與園中其他的綠色點(diǎn)綴聯(lián)系在一起，使整個(gè)公園在有限的空間里，制造出無限的意境。綠色草坪設(shè)計(jì)是集科學(xué)性與人性化為一體的設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@種綠色的視覺大餐能夠緩解一天的疲勞，使長時(shí)間對(duì)著電腦工作引起干澀而疼痛的雙眼得到了極好的放松。
景觀設(shè)計(jì)是地域文化體現(xiàn)的重要部分，是一種地域文化的延續(xù)，要以科學(xué)的方法解讀和設(shè)計(jì)好景觀與地域文化的關(guān)系。人文景觀和自然景觀的和諧發(fā)展，首先要有保護(hù)意識(shí)而不是開發(fā)利用意識(shí)，中國的園林建筑景觀就是人文景觀和自然景觀和諧發(fā)展的典型代表，建筑依附著具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀坏孛捕?，依照地?shì)，地形，水流設(shè)計(jì)出亭臺(tái)樓閣，水榭花亭，使具有歷史價(jià)值的人文景觀與具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀痪坝^相得益彰。內(nèi)涵上從文化歷史中挖掘元素，以求達(dá)到人們心靈的暗示和傳統(tǒng)空間的營造。其中園林小品體現(xiàn)生活性、趣味性、觀賞性、使人感到輕松、愉快、自然。其尺度適宜，做工精細(xì)，富有寓意和文化內(nèi)涵。
所以，在園林景觀設(shè)計(jì)中地域氣候，充分考慮光照和林蔭，加之水景的應(yīng)用使整體自然和諧。理想的棲居場(chǎng)所是自然場(chǎng)址和景觀環(huán)境的最佳組合，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度可作為衡量居住的好壞以及居者適應(yīng)性，健康程度的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)始終秉承用一顆尊重自然的心，尊重地域文化的心，尊重足下文化的心，尊重野花野草的心來描寫人與土地與自然的詩意。
關(guān)鍵詞：色彩；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
物象所造成的色彩現(xiàn)象是不依人的意志為轉(zhuǎn)移。長期以來，由于人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，使色彩在人的生理和心里方面產(chǎn)生出不同的反應(yīng)。例如，當(dāng)人們看到紅、黃、橙色時(shí)，在心里上就會(huì)聯(lián)想到給人溫暖的火光以及陽光的色彩，因此給紅、黃、橙色以暖色的概念。在生理上，由于這幾種色光的波長比較長，有擴(kuò)張及迫近視線的感覺，在視覺上有拉近距離及擴(kuò)散感。而當(dāng)人們看到藍(lán)、青色，在心理上會(huì)聯(lián)想到大海、冰川的寒意，給這幾種顏色以冷色的概念。在生理上，冷色波長較短，會(huì)產(chǎn)生視覺上的后退感和收縮感。由于心理作用與社會(huì)活動(dòng)的參與，不同色彩會(huì)對(duì)人產(chǎn)生興奮、愉快和壓抑等不同的感覺。正是由于不同色彩有著各異的作用，人們利用色彩為生活服務(wù)。
1 暖色系在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
暖色系的色彩中，波長較長，可見度高，色彩感覺比較跳躍，是一般園林景觀設(shè)計(jì)中比較常用的色彩。暖色系主要指紅、黃、橙3色以及這3色的鄰近色。紅、黃、橙色在人們心目中象征著熱烈、歡快等，在園林景觀設(shè)計(jì)中多用于一些慶典場(chǎng)面。如廣場(chǎng)花壇及主要入口和門廳等環(huán)境處，給人朝氣蓬勃的歡快。例如：昆明世博會(huì)的主人口內(nèi)和迎賓大道上以紅色為主構(gòu)成的主體花柱，結(jié)合地面黃色、紅色組成的曲線圖案，給游人以熱烈的歡，從而形成一種歡暢熱烈的氣氛，使游客的興致頓時(shí)提高，也象征著歡迎來自遠(yuǎn)方賓客的涵義。暖色有平衡心理溫度的作用，因此宜于在寒冷地區(qū)應(yīng)用。
2 冷色系在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
冷色系在色彩主要是指青、藍(lán)及其鄰近的色彩。由于冷色光波長較短，可見度低，在視覺上有退遠(yuǎn)的感覺。在園林景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)一些空間較小的環(huán)境邊緣可采用冷色或傾向于冷色的植物，能增加空間的深遠(yuǎn)感。在面積上冷色有收縮感，同等面積的色塊，在視覺上冷色比暖色面積感覺要小，在園林景觀設(shè)計(jì)中，要使冷色與暖色獲得面積同大的感覺，就必須使冷色面積略大于暖色。冷色能給人以寧靜和莊嚴(yán)感。例如：南京中山陵的建筑屋面以藍(lán)色為主，從入口拾級(jí)而上，遠(yuǎn)看藍(lán)山與白色構(gòu)成的建筑，配以兩邊深綠色的雪松，給人產(chǎn)生一種可敬的肅穆感。
3 對(duì)比色在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
對(duì)比色在園林景觀設(shè)計(jì)中適宜于廣場(chǎng)、游園、主要入口和重大的節(jié)日?qǐng)雒妫脤?duì)比色組成各種圖案和花壇、花柱、立體造型等，能顯示出強(qiáng)烈的視覺效果，給人以歡快、熱烈的氣氛。例如：建國50周年慶典大會(huì)，北京天安門廣場(chǎng)上以對(duì)比色塊組成的大型花壇、立體造型，給人熱烈、鼓舞和興奮的感覺。又如西安的鐘樓廣場(chǎng)，以暗紅色的大理石為主，分塊嵌著草綠色的草坪，形成不同明度的色相對(duì)比，給人一種明快的休閑感。
在補(bǔ)色對(duì)比中還有不同的明度和純度的對(duì)比，不同面積的對(duì)比，在園林景觀設(shè)計(jì)中，特別是植物花卉組合中應(yīng)用較為廣泛。補(bǔ)色對(duì)比的運(yùn)用在園林植物造景表現(xiàn)得尤為突出，人們通常所描繪的萬綠叢中一點(diǎn)紅的園林景觀即是該方式的具體體現(xiàn)。在大面積的綠色空間（綠樹群或開闊綠茵草坪）內(nèi)點(diǎn)綴小體量的紅色品種，形成醒目明快，對(duì)比強(qiáng)烈的景觀效果。這些紅色品種有長年樹葉呈紅色的紅葉李（Prunus cerasifera var.atropur purea）、紅葉碧桃（Prunus persica atropur purea）、紅楓（Acerpalma-tum atropurpureum）、紅葉小檗（Berber～thunbergii atop-ur purea）、紅繼木（Loropetalumchinense vat.rubrum）等以及在特定時(shí)節(jié)紅花怒放的花木，如春季的貼梗海棠（Chaenomeles spe-ciosa）、紫荊（Cercis chinensis）,夏季的花石榴（Punica granatum var.pleniflora）、紫薇（Lagerstro-emia indica）,秋季的木槿（Hibiscus syriscus）、一串紅（Salvia splendens）等。
4 同類色在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
同類色指的是色相差距不大，比較接近的色彩。在色輪表中指的是各色的鄰近色，如：紅色與橙色、橙色與黃色、黃色與綠色等。同類色也包括同一色相內(nèi)深淺程度不同的色彩。如：深紅與粉紅、深綠與淺綠等。這種色彩組合在色相、明度、純度上都比較接近，因此容易取得協(xié)調(diào)，在植物組合中，能體現(xiàn)其層次感和空間感，在心里上能產(chǎn)生柔和、寧靜的高雅感覺，例如：上海浦東開發(fā)區(qū)的陸家嘴綠地中心，整個(gè)色調(diào)以大片的草地為主，中央碧綠的水面，草地上點(diǎn)綴著造型各異的深綠、淺綠色植物和樹木，結(jié)合白色的一些園林設(shè)施，顯得非常的寧靜和高雅，與周圍喧鬧的環(huán)境形成對(duì)比，給人以休閑和美的享受。同類色也在一些花壇培植中常有應(yīng)用，如從花壇中央向外色彩依次變深或變淡，給人一種層次感和舒適的明朗感。
5 金銀色及黑白色在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
金銀色、黑白色在園林景觀設(shè)計(jì)中多應(yīng)用在建筑環(huán)境、園林小品、城市雕塑、護(hù)欄、圍墻等方面。
金銀色在色性上講，金色為暖色、銀色為冷色。在傳統(tǒng)園林中，金銀色一般作為建筑彩繪中一種裝飾色彩，其它環(huán)境中使用較少。在現(xiàn)代園林環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用比較普通，而且多采用的是現(xiàn)代工業(yè)材料，如銅、不銹鋼、鈦金和一些合金材料等。在設(shè)計(jì)上，選用什么樣的色彩，主要取決于小品、雕塑本身的內(nèi)容和形式，還有一個(gè)客觀因素，即小品、雕塑本身所處的周圍環(huán)境色彩與質(zhì)感，既要協(xié)調(diào)，又要有一定的對(duì)比關(guān)系。在現(xiàn)代感較強(qiáng)的環(huán)境中設(shè)置小品、雕塑多采用銀色-不銹鋼等合金材料。
黑、白色在色彩中稱為極色，在傳統(tǒng)園林中多在南方的園林建筑和民用建筑方面應(yīng)用，如南京秦淮河的建筑和蘇州、杭州等地的私家園林建筑，灰黑色頂部與白色墻體對(duì)比分明，表現(xiàn)出古代文人墨客高雅、清淡的風(fēng)格。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中黑白兩色在全國各地應(yīng)用較多，特別是在護(hù)欄、圍墻等方面采用。
結(jié)束語； 隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)文明和精神文明的要求不斷提高，對(duì)于美的追求更為強(qiáng)烈，對(duì)于色彩的應(yīng)用更為廣泛，體現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)方面，從植物配植、道路鋪裝、園林建筑及小品的修筑等色彩應(yīng)用中，都體現(xiàn)出更為豐富、協(xié)調(diào)的時(shí)代感。
參考文獻(xiàn)
[1]同濟(jì)大學(xué)，重慶建筑工程學(xué)院，武漢城市建設(shè)學(xué)院.城市園林綠地規(guī)劃
