發(fā)布時(shí)間：2023-09-18 17:19:46
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的心理缺失的表現(xiàn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì);職業(yè)道德;缺失;個(gè)性心理
隨著以人為本理念的發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入人心，會(huì)計(jì)職業(yè)道德越來(lái)越受到人們的重視。從心理學(xué)角度來(lái)剖析會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的心理因素和影響因素，對(duì)于規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)道德主體的道德行為具有重要的意義。因此，有必要對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失主體的個(gè)性心理進(jìn)行詳細(xì)剖析，以此防范會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生。
一、個(gè)性心理的內(nèi)涵及對(duì)個(gè)體道德行為的意義
個(gè)性心理屬于心理學(xué)的重要范疇。在心理學(xué)上，個(gè)性指的是一個(gè)人在生活實(shí)踐中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個(gè)體心理特征的總和。個(gè)性心理由兩方面組成:一是個(gè)性心理傾向性，二是個(gè)性心理特征。前者是個(gè)體行為的潛在動(dòng)力，主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣等，這些心理因素能夠很好地調(diào)動(dòng)人們的積極性。后者是個(gè)體特色風(fēng)貌的穩(wěn)定表現(xiàn)，主要包括氣質(zhì)、性格、能力等。氣質(zhì)是人典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，即人的性情或脾氣。性格是指?jìng)€(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和穩(wěn)定行為方式的心理特征。有人大公無(wú)私，有人自私自利;有人勤勞樸實(shí)，有人懶惰奢侈;有人自尊自強(qiáng)，有人自暴自棄等等，這些都是人的性格特征。當(dāng)某些特征穩(wěn)定地而不是偶然地表現(xiàn)在某人身上時(shí)，就可以說(shuō)這個(gè)人具有這種性格特征。能力是成功地完成某種活動(dòng)的個(gè)性心理特征。一個(gè)人要能夠順利、成功地完成某種活動(dòng)，主要的心理前提是要具備某些能力，能力是人完成任何活動(dòng)不可缺少的一種心理品質(zhì)。良好的個(gè)性心理對(duì)個(gè)體道德行為的判斷、選擇具有重要的意義。首先，良好的個(gè)性心理能夠幫助個(gè)體作出正確的道德判斷。有著良好的個(gè)性心理的人，一般有著穩(wěn)定的性情和穩(wěn)定的心理，遇到一定的道德情境，可以不慌不亂，作出符合自己內(nèi)心需要的判斷。其次良好的個(gè)性心理能夠堅(jiān)定道德主體的道德意志。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們不能堅(jiān)守道德底線，往往是受周邊環(huán)境的影響，道德意志發(fā)生動(dòng)搖。有著良好個(gè)性心理的人能夠堅(jiān)定自身的意志，朝著信仰的方向努力和前進(jìn)。第三，良好的個(gè)性心理能夠幫助道德主體作出正確的道德行為。穩(wěn)定的心理、良好的性格、健康的興趣都是促進(jìn)個(gè)體完成某種活動(dòng)的重要心理因素，它們?cè)谝欢ǖ牡赖虑榫持心軌蚝芎玫貛椭鷤€(gè)體作出正確的道德行為。
二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失主體的個(gè)性心理剖析
如上所述，個(gè)性心理主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、氣質(zhì)、性格、能力等要素，那么我們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失主體的個(gè)性心理也將從個(gè)性心理的內(nèi)部要素進(jìn)行剖析。
1、會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失主體的需要、動(dòng)機(jī)分析
個(gè)體的需要是動(dòng)機(jī)的主要來(lái)源，有什么樣的動(dòng)機(jī)就會(huì)有什么樣的行為。需要和動(dòng)機(jī)共同構(gòu)成行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。部分會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失主要是興趣和動(dòng)機(jī)的偏差影響了自身的道德行為。比如，有些會(huì)計(jì)員為了滿足生理需要和安全需要，遇到問(wèn)題完全看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，不顧自己的原則和立場(chǎng);或者明哲保身，忽視公平、公正的基本原則。有些會(huì)計(jì)員雖然在生理需要、安全需要基本得到了滿足，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，收入差距的不斷擴(kuò)大，一部分人出現(xiàn)心理失衡，由此產(chǎn)生不良的動(dòng)機(jī)和行為。經(jīng)常有新聞報(bào)道，一些會(huì)計(jì)員利用手中掌握的經(jīng)濟(jì)信息獲取不義之財(cái)，通過(guò)貪污或挪用公款、編造虛假會(huì)計(jì)報(bào)表、提供虛假會(huì)計(jì)信息等方式獲取不義之財(cái)。這些案例的發(fā)生與會(huì)計(jì)員的心理失衡密切先關(guān)。
2、會(huì)計(jì)道德缺失主體的性格分析
性格是后天所形成的，比如靦腆的性格，暴躁的性格，果斷的性格和優(yōu)柔寡斷的性格等。心理學(xué)表明，性格對(duì)個(gè)體的行為有著重要的影響。會(huì)計(jì)員由于經(jīng)常與賬目、數(shù)字打交道，失之毫厘，就會(huì)差之千里，因此細(xì)心、謹(jǐn)慎是工作中必需的性格。但是事物都是具有兩面性的，他們?cè)诩?xì)心、謹(jǐn)慎工作的同時(shí)，也生發(fā)了敏感、多疑、感情細(xì)膩脆弱、情緒極易受暗示等職業(yè)特色鮮明的性格特征。這些性格的后果是使某些會(huì)計(jì)員不能正確地調(diào)整自己的心態(tài)，把生活中的情緒帶到工作中來(lái)，不能自控，有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地導(dǎo)致職業(yè)道德行為失范。
3、會(huì)計(jì)道德缺失主體的氣質(zhì)分析
氣質(zhì)是指人典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，包括心理活動(dòng)的速度(如語(yǔ)言、感知及思維的速度等)、強(qiáng)度(如情緒體驗(yàn)的強(qiáng)弱、意志的強(qiáng)弱等)、穩(wěn)定性(如注意力集中時(shí)間的長(zhǎng)短等)和指向性(如內(nèi)向性、外向性)。這些特征的不同組合，便構(gòu)成了個(gè)人的氣質(zhì)形態(tài)，它使人的全部心理活動(dòng)都染上了個(gè)性化的色彩，屬于人的性格特征之一。氣質(zhì)類型通常分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種。有專家經(jīng)過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員大部分為黏液抑郁質(zhì)。理由是，會(huì)計(jì)員每天與數(shù)字、信息打交道，其他情緒體驗(yàn)較少，不能在愉快的人際關(guān)系中調(diào)節(jié)情感，導(dǎo)致抑郁、內(nèi)向。抑郁、內(nèi)向氣質(zhì)的人員容易引發(fā)職業(yè)道德失范。
4、會(huì)計(jì)道德缺失主體的能力分析
在會(huì)計(jì)員的個(gè)性心理因素中，能力是影響其工作順利開(kāi)展的重要因素。會(huì)計(jì)員的工作能力高，則在工作中能夠很好分析財(cái)會(huì)信息，處理突發(fā)事件，提高工作效率;會(huì)計(jì)員的工作能力低，則會(huì)在工作中缺乏其本職工作所需要的應(yīng)變能力，不能很好地達(dá)到工作目的。比如，有些會(huì)計(jì)員缺乏一定的分析財(cái)會(huì)信息的能力，出現(xiàn)財(cái)會(huì)信息失真現(xiàn)象，還有的會(huì)計(jì)員由于基本的職業(yè)能力缺乏(如對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)制度不了解等)，出現(xiàn)賬簿混亂、賬賬不符、報(bào)表擠數(shù)等記賬不符合規(guī)范現(xiàn)象。
【參考文獻(xiàn)】
［1］百度百科:
［2］王靜．會(huì)計(jì)職業(yè)道德探究［D］．經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2012
［3］高路路．會(huì)計(jì)職業(yè)道德［D］．山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2012
關(guān)鍵詞：農(nóng)村 留守兒童 家庭教育 缺失
由于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大量的剩余勞動(dòng)力停滯在家中。近些年來(lái)，多數(shù)農(nóng)民為了改變家庭的經(jīng)濟(jì)狀況而選擇了外出務(wù)工，家中就剩下婦女兒童，有的甚至只有留年邁的老人和孩子在家中。這些留下來(lái)的孩子就形成了一個(gè)特殊的社會(huì)群體--農(nóng)村留守兒童。留守兒童是指父母雙方或一方流動(dòng)到城市里或其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地，并因此不能和父母生活在一起的14周歲及以下的兒童。全國(guó)婦聯(lián)2008年《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》顯示，我國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其義務(wù)教育階段的留守兒童約3000多萬(wàn)。如此龐大的社會(huì)群體，他們的成長(zhǎng)直接影響著未來(lái)人口素質(zhì)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，而家庭教育功能的減退是導(dǎo)致這一社會(huì)現(xiàn)象的主要原因，是值得家長(zhǎng)、校方和社會(huì)各界的關(guān)注并共同尋求其解之道。
一、挖掘農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的表現(xiàn)
父母的愛(ài)和教育對(duì)于兒童身心健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)猶如源頭活水，是塑造兒童性格、培養(yǎng)兒童情感、鍛煉兒童意志的核心力量。在對(duì)藍(lán)田縣的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)對(duì)于農(nóng)村留守兒童，父母之愛(ài)的缺失，家庭教育的不完整主要表現(xiàn)在監(jiān)護(hù)方式上。故同監(jiān)護(hù)方式對(duì)應(yīng)，家庭教育的缺失主要表現(xiàn)在如下三種情況。
1、單親培養(yǎng)
考慮到家庭經(jīng)濟(jì)收入和對(duì)兒童生活成長(zhǎng)的照顧，在家需要有人外出務(wù)工時(shí)，一般會(huì)選擇只由父母一方外出務(wù)工，一方留在家中。這就形成了一種隱性的單親家庭。由于留在家中的一方不僅需要承擔(dān)繁重的農(nóng)務(wù)勞作，還要料理一切家務(wù)以及照顧兒童的日常生活。在這種情況下，談及輔導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)不論是從時(shí)間還是精力對(duì)于一方家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，都是一種極大的困難和挑戰(zhàn)。從另一方面來(lái)說(shuō)，由于家長(zhǎng)知識(shí)儲(chǔ)備和文化素質(zhì)的單薄，使得他們不能恰當(dāng)?shù)剡x擇對(duì)孩子的教育方式，從而導(dǎo)致留守兒童的學(xué)習(xí)和人格培養(yǎng)等方面都造成了諸多的障礙和困境。
2、隔代撫養(yǎng)
隔代撫養(yǎng)是父母雙方同時(shí)外出務(wù)工，將孩子留給祖父母或是外祖父母來(lái)監(jiān)護(hù)，由祖輩來(lái)承擔(dān)孩子的成長(zhǎng)和教育的責(zé)任。首先，鑒于老人身體狀況、精力的充沛程度等對(duì)于孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中各方面的照顧會(huì)有一些不周，而在農(nóng)村的老人接受小學(xué)教育的還不到60﹪，而輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)更是心有余而力不足。其次，祖輩和孫輩的年齡差距較大，對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)和理解會(huì)有差異，交流和溝通時(shí)產(chǎn)生代溝也是不可避免的。留守兒童心理上出現(xiàn)的一些的困惑和性格上的變化，祖輩也不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并給與正確的指導(dǎo)，這樣就容易使得留守兒童受到社會(huì)上不良之風(fēng)的影響。最后，隔代教育最容易出現(xiàn)對(duì)孩子溺愛(ài)、縱容等問(wèn)題，一味滿足孩子的需要，放任甚至袒護(hù)孩子的錯(cuò)誤。隔代撫養(yǎng)存在著以上的弊端，會(huì)讓留守兒童形成不良的行為、無(wú)理的舉動(dòng)、不文明的言語(yǔ)等。
3、寄宿教育
在本次的三下鄉(xiāng)暑期實(shí)踐及對(duì)西安市藍(lán)田縣進(jìn)行調(diào)研中，得知農(nóng)村地區(qū)針對(duì)留守兒童現(xiàn)狀，通過(guò)建立寄宿制學(xué)校來(lái)緩減和彌補(bǔ)留守兒童家庭教育不足的一種新型的教育模式。在寄宿制學(xué)校里，兒童的學(xué)習(xí)和生活都由老師來(lái)負(fù)責(zé)，但由于學(xué)生數(shù)量甚多，老師并不能面面俱到，有些老師甚至不會(huì)親力親為。一方面這種情況更加縱容孩子不良習(xí)慣的養(yǎng)成，受到社會(huì)不利因素的腐蝕，另一方面更激發(fā)了兒童對(duì)父母之愛(ài)的期望和渴求，造成心理上的一些傷害。
二、剖析家庭教育缺失對(duì)留守兒童的影響
1、家庭結(jié)構(gòu)松散導(dǎo)致兒童心理錯(cuò)位
農(nóng)村留守兒童的父母不論是單方還是雙方外出務(wù)工都會(huì)導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的松散、不完整，使得兒童不能正常接受雙親愛(ài)的沐浴和教育的啟迪。而農(nóng)村留守兒童正處于身體和心理重要的成長(zhǎng)時(shí)期，對(duì)于自己身體的微妙變化、對(duì)于逐漸復(fù)雜的人際關(guān)系，兒童需要家長(zhǎng)的耐心指導(dǎo)和正確教育。但單親和隔代的教育都過(guò)于簡(jiǎn)單，溝通甚少，以及家長(zhǎng)忙碌的生活和較低的文化程度種種都不能滿足孩子成長(zhǎng)中問(wèn)題解決的需要。久而久之，留守兒童就會(huì)表現(xiàn)出孤獨(dú)、敏感、怕事、軟弱、寡言、偏執(zhí)、不合群、抑郁自卑、甚至有攻擊性的心理錯(cuò)位。留守兒童表現(xiàn)出的這些心理癥狀會(huì)隨著年齡的成長(zhǎng)也更加嚴(yán)重，甚至?xí)绊懞⒆游磥?lái)的工作和生活，任其發(fā)展也會(huì)演變成一種嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。
2、家庭親情缺失導(dǎo)致兒童情感饑渴
家庭情感的缺失對(duì)于兒童情感的完整性有很大的影響，其中親情饑渴是最嚴(yán)重的問(wèn)題之一。留守兒童長(zhǎng)期生活在沒(méi)有父愛(ài)、母愛(ài)或是單親之愛(ài)的環(huán)境中，缺少與家長(zhǎng)情感的互動(dòng)和溝通，單項(xiàng)的、片面的愛(ài)都是不能滿足青少年在成長(zhǎng)期對(duì)愛(ài)的需求。而父母常年在外，唯一與孩子溝通的方式也就是通過(guò)電話，來(lái)簡(jiǎn)單地了解孩子的身體狀況，學(xué)習(xí)成績(jī)等，這就容易導(dǎo)致親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)，使得兒童的孤獨(dú)感加重，他們也喪失了基本的歸屬感和依賴感。孩子又沒(méi)有及時(shí)調(diào)節(jié)自己情緒和緩減孤獨(dú)的能力，就會(huì)封鎖起自己的內(nèi)心，不愿意和父母進(jìn)行溝通，使得感情出現(xiàn)空白，這就造成了農(nóng)村留守兒童存在嚴(yán)重的"情感饑渴"問(wèn)題。
第一，語(yǔ)言平淡。教學(xué)情感缺失的教師，學(xué)生的表現(xiàn)、所教的學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容在他內(nèi)心都激不起感情的漣漪，這種心理狀態(tài)表現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言上就是平淡無(wú)奇，缺乏表現(xiàn)力（內(nèi)心有激情，但不善于表達(dá)的教師在教學(xué)語(yǔ)言上的表現(xiàn)亦如此）。例如一位教師在教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，朗讀和講述用的都是四平八穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)，根本無(wú)法激起學(xué)生對(duì)圓明園這一藝術(shù)瑰寶被毀滅的痛惜之情和對(duì)侵略者野蠻行徑的痛恨之情，課堂氣氛沉悶，學(xué)生昏昏欲睡。
第二，態(tài)度冷淡。態(tài)度冷淡的教師在教學(xué)中很少贊揚(yáng)或表?yè)P(yáng)學(xué)生，即使面對(duì)學(xué)生的精彩表現(xiàn)，教師也是無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有激情；即使有贊揚(yáng)，也只是說(shuō)一些“你很棒”、“你回答得很好”之類的話，但語(yǔ)氣之平淡，表情之平靜，讓學(xué)生感覺(jué)不到一點(diǎn)被鼓勵(lì)的興奮。一些內(nèi)心激動(dòng)但不善表達(dá)的教師也會(huì)給學(xué)生這樣的感覺(jué)。
第三，表情單一。通常教學(xué)情感豐富的教師總會(huì)隨著教學(xué)情境和教學(xué)內(nèi)容的變化而呈現(xiàn)各種不同的面部表情。然而大多數(shù)教學(xué)情感缺失的教師是面無(wú)表情的，盡管也有少數(shù)教師臉上帶著職業(yè)性的微笑，但不管哪種表情，都很少隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境而變化。
由于情感的彌散性，教師教學(xué)情感的缺失會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會(huì)給教師自身帶來(lái)不利的影響。那么，教師怎樣才能使自己的教學(xué)情感豐富起來(lái)呢？這就要求教學(xué)情感缺失的教師首先要反思造成教學(xué)情感缺失的原因，然后才對(duì)癥下藥做出改進(jìn)。
其一，應(yīng)對(duì)職業(yè)倦怠，彌補(bǔ)教學(xué)情感缺失。有些教師從事教學(xué)工作多年，由于種種原因，不同程度地產(chǎn)生職業(yè)倦怠。比如：教學(xué)壓力大、工作時(shí)間長(zhǎng)、升學(xué)壓力大、對(duì)自己要求過(guò)高、沒(méi)有成就感，都容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠；人際關(guān)系，包括與領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生、家長(zhǎng)的關(guān)系，教師與任何一方的關(guān)系不和諧，也會(huì)導(dǎo)致職業(yè)倦??；角色沖突、經(jīng)濟(jì)壓力，等等，也都會(huì)引發(fā)職業(yè)倦怠。
上述原因引起的職業(yè)倦怠而導(dǎo)致教學(xué)情感的缺失，大多都可以經(jīng)過(guò)自我調(diào)適來(lái)消除而復(fù)得教學(xué)情感。比如教學(xué)壓力問(wèn)題，可以通過(guò)尋求生活和教學(xué)中的樂(lè)趣來(lái)緩沖；重新審視自己的實(shí)力，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的期望值，減輕自己的心理壓力。再比如人際關(guān)系問(wèn)題，一要調(diào)整看人的角度，多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，這樣你會(huì)更接受對(duì)方，就容易和對(duì)方相處了；二要加強(qiáng)與對(duì)方的溝通，盡可能去理解對(duì)方，也讓對(duì)方理解自己，這樣可以減少相互之間的摩擦，和諧彼此之間的關(guān)系，從而減輕由于人際關(guān)系緊張對(duì)自己心理帶來(lái)的壓力?？傊?，只要有改善自我現(xiàn)狀的愿望，并且正確地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)自己有針對(duì)性的努力，就能夠消除職業(yè)倦怠，重新使你的教學(xué)情感豐富、生動(dòng)而又充滿魅力。
其二，尋找個(gè)性原因，豐富教學(xué)情感。有些教師由于個(gè)性原因，不習(xí)慣于表露自己的內(nèi)心情感，教學(xué)中也不例外。這類個(gè)性的教師必須努力改變自我。首先要與性格開(kāi)朗的朋友和同事多接觸，和他們一起說(shuō)一起笑，感受真心表達(dá)后的輕松和快樂(lè)，逐漸養(yǎng)成樂(lè)于表達(dá)自我的習(xí)慣。然后才能在教學(xué)中與學(xué)生傾心交流，讓你的情感打動(dòng)學(xué)生，從而贏得學(xué)生的信賴，讓教師在教學(xué)中獲得更多的快樂(lè)和自信。此外，有的教師由于個(gè)性原因不善于表達(dá)而影響教學(xué)情感，那又是教學(xué)語(yǔ)言的問(wèn)題了。作為教師，教學(xué)語(yǔ)言一定要過(guò)關(guān)。
其三，傾心教育生活，發(fā)現(xiàn)教學(xué)情感因素。生活中的人或事，人們對(duì)其投入得越多，情感就越深厚；相反，投入越少，情感就越淡薄。教育也是如此。教師對(duì)學(xué)生和教學(xué)沒(méi)有傾心投入，以致于對(duì)學(xué)生缺乏情感，對(duì)教學(xué)內(nèi)容也沒(méi)有自己的感悟，只能照本宣科，毫無(wú)情感可言。為此，教師要更多地投入，深入理解、真心感受教育生活。
一方面，要對(duì)學(xué)生投入更多，深入理解、真心感受學(xué)生。了解學(xué)生的生活環(huán)境、個(gè)性、愛(ài)好，真心感受學(xué)生的活力，感受他們的可愛(ài)，這會(huì)讓教師在面對(duì)他們的時(shí)候，心里充滿愛(ài)的情感，并不知不覺(jué)流露于教學(xué)之中。
關(guān)鍵詞: 父親 參與教養(yǎng) 兒童發(fā)展
現(xiàn)實(shí)生活中,人們通常認(rèn)為兒童的教養(yǎng)任務(wù)應(yīng)由母親承擔(dān),父親也往往會(huì)覺(jué)得:養(yǎng)家糊口是自己的重任,日常的生活照料應(yīng)該交給孩子的母親。這對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)是非常不利的。研究表明,父親參與教養(yǎng)對(duì)兒童的發(fā)展有著巨大的影響。如Paquette等(2004)認(rèn)為父親在兒童成長(zhǎng)中扮演著與母親不同的角色,發(fā)揮著獨(dú)立而獨(dú)特的作用,其作用主要表現(xiàn)在父親的特征、父親的行為和父親的影響上。而父親缺失會(huì)對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生消極的影響。社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn),許多罪犯都是來(lái)自父親缺失的家庭之中,而心理學(xué)研究也認(rèn)為,父親缺失不僅影響到子女的社交能力,而且會(huì)令子女對(duì)婚姻抱一種消極的態(tài)度,無(wú)法養(yǎng)成健康的性別觀和戀愛(ài)觀?？梢?jiàn),父親角色和母親角色一樣,在兒童的教養(yǎng)中不可或缺。本文綜合了父親參與教養(yǎng)的各種研究,著重論述父親參與教養(yǎng)對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生的獨(dú)特而巨大的作用,以期引起人們對(duì)家庭教育中父親作用的重視。
一、對(duì)兒童性別角色發(fā)展的影響
兒童性別角色的發(fā)展過(guò)程是指兒童形成與自己的生理性別相同的社會(huì)價(jià)值期望的性別認(rèn)知和性別行為的過(guò)程。幾乎所有的發(fā)展理論都認(rèn)為在兒童的性別角色發(fā)展過(guò)程中,父親有著特別重要的影響。父親在鼓勵(lì)子女的性別角色行為發(fā)展上與母親扮演著不同的角色,男孩通過(guò)對(duì)父親的性別認(rèn)同發(fā)展出更多的性別角色行為,女孩也能在與父親的相處和關(guān)愛(ài)中獲得安全感,并且從父親身上獲得關(guān)于異性品質(zhì)的參照,父親特有的角色示范和行為強(qiáng)化模式能夠使兒童獲得更多的性別角色行為。研究表明,如果男孩在家庭中得不到父親足夠的指導(dǎo)與關(guān)愛(ài),就會(huì)出現(xiàn)女性化的表現(xiàn)。例如,如果男孩在4歲前失去父親,就會(huì)缺乏攻擊性,在性別角色中傾向于女性化的表現(xiàn):喜歡非競(jìng)賽性的活動(dòng),如看書(shū)、看電視、聽(tīng)故事、猜謎語(yǔ)等。同樣,缺少同父親交流和接觸,對(duì)女孩的影響也是巨大的。一般說(shuō)來(lái),女孩在性格形成時(shí)期需要父親的陪伴指導(dǎo),以使她們學(xué)會(huì)對(duì)男性的適當(dāng)反應(yīng),進(jìn)而為她們的社會(huì)化做好充分準(zhǔn)備。許多研究證實(shí),5歲前失去父親的女性,難以了解男性如何生活及其與女性的區(qū)別,并且在青春期與男往時(shí),常常會(huì)表現(xiàn)出回避、焦慮、羞怯、無(wú)所適從,進(jìn)而會(huì)影響今后的婚姻生活。
此外,父親對(duì)兒童的性別角色發(fā)展的影響同父親在家庭中的地位密切相關(guān)。有研究表明,在家庭中,如果母親占據(jù)支配性地位而父親是軟弱的,那么男孩性別同一性的形成就會(huì)受到嚴(yán)重影響,他們會(huì)表現(xiàn)出更多的女性化特征,這是因?yàn)閮和嗟氖窃诟改傅男詣e化行為榜樣中發(fā)展出性別角色的。
二、對(duì)兒童積極個(gè)性品質(zhì)形成的影響
父親有著不同于母親的教養(yǎng)方式,而不同的教養(yǎng)方式導(dǎo)致兒童形成不同的個(gè)性品質(zhì)。研究表明,在與兒童的互動(dòng)中,母親采取的方式更溫和,更多關(guān)注的是兒童的安全和健康,對(duì)兒童的活動(dòng)范圍限制較多;而父親則更多地鼓勵(lì)成就、鼓勵(lì)獨(dú)立,采取劇烈的、冒險(xiǎn)性的活動(dòng),通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)與兒童互動(dòng),例如把孩子高高舉起、爬攀登架、踢球等體育活動(dòng),在這些活動(dòng)中,逐漸培養(yǎng)出孩子勇敢、自信、獨(dú)立、進(jìn)取、意志堅(jiān)強(qiáng)等個(gè)性品質(zhì)。因此,父親在兒童成長(zhǎng)中最基本的角色是一個(gè)玩伴,父親的主要撫養(yǎng)行為是與兒童游戲。兒童與父親的游戲使兒童逐漸擺脫對(duì)母親的依戀,誘發(fā)兒童對(duì)外部世界的好奇,而成功的探索經(jīng)驗(yàn)又會(huì)使他們獲得信心,面對(duì)陌生環(huán)境時(shí)表現(xiàn)出勇氣。研究證明,父親與兒童游戲的作用不能被母親行為所代替。
新近的研究發(fā)現(xiàn),男孩在6歲前通過(guò)與父親的親子互動(dòng),模仿父親的性別行為,進(jìn)而習(xí)得男子氣、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立自主等男性化品格特征。而在父親缺失的家庭中,男孩的男性化品格特征不是很明顯,而在自卑、攻擊性等負(fù)面?zhèn)€性品質(zhì)方面更明顯。對(duì)于女孩來(lái)說(shuō),在與父親的親子互動(dòng)中能獲得對(duì)異性的基本看法,并發(fā)展出堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自信、樂(lè)觀等個(gè)性品質(zhì)。而在父親缺失的家庭中,女孩更多地發(fā)展出自卑、敏感、焦慮、孤獨(dú)等負(fù)面的個(gè)性品質(zhì)和對(duì)男性不健康的態(tài)度,進(jìn)而可能影響到她們以后的婚姻生活。目前越來(lái)越多的資料顯示,沒(méi)有父愛(ài)的孩子大多缺乏自信、意志薄弱,常表現(xiàn)出自卑的個(gè)性品質(zhì)。這類兒童孤獨(dú)、抑郁、任性與依賴行為等較為普遍,有些心理學(xué)家將其稱之為缺乏父愛(ài)綜合征。
三、對(duì)兒童人際關(guān)系方面的影響
研究發(fā)現(xiàn),父親參與教養(yǎng)有助于加強(qiáng)兒童的適應(yīng)性,更快地融入陌生的環(huán)境。例如,比起與父親接觸不多的嬰兒,與父親有較多接觸的嬰兒對(duì)陌生人有較好的適應(yīng)性。他們對(duì)陌生人會(huì)有更多的語(yǔ)音回應(yīng),也比較愿意讓陌生人抱。還有的研究發(fā)現(xiàn),父親參與教養(yǎng)較多的兒童,入園的適應(yīng)性更強(qiáng),同伴關(guān)系更融洽。Spivack(2001)的研究中也證實(shí)了父親對(duì)兒童交往能力的影響。他發(fā)現(xiàn),父親缺失家庭中的兒童在現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往能力欠缺。此外,一項(xiàng)跟蹤研究發(fā)現(xiàn),五歲的時(shí)候有父親存在并且受到父親照料的小孩,比五歲時(shí)就缺乏父愛(ài)的孩子,長(zhǎng)大后更具同情心,有更好的社交關(guān)系。
李丹等(2004)的研究結(jié)果顯示:父親的教養(yǎng)方式對(duì)孩子的同伴交往起到了非常重要的作用。父親通常具有獨(dú)立、自信、勇于克服困難、積極進(jìn)取、開(kāi)朗、寬容等個(gè)性特征,在與孩子相互作用的過(guò)程中,父親處事行為的方式常在不知不覺(jué)中被孩子所仿效,進(jìn)而人際關(guān)系良好。一項(xiàng)調(diào)查顯示,一天與父親接觸不少于2小時(shí)的孩子,比起那些一星期內(nèi)接觸不到6小時(shí)者,人際關(guān)系更融洽,能從事的活動(dòng)風(fēng)格更開(kāi)放,并具有進(jìn)取精神甚至冒險(xiǎn)性。這正說(shuō)明了父親鼓勵(lì)成就和鼓勵(lì)獨(dú)立的教養(yǎng)方式,有利于孩子同伴游戲的豐富性,增進(jìn)兒童的安全感和自信心,有利于孩子在同伴交往中發(fā)揮他們的主動(dòng)性,因此也容易與他人友好相處。
四、對(duì)兒童心理健康發(fā)展的影響
在家庭中,父親和母親扮演著不同的角色,對(duì)兒童心理的發(fā)展發(fā)揮著不同的作用。Paquette(2004)提出了父親和兒童之間的激活關(guān)系來(lái)描述父親和兒童之間的關(guān)系,以區(qū)別母親與兒童的依戀關(guān)系,認(rèn)為父親和兒童的激活關(guān)系是兒童積極能力發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童在遇到危險(xiǎn)時(shí)更多地到母親那兒去尋求安慰,而想玩耍時(shí),則更多地想到父親,當(dāng)父親缺失就會(huì)使兒童失去與父親游戲的經(jīng)驗(yàn),缺少與父親之間的激活關(guān)系的作用,進(jìn)而影響兒童心理的發(fā)展。有研究發(fā)現(xiàn),與父親相處時(shí)間多的兒童有更高的認(rèn)知技能和社會(huì)技能,其心理調(diào)適能力更好,較少出現(xiàn)心理困擾和刻板行為。Amato(1999)研究發(fā)現(xiàn),父親的支持、鼓勵(lì)和親密對(duì)孩子的社會(huì)性發(fā)展、情感和心理健康均具有預(yù)測(cè)性,大多數(shù)品行不良的兒童感覺(jué)在家中被父親拒絕和冷淡。
Hetherington等(1972)研究認(rèn)為,父親對(duì)于兒童的自我認(rèn)同有著十分重要的作用。父親幫助孩子從心理上與母親分離,教他們控制自己的沖動(dòng)行為,學(xué)習(xí)各種規(guī)范和規(guī)則,同時(shí)幫助母親避免過(guò)度情緒化地處理與孩子之間的關(guān)系。因此,父親缺失使兒童生活的家庭環(huán)境不完整,兒童缺少來(lái)自父親的影響,便有可能造成其心理發(fā)展的缺陷。Amato(1994)調(diào)查發(fā)現(xiàn),父親與子女的親密關(guān)系與子女的幸福感、生活滿意度和較少心理困擾相關(guān),其影響作用大于子女與母親親密關(guān)系的影響。Rohner(1999)研究發(fā)現(xiàn),父親的接受與拒絕,會(huì)影響女性的心理調(diào)適能力的高低,而母親的接受與拒絕的影響不明顯。Dominy等(2000)研究發(fā)現(xiàn),患有進(jìn)食障礙的女性較其它無(wú)進(jìn)食障礙的女性更多地感覺(jué)到在童年時(shí)期受到了父親的拒絕,并且父親的拒絕大于母親的拒絕影響。陳會(huì)昌等(2004)的研究結(jié)果顯示,兒童7歲時(shí)父親的教養(yǎng)態(tài)度能預(yù)測(cè)男孩的問(wèn)題行為;在控制了性別主效應(yīng)之后,父親的接受性能正向預(yù)測(cè)兒童的焦慮――抑郁行為。這些都說(shuō)明了父親參與教養(yǎng)對(duì)兒童心理健康發(fā)展的巨大影響。
五、對(duì)兒童智力發(fā)展的影響
耶魯大學(xué)的一項(xiàng)新近的研究表明,由父親帶大的孩子智商更高,在學(xué)校有更好的學(xué)業(yè)成績(jī),在社會(huì)上更容易取得成功。大量的研究也表明父親與兒童的親子關(guān)系與兒童的學(xué)業(yè)成績(jī)存在明顯相關(guān)。Walker等人(2004)的研究表明,父親參與到兒童教養(yǎng)中,會(huì)對(duì)兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績(jī)起到積極的促進(jìn)作用。Lamb(2004)的研究顯示,父親積極參與兒童的撫養(yǎng)和教育時(shí),會(huì)促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展。同樣,海茲靈頓通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),父親缺失會(huì)阻礙兒童的認(rèn)知發(fā)展,因父母離異而造成父愛(ài)缺失的兒童,在智力測(cè)驗(yàn)中得分明顯低于完整家庭的兒童。
父親參與教養(yǎng)對(duì)兒童智力發(fā)展的影響,主要體現(xiàn)在兒童從父親那里得到的認(rèn)知不同于從母親那里得到的認(rèn)知。兒童從母親那里可以更多地學(xué)到語(yǔ)言、日常生活知識(shí)、物品用途、玩具的一般使用方法和藝術(shù)性等方面的知識(shí);從父親那里則可以學(xué)到更豐富、更廣闊的知識(shí)。父親通過(guò)與兒童共同操作、探索多種形式的活動(dòng),逐步培養(yǎng)其動(dòng)手操作能力、探索精神、創(chuàng)新意識(shí),促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。
綜上所述,父親是兒童的榜樣,是兒童個(gè)性品質(zhì)的塑造者,是社會(huì)行為規(guī)范、道德、價(jià)值理念的直接示教者。父親參與教養(yǎng)對(duì)兒童的性別角色、個(gè)性品質(zhì)、人際交往、心理健康及智力水平方面的發(fā)展具有巨大而獨(dú)特的影響力。因此,父親應(yīng)該對(duì)自己的家庭角色有正確認(rèn)識(shí),承擔(dān)教育責(zé)任,主動(dòng)參與到兒童教養(yǎng)當(dāng)中,多花時(shí)間與孩子相處,成為孩子的游戲伙伴和朋友,從而促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)策略 厭學(xué)
自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)自覺(jué)性特點(diǎn)的一個(gè)重要方面，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。而高職生，作為大學(xué)生群體中的一個(gè)重要而特殊的組成部分，則往往表現(xiàn)出自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的缺失，這為高職教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)了巨大的困難。
一、高職生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)缺失的表現(xiàn)
與普通高等院校的大學(xué)生相比，高職生的生理機(jī)制、智商水平和學(xué)習(xí)條件并無(wú)明顯差別，其學(xué)習(xí)成績(jī)的差異在很大程度上來(lái)源于自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的缺失。高職生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的缺失常常有以下幾種表現(xiàn)形式：
1. 從思想狀態(tài)看，表現(xiàn)為普遍的厭學(xué)情緒。一些高職生盡管希望取得好的成績(jī)，但受焦慮、抑郁、擔(dān)憂、失望等情緒的影響，缺乏對(duì)知識(shí)的崇拜和渴求，學(xué)習(xí)情緒淡漠或不佳，要么硬著頭皮強(qiáng)撐，要么心煩意亂、焦躁不安，這種潛意識(shí)的厭學(xué)情緒不僅有損于心理健康，也極大地阻礙了潛能的發(fā)揮，降低了學(xué)習(xí)效率。
2. 從學(xué)習(xí)過(guò)程看，表現(xiàn)為普遍的學(xué)習(xí)困難。學(xué)習(xí)困難的高職生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往呈現(xiàn)出一種不穩(wěn)定傾向。他們?nèi)狈η‘?dāng)?shù)挠洃浄椒?，只靠增加記、讀、背的數(shù)量來(lái)機(jī)械地完成記憶任務(wù)，往往會(huì)“記得慢、忘得快”，天長(zhǎng)日久會(huì)遺漏很多學(xué)習(xí)內(nèi)容。另外，他們普遍缺乏概括能力，注意力集中的時(shí)間短，注意力分配不合理，反應(yīng)速度慢，很難迅速跟上教學(xué)進(jìn)程。
3. 從學(xué)習(xí)行為看，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)業(yè)的應(yīng)付、松懈。一次次的失敗（尤其是高考的失利）使一些高職生開(kāi)始懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，抱怨自己記性不好、基礎(chǔ)差，產(chǎn)生了習(xí)得失卻感。所以，高職生中作業(yè)馬虎、抄襲的現(xiàn)象十分普遍；從不預(yù)習(xí)功課、從不復(fù)習(xí)功課、上課不認(rèn)真聽(tīng)講的大有人在；上課睡覺(jué)、看小說(shuō)、接打手機(jī)，經(jīng)常逃課、迷戀網(wǎng)吧的比例也很大。
4. 從學(xué)習(xí)結(jié)果看，表現(xiàn)為基礎(chǔ)知識(shí)的斷層和知識(shí)系統(tǒng)的缺失。很多高職生長(zhǎng)期以來(lái)輕視學(xué)習(xí)，缺乏有效的知識(shí)積累，造成了“知識(shí)斷層”，在接受新知識(shí)時(shí)就很難消化吸收。另外，一些高職生的遷移能力差，又欠缺有效的學(xué)習(xí)方法，不能把所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，不善于融會(huì)貫通，也就很難形成系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
二、高職生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)缺失的原因
高職生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)缺失的原因是多方面的，歸納起來(lái)可概括為以下幾點(diǎn)：
1. 學(xué)習(xí)策略缺失
學(xué)習(xí)策略指學(xué)習(xí)者為有效學(xué)習(xí)所采取的用于幫助理解、學(xué)習(xí)和記憶新信息的特殊思想和行為。在養(yǎng)成教育階段，大部分高職生的學(xué)習(xí)成績(jī)都不甚理想，其原因常常不是智力的缺陷，而是缺乏有效的學(xué)習(xí)策略，主要有三個(gè)方面：①思維缺乏創(chuàng)造性，只會(huì)死記硬背書(shū)本上現(xiàn)成的字句和生硬地套用書(shū)本上的公式。②不能獨(dú)立思考問(wèn)題，把完成作業(yè)寄托在教師輔導(dǎo)和同學(xué)幫助上，更為嚴(yán)重的是抄襲同學(xué)的作業(yè)，甚至躲避、不交、不做作業(yè)。③復(fù)習(xí)方法不當(dāng)，表現(xiàn)為學(xué)過(guò)的知識(shí)不及時(shí)復(fù)習(xí)，而是到考試時(shí)才臨陣磨槍，從而影響對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。
2. 學(xué)習(xí)意志缺失
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分高職生的意志力比較薄弱，這容易造成學(xué)習(xí)過(guò)程中的依賴性和無(wú)持久性。一方面，這些學(xué)生缺乏吃苦精神，一碰到難題，就顯得焦躁不安。另一方面，和一般學(xué)生相比，這些學(xué)生的忍耐性較差，容易在外在情景的影響下，或在不由自主的狀態(tài)下，將注意力轉(zhuǎn)移到與課業(yè)無(wú)關(guān)的刺激物上。盡管有些高職生有求學(xué)上進(jìn)的良好愿望，但由于缺乏足夠的學(xué)習(xí)意志，就很難長(zhǎng)時(shí)期地保持學(xué)習(xí)韌勁，也就無(wú)法在學(xué)業(yè)上取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
3. 學(xué)習(xí)目標(biāo)缺失
相當(dāng)一部分高職生對(duì)未來(lái)沒(méi)有明確的規(guī)劃，呈現(xiàn)出一種漫無(wú)目的的學(xué)習(xí)傾向。這種學(xué)習(xí)目標(biāo)的缺失，使很多學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)和看待學(xué)習(xí)活動(dòng)及其對(duì)他們成長(zhǎng)的意義；缺少崇高而遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，甚至缺乏對(duì)自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，生活懶散；缺乏求知的內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習(xí)上的好奇心；對(duì)于學(xué)習(xí)無(wú)成就體驗(yàn)，自我評(píng)價(jià)指數(shù)低下。于是，很多學(xué)生形成了“等、靠、要”的心態(tài)，即等著父母給自己安排工作、靠著教師給自己的學(xué)習(xí)開(kāi)綠燈、要求學(xué)校迎合自己的多種需求。
4. 學(xué)習(xí)興趣的缺失
穩(wěn)定而持久的興趣是長(zhǎng)時(shí)間、高效率從事學(xué)習(xí)必須具備的心理品質(zhì)，而這一品質(zhì)在很多高職生的身上難以找到。很多高職生即使對(duì)自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也往往只有“三分鐘熱度”。另外，部分高職生的學(xué)習(xí)興趣也容易傾向于低級(jí)膚淺的內(nèi)容，對(duì)于高深難懂的學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣，表現(xiàn)為對(duì)教師生動(dòng)有趣的描述本身產(chǎn)生興趣，而對(duì)描述內(nèi)容的本質(zhì)、對(duì)邏輯性的講述興趣索然。高職生的這種興趣取向，使他們很難建立對(duì)知識(shí)的持久追求和向往，因此，也就缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和激情。
三、培養(yǎng)高職生的自主學(xué)習(xí)品質(zhì)
自主學(xué)習(xí)是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的立足點(diǎn)，具有自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)和自我強(qiáng)化的能力。為了促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己“想學(xué)”、“相信自己會(huì)學(xué)”，增強(qiáng)自信心，建議采取以下幾點(diǎn)措施：
1. 指導(dǎo)學(xué)生建立同化學(xué)習(xí)策略，提升學(xué)習(xí)效能
所謂同化學(xué)習(xí)策略是指一種知識(shí)的遷移，是大腦中的原有知識(shí)與新知識(shí)之間，依據(jù)彼此相似性所發(fā)生的一種正遷移過(guò)程。也就是說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)一個(gè)新的知識(shí)，如果頭腦中有一個(gè)或若干個(gè)相似的知識(shí)，這些相似的知識(shí)便會(huì)幫助個(gè)體同化這個(gè)新知識(shí)，因而使新知識(shí)的學(xué)習(xí)變得容易；相反，如果大腦中沒(méi)有相似的知識(shí)充當(dāng)原有固定點(diǎn)知識(shí)，那么，這個(gè)新知識(shí)就特別生澀難學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生分析新舊知識(shí)之間的關(guān)系，建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生異中見(jiàn)同的思維方式，使他們建立起有效的同化學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)的效能。
2. 幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)
社會(huì)心理學(xué)的研究表明，在遇到困難而不能達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體是否產(chǎn)生挫折感、挫折體驗(yàn)的深度和導(dǎo)致挫折行為的強(qiáng)度與個(gè)體的學(xué)習(xí)目標(biāo)密切相關(guān)?？梢?jiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，對(duì)挫折的反應(yīng)也迥然不同。因此，教師應(yīng)通過(guò)幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃、開(kāi)展自我評(píng)估、設(shè)計(jì)職業(yè)生涯路線和目標(biāo)、制定行動(dòng)計(jì)劃與措施，并指導(dǎo)他們建立學(xué)習(xí)與職業(yè)的雙向聯(lián)結(jié)，明確今后的努力的方向和奮斗的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。
3. 引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅，克服厭學(xué)情緒
高職生的厭學(xué)心理常常是因?yàn)槟炒问〉南麡O情緒遷移到了隨后的學(xué)習(xí)中而形成的。鑒于此，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理癥結(jié)，根據(jù)學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)設(shè)定相關(guān)的情景，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生克服面對(duì)的困難，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，使其產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)。這種積極的情緒體驗(yàn)?zāi)苡行酒饘W(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，改變他們對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，克服厭學(xué)情緒，最終使其建立起積極的學(xué)習(xí)行為模式。
4. 培養(yǎng)學(xué)生的自信心，提高動(dòng)機(jī)水平
德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！笨梢?jiàn)比知識(shí)更重要的是自信心和成功感。很多高職學(xué)生在中學(xué)階段的成績(jī)不是很好，自我意識(shí)中對(duì)學(xué)習(xí)有一定的畏懼心理，存在厭學(xué)情緒。教師要以真誠(chéng)和熱情幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，讓學(xué)生相信自我、肯定自我，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和成功愿望，讓這種興趣和愿望轉(zhuǎn)化為成功的動(dòng)力，使他們保持樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)熱情。
參考文獻(xiàn)：
［1］金洪源.學(xué)習(xí)行為障礙的診斷與輔導(dǎo)學(xué)［M］.上海：上海教育出版社，2005.
［2］邵瑞珍.教育心理學(xué)［M］.上海教育出版社，1997.
教師的成就感主要表現(xiàn)在教師在從教過(guò)程中體驗(yàn)到的一種輕松、愉悅的幸福感和滿足感，是教師工作的內(nèi)部動(dòng)力，是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。高成就感的教師表現(xiàn)出“樂(lè)教、愛(ài)教、愿教”的積極職業(yè)情感，對(duì)學(xué)校、學(xué)生和自己充滿信心，有良好的人際關(guān)系，能創(chuàng)造性地教育學(xué)生。而那些低成就感的教師。則表現(xiàn)出精神倦怠，工作消極，毫無(wú)進(jìn)取之心。對(duì)于特殊教育學(xué)校的教師來(lái)講，由于其工作對(duì)象與工作環(huán)境的特殊性，其自我成就感的缺失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。具體表現(xiàn)為：
1.自卑、失落心態(tài)嚴(yán)重。
2.自我否定，沒(méi)有成就感，嫉妒情緒突出。
3.懷疑自身工作的價(jià)值。
4.工作缺乏創(chuàng)造性，安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)。
5.工作沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有興趣，缺乏對(duì)教學(xué)工作持久的激情。
二、討論與分析
1.在社會(huì)化的進(jìn)程中，社會(huì)對(duì)于兩性的性別角色的期待不同。
2.特教學(xué)校教師的成就感，并未像普通學(xué)校的教師那樣隨職稱的升高而升高，也未隨教齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。反而呈現(xiàn)一種隨職稱的升高，教齡的增長(zhǎng)而越來(lái)越低的現(xiàn)象。
3.學(xué)生數(shù)量稀少，成才率低導(dǎo)致教師的人力資源和社會(huì)資源的匱乏是特教學(xué)校教師成就感缺失的原因之一。
4.教師成就感的來(lái)源與物質(zhì)待遇的高低有一定因素，但不是主要因素。他更注重工作本身是否和自身的目標(biāo)、興趣一致，是否能為社會(huì)、家庭和個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值。
5.過(guò)低的社會(huì)期望。
6.自身素質(zhì)缺失的焦慮。
7.教師對(duì)自身能力、水平認(rèn)識(shí)不足，過(guò)高估計(jì)自己。自我期望與目標(biāo)不切實(shí)際，經(jīng)常導(dǎo)致活動(dòng)失敗而引發(fā)心理負(fù)擔(dān)、焦慮不安，以及教師本身的人格缺陷，從而造成成就感的缺失。
三、增強(qiáng)教師成就感的有效策略
1，要加強(qiáng)對(duì)教師的心理教育，提高教師的心理素質(zhì)，要幫助教師開(kāi)展自我教育，以健康積極的心態(tài)面對(duì)特殊教育。同時(shí)創(chuàng)造條件爭(zhēng)取再學(xué)習(xí)、再提高，而不應(yīng)整天沉浸在自我懷疑、自我貶低的消極情緒之中。妄自菲薄只會(huì)降低自己對(duì)職業(yè)的興趣，并最終動(dòng)搖自己對(duì)做好自身工作的信心。
2.要樹(shù)立教師心理教育觀念，健全教師心理教育機(jī)制。要建立教師心理狀況定期檢查和心理素質(zhì)測(cè)查制度。讓教師了解自己的心理健康狀況，為調(diào)整自己的心態(tài)提供依據(jù)：要為教師開(kāi)設(shè)心理健康教育講座，讓教師掌握一些心理學(xué)知識(shí)，使他們能夠有效地進(jìn)行自我調(diào)適：建議設(shè)立心理咨詢機(jī)構(gòu)，使教師出現(xiàn)的一些消極的心理感受能夠及時(shí)得到疏解。
3.要培養(yǎng)教師健全的人格。研究表明，擁有健全人格的人能夠自信地面對(duì)生活。教師應(yīng)積極看待問(wèn)題，要看到特殊教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)信心，避免逃避，積極尋求發(fā)展。面對(duì)枯燥的教學(xué)生涯，要學(xué)會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，冷靜思考，認(rèn)真分析優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，積極尋求有利信息和資源，努力提高自身素質(zhì)，通過(guò)各種途徑增強(qiáng)自我成就感。
【關(guān) 鍵 詞】留守兒童；心理問(wèn)題；教育策略
一、農(nóng)村留守兒童存在的主要心理問(wèn)題
所謂留守兒童，是指因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，需要他人照顧的18歲以下的未成年人，他們?cè)趯W(xué)齡上一般處于小學(xué)和初中階段。[1]小學(xué)特別是初中，是兒童個(gè)體心理發(fā)展的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，家庭和學(xué)校是兒童成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所，父母是兒童成長(zhǎng)中的第一任老師，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，并肩負(fù)著糾正兒童錯(cuò)誤心理和行為的任務(wù)。但是由于農(nóng)村留守兒童與父母聚少離多，親子關(guān)系嚴(yán)重缺失，他們得不到父母直接的關(guān)愛(ài)和教導(dǎo)，親戚和其他代養(yǎng)人也常常受到學(xué)歷和精力的限制，僅限于對(duì)他們生活的照顧，而對(duì)他們心理健康和學(xué)習(xí)情況的輔導(dǎo)卻疏于管理，使他們產(chǎn)生了比較嚴(yán)重的心理問(wèn)題。
（一）留守兒童的人格問(wèn)題
家庭是兒童塑造人格的第一場(chǎng)所，家長(zhǎng)是對(duì)孩子進(jìn)行言傳身教的啟蒙老師。因此，完整的家庭結(jié)構(gòu)是孩子塑造良好人格的前提。普通家庭的孩子往往能夠建立起對(duì)初始認(rèn)識(shí)對(duì)象的安全感和信任感，這是保障孩子長(zhǎng)大后能與他人輕松交往的基礎(chǔ)。由于父母的外出，留守兒童完整的家庭結(jié)構(gòu)鏈斷裂，他們得不到有效的家庭教育，人格往往容易出現(xiàn)比較嚴(yán)重的問(wèn)題。
1. 內(nèi)向、孤獨(dú)、不合群。孩子由于與父母聚少離多，長(zhǎng)期無(wú)法與父母交流，常常獨(dú)來(lái)獨(dú)往，有的甚至不懂得怎樣與同學(xué)和老師交往，他們不善言辭，不知道怎樣表達(dá)自己的情感和思想，遇到麻煩時(shí)也不懂得溝通，常常壓抑，逐漸形成內(nèi)向、孤獨(dú)和不合群的人格特征。
2. 怯懦自卑，缺乏安全感。由于留守兒童的父母長(zhǎng)期外出，家庭結(jié)構(gòu)不完整、不穩(wěn)定，導(dǎo)致他們?nèi)狈Π踩泻托湃胃小Ｒ虼?，他們覺(jué)得自己不如別人，有自卑感，在學(xué)校也不積極參與集體活動(dòng)，不懂得如何肯定自己的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。他們對(duì)老師同學(xué)的贊揚(yáng)也常常心存懷疑，不信任別人，也不信任自己。
3. 情緒焦慮、意志力薄弱。留守兒童情緒波動(dòng)大，在學(xué)習(xí)中常常表現(xiàn)為志向水平低、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，他們上課時(shí)注意力往往不集中，不積極主動(dòng)地參與到課堂互動(dòng)中，更不會(huì)主動(dòng)提問(wèn)。他們的意志力薄弱，行為放任懶散，不但不保持良好的聽(tīng)課狀態(tài)，有時(shí)甚至故意干擾課堂紀(jì)律，并伴隨著忽視老師的傾向。同時(shí)，他們認(rèn)為好的成績(jī)是對(duì)父母愛(ài)的回報(bào)，因此在無(wú)形中給自己的學(xué)習(xí)和生活施加了責(zé)任和壓力，一旦成績(jī)不理想就覺(jué)得愧對(duì)父母。于是他們的焦慮感日趨嚴(yán)重。
4. 依賴感強(qiáng)、自我意識(shí)發(fā)展緩慢。留守兒童具有較強(qiáng)的依賴心理，心理成熟較晚。通常留守兒童都是隔代撫養(yǎng)，老年人常常對(duì)留守兒童過(guò)分遷就和及時(shí)滿足，除了學(xué)習(xí)外，孩子什么都不用學(xué)、不用做，只要學(xué)習(xí)好就行。加上留守兒童的父母受傳宗接代陳舊思想觀念的影響，導(dǎo)致這種依賴心理在男生留守兒童中更為突出。父母外出賺錢也是為了孩子，長(zhǎng)期不在孩子身邊，他們常常用錢來(lái)彌補(bǔ)孩子情感上的缺失，并盡量及時(shí)滿足孩子的需求。父母對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)讓孩子的依賴心理增強(qiáng)，不懂得自食其力，因而他們的心理一般成熟較晚，自我意識(shí)差。
（二）留守兒童行為問(wèn)題
據(jù)調(diào)查，留守兒童的行為也存在問(wèn)題，并且較為突出。張鶴龍認(rèn)為小學(xué)階段的留守兒童與非留守兒童在“學(xué)習(xí)行為”、“交往行為”、“積極參與”、“堅(jiān)持獨(dú)立”四個(gè)維度上存在顯著差異。相比來(lái)說(shuō)，留守兒童表現(xiàn)出更多的交往困難，承受能力差，與人交往能力欠缺，不能積極參與集體活動(dòng)等特點(diǎn)。[2]由于他們不懂得與老師同學(xué)交流溝通，常常受點(diǎn)挫折就厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)甚至離家出走。他們遇事易沖動(dòng)而且行為容易失控。范先佐認(rèn)為，由于父母長(zhǎng)期不在身邊，不能得到父母的親情、關(guān)照和教育，缺乏良好的家庭教育，留守兒童在行為習(xí)慣上容易發(fā)生消極變化，這主要表現(xiàn)為：隨意拿同學(xué)物品，同學(xué)之間拉幫結(jié)派、抽煙、酗酒、看不良錄像和書(shū)籍等不良行為。
（三）留守兒童的學(xué)業(yè)問(wèn)題
留守兒童大多是由祖父母撫養(yǎng)的，祖父母的平均年齡偏大，他們的受教育狀況主要為小學(xué)或者未上過(guò)學(xué)，他們不能對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的檢查和輔導(dǎo)。就算是父母一方在家撫養(yǎng)孩子，他們的知識(shí)也跟不上孩子學(xué)習(xí)的進(jìn)度，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育提出了更高的要求，學(xué)校教育和教材在不斷更新和豐富，多數(shù)父母已經(jīng)很難對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的指導(dǎo)。學(xué)校的教育得不到家庭教育的有效配合，學(xué)習(xí)效果事倍功半。因此，留守兒童的成績(jī)平平或者不良幾乎成為了一個(gè)普遍現(xiàn)狀。
二、留守兒童心理問(wèn)題的成因
研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童的心理問(wèn)題，產(chǎn)生的原因十分復(fù)雜，有家庭方面的，有學(xué)校方面的，也有社會(huì)方面的。
（一）家庭結(jié)構(gòu)不完整，親子關(guān)系缺失是導(dǎo)致留守兒童心理問(wèn)題的主要原因
研究表明，嬰幼兒階段是心理健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。個(gè)體在這一時(shí)期如果能夠與父母親建立一種溫暖而親密持久的關(guān)系，那么個(gè)體就能夠獲得愉快和滿足的體驗(yàn)，心理就能夠健康成長(zhǎng)。反之，如果這種關(guān)系不能夠建立，或者已經(jīng)建立的關(guān)系遭到破壞，兒童的心理就不能良性發(fā)展，甚至容易產(chǎn)生比較嚴(yán)重的心理障礙。留守兒童沒(méi)有完整的家庭環(huán)境，沒(méi)有得到父母良好的關(guān)愛(ài)，他們與母親之間的親密關(guān)系也沒(méi)能及時(shí)建立，有的雖然建立了良好的關(guān)系，也因父母的外出而遭到破壞，致使他們?cè)谏硇陌l(fā)展中嚴(yán)重缺乏安全感，在認(rèn)知上缺乏正確和理智判斷問(wèn)題的能力，從而未能完成這一時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)。
（二）學(xué)校對(duì)留守兒童問(wèn)題的重視程度不夠，很少對(duì)他們進(jìn)行特殊的關(guān)注和關(guān)懷，是導(dǎo)致心理問(wèn)題的重要因素之一
農(nóng)村學(xué)校受辦學(xué)條件、師資力量、教學(xué)理念的局限與制約，學(xué)校和老師對(duì)留守兒童的特殊需求常常力不從心。學(xué)校與家庭之間缺乏溝通以及學(xué)校對(duì)留守兒童的監(jiān)護(hù)力度不夠，導(dǎo)致了相當(dāng)數(shù)量的留守兒童產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)等現(xiàn)象。其次，學(xué)校對(duì)學(xué)生的關(guān)懷不夠，走訪過(guò)少使得學(xué)校對(duì)學(xué)生的家庭真實(shí)現(xiàn)狀、生理和心理健康情況沒(méi)有一個(gè)整體的把握。除此之外，農(nóng)村師資力量薄弱，客觀條件也限制了他們及時(shí)了解教育動(dòng)態(tài)、及時(shí)更新和豐富自己知識(shí)的途徑。尤其是對(duì)心理學(xué)知識(shí)掌握太少甚至完全不了解，老師不能較好地把握學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。學(xué)生遇到心理問(wèn)題，得不到及時(shí)疏導(dǎo)，極大地影響了其身心健康，從而形成人格扭曲的隱患，導(dǎo)致一部分兒童行為習(xí)慣較差，并且極易產(chǎn)生心理失衡、道德失范、行為失控甚至犯罪的傾向。
（三）社會(huì)關(guān)注不夠，支持系統(tǒng)欠缺
家庭溫暖的缺失使留守兒童心理方面產(chǎn)生了很大的變異，他們多在性格方面表現(xiàn)出不同程度的抑郁和孤僻，很難與人交往。并且目前農(nóng)村的社會(huì)活動(dòng)和人際關(guān)系基本上是以家庭和親緣為單位進(jìn)行的，然而留守兒童的這條關(guān)系鏈幾乎缺失。因此，留守兒童既沒(méi)有得到家庭的溫暖，也沒(méi)有得到社會(huì)充分的關(guān)愛(ài)。他們只能靠自己對(duì)生活及社會(huì)的理解發(fā)展自己，于是道德滑坡、學(xué)習(xí)偏差、心理缺失等現(xiàn)象在他們身上不可避免地出現(xiàn)了。
三、留守兒童心理問(wèn)題的教育策略
（一）營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境
學(xué)校是寄宿制留守兒童成長(zhǎng)的重要環(huán)境，一個(gè)溫馨舒適的校園環(huán)境能夠帶給孩子溫暖和愛(ài)，讓孩子感受家庭般的安全和快樂(lè)。教師要營(yíng)造良好的班級(jí)氣氛，多鼓勵(lì)留守兒童參加集體活動(dòng)，認(rèn)識(shí)自我、表現(xiàn)自我、充分發(fā)揮其所長(zhǎng)，增加孩子的成就感，幫助他們克服怯懦、自卑和不合群、孤獨(dú)。
（二）教師應(yīng)加強(qiáng)與留守兒童家長(zhǎng)的聯(lián)系，促進(jìn)家長(zhǎng)和孩子的交流和理解
首先，教師應(yīng)想方設(shè)法加強(qiáng)師生交流，增進(jìn)師生關(guān)系，營(yíng)造一種平等交流的氛圍，為后面的工作做好鋪墊。其次，要了解留守兒童目前的家庭構(gòu)成和父母在外務(wù)工的情況，并了解孩子對(duì)目前生活狀況的真實(shí)看法和需求，對(duì)癥下藥，指導(dǎo)監(jiān)護(hù)人用正確的方法與孩子進(jìn)行溝通。教師必須站在教育者的角度，多給予家長(zhǎng)和孩子幫助，讓他們找到適合自己的正確有效的溝通方法，從而促進(jìn)孩子健康地成長(zhǎng)。
（三）加強(qiáng)對(duì)留守兒童的心理疏導(dǎo)
學(xué)校應(yīng)健全心理咨詢中心的建設(shè)，并定期開(kāi)展正常的心理咨詢活動(dòng)。定期聘請(qǐng)心理學(xué)專家對(duì)在校教師進(jìn)行培訓(xùn)，掌握留守兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)、常見(jiàn)的心理問(wèn)題及常見(jiàn)的心理健康教育的基本方法等，都是促進(jìn)留守兒童心理健康的建設(shè)要素。教師對(duì)留守兒童進(jìn)行心理和生理的測(cè)查，全面記錄他們的身體、人格及心理健康狀況，同時(shí)關(guān)注監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童的教育方式和態(tài)度以及和監(jiān)護(hù)人的關(guān)系等，才能對(duì)其進(jìn)行有效的監(jiān)督和教育。
（四）建立社會(huì)關(guān)愛(ài)支持機(jī)制
留守兒童的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大家庭。首先，教育部門應(yīng)整合社會(huì)資源，建立留守兒童關(guān)愛(ài)機(jī)制。合理調(diào)整學(xué)校布局，加大寄宿制學(xué)校的校舍建設(shè)，讓留守兒童有一個(gè)較好的住宿條件；其次，需要社會(huì)各界和大學(xué)生志愿者出力組成幫扶小組，建立留守兒童檔案，憑借他們生理和心理的成熟及較小的年齡差距優(yōu)勢(shì)與孩子建立親密關(guān)系，讓孩子傾訴心中的想法，并據(jù)此制定針對(duì)性的教育手段；最后，集合社會(huì)各界力量，建立“愛(ài)心家庭”機(jī)制。由于留守兒童家庭鏈不完善，孩子與父母的聚少離多，使得他們?nèi)鄙俑改傅年P(guān)愛(ài)。這一機(jī)制的建立，可以適當(dāng)彌補(bǔ)孩子缺失的父愛(ài)和母愛(ài)，使其重獲關(guān)懷，體會(huì)愛(ài)的溫暖。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 厭學(xué) 歸因 表現(xiàn) 應(yīng)對(duì)策略
一、厭學(xué)涵義的確定
厭學(xué)現(xiàn)象涉及從基礎(chǔ)教育到高等教育各個(gè)學(xué)段，對(duì)厭學(xué)涵義的界定也不統(tǒng)一，比較典型的相關(guān)概念是“厭學(xué)”和“厭學(xué)者”。
“厭學(xué)是一種典型的心理疲倦反應(yīng)，由于持續(xù)努力和精神緊張或長(zhǎng)時(shí)間從事單調(diào)的工作引起的不適和厭倦狀態(tài)。表現(xiàn)為不良心理，表征為消極的定勢(shì)、低自我概念、低自我效能感、低成就動(dòng)機(jī)。厭學(xué)屬于學(xué)習(xí)行為障礙中的一種”。［1］
“厭學(xué)者”是“具有厭學(xué)心理的學(xué)生，是指那些對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)存在偏差、情感上消極、行為上遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生”，［2］多被界定為“對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)和生活失去興趣，產(chǎn)生厭倦或持冷漠態(tài)度學(xué)習(xí)的“差生”。也有“學(xué)科性厭學(xué)”，即學(xué)習(xí)者只對(duì)某特定的學(xué)科學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒反應(yīng)的現(xiàn)象。［3］
總的來(lái)說(shuō)，厭學(xué)主要是由于不良心理與行為障礙糾結(jié)在一起呈現(xiàn)出的復(fù)雜現(xiàn)象。既有偶然刺激導(dǎo)致消極情緒反射形成的，又有長(zhǎng)期負(fù)面情緒對(duì)行為造成的持續(xù)性影響。
二、對(duì)厭學(xué)現(xiàn)象的歸因
（一）哲學(xué)視角的歸因
根據(jù)哲學(xué)基本觀點(diǎn)，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因相互作用的結(jié)果，厭學(xué)現(xiàn)象也是學(xué)生自身因素（內(nèi)因）與學(xué)校、家庭、社會(huì)三方合力（外因）作用的產(chǎn)物。
1.外因反映學(xué)校、家庭、社會(huì)三種力量對(duì)學(xué)生厭學(xué)行為發(fā)生的外部影響。
（1）學(xué)校方面的原因凸顯在高等教育層面，現(xiàn)有教學(xué)體制的桎梏與課程設(shè)置的無(wú)序性，教師職業(yè)素養(yǎng)缺失、職業(yè)倦怠與師資培訓(xùn)模式單一化等多年窠臼的問(wèn)題是引發(fā)學(xué)生厭學(xué)的宏觀原因。（2）社會(huì)因素方面，“新讀書(shū)無(wú)用論”抬頭與“就業(yè)難的心理預(yù)期”疊加，進(jìn)一步加重了厭學(xué)思想在社會(huì)中的蔓延。（3）家庭教育中，家長(zhǎng)有效監(jiān)督的缺位與高期望值并存的矛盾，加之“過(guò)度保護(hù)”、“偏重智育”等問(wèn)題理念的泛濫，更加重了家庭內(nèi)部矛盾，使得青少年的厭學(xué)情緒無(wú)法通過(guò)正性的心理防御機(jī)制進(jìn)行調(diào)適，反而轉(zhuǎn)化為行為障礙。［4］
2.內(nèi)因則折射出由于學(xué)生心理因素，特別是自我認(rèn)知偏差導(dǎo)致行為失調(diào)的內(nèi)部原因。
導(dǎo)致厭學(xué)生的心理問(wèn)題行為的原因比較復(fù)雜，但主要有以下兩方面：（1）感覺(jué)統(tǒng)合失調(diào)、人際交往障礙、心理調(diào)適能力差導(dǎo)致學(xué)生對(duì)專業(yè)興趣缺失、盲目模仿；（2）歸因不當(dāng)、自我評(píng)價(jià)消極，缺乏有效的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)周期較長(zhǎng)導(dǎo)致學(xué)習(xí)倦怠，進(jìn)而引發(fā)厭學(xué)。［5］
（二）社會(huì)文化視角下的厭學(xué)成因的辨析
1.社會(huì)正性文化的缺失對(duì)厭學(xué)現(xiàn)象的影響。
（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的壓力。儒家思想數(shù)千年“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的慣性思維演變?yōu)楝F(xiàn)今教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)厲要求，部分學(xué)生無(wú)法合理內(nèi)化這一超越其承受力的過(guò)度壓力，結(jié)合青春期的叛逆心理，導(dǎo)致其“消極反抗與抵制”。
（2）文化墮距（culture lag）影響下學(xué)校先進(jìn)校園文化的缺失。1923年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家?jiàn)W格本（W.F.Obeng）提出“文化墮距”概念，主要指物質(zhì)文化和非物質(zhì)的適應(yīng)性文化在變遷速度上所發(fā)生的時(shí)差。一般而言，物質(zhì)技術(shù)的變化發(fā)生在非物質(zhì)的適應(yīng)性文化之前。但非物質(zhì)的適應(yīng)性文化的變化先于物質(zhì)文化的變化的情況也經(jīng)常發(fā)生。表現(xiàn)在我國(guó)的許多學(xué)校重“虛擬的、包裝性和宣傳性的校園文化”，輕真實(shí)、生活化的校園文化，在多元價(jià)值觀沖擊下，使得缺乏校園“適應(yīng)文化”指導(dǎo)下的中小學(xué)生感到無(wú)奈、彷徨。
（3）合理性家庭文化的缺失。由于部分社會(huì)價(jià)值取向的負(fù)面影響，“功利性價(jià)值取向”、“教育萬(wàn)能價(jià)值觀”等不合理的家庭文化致使學(xué)生心靈畸形發(fā)展。
（4）大眾文化消極作用的侵蝕。處于一個(gè)大眾反叛時(shí)代，具有強(qiáng)大反叛意識(shí)的社會(huì)群體，無(wú)視大眾文化具有“批量化、模式化、偽個(gè)性、反藝術(shù)、庸俗性、無(wú)深度、消極性”等不良特征，“沉溺于感官刺激、喪失個(gè)性與鑒賞力、放棄批判立場(chǎng)”。在這種全社會(huì)整體催眠下的中小學(xué)生，不僅在社會(huì)生活中身體力行地強(qiáng)化了此種叛逆行為，而且將這種“浮躁”內(nèi)隱于心靈，外顯于學(xué)習(xí)生活，呈現(xiàn)出嚴(yán)重的厭學(xué)癥狀。［6］
2.大學(xué)精神缺失對(duì)厭學(xué)現(xiàn)象的影響。
劉瑞賢（2008）結(jié)合F.海德（F.Heider）的歸因理論和弗鮑爾生對(duì)德國(guó)大學(xué)迅速崛起的系統(tǒng)總結(jié)，提出在當(dāng)下“娛樂(lè)至死”的時(shí)代，導(dǎo)致大學(xué)生厭學(xué)的深層的誘因是大學(xué)精神的失落。［7］
對(duì)于大學(xué)的功能，我們可以通過(guò)著名學(xué)者高平叔（2001）的系統(tǒng)論述進(jìn)行簡(jiǎn)要了解。傳統(tǒng)意義的大學(xué)具備三種功能：教學(xué)功能、科研功能和社會(huì)服務(wù)功能?，F(xiàn)代意義的大學(xué)還具備另外一種功能――批判功能，即“為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，提供具有實(shí)際意義與價(jià)值的學(xué)術(shù)研究成果，對(duì)社會(huì)發(fā)展的不良狀態(tài)進(jìn)行有效診斷與防治”。
高平叔針對(duì)當(dāng)今大學(xué)精神淪喪對(duì)厭學(xué)的影響進(jìn)行了進(jìn)一步論述：（1）自由精神的失落。導(dǎo)致高校形成學(xué)術(shù)行政化、學(xué)術(shù)團(tuán)體的行政化合力，并對(duì)大學(xué)教師形成了雙重?cái)D壓，使之無(wú)法真正進(jìn)行學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和創(chuàng)新發(fā)展。（2）獨(dú)立精神的失落。對(duì)缺失人格獨(dú)立、學(xué)術(shù)威望低下的教師，大學(xué)生很難尋覓到那種“知識(shí)分子的歸屬感”，后果必然是學(xué)生對(duì)教師的不認(rèn)同，厭學(xué)超越“應(yīng)然”而走向“必然”。（3）批判精神的失落。缺失“批判意識(shí)和批判思維”，徜徉在學(xué)習(xí)海洋中的學(xué)子們“體驗(yàn)不到探求新知、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的快樂(lè)，只能是被動(dòng)地接受”，為此，高平叔認(rèn)為，解決問(wèn)題的辦法是“問(wèn)題意識(shí)的養(yǎng)成”。［8］
對(duì)此，劉振天（2003）也持相同觀點(diǎn)，“傳統(tǒng)大學(xué)那種扮演絕對(duì)真理、社會(huì)公正和道德良心守護(hù)神的角色已經(jīng)改變，大學(xué)日益遠(yuǎn)離神圣、崇高和獨(dú)立，日益放棄社會(huì)批判”。這種大學(xué)精神的失落不僅對(duì)學(xué)術(shù)造成很大影響，而且對(duì)大學(xué)生厭學(xué)有不可估量的影響。［9］
（三）教學(xué)論視角的歸因
1.新課程理念在教學(xué)模式、教育評(píng)價(jià)等教學(xué)實(shí)踐技術(shù)層面推進(jìn)的不均衡性是厭學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的“推手”。
雖然自1999年來(lái)，新課程改革在我國(guó)逐步推行，我國(guó)教育界對(duì)片面追求升學(xué)率和應(yīng)試教育的誤區(qū)已有很大糾正，并在課堂實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)用了大量新穎的教學(xué)模式、靈活的教學(xué)方法，但由于地緣經(jīng)濟(jì)、文化等諸多差異，我國(guó)部分地區(qū)在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，仍然存在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有真正落實(shí)，教學(xué)策略缺乏靈活性與針對(duì)性，多元化評(píng)價(jià)缺位的問(wèn)題。
2.學(xué)科性厭學(xué)現(xiàn)象突出。
比較典型的是，高?！皟烧n”中的厭學(xué)現(xiàn)象，實(shí)際是學(xué)生的價(jià)值觀與課程預(yù)期價(jià)值觀的沖突在課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的表層性體現(xiàn)。
（四）學(xué)習(xí)的生物性機(jī)能層面的歸因
張曉明（2008）通過(guò)對(duì)90例厭學(xué)中學(xué)生和30名無(wú)厭學(xué)癥狀中學(xué)生進(jìn)行對(duì)腦功能狀態(tài)和腦電α波競(jìng)爭(zhēng)頻的分布及熵值的對(duì)照測(cè)量檢查發(fā)現(xiàn)，厭學(xué)者有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）腦電α波主頻與次頻之差縮小，且各腦區(qū)主頻不一致或主次頻交互現(xiàn)象較多；（2）熵值較大，腦電α波的能量分布分散；（3）心理能力不足，波優(yōu)勢(shì)頻不明顯，有序度低，熵值增大，大腦工作狀態(tài)已處于飽和，接受信息的能力處于低水平程度。［10］
三、“厭學(xué)者”的表現(xiàn)
（一）厭學(xué)者的一般性表現(xiàn)
1.厭學(xué)者的直接表現(xiàn)。
顯著的負(fù)面情緒（如自卑、焦慮、冷漠、逆反、嫉妒、悲觀），伴隨較低的成就動(dòng)機(jī)、積極價(jià)值觀與元認(rèn)知策略的缺失，導(dǎo)致各種不良行為的發(fā)生。
相關(guān)測(cè)量評(píng)價(jià)工具也有佐證。王冠軍（2005）采用MMPI量表測(cè)出厭學(xué)生存在明顯的神經(jīng)質(zhì)特質(zhì)：“學(xué)生組Hs、D、Hy、Pt量表分升高，兩點(diǎn)編碼模式大多為13/31。在10個(gè)臨床量表中，男、女性相比較，女性Hs、D、Hy、量表原始分均高于男性，差異有非常顯著性（P＜0.01）?！保?1］
2.厭學(xué)現(xiàn)象的社會(huì)性表現(xiàn)。
微觀方面，厭學(xué)導(dǎo)致大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，學(xué)習(xí)成績(jī)整體水平下降，逃課狀況嚴(yán)重。宏觀層面，甚至?xí)绊懩承W(xué)科的持續(xù)發(fā)展，全社會(huì)教育投資效益低下，影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
（二）不同厭學(xué)群體的差異性表現(xiàn)
分類標(biāo)準(zhǔn)的差異性導(dǎo)致了厭學(xué)分類模式的多元化，但大致可分為兩種類型。從厭學(xué)歸因上可分為：動(dòng)力型、學(xué)習(xí)障礙型、身心型、人際關(guān)系型、外因型。從厭學(xué)程度可分為：輕度厭學(xué)、中度厭學(xué)、重度厭學(xué)。［12］
四、應(yīng)對(duì)“厭學(xué)”的策略
（一）應(yīng)用心理咨詢技術(shù)的干預(yù)模式
1.意象對(duì)話。
李拯（2008）提出利用意象對(duì)話技術(shù)，結(jié)合耶克斯―多德森定律進(jìn)行干預(yù)。該定律的基本規(guī)律是學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間呈倒U型關(guān)系，當(dāng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)時(shí)反而會(huì)影響學(xué)習(xí)效率，而當(dāng)動(dòng)機(jī)中等的時(shí)候?qū)W習(xí)效率會(huì)最高。繼而通過(guò)意象對(duì)話同來(lái)訪者的潛意識(shí)對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)趣。［13］
2.森田療法之作業(yè)療法。
穆慧等人（2007）選擇作業(yè)療法，并用癥狀自評(píng)量（SCL―90）和自尊量表（SES）對(duì)厭學(xué)生進(jìn)行了前后測(cè)，結(jié)果均顯示差異明顯。［14］
3.基于認(rèn)知改變策略的心理咨詢干預(yù)方法的綜合運(yùn)用。
傅安球（2002）通過(guò)編制課堂、課后、考試三個(gè)維度的中學(xué)生厭學(xué)五點(diǎn)量表、厭學(xué)問(wèn)卷前測(cè)、編制學(xué)習(xí)效率問(wèn)卷、心理咨詢干預(yù)、厭學(xué)問(wèn)卷后測(cè)、學(xué)習(xí)效率后測(cè)、數(shù)據(jù)分析處理等7項(xiàng)實(shí)驗(yàn)程序，提出心理咨詢干預(yù)對(duì)改善學(xué)生不良認(rèn)知的積極意義。［15］
4.情感組織者技術(shù)。
針對(duì)“潛意識(shí)條件性的厭學(xué)行為”的厭學(xué)生的干預(yù)策略，蔡麗（2006）建議采用“情感組織者技術(shù)”，即“運(yùn)用一個(gè)事件、目標(biāo)等知識(shí)經(jīng)驗(yàn)讓學(xué)生先獲得一種非常積極的情緒情感，然后借助這種情感的同化遷移作用，甚至達(dá)到對(duì)學(xué)習(xí)自信和喜歡的程度，以便建立后來(lái)的積極心理結(jié)構(gòu)”。操作方法：當(dāng)積極情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)處于主導(dǎo)地位后，來(lái)訪者因?yàn)轭^腦中的積極知識(shí)得到優(yōu)勢(shì)興奮并運(yùn)行而形成一種積極的思維活動(dòng)過(guò)程，這種積極的思維活動(dòng)過(guò)程在意識(shí)或者潛意識(shí)狀態(tài)下，都會(huì)使當(dāng)事人再看以往的一切事情都與原來(lái)有本質(zhì)的變化，進(jìn)而更加促使其形成運(yùn)用積極知識(shí)思維的習(xí)慣性思維方式或行為方式，從而使其整個(gè)臨床干預(yù)過(guò)程變得特別容易進(jìn)行。［16］
（二）利用課堂教學(xué)進(jìn)行群體性干預(yù)
因?yàn)閱我蛔稍兏深A(yù)手段的存在一定局限，不能完全消除學(xué)生的厭學(xué)心理，所以，在對(duì)厭學(xué)行為進(jìn)行干預(yù)中，單一模式的運(yùn)用逐漸轉(zhuǎn)為多種心理咨詢技術(shù)與有學(xué)科特色的課堂教學(xué)滲透相結(jié)合，進(jìn)行群體性厭學(xué)的矯正、提升厭學(xué)者正性情緒的干預(yù)模式。在課堂教學(xué)方面，要關(guān)注以下兩點(diǎn)。
1.重視創(chuàng)新型、多面手教師的培養(yǎng)。
劍橋大學(xué)前校長(zhǎng)亞歷克?布羅尼斯曾幽默地說(shuō)：“瞧，喝下午茶，我們就喝出了60多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。”教師應(yīng)結(jié)合自身專業(yè)成長(zhǎng)，從滿足教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需求的一致性、教學(xué)評(píng)價(jià)方式多維性、拉動(dòng)互動(dòng)性師生關(guān)系，適時(shí)反思多種教學(xué)行為等方面，思考教學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題。注重教師之間、師生之間的課后交流，使之成為思想交流和靈感交匯的橋梁。
2.結(jié)合新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生主體地位，創(chuàng)新教育理念教育，運(yùn)用分層教學(xué)法，靈活運(yùn)用行為主義強(qiáng)化原理實(shí)施鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
順應(yīng)社會(huì)的市場(chǎng)需求和學(xué)生的心智發(fā)展，設(shè)計(jì)合理的課程結(jié)構(gòu)，不僅重視學(xué)校正式組織的影響力，而且結(jié)合青少年同伴作用，利用學(xué)生非正式組織成員的特點(diǎn)，增加學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)和上升空間，利用系列配套的心理健康教育機(jī)構(gòu)與課程，優(yōu)化教法，等等，引導(dǎo)學(xué)生向社會(huì)支持系統(tǒng)尋求幫助，反觀與調(diào)整自身心理，合理計(jì)劃，正確看待分?jǐn)?shù)。
通過(guò)對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)厭學(xué)研究現(xiàn)象理論與實(shí)踐情況的梳理，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究存在著層次多，涉及學(xué)制范圍廣，但理論研究缺乏，真正有效應(yīng)對(duì)厭學(xué)問(wèn)題的文章較少，廣而不精，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)厭學(xué)研究仍停留在較低的層面等特點(diǎn)，這也體現(xiàn)出進(jìn)一步深化研究厭學(xué)現(xiàn)象的重要性。
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