發(fā)布時間：2023-12-17 15:24:01
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育心理學(xué)的理論樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)；數(shù)學(xué)；教育
一、數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)研究的內(nèi)容與任務(wù)
數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)是教育心理學(xué)的一個組成部分，它的內(nèi)容是研究數(shù)學(xué)教學(xué)過程中學(xué)生的心理規(guī)律和心理特點，尋找在數(shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的途徑，探討學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中的心理活動和影響學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理障礙，探索用心理學(xué)的觀點和教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和數(shù)學(xué)思維能力。其任務(wù)就是為提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，提供心理學(xué)上的依據(jù)。
二、心理學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用
當(dāng)前，對于一個數(shù)學(xué)教師來說，自覺主動地去理解和掌握學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的心理過程，并在此基礎(chǔ)上，研究和把握教學(xué)過程中教與學(xué)相互作用的基本規(guī)律，已經(jīng)成為搞好數(shù)學(xué)教學(xué)的先決條件。數(shù)學(xué)教育心理學(xué)是一門用科學(xué)的研究方法揭示數(shù)學(xué)學(xué)科的教與學(xué)相互作用過程之基本規(guī)律的科學(xué)。在具體的教學(xué)工作中運(yùn)用心理學(xué)，教師可以從以下幾方面進(jìn)行：
（一）培養(yǎng)數(shù)學(xué)興趣
愛因斯坦說：“只有熱愛，才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感?！毙睦韺W(xué)研究表明，興趣愛好能引起學(xué)生的求知欲。學(xué)習(xí)興趣是一個人認(rèn)識世界，渴望獲得科學(xué)知識，不斷探求真理的帶有強(qiáng)烈情感色彩的意向。人的興趣是人的意識對一定事物或活動的內(nèi)在趨向性和選擇性，它是在某種需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種帶有情感色彩（滿意與愉快之感）的心理現(xiàn)象，是一個人積極探求某種事物的認(rèn)識傾向。所以學(xué)習(xí)興趣是完成任務(wù)的向?qū)?，是提高學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)習(xí)自覺性和積極性的核心因素，是學(xué)習(xí)的強(qiáng)化劑，是補(bǔ)充智力發(fā)展不足的有效途徑。為了培養(yǎng)學(xué)生對于數(shù)學(xué)的興趣，教師應(yīng)當(dāng)采取生動、活潑又易于被學(xué)生接受的教學(xué)方法，組織教學(xué)活動，把教材變成切合學(xué)生心理水平的問題，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的欲望需要。
首先，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極加入數(shù)學(xué)活動，因為數(shù)學(xué)教學(xué)，其實質(zhì)就是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)。通過對數(shù)學(xué)問題的探討、操作和實驗，使學(xué)生在活動中獲取概念和知識。要改變呆板的課堂氣氛，要開放課堂教學(xué)，淡化過分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问交w系；要豐富數(shù)學(xué)活動的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和習(xí)慣，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來源于生活生產(chǎn)實踐，而又用來解決實際問題。例如，可以讓學(xué)生走出課堂，用已經(jīng)學(xué)過的知識去作初步的市場調(diào)查統(tǒng)計，去計算購買有價證券的利潤、銀行儲蓄存款的利息和年金等。也可以去工廠和建筑工地，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已學(xué)過的有關(guān)幾何和識圖方面的知識，以此誘發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的好奇，從而產(chǎn)生興趣。
其次，在教學(xué)中，教師要充分利用數(shù)學(xué)中的美學(xué)因素，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)美感，喚起學(xué)生的審美情趣。正如著名教育家先生所說：“無不于智育作用中，含有美育之因素，一經(jīng)教師之提醒，則學(xué)生自感有無窮之興趣?！睌?shù)學(xué)美體現(xiàn)在簡潔的數(shù)學(xué)語言、對稱的數(shù)學(xué)關(guān)系、和諧的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)、奇異的數(shù)學(xué)聯(lián)系上，通過學(xué)生熟悉的對象定義、定理、公式、圖形等，來展示數(shù)學(xué)美的這些客觀內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去體會數(shù)學(xué)的內(nèi)在美與形式美。同時教師還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)美的教學(xué)情境，使學(xué)生置身于美的環(huán)境中，受到美的熏陶。這主要包括優(yōu)美的課堂設(shè)計、優(yōu)美的教學(xué)語言、優(yōu)美的板書板圖、優(yōu)美的教態(tài)風(fēng)度等。教師還應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心，對學(xué)生充滿真摯的情感，即對數(shù)學(xué)有著強(qiáng)烈的興趣之情。只有在這樣的氣氛中才能使學(xué)生受到熏陶，產(chǎn)生共鳴，激起興趣，體會到數(shù)學(xué)的美。體會到了美才能熱愛它、追求它。
（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)營造一種能使問題得以蓬勃發(fā)展的課堂環(huán)境和輕松、活潑、愉快的學(xué)習(xí)氣氛，升華學(xué)生的求知欲。據(jù)心理學(xué)家的研究，為了控制課堂，教師需要在教學(xué)中運(yùn)用心理學(xué)的知識和規(guī)律創(chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，但無論那種方法都要做到科學(xué)適度，要考慮大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知水平，循序漸進(jìn)，由淺入深，由易到難，鼓勵學(xué)生大膽回答問題，回答不暢，給予引導(dǎo)，期待情感，起到激勵效應(yīng)；回答正確，給予贊許的情感，使學(xué)生心理上得到滿足，激發(fā)他們更強(qiáng)的成功欲望，真正調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效果。
1.創(chuàng)設(shè)懸念情境，激發(fā)求知欲
創(chuàng)設(shè)懸念情境，應(yīng)有“意外刺激”的效果，又有“真有其事”的疑慮，這樣學(xué)生才能激情昂揚(yáng)地去思考、去探究。一般說來，懸念設(shè)置于課頭或課尾。設(shè)置于課頭，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，使之產(chǎn)生非知不可之惑；懸念設(shè)置于課尾，具有“欲知后事如何，且聽下回分解”的魅力。
如在講完“一元二次方程根的判別式”之后，可讓學(xué)生判別方程1992x2-427x-37=0的根的符號情況，這時學(xué)生馬上推算出來，但發(fā)現(xiàn)都很麻煩，這時老師說：“其實推算很容易，結(jié)果是一正根一負(fù)根，且正根的絕對值較大，怎樣推算出來的呢？待下節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一元二次方程根與系數(shù)關(guān)系時，你們就知道了?！边@樣學(xué)生就會急切盼望下節(jié)課的到來。
2.創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，激發(fā)學(xué)生思考
關(guān)鍵詞：思想政治教育心理學(xué)；心理學(xué)理論；青年學(xué)生；運(yùn)用
1 前言
思想政治教育心理學(xué)是一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)，它是在思想政治教育實踐的基礎(chǔ)上借鑒和吸收心理學(xué)的研究成果而發(fā)展而來的。教育心理學(xué)是“研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象?！备母镩_放30年來，思想政治教育的發(fā)展為心理學(xué)理論的運(yùn)用奠定了基礎(chǔ)。
2 對思想政治教育心理學(xué)的認(rèn)識
2.1思想政治教育心理學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵
思想政治教育心理學(xué)作為思想政治教育學(xué)科的組成部分，屬于社會意識形態(tài)范疇，因此，它首先具有極強(qiáng)的黨性。它以的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，直接為黨的思想政治教育工作服務(wù)，為實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)服務(wù)，為黨的路線、方針、政策服務(wù)。其次，思想政治教育心理學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，具有極強(qiáng)的實踐性。再次，思想政治教育心理學(xué)是一門軟科學(xué)，具有極強(qiáng)的綜合性。它不僅吸收了諸多心理學(xué)科的理論知識與技巧，而且吸收了思想政治教育學(xué)的有關(guān)理論與方法，在更廣闊的氛圍內(nèi)，它還吸收了教育學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)、行為科學(xué)等諸多學(xué)科的有關(guān)理論，是一門綜合性極強(qiáng)的邊緣學(xué)科。
2.2思想政治教育心理學(xué)的研究對象
思想政治教育心理學(xué)學(xué)科的建立首先要確定自己的研究對象。目前，在學(xué)術(shù)界對思想政治教育心理學(xué)的研究對象存在不同的看法。歸納起來，主要有以下幾種觀點：首先，強(qiáng)調(diào)“思想政治學(xué)科教學(xué)心理研究”，應(yīng)該研究思想政治教育過程中各種互動因素的心理運(yùn)行。其次，部分專家學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該研究教育者和教育對象（特別關(guān)注教育對象）的某些特殊心理現(xiàn)象。除此之外，還有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育心理學(xué)就是研究思想政治教育和人的心理之間的一門學(xué)科。
3 心理學(xué)在青年學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用的意義
筆者認(rèn)為，將心理學(xué)理論運(yùn)用在青年學(xué)生思想政治教育中，不但可以為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，而且為塑造人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)?？陀^來講，思想政治教育的教育者和受教育者都是人，只有遵循人們在思想教育過程中的心理規(guī)律，才能體現(xiàn)“育人為本”的精神，促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)思想政治教育的“人本”理念。
青年學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)理論的實踐意義在于借助心理學(xué)的研究成果，探索思想政治教育的規(guī)律，加強(qiáng)其針對性，提高其實效性，使其由經(jīng)驗性走向科學(xué)化。改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)主體的多樣化和人們價值觀念的多元化，使得青年學(xué)生的思想觀念也受到極大的影響。因此，筆者認(rèn)為，只有了解了青年學(xué)生的心理過程和個性心理，才能促進(jìn)思想政治教育走向科學(xué)化，才能收到實效。
4 心理學(xué)在青年學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用的現(xiàn)實基礎(chǔ)
4.1思想政治教育理論的發(fā)展為運(yùn)用心理學(xué)理論提供了理論基礎(chǔ)
近年來，隨著思想政治教育學(xué)科研究的不斷深化和思想政治教育心理學(xué)的不斷發(fā)展，使得思想政治教育與心理學(xué)的結(jié)合更加緊密。從心理學(xué)的視角對思想政治教育過程中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象、心理問題和心理規(guī)律的討論更加深入。在對思想政治教育對象的心理研究，對思想政治教育過程的心理研究，對思想政治教育環(huán)境的心理研究等方面都取得了相當(dāng)豐富的研究成果，這些成果的出現(xiàn)為在青年學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)理論奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。
4.2黨和國家對思想政治教育的重視為運(yùn)用心理學(xué)理論提供了政策支持
新時期，黨和國家對大學(xué)生思想政治教育工作高度重視。有關(guān)部門和各地高校高度重視，采取切實措施，扎實推進(jìn)工作，貫徹16號文件精神取得了顯著成績，積累了豐富的經(jīng)驗。在做好青年學(xué)生心理健康教育和咨詢工作方面，教育部思政司楊司長指出，心理健康教育本質(zhì)上仍是思想政治教育。這為學(xué)校思想政治教育開展思想政治教育工作，提高工作實效提供了可靠的政策依據(jù)。
4.3思想政治教育隊伍建設(shè)為運(yùn)用心理學(xué)理論提供了人才保障
改革開放以來，國家通過一系列措施不斷提高高校思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)。特別是在貫徹16號文件中，黨和國家把輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)作為加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵措施來抓，十分重視輔導(dǎo)員的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。這就為青年學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)理論提供了有力的人才保障。
5 心理學(xué)在青年學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用的具體措施
首先，教育工作者個人要注重培養(yǎng)“好教師”特征。教師的教學(xué)理念、性格特點、教學(xué)思路，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。筆者認(rèn)為，作為思想政治教育工作者，應(yīng)不斷地培養(yǎng)自身好教師特征，使學(xué)生從對教師本人的認(rèn)可，過渡到對教師所傳授知識的理解與把握。
其次，要注重學(xué)生的個性差異和心理活動規(guī)律。當(dāng)今的社會處于快速轉(zhuǎn)型期，各種價值觀念相互交織與碰撞，青年學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這就要求教育工作者要關(guān)注學(xué)生的“個體差異”，因材施教，同時還要盡量消除學(xué)生的“逆反心理”。
最后，以趣激學(xué)，提高教學(xué)環(huán)節(jié)的藝術(shù)性。教育工作者無論是在教學(xué)過程中還是在各種活動中，都要通過激情的演講、語言的風(fēng)趣幽默、感情的純潔真摯等方式，從內(nèi)心深處打動學(xué)生，讓學(xué)生在課堂和活動中，既享受，又提高。
6 結(jié)論及建議
綜上所述，運(yùn)用心理學(xué)理論對青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其關(guān)鍵是深入了解學(xué)生的心理活動規(guī)律，有針對性地進(jìn)行思想教育。學(xué)校思想政治教育工作者要營造平等、寬松的育人環(huán)境，遵循青年學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律進(jìn)行思想政治教育，才能進(jìn)一步提升青年學(xué)生思想政治教育的實效性。
參考文獻(xiàn)：
[1]姜相志.思想政治教育心理學(xué)[M].哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，2000
[2]袁玉芳.高校思想政治理論課教學(xué)模式改革的若干思考[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2009（3）.
關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義 基礎(chǔ)教育 課程改革
心理學(xué)是課程的理論基礎(chǔ)之一。心理學(xué)以個體的心理現(xiàn)象和心理發(fā)展規(guī)律為研究對象，而課程的重要功能之一就是為了促進(jìn)學(xué)生個體的發(fā)展。因此，心理學(xué)的理論及其研究成果對課程研制產(chǎn)生著重大影響。課程目標(biāo)的確定、課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整、課程內(nèi)容的選擇和組織、課程實施和課程評價方案的制定都要以一定的心理學(xué)理論作為依據(jù)。
2001年，我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開展了規(guī)?？涨暗恼n程改革。此次課程改革借鑒了心理學(xué)的許多理論。作為當(dāng)代具有影響力的思潮之一，建構(gòu)主義心理學(xué)對新課改產(chǎn)生了重大影響。本文試圖對此做一個初步的探討。
一、建構(gòu)主義心理學(xué)及其課程觀
(一)建構(gòu)主義心理學(xué)的內(nèi)涵
20世紀(jì)80年代，西方興起了建構(gòu)主義心理學(xué)。建構(gòu)主義是心理學(xué)發(fā)展史中從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展，被視為“教育心理學(xué)的一場革命”。建構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人為瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(J．Piaget)，后來在維果茨基(Vygotsky)、奧蘇貝爾(Ausube1)、布魯納(Bruner)等人的推動下，這一理論得到充分的發(fā)展并形成了較為完整的體系。建構(gòu)主義心理學(xué)理論流派紛呈，主要有：激進(jìn)建構(gòu)主義、社會性建構(gòu)主義、社會文化認(rèn)知的觀點、信息加工的建構(gòu)主義、社會性建構(gòu)論、控制論的觀點等。然而，這些理論有著共同的內(nèi)涵。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識是由人主動建構(gòu)的，而不是被動接受的。與一般人們所認(rèn)為的“外部輸入—— 內(nèi)部生成”模式相反，建構(gòu)主義認(rèn)為知識不是從外部輸入到人的心靈的，而是在人與外界相互作用的過程中從人的心靈內(nèi)部建立起來的。其次，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確的、客觀的反映，它只是一種解釋或假設(shè)，會隨著人類認(rèn)識的加深而不斷變遷或更新，而非問題的最終答案。在具體的問題中，人們還需要針對具體的情境對知識進(jìn)行重加工和再創(chuàng)造。而且每個人都從自己特定的經(jīng)驗背景出發(fā)來建構(gòu)知識，給世界賦予意義，由于各人的經(jīng)驗背景不同，建構(gòu)出來的知識也必然不同。從這個意義上講，知識只是個人經(jīng)驗的合理化，不可能以實體的形式獨立存在于具體個體之外。另外，知識的建構(gòu)并不是任意的建構(gòu)．人們在建構(gòu)知識的過程中要受當(dāng)時社會文化因素的影響，并需要與他人進(jìn)行合作協(xié)商，不斷調(diào)整和修正自己的知識，這樣才能更全面地了解世界。
(二)建構(gòu)主義心理學(xué)的課程觀
建構(gòu)主義心理學(xué)的課程觀是以其知識觀為指導(dǎo)思想的。
1教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、合作意識及解決問題的能力。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會性和情境性。所謂主動建構(gòu)性是指學(xué)習(xí)的目的是要實現(xiàn)知識和意義的建構(gòu)，學(xué)生不是被動地接受知識，而是在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上主動去探究和創(chuàng)造新知識；所謂社會性是指學(xué)生在建構(gòu)知識的過程中，需要通過與他人以及周圍環(huán)境的交流互動來豐富自己的認(rèn)識，從而構(gòu)建起自己獨有的知識體系；而情境性是指學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的具體的問題情境中去建構(gòu)意義，獲得知識。因此，學(xué)校課程不僅要關(guān)注知識體系，更要突出知識獲得的過程，使學(xué)生在知識獲得的過程中學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會與他人合作，并能夠運(yùn)用知識去解決實際問題。
2．課程內(nèi)容要選擇真實性任務(wù)。在建構(gòu)主義者看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)是累積陛的，因為一切新知識的建構(gòu)都是建立在原有經(jīng)驗背景的基礎(chǔ)上的。要使學(xué)生積極主動地進(jìn)行知識建構(gòu)，課程內(nèi)容就不能與學(xué)生原有的經(jīng)驗脫節(jié)，不能遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實生活情境，而應(yīng)該加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系，選擇真實性的任務(wù)，反映現(xiàn)實世界中的真實情景，體現(xiàn)課程內(nèi)容的實用 陛、多樣性、趣味性和探究性。
3弱化學(xué)科界限。建構(gòu)主義者重視問題情境的意義，認(rèn)為對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要多次進(jìn)行，并且保證每一次學(xué)習(xí)的問題情境都不同，而且教師要呈現(xiàn)給學(xué)生整體性任務(wù)，讓學(xué)生嘗試著去解決完整的問題。由于這樣的問題往往要涉及多方面的概念和理論，所以建構(gòu)主義者要求弱化學(xué)科界限，主張學(xué)科間的交叉。
4．突出學(xué)生主體地位的教學(xué)觀。建構(gòu)主義者認(rèn)為，教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的能動的知識建構(gòu)活動。在他們看來，學(xué)生并非直接地、被動地接受教師所傳遞的知識，學(xué)生在進(jìn)入課堂之前，已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗，對各種現(xiàn)象形成了一套自己的看法。教師在傳授知識之前應(yīng)該考慮到學(xué)生原有的經(jīng)驗，以此為起點引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)新知識。因而，在這里，教師不是知識的提供者，而是指導(dǎo)者和協(xié)助者，引導(dǎo)學(xué)生去組合、批判和澄清新舊知識之間的差異，幫助他們建立起自己的認(rèn)知體系。此外，教師在教學(xué)過程中要調(diào)整現(xiàn)有的教學(xué)資料，適當(dāng)布置問題情境，制造學(xué)生在認(rèn)知上的沖突，從而引起學(xué)生的反省和思考，得出解決問題的辦法。而且在整個教學(xué)過程中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與周圍環(huán)境之間要進(jìn)行互動、協(xié)調(diào)，以不斷豐富和更正各自的認(rèn)識，這也即我國傳統(tǒng)的“教學(xué)相長”思想。
5．重視學(xué)習(xí)過程的評價觀。建構(gòu)主義者重視知識獲得的過程。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程比學(xué)習(xí)的結(jié)果更為重要。因而，評價應(yīng)該立足于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的成長變化，注重對學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新能力、實踐能力等的綜合考查而非學(xué)習(xí)成績；評價類型包括學(xué)生自我評價、學(xué)生對學(xué)生的評價以及老師對學(xué)生的評價；評價方式要多元化，而不僅限于傳統(tǒng)的紙筆考試。
二、建構(gòu)主義心理學(xué)對新課程改革的影響
建構(gòu)主義心理學(xué)的課程觀重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作意識以及解決實際問題的能力，這符合時代的要求，因而備受教育工作者的關(guān)注。我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革深受建構(gòu)主義心理學(xué)的影響，這在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中有充分體現(xiàn)。建構(gòu)主義心理學(xué)對新課改中課程目標(biāo)的變化、課程內(nèi)容的選擇、課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整、課程實施的變革和評價體系的改革等發(fā)揮了重大作用。
(一)課程目標(biāo)的變化。我國以往的教育極端地強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性，知識目標(biāo)至高無上，課本知識被奉為“寶典”，忽視了對學(xué)生創(chuàng)新精神、合作意識、實踐能力等的培養(yǎng)。針對以往基礎(chǔ)教育重知識輕能力的弊端，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出要改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，并具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力。而建構(gòu)主義者認(rèn)為課本知識只是一種關(guān)于某種現(xiàn)象的解釋或假設(shè)，并非問題的最終答案，因而學(xué)生沒有必要對課本知識頂禮膜拜，而要主動地去探索新知識，在具體的情境中靈活運(yùn)用知識?？梢?，新課改在課程目標(biāo)的制定上受到了建構(gòu)主義的一些影響。
(二)課程內(nèi)容的選擇。長期以來，在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中，教材的編寫力求體現(xiàn)內(nèi)容的完整性、系統(tǒng)性、邏輯性，課程內(nèi)容繁、難、偏、舊，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界，缺乏實用性和趣味性。新課程改革改變了課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，刪除了原有課程內(nèi)容中偏深、偏難的部分，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及社會的聯(lián)系，實現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、生活化，這與建構(gòu)主義課程觀強(qiáng)調(diào)的“課程內(nèi)容要選擇真實性任務(wù)”相一致。
(三)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整。我國以往的中小學(xué)課程，門類過多，而且強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，學(xué)科課程占主導(dǎo)地位，課程內(nèi)容缺乏整合。但是，學(xué)生所生活的現(xiàn)實世界，是一個由各種現(xiàn)象組成的錯綜復(fù)雜的綜合體，而非以專門的學(xué)科形式出現(xiàn)，這就要求學(xué)生將來能夠綜合地運(yùn)用所學(xué)知識去解決實際問題，相應(yīng)地，學(xué)校課程就應(yīng)該突破單一的學(xué)科知識體系，將各類知識有機(jī)地結(jié)合起來。為此，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出要“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。這也反映了建構(gòu)主義主張的“讓學(xué)生嘗試解決整體性任務(wù)，弱化學(xué)科界限”的觀點。
(四)課程實施的變革。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施，而課程實施的基本途徑是教學(xué)。在我國傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的權(quán)威占絕對主導(dǎo)地位，師生之間缺乏真誠的、平等的合作和交流，教學(xué)以教師灌輸和學(xué)生被動接受為主，這難免壓抑學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。當(dāng)下，由于對創(chuàng)新教育的提倡和對學(xué)生主體性地位的關(guān)注，使教育工作者從建構(gòu)主義心理學(xué)中去尋求啟示。建構(gòu)主義的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教師要尊重學(xué)生，主張師生間的交流與互動，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。鑒于此，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》要求“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流合作的能力”。
(五)課程評價的改革。我國以往的課程評價存在好多問題，主要表現(xiàn)在過分強(qiáng)調(diào)評價的甄別與選拔功能，忽視促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能；評價指標(biāo)單一，重知識點的掌握而忽視對創(chuàng)新能力、實踐能力等的綜合考查；評價方法單一，多采用紙筆考試。此次課改指出要改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，提倡發(fā)展性評價；倡導(dǎo)評價指標(biāo)的多元化，評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能；改變單純通過紙筆考試考查學(xué)生對知識的掌握情況，采用多種評價手段如小組討論、研究論文等綜合考查學(xué)生在情感、態(tài)度、創(chuàng)新能力與實踐能力等方面的發(fā)展與變化。這改變了以往“紙上論英雄”的局面，將評價貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，與建構(gòu)主義所提倡的“重過程、輕結(jié)果”的評價觀符合。
建構(gòu)主義的知識觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀等理論中雖然不失過激的看法，但它給傳統(tǒng)的教育以有力的沖擊，也給我國的基礎(chǔ)教育新課改注入了新鮮的血液。在提倡“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”的當(dāng)代，建構(gòu)主義理論無疑會對新一代人才的培養(yǎng)大有裨益。
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[摘要]結(jié)合醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的、通識教育對醫(yī)學(xué)生的社會文化價值理念的塑造以及國內(nèi)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育面臨的主要問題，提出了基于通識教育先行的醫(yī)學(xué)倫理教育新理念，并根據(jù)醫(yī)學(xué)生的特點提出了通識教育課程設(shè)置的初步規(guī)劃設(shè)想，即以人文科學(xué)的通識教育為主，使其具備獨立思考和批判性思索的能力，從而在面對醫(yī)學(xué)倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中做出合理的選擇。
[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)倫理教育;通識教育;人文素養(yǎng)
隨著新的醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，尤其是新的基因編輯技術(shù)的出現(xiàn)和日趨成熟，使我們所處的時代、社會和生命個體都面臨著新的醫(yī)學(xué)倫理挑戰(zhàn)［1］。對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理教育，成為解決不斷涌現(xiàn)的醫(yī)學(xué)倫理問題的重要途徑。然而，我國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育長期以醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教育為主，只注重醫(yī)學(xué)知識的傳授，而忽略了人文素養(yǎng)和價值理性的教育。此外，醫(yī)學(xué)倫理教育在醫(yī)學(xué)院校中未受重視，地位邊緣化，這體現(xiàn)在院校課程設(shè)置偏少、教育形式不合理、師資力量匱乏、社會實踐活動少［2］，從而使醫(yī)學(xué)生的倫理教育流于形式，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生在面對新倫理問題時無法做出正確的醫(yī)學(xué)行為。針對這些潛在的問題，筆者通過對我國當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育存在的問題、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育目的的闡述和分析，提出了基于通識教育先行的醫(yī)學(xué)倫理教育新理念，以期使醫(yī)學(xué)生具備獨立思考和批判性思索的能力，從而在面對醫(yī)學(xué)倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中做出合理的選擇。
1國內(nèi)當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育存在的問題
1．1醫(yī)學(xué)生面臨的醫(yī)學(xué)倫理困境
對于剛剛步入大學(xué)殿堂的醫(yī)學(xué)生，研究顯示，其價值目標(biāo)趨于功利化、醫(yī)學(xué)技術(shù)至上、人文素養(yǎng)欠缺［3］，這些使得世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟的醫(yī)學(xué)生很容易陷入迷茫，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對生命倫理問題的理解過于簡單，對復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系的處理不僅缺乏人文關(guān)懷，還缺乏合理的推理和思考能力。特別是新的基因編輯技術(shù)對傳統(tǒng)生命倫理價值取向的沖擊，使現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)生在科研中面臨著更大的生命倫理困境。
1．2國內(nèi)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的缺陷
盡管在我國的醫(yī)學(xué)院校內(nèi)普遍對醫(yī)學(xué)生開展了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育，但是很多學(xué)校設(shè)置的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育過于體制化、形式化，沒有受到足夠的重視，從而使其處于醫(yī)學(xué)教育的邊緣地位。單純的傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育很難使醫(yī)學(xué)生具備真正的倫理和職業(yè)道德［4］，這也是我國醫(yī)療實踐中出現(xiàn)大量的醫(yī)患矛盾和科研道德問題的重要因素之一?，F(xiàn)有的醫(yī)學(xué)倫理教育難以使醫(yī)學(xué)生達(dá)到醫(yī)學(xué)倫理教育的目的。
2重新認(rèn)識醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的
2．1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的正確的醫(yī)學(xué)倫理教育理念
首先依賴于教育工作者對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育目的的深刻認(rèn)識。1972～1976年，美國生物倫理協(xié)會協(xié)商確立了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的，包括:①幫助學(xué)生確認(rèn)和澄清生物、醫(yī)療過程中的道德問題;②發(fā)展分析醫(yī)療道德問題的醫(yī)療策略;③把道德原則與特別的醫(yī)療問題和病例聯(lián)系起來;④訓(xùn)練專門從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的專職工作人員［5］。由此可見，正確分析和處理“道德問題”是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的核心。這一核心理念也與中國自古以來的“醫(yī)德”理念相吻合。然而需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的“道德問題”絕非僅限于我們司空見慣的“常識性道德問題”，這就給醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育帶來了概念上的困境。
2．2應(yīng)引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對倫理學(xué)四個關(guān)鍵主題的認(rèn)識
筆者認(rèn)為首先需要明確的是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)首先是一門倫理學(xué)，倫理學(xué)包括美德倫理學(xué)、道義、非認(rèn)知主義和功利主義四個關(guān)鍵的主題。美德倫理學(xué)揭示了人類作為道德存在所可能或者應(yīng)該達(dá)成的美德成就或道德境界;道義論強(qiáng)調(diào)行為的道德價值不能以它所帶來或促進(jìn)的后果來決定，而是由行為本身甚至動機(jī)本身所決定;非認(rèn)知主義者認(rèn)為道德是正常人類的感性，是感覺與世界交互作用而產(chǎn)生的;功利主義認(rèn)為人的行為應(yīng)當(dāng)有助于達(dá)成“最大多數(shù)人的最大幸?！?，也是目前對公共政策制定最有效的倫理學(xué)理論。因此，除了我國醫(yī)學(xué)院校內(nèi)一直堅持教授的醫(yī)學(xué)倫理原則、規(guī)范與范疇外［6］，思考如何引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對倫理學(xué)上述四個關(guān)鍵主題的認(rèn)識，對于醫(yī)學(xué)生在面對復(fù)雜和新的醫(yī)學(xué)倫理困境時學(xué)會如何獨立分析和處理這些困境有著十分重要的引導(dǎo)作用。剛步入大學(xué)校門的醫(yī)學(xué)生對于倫理學(xué)中涉及的德性、價值、認(rèn)知和功利性的認(rèn)識和判斷基本屬于意識和概念上雙重盲區(qū)。因此，對于醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理教育必然離不開先期這些社會價值屬性的概念引導(dǎo)，這種引導(dǎo)將為醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理教育提供堅實的社會、人文和倫理價值基礎(chǔ)，有利于醫(yī)學(xué)生識別醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的善與惡等價值，對新環(huán)境和新形勢下醫(yī)學(xué)倫理問題做出批判性思考和正確的處理行為。筆者認(rèn)為，通識教育是實現(xiàn)這種有利引導(dǎo)的最佳途徑。
3通識教育的重要意義
3．1通識教育的理念
通識教育(GeneralEducation)于19世紀(jì)初由美國學(xué)者帕卡德(A．S．Parkard)引入大學(xué)教育體系，并于20世紀(jì)成為歐美大學(xué)的必修科目。其理念是希望在現(xiàn)代多元化的社會中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀［7］。美國的通識教育課程要求學(xué)生在外國文化、歷史、文學(xué)與藝術(shù)、道德修養(yǎng)、自然科學(xué)、社會分析6個領(lǐng)域各修若干課程，其總量應(yīng)達(dá)畢業(yè)要求的學(xué)量的1/4［8］。由此可見，通識教育在美國大學(xué)教育的課程設(shè)計中占有極為重要的地位。通識教育著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、終身學(xué)習(xí)能力、良好的職業(yè)道德以及健全的人格，對培養(yǎng)高層次的醫(yī)學(xué)人才具有極為重要的意義。
3．2通識教育有助于醫(yī)學(xué)生形成正確全面的文化和社會價值判斷
通識教育作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效手段，可打破不同專業(yè)教育之間的壁壘，彌補(bǔ)傳統(tǒng)專業(yè)教育模式的缺陷。一方面使受教育者學(xué)習(xí)關(guān)于自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等優(yōu)秀的人類文明成果，吸取不同學(xué)科的精髓，從而建立完善的知識體系和能力結(jié)構(gòu)。另外，通識教育能夠使受教育者在學(xué)習(xí)過程中把握不同學(xué)科間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別，不斷地提出問題、解決問題，使受教育者具備有效思考、邏輯推理的能力，從而在復(fù)雜的環(huán)境下能夠判斷并理解關(guān)系，達(dá)成有效的溝通，并針對多種價值觀做出正確的識別和選擇［9］。
4基于通識教育的醫(yī)學(xué)倫理教育理念
4．1通識教育先于醫(yī)學(xué)倫理教育的新理念
通識教育可使醫(yī)學(xué)生對前述的倫理學(xué)的關(guān)鍵主題有初步的認(rèn)知和了解，有助于他們形成正確而全面的文化和社會價值觀，從而在接受醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育之前對社會文化、人際和道德有基本的認(rèn)知和自我思考能力。因此，通識教育是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的統(tǒng)領(lǐng)與基石，是專業(yè)教育的靈魂，通識教育對于培養(yǎng)兼具深厚人文素養(yǎng)和專業(yè)知識的人才是不可或缺的。而醫(yī)學(xué)倫理教育是以通識教育為鋪墊，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)道德教育的重要方式，是通識教育的深化與延伸?；谇拔睦砟睿P者建議廣大醫(yī)學(xué)院校應(yīng)在大學(xué)教育中全面實施通識教育，先于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程之前對醫(yī)學(xué)生實施通識教育，通過各類通識教育課程使醫(yī)學(xué)生掌握人文科學(xué)分析方法，提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
4．2高等醫(yī)學(xué)院校通識教育課程設(shè)計的現(xiàn)狀
我國醫(yī)學(xué)生的通識教育在許多醫(yī)學(xué)院校是缺失的，醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的縱深發(fā)展使學(xué)校過于重視專業(yè)知識，而忽視了人文與社會科學(xué)的重要性。即使部分院校開展所謂的“通識教育”，然而其教師結(jié)構(gòu)不合理、教授內(nèi)容單一、課程設(shè)置不合理，使其無法獲得預(yù)期成效［10］。綜合來講，目前國內(nèi)通識教育課程比重較低，且課程設(shè)計缺乏系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的制度規(guī)范，易陷入隨意性困境，影響通識教育的最終效果［11］。
4．3對于通識教育課程的實施設(shè)想
4．3．1教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置。在通識教育課程設(shè)置上，應(yīng)將其與醫(yī)學(xué)類專業(yè)課程放置于同等重要的位置，分為精選課與必修課，并將通識教育課程列入醫(yī)學(xué)院校的支柱課程體系，避免課程開設(shè)的隨意性?？紤]到中國學(xué)生在高中階段即接受了較為全面的自然科學(xué)知識，因此醫(yī)學(xué)院校的通識教育應(yīng)以人文科學(xué)的通識教育為主。第一階段應(yīng)設(shè)置基礎(chǔ)人文課程，包括基礎(chǔ)倫理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)簡史、文學(xué)通史、藝術(shù)學(xué)理論等。這些課程有助于醫(yī)學(xué)生對社會形成和價值選擇形成概念性認(rèn)識、使其具備獨立思考和批判性思索的能力，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)和健全人格。倫理學(xué)和社會學(xué)等課程的概念和基礎(chǔ)知識，將有助于醫(yī)學(xué)生理解和實踐醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的抽象概念。第二階段可設(shè)置醫(yī)學(xué)人文交叉課程及應(yīng)用型人文課程，包括社會醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)邏輯學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)與人文、衛(wèi)生國情等。這些課程的學(xué)習(xí)可以使醫(yī)學(xué)生面對潛在的醫(yī)學(xué)道德和倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中作出合理的選擇。在引導(dǎo)和實踐醫(yī)學(xué)倫理教育課程中(如PBL教學(xué))，學(xué)生們能夠更加積極主動的運(yùn)用通識課程所學(xué)知識對醫(yī)學(xué)倫理問題做出更深入的討論和分析，達(dá)到醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理真正的理解和實踐的目的［12］。第三階段可開展實踐教學(xué)課程，通過情景演示、辯論賽等課堂活動和健康宣傳、下鄉(xiāng)送醫(yī)等社會實踐活動進(jìn)一步培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德風(fēng)尚、人文素養(yǎng)，使其獲得理論到實踐的升華。
4．3．2教學(xué)方法的優(yōu)化。對于通識教育的課程實施過程，應(yīng)摒棄枯燥且低效的單純課堂灌輸方式，采用師生共同參與的雙向教學(xué)活動，注重教學(xué)的實用性。針對每一門課程的論述主題，在理論教學(xué)之后，設(shè)置醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的典型案例，通過情景模擬、互動參與、多角色探討等方式，利用醫(yī)學(xué)及人文知識進(jìn)行綜合分析，拓展教學(xué)的實踐性和臨床應(yīng)用性，以達(dá)到更佳的教學(xué)效果。另外，對于通識教育課程教學(xué)成果的評價，需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在整體課程學(xué)習(xí)中的參與情況，將其學(xué)習(xí)過程納入最終的成績評價體系中。著重考評學(xué)生的情感體驗與理性認(rèn)知情況、對知識的理解運(yùn)用和拓展能力、對事物的分析判斷能力、面對糾紛的溝通能力以及實踐創(chuàng)新意識。通過通識教育課程考核方法的改革，充分調(diào)動學(xué)生興趣與積極性，促進(jìn)通識教育的實際教學(xué)成果。
4．4全新通識教育課程理念的重要意義筆者建議的全新通識教育課程理念是對我國醫(yī)學(xué)院校長期以來過于注重專業(yè)教育的一種反思。卓越的醫(yī)學(xué)人才不僅要具備扎實的醫(yī)學(xué)理論知識和熟練的醫(yī)學(xué)專業(yè)技能，更要具備多元的知識結(jié)構(gòu)和深厚的人文素養(yǎng)，從而在面對醫(yī)學(xué)倫理問題時，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育的不足。大學(xué)階段是醫(yī)學(xué)生的世界觀、人生觀與價值觀塑造形成的關(guān)鍵時期。在醫(yī)學(xué)倫理教育課程之前對醫(yī)學(xué)生實施全面的以人文科學(xué)為主的通識教育，一方面能夠幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的生命價值觀，使醫(yī)學(xué)生深入理解人與醫(yī)學(xué)、人與社會之間的關(guān)系，達(dá)到醫(yī)學(xué)道德素養(yǎng)與人文精神境界的共同提升，從而使其在走上工作崗位后能夠樹立良好的醫(yī)德，更好地履行救死扶傷的職責(zé)。另一方面，隨著新的醫(yī)療技術(shù)的推進(jìn)，出現(xiàn)了一些醫(yī)學(xué)本身難以解決的生命倫理難題，而系統(tǒng)的通識教育課程能夠在價值層面幫助醫(yī)學(xué)生解決這些生命倫理的困惑，使其通過倫理探討、道德論證等多種方式從人文、社會多角度出發(fā)做出合理的分析判斷。綜合來講，這一全新的通識教育理念及課程體系，是將醫(yī)學(xué)科學(xué)知識和人文教育緊密連接起來的全新探索，筆者相信基于這一新理念的課程設(shè)置體系將有助于促進(jìn)中國醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
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學(xué)習(xí)了當(dāng)前教育發(fā)展觀，我認(rèn)為作為學(xué)校需要對傳統(tǒng)的管理模式，對不科學(xué)、不合理、不利于少年兒童身心發(fā)展的做法要進(jìn)行大膽的改革和改進(jìn)。創(chuàng)造出一整套科學(xué)的行之有效的符合國情的基礎(chǔ)教育管理模式。
1、作為學(xué)校需要首先關(guān)注開足開齊各門學(xué)科，學(xué)校內(nèi)部各學(xué)科的學(xué)科帶頭人，要充分利用那些骨干教師，認(rèn)真聽取并采納他們對學(xué)校管理、教學(xué)改革的建議，各門學(xué)科定期相互交流經(jīng)驗，觀摩學(xué)習(xí)。相關(guān)學(xué)科要相互通氣，取長補(bǔ)短，保證少年兒童在義務(wù)教育階段接受全面的教育和發(fā)展。
2、注重培養(yǎng)少年兒童在基礎(chǔ)教育階段的良好習(xí)慣，這就需要我們想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生充分利用業(yè)余時間，參加各種有益活動。應(yīng)打破班級界限，按學(xué)生的不同興趣，分別組成各種學(xué)習(xí)小組，相互接觸、磋商、探討。通過自己動手，動口，動腦，積極主動地探尋各種未知的知識領(lǐng)域。我們可以向?qū)W生敞開圖書館、閱覽室、實驗室，讓他們打開眼界，開闊視野，認(rèn)識到未知世界是不可窮盡的。讓他們真正的成為未來的主人。
3、在基礎(chǔ)教育階段更要注重素質(zhì)教育的培養(yǎng)，少年兒童的思想品德、體育、行為規(guī)范及文明禮貌的教育。直接影響到為國家培養(yǎng)合格的跨世紀(jì)的棟梁之材，因此，基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵在于要求教育行政部門培養(yǎng)出有素質(zhì)的未來的祖國建設(shè)者。
【關(guān)鍵詞】心理學(xué)理論高職教育管理作用
一、心理學(xué)理論是高職教育發(fā)展中的必然選擇
（一）可對學(xué)生心理起到調(diào)節(jié)作用
我國正處于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的時代，信息速度傳播極快，并且在互聯(lián)網(wǎng)中充斥著大量信息，信息質(zhì)量參差不齊，這對學(xué)生來說是一項新的挑戰(zhàn)，而學(xué)生需要面臨學(xué)業(yè)壓力，就業(yè)壓力，并由此能夠產(chǎn)生焦慮、自卑等不良心理，若不能正確識別互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息，負(fù)面信息同樣會對學(xué)生的心理產(chǎn)生影響，若此時能夠應(yīng)用心理學(xué)理論，可結(jié)合學(xué)生的心理特點對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生的負(fù)面情緒得以釋放，最終能夠積極面對學(xué)習(xí)生活。
（二）心理學(xué)理論的應(yīng)用使教學(xué)方法更加完善
心理學(xué)在高職教育管理中應(yīng)用，可在一定程度上使學(xué)生的整體素質(zhì)得以提高，同時能夠使教師掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，使課堂教學(xué)更加具有創(chuàng)新性和針對性。另外，心理學(xué)理論的應(yīng)用幫助教師學(xué)習(xí)到更加豐富的教學(xué)方法，拉近與學(xué)生之間的距離，緩解學(xué)生對學(xué)習(xí)的抵觸心理以及厭煩的態(tài)度，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性，最終達(dá)到提高教育質(zhì)量的目的。
二、從學(xué)生角度而言應(yīng)用心理學(xué)理論
（一）激勵高職學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性
高等職業(yè)教育過程中，應(yīng)保證學(xué)生始終具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終可達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。將心理學(xué)理論應(yīng)用于高職學(xué)生教育過程中，可對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動起著重要作用，每個人思想均是獨立的，俗話說，思想決定行動，也就是說，只有高職學(xué)生存在想要學(xué)習(xí)的意識，才能夠引發(fā)學(xué)習(xí)的行動[1]。若高職學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在拿到畢業(yè)證，那么該學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中則不會對學(xué)習(xí)的內(nèi)容重視，并且常表現(xiàn)紀(jì)律松散。目標(biāo)能夠?qū)W(xué)生的行為產(chǎn)生刺激，該刺激在心理學(xué)中稱為誘因，恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)可對學(xué)生的行為起到引導(dǎo)作用以及激勵作用。高職教育首先應(yīng)制定科學(xué)的高職學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)符合我國德、智、體、美全面發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。在高職學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)讓學(xué)生在不斷的成功中建立起良好的學(xué)習(xí)信心，學(xué)習(xí)動機(jī)得以強(qiáng)化，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行嚴(yán)格要求，規(guī)范其學(xué)習(xí)行為，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在此過程中，高職教師更注重對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，使用豐富的情感，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)，并將學(xué)生作為教育的中心，時刻了解、洞悉學(xué)生的思想動態(tài)，對學(xué)生的三觀樹立以及品行形成中存在的問題加以引導(dǎo)，做到有的放矢，給予學(xué)生真正的幫助和鼓勵[2]。
（二）心理學(xué)理念的應(yīng)用可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
高職教育過程中，注重心理學(xué)理論的應(yīng)用，說明教育已經(jīng)打破原有的教育模式，體現(xiàn)出新時代教育背景的價值，使學(xué)生以及教師消極的心理轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的研究方向。心理健康教育的研究不僅僅局限于心理變態(tài)、心理障礙、心理問題等層面，而應(yīng)著眼于當(dāng)下的狀態(tài)，并朝積極發(fā)展方向發(fā)展。國外學(xué)者提出心理健康教育應(yīng)用于高職教育過程中，應(yīng)將激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在激情作為主要目標(biāo)，并能夠使學(xué)生展現(xiàn)出其綜合實力，不僅能夠承擔(dān)起生活的責(zé)任，同時能夠承擔(dān)社會責(zé)任，富有同情心以及健康心理的優(yōu)秀人才，這一目標(biāo)與高校培養(yǎng)優(yōu)秀的人才目標(biāo)相符合[3]。心理健康的學(xué)生，其幸福指數(shù)明顯較高，對未來的生活充滿希望，并能夠始終保持樂觀的態(tài)度，面對生活中的各項困難，具有流暢的思維和積極的人際關(guān)系和良好的自我表達(dá)意思等，擁有積極向上健康心態(tài)的學(xué)生，對其未來發(fā)展有著重要影響。在高職教育過程中應(yīng)充分運(yùn)用心理學(xué)理念，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時能夠激發(fā)出學(xué)生的最大潛力。
（三）對高職學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育
在當(dāng)下的社會背景下，高職院校和學(xué)生之間可形成各種沖突，高職教育僅僅對學(xué)生的能力以及理論知識進(jìn)行培養(yǎng)顯然是不夠的，學(xué)校還應(yīng)注重對學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)，應(yīng)通過多種手段使學(xué)生的思想境界得以提高，使學(xué)生的適應(yīng)環(huán)境變化能力得以提高，學(xué)生可掌握調(diào)節(jié)個人情緒的能力，保證每一位學(xué)生均能夠達(dá)到心理學(xué)家公認(rèn)的心理健康標(biāo)準(zhǔn)[4]。也就是說學(xué)生要熱愛生活，能夠接納自我的多方面內(nèi)容，可始終使情緒處于穩(wěn)定狀態(tài)中，長時間保持心情愉悅，具有較高的安全感，承受生活中的各種困難和不幸，對自我有著客觀的評價，有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和求知欲望，具有較高的意志力、良好的社會交往能力以及人際關(guān)系良好，可實現(xiàn)自我價值，學(xué)生所展現(xiàn)的行為能夠與年紀(jì)行為相符合。高職教育過程中，應(yīng)注重對學(xué)生的心理素質(zhì)教育工作，注重心理健康教育調(diào)查，由原有的被動等待學(xué)生進(jìn)行私密咨詢，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?，對學(xué)生的心理狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果對學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，由此可使學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和生活質(zhì)量得以提高，并能夠在一方面挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，提高學(xué)習(xí)效率[5]。
三、從心理學(xué)理論出實施高職教育工作
（一）掌握學(xué)生的心理活動，開展良性引導(dǎo)
就心理學(xué)而言，人的心理活動主要包括以下幾方面內(nèi)容，例如，認(rèn)知活動，情緒活動以及按計劃排除障礙有目的的活動。心理特征主要是人在進(jìn)行一系列行為所表現(xiàn)出來較為穩(wěn)定的特點。高職學(xué)生所處的年齡段決定了學(xué)生的行為，學(xué)生的心理正迅速向成熟階段發(fā)展，大多數(shù)高職學(xué)生在此階段會表現(xiàn)精力充沛，有氣魄，對新的知識充滿欲望，對未來的生活有著較美好的愿景，并能夠根據(jù)自己的心理活動對人際關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，通常能夠擴(kuò)大交際圈，始終處于積極向上的生活狀態(tài)中。高職是養(yǎng)成學(xué)生性格的重要場所，性格可朝多個方向發(fā)展，尚未發(fā)展成熟，即使處于學(xué)生較為擅長的領(lǐng)域中，也有可能因外界因素的干擾，而導(dǎo)致一些消極甚至有損害性的表現(xiàn)[6]。若學(xué)生的想象能力過強(qiáng)容易將想象與抽象思維相混淆，容易使學(xué)生表現(xiàn)出不集中注意力，脫離實際，堅持片面性理論等，會影響學(xué)生積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度。此時，應(yīng)根據(jù)學(xué)生所表現(xiàn)出來的具體問題，采取正確的教育手段，使學(xué)生的思想得以轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變學(xué)生思想的過程中，應(yīng)幫助其樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，應(yīng)更多的注重對學(xué)生的人文關(guān)懷，使學(xué)生可以消除負(fù)面心理，并朝著積極的方向努力發(fā)展，最終為國家培養(yǎng)出優(yōu)秀人才做貢獻(xiàn)。
（二）從社會心理動機(jī)入手
班級制定學(xué)生管理規(guī)定，主要是以集體榮譽(yù)為主要目標(biāo)對整個班集體學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，主要規(guī)范的內(nèi)容為：規(guī)定學(xué)生作息時間，按時起床，按時睡覺，并定時出操，整理內(nèi)務(wù)等，制度的設(shè)定通常使學(xué)生處于非自愿狀態(tài)下的行為。從心理學(xué)上講，學(xué)生們只是在班集體動力體系的規(guī)范和壓力下，才表現(xiàn)出的遵守行為，該種行為屬于服從的一種社會心理現(xiàn)象，該行為主要是學(xué)生為了個人不被排斥所表現(xiàn)出的一種妥協(xié)。若僅將學(xué)生非自愿狀態(tài)下的服從作為班集體動力系統(tǒng)的目標(biāo)，則不能夠達(dá)到良好的效果。為了保證班級動力系統(tǒng)能夠發(fā)揮出最大的優(yōu)勢，應(yīng)對學(xué)生的從眾心理加以利用，通過樹立榜樣，促進(jìn)學(xué)生對榜樣的認(rèn)知，由此能夠激發(fā)學(xué)生的從眾心理。樹立榜樣的力量主要可從兩方面進(jìn)行：一方面，高職教師應(yīng)做到言傳身教，時刻注意自身的言行，為學(xué)生樹立良好的榜樣形象，另一方面，應(yīng)在班級中找到學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的榜樣，使學(xué)生認(rèn)同榜樣的行為，并逐漸產(chǎn)生模仿意識。模仿是學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中最基礎(chǔ)的社會行為，模仿行為通常完全出于自發(fā)狀態(tài)下，只有這樣才能夠使班級動力系統(tǒng)發(fā)揮出最佳的優(yōu)勢，促使學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，并不斷強(qiáng)化自身行為，使自身的品格以及學(xué)習(xí)動力得以提升。社會心理動機(jī)制度，可對班級的管理起到促進(jìn)作用，對高職院校培養(yǎng)優(yōu)秀人才可發(fā)揮著不可替代的作用[7]。
關(guān)鍵詞：教學(xué)學(xué)術(shù)；高校；教學(xué)管理；創(chuàng)新
基于國內(nèi)高效發(fā)展現(xiàn)狀來看，很多高校將工作重心放在科研方面，忽略教學(xué)，更加不注重教學(xué)學(xué)術(shù)，偏離大學(xué)的本真。基于此，可以確定教學(xué)學(xué)術(shù)并沒有真正融入到高校教學(xué)管理中，改善教學(xué)管理，提高教學(xué)管理水平，那么教學(xué)管理自然無法在高校內(nèi)發(fā)揮作用，強(qiáng)化高校的教學(xué)工作。為了改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)學(xué)術(shù)融入到高校教學(xué)管理之中，積極創(chuàng)新教學(xué)管理，使教學(xué)管理在校內(nèi)充分發(fā)揮作用，這對于提高高校教學(xué)水平，促進(jìn)高校持續(xù)健康發(fā)展有很大幫助。
一、教學(xué)學(xué)術(shù)
美國卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會主席厄內(nèi)斯特?博耶在二十世紀(jì)九十年表的《學(xué)術(shù)水思：教授工作的重點領(lǐng)域》報告中首次提出了教學(xué)學(xué)術(shù)，包括在大學(xué)學(xué)術(shù)之中。所概述的教學(xué)學(xué)術(shù)是指將知識傳授給學(xué)生的學(xué)術(shù)。這吸引了很多學(xué)者的目光，紛紛投入到教學(xué)學(xué)術(shù)研究中，或闡述教學(xué)學(xué)術(shù)的具體特征、或闡述教學(xué)學(xué)術(shù)的組合要素、或闡述教學(xué)學(xué)術(shù)的系統(tǒng)模型等。盡管學(xué)者在教學(xué)學(xué)術(shù)研究中產(chǎn)生分歧，但卻得出了統(tǒng)一的教學(xué)學(xué)術(shù)特征，即反思、交流、公開化[1]。
高等學(xué)校教學(xué)的學(xué)術(shù)性是由教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)和特征所決定。這就意味著教學(xué)在高校中享有較高的學(xué)術(shù)地位，樹立教學(xué)理念，將教學(xué)學(xué)術(shù)融入到高校教學(xué)管理之中，可以對高校教學(xué)活動適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與優(yōu)化，提高高校教學(xué)水平。
二、基于教學(xué)學(xué)術(shù)視角分析高校教學(xué)管理現(xiàn)狀
基于教學(xué)學(xué)術(shù)視角分析高校教學(xué)管理，確定教學(xué)管理存在諸多問題，具體表現(xiàn)為；
（一）管理理念的缺失
在高校教學(xué)管理之中缺乏教學(xué)學(xué)術(shù)管理理念，自然不能基于教學(xué)學(xué)術(shù)，合理規(guī)劃與落實教學(xué)管理，充分發(fā)揮教學(xué)學(xué)術(shù)的作用。深入了解教學(xué)學(xué)術(shù)管理理念缺失的原因，主要是：
其一，管理者偏狹地看待學(xué)術(shù)內(nèi)涵，認(rèn)為只有生產(chǎn)知識才稱得上是學(xué)術(shù)，即學(xué)術(shù)或是出版學(xué)術(shù)專著。而高校所進(jìn)行的教學(xué)僅僅是技能學(xué)習(xí)，自然不會將教學(xué)學(xué)術(shù)融入到教學(xué)管理之中。
其二，管理者并未準(zhǔn)確區(qū)分學(xué)科學(xué)術(shù)與教學(xué)學(xué)術(shù)的差異，在教學(xué)管理之中運(yùn)用相同的方式、方法，導(dǎo)致教學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)律的獨特性被泯滅，自然難以充分發(fā)揮教學(xué)學(xué)術(shù)的作用，提供教學(xué)管理水平[2]。
（二）質(zhì)量意識的缺乏
長期以來，高校教學(xué)的重要性只停留在口頭上和文件上，具體落實效果不理想，導(dǎo)致，教學(xué)質(zhì)量不佳。究其本質(zhì)，主要是管理者缺乏質(zhì)量管理意識，在對教學(xué)進(jìn)行管理中，未深入到教學(xué)質(zhì)量，僅僅是通過教師篇數(shù)、教師教授的課程級別及課時量來衡量教師教學(xué)質(zhì)量，既不關(guān)注教學(xué)質(zhì)量，也不研究教學(xué)質(zhì)量，這自然難以使教學(xué)學(xué)術(shù)在教學(xué)管理之中起到作用。
（三）激勵機(jī)制的缺失
高校教學(xué)水平的提高，需要教學(xué)管理人員服務(wù)教學(xué)，教師重視教學(xué)學(xué)術(shù)，關(guān)注教學(xué)問題。但是，目前很多高校缺乏完善的、健全的激勵機(jī)制，對表現(xiàn)優(yōu)異的教師予以獎勵，那么即便教師在教學(xué)方面做得再出色也無人問津，這自然會影響教師的努力的態(tài)度，逐漸懈怠，自然難以深入的研究教學(xué)學(xué)術(shù)，并將其融入到教學(xué)活動中，強(qiáng)化教學(xué)活動。所以，獎勵機(jī)制的缺乏，會影響教學(xué)質(zhì)量。
三、基于教學(xué)學(xué)術(shù)的高校教學(xué)管理創(chuàng)新
針對當(dāng)前高校教學(xué)管理存在諸多問題的情況，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)基于教學(xué)學(xué)術(shù)，積極創(chuàng)新、優(yōu)化教學(xué)管理，使之充分發(fā)揮作用，提高高校教學(xué)水平。
（一）樹立教學(xué)學(xué)術(shù)的教學(xué)管理理念
教學(xué)學(xué)術(shù)是一種理論，也是一種理念。為了適應(yīng)高等教育的改革發(fā)展需要，在高效教學(xué)管理創(chuàng)新之際，應(yīng)當(dāng)樹立教學(xué)學(xué)術(shù)的管理理念，為教學(xué)管理指明方向，這對于強(qiáng)化教學(xué)管理有很大幫助。那么，如何樹立教學(xué)學(xué)術(shù)的管理理念呢？
首先，正確認(rèn)識教學(xué)的學(xué)術(shù)性，即教學(xué)管理者學(xué)習(xí)教學(xué)學(xué)術(shù)理論，明確其意義、內(nèi)涵、作用及運(yùn)動規(guī)律，從而區(qū)分教學(xué)學(xué)術(shù)與學(xué)科學(xué)術(shù)。
其次，基于教學(xué)學(xué)術(shù)理論及作用，合理的規(guī)劃教學(xué)管理，監(jiān)督與管理教學(xué)活動，將教學(xué)學(xué)術(shù)融入到教學(xué)活動中，提高教學(xué)水平。
最后，制定教學(xué)學(xué)術(shù)制度，規(guī)范教師教學(xué)行為，讓教師開展規(guī)范化、合理化、有效化的教學(xué)活動；搭建教師教學(xué)學(xué)術(shù)平臺，以便教師可以在此平臺上進(jìn)行學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究，提升自身教學(xué)水平[3]。
（二）構(gòu)建以教學(xué)學(xué)術(shù)為主導(dǎo)的評價機(jī)制
在教學(xué)學(xué)術(shù)日益凸顯其價值的今天，構(gòu)建以教學(xué)學(xué)術(shù)為主導(dǎo)的評價機(jī)制，可以加大教學(xué)學(xué)術(shù)在績效考核體系中的權(quán)重，有針對性地對教學(xué)工作作出評價。所以，出于創(chuàng)新教學(xué)管理的目的，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建教學(xué)學(xué)術(shù)主導(dǎo)的評價機(jī)制。具體的做法是：
首先，結(jié)合高校教學(xué)實際情況及教學(xué)學(xué)術(shù)的作用，合理構(gòu)建突出教學(xué)學(xué)術(shù)作用的評價指標(biāo)體系，以便合理設(shè)置評價指標(biāo)，公平公正的評價教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師等。
其次，深入了專業(yè)教學(xué)規(guī)律及教學(xué)目的，科學(xué)、合理的制定同行評價機(jī)制，如此可以綜合評價本校專業(yè)教學(xué)，明確教學(xué)缺點，利用不斷完善教學(xué)，提高教學(xué)水平。
（三）構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)管理制度
要想使基于教學(xué)學(xué)術(shù)的教學(xué)管理在具體落實的過程中充分發(fā)揮教學(xué)學(xué)術(shù)作用，改變高校教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)制定系統(tǒng)化的教學(xué)管理制度，系統(tǒng)化的約束教學(xué)管理，可以使其規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、有笑話的落實，提高教學(xué)管理的有效性?；诖?，應(yīng)當(dāng)結(jié)合以上所分析的教學(xué)管理現(xiàn)狀，明確教學(xué)管理的目的與作用。在此基礎(chǔ)上，制定以教學(xué)學(xué)術(shù)為主導(dǎo)的教學(xué)準(zhǔn)入制度、教學(xué)研究制度、教學(xué)質(zhì)量制度、教學(xué)改革制度、教學(xué)檔案制度等，以便教學(xué)管理的過程中，獲取高校教學(xué)相關(guān)信息，按照以上制度，合理規(guī)劃教學(xué)管理，使之可以控制教學(xué)質(zhì)量、監(jiān)督教學(xué)研究、規(guī)劃教學(xué)改革等，從而真正意義上提高高校教學(xué)水平[4]。
結(jié)束語：
綜合以上內(nèi)容的分析，確定沒有教學(xué)學(xué)術(shù)主導(dǎo)的情況下，教學(xué)管理難以站在教學(xué)的角度，考慮與分析高校教學(xué)活動的不足，做出合理的管理措施，提高高校教學(xué)水平。對此，應(yīng)當(dāng)基于教學(xué)學(xué)術(shù)，積極創(chuàng)新教學(xué)管理，如樹立教學(xué)學(xué)術(shù)的教學(xué)管理理念、構(gòu)建以教學(xué)學(xué)術(shù)為主導(dǎo)的評價機(jī)制、構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)管理制度等，使教學(xué)管理充分發(fā)揮作用，提高高校教學(xué)水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]錢厚斌.淺論高校教學(xué)管理創(chuàng)新[C].//第7屆WTO與中國國際學(xué)術(shù)年會論文集.2010：476-479.
[2]李長貴，劉戎.高校教學(xué)管理創(chuàng)新學(xué)術(shù)研究[J].黑龍江高教研究，2015（12）：87-89.
本文作者：袁廣鋒工作單位：福建師范大學(xué)
研究對象與方法
研究對象調(diào)查全國1000名中學(xué)體育老師，回收有效問卷639份，其人口學(xué)特征見表1。中學(xué)體育教師教學(xué)知識量表該量表為作者自編（2006），共有55個條目，分為5個維度：教學(xué)信念知識（7題）、教學(xué)反思知識（16題）、教學(xué)內(nèi)容知識（17題）、教學(xué)策略知識（11題）、教學(xué)評價知識（4題）。采用5級評定?？偭勘鞢ronbachAlph系數(shù)為0.9544，教學(xué)信念、教學(xué)反思、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)評價的CronbachAlph系數(shù)分別為0.7665、教師教學(xué)動機(jī)量表該量表（辛濤，1996）將教師的教學(xué)動機(jī)分為三個維度：內(nèi)在動機(jī)定向、外在動機(jī)定向、外在內(nèi)化動機(jī)定向。本量表有20個條目，采用4級評定。本量表中內(nèi)在動機(jī)分量表CronbachAlph系數(shù)為0.7789，外在動機(jī)分量表CronbachAlph系數(shù)為0.7226，外在內(nèi)化動機(jī)定向分量表CronbachAlph系數(shù)為0.6033，總量表CronbachAlph系數(shù)為0.8443[5]。教師教學(xué)效能感量表（簡表型）教學(xué)效能感（辛濤，1996）共分兩個維度：一般教學(xué)效能感和個人教學(xué)效能感。本量表共有10個條目，采用4級評定。一般教學(xué)效能感分量表的CronbachAlph系數(shù)為0.6768，個人教學(xué)效能感分量表的CronbachAlph系數(shù)為0.6588，總量表的CronbachAlph系數(shù)為0.6977[5]。教師工作滿意度量表量表（呂國光，2001）由教學(xué)滿意、環(huán)境滿意、升遷滿意、收入滿意、管理滿意5個維度構(gòu)成，共有30個條目，采用6級評定。量表的信度和效度均在可接受的范圍內(nèi)[6]。教師自我學(xué)習(xí)準(zhǔn)備度量表該量表（劉加霞，2003）由自主監(jiān)控性、喜愛渴求性和創(chuàng)造探新性3個維度構(gòu)成。此量表共有28個項目，采用5級評定。自主監(jiān)控性分量表的CronbachAlph系數(shù)為0.8794，喜愛渴求性分量表的CronbachAlph系數(shù)為0.8896，創(chuàng)造性分量表的CronbachAlph系數(shù)為0.8564，總量表的CronbachAlph系數(shù)為0.9418[5]。應(yīng)用以上量表，調(diào)查了全國1000名中學(xué)體育教師，調(diào)查之前對一些術(shù)語進(jìn)行了解釋說明，明確要求調(diào)查對象做出唯一選擇，回收有效問卷639份。數(shù)據(jù)均轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)Z分?jǐn)?shù)，采用社會科學(xué)統(tǒng)計分析軟件包Spss11.5和Amos4.0在微機(jī)上進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和儲存。首先分析了4項個人心理因素與中學(xué)體育教師教學(xué)知識的相關(guān)性，接著以體育教師教學(xué)知識與其個人心理因素之間的相關(guān)系數(shù)為基礎(chǔ)，應(yīng)用結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行分析,通過進(jìn)一步分析結(jié)構(gòu)模型的通徑系數(shù)推斷不同心理因素對教學(xué)知識影響的重要程度。
結(jié)果與分析
教學(xué)動機(jī)、教學(xué)效能感、工作滿意度、自我學(xué)習(xí)準(zhǔn)備度與中學(xué)體育教師教學(xué)知識的相關(guān)關(guān)系研究了4項個人心理因素與中學(xué)體育教師教學(xué)知識的相關(guān)性，結(jié)果如表2、表3、表4、表5所示。從上述結(jié)果可以看出，4項個人心理因素均與與其教學(xué)知識5個維度均存在著顯著或非常顯著的相關(guān)關(guān)系。個人心理因素對中學(xué)體育教師教學(xué)知識影響的結(jié)構(gòu)模型以上采用相關(guān)分析的方法，探討了中學(xué)體育教師教學(xué)知識與其個人心理因素的相關(guān)關(guān)系。但由于相關(guān)分析自身的弱點，它不能確認(rèn)變量之間的因果關(guān)系，而且相關(guān)分析的結(jié)果可能掩蓋了體育教師教學(xué)知識與其個人心理因素之間的真實關(guān)系?；谝陨显?，以體育教師教學(xué)知識與其個人心理因素之間的相關(guān)系數(shù)為基礎(chǔ)，對由邏輯分析得到的“個人心理因素對中學(xué)體育教師教學(xué)知識影響的理論結(jié)構(gòu)模型”，采用結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行驗證，取得了模型的各項參數(shù)（圖1），各項擬合度指數(shù)在可接受的范圍內(nèi)（表6），這說明筆者模型是可以接受的。由圖1可知，4項個人心理因素對體育教師的教學(xué)知識不僅有直接影響，有些還有間接影響。通過進(jìn)一步分析結(jié)構(gòu)模型的通徑系數(shù)（表7），影響強(qiáng)度從大到小依次為：教學(xué)動機(jī)、自我學(xué)習(xí)準(zhǔn)備度、教學(xué)效能感和工作滿意感。其中教學(xué)動機(jī)對體育教師教學(xué)知識的影響最為重要，不僅有直接影響，而且它還通過影響自我學(xué)習(xí)準(zhǔn)備度、教學(xué)效能感和教學(xué)工作滿意度對體育教師的教學(xué)知識產(chǎn)生間接影響，這種間接影響比直接影響更強(qiáng)。自我學(xué)習(xí)準(zhǔn)備度對體育教師教學(xué)知識的直接影響較強(qiáng)，通徑系數(shù)達(dá)0.53，它通過影響工作滿意度對教學(xué)知識產(chǎn)生的間接影響較小。教學(xué)效能感對體育教師教學(xué)知識有直接影響，它還通過影響自我學(xué)習(xí)準(zhǔn)備度對教學(xué)知識產(chǎn)生間接影響。工作滿意度對中學(xué)體育教師的教學(xué)知識僅有直接影響，影響程度較小。上述研究結(jié)果證明，教學(xué)動機(jī)對體育教師教學(xué)知識的影響最為重要，自我學(xué)習(xí)準(zhǔn)備度次之。因此，當(dāng)前體育教師教育機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)體育教師教學(xué)動機(jī)的形成機(jī)制、發(fā)展特點、影響因素、調(diào)控手段等方面的研究，關(guān)注如何培養(yǎng)和提高職前和在職教師的教學(xué)動機(jī)和自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備度。動機(jī)是驅(qū)動個體行為的心理動力，對個體行為具有發(fā)動性、維護(hù)性和調(diào)節(jié)性作用[7]。在教育教學(xué)活動中，教師的教學(xué)動機(jī)的表現(xiàn)形式為教師的教學(xué)積極性、教學(xué)態(tài)度以及教學(xué)行為。同時，教師教學(xué)動機(jī)的定向又決定教師在教育教學(xué)工作中所采取的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)行為[7]。因此，研究教師教學(xué)動機(jī)對提高教師素質(zhì)具有理論方面的指導(dǎo)意義。鑒于自我學(xué)習(xí)準(zhǔn)度度對體育教師教學(xué)知識的重要影響，各級學(xué)校在安排教學(xué)工作量的時候，應(yīng)注意為教師的自學(xué)和提高留出一定的時間，使教師逐步具備自我學(xué)習(xí)的精神與方法，使學(xué)校成為教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的最佳環(huán)境。盡管教師教學(xué)效能感和工作滿意度的重要性小于與教學(xué)動機(jī)和自我學(xué)習(xí)準(zhǔn)備度，但畢竟與體育教師的教學(xué)知識也有顯著的相關(guān)關(guān)系。國外研究表明，教師的教學(xué)效能感與教師教改的欲望、課堂管理之間存在顯著相關(guān)。另外，國內(nèi)外大量研究證實：教師的教學(xué)效能感與學(xué)生的成績、學(xué)生的動機(jī)顯著相關(guān)。教師教學(xué)效能感是學(xué)生學(xué)業(yè)成績的重要預(yù)測變量，教師的教學(xué)效能感越強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)業(yè)成就越大[8]。管理心理學(xué)的研究表明，工作滿意度是影響員工工作積極性、出勤率與流動率的重要因素[6]。從本文的研究結(jié)果看，教師工作積極性又是影響教師教學(xué)知識發(fā)展和提高的關(guān)鍵因素。這種層層遞進(jìn)的關(guān)系，決定了學(xué)校管理者只有在了解教師工作滿意狀況的基礎(chǔ)上，采取針對性的措施解決引起教師工作不滿意的問題，才能調(diào)動其工作積極性，進(jìn)而促進(jìn)其教學(xué)知識的提高。認(rèn)為今后教師教育機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對體育教師教學(xué)效能感和工作滿意度的監(jiān)測及其形成機(jī)制、干預(yù)手段等的研究。目前我國對教師效能感和工作滿意度的測量只是學(xué)術(shù)界的一種研究，其應(yīng)用價值還遠(yuǎn)未引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師教育機(jī)構(gòu)的重視，國外對這些方面的監(jiān)測已成為常規(guī)性的工作[8-10]。
