發(fā)布時(shí)間：2023-12-18 10:18:39
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育心理學(xué)探討的主要問題樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1問題的提出
動機(jī)是指激起一個(gè)人去行動或者抑制這個(gè)行動的一種意圖、打算或心理上的沖動。教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)動機(jī)是直接推動、導(dǎo)向和強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動因，是影響學(xué)習(xí)效果的重要變量。
現(xiàn)階段，由于受家庭、學(xué)校、社會等多重因素的影響，有一部分學(xué)生逐漸萌生厭學(xué)心理。我們在調(diào)查“你為什么要學(xué)習(xí)”的問題時(shí)，很多人回答“爸爸媽我來的”、“不讀書沒事干”、“人家來了我也只好來了”等諸如此類的話。也就是說，很多學(xué)生來學(xué)習(xí)是被一種無可奈何的情緒所驅(qū)使。雖然這種現(xiàn)象不是很普遍，但是相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏明確、堅(jiān)定的學(xué)習(xí)目的是不爭的事實(shí)。
基于這些考慮，我們把課題確定在農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)上，通過對學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的現(xiàn)狀調(diào)查，采取有效的教育措施，促進(jìn)學(xué)生的求知欲望，推動學(xué)生自覺、主動地去探究未知世界，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的自覺性和堅(jiān)定性。
2研究的理論依據(jù)
學(xué)習(xí)動機(jī)是教育心理學(xué)中的一個(gè)重要問題，也是各種學(xué)習(xí)理論中的重要問題之一。教育心理學(xué)指出：動機(jī)是直接推動有機(jī)體活動以滿足個(gè)體需要的內(nèi)部狀態(tài)，是行為的直接原因和內(nèi)部動力.教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)：一個(gè)完整的動機(jī)概念包括三個(gè)方面的因素，即動機(jī)的內(nèi)在需求、外在誘因和自我中介調(diào)節(jié)作用。因而，動機(jī)也可以定義為在自我調(diào)節(jié)的作用下，個(gè)體使自身的內(nèi)在需求與外在誘因相協(xié)調(diào)，從而形成激發(fā)、維持行為的動力因素。
關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的問題是一個(gè)既熟悉而又陌生的問題，謂之熟悉是因?yàn)榕囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、謂之陌生是因?yàn)槠渖婕敖逃龑W(xué)和教育心理學(xué)的問題，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是教師意取而又不好言傳的方面。課題組立項(xiàng)的目的就是為了尋求出培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的途徑和激發(fā)策略，使之明確化，改變學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)狀。所以，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和素質(zhì)教育改革步伐的加快，如何在新的條件下培養(yǎng)、激發(fā)和維持學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)是目前教育界新的課題，對這個(gè)課題的研究已成為當(dāng)務(wù)之急。
3研究目標(biāo)
（1）本課題研究的主要目的是通過長期的教育和訓(xùn)練的刺激，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的需要、興趣和愿望。充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生把“要我學(xué)習(xí)”的被動局面變成“我要學(xué)習(xí)”的主動局面，深深影響學(xué)習(xí)的結(jié)果。
（2）教師的研究目的是使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、好學(xué)、會學(xué)；計(jì)劃尋找和探討培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的途徑、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的策略。
（3）學(xué)校教育對學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的形成、發(fā)展起主導(dǎo)的作用。其目的是把學(xué)校、家庭和社會有目的、有組織的聯(lián)系起來，學(xué)生原來已初步形成的正確動機(jī)的萌芽可以得到鞏固、深化，原來不正確的動機(jī)則能得到改正。
4研究措施
我們在了解了影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)低落的因素之后，有的放矢，開展一系列的實(shí)驗(yàn)活動。具體說，可從以下幾個(gè)方面入手：
4.1認(rèn)識學(xué)習(xí)的意義，明確學(xué)習(xí)的目的
認(rèn)識是動機(jī)的形成、發(fā)展與激發(fā)的內(nèi)在條件，而行動目的則是動機(jī)的指向或追逐所在。因此，學(xué)校教師應(yīng)在實(shí)際教育中設(shè)法促使學(xué)生理解學(xué)習(xí)的意義，并把提出的明確而具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)真正變?yōu)閷W(xué)生的明確的學(xué)習(xí)目的，以培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，推動學(xué)習(xí)活動有效進(jìn)行。
4.2引發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，提高積極的學(xué)習(xí)熱情
求知欲、活動熱情是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)形成、發(fā)展和得以激發(fā)的重要心理因素。教師應(yīng)設(shè)法，如給學(xué)生提供新知識的邏輯性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容和新穎的教學(xué)方法等，就可能引起學(xué)生的求知欲，使學(xué)生得到精神上的滿足，保持積極的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)動機(jī)和激發(fā)起學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)力推動作用。
4.3利用動機(jī)的遷移作用，發(fā)展學(xué)生新的學(xué)習(xí)需要
遷移是心理的相互影響。對于學(xué)習(xí)缺乏自覺性、目的不明確、動力不足的學(xué)生，可以利用他對其它活動的積極興趣，因勢利導(dǎo)地將其遷移到學(xué)習(xí)上來。如把不愛學(xué)習(xí)而非喜歡課外科技制作的學(xué)生之活動動機(jī)，不失時(shí)?C地轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上去，可以取得良好的教育效果，并能發(fā)展學(xué)生新的學(xué)習(xí)需要。因此，利用遷移是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的一條有效途徑。
4.4創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生積極思維
所謂問題情境，是指人在感到已掌握的活動方式對于達(dá)到新目的不夠用時(shí)而需要進(jìn)行思維并力所能及解決問題的學(xué)習(xí)情境。創(chuàng)設(shè)方法是多種多樣的。因此，學(xué)校教師應(yīng)適時(shí)、積極而科學(xué)地創(chuàng)設(shè)“問題情境”，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，啟發(fā)學(xué)生積極思維，以提高學(xué)習(xí)效率。
4.5恰當(dāng)利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋，有效強(qiáng)化學(xué)習(xí)的動力
研究表明，學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)的實(shí)際結(jié)果，能產(chǎn)生相當(dāng)大的作用。因此，教師指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)結(jié)果，恰當(dāng)總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是十分有益的，可以從正反兩方面來激發(fā)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的動機(jī)。
【關(guān)鍵詞】學(xué)生心理；課堂提問；藝術(shù)價(jià)值
語文課堂教學(xué)是一門綜合性的藝術(shù)，而提問是語文課堂教學(xué)的一個(gè)最基本、最重要的組成部分。提問是語文教學(xué)的常規(guī)方法，也是語文教學(xué)的一條串針線，然而提問又是教師的一大憂患。提問是對教師的整體能力展現(xiàn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。所以語文課堂提問既體現(xiàn)了一個(gè)教師的語言表達(dá)能力，教材掌握程度，教師對學(xué)生的認(rèn)識和了解情況，尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)心理動態(tài)變化。因此揣摩和研究學(xué)生心理是提高語文課堂提問藝術(shù)價(jià)值的重要手段。
一、從學(xué)生心理方面來看語文課堂教學(xué)提問的意義
學(xué)生心理對語文課堂提問的影響特大，能否打開學(xué)生的思維門扉，關(guān)鍵在于語文課堂提問是否把握學(xué)生心理動態(tài)特征。語文課堂是一種交流藝術(shù)，師生要短短的課堂上達(dá)到交流的目的，最關(guān)鍵的是從學(xué)生心理動態(tài)來探討課堂提問。
（一）語文課堂提問有利于催化思考
思維起始于問題，就如理論來自實(shí)踐一樣。因此沒有問題，就無法思考，問題不斷地產(chǎn)生同時(shí)思維也在不斷的創(chuàng)新。王夫之在《四書訓(xùn)義》中說到：“學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)。思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。”即學(xué)愈廣博，則思維愈開闊，思維產(chǎn)生于困惑就會勤于思考問題?？鬃印墩撜Z》中說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”即思維達(dá)到一定的困惑就會思考，勤于學(xué)習(xí)。通過王夫之和孔子告訴我們思維要活躍、要創(chuàng)新，就要不斷地提出新問題。因而語文課堂選擇提問是最佳的方法和手段。
（二）語文課堂提問有利于知識的濃縮和歸納
創(chuàng)設(shè)情境往往是通過不確定性來激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。而那種不確定來自已知的與未知的之間，認(rèn)識與不認(rèn)識的，熟悉的與陌生的事物之間的差距。就因?yàn)槟欠N差距而產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。有效的教學(xué)在于形成一種使學(xué)生是懂非懂，一知半解得不確定性問題情境產(chǎn)生矛盾、疑惑、驚訝而誘發(fā)愛好和興趣。
（三）語文課堂提問有利于調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏
在課堂教學(xué)中，如果教師沒有課堂提問，只是一味地講，而不重視學(xué)生的反饋信息，那么就會導(dǎo)致課堂效果差，課堂沒有任何生氣，失去課堂的節(jié)奏美。因?yàn)榻虒W(xué)過程是教師、學(xué)生和教材三個(gè)主體元素和認(rèn)識體系而構(gòu)成的，而教師和學(xué)生又課堂教學(xué)的主觀能動者，并且他們是獨(dú)立存在的實(shí)體。他們是相互滲透、相互交叉，互相作用的。教師要認(rèn)識教學(xué)過程是否合理，就必須通過提問，從學(xué)生那里得到反饋信息來了解課堂的效果，反饋信息一定要重視質(zhì)量，而不要去看反饋的形式，同時(shí)切忌走如“滿堂問”的誤區(qū)。
二、從學(xué)生心理來探討語文課堂提問的技巧
語文課堂提問是非常講究藝術(shù)的，陶行知曾云：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)在疑問，禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得蠢?！鼻擅畹奶釂?，能點(diǎn)燃智慧的燈。教師在課堂教學(xué)中對教學(xué)過程要善導(dǎo)善控。必須致力提高問的藝術(shù)，即貴在善問。其實(shí)，語文教師困惑的問題常常是“問什么，怎么問”。作為語文教師要善于把握學(xué)生心理動態(tài)變化，提問要掌握三個(gè)方面：
（一）提問要精要簡
學(xué)生厭惡問題多，對“滿堂問”的語文教學(xué)傳統(tǒng)模式學(xué)生心理極不支持。他們對膚淺的提問視為沒水平的提問，對于過難得問題他們疑為是教師故弄玄虛。因此在設(shè)計(jì)問題時(shí)，依托教材，精心設(shè)計(jì)，抓住主要問題，凝練提問語言，精心構(gòu)思提問及點(diǎn)評。這才能讓學(xué)生用心去學(xué)、有問有答、有思有得、有說有聽、有疑有解、有評有得。
（二）提問要巧要活
抓住學(xué)生懶惰、好奇、要強(qiáng)等心理特征。提問時(shí)，要把握問題難易層次。做到曲直相宜問答，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣。提問巧在設(shè)問內(nèi)容有創(chuàng)意、抓住發(fā)問的時(shí)機(jī)、掌控問答的時(shí)間和范疇、正確的引導(dǎo)回答和巧妙的點(diǎn)評。這都屬于巧妙提問整體范疇。古人云：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，以及“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。教師在課堂上能夠有效的把握學(xué)生心理進(jìn)行設(shè)疑、巧問，是教師積厚薄發(fā)的一種高水平的藝術(shù)表現(xiàn)。
（三）講究幽默
幽默是德、才、學(xué)、識、智、情等諸多因素在語言運(yùn)用中的結(jié)晶，是瞬間閃現(xiàn)出光彩奪目的語言火花。幽默是一種形象而含蓄的藝術(shù)，它讓人在笑聲中明辨是非，增長智慧。學(xué)生喜歡幽默，樂于接受幽默，然而我們教學(xué)中缺乏幽默這種教學(xué)手段。一些老師習(xí)慣于居高臨下地板起面孔枯燥乏味的說教，而不善于用灰諧有趣的幽默去創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧育人的氣氛。因此教師應(yīng)把幽默引進(jìn)課堂，使教學(xué)變得生動活潑，富有情趣，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)新知。教師授課富有幽默感，可以活躍課堂教學(xué)氣氛，避免出現(xiàn)單調(diào)沉悶、枯燥乏味的教學(xué)局面。如一位教師講授《守財(cái)奴》這篇課文，分析小說人物葛朗臺在生命臨終前仍然坐在密室前守著財(cái)寶這一情節(jié)，他用灰諧的口吻說：“你們看人家葛朗臺在奄奄一息之際仍然堅(jiān)守在工作的崗位上，恪盡守職、無怨無悔，我們從他身上發(fā)現(xiàn)了什么？有哪些方面值得學(xué)習(xí)，有哪些方面應(yīng)該否定?！?/p>
（四）提問要有豐富想象力
語文課程既是一門基礎(chǔ)性課程，也是一門靈活多變的課程。語文課堂提問要依托于教材合理構(gòu)思想象，把握中國文化悠久歷史淵源，歸納構(gòu)想想象要具有前瞻性，同時(shí)還要注重人文情感的思考。
三、結(jié)語
課堂提問在語文教學(xué)可占有十分重要的地位和作用的，它是啟發(fā)式的教學(xué)方法之一，是師生進(jìn)行教與學(xué)雙邊教學(xué)活動的重要形式。語文課堂提問是一門復(fù)雜多變的藝術(shù)，作為教師要掌握它，必須具備精深的專業(yè)知識和、廣博的課外知識和靈活多變的教學(xué)技巧。研究語文課堂提問的真正目的是提高教學(xué)質(zhì)量和課堂效率、優(yōu)化語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)在動力。這樣才能使語文教學(xué)走出一條獨(dú)具特色的道路。
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論文摘要：軍隊(duì)院校心理健康教育的師資隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)為專職心理健康教育師資與兼職相結(jié)合；軍隊(duì)院校心理健康教育的師資的要求應(yīng)包括：專業(yè)強(qiáng)、觀念新、心理素質(zhì)好；軍隊(duì)心理健康教育師資的培訓(xùn)目標(biāo)包括知識與理論、技能及理念的培訓(xùn)，重點(diǎn)是理念的培訓(xùn)；培養(yǎng)方法包括校本培訓(xùn)、遠(yuǎn)程教育、體驗(yàn)反思式培訓(xùn)、參與式培訓(xùn)，后兩者為重點(diǎn)。
軍隊(duì)院校心理健康教育的師資力量建設(shè)是一個(gè)重要問題，直接關(guān)系到心理健康教育的成效。心理健康教育師資的結(jié)構(gòu)如何、有什么要求、如何培訓(xùn)，這些是本文要探討的問題。
一、軍隊(duì)院校心理健康教育的師資的結(jié)構(gòu)
要建立專、兼職相結(jié)合，普及化和專業(yè)化相結(jié)合的軍隊(duì)院校心理健康教育的師資力量。
（一）心理健康教育專職師資力量
聯(lián)合國教科文組織規(guī)定6 000～7 500名學(xué)生中至少應(yīng)該配有1名心理學(xué)專職人員進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)。專職的學(xué)校心理輔導(dǎo)或心理咨詢教師，在美國叫"學(xué)校心理士"(school psychologist)，在日本叫"心理專家"或者"學(xué)校心理相談家"，屬"心理學(xué)專業(yè)技術(shù)工作者"范疇。
軍隊(duì)院校心理健康教育的目標(biāo)是優(yōu)化學(xué)員的心理品質(zhì)，培養(yǎng)健全人格，幫助學(xué)員解決成長中遇到的各種心理問題，開發(fā)個(gè)體潛能，促進(jìn)學(xué)員全面健康發(fā)展。因此，作為專職的學(xué)校心理輔導(dǎo)教員或心理專家主要承擔(dān)兩項(xiàng)工作：一是心理教育，即通過必修課、選修課、講座等形式對學(xué)員進(jìn)行心理素質(zhì)教育，這就要求他們具備心理教學(xué)和科學(xué)研究能力；二是心理咨詢，即通過個(gè)體咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)等方式協(xié)助學(xué)員解決各種心理問題，同時(shí)對心理問題嚴(yán)重者進(jìn)行鑒別診斷，以做到及時(shí)轉(zhuǎn)介，這又要求他們掌握相應(yīng)的心理診斷、心理測量、心理咨詢、心理活動和訓(xùn)練理論，熟練運(yùn)用心理咨洵和心理活動技巧。
（二）心理健康教育兼職師資力量
在專職心理健康教員之外，軍隊(duì)院校還需聘用一些心理健康教育兼職教員。兼職教員是指學(xué)院正式聘用的，能夠獨(dú)立承擔(dān)某一門專業(yè)課教學(xué)或?qū)嵺`教學(xué)任務(wù)，經(jīng)驗(yàn)豐富的名師、專家、高級技術(shù)人員和能工巧匠。軍隊(duì)院校心理健康教育師資隊(duì)伍要建立一支比例合理、相對穩(wěn)定的兼職教師隊(duì)伍，這既能夠有效補(bǔ)充專職教員隊(duì)伍的不足，又能改善師資隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)。
二、軍隊(duì)院校心理健康教育的師資的要求
要保證軍校心理健康教育的持續(xù)、良好發(fā)展，必須擁有一支專業(yè)硬、觀念新、心理素質(zhì)好的教員隊(duì)伍。軍隊(duì)院校心理健康教育的師資的要求應(yīng)包括：
（一）專業(yè)強(qiáng)
從事心理健康教育的教育，需要具備較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)。首先必須具備深厚的心理學(xué)專業(yè)知識，包括普通心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、健康心理學(xué)、教育心理學(xué)、心理咨詢、心理測量、心理統(tǒng)計(jì)等基礎(chǔ)學(xué)科知識以及心理健康教育的原則、方式方法、技能技巧等心理健康教育的專業(yè)知識，還應(yīng)了解一些醫(yī)學(xué)心理學(xué)、精神心理學(xué)、治療心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)等相關(guān)知識和技能。其次是自如運(yùn)用心理學(xué)知識指導(dǎo)實(shí)踐的能力，包括心理教育、測量、統(tǒng)計(jì)、咨詢、調(diào)查、研究的能力。另外也包括一些非專業(yè)能力，如言語能力、溝通能力、觀察能力、理解能力、調(diào)控能力等。
（二）觀念新
知識和技能之外，對教育教學(xué)實(shí)踐有重大影響的是教員個(gè)人頭腦中的"內(nèi)隱理論"，即理念問題。它隨時(shí)隨地會以無意識的方式影響著教員的教育教學(xué)思維和課堂教學(xué)策略。教育家阿瑟·闊伯斯說過："影響教育成敗的關(guān)鍵因素也許莫過于教師他自己相信什么。"這充分說明了教育觀念對塑造教師行為的重要作用。因此，一個(gè)優(yōu)秀的心理健康教育者在重視理論知識和實(shí)踐技能的培養(yǎng)的同時(shí)，更要加強(qiáng)對教育觀念的重塑。具體在心理健康教育中，應(yīng)具有的觀念是：
1、充分尊重學(xué)員的觀念
在心理健康教育中，教員不再只是知識的傳遞者，而是教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、學(xué)習(xí)環(huán)境的開發(fā)者，學(xué)員學(xué)習(xí)過程的幫助者、調(diào)控者和評價(jià)者。在此過程中，首要的是接納與尊重。要采取真誠、同情的態(tài)度，站在對方的角度考慮問題，接納、理解對方，這樣才能建立信任感與安全感。在此基礎(chǔ)上再通過討論、反思等方法，幫助學(xué)員自我探索，做出符合自己內(nèi)心意愿的判斷和選擇。
2、最大限度地保護(hù)來訪學(xué)生的利益的觀念
要嚴(yán)格堅(jiān)持保密原則。在不危害別人和當(dāng)事人的前提下必須嚴(yán)格遵循保密原則，不經(jīng)當(dāng)事人的同意，不得將其情況向任何人透露(法律規(guī)定除外)，這是對當(dāng)事人個(gè)人權(quán)利和利益的最大尊重，也是心理咨詢最基本的職業(yè)道德，同時(shí)還是咨詢工作得以順利進(jìn)行的重要保證。
3、致力于來訪學(xué)生的自我成長的觀念
心理健康教育的本質(zhì)是助人自助。在心理健康教育中，學(xué)員既是教育對象，又是教育活動的主體，因此，整個(gè)教育過程都要致力于調(diào)動學(xué)員的主動參與意識，激發(fā)其自我反思、自我改善、自我實(shí)現(xiàn)的能力，最終促使其在教育過程中學(xué)會成長。
4、提倡個(gè)性發(fā)展的觀念
著名教育家、博士生導(dǎo)師鐘啟泉教授認(rèn)為，心理素質(zhì)教育的核心是"個(gè)性發(fā)展"。個(gè)性，是一個(gè)人得以區(qū)別于他人的標(biāo)識，是一個(gè)人最為寶貴的心理品質(zhì)，是創(chuàng)造力的原始力和心理依托，也是判定一個(gè)人是否真正擁有自己的尺度。我們應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的心理氛圍，應(yīng)尊重學(xué)員的個(gè)性和人格。學(xué)員需要有發(fā)揮其能力的自由環(huán)境，以便激起更充分的探索和思考。
（三）心理素質(zhì)好
心理健康教育的教員自身應(yīng)具有積極向上、開拓進(jìn)取的心態(tài)；具有豁達(dá)寬容的包容心；具有調(diào)節(jié)控制表達(dá)情緒的能力；具有理性客觀全面看待問題的認(rèn)知能力；具有知難而上堅(jiān)持不懈的意志力；具有真誠、友善、開明、合作的人格；具有親切、熱情、寬容、善良的個(gè)性品質(zhì)。這樣才能在心理健康教育中，較好的處理與學(xué)員的互動關(guān)系、引導(dǎo)學(xué)員理性看待問題，同時(shí)也作為榜樣潛移默化學(xué)員的心理狀態(tài)。
三、軍隊(duì)院校心理健康教育的師資的培養(yǎng)
（一）培養(yǎng)目標(biāo)
學(xué)校心理健康教育師資的教育培訓(xùn)，不是學(xué)歷教育或?qū)W位教育，而是一種職業(yè)技能培訓(xùn)，因此要將理論知識教育與實(shí)踐技能教育相結(jié)合，同時(shí)重視心理健康教員基本教育觀念的重塑。
一是知識和理論的培養(yǎng)。包括心理學(xué)基本知識和心理健康教育專業(yè)知識和理論。二是技能的培養(yǎng)。主要包括心理診斷、心理測量、心理統(tǒng)計(jì)、心理咨詢等方面的技能。三是理念的培養(yǎng)。與一般的知識、技能培訓(xùn)不同。心理健康教育培訓(xùn)不僅需要解決知識和技能層面的問題，更要解決觀念、信念層面的問題。心理健康教育的理念涉及對心理健康教育的實(shí)質(zhì)、作用、內(nèi)容、對象、方法、途徑等的認(rèn)識。不同的心理健康教育的理念就會有不同的心理健康教育的思路和行為。同時(shí)，理念還包括對人對事對生活對工作基本的觀念。若持一種開放、通達(dá)、包容、理解的態(tài)度，熱愛心理健康教育事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，尊重學(xué)員的人格和意愿，便有利于形成良性的互動關(guān)系以及積極的氛圍，使心理健康教育達(dá)到預(yù)期效果。
（二）培養(yǎng)方法
培養(yǎng)方法主要包括：校本培訓(xùn)、遠(yuǎn)程教育、體驗(yàn)反思式培訓(xùn)、參與式培訓(xùn)。其中，校本培訓(xùn)主要依托本院校相關(guān)資源進(jìn)行理論知識和實(shí)踐技能的培養(yǎng)，遠(yuǎn)程教育主要借助遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)資源和機(jī)構(gòu)進(jìn)行遠(yuǎn)程培養(yǎng)。重點(diǎn)是體驗(yàn)反思式培訓(xùn)、參與式培訓(xùn)。
體驗(yàn)反思式培訓(xùn)和參與式培訓(xùn)是對傳統(tǒng)培訓(xùn)的創(chuàng)新和發(fā)展。傳統(tǒng)的培訓(xùn)是以知識傳授和技能訓(xùn)練為中心，以"專家講授"為主要模式，以講解和討論為主要方法的一種培訓(xùn)模式。這種模式可以傳遞知識和培訓(xùn)技能，但難以重塑教育理念。心理健康教育師資的培養(yǎng)不僅需要解決知識層面的問題，更要解決觀念、信念層面的問題，所以僅靠傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
所謂體驗(yàn)反思式培訓(xùn)是指以受訓(xùn)者為中心，讓受訓(xùn)者先體驗(yàn)心理輔導(dǎo)活動、先實(shí)踐行動研究，再在心理輔導(dǎo)與行動研究過程中，讓受訓(xùn)者以自己的心理輔導(dǎo)活動過程為思考對象，來對自己的理念、行為決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，通過提高受訓(xùn)者自我覺察水平來促進(jìn)心理輔導(dǎo)能力發(fā)展的培訓(xùn)方法。心理健康教育是教育者通過創(chuàng)造一種真誠、民主、合作、共情的環(huán)境，引導(dǎo)和幫助學(xué)員自我探索、自我體驗(yàn)、自我成長和自我完善的活動。所以心理輔導(dǎo)理念的培訓(xùn)中確實(shí)要突出教員的自我探索和自我體驗(yàn)，從自我探索和自我體驗(yàn)中不斷進(jìn)行反思。
心理健康教育中的一個(gè)重要理念是：尊重接納他人，建立真誠信任的人際關(guān)系，相信他人有積極向上的潛力。參與式培訓(xùn)便充分體現(xiàn)了這一理念。參與式培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)受訓(xùn)人員的參與、體現(xiàn)出以人為本、注重多向交流資源共享、充分尊重受訓(xùn)者、受訓(xùn)者體驗(yàn)的是平等和溫暖的人際關(guān)系。其特點(diǎn)為：第一，通過需求評估，確定培訓(xùn)內(nèi)容。第二，受訓(xùn)人員參與培訓(xùn)活動。不但在內(nèi)容制定上而且培訓(xùn)活動的組織上也讓受訓(xùn)人員參與，充分體現(xiàn)其主體地位和發(fā)揮其積極性。第三，全員參與。除了培養(yǎng)心理健康教育專職人員的專業(yè)性之外，還要進(jìn)行學(xué)院教員全員培訓(xùn)，要走普及化的道路。第四，多維評估。要多角度多層面進(jìn)行評價(jià)，要將自評與他評、定性與定量評價(jià)相結(jié)合。
總之，在培訓(xùn)中，一要加強(qiáng)培訓(xùn)目標(biāo)的人本化；二是實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)內(nèi)容的綜合化，突破以往只重理論指導(dǎo)或只重技能訓(xùn)練的片面性，同時(shí)重視教師基本教育觀念的重塑；三是注重培訓(xùn)方式的多樣化，可運(yùn)用小組討論、角色扮演、情景體驗(yàn)游戲、個(gè)案分析、頭腦風(fēng)暴等多種形式豐富培訓(xùn)手段、增強(qiáng)培訓(xùn)效果。
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【關(guān)鍵詞】漢語；第二語言；學(xué)習(xí)動機(jī)；述評
學(xué)習(xí)動機(jī)是決定第二語言（二語）學(xué)習(xí)成敗的一個(gè)關(guān)鍵性的個(gè)體差異因素。20 世紀(jì)50年代末開始，加拿大學(xué)者Gardner和Lambert 率先開啟對二語學(xué)習(xí)動機(jī)的研究，他們從社會心理學(xué)視角構(gòu)建的研究方法，成為長期主導(dǎo)二語學(xué)習(xí)動機(jī)研究的經(jīng)典模式。20世紀(jì)80年代末、90年代初，Gardner等人的經(jīng)典模式受到挑戰(zhàn)。國外學(xué)者們普遍認(rèn)識到單一視角研究帶來的諸多局限，于是廣泛借鑒心理學(xué)的研究成果，除了社會心理學(xué)外，還從認(rèn)知心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會建構(gòu)論心理學(xué)等多視角對二語學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行了深入的理論探討和實(shí)證研究，研究視野得以擴(kuò)展。國外二語學(xué)習(xí)動機(jī)理論的構(gòu)建、發(fā)展和相關(guān)研究，為國內(nèi)外漢語作為二語的學(xué)習(xí)者動機(jī)研究提供了重要借鑒。
一、漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究綜述
（一）研究的啟動
漢語作為二語的學(xué)習(xí)者動機(jī)研究起步較晚，大約始于20世紀(jì)80-90年代。究其原因，在此以前，漢語的國際影響力有限，國外二語學(xué)習(xí)動機(jī)研究雖然早已起步，但主要是針對西方國家的語言學(xué)習(xí)者，很少涉及亞洲國家的語言學(xué)習(xí)者，而針對漢語學(xué)習(xí)者的動機(jī)研究更是寥寥無幾。盡管如此，發(fā)端于美國的一些研究畢竟開啟了漢語學(xué)習(xí)者動機(jī)研究的新領(lǐng)域。比較有代表性的是，美國弗吉尼亞大學(xué)的王及耳（1980）介紹了當(dāng)時(shí)美國關(guān)于漢語學(xué)習(xí)者動機(jī)的調(diào)查結(jié)果；美國休斯頓大學(xué)的Xiaohong Wen（1997）對美國高校亞裔背景學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)結(jié)構(gòu)以及動機(jī)因素與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系進(jìn)行了研究；美國斯坦福大學(xué)的Sung&Padilla（1998）調(diào)查了美國加州公立學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)漢語、日語和韓語的動機(jī)。
在國內(nèi)，由于這一時(shí)期對外漢語教學(xué)處于恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期，理論研究相對滯后于教學(xué)實(shí)踐，特別是理論研究的重點(diǎn)還處于“教”方面，而非“學(xué)”方面，對學(xué)習(xí)者的研究還沒有引起應(yīng)有的重視，而針對漢語學(xué)習(xí)者動機(jī)的研究還屬于空白。不過，有學(xué)者認(rèn)為，2000年以前國內(nèi)漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究屬于早期研究階段，其主要任務(wù)是對來華漢語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的進(jìn)行分類和描寫。筆者認(rèn)為，將學(xué)習(xí)目的研究歸結(jié)為學(xué)習(xí)動機(jī)研究，屬于糾纏雜糅。教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動機(jī)制。也就是說，學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)習(xí)活動的原因和出發(fā)點(diǎn)，是推動學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在動力，學(xué)習(xí)目的則是學(xué)習(xí)活動所追求的結(jié)果、目標(biāo)。在學(xué)習(xí)活動中，沒有無動機(jī)的目的，也沒有無目的的動機(jī)。兩者既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，但絕非同一概念。雖然2000年以前國內(nèi)學(xué)者對來華漢語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的進(jìn)行了分類和調(diào)查，但不屬于學(xué)習(xí)動機(jī)研究的范疇。如高彥德等（1993）參照了呂必松（1986）的分類法，對北京語言學(xué)院漢語專業(yè)留學(xué)生的學(xué)習(xí)目的進(jìn)行了分類和調(diào)查，其中以“為了解中國”和“對中國文化感興趣”兩個(gè)問卷選擇題項(xiàng)來考察被試者的非職業(yè)目的，但分析時(shí)他又指出，對中國文化感興趣是發(fā)達(dá)國家學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的主要動機(jī)之一?？梢?，當(dāng)時(shí)國內(nèi)學(xué)界尚未厘清學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)的關(guān)系，也尚未開啟漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著漢語國際推廣步伐的加快和國際上“漢語熱”的持續(xù)升溫，漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究開始日益受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，特別是國內(nèi)學(xué)界不僅啟動了相關(guān)研究，而且很快成為了該研究領(lǐng)域的主力。其中，徐子亮（2000）通過調(diào)查，對來華外國人學(xué)習(xí)漢語的動機(jī)和目的分別進(jìn)行了分類，從認(rèn)知心理學(xué)的角度對各類動機(jī)進(jìn)行了描述，較為清楚地區(qū)分了學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)目的關(guān)系。王愛平（2000）和高海洋（2000）則首先運(yùn)用國外二語動機(jī)理論對漢語學(xué)習(xí)動機(jī)及其相關(guān)因素開展了研究。此后，對漢語學(xué)習(xí)動機(jī)的研究無論是在研究方法和手段的運(yùn)用上，還是在研究內(nèi)容的深度和廣度上都不斷拓展，從而取得了大量的研究成果。
（二）研究所取得的成果
1. 從研究對象方面看
（1）涵蓋了許多國家和地區(qū)的漢語學(xué)習(xí)者。首先，專門針對不同國家漢語學(xué)習(xí)者動機(jī)的調(diào)查比較多。（2）涉及了華裔與非華裔漢語學(xué)習(xí)者。一是研究中大都區(qū)分了學(xué)習(xí)者的華裔與非華裔背景。二是有不少專門針對華裔漢語學(xué)習(xí)者動機(jī)的研究。（3）考察了不同學(xué)習(xí)期限、進(jìn)修形式、學(xué)齡階段、漢語水平，以及學(xué)歷與非學(xué)歷、漢語專業(yè)與其他專業(yè)漢語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)。
2. 從研究內(nèi)容方面看
（1）對學(xué)習(xí)動機(jī)類型進(jìn)行分類與調(diào)查。目前有兩種分類方式。第一種方式是基于國外學(xué)者的動機(jī)理論模式，“自上而下”式的分類。如曹賢文等（2002）根據(jù)Biggs的分類，把外國留學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)分為表層動機(jī)和深層動機(jī)。馮小釘（2003）根據(jù)Gardner 的經(jīng)典模式，把短期留學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)分為融入性和工具性兩類。王永昌（2011）根據(jù)Gardner和Noels的方法，把泰國本土大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)分為融入型、工具型、外部和內(nèi)部動機(jī)四類。第二種方式是采用因子分析法，“自下而上”地分類。如孟偉（2007）通過自行編制問卷，按照因子分析的結(jié)果，將外國留學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)命名為文化融入、學(xué)習(xí)情境、工具、外在壓力、成果和教育六種類型。可見，由于研究者們依據(jù)的理論不同，方法、手段各異，因而在漢語學(xué)習(xí)動機(jī)的分類上表現(xiàn)出較大的差異性。
（2）考察學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)成績之間的關(guān)系。孟偉（2007）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，外國留學(xué)生的外在壓力動機(jī)與其漢語學(xué)習(xí)成績之間存在顯著的負(fù)相關(guān)。劉寧（2010）對美國大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)部動機(jī)與漢語學(xué)習(xí)成績存在顯著相關(guān)性，外部動機(jī)與漢語學(xué)習(xí)成績沒有顯著相關(guān)。丁淑花（2013）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，法國漢語學(xué)習(xí)者的內(nèi)在興趣型、可行性型和獲取信息型動機(jī)與漢語學(xué)習(xí)成績呈正相關(guān)，出國工具型、學(xué)習(xí)情境型、個(gè)人發(fā)展型和學(xué)業(yè)型動機(jī)與漢語學(xué)習(xí)成績不存在顯著差異。
（3）探索學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)策略等其他學(xué)習(xí)者個(gè)體差異因素的相互關(guān)系。高海洋（2000）調(diào)查分析了來華學(xué)習(xí)漢語的韓國學(xué)生的態(tài)度、動機(jī)、性格、焦慮等情感因素之間，以及動機(jī)與學(xué)習(xí)策略之間的關(guān)系。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的動機(jī)與其對說目的語社團(tuán)的態(tài)度相關(guān)，但它不影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略的選擇。詹文芳（2011）對泰國本土學(xué)習(xí)漢語的大、中學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)差異不大；女生的學(xué)習(xí)動機(jī)總體上高于男生；大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)普遍高于高中生等。
（4）探索教師如何激發(fā)和維系學(xué)習(xí)者動機(jī)的相關(guān)策略。龔鶯（2004）、張柯（2008）、彭磊磊 （2013）等分別對來自不同國家或地區(qū)留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行調(diào)查后，提出了教師激發(fā)和維系學(xué)習(xí)者動機(jī)的相關(guān)教學(xué)策略。其中，龔鶯（2004）提出，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成對目的語社團(tuán)更加積極和開放的態(tài)度，在教學(xué)中設(shè)立循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)任務(wù)等。
（5）探討學(xué)習(xí)動機(jī)研究對漢語國際傳播與推廣的作用與意義。賀陽（2008）闡述了漢語學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)對漢語國際傳播的重要意義。王敏（2012）論證了學(xué)習(xí)動機(jī)對漢語推廣的影響，并就此提出了有針對性的建議。
（三）研究特點(diǎn)
1. 研究始于國外，盛于國內(nèi)。進(jìn)入2000年以來，尤其是近幾年來，隨著國內(nèi)學(xué)界的介入和重視，以學(xué)位論文為主的研究成果大量涌現(xiàn)。通過中國知網(wǎng)檢索，2000-2013年在各類期刊上共發(fā)表相關(guān)研究論文36篇，收錄相關(guān)研究的學(xué)位論文69篇。其中，2011-2013年有期刊論文26篇，學(xué)位論文54篇。
2. 在研究方法、內(nèi)容和手段上，一是研究者們普遍應(yīng)用國外二語學(xué)習(xí)動機(jī)理論的最新成果，不再局限于Gardner 等人的經(jīng)典模式，研究視角從單一向多元化轉(zhuǎn)變，研究的深度與廣度得到拓展。二是研究中除了主要采用定量的問卷調(diào)查方法以外，也結(jié)合了訪談、觀察等定性調(diào)查研究方法。在調(diào)查問卷的技術(shù)分析上，大都運(yùn)用國際上通用的SPSS統(tǒng)計(jì)軟件，使用T檢測、方差分析、驗(yàn)證性因子分析、回歸分析等較為復(fù)雜而精細(xì)的統(tǒng)計(jì)手段與工具。
3. 從研究對象來看，既有目的語環(huán)境下的漢語學(xué)習(xí)者，即來華學(xué)習(xí)漢語的外國人；也有非目的語環(huán)境下的漢語學(xué)習(xí)者，即在國外將漢語作為外語學(xué)習(xí)的本土學(xué)習(xí)者。尤其是對后者的研究成為近年來的一大熱點(diǎn)。隨著漢語國際推廣步伐的加快，大量外派教師和漢語教學(xué)志愿者赴海外任教，他們結(jié)合教學(xué)實(shí)踐開展實(shí)地調(diào)查研究，成為針對非目的語環(huán)境下漢語學(xué)習(xí)者動機(jī)研究的主力。其中，研究者中有不少是在國內(nèi)攻讀相關(guān)專業(yè)的外國學(xué)生。對不同語境下漢語學(xué)習(xí)者動機(jī)的研究成果，不僅豐富了漢語作為第二語言學(xué)習(xí)理論，而且有助于漢語的國際傳播與推廣。
二、當(dāng)前漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究存在的主要問題及建議
盡管三十多年來漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究取得了較為豐碩的成果，但還存在不少問題，值得引起學(xué)界的關(guān)注。
（一）對二語學(xué)習(xí)動機(jī)的定義缺乏一致性
動機(jī)是決定二語學(xué)習(xí)成功與否的一個(gè)關(guān)鍵性的個(gè)體差異因素，對此學(xué)者們不會持有異議。但對什么是動機(jī)，其組成成分有哪些等等，一直在二語學(xué)界存在著分歧。如：Gardner（1985）認(rèn)為，動機(jī)包括目標(biāo)、努力的行為、達(dá)到目標(biāo)的愿望和在相應(yīng)活動中表現(xiàn)出的積極態(tài)度；Ellis（1994）將動機(jī)定義為學(xué)習(xí)者由于需要或愿望而投入學(xué)語的努力；Dornyei（1998）將動機(jī)視為由誘因引起行動，并且該行動在沒有外力干擾的情況下可持續(xù)下去，直至達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的過程。針對Gardner的觀點(diǎn)，Selinker指出動機(jī)中不應(yīng)該包括努力的行為。Dornyei（1994）也指出，“態(tài)度”與“動機(jī)”是心理學(xué)不同分支的關(guān)鍵術(shù)語，在心理學(xué)文獻(xiàn)中往往不會一起使用。可見，學(xué)者們對動機(jī)理解和定義的分歧導(dǎo)致了相同的動機(jī)術(shù)語其涵義可能不同，研究者貌似討論相同術(shù)語的東西，實(shí)則大相徑庭，但在研究過程中人們又往往進(jìn)行橫向比較或交叉驗(yàn)證，出現(xiàn)了諸多相互矛盾的研究結(jié)論，從而嚴(yán)重阻礙了研究成果的整合。因此，對二語學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)一的定義，確定動機(jī)的構(gòu)成成分并厘清各成分之間的關(guān)系，是今后包括漢語在內(nèi)的二語學(xué)習(xí)動機(jī)研究需要首先解決的問題。
（二）理論探討不足，缺乏自身的理論建模
長期以來，國內(nèi)外漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究大都基于國外二語學(xué)習(xí)動機(jī)理論及其研究模式，借鑒、效仿和驗(yàn)證性的調(diào)查分析較多，結(jié)合漢語作為二語習(xí)得的特點(diǎn)開展相關(guān)的理論研究較為薄弱，缺乏自身的理論建模。在此情況下，大量出現(xiàn)的實(shí)證研究中，研究者所依據(jù)的國外二語學(xué)習(xí)動機(jī)理論模式是否完全符合漢語習(xí)得的特點(diǎn)本身是個(gè)問題。況且，不少研究者只是選擇性地引入了國外多家學(xué)者的理論模式中的一些成分來搭建自己的研究模型。由于國外不同學(xué)者對動機(jī)的理解可能不同，所羅列的動機(jī)成分及其對這些成分的解釋各異，而把來自不同理論模式下的一些概念，甚至是不同涵義的同一術(shù)語置于一個(gè)研究模型中進(jìn)行實(shí)證研究，從而導(dǎo)致了一些動機(jī)成分在概念上的重疊和界定不清的問題，研究結(jié)果也往往相互矛盾，難以形成一般性的結(jié)論，最終難以對激發(fā)學(xué)習(xí)者的動機(jī)給出有針對性的建議和具體可行的辦法。因此，未來的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究需要在廣泛借鑒的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)相關(guān)的理論探討，構(gòu)建自身的理論研究模式，并開展實(shí)證研究。
（三）以實(shí)證研究具體化的定量研究為主，過分依賴自我報(bào)告式的問卷調(diào)查法
問卷測量盡管能較為有效地幫助研究者推斷被試者的學(xué)習(xí)動機(jī)這一復(fù)雜的心理活動，但其出現(xiàn)的問題也顯而易見：（1）由于受被試者的態(tài)度、情緒等因素的影響，被試者能否按照自己的真實(shí)想法回答問題存疑，從而使問卷結(jié)果的客觀性、真實(shí)性難以保證。（2）調(diào)查的樣本都較小，缺乏自上而下的、涵蓋各地區(qū)和各類學(xué)校、各類學(xué)習(xí)者群體的大樣本調(diào)查。（3）在測量工具方面，研究者大都根據(jù)Gardner等國外學(xué)者編制的量表，或選取其中的一部分題項(xiàng)，或在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，也有研究者自行編制調(diào)查問卷。無論是選取或改編國外量表，還是自編的測量工具，很多都未見信效度報(bào)告。（4）目前普遍采取一次性的問卷測量，考察的是被試者在某一時(shí)間點(diǎn)的動機(jī)狀況，從而使研究局限于橫斷、靜態(tài)的共時(shí)研究的維度，沒能揭示動機(jī)動態(tài)變化和可塑的特性。因此，今后的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究，應(yīng)該將共時(shí)研究與歷時(shí)研究相結(jié)合；定量研究中，需要解決問卷調(diào)查法在應(yīng)用上的一些不足以外，還應(yīng)該進(jìn)一步重視將自然觀察、訪談等定性研究方法更多地結(jié)合到研究中，使定量研究與定性研究有機(jī)結(jié)合，相互幫助和驗(yàn)證，揚(yáng)長避短，提高研究的信度與效度。
（四）對漢語學(xué)習(xí)動機(jī)策略的研究不足
Dornyei（1994）在構(gòu)建二語學(xué)習(xí)三層次理論模式的同時(shí)，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和教育心理學(xué)研究的發(fā)現(xiàn)，就語言教師在教學(xué)中如何激發(fā)和維系二語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)提出了三十條策略，從而最早提出二語動機(jī)策略這一術(shù)語。在隨后的研究中，Dornyei（2001）指出二語動機(jī)策略應(yīng)包含兩個(gè)維度：一個(gè)是二語動機(jī)教學(xué)策略，其使用主體是教師；另一個(gè)是二語動機(jī)學(xué)習(xí)策略（又稱為自我激勵或自我調(diào)控策略），其執(zhí)行者是學(xué)習(xí)者本人。目前，漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究中多關(guān)注動機(jī)教學(xué)策略，忽略了動機(jī)學(xué)習(xí)策略。而動機(jī)教學(xué)策略的提出多基于理論層面論述和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的探討，這些策略在教學(xué)實(shí)踐中是否有效，尚需今后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性的驗(yàn)證。
（五）漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究與漢語國際推廣之間的關(guān)系研究有待加強(qiáng)
當(dāng)前，隨著漢語加快走向世界，對外漢語教學(xué)在發(fā)展戰(zhàn)略上已全方位向漢語國際推廣轉(zhuǎn)變。漢語國際推廣以對外漢語教學(xué)為載體，離不開對學(xué)科規(guī)律的探索和把握。因此，漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究不僅要立足于對外漢語教學(xué)學(xué)科發(fā)展的需要，更要立足于漢語國際推廣的需要，探求漢語學(xué)習(xí)者的需求、愿望、目的等相關(guān)因素，為漢語國際推廣在政策、策略和目標(biāo)上提供決策依據(jù)。目前，對這一方面的研究較少，僅有的研究也主要停留在論述其重要性的層面上，對于如何運(yùn)用動機(jī)研究的成果服務(wù)于漢語國際推廣的問題仍有待于加強(qiáng)研究。
三、結(jié)語
漢語學(xué)習(xí)動機(jī)研究經(jīng)過三十多年的發(fā)展，已受到學(xué)者的普遍關(guān)注，研究成果大量涌現(xiàn)，但總體上還處于學(xué)習(xí)、借鑒的階段。結(jié)合漢語作為二語教與學(xué)的特點(diǎn)，構(gòu)建漢語學(xué)習(xí)動機(jī)理論及其研究模式亟待解決，另外在研究方法、研究手段、研究內(nèi)容、研究對象等各方面都需要進(jìn)一步提升或細(xì)化。只有這樣，才能適應(yīng)當(dāng)前對外漢語教學(xué)和漢語國際推廣蓬勃發(fā)展的理論與實(shí)踐的需要。
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關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 有效教學(xué) 有效教學(xué)策略
小學(xué)數(shù)學(xué)作為小學(xué)階段的一門主要的科目，通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)小學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活的創(chuàng)造精神、探索精神。在“素質(zhì)教育”理念的召喚下，全國掀起了一場基礎(chǔ)教育改革熱潮，改革力度大、層次深、影響范圍廣。此次改革，力圖改變目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中無效、低效的現(xiàn)象，以提高教學(xué)的有效性，不斷推進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)新課程的教學(xué)工作。質(zhì)量和效益問題是教育的永恒主題。沒有質(zhì)量和效益的教育是沒有存在價(jià)值的。教育質(zhì)量的好壞和效益的高低，不僅關(guān)系到教育自身改革的成敗，更關(guān)系到人才培養(yǎng)和社會發(fā)展的需要。在此背景下，研究有效教學(xué)問題就凸顯出特別的現(xiàn)實(shí)意義。因此，研究小學(xué)數(shù)學(xué)的有效教學(xué)策略顯得極為重要。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)策略的理論基礎(chǔ)
（一）行為主義學(xué)習(xí)理論
行為主義研究者認(rèn)為，高級動物人類的思維，不是先天遺傳生成的，否定遺傳決定論，認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)是后天跟生存的環(huán)境互相作用而生成的產(chǎn)物，即“刺激——反應(yīng)”式，之間的鏈接叫強(qiáng)化。也就是說，在教學(xué)中，對學(xué)生的良好行為采取積極的強(qiáng)化手段（如表彰和鼓勵），能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，能更好地達(dá)到預(yù)期效果。
（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義最早是有皮亞杰提出的。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生的知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定的社會文化情境下，借助教師或?qū)W習(xí)伙伴的幫助，同時(shí)利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。
（三）人本主義學(xué)習(xí)理論
人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物是杜威，他高舉“實(shí)用主義”教育旗幟，其著名的觀點(diǎn)是“從做中學(xué)”，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)pinqi 傳統(tǒng)的單一授受的教學(xué)模式，應(yīng)該轉(zhuǎn)變教師的角色，讓教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，讓學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)兩者之間的互動。從而培養(yǎng)兒童的觀察力、想象力、創(chuàng)造力、動手操作能力和問題解決能力。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題
（一）模糊不清的教學(xué)目標(biāo)
新課標(biāo)明確提出：“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)。但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，很多教師卻無法準(zhǔn)確掌握這三維目標(biāo)在教學(xué)中的應(yīng)用。有些小學(xué)教師的知識結(jié)構(gòu)不夠完善，相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識欠缺，教師容易唱高調(diào)、走形式，不僅沒有起到實(shí)質(zhì)作用，反而引起學(xué)生的反感。
（二）預(yù)設(shè)繁多的教學(xué)內(nèi)容
在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師一節(jié)課只有40分鐘的上課時(shí)間，但需要完成的教學(xué)內(nèi)容是及其多的，而很多教師就無法準(zhǔn)確把握好重難點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，從而預(yù)設(shè)了更多雜亂無章的內(nèi)容，使學(xué)生無法學(xué)到有效的知識。教師預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容過于繁多，使課堂形成了“一言堂”的局面，學(xué)生的主動性受到限制，個(gè)性得不到發(fā)揮，如此的預(yù)設(shè)是不合理、不可取的。
（三）單一落后的評價(jià)方式
傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)方式比較單一落后，評價(jià)途徑以“他評”為主，主要是教師對學(xué)生的評價(jià)；評價(jià)手段依賴筆紙測試，試題內(nèi)容有教師、學(xué)校、政府負(fù)責(zé)；評價(jià)內(nèi)容是個(gè)體的認(rèn)知能力和知識水平，忽視全面評價(jià)；評價(jià)功能過于強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的甄別和選拔，強(qiáng)化了學(xué)生之間的層次。這種被過渡窄化，評價(jià)目的被扭曲，評價(jià)結(jié)果被簡單化的評價(jià)方式和標(biāo)準(zhǔn)不能完全、正確、全面地反映學(xué)生的成長，甚至還摧毀了學(xué)生。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中造成以上這幾種問題的出現(xiàn)，原因在于我國的應(yīng)試教育、教師的專業(yè)素養(yǎng)、國家的政策等。這些問題造就我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中低效、無效現(xiàn)象的產(chǎn)生。通過對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在問題的分析和歸因可以得出，教師普遍缺乏有效的教學(xué)策略是造成教學(xué)低效的原因。因此，筆者根據(jù)這些問題提出了小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)策略：清晰定位的教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、多元化的評價(jià)策略。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)策略的實(shí)施
（一）清晰準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)
教師的教與學(xué)生的學(xué)是有教學(xué)目標(biāo)起定向作用的。因此，清晰準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)是教師進(jìn)行教學(xué)的基本前提。首先、教師要深入鉆研教材，把握教材，吃透教材。只要這樣，才能理出清晰準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)。其次、理清三維目標(biāo)之間的區(qū)別與聯(lián)系。正確把握三維目標(biāo)的內(nèi)涵對教師科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)非常重要。再次、教師要靈活設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，為了適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)目標(biāo)既要考慮學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。
（二）重難點(diǎn)統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容
教師要深入鉆研教材，理解教學(xué)目標(biāo)，教師要對教材進(jìn)行合理的取舍、剪接、重組、挖掘和超越，在此基礎(chǔ)上正確把握重難點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師要盡可能地避免傳統(tǒng)教學(xué)中的滿堂灌的“填鴨式”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，自主地掌握教學(xué)內(nèi)容。新課程指出，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者、引導(dǎo)者與合作者，教師在教學(xué)過程中要充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。因此，教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)。
（三）多元化的教學(xué)評價(jià)策略
美國心理學(xué)家和教育學(xué)家加德納在1983年出版了《智力的結(jié)構(gòu)》，他在書中提出多元智力理論，該理論認(rèn)為：每個(gè)人至少具有語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間視覺智能、身體運(yùn)動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能等這八項(xiàng)智能。此理論說明，我們不能簡單地按傳統(tǒng)的智力測試來僅僅評價(jià)學(xué)生的語言智能和邏輯數(shù)學(xué)智能。因此，改變單一的評價(jià)內(nèi)容和手段，實(shí)行多元化的評價(jià)策略是教學(xué)發(fā)展的需要。
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一、親情誤區(qū)容易導(dǎo)致不良結(jié)果
“望子成龍”成為中國家庭一種極為普遍的心理情結(jié)，也是家庭親情付出的主要目的。心理學(xué)試驗(yàn)證明，教育過程中存在一種“皮格馬利翁”現(xiàn)象，即對受教育者良好預(yù)期與教育結(jié)果呈正相關(guān)。教育的展開首先需要好的設(shè)計(jì)，但良好的預(yù)期并不等于良好結(jié)果，好設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)還需要好的教育方法。家庭中濃濃的親情，是道德教育的美好資源，但是教育方法上的迷失，卻使許多家庭喪失了親情資源的開發(fā)價(jià)值，許多家長困惑不已、一味感嘆：現(xiàn)在的孩子越來越不聽話了！
誤區(qū)之一：溺愛。家庭溺愛在中國獨(dú)生子女家庭中比較常見，它容易導(dǎo)致未成年人的過分依賴感，它常常會使家庭教育喪失建立關(guān)懷德育的最佳時(shí)期。所謂依賴感是人類在自身生存歷史中對各種生存條件所產(chǎn)生的信任、依附、恐懼、擔(dān)心、安慰、感謝等種種與生存相關(guān)的感覺綜合。依賴感是未成年人常常表現(xiàn)的一種情感，隨著人的生命成長過程，它逐漸由孩童對具體對象的依賴，擴(kuò)展為對整個(gè)生命尋求根本庇護(hù)和歸宿的愿望，由生存的客觀需要轉(zhuǎn)化為心理的主觀需要。依賴感是人類的一種正常情感。引導(dǎo)得好，它可以成為互相關(guān)愛和尋求信仰的基礎(chǔ)。引導(dǎo)得不好，它容易向壞的方面發(fā)展，使未成年人逐漸消解自我，而喪失獨(dú)立的行為能力。在溺愛環(huán)境中生長的孩子不懂得關(guān)心他人，難以親近社會，容易變得越來越自私。如此下去，在這種溺愛環(huán)境中教育中所必須具有的權(quán)威力量就會逐漸地、悄然地喪失了。
誤區(qū)之二：圣人期望的歧途。在中國現(xiàn)代社會中，“四二一”（祖輩四人、父母親二人、孩子一人）的獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了高期望值的親情預(yù)期，但是許多家庭卻使這種圣人預(yù)期走入歧途。中國家庭是圣人期望陷入誤區(qū)的主要原因有三個(gè)：一是中國圣人道德文化還沒有圓滿完成現(xiàn)代的梳理和轉(zhuǎn)型。中國人一直有非常深厚的“圣人情結(jié)”，這種情結(jié)源自“圣人”文化傳統(tǒng)，中國遠(yuǎn)在甲古文時(shí)期就出現(xiàn)了“圣”字。翻開中國古代思想家的典籍，圣人二字比比皆是，造作圣人、美化圣人、學(xué)做圣人，一直是中國士人的追求與夢想。中國人在“五四”運(yùn)動打倒孔家店后，卻沒有使圣人情結(jié)與現(xiàn)代接軌，出現(xiàn)了圣人文化傳統(tǒng)的“斷裂”，使我們在面對現(xiàn)代化的多元文化碰撞中，對于人文工具的選擇難免有些無所適從。二是受到科學(xué)主義的嚴(yán)重?cái)D壓。圣人應(yīng)該是全面發(fā)展的人，既有智商，也有情商。而在技術(shù)權(quán)威甚囂塵上的現(xiàn)代社會，教育活動被扭曲成單純的智化活動；圣人道德教育被片面化，脫離未成年人的“主體”特性，成為“標(biāo)準(zhǔn)件”的制造過程。三是在中國社會保障制度不夠完善的條件下，“養(yǎng)兒防老”的觀念被不斷強(qiáng)化。家庭長輩們把自己的未來、以及自己不能實(shí)現(xiàn)的希望全部壓在孩子身上。如此這般沉重的壓力，孩子當(dāng)然難以感受到生活的快樂，甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)厭世情緒。在沉重的親情壓力之下，如果孩子想追求快樂，他就會對長輩有抵觸，甚至成為逃避學(xué)習(xí)的“叛逆者”。
誤區(qū)之三：家長專制主義的偏好。中國是一個(gè)崇尚文明的禮儀國家，在“天地君親師”傳統(tǒng)的“禮法”倫理中，樹立了家長是親子交往中的絕對權(quán)威的理念，所謂親子交往指的是長輩與未成年人子女的交往。中國一千多年的科舉制度，以及解放后的政治教育的“聽話”教育，不斷強(qiáng)化了家長和老師對專制權(quán)威偏好的意識。在親子教育過程中，許多家庭沉醉于“嚴(yán)師出高徒”慣性思維，對孩子采取專制主義的教育方法，全然不顧孩子生命成長過程的個(gè)性變化和興趣愛好。結(jié)果使許多家長感嘆不已：為孩子的前途，心了，我付出了，為什么不能如愿以償！最早研究家庭教養(yǎng)方式的美國加利福利亞大學(xué)的鮑姆利特，他按照控制和溫情兩個(gè)維度，把家庭教養(yǎng)方式分為權(quán)威型、專制型和放任型。美國著名教育心理學(xué)家麥考比和馬丁又進(jìn)一步把家庭教養(yǎng)分為四類：權(quán)威型、專制型、沉溺型和忽視型。他們的研究表明：權(quán)威型父母對兒童有較多的溫情、較明確的要求，能夠在親子間相互理解的基礎(chǔ)上完成對兒童的約束，形成較為一致的反應(yīng)。相比之下，其它類型的教養(yǎng)方式對未成年人的社會性發(fā)展有更多的負(fù)面效應(yīng)。大量研究表明：專制型教養(yǎng)，控制有余、關(guān)愛不足；沉溺型教養(yǎng)，愛得不理智、控制不足；忽視型教養(yǎng)不但存在教育態(tài)度問題，還有教養(yǎng)方法的問題；權(quán)威型教養(yǎng)，既注意尊重孩子，對他們的美好愿望、合理要求和良好行為，積極肯定、熱情支持；也善于對孩子提出明確要求，制定相應(yīng)的規(guī)則，用以控制孩子的不良行為。這是一種既具有權(quán)威，又具有溫暖親情的民主教育的好方式。
二、移情把親情轉(zhuǎn)化為親社會的精神財(cái)富
人是情感動物，也是理性動物。人類情感的基礎(chǔ)是親情，人類理性發(fā)展的前提是自我意識的覺醒。親情是一種源自于血緣關(guān)系的本源性情感。在傳統(tǒng)文化中，血緣親情成就了中華民族父慈子孝、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)和睦、患難與共的家庭美德。它是建構(gòu)當(dāng)代中國社會主義道德的堅(jiān)固基礎(chǔ)。它是個(gè)體正面發(fā)展的潛能。在探討個(gè)體發(fā)展的問題時(shí)，必然會涉及到個(gè)體的特性問題，也就是人的主體性問題。人的主體性不是抽象的，而是具體的。當(dāng)代美國心理教育學(xué)家納希認(rèn)為“否認(rèn)道德發(fā)展的主體性就是放棄了任何一個(gè)教育的基本角色”。道德教育本質(zhì)上是利他主義的，有人就誤解為德育就是要消解自我。道德教育的目的并不是要消解自我，而是要消解極端個(gè)人主義，從而建立一種有和諧關(guān)系的、有效率的、更為合理的自我存在。這種自我是生長在一種有公正、關(guān)愛的和諧秩序之中的，它能更有效率地促進(jìn)自己、他人、社會的和諧發(fā)展。
未成年人生命成長的不同時(shí)期有不同特點(diǎn)，這是正確地實(shí)施親情教育的前提。圍繞如何認(rèn)識未成年人道德發(fā)展的問題，西方現(xiàn)代道德教育理論的發(fā)展經(jīng)歷了幾種變化：一是，柯爾伯格在的皮亞杰“認(rèn)知”心理學(xué)基礎(chǔ)上提出了“認(rèn)知-發(fā)展”德育理論，他的貢獻(xiàn)是提出道德發(fā)展不同階段的定向理論。他認(rèn)為兒童道德判斷發(fā)展有三個(gè)水平與六個(gè)階段，每一水平都包含兩個(gè)階段。水平之一為前習(xí)俗道德，包含兩階段：懲罰與服從，即時(shí)平等交換；水平之二為習(xí)俗階段，包含：人際關(guān)系和諧，守法習(xí)慣與義務(wù)意識；水平之三為后習(xí)俗水平，包含：社會契約交往，普遍倫理自律。二是，彼德斯在研究皮亞杰、柯爾伯格和弗洛伊德的德育理論后，提出了“認(rèn)知-情感-意志”的四階段德育發(fā)展理論，未成年人德育發(fā)展有非理性、自我中心、因襲性和理性化四個(gè)階段，揭示了非智力因素對德育發(fā)展的影響。三是，在20世紀(jì)末，納希提出了習(xí)俗與文化對德育的影響問題。四是，霍夫曼又進(jìn)一步提出了通過移情而實(shí)現(xiàn)“關(guān)懷與公正”的關(guān)懷德育的問題。如果從哲學(xué)上來看待人的發(fā)展，那么，人從動物界超脫出來是自我意識覺醒的結(jié)果。筆者認(rèn)為自我意識的形成和發(fā)展可以分為三個(gè)時(shí)期：第一，自我意識朦朧時(shí)期。主要是4歲之前的前語言期和口頭語言期，兒童開始學(xué)習(xí)把自己與他人、他物區(qū)別開來，正是這種自我與他人的混濁狀態(tài)，幾乎沒有人能在成年后保持這個(gè)時(shí)期的記憶。但是，卻把模仿來的道德轉(zhuǎn)化成潛意識。第二，自我意識形成時(shí)期。主要包括4－14歲，未成年人逐漸有感性化的自我意識，他們開始學(xué)會從對象化存在的意義中認(rèn)識自我。常言道：“三歲看大，七歲看老”。這兩個(gè)時(shí)期對孩子養(yǎng)成正確的道德習(xí)慣具有重要的作用，這兩個(gè)感性活動時(shí)期是特別需要具象工具輔助道德教育的。第三，自我意識理性時(shí)期。14以后孩子的思想變得復(fù)雜起來，也是自我矛盾最多的時(shí)期。孩子自我意識增強(qiáng)，對大人的管束有逆反心理，如果此時(shí)期家長缺少有效地與孩子的“溝通”的方式或工具，疏于心理引導(dǎo)，容易使孩子生活在產(chǎn)生不良行為的高危真空中。
關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；課堂改革；學(xué)習(xí)興趣
中圖分類號：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）11-0016
目前，初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革已經(jīng)取得一定成果，但還存在一些不可忽視的問題。下面，結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐提出存在的幾個(gè)主要問題及對策。
一、目前初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的問題
1. 教師的教學(xué)水平和應(yīng)變能力有待提升
由于初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革后課堂由半封閉式轉(zhuǎn)變成開放式，并且內(nèi)容變化大，增加了部分新內(nèi)容，教材中部分內(nèi)容的跳躍性很大，并給學(xué)生留出多處空白去思考，這就要求教師的應(yīng)變能力和教學(xué)水平更高了。但是，在現(xiàn)實(shí)中有相當(dāng)一部分教師沒有完整地理解課改的要求。在相當(dāng)大部分的數(shù)學(xué)課中，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對教學(xué)目標(biāo)的確定和達(dá)到這些目標(biāo)所采取的教學(xué)策略并不清晰，甚至很模糊的。課堂教學(xué)改革中暴露出了一部分教師對教材的理解不到位，甚至出現(xiàn)了科學(xué)性的錯誤。課堂改革改成開放式后，對于教師的應(yīng)變能力要求很高，教師需要根據(jù)課堂上的情況變化調(diào)整好自己的教學(xué)。但是，一部分教師是按照預(yù)先設(shè)置好的教學(xué)步驟來操作，而不能根據(jù)課堂的實(shí)際情況臨時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，靈活性比較差。有時(shí)，學(xué)生在課堂上提出了非常好的問題，但是教師沒有適時(shí)地讓學(xué)生得到點(diǎn)撥和鼓勵。
2. 學(xué)習(xí)方式形式化
以學(xué)生發(fā)展為本理念下的課堂改革倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，突出學(xué)生的主體地位。但是部分?jǐn)?shù)學(xué)教師在組織教學(xué)的過程中并沒有透徹理解這幾種學(xué)習(xí)方式，僅僅停留在形式上。例如，教師組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，但是在實(shí)施過程中存在許多問題，合作學(xué)習(xí)形式化，無法達(dá)到其基本目標(biāo)。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)上不管是否有合作的必要，教師都要求合作學(xué)習(xí)；給學(xué)生自主、內(nèi)化的時(shí)間不充分；教師在組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)中未能體現(xiàn)點(diǎn)撥、引導(dǎo)的作用；分組不合理，小組內(nèi)沒有明確的分工，小組間缺乏競爭。所以，教師要充分認(rèn)識新型學(xué)習(xí)方式，準(zhǔn)確落實(shí)到課堂學(xué)習(xí)中。
3. 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低
很多學(xué)生會普遍認(rèn)為初中數(shù)學(xué)內(nèi)容單調(diào)、枯燥、乏味，數(shù)學(xué)與日常生活毫無聯(lián)系；學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法就是記憶和模仿，不用去理解，也不可能真正搞懂。所以，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，學(xué)生往往興趣低下，進(jìn)而課堂參與率較低，學(xué)生大多數(shù)都是單純聽教師講，而不去思考。
二、進(jìn)行初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革的措施
1. 提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力
一堂數(shù)學(xué)課成功與否，教師的關(guān)鍵在于教師使用的教學(xué)方法能否激發(fā)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、讓學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力變得更足，既而激活學(xué)生的思維，活躍課堂氣氛，學(xué)生全員參與課堂。所以，在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師首先要以飽滿的熱情來組織每一堂數(shù)學(xué)課，用自己的熱情去感染每一位學(xué)生，做到情緒激昂、語言親切、富有激情。其次，教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、想象能力和團(tuán)隊(duì)精神。第三，教師在過程中要引用貼近生活，貼近學(xué)生感知能力的例子，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的魅力所在。教學(xué)的最佳效果與良好的課堂氣氛是分不開的，因此，教師備課時(shí)應(yīng)該設(shè)計(jì)一些小組討論題，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上圍繞教學(xué)內(nèi)容展開爭論，激勵學(xué)生積極思考。第四，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)某删透校浞终{(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有持久的內(nèi)在動力。
2. 注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣
著名教育家杜威曾說過：“如果學(xué)生不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么?！边@就告訴我們，在初中數(shù)學(xué)課堂改革中，教師必須培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，讓學(xué)生具備一定的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)是永無止境的，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識只能是冰山一角，更多的是從信息化的社會中掌握，而隨著學(xué)生接觸的知識越多，未知面卻大，學(xué)生要了解的東西就更多，他要是想具有在信息時(shí)代年輕車熟地駕馭知識的本領(lǐng)，就必須具備足夠自主學(xué)習(xí)的能力?？梢?，自主學(xué)習(xí)能力已成為現(xiàn)代學(xué)生生存和發(fā)展的基本能力，自主學(xué)習(xí)意識和習(xí)慣的培養(yǎng)是以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念下的課程改革的重點(diǎn)內(nèi)容之一。
3. 提高數(shù)學(xué)教師的整體教學(xué)水平
教師作為實(shí)施教育的主力軍，初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革能否順利推進(jìn)與每一位教師的角色轉(zhuǎn)變和教學(xué)水平息息相關(guān)。在教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)教師要學(xué)會根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平，學(xué)會靈活地運(yùn)用教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行合適的調(diào)整、增刪，有計(jì)劃地安排和實(shí)施教學(xué)。教師還要對初中的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行系統(tǒng)的整理，分塊整理，梳理歸類，變?yōu)闂l理化的、系統(tǒng)的知識點(diǎn)。初中數(shù)學(xué)教師必須具有深厚的專業(yè)知識和廣博的知識背景，要能靈活運(yùn)用普通教育學(xué)、普通心理學(xué)和教育心理學(xué)等方面的知識，和數(shù)學(xué)學(xué)科教育學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)科心理學(xué)、數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論以及數(shù)學(xué)教育科研方法等領(lǐng)域的知識。此外，還要通過教師培訓(xùn)活動、與同業(yè)人員共同探討等方式提高各種專業(yè)技能。
關(guān)鍵詞：動機(jī)；動機(jī)類型；外語學(xué)習(xí)的動機(jī)與學(xué)習(xí)成就
一.引言
二語習(xí)得，是指母語習(xí)得之后的任何其他語言的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)動機(jī)是語言學(xué)習(xí)個(gè)體因素中最具能動性的因素之一。20世紀(jì)九十年代以來，研究者開始更加深入地從認(rèn)知心理學(xué)、社會學(xué)、建構(gòu)心理學(xué)、教育心理學(xué)等視角對二語學(xué)習(xí)動機(jī)這一重要因素進(jìn)行了多元化探討（楊連瑞、李紹鵬2009）。由于它的復(fù)雜性，所以涉及到許多相關(guān)的因素。其中，學(xué)習(xí)者自身的非智力因素，如學(xué)習(xí)動機(jī)、文化背景、學(xué)習(xí)態(tài)度方法以及個(gè)人努力程度等，直接影響到二語習(xí)得的結(jié)果。據(jù)雅柯伯維茨（Jakobovits）的研究表明，影響二語習(xí)得的主要因素是：動機(jī)占33%，才能占33%，智力占20%，其他占14%。本文分析了二語習(xí)得過程中的學(xué)習(xí)動機(jī)，并提出了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的方法，力求與大家探討，以改進(jìn)并推動我們的教學(xué)活動。
二.動機(jī)的釋義與分類
動機(jī)有內(nèi)在（intrinsic）動機(jī)與外在（extrinsic）動機(jī)之分，產(chǎn)生兩種動機(jī)的根源不同。
內(nèi)在動機(jī)來自個(gè)人對所做事情本身的興趣。外在動機(jī)是外部因素作用的結(jié)果，如老師的表揚(yáng)、懲罰、考試取得優(yōu)異的成績等。相對而言，內(nèi)在動機(jī)與長遠(yuǎn)的成功有聯(lián)系，外在動機(jī)與短期成功相關(guān)。動機(jī)一般被視為一種內(nèi)在的動力，一種感情作用，一種促使人們采取行動的欲望。需要有生理上和心理上的。生理上的需要時(shí)一種本能，是人類的基本要求，而心理上的需要則受學(xué)習(xí)和環(huán)境因素的影響。外語學(xué)習(xí)與后者有著密切的聯(lián)系。
動機(jī)一詞的概念可以具體細(xì)分。麥克多諾認(rèn)為，在動機(jī)這個(gè)總概念下至少應(yīng)該區(qū)分為一下幾個(gè)變量：1.精力；2.愿意學(xué)習(xí)的程度；3.持久性；4；興趣；5.對上課的喜歡程度；6.動力（incentives）；7.學(xué)會語言的好處。學(xué)習(xí)者的動機(jī)會因以上變量的不同而存在個(gè)別差異。布朗指出，僅僅列舉動機(jī)的一些變量而不研究每個(gè)變量與動機(jī)中人類基本需要的關(guān)系，不會取得有價(jià)值的成果。將動機(jī)視為人類需要的滿足，有助于解釋為什么學(xué)習(xí)者會持之以恒，鍥而不舍，有助于探討人類心理的基本性質(zhì)，深入了解外語學(xué)習(xí)的動機(jī)及其心理過程。
動機(jī)與個(gè)人對成功或失敗的期望有關(guān)，還與他所從事的工作本省的價(jià)值有關(guān)。一般來說，如果事情成功的把握大，重要性突出，那么，做事的動機(jī)也會強(qiáng)烈。動機(jī)與個(gè)人如何對待工作成就的態(tài)度也有聯(lián)系。動機(jī)中的持久性與做事的愿意程度不僅與取得成就的需要有聯(lián)系，也與把工作成就歸與誰有關(guān)。
三.語學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生――外語學(xué)習(xí)者的交際需要
個(gè)人需要和愿望的滿足與動機(jī)不可分離。外語是交際的工具。掌握一門外語并使用它去進(jìn)行交際，是學(xué)習(xí)外語者的一種需要。外語學(xué)習(xí)者很少有機(jī)會在本國使用外語與本族語說話者直接交際。很多人甚至根本沒有意識到這種交際需要。中國人在學(xué)校里學(xué)習(xí)外語便屬于這種情況。交際需要不存在，或是學(xué)習(xí)者看不到語言的交際價(jià)值，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)就很難激發(fā)起來。在英國，不少的外語學(xué)習(xí)者由于認(rèn)識到外語的交際價(jià)值，其外語能力達(dá)到很高的水平。在英國的中、小學(xué)校里，為了鼓勵學(xué)生學(xué)好外語，學(xué)校開設(shè)專門的課程，使之看到外語是重要的，而且是有價(jià)值的交際工具。在我國，如何使學(xué)生認(rèn)識到外語的重要性，感到需要外語工具，并培養(yǎng)起學(xué)習(xí)外語的興趣，激發(fā)起學(xué)習(xí)外語的動機(jī)，是搞好外語教學(xué)，降低淘汰率的最重要的一環(huán)。應(yīng)當(dāng)引起廣泛重視。
加德納（Gardener，R.，1985）認(rèn)為，外語學(xué)習(xí)動機(jī)應(yīng)包括四個(gè)方面：目的、學(xué)習(xí)的努力程度、達(dá)到學(xué)習(xí)目的的愿望以及學(xué)習(xí)態(tài)度。知識下功夫并不等于動機(jī)強(qiáng)烈。學(xué)習(xí)語言的愿望或?qū)φZ言學(xué)習(xí)的正確態(tài)度也不一定反映動機(jī)。一個(gè)人也許很想學(xué)習(xí)外語，有興趣學(xué)，也喜歡學(xué)。但是，如果不把這些愿望、興趣和態(tài)度付諸行動，力爭達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，它們也不能算是真正的動機(jī)。只有當(dāng)達(dá)到目的的愿望加上正確的態(tài)度與努力的行動結(jié)合在一起的時(shí)候，這才算是有了真正的動機(jī)。因此，動機(jī)具有目的性，與個(gè)人努力、愿望和情感（態(tài)度）不可分割。
四.外語學(xué)習(xí)的動機(jī)與學(xué)習(xí)成就
蘭伯特和加德納（Lambert，W.and Gardner）把學(xué)習(xí)外語的原因分為結(jié)合型原因和工具型原因兩大類。調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)愿望上的個(gè)別差異與學(xué)習(xí)態(tài)度上的個(gè)別差異相關(guān)，也與動機(jī)的強(qiáng)烈程度相關(guān)。有時(shí)候，情況也不完全是這樣。盡管學(xué)習(xí)者對學(xué)外語的愿望不強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)態(tài)度也不好，但是，由于考試即將到來，或者由于教師很嚴(yán)厲，動機(jī)的強(qiáng)烈程度也會明顯提高。要充分、全面地描述一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，必須考慮動機(jī)的四個(gè)重要組成部分，即目的、努力、愿望和態(tài)度。這是加德納一再強(qiáng)調(diào)的。他把這四個(gè)部分及其相互之間的關(guān)系用下圖表示，圖中以法語學(xué)習(xí)為例。
如圖所示，動機(jī)的強(qiáng)烈程度受愿望和態(tài)度兩個(gè)部分的影響。這種影響有可能來自其它的外部因素，如需要的滿足、強(qiáng)制性等等。目的與外語學(xué)習(xí)的原因聯(lián)系在一起。動機(jī)是包括愿望、態(tài)度、動機(jī)強(qiáng)烈程度在內(nèi)的一組復(fù)合特征。這些特征不一定與原因有關(guān)聯(lián)。原因只與目的相關(guān)。
五.結(jié)言
二語習(xí)得研究所涉及的問題廣泛，學(xué)習(xí)動機(jī)是二語習(xí)得過程中學(xué)習(xí)者個(gè)體因素中最具能動性的因素之一。在教學(xué)過程當(dāng)中教師不光是傳授知識和培養(yǎng)語言技能，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，提高他們的自信心。這樣做的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課堂教學(xué)的范圍，這樣的學(xué)習(xí)成就應(yīng)該比學(xué)到一些語言知識，懂得一些交際知識更重要。它是學(xué)習(xí)的動力所在，知識和能力的源泉。
參考文獻(xiàn)
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