發(fā)布時(shí)間：2024-01-13 16:32:33
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的碳中和的方向樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞 基礎(chǔ)知識(shí) 知識(shí)結(jié)構(gòu)圖 因勢(shì)利導(dǎo) 雙向推理
中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)
俗語說得好：“萬丈高樓平地起”，“知識(shí)是累積下來的”……這些都充分說明學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。如果學(xué)生連概念、定理、推理等程序性知識(shí)都不熟悉，那又怎么能要求他們利用這些來解決相應(yīng)的數(shù)學(xué)問題呢？因此，在學(xué)習(xí)這些陳述性知識(shí)時(shí)，教師要注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，而不是用傳授型的教學(xué)來替代學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)。事實(shí)證明，自主學(xué)習(xí)能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，有效地發(fā)展學(xué)生的學(xué)生的潛力。如等腰三角形“三線合一”的內(nèi)容。教師們都明白，這一知識(shí)點(diǎn)是重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。如何讓學(xué)生突破這一學(xué)習(xí)的難點(diǎn)呢？教師可以這樣設(shè)計(jì)：
（1）準(zhǔn)備全班數(shù)量的白紙：部分白紙上畫著全等的等腰三角形，部分白紙上畫著全等的一般三角形。
畫圖：P畫出ABC的BC上的高。Q畫出ABC的BC上的中線。R畫出ABC的∠BAC的角平分線。請(qǐng)你任選一題完成。小組內(nèi)展示結(jié)果，并向同學(xué)介紹你的畫法。S小組合作討論：若將這三線都放在同一個(gè)三角形中，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況呢？
【設(shè)計(jì)意圖】：學(xué)生回憶三角形三線的畫法，抓住三形成的關(guān)鍵，即抓住了三線的意義，對(duì)后續(xù)的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。
（2）幾何畫板展示：等腰ABC“三線合一”的過程。動(dòng)態(tài)展示由一般三角形的三線到等腰三角形的三線合一。
【設(shè)計(jì)意圖】：從一般到特殊，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律；直觀感受三線合一的魅力所在，強(qiáng)調(diào)三線合一發(fā)生的背景―等腰三角形。
（3）總結(jié)等腰三角形“三線合一”的性質(zhì)：等腰三角形底邊上一致的高、底邊上的中線、頂角平分線相互重合，簡(jiǎn)稱“三線合一”。分析“三線合一”的核心內(nèi)容：已知兩腰和一線，即有另兩線。即有三種情況：
學(xué)生以小組為單位，選擇其中一種情況證明。教師巡回輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)正確的證明過程，則請(qǐng)小組代表展示。
【設(shè)計(jì)意圖】：從視覺感受到理論論證，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有助于學(xué)生對(duì)三線合一的理解，從而達(dá)到強(qiáng)化三線合一的目的。分開選項(xiàng)來論證，既能節(jié)省時(shí)間，又能達(dá)到學(xué)習(xí)目的，一舉兩得。
2注重知識(shí)的分類、總結(jié)，構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖
數(shù)學(xué)幾何證明，不會(huì)只關(guān)注在某一知識(shí)點(diǎn)上，更多的是將幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)通過某些隱藏的橋梁溝通連接起來，可惜的是復(fù)合起來的數(shù)學(xué)題很多學(xué)生都難以入手解決。所以構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，找到題目?jī)?nèi)在的聯(lián)系對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)而言，是很有必要的。數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖，不但可以是知識(shí)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，也可以是方法導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)。以證明兩線段相等的為例子：
常用于證明兩線段相等的方法：
（1）利用全等三角形的性質(zhì)；
（2）利用等腰三角形的性質(zhì)（等角對(duì)等邊）；
（3）利用平行四邊形的性質(zhì)；
（4）利用等量代換；
（5）利用中位線定理；
（6）利用垂直平分線的性質(zhì)；
（7）利用角平分線的性質(zhì)；
（8）利用圓的半徑、等弦等。
課堂中數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，用醒目的結(jié)構(gòu)圖表示，以簡(jiǎn)煉的語言表述畫成網(wǎng)絡(luò)圖表示出來， 幫助學(xué)生總結(jié)、記憶。教師也可以指導(dǎo)學(xué)生通過自己的探索和學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)間的聯(lián)系，從而找出規(guī)律，形成概念，充分展現(xiàn)了“提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要、信息集中、思維對(duì)號(hào)”的教學(xué)特色，更是能引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
3巧用方法，因勢(shì)利導(dǎo)，尋找最佳的解題方法
哈爾莫斯曾經(jīng)說過，“數(shù)學(xué)的真正組成部分應(yīng)該是問題和解，解題才是數(shù)學(xué)的心臟?！蓖ㄟ^解題，能夠檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解，掌握核心內(nèi)容，學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)思維。
而數(shù)學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)差異很大，大部分的原因落在學(xué)生的解題能力。很多學(xué)生都是課堂上聽懂了，但自己完成題目卻做不好。這就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難處，難在知識(shí)的運(yùn)動(dòng)上。特別是針對(duì)幾何證明題，部分學(xué)生更是無從下手。這就需要教師做好引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生從條件和結(jié)論入手，順向逆向思維兼顧，將知識(shí)轉(zhuǎn)化成橋梁，溝通條件和結(jié)論。以常用的證明兩線段相等的方法為例：
【說明】利用全等三角形證明線段相等是學(xué)生最熟悉、也是最熟練的方法之一。什么情況下運(yùn)用全等、怎么找齊全等的條件，這些在剛開始的時(shí)候?qū)W生是需要教師來引導(dǎo)總結(jié)的：要證的AE=CE，分別在兩個(gè)三角形中，故考慮全等。全等需要的邊相等或角相等，與題目的條件相呼應(yīng)。
這道題很簡(jiǎn)單，可能會(huì)有教師質(zhì)疑是否需要逆向推理。請(qǐng)教師們清楚一點(diǎn)：學(xué)生面對(duì)的題目不是一層不變的，強(qiáng)化學(xué)生順向或逆向推理，不是一朝一夕的事情，因此要將這些方法貫穿在教師的課堂上。
當(dāng)然，有些題目不能直接利用全等三角形的性質(zhì)來證明兩線段相等，這就需要根據(jù)條件利用輔助線構(gòu)造全等三角形，從而達(dá)到證明的結(jié)果。
幾何題目變化多端，那么幾何教學(xué)不應(yīng)該只是教知識(shí)，更多的應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生如何去進(jìn)行數(shù)學(xué)思考，努力把數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的教育價(jià)值。教師在課堂教學(xué)中，要重視理念和方法的引領(lǐng)，了解常見的解題方法，總結(jié)類型，把這些融入到平時(shí)的課堂上，引導(dǎo)學(xué)生的解題思考，培養(yǎng)學(xué)生的解題能力。
參考文獻(xiàn)
[1] 陳小玲.淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中兩線段相等證明方法[J].教育教學(xué)論壇：2013（23）：86.
一、了解課標(biāo)要求,把握數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法
所謂數(shù)學(xué)思想,就是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和方法的本質(zhì)認(rèn)識(shí),是對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。所謂數(shù)學(xué)方法,就是解決數(shù)學(xué)問題的根本程序,是數(shù)學(xué)思想的具體反映。數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)的靈魂,數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)的行為。運(yùn)用數(shù)學(xué)方法解決問題的過程就是感性認(rèn)識(shí)不斷積累的過程,當(dāng)這種量的積累達(dá)到一定程序時(shí)就產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍,從而上升為數(shù)學(xué)思想。若把數(shù)學(xué)知識(shí)看作一幅構(gòu)思巧妙的藍(lán)圖而建筑起來的一座宏偉大廈,那么數(shù)學(xué)方法相當(dāng)于建筑施工的手段,而這張藍(lán)圖就相當(dāng)于數(shù)學(xué)思想。
1、明確基本要求,滲透“層次“教學(xué)。課標(biāo)對(duì)初中數(shù)學(xué)中滲透的數(shù)學(xué)思想、方法劃分為三個(gè)層次,即“了解”、“理解”和“會(huì)應(yīng)用”。在教學(xué)中,要求學(xué)生“了解”數(shù)學(xué)思想有:數(shù)形結(jié)合的思想、分類的思想、化歸的思想、類比的思想和函數(shù)的思想等。這里需要說明的是,有些數(shù)學(xué)思想在教學(xué)大綱中并沒有明確提出來,比如:化歸思想是滲透在學(xué)習(xí)新知識(shí)和運(yùn)用新知識(shí)解決問題的過程中的,方程(組)的解法中,就貫穿了由“一般化”向“特殊化”轉(zhuǎn)化的思想方法。教師在整個(gè)教學(xué)過程中,不僅應(yīng)該使學(xué)生能夠領(lǐng)悟到這些數(shù)學(xué)思想的應(yīng)用,而且要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想的好奇心和求知欲,通過獨(dú)立思考,不斷追求新知,發(fā)現(xiàn)、提出、分析并創(chuàng)造性地解決問題。
2、從“方法”了解“思想”,用“思想”指導(dǎo)“方法”。目前,初中數(shù)學(xué)中的數(shù)學(xué)思想和方法內(nèi)涵與外延,尚無公認(rèn)的定義。其實(shí),在初中數(shù)學(xué)中,許多數(shù)學(xué)思想和方法是一致的,兩者之間很難分割。它們既相輔相成,又相互蘊(yùn)含。只是方法較具體,是實(shí)施有關(guān)思想的技術(shù)手段,而思想是屬于數(shù)學(xué)觀念一類的東西,比較抽象。因此,在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)方法的理解和應(yīng)用,以達(dá)到對(duì)數(shù)學(xué)思想的了解,是使數(shù)學(xué)思想與方法得到交融的有效方法。比如化歸思想,可以說是貫穿于整個(gè)初中階段的數(shù)學(xué),具體表現(xiàn)為從未知到已知的轉(zhuǎn)化、一般到特殊的轉(zhuǎn)化、局部與整體的轉(zhuǎn)化,課本引入了許多數(shù)學(xué)方法,比如換元法,消元降次法、圖象法、待定系數(shù)法、配方法等。在教學(xué)中,通過對(duì)具體數(shù)學(xué)方法的學(xué)習(xí),使學(xué)生逐步領(lǐng)略內(nèi)含于方法的數(shù)學(xué)思想;同時(shí),數(shù)學(xué)思想的指導(dǎo),又深化了數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用。
二、遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律,把握教學(xué)原則,實(shí)施創(chuàng)新教育
要達(dá)到課標(biāo)的基本要求,教學(xué)中應(yīng)遵循以下幾項(xiàng)原則:
首先,滲透“方法”,了解“思想”。由于初中學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)比較貧乏,抽象思想能力也較為薄弱,把數(shù)學(xué)思想、方法作為一門獨(dú)立的課程還缺乏應(yīng)有的基礎(chǔ)。因而只能將數(shù)學(xué)知識(shí)作為載體,把數(shù)學(xué)思想和方法的教學(xué)滲透到數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)中。教師要把握好滲透的契機(jī),重視數(shù)學(xué)概念、公式、定理、法則的提出過程,知識(shí)的形成、發(fā)展過程,解決問題和規(guī)律的概括過程,使學(xué)生在這些過程中展開思維,從而發(fā)展他們的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)。在滲透數(shù)學(xué)思想、方法的過程中,教師要精心設(shè)計(jì)、有機(jī)結(jié)合,要有意識(shí)地潛移默化地啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟蘊(yùn)含于數(shù)學(xué)之中的種種數(shù)學(xué)思想方法,切忌生搬硬套,和盤托出,脫離實(shí)際等錯(cuò)誤做法。其次,訓(xùn)練“方法”,理解“思想”。數(shù)學(xué)思想的內(nèi)容是相當(dāng)豐富的,方法也有難有易。因此,必須分層次地進(jìn)行滲透和教學(xué)。這就需要教師全面地熟悉初中三個(gè)年級(jí)的教材,鉆研教材,努力挖掘教材中進(jìn)行數(shù)學(xué)思想、方法滲透的各種因素,對(duì)這些知識(shí)從思想方法的角度作認(rèn)真分析,按照初中三個(gè)年級(jí)不同的年齡特征、知識(shí)掌握的程度、認(rèn)知能力、理解能力和可接受性能力由淺入深,由易到難分層次地貫徹?cái)?shù)學(xué)思想、方法。再次,教學(xué)中要適時(shí)恰當(dāng)?shù)貙?duì)數(shù)學(xué)方法給予提煉和概括,讓學(xué)生有明確的印象。由于數(shù)學(xué)思想、方法分散在各個(gè)不同部分,而同一問題又可以用不同的數(shù)學(xué)思想、方法來解決。因此,教師的概括、分析是十分重要的。教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自我提煉、揣摩概括數(shù)學(xué)思想方法的能力,這樣才能把數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)落在實(shí)處。
三、寓數(shù)學(xué)思想方法于教材教法之中
數(shù)學(xué)思想方法不同于其它基礎(chǔ)知識(shí),不能用符號(hào)、圖形、式子等表示,不可能在一節(jié)或幾節(jié)課內(nèi)完成。為了使學(xué)生在初中得到一些數(shù)學(xué)思想方法方面的陶冶,只有教師在平時(shí)的課堂教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合教材、教法有意識(shí)地有目的地進(jìn)行傳授,使學(xué)生慢慢地消化、吸收,天長(zhǎng)日久才能達(dá)到潛移默化。
1、經(jīng)常歸納,訓(xùn)練思維的深刻性
歸納的思想就是由個(gè)性到共性,由特殊現(xiàn)象歸納出一般的規(guī)律,從而從本質(zhì)上把握事物。例如,一元一次方程應(yīng)用題中關(guān)于濃度問題的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生做如下的練習(xí):現(xiàn)有含鹽10%的鹽水300千克,要配成含鹽8%的鹽水,需要加水多少?要配成含鹽15%的鹽水,需要加鹽多少?要配成含鹽18%的鹽水,需要加入含鹽25%的鹽水多少千克?
做完以上練習(xí)之后,教師可以啟發(fā)學(xué)生思考:如果把水的濃度看作0%,鹽的濃度看作100%,三種類型的列式可否歸納為一種?
2、類比聯(lián)想,訓(xùn)練相似思維
相似思維就是從一個(gè)事物的性質(zhì)變化規(guī)律,去研究和發(fā)現(xiàn)另一有相似性事物的性質(zhì)和變化規(guī)律,從而尋找解決問題的方法,相似思維需要聯(lián)想,而類比的方法是聯(lián)想的一種重要有效的途徑。如列一元一次方程解應(yīng)用題,在講完了行程問題之后,再講工作量問題,可以引導(dǎo)學(xué)生這樣思考:比較時(shí)間與工作日、速度與工作效率、距離與工作總量的意義,寫出各自三個(gè)量之間的關(guān)系,分析在列方程中,等量關(guān)系是否有類似之處?
論文摘要：從中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘和概括了中國(guó)古代德育思想的主要內(nèi)容及特點(diǎn)，旨在對(duì)今天的思想政治教育提供可借鑒的思想資源和方武方法。
中華民族是一個(gè)十分重視道德教育的民族。在中國(guó)封建社會(huì)，自漢朝以后．儒家學(xué)說。成為國(guó)家正統(tǒng)，道德教育不但成為提高個(gè)人道德修養(yǎng)的首要途徑，而且是治理國(guó)家的重要方略。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化德育思想的特點(diǎn)
中國(guó)古代德育思想起源很早，德育的觀念在堯舜時(shí)期就已經(jīng)存在了。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的德育思想是在中國(guó)封建社會(huì)的制度下萌芽．并成長(zhǎng)發(fā)展起來的，而封建社會(huì)是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度的社會(huì)形態(tài)．并且是以高度分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和異常集中的專制統(tǒng)治為主要特色的。在這種歷史背景下．不但中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)到的特色．而且與它相適應(yīng)的傳統(tǒng)德育思想也表現(xiàn)出別具一格的特色。中國(guó)古代傳統(tǒng)德育思想具有以下特點(diǎn)：
(一)內(nèi)圣外王．修身為本
中國(guó)傳統(tǒng)道德教育思想歷來十分強(qiáng)調(diào)道德的修身功能，即通過個(gè)人的道德修養(yǎng)，啟發(fā)個(gè)體的內(nèi)在道德自覺，督導(dǎo)個(gè)體不斷進(jìn)行自我道德品行的修煉．從而成為一個(gè)真正有道德良知的人?？鬃诱J(rèn)為“修己以敬”是成為君子的第一步。所謂“修己以敬”是指在日常工作與生活中以誠(chéng)敬之心來進(jìn)行自身道德的修煉．只有以誠(chéng)敬之心進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能忍人所不能忍．才能夠做到不被物欲所惑．像顏回那樣“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，而回也不改其樂”。顏回身居陋巷，身無長(zhǎng)物．日常賴以果腹者，惟簞食瓢飲而已，人皆憂戚難安無法忍受．而顏回卻怡然不改其樂；有人問如此困境所示何事。他說非樂貧而樂道也?？鬃釉偃潎@他道：“賢哉回也，賢哉回也”?！皟?nèi)圣外王”是儒家思想的根本特征。所謂“內(nèi)圣”就是內(nèi)以修養(yǎng)自身品格，以期成就圣賢人格；所謂“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勛，從而造福黎民百姓。儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》詳細(xì)闡述了儒家思想“以修身為本”的德育綱領(lǐng)和步驟。如“格物”是道德教育的起點(diǎn)，“格物而后知致，知致而后意誠(chéng)．意誠(chéng)而后心正．心正而后身修”。意思是說道德修養(yǎng)必須從“格物、知致”，即認(rèn)識(shí)道德規(guī)范開始，由認(rèn)識(shí)道德規(guī)范逐步轉(zhuǎn)化為形成道德信念．即“誠(chéng)意、正心”．才能最終達(dá)到約束自身行為，即修身的目的。無論是從個(gè)體身心發(fā)展．還是從德育發(fā)展的規(guī)律來看，這種觀點(diǎn)都是符合個(gè)體道德心理發(fā)展規(guī)律的；同樣?！洞髮W(xué)》中提到的“齊家、治國(guó)、平天下”都是通過“修身”來達(dá)到的。中國(guó)傳統(tǒng)的道德教育十分強(qiáng)調(diào)道德信念的作用?？梢哉f，強(qiáng)調(diào)道德教育的自律，既是我們民族優(yōu)良的德育傳統(tǒng)．又符合德育發(fā)展之規(guī)律。
(二)知行結(jié)合，以行為本
中國(guó)傳統(tǒng)文化的德育觀強(qiáng)調(diào)知與行的有機(jī)結(jié)合，即強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，提倡以行為本。子日：“納于言而敏于行”；“君子恥其言而過其行”。也就是說道德修養(yǎng)不能僅僅停留在言辭上．必須與實(shí)際行為相結(jié)合。朱熹指出：“知行常相須，如目無足不行．足無目不見”，即是對(duì)知行關(guān)系形象而生動(dòng)的表達(dá)。王守仁曾說：“真知即所以為行，不行不足謂之知”，更是強(qiáng)調(diào)了知行統(tǒng)一的重要性。王陽明也認(rèn)為“滿街都是圣人”，人人都可以成為圣人，途徑只有一個(gè)——“躬行實(shí)踐”。
(三)立足當(dāng)前，胸懷大志
《大學(xué)》說：“古之欲明明德于天下者．先治其國(guó)；欲治其國(guó)者。先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修．身修而后家齊，家齊而后國(guó)治．國(guó)治而后天下平?！币馑际钦f．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好國(guó)家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修養(yǎng)；要想提高道德修養(yǎng)，首先要端正自己的內(nèi)心；要想端正自己的內(nèi)心。首先要使自己的意念誠(chéng)實(shí)；要想使自己的意念誠(chéng)實(shí)，首先要獲得豐富的知識(shí)；而要獲得豐富的知識(shí)，在于窮究事物的原理。這里就提出了《大學(xué)》的八條目，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。也就是說，每個(gè)人都應(yīng)該有立志做一番大事業(yè)的雄心壯志?？鬃拥膶W(xué)生子夏說：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”；孔子明確提出官員要“為政以德。譬如北辰．居其所而眾星拱之”。這在孟子的論述中得到了更深刻的體現(xiàn)：“天子不仁．不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗廟；士庶人不仁．不保四體”。誠(chéng)然。要實(shí)現(xiàn)以上的道德理想，就應(yīng)該從一點(diǎn)一滴的小事做起。一步一個(gè)腳印。如果一個(gè)人連“黎明即起，灑掃庭除”的小事都不愿干．又何以談?wù)撝卫韲?guó)家呢?因此，我們的道德教育必須啟發(fā)受教育者形成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德之心，胸懷天下的道德理想．從而達(dá)到“內(nèi)圣外王”的道德目的。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化德育思想的主要內(nèi)容
中國(guó)傳統(tǒng)文化德育思想有十分豐富和深刻的內(nèi)容．中國(guó)古代儒家思想中的道德教育方法更是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，并對(duì)當(dāng)代的思想政治教育具有重大而深刻的啟示作用。挖掘和概述中國(guó)傳統(tǒng)德育的主要內(nèi)容，目的是弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)道德之精華，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興與可持續(xù)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力和寶貴的精神文化食糧。中國(guó)傳統(tǒng)文化德育思想的主要內(nèi)容如下：
(一)關(guān)于道德結(jié)構(gòu)的思想
中國(guó)傳統(tǒng)道德教育雖然沒有關(guān)于品德心理結(jié)構(gòu)成分的系統(tǒng)闡述，但是其中卻蘊(yùn)含著極著豐富的品德心理結(jié)構(gòu)的思想。例如．孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德”的思想．就是強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)識(shí)在品德形成中的作用；其提出的“仁者不憂”的思想．即有道德的人是感到快樂的人，強(qiáng)調(diào)的就是道德情感的作用。道德認(rèn)識(shí)是指人們對(duì)社會(huì)中的道德關(guān)系以及這種道德關(guān)系的原則、規(guī)范、理論的理解和掌握，在培養(yǎng)品德的過程中，首先就是要形成道德認(rèn)識(shí)。道德情感是指人們心理上對(duì)某種道德義務(wù)在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的愛憎、好惡態(tài)度。
孔子又說“唯仁者能好人，能惡人”．意思是說只有仁德的人才知道愛什么人、憎什么人．可見仁德中含有“愛”和“恨”兩種情艨道德信念是指人們對(duì)某種道德義務(wù)有發(fā)自內(nèi)心所具有的定信念?？鬃犹岢龅摹盁o求生以害仁，有殺身以成仁”以及“三軍可奪帥也．匹夫不可奪志也”等均強(qiáng)調(diào)道德信念對(duì)道德行為的導(dǎo)向作用。后來的儒家學(xué)者提出的“志存高遠(yuǎn)。自強(qiáng)不息”、“富貴不能．威武不能屈．貧賤不能移”。已成為激勵(lì)華夏兒女道德意志的格言警句。道德行為是指人在一定道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的對(duì)他人與社會(huì)有道德意義的活動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化德育思想十分重視道德實(shí)踐的作用和道德行為的激勵(lì)?？鬃诱f“古者言之不出，恥躬之不逮也”。意思是說，一個(gè)人的道德意識(shí)．不能轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?。不能踐履自己的道德諾言．這是一種可恥；言而不行．本身就是一種不道德?！熬佑{于言而敏于行”，意思是說．品德高尚的人言語慎重遲鈍．行動(dòng)卻敏捷干練．強(qiáng)調(diào)了道德行為的重要性。此外．孔子也十分重視道德行為的持續(xù)性。他說：“君子無終食之間違仁．造次必于是．顛沛必于是”。意思是說．一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都要堅(jiān)守仁德規(guī)范，甚至連吃一頓飯的工夫也不違背仁德；一個(gè)人處處事事都要實(shí)行仁德，甚至在“流離痛苦“的時(shí)候也要按仁德行事。也就是說，即使遭遇不幸變動(dòng)、困難等逆境，仍然不改初衷．堅(jiān)持道德操守。
(二)關(guān)于道德教育的方法
古代教育家提出了許多道德教育方法。這些方法和技巧至今仍閃耀著生命的光彩。概括起來，這些道德教育方法包括以下幾種：
1．啟發(fā)誘導(dǎo)法
孔子說：“不憤不言，不悱不發(fā)，舉～隅不以三隅反．則不復(fù)也”．意思就是善于抓住“憤”、“悱”的時(shí)機(jī)來進(jìn)行啟發(fā)。啟發(fā)誘導(dǎo)的一個(gè)最突出的表現(xiàn)就是“循循善誘”?？鬃拥牡靡忾T生顏淵根據(jù)自己的切身體會(huì)這樣說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮．欲罷不能?！奔匆饾u形成道德認(rèn)識(shí)．培養(yǎng)道德情感。堅(jiān)定道德信念，并付諸道德實(shí)踐，從而養(yǎng)成道德習(xí)慣。
2．因材施教法
對(duì)不同的個(gè)體．先哲們很善于運(yùn)用表揚(yáng)和批評(píng)的手段對(duì)其進(jìn)行示同方式的道德教育。例如在《論語》中?？鬃舆@樣表揚(yáng)顏淵道：“回也好學(xué)”，“回也不愚”“賢哉．回也”；而對(duì)于子路。由于其秉性亢直．又驕傲自大．很容易輕舉妄動(dòng)，所以孔子就采用批評(píng)的方式教導(dǎo)他。
3．以身作則法
孔子在德育中不僅重視“言教”。更重視“身教”。他在長(zhǎng)期的德育實(shí)踐中，以身垂范，時(shí)時(shí)處處以自己高尚的德性品行向?qū)W生們示范，以自己真誠(chéng)坦蕩的人格魅力熏染學(xué)生。深受其弟子及后人的崇敬和膜拜。子路問君子。子臼：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”日：“修己以安人?！比眨骸叭缢苟押?”日：“修己以安百姓”。
4．修心德育法
根據(jù)儒家的道德觀點(diǎn)．德育的最終目的是開啟善的心靈和德性。要做到這一點(diǎn)．就必須通過心靈的道德修養(yǎng)?！靶械蓝械糜谛闹^德。得為心得．則修亦修之于心。”在具體方法上，古代學(xué)者先后提出了諸如寡欲法、喚醒良知的自我育德法、培育羞恥感法、慎獨(dú)法、誠(chéng)敬存心法和返璞歸真法等，其目的是要求人們通過修心育德達(dá)到至善的境界。
(三)品德考評(píng)法
在中國(guó)古代具有豐富的心理考評(píng)方法。以儒家倫理道德為主線．進(jìn)行品德考評(píng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特色。例如，孔子評(píng)價(jià)“孝道”的基本標(biāo)準(zhǔn)是：“父在．觀其志；父沒．觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。盡管這一標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)代看來。顯得有些片面、可是如果從當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和道德標(biāo)準(zhǔn)來看。依然是一種具有實(shí)踐價(jià)值的考評(píng)方法。概括的說．中國(guó)傳統(tǒng)品德考評(píng)的方法主要有談話法、觀察法和自我評(píng)價(jià)法。
關(guān)鍵詞：緊湊型玉米；存在問題；種質(zhì)創(chuàng)新途徑；育種方向
玉米是全球性的重要糧食、飼料和 工業(yè) 原料作物；是禾谷類作物中增產(chǎn)潛力最大的作物，在我國(guó)糧食及飼料作物生產(chǎn)中占有重要地位。玉米雜交種在生產(chǎn)上的廣泛應(yīng)用則極大提高了玉米產(chǎn)量。而研究表明：玉米產(chǎn)量的提高與雜種優(yōu)勢(shì)的增強(qiáng)并無直接關(guān)系，玉米產(chǎn)量性狀改進(jìn)和耐密能力增加是產(chǎn)量提高的主要原因。20世紀(jì)70年代初，煙臺(tái)市農(nóng)科所利用在525自交系中發(fā)現(xiàn)的無葉舌植株進(jìn)行育種時(shí)，從無葉舌植株葉片上沖直立受到啟發(fā)，提出了玉米理想株型育種的問題，進(jìn)而提出緊湊型育種概念。隨著緊湊型玉米的育成，對(duì)玉米育種目標(biāo)產(chǎn)生了巨大的沖擊。傳統(tǒng)的玉米育種目標(biāo)是單株大穗，依靠單株生產(chǎn)力增加產(chǎn)量。而緊湊型品種是以增加種植密度，靠群體產(chǎn)量來獲取高產(chǎn)。然而玉米種質(zhì)資源作為玉米育種的物質(zhì)基礎(chǔ)， 其突破性進(jìn)展無不與玉米品種的選育有關(guān)。針對(duì)緊湊型玉米育種中出現(xiàn)的問題，提出緊湊型玉米種質(zhì)創(chuàng)新途徑和育種方向。
一、緊湊型玉米育種中出現(xiàn)的問題
(一)在既念上對(duì)于緊湊型的理解各育種單位及各育種帶頭人還有一定的分歧。一種是緊湊型玉米莖葉夾角平均小于25°，穗下莖葉夾角小于39°；另一種認(rèn)為緊湊型玉米葉片上沖，穗上部莖葉夾角小于25°，穗下部夾角小于40°；因而只能把莖葉夾角在一固定范圍內(nèi)的株型統(tǒng)稱緊湊株型。
(二)我國(guó)現(xiàn)有玉米種質(zhì)資源遺傳基礎(chǔ)單一、骨干系集中， 所造成的種質(zhì)資源狹窄已成為不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。其種質(zhì)資源主要集中在改良lancaster、改良reid、旅大紅骨和唐四平頭四大種質(zhì)類群，而緊湊型玉米種質(zhì)資源是建立在普通玉米種質(zhì)資源上，更是局限在少數(shù)幾個(gè)骨干系中，且只注重選擇二環(huán)系，不注重種質(zhì)的長(zhǎng)期改良。
(三)隨著種業(yè)市場(chǎng)化進(jìn)程，玉米育種愈來愈顯示出它的商業(yè)化方向，新的玉米品種所帶來的高回報(bào)，致使育種單位龐雜，無法形成優(yōu)勢(shì)力量，效率低下。緊湊型玉米育種起步晚，新品種少，模擬品種多，品種存在缺陷。目前鄭單958是國(guó)內(nèi)優(yōu)良雜交種的杰出代表。從2001年到2008年間，該品種播種面積已經(jīng)超過8000萬畝，累計(jì)推廣近2億畝。從品種本身來看，其主要優(yōu)點(diǎn)在于：適應(yīng)性廣，耐密性好，綜合抗病性好。但該品種生育后期由于光合產(chǎn)物大量向籽粒庫轉(zhuǎn)移，莖稈軟弱容易倒伏，后期脫水慢，有穗腐，一些地方還發(fā)現(xiàn)紋枯病、粗縮病等病害。先玉335是跨國(guó)公司在我國(guó)推廣雜交種的代表。與國(guó)內(nèi)雜交種相比較，它表現(xiàn)為高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)，而且比較早熟，后期脫水快，出籽率高，容重高，籽粒商品品質(zhì)好，適合機(jī)械化收割。它的弱點(diǎn)在于前期發(fā)根慢，容易出現(xiàn)一定程度的根倒，耐密性和適應(yīng)性還不夠好，感蟲，而且大小斑病、病毒病(矮花葉)都有所發(fā)生，雖然尚未對(duì)產(chǎn)量構(gòu)成影響，但隨著推廣時(shí)間和面積的擴(kuò)大，存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。
二、緊湊型玉米品種的育種方向
緊湊型玉米品種是依靠增加種植密度，通過提高群體產(chǎn)量來獲取高產(chǎn)。則要求株型緊湊，在高密度脅迫下果穗表現(xiàn)均勻。
(一)株型方面從提高光合效率和增加密度的角度來看，株高不易太高以中桿品系為宜，穗位處于植株中下部(即1／3一1／2)，莖粗系數(shù)大，穗上部莖葉夾角越小越好，但夾角過小，使葉片包被雄穗，則會(huì)造成散粉不良。所以緊湊型玉米品種株型應(yīng)是符合株高適中，穗位偏低，全株葉片上沖，穗上部莖葉夾角應(yīng)小于25°，穗下部夾角小于40°；適合機(jī)械他收割。
在我國(guó)現(xiàn)階段復(fù)種指數(shù)比較高，群體產(chǎn)量增幅不大，生物及非生物逆境脅迫并存的前提下，緊湊型玉米品種必須對(duì)各種主要病蟲害的有較強(qiáng)綜合抗性。最近幾年玉米品種的 經(jīng)濟(jì) 壽命縮短，更新速度加快，抗病性和抗逆性的改良成為玉米生產(chǎn)持續(xù)和穩(wěn)定增長(zhǎng)的首要目標(biāo)。因此品種及品系的選育應(yīng)在多環(huán)境下進(jìn)一步增大選擇壓力，利用異地區(qū)位和環(huán)境優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)抗倒、抗旱、耐寒、耐瘠薄品種及自交系的篩選，在絲黑穗、葉斑病、莖腐病和玉米螟蟲高發(fā)地區(qū)鑒定、篩選高抗材料，全面提升新品種的適應(yīng)性和抗逆性。
(二)產(chǎn)量是衡量品種的重要標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)多年實(shí)踐研究證明：玉米雜交種產(chǎn)量最為相關(guān)的性狀是單穗粒重，其后依次是倒伏、穗位高、生育期、株高、穗長(zhǎng)、百粒重、穗行數(shù)、出籽率和行粒數(shù)。根據(jù)玉米主要農(nóng)藝性狀間的關(guān)系，對(duì)產(chǎn)量影響最大的經(jīng)濟(jì)性狀：?jiǎn)嗡肓Ｖ嘏c株高、穗位高、穗行數(shù)和穗長(zhǎng)關(guān)系最為密切；對(duì)產(chǎn)量影響較大的農(nóng)藝性狀：倒伏與穗位高和穗長(zhǎng)關(guān)系密切。在保證適宜的株型的前提下，要注重選育單穗粒重高、抗倒的長(zhǎng)穗、多行型品種；同時(shí)不要忽略對(duì)品種的出籽率和行粒數(shù)的選擇。
三 緊湊型玉米種質(zhì)創(chuàng)新途徑
(一)緊湊型品種的育成直接影響到選系密度，其選系密度與大田種植密度有關(guān)。一般緊湊型品種最適密度在5000—6000株／畝左右，但因肥水條件限制，一般種植密度在5000株／畝左右。而玉米耐密性與遺傳有關(guān)，要使雜交種耐受高的密度自交系也應(yīng)有相應(yīng)的耐密性。這就要求在選系材料的早代，須以高密選擇以增加選擇壓力。選系密度應(yīng)在6000株／畝左右，嚴(yán)格去劣。
(二)借鑒普通玉米種質(zhì)資源創(chuàng)新方法，壘面系統(tǒng)地整理、改良和利用地方種質(zhì)資源， 總結(jié) 已有的雜交組合親本的親緣關(guān)系、遺傳多樣性；利用二環(huán)系法、回交法、復(fù)合雜交和群體輪回選擇等方法選育新的緊湊型玉米種質(zhì)資源。
1、將優(yōu)良地方種質(zhì)群體其中之一或某兩種或幾種地方品種雜交，針對(duì)植株形態(tài)及產(chǎn)量性狀進(jìn)行輪回選擇，不斷提高其有利等位基因頻率，為今后的育種工作提供豐富的基礎(chǔ)材料。并與外引種質(zhì)、熱帶種質(zhì)組建群體，利用地方種質(zhì)的早熟性和對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件的適應(yīng)性，與具有較強(qiáng)的抗逆性、植株形態(tài)好的、產(chǎn)量潛力大的種質(zhì)組建群體，導(dǎo)入特殊的有利基因，經(jīng)過適應(yīng)性訓(xùn)化和選擇，能在較大程度上改變玉米的適應(yīng)性和農(nóng)藝性狀，在導(dǎo)人過程中選擇強(qiáng)度宜寬，盡量保留遺傳變異。
2、加強(qiáng)熱帶、亞熱帶種質(zhì)、外來玉米種質(zhì)的引進(jìn)、改良和利用。針對(duì)種質(zhì)資源引進(jìn)中具有適應(yīng)性廣、根系發(fā)達(dá)、稈硬抗倒、抗病性強(qiáng)、籽粒脫水較快和株型緊湊優(yōu)點(diǎn)的種質(zhì)應(yīng)采取二環(huán)系法和群體輪回選擇等方法制定不同的選育方案，固化其有利等位基因。
3、玉米的野生近緣植物類有2個(gè)種，即一年生墨西哥類玉米和多年生類玉米。其在 自然 界的競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇條件下形成了許多優(yōu)良特征特性，特別是在抗逆性、抗病蟲害、品質(zhì)等方面。將其有益基因?qū)?，將獲得豐富的多樣性的種質(zhì)資源，是加快育種進(jìn)程的重要途徑。
積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是新課程的核心理念之一。真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，在于學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)課堂，建構(gòu)師生、生生交往互動(dòng)的課堂。經(jīng)營(yíng)的主導(dǎo)者是教師，理念是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，途徑在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，落腳點(diǎn)則是學(xué)生在快樂中發(fā)展。
1. 創(chuàng)設(shè)“快樂”的教學(xué)情景
這是進(jìn)行“快樂”教學(xué)的基本方法。新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中體驗(yàn)并獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識(shí)等方面獲得全面發(fā)展。
2. 列舉“快樂”的教學(xué)案例
政治課本中有許多的知識(shí)點(diǎn)需要舉例說明，才能讓學(xué)生理解明白。我們?cè)诒ＷC合適的前提下盡量選取“有趣”而能發(fā)人深省的案例顯得尤為重要。往往一個(gè)有趣的案例就能引起學(xué)生強(qiáng)烈關(guān)注，并進(jìn)行積極思考。濃厚興趣是學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)有效學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。
例如，《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》這課的教學(xué)時(shí)，我們可選用著名童話故事《木偶奇遇記》里主人公皮諾丘因?yàn)榻?jīng)常撒謊而鼻子變長(zhǎng)的搞笑故事為素材搞活課堂，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題的深思，感悟誠(chéng)信的重要性。
3. 借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，刺激學(xué)生的“快樂”神經(jīng)
現(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的教學(xué)增添了亮麗的色彩，它能做到圖文并茂，影音具全，給予學(xué)生極大的感覺刺激，能收到意想不到的良好教學(xué)效果。同樣，我們也可以借助這種現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行“快樂”教學(xué)。
同樣是《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》這一課的教學(xué)，可先借助多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生欣賞趙本山的著名小品《賣拐》。“快樂”的小品馬上會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并投入到本課焦點(diǎn)話題“誠(chéng)信”的討論上來。
4. 給予激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的“快樂”，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的濃厚興趣
關(guān)鍵詞: 防雷工程；設(shè)計(jì)審核；問題分析
中圖分類號(hào)：[TM865]文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
引言
鹽城市位于江蘇沿海中部，氣候溫和，資源豐富，屬于北亞熱帶氣候向南暖溫帶氣候過渡的地帶，常年雷暴日數(shù)在31.9天，雷電災(zāi)害是較為嚴(yán)重的。有時(shí)，因甲方對(duì)建筑物各部分功能的改變或供電、通訊、信息等附屬工程設(shè)計(jì)的特殊要求而和原設(shè)計(jì)有較大的差異。因此，對(duì)于防雷工程公司的“設(shè)計(jì)方案”的審核即“專項(xiàng)審核”很有必要，這也是防雷工程最終進(jìn)行竣工驗(yàn)收的主要依據(jù)。
一、設(shè)計(jì)審核中常見的問題分析
（一）原設(shè)計(jì)存在的問題
對(duì)于建筑設(shè)計(jì)部門在建筑物報(bào)建早期階段給出的防雷設(shè)計(jì)，由于現(xiàn)場(chǎng)具體施工地塊位置不明，防雷設(shè)計(jì)審核時(shí)，很少到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地考察。當(dāng)我們接到工程公司的“設(shè)計(jì)方案”時(shí)，按規(guī)定應(yīng)先到工地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察，發(fā)現(xiàn)不少施工設(shè)計(jì)都是因原設(shè)計(jì)圖審時(shí)防雷設(shè)計(jì)存在問題，而這些問題大都是因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)部門未進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察所致。
（二）建筑物環(huán)境不明導(dǎo)致防雷類別有誤
建筑設(shè)計(jì)部門一般按照《GB5007-94的防雷設(shè)計(jì)規(guī)范》，依據(jù)建筑物年雷擊次數(shù)及建筑物的長(zhǎng)、寬、高計(jì)算來確定防雷類別，但是對(duì)建筑物的其他實(shí)際情況往往考慮不周。
（三）建筑物地質(zhì)資料有誤
某建筑物經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)，共用地網(wǎng)的接地電阻為13歐姆，遠(yuǎn)大于4歐姆的要求。經(jīng)了解，原設(shè)計(jì)是參考了附近某樓棟的地質(zhì)資料；實(shí)際上該建筑物地下為較深厚的沙石層或巖層，并非泥土層，單根引下線接地電阻都大于30歐姆。而工程公司提供的“設(shè)計(jì)方案”仍沿用原圖審時(shí)的資料；據(jù)GB50057-1994和JGJ/T16-92的有關(guān)條款規(guī)定，我們?cè)凇皩ｍ?xiàng)審核”意見中明確提出了“防雷工程的接地網(wǎng)適當(dāng)延長(zhǎng)有效接地長(zhǎng)度，并加降阻材料，必須把共用地網(wǎng)的接地電阻降到4歐姆以下”。
（四）防雷設(shè)計(jì)中容易被忽視的問題
一般來說，在建筑設(shè)計(jì)部門提供的防雷設(shè)計(jì)方案中對(duì)防雷工程設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問題欠考慮，而防雷工程公司提供的“設(shè)計(jì)方案”又常被忽視；但由于這些問題被忽視，在建筑物受雷擊時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。我們?cè)凇皩ｍ?xiàng)審核”中經(jīng)常遇到的上述問題有：
1、高層建筑防側(cè)擊雷
當(dāng)建筑物高度超過滾球半徑時(shí)，建筑物的側(cè)面易遭受雷電側(cè)擊。按GB50057-1994第3.2.4條、第3.3.10條、3.4.10條要求，二類、三類建筑物滾球半徑高度以上的室外較大金屬物應(yīng)實(shí)施等電位連接。
2、室外照明設(shè)備和航空障礙燈的SPD安裝
在“專項(xiàng)審核”工作中發(fā)現(xiàn)，室外照明設(shè)備和航空障礙燈配電箱的防雷保護(hù)經(jīng)常被忽視。從防雷區(qū)劃分的角度，這些配電箱屬于LPZOB區(qū)，完全暴露在沒有衰減的空間電磁場(chǎng)中，雷電感應(yīng)產(chǎn)生的過電壓、過電流會(huì)沿著線路侵入到建筑物的供電系統(tǒng)中。
3、屋頂金屬構(gòu)件和電氣設(shè)備的防雷措施
屋頂安裝的廣告牌、衛(wèi)星接收天線、太陽能熱水器、小型水塔等金屬設(shè)施，由于初步設(shè)計(jì)時(shí)難以確定位置，經(jīng)常在安裝位置上沒有預(yù)留接地端子，有的防雷工程公司在“設(shè)計(jì)方案”中也沒有說明。
4、屋面直擊雷防護(hù)裝置
審核中發(fā)現(xiàn)有的“設(shè)計(jì)方案”中對(duì)屋面避雷帶設(shè)計(jì)不符合GB50057-1994有關(guān)規(guī)定。主要是兩種情況：
一是當(dāng)屋面是斜屋面或?qū)痈卟坏鹊奈菝鏁r(shí)，沒有將避雷帶設(shè)計(jì)成閉合；二是避雷帶網(wǎng)格尺寸偏大，不符合規(guī)范規(guī)定的要求。
二、建筑物設(shè)計(jì)功能變更
由于地產(chǎn)開發(fā)商為了追求利潤(rùn)最大化，建筑物的原設(shè)計(jì)功能的改變時(shí)有發(fā)生。因此，我們對(duì)防雷工程公司的“設(shè)計(jì)方案”進(jìn)行審核時(shí)，必須了解建筑物的使用功能的最新情況。一般來說，防雷工程公司不會(huì)對(duì)此引起重視。根據(jù)G50057-1994 第2.0.3條第8款的規(guī)定，對(duì)賓館、飯店、商場(chǎng)等特殊行業(yè)，只要N值達(dá)到0.06次//年以上，則應(yīng)按二類防雷建筑設(shè)計(jì)。
三、通訊、信息、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等附屬工程設(shè)計(jì)的特殊要求
隨著IT技術(shù)的普及，新建的智能性大樓中，普遍采用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息傳輸網(wǎng)絡(luò)安防監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)（以下統(tǒng)稱信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)）。這些網(wǎng)絡(luò)和設(shè)備對(duì)雷電過電壓、雷電感應(yīng)非常敏感，極易遭受雷擊造成整個(gè)系統(tǒng)的癱瘓。
考慮到雷電侵入信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的主要途徑為電力線入侵計(jì)算機(jī)通信線路或監(jiān)控信號(hào)線路入侵地電位反擊電壓經(jīng)接地體入侵雷電感應(yīng)等；據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，雷電感應(yīng)造成信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)損壞的事故率占80%以上。據(jù)近近幾年的智能性建筑信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的“專項(xiàng)審核”實(shí)踐證明，應(yīng)對(duì)此類工程的審核給予特別重視，盡量在審核前，先進(jìn)行防雷風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，并對(duì)設(shè)計(jì)方案的每一環(huán)節(jié)把關(guān)。
四、設(shè)計(jì)工程公司不規(guī)范運(yùn)作
在“專項(xiàng)審核”工作中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些工程公司為了追求本公司經(jīng)濟(jì)利益在“設(shè)計(jì)方案”上存在不規(guī)范現(xiàn)象，對(duì)此，務(wù)必引起重視。
（一）為承包工程，故意降低建筑物的防雷類別
某資質(zhì)為丙級(jí)的防雷工程公司，按照《中國(guó)氣象局第10號(hào)令》只能從事3類防雷工程的設(shè)計(jì)和施工。該公司為了承包某幼兒園的防雷工程，在“設(shè)計(jì)方案”中將該原防雷審核審定的防雷二類擅自改為三類，防雷中心經(jīng)審核后予以退回。
（二）為了追求工程利潤(rùn)，故意增設(shè)SPD (浪涌保護(hù)器)
例如，某防雷工程公司對(duì)一個(gè)普通民用住宅樓的防雷“設(shè)計(jì)方案”中，將地下室和每個(gè)樓層的配電箱、室內(nèi)監(jiān)控?cái)z像頭都安裝了SPD，屬于不必要的增設(shè)。
（三）沒有提供建筑物供電線路的詳細(xì)布局圖，方案審核缺乏依據(jù)
SPD具有限壓、泄放雷電流和瞬間等電位連接作用，按照有關(guān)規(guī)范的技術(shù)要求，供電線路和電氣設(shè)備應(yīng)安裝SPD; 但是，設(shè)計(jì)方案必須提供選用的SPD技術(shù)參數(shù)、SPD安裝的具置和供電線路的布局圖（說明供電線路是埋地進(jìn)入還是架空進(jìn)入或是通過地下室供電槽架進(jìn)入），這些數(shù)據(jù)是審核SPD安裝是否規(guī)范的依據(jù)。但是不少工程公司沒有提供上述資料數(shù)據(jù)，使得“專項(xiàng)審核”時(shí)不得不退回“設(shè)計(jì)方案”。
參考文獻(xiàn)：
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一、爭(zhēng)取最佳的整體效果
按照教材編寫的順序，我們習(xí)慣在教全等三角形的判定方法時(shí)，先講“判定方法1”，通過畫圖，歸納出“邊角邊”公理，然后舉例、做練習(xí)、再做習(xí)題，接下去用同樣的方法教另兩個(gè)判定方法，這樣有利于單一知識(shí)的掌握，但忽略了學(xué)生能力的發(fā)展。學(xué)生由于心理定勢(shì)形成了習(xí)慣思維，即每節(jié)課后的習(xí)題“肯定”用本節(jié)課知識(shí)來解決，這種“按圖索驥”思維的懶惰性，勢(shì)必影響了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，待到這幾種判定方法教完后，再來綜合已經(jīng)遲了，形成了重視系統(tǒng)的局部而忽視了整體的后果。
本人認(rèn)為，在處理“三角形全等的判定”這部分教材時(shí)，首先應(yīng)著重于整體，通過整體來認(rèn)識(shí)局部，根據(jù)初中階段幾何教學(xué)要求以及現(xiàn)階段學(xué)生特別怕學(xué)幾何這一實(shí)際情況，可以在學(xué)生真正理解了全等三角形的概念、掌握了全等三角形性質(zhì)的基礎(chǔ)上，把“邊角邊”公理、“角邊角”公理、“角角邊”定理以及“邊邊邊”公理集中在一節(jié)課內(nèi)教完，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，盡可能完善學(xué)生對(duì)三角形全等判定的整體認(rèn)識(shí)，需弄清以下幾點(diǎn)：
1.判定兩個(gè)三角形全等并一定需要按定義判斷所有的對(duì)應(yīng)邊、對(duì)應(yīng)角相等，在六對(duì)元素中，只要有某三對(duì)元素對(duì)應(yīng)相等即可，但三對(duì)元素中至少要有一對(duì)是邊。
2.要注意并不是任意三對(duì)元素對(duì)應(yīng)相等就能判定兩個(gè)三角形全等?！皟蛇吋捌湟贿叺膶?duì)角對(duì)應(yīng)相等”、“三個(gè)角對(duì)應(yīng)相等”的兩個(gè)三角形不一定全等。
3.從作圖來看，已知兩邊和一對(duì)角或三個(gè)角作三角形，結(jié)果不唯一。
圖1中，AC=AD，在ACB和ADB中，雖然有∠B=∠B，AB=AB，AC=AD，但ACB和ADB不全等。圖2中，DE//BC，雖然有三對(duì)角相等，但ABC和ADE顯然不全等。
由于學(xué)生一開始就從整體上把握了全等三角形的判定方法，對(duì)大多數(shù)例題和習(xí)題都不可能事先知道一定用哪個(gè)判定方法來解決，而應(yīng)首先就題目本身認(rèn)真分析之后，才能確定用什么方法判定，這樣按題目的已知條件確定判定方法，提高了每道題的思維訓(xùn)練價(jià)值，加深了整體效果。
二、調(diào)整教材結(jié)構(gòu)
“全等三角形”這一單元的教學(xué)習(xí)慣是一個(gè)定理一個(gè)定理、一頁一頁教下去，本人從整體性的要求和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，調(diào)整教材結(jié)構(gòu)，以全等三角形的判定為中心，組成八個(gè)專題來開展教學(xué)，即：1.找全等三角形的對(duì)應(yīng)元素；2.全等三角形的判定方法；3.直接用判定方法證全等；4.利用全等三角形證線段或角相等；5.利用全等三角形證兩直線平行或互相垂直；6.添輔助線；7.實(shí)際問題；8.小結(jié)整理。這樣把例題、練習(xí)題重新安排，力求一個(gè)專題揭示一個(gè)規(guī)律，解決一個(gè)難點(diǎn)。在培養(yǎng)學(xué)生證題能力的同時(shí)，證明的書寫規(guī)范化，教學(xué)中告訴學(xué)生為什么要這么寫。
三、注意動(dòng)靜結(jié)合
全等三角形教學(xué)中，既有教材的系統(tǒng)性，又有教法的多樣性和變化性，要有動(dòng)的理念。
在講“全等三角形的對(duì)應(yīng)元素”這一專題時(shí)，課前布置學(xué)生剪兩個(gè)全等三角形，課堂上教師用投影或多媒體設(shè)備出示兩組全等三角形，通過全等三角形相對(duì)位置的變化，讓學(xué)生觀察判斷，要利用模型，依樣擺放，最后寫出對(duì)應(yīng)元素，同學(xué)之間可以相互討論，老師參與討論，以學(xué)生為主體，這樣通過運(yùn)動(dòng)變化思想，培養(yǎng)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中探索問題的習(xí)慣，加深對(duì)事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
四、選擇最優(yōu)化方案
在“全等三角形”這一單元教學(xué)中，對(duì)每節(jié)課的安排、每一道例題的講解，都力求選擇最佳教法，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，才能圓滿完成教學(xué)任務(wù)。
解決問題的方法是提高教學(xué)質(zhì)量，最大限度地發(fā)揮每一道題的作用。講解題目思路時(shí)，不僅要讓學(xué)生知道“這樣證”，更要讓學(xué)生明白 “為什么這樣證”。
實(shí)踐證明，用系統(tǒng)思想和方法進(jìn)行教學(xué)，效果比較好。
參考文獻(xiàn)：
一、聚焦當(dāng)前數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的現(xiàn)狀
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落實(shí)于數(shù)學(xué)學(xué)科是基于數(shù)學(xué)知識(shí)技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識(shí)技能，凌駕于數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法之上。所以，在這個(gè)過程中，我們很難在短時(shí)間內(nèi)利用講授的方法借助數(shù)學(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的確可以通過后天培養(yǎng)形成，這種培養(yǎng)方式其實(shí)就是滲透。
滲透模式是以滲透的方式將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的相關(guān)理念落實(shí)在不同教育階段的相應(yīng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域及科目中。因此，滲透模式的出發(fā)點(diǎn)是各教育階段、各領(lǐng)域及各學(xué)科，通過分析它們與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)性，從而將其融入教學(xué)。
初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法，可以克服就題論題，死套模式，可以幫助我們加強(qiáng)思路分析，尋求已知和未知的聯(lián)系，提高分析解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，必須緊緊抓住數(shù)學(xué)思想方法這一重要環(huán)節(jié)，因?yàn)閿?shù)學(xué)思想方法是提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和核心素養(yǎng)的重要保障。
二、數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的實(shí)踐
1.巧借數(shù)學(xué)思想，培?B核心素養(yǎng)
數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力，而掌握基本數(shù)學(xué)思想方法則是形成和發(fā)展數(shù)學(xué)能力的基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重?cái)?shù)學(xué)思想方法的培養(yǎng)，有利于提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
在初中數(shù)學(xué)教材中集中了大量的優(yōu)秀例題和習(xí)題，蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想尤為重要。在教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生自主探索和合作交流，學(xué)生只有領(lǐng)會(huì)了數(shù)學(xué)思想方法，才能有效地應(yīng)用知識(shí)，解決問題，形成素養(yǎng)。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法的傳授與訓(xùn)練，培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展。
2.鉆研教材，挖掘數(shù)學(xué)思想方法的核心素養(yǎng)
我們認(rèn)為，教師要有意識(shí)地滲透數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的首要條件，是教師要從數(shù)學(xué)思維方法的角度對(duì)教材進(jìn)行分析、研究。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)思想方法之中的。數(shù)學(xué)思想方法是顯性的，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是潛在的。數(shù)學(xué)思想方法需要由教師充分鉆研教材中的重要例題、采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ箤W(xué)生領(lǐng)悟才會(huì)見效。“鉆研教材”是學(xué)生數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法學(xué)習(xí)的前提。
例如九年級(jí)上3.1《圓》第一課時(shí)當(dāng)中的例題：
如圖，在A地往北80m的B處有一幢房，西100m的C處有一變電設(shè)施，在BC的中點(diǎn)D處有古建筑，因施工需要在A處進(jìn)行一次爆破，為使房、變電設(shè)施、古建筑都不遭到破壞，問爆破影響面的半徑應(yīng)控制在什么范圍內(nèi)？
分析：爆破影響面大致是圓形，我發(fā)現(xiàn)這題可以使用化歸思想和數(shù)形結(jié)合思想，把問題歸結(jié)為點(diǎn)與圓的位置關(guān)系，滲透了數(shù)學(xué)抽象和數(shù)學(xué)模型等核心素養(yǎng)。如果要使B、C、D三點(diǎn)都在圓外，只需三點(diǎn)當(dāng)中與A點(diǎn)距離最近的點(diǎn)也在圓外就可以了，于是發(fā)現(xiàn)這題可以算出AB、AC和AD的長(zhǎng)度，然后使半徑小于當(dāng)中最短的線段即可。
由此可見，我們需要認(rèn)真鉆研教材當(dāng)中的知識(shí)點(diǎn)，然后把挖掘其中蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想，在課堂上適當(dāng)?shù)募右哉f明，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)思想的運(yùn)用過程，從而培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)推理、數(shù)學(xué)模型、幾何直觀等數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
3.組織教學(xué)，領(lǐng)悟理解數(shù)學(xué)思想方法
我們進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，重要的是引導(dǎo)學(xué)生展開思維，領(lǐng)悟其中的數(shù)學(xué)思想和精神實(shí)質(zhì)，以便提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。由此進(jìn)一步考慮如何設(shè)計(jì)教學(xué)過程，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟、理解、掌握、運(yùn)用所學(xué)的某個(gè)數(shù)學(xué)思想方法。例如，3.4 《圓周角》的教學(xué)當(dāng)中圓周角定理的證明過程的教學(xué)，本節(jié)課重點(diǎn)研究圓周角的概念以及圓周角定理，利用完全歸納法探索圓周角定理的形成過程，培養(yǎng)學(xué)生分類討論、轉(zhuǎn)化等數(shù)學(xué)思想方法，體驗(yàn)從特殊到一般的認(rèn)知規(guī)律，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的幾何直觀，數(shù)學(xué)抽象，數(shù)學(xué)模型等核心素養(yǎng)。
（1）導(dǎo)入新課創(chuàng)設(shè)情境，挖掘核心素養(yǎng)。首先從學(xué)生已掌握的舊知識(shí)出發(fā)，提出問題：什么叫圓心角？圖1中∠AOB的特點(diǎn)是什么？有哪些相關(guān)的性質(zhì)？
學(xué)生思考后回答，師生共同糾正評(píng)價(jià)，進(jìn)一步明確：頂點(diǎn)在圓心的角叫圓心角；在同圓或等圓中，如果圓心角相等，那么它們所對(duì)的弧相等，所對(duì)的弦也相等。
然后我用多媒體展示在北京海洋館里人們通過圓弧形玻璃窗AB觀看窗內(nèi)神奇的海底世界的圖片，如圖，同學(xué)甲站在圓心O的位置，同學(xué)乙站在正對(duì)著玻璃窗的靠墻的位置C，同學(xué)丙和丁分別站在其他靠墻的位置D和E。在學(xué)生理解題意后，向?qū)W生提問：你知道哪位同學(xué)的觀賞角度最好嗎？學(xué)生結(jié)合圖形大膽猜想并設(shè)置一個(gè)懸念：通過今天的學(xué)習(xí)，我們就可以解決這個(gè)問題，從而引入本節(jié)課的課題――圓周角。
（2）歸納總結(jié)提升認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)核心素養(yǎng)。為了使學(xué)生對(duì)本節(jié)課有一個(gè)整體的感知，教師和學(xué)生共同回顧本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和重點(diǎn)。結(jié)合學(xué)生發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步從知識(shí)與技能、過程與方法等方面進(jìn)行反思?xì)w納總結(jié)。
①頂點(diǎn)在圓上，兩邊都和圓相交的角叫做圓周角；一條弧所對(duì)的圓周角等于它所對(duì)的圓心角的一半。
②“觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、分析、歸納、猜想、證明”是探究問題常用的策略；“從特殊到一般”是認(rèn)識(shí)事物常用的數(shù)學(xué)方法；“分類討論、轉(zhuǎn)化”是解決問題常用的數(shù)學(xué)思想。
通過教師合理的組織教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中，傳授給學(xué)生數(shù)學(xué)思想方法，可以幫助學(xué)生克服就題論題，死套模式；可以幫助我們加強(qiáng)思路分析，尋求已知和未知的聯(lián)系，提高分析解決問題的能力。進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。于是我認(rèn)為，“組織教學(xué)”是學(xué)生數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法學(xué)習(xí)的核心。
（3）引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，融入核心素養(yǎng)。任何一種數(shù)學(xué)思想方法都不能很快地被人掌握，又由于數(shù)學(xué)思想方法是蘊(yùn)含于各個(gè)知識(shí)點(diǎn)中，在某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)時(shí)，要由教師進(jìn)行系統(tǒng)地研究，作出周密的安排。具體到某節(jié)課的教學(xué)，教師都要從學(xué)生的角度來考慮，創(chuàng)設(shè)怎樣的情況、提出怎樣的問題、講授怎樣的內(nèi)容、設(shè)計(jì)怎樣的活動(dòng)、安排怎樣的練習(xí)等促使學(xué)生積極思維。通過學(xué)生自己主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)，學(xué)會(huì)他們所要學(xué)的知識(shí)和技能要由教師來“引導(dǎo)”。
例如，計(jì)算：1+3=？1+3+5=？1+3+5+7=？1+3+5+7+9=？并根據(jù)計(jì)算結(jié)果，探索規(guī)律。
在這道題的教學(xué)中，首先應(yīng)讓學(xué)生思考：從上面這些算式中你能發(fā)現(xiàn)什么？讓學(xué)生經(jīng)歷觀察（每個(gè)算式和結(jié)果的特點(diǎn)）、比較（不同算式之間的異同），歸納（可能具有的規(guī)律）、提出猜想的過程。在探索過程中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行相互合作交流，提供如下的幫助：列出一個(gè)點(diǎn)陣，用圖形的直觀來幫助學(xué)生進(jìn)行猜想。這就是典型的把數(shù)量關(guān)系問題轉(zhuǎn)化到圖形中來完成的題型，充分體現(xiàn)了數(shù)形結(jié)合思想。學(xué)生自然而然的對(duì)數(shù)學(xué)思想方法產(chǎn)生了濃厚的興趣，必然會(huì)在以后的解題當(dāng)中主動(dòng)嘗試運(yùn)用了。
數(shù)學(xué)思想的方法也有難有易，因此，必須分層次地進(jìn)行滲透和教學(xué)。這就需要教師全面地熟悉初中三個(gè)年級(jí)的教材，鉆研教材，努力挖掘教材中進(jìn)行數(shù)學(xué)思想、方法滲透的各種因素，對(duì)這些知識(shí)從思想方法的角度作認(rèn)真分析，按照初中三個(gè)年級(jí)不同的年齡特征、知識(shí)掌握的程度、認(rèn)知能力、理解能力和可接受性能力由淺入深，由易到難分層次地貫徹?cái)?shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)。
教學(xué)中要適時(shí)恰當(dāng)?shù)貙?duì)數(shù)學(xué)方法給予提煉和概括，讓學(xué)生有明確的印象。由于數(shù)學(xué)思想、方法分散在各個(gè)不同部分，而同一問題又可以用不同的數(shù)學(xué)思想、方法來解決，因此，教師的概括、分析是十分重要的。教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自我提煉、揣摩概括數(shù)學(xué)思想方法的能力，這樣才能把數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)落在實(shí)處，才能有效的提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。
（4）轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)思想方法，養(yǎng)成核心素養(yǎng)。指的是教師、學(xué)生都要投入到教學(xué)活動(dòng)中來。學(xué)生的參與尤其重要，如果沒能學(xué)生的積極參與，這樣的教學(xué)活動(dòng)決不會(huì)是成功的。
例如，有理數(shù)的分類可分成正數(shù)、零、負(fù)數(shù)，也可分整數(shù)、分?jǐn)?shù)（小數(shù)）。在有理數(shù)的混合運(yùn)算（一）這節(jié)課的教學(xué)中，教師采用提出問題，讓學(xué)生自己想，然后相互討論，再板演的方式進(jìn)行。允許學(xué)生用不同的方法解題，從中發(fā)現(xiàn)較簡(jiǎn)捷的解法。在這節(jié)課中，滲透了分類和轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)思想，學(xué)生運(yùn)用了運(yùn)算律，使有理數(shù)的混合運(yùn)算達(dá)到正確、簡(jiǎn)捷的目的。學(xué)生通過討論達(dá)到參與、交流的目的。教師在教學(xué)中，不斷向?qū)W生提問、質(zhì)疑、鼓勵(lì)，起到了積極引導(dǎo)的作用。
三、取得的成效
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中說“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程不能單純地依賴模仿與記憶，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地從事觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)”，所以無論是從特殊到一般的數(shù)學(xué)知識(shí)的歸納形成過程，還是從一般到特殊的數(shù)學(xué)知識(shí)的驗(yàn)證應(yīng)用過程，教師作為合作者、引導(dǎo)者，都應(yīng)該提供足夠時(shí)間和空間，讓學(xué)生主動(dòng)去從事各種數(shù)學(xué)活動(dòng)，只有這樣才能突出學(xué)生的主體地位，獲得明顯的教學(xué)效果。
四、結(jié)束語