發(fā)布時(shí)間：2022-12-18 06:32:33
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的交易市場(chǎng)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
（一）翡翠文化對(duì)提升珠寶品牌的影響
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)珠寶首飾交易市場(chǎng)已進(jìn)入品牌競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，但由于中國(guó)的珠寶產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，企業(yè)過于注重短期的經(jīng)濟(jì)效益而忽略的長(zhǎng)期的發(fā)展，加之我國(guó)還沒有對(duì)翡翠的價(jià)值進(jìn)行分級(jí)，導(dǎo)致翡翠質(zhì)量和翡翠價(jià)格失信于消費(fèi)者，而通過品牌的建立有助于商家與消費(fèi)者之間假期信譽(yù)的橋梁。在交易市場(chǎng)中常見的翡翠品牌有：東方金鈺、七彩云南、靈云翠軒、君雅翡翠、玉翠山莊、翡翠物語(yǔ)、福圣真玉等珠寶翡翠品牌。對(duì)蘊(yùn)含了濃厚的傳統(tǒng)翡翠文化的翡翠不僅具有質(zhì)量?jī)r(jià)值，更重要的是體現(xiàn)了翡翠文化價(jià)值。提升文化價(jià)值，樹立翡翠的品牌意識(shí)是翡翠交易市場(chǎng)的一個(gè)關(guān)鍵，翡翠品牌的建立與翡翠品牌本身的附加值，不僅提升消費(fèi)者的信任度，而且提升了翡翠的文化價(jià)值。所以，在翡翠經(jīng)營(yíng)中，要樹立翡翠品牌，首先必須宣揚(yáng)翡翠文化，以文化立市，滿足消費(fèi)者注重精神方面感受到要求。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，翡翠交易市場(chǎng)比以往任何時(shí)候更需要加大對(duì)翡翠品牌的培育力度和宣傳力度，更需要打造中國(guó)名牌產(chǎn)品，打造真正屬于中國(guó)自己的有鮮明民族文化標(biāo)志的品牌，這是對(duì)中華五千年文明史的傳承，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同的回歸！也是對(duì)一個(gè)數(shù)百億規(guī)模，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)有巨大貢獻(xiàn)的交易市場(chǎng)的真正保護(hù)、規(guī)范和引導(dǎo)。中國(guó)博大精深的翡翠文化為珠寶的設(shè)計(jì)、加工提供了無(wú)窮的素材和力量，使珠寶兼具傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的雙重內(nèi)涵。挖掘翡翠文化內(nèi)涵石文化元素，能夠有效提高珠寶產(chǎn)品的附加價(jià)值，提升珠寶品牌的影響力，促進(jìn)具有民族文化內(nèi)涵的珠寶產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)以及國(guó)際交易市場(chǎng)的銷售，帶動(dòng)珠寶產(chǎn)業(yè)的高速、可持續(xù)化發(fā)展。推行個(gè)性翡翠設(shè)計(jì)，拓寬翡翠的設(shè)計(jì)方式。如今，倡導(dǎo)文化消費(fèi)成為珠寶行業(yè)發(fā)展的主要理念，翡翠文化與珠寶產(chǎn)品的融合提高了珠寶產(chǎn)品的文化含量，促進(jìn)了人們消費(fèi)意識(shí)的提升，在挖掘產(chǎn)品文化底蘊(yùn)的同時(shí)進(jìn)一步豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。
（二）翡翠文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
從最近交易市場(chǎng)來看，翡翠行情波動(dòng)性很大，上世紀(jì)70年代至80年代末，因?yàn)橹袊?guó)臺(tái)灣和香港以及東南亞的經(jīng)濟(jì)騰飛，翡翠價(jià)格上漲千倍不止。從翡翠自身特點(diǎn)來看，它與字畫和古跡相比，更易保存，與古家具相比，它更易濃縮和轉(zhuǎn)移資產(chǎn)，而且翡翠的儲(chǔ)量非常有限，特別是上檔次的翡翠就更加稀少了，高檔翡翠的價(jià)值基本上不受交易市場(chǎng)行情波動(dòng)的影響，與其他收藏品相比，它價(jià)格更加穩(wěn)定且升值明顯。翡翠飾品既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品，人們常常購(gòu)買翡翠表達(dá)感情，翡翠自古就有活力、健康、富貴、長(zhǎng)壽的寓意，翡翠更象征夫妻之間感情的堅(jiān)貞不渝，越來越多的人將翡翠作為禮品，以此來表達(dá)良好的祝福。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，僅2012年一年，我國(guó)內(nèi)地中檔翡翠價(jià)格就上漲了30%至50%，高檔翡翠更是翻了一番。中高檔翡翠價(jià)格漲勢(shì)之所以如此迅猛，分析主要有以下幾點(diǎn)原因:首先是資源的不可再生性，使得翡翠只能越來越貴。其次，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)交易市場(chǎng)對(duì)其需求很大，緬甸礦區(qū)的資源卻已漸漸枯竭，包括香港等地中高檔的收藏級(jí)翡翠都開始往內(nèi)地回流以應(yīng)對(duì)內(nèi)地交易市場(chǎng)的局面。再次，翡翠人工合成從技術(shù)上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不過關(guān)，合成品和天然優(yōu)質(zhì)翡翠相差甚遠(yuǎn)，因此無(wú)替代品可言。
（三）翡翠文化對(duì)翡翠營(yíng)銷交易市場(chǎng)的影響
現(xiàn)代消費(fèi)行為的一個(gè)重要特征就是越來越重視產(chǎn)品服務(wù)中體現(xiàn)的情感、感覺等文化心理因素。這種突出的消費(fèi)者消費(fèi)的個(gè)體性、情感性、感覺個(gè)性正是契合了文化的精神層面，它為文化營(yíng)銷提供了廣闊的心理基礎(chǔ)。對(duì)翡翠而言也不例外。翡翠文化對(duì)翡翠營(yíng)銷的影響體現(xiàn)在對(duì)以往的翡翠文化成果的運(yùn)用整合，現(xiàn)在交易市場(chǎng)上大多數(shù)翡翠吉祥寓意的造型搭配，都是對(duì)以往翡翠的繼續(xù)運(yùn)用，同時(shí)，又體現(xiàn)了在營(yíng)銷過程中不斷創(chuàng)新的過程，如卡地亞在法國(guó)巴黎推出的純東方首飾系列“龍之吻”是對(duì)翡翠文化的創(chuàng)新。翡翠經(jīng)營(yíng)者運(yùn)用翡翠文化資源，通過對(duì)翡翠文化理念的設(shè)計(jì)創(chuàng)造可以提升翡翠的附加值，在滿足和創(chuàng)造消費(fèi)者對(duì)真善美的文化需求中，實(shí)現(xiàn)翡翠銷售的擴(kuò)大，對(duì)不同的產(chǎn)品，賦予不同的文化內(nèi)涵，滿足不同消費(fèi)者的精神需求。
（四）翡翠文化對(duì)不同地區(qū)人們的影響
翡翠的顏色以綠色為主，佩戴在東方人黃色皮膚上，形成了一組對(duì)比色，如果再配以黃色貴金屬的鑲嵌，就可以達(dá)到美學(xué)上的完美。翡翠是一種比鉆石更適合黃色皮膚的東方人佩戴。其次，翡翠由于具有中國(guó)傳統(tǒng)的器以載道的功能，其制品的形制、紋飾等都反映了中國(guó)人最美好的祝愿，是中國(guó)祈福文化的具體體現(xiàn)，也正因如此，翡翠制品適合于無(wú)論男女老幼，也無(wú)論其職業(yè)身份，是所有人都能夠接受的理想飾品與收藏品。由于西方寶石文化與東方翡翠文化的差異，所以在中國(guó)珠寶交易市場(chǎng)上翡翠占據(jù)著半壁江山。翡翠質(zhì)地溫潤(rùn)，符合中國(guó)自古的儒、釋、道的理論，雖不能完全的中庸，但一定不要鋒芒畢露，也可以說含蓄的美是我們這個(gè)東方古老民族的傳統(tǒng)與美德，古人云“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”。因此代表蘊(yùn)涵、內(nèi)斂之東方傳統(tǒng)文化的翡翠，更適合中國(guó)人佩戴。在中國(guó)，受傳統(tǒng)文化和不同的文化背景的的影響，不同地區(qū)的人們對(duì)翡翠有著不同的喜好，如下表。
二、翡翠文化對(duì)翡翠交易市場(chǎng)的分析
翡翠從出現(xiàn)到興盛也不過幾百年的歷史，翡翠文化是翡翠交易市場(chǎng)興盛的原因，國(guó)人喜愛翡翠是受歷史文化的影響，這是翡翠有交易市場(chǎng)的一個(gè)重要原因。但是，用翡翠文化來宣傳翡翠，賦予翡翠不同的寓意。“圖必有意，意必吉祥”是翡翠文化的精髓，也是翡翠文化的精髓。隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化的繁榮，人們的消費(fèi)觀念、審美水準(zhǔn)、生活情趣都發(fā)生了更大的變化。翡翠商家應(yīng)該認(rèn)識(shí)到賦予每一件珠寶產(chǎn)品一種意義、一種情感是必要的。對(duì)翡翠精品做到有文化意義外還應(yīng)該有創(chuàng)意，件件配有玉文化名片，使每件作品都滲透出文化氣息。把翡翠玉文化的內(nèi)涵和每一件產(chǎn)品本身完美結(jié)合，增加翡翠作品的附加值。對(duì)翡翠精品做到有文化意義外還應(yīng)該有創(chuàng)意，件件配有玉文化名片，使每件作品都滲透出文化氣息。
（一）翡翠玉石的消費(fèi)心理分析
近年來，翡翠飾品和玉文化越來越深入百姓家，人們對(duì)翡翠的佩戴熱愛程度達(dá)到了空前的狀態(tài)，翡翠價(jià)格連年上漲，尤其是高檔玻璃種翡翠的價(jià)格更是漲勢(shì)驚人，這也是人們相信“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”、對(duì)翡翠情有獨(dú)鐘的表現(xiàn)。相信隨著翡翠文化的深入人心，和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將會(huì)有越來越多的人擁有翡翠，從而翡翠交易市場(chǎng)潛力巨大人們購(gòu)買翡翠的原因很多，但是從消費(fèi)心理上說一般包括：美化裝飾心理、象征寓意心理、紀(jì)念心理、投資心理、時(shí)尚心理、感情寄托心理、社會(huì)禮儀心理、身份心理和實(shí)用心理等九個(gè)方面[5]。在珠寶首飾中，翡翠玉石所具有特殊的文化內(nèi)涵，與一般的寶石有所不同。由于具有濃厚的文化氣息，更多的是體現(xiàn)在象征寓意心理和感情寄托心理等精神性的感受層面，佩戴時(shí)除了人體暴露之外，主要還是佩戴在身體非暴露部位，如人們把翡翠玉掛件佩戴在胸前并不露出來。通過人們對(duì)翡翠的消費(fèi)心理分析，可知人們對(duì)翡翠有“翡翠文化”方面的心理訴求，翡翠文化影響著人們對(duì)翡翠交易市場(chǎng)上的銷售心理。
（二）東西方寶石文化差異分析
東方寶石文化與西方玉石文化的存在著明顯的差異性，而這也是導(dǎo)致珠寶交易市場(chǎng)中翡翠東山再起的一個(gè)重要原因。翡翠質(zhì)地溫潤(rùn)，頗為符合中國(guó)自古的儒、釋、道的理論，雖不能完全的中庸，但一定不要鋒芒畢露，也可以說含蓄的美是我們這個(gè)東方古老民族的傳統(tǒng)與美德，所以才有了“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”之說。而以鉆石為代表的寶石有著令人炫目的張揚(yáng)之美，它非常符合西方直白、夸張的性格，對(duì)于中國(guó)人，這種耀眼的璀璨更適合年輕人的審美，而不是所有人。因此代表蘊(yùn)涵、內(nèi)斂之東方傳統(tǒng)文化的翡翠，更適合中國(guó)人佩戴。
（三）翡翠文化中的賭石文化對(duì)翡翠交易市場(chǎng)的影響
翡翠原石的買賣是珠寶界最神秘的一種交易。因而買賣風(fēng)險(xiǎn)很大，也很“刺激”，故稱“賭”。賭贏了利潤(rùn)很大，所以這種買賣從古到今歷久不衰。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，“賭石文化”也迅速發(fā)展。許多地區(qū)出現(xiàn)了“賭石大會(huì)”、“賭石文化節(jié)”等。但是，賭石畢竟帶有一種賭博的色彩，并且要求翡翠消費(fèi)者具有很強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不管怎么說翡翠賭石對(duì)翡翠交易市場(chǎng)影響較小。翡翠賭石文化是翡翠文化的特有的，通過社會(huì)的宣傳，正確引導(dǎo)翡翠交易市場(chǎng)合理地利用賭石文化所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響，發(fā)展翡翠交易市場(chǎng)不失為一種好的方法。通過對(duì)翡翠文化和交易市場(chǎng)的學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為珠寶玉石產(chǎn)業(yè)要與中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化理念相結(jié)合才能持續(xù)發(fā)展下去，把翡翠交易市場(chǎng)交易向翡翠文化方面引導(dǎo)，把翡翠文化思想運(yùn)用到商業(yè)模式中，利用先進(jìn)的交易市場(chǎng)推廣理念，能夠在交易市場(chǎng)中增加翡翠的附加價(jià)值。加強(qiáng)對(duì)翡翠玉文化的研究，結(jié)合古代翡翠文化與現(xiàn)代文化的特征，把從傳統(tǒng)的只是重質(zhì)量轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S化的重質(zhì)量、重文化、重宣傳的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式。
一、高校藝術(shù)教育和設(shè)計(jì)市場(chǎng)之間的關(guān)系
（一）藝術(shù)教育是設(shè)計(jì)市場(chǎng)的源頭和基礎(chǔ)
藝術(shù)是一種創(chuàng)造活動(dòng)，藝術(shù)的存在必須要通過創(chuàng)造活動(dòng)。而藝術(shù)教育是啟迪受教對(duì)象的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技藝，是啟迪不斷挖掘其藝術(shù)潛能與創(chuàng)意的教育。是把藝術(shù)作為教育內(nèi)容象對(duì)象傳授藝術(shù)智慧、技能和精神。設(shè)計(jì)市場(chǎng)大量的投入和文化創(chuàng)意的崛起在與藝術(shù)教育。因此，設(shè)計(jì)市場(chǎng)從產(chǎn)生之初，就和藝術(shù)教育具有緊密的關(guān)系。其次，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，設(shè)計(jì)市場(chǎng)是藝術(shù)教育的延伸和新發(fā)展。目前，隨著現(xiàn)代全球市場(chǎng)的發(fā)展和高新技術(shù)的產(chǎn)生，傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)得到了升級(jí)、換代和更新，同時(shí)，還引起了藝術(shù)制作、銷售方式的改變，產(chǎn)生了大量的藝術(shù)品種和形式，形成了設(shè)計(jì)市場(chǎng)更為豐富的藝術(shù)品種，具備了全新的形態(tài)。如：新媒體利用電腦、數(shù)字成像技術(shù)等先進(jìn)科技手段研發(fā)產(chǎn)生了手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)電視等新的藝術(shù)樣式。融合其他多種藝術(shù)形式的特點(diǎn)，借助電腦軟件、多媒體技術(shù)等，電子游戲產(chǎn)生了動(dòng)漫網(wǎng)游等藝術(shù)新形態(tài)。從而形成了一道道藝術(shù)教育的新景觀，設(shè)計(jì)市場(chǎng)延伸了當(dāng)代藝術(shù)教育的樣式，發(fā)展豐富了藝術(shù)教育的新專業(yè)。
（二）設(shè)計(jì)市場(chǎng)能夠推動(dòng)高校藝術(shù)教育的發(fā)展
設(shè)計(jì)市場(chǎng)與高校藝術(shù)教育發(fā)展具有緊密相連的關(guān)系，藝術(shù)教育是設(shè)計(jì)市場(chǎng)中一個(gè)非常重要的部分，不能把藝術(shù)教育與設(shè)計(jì)市場(chǎng)分離開，它對(duì)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的成長(zhǎng)和發(fā)展負(fù)有很大的責(zé)任。高等藝術(shù)教育不但能促進(jìn)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的規(guī)模擴(kuò)張和結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化，還能為設(shè)計(jì)市場(chǎng)的發(fā)展提供各類文化創(chuàng)意人才，在藝術(shù)產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用方面，藝術(shù)教育與發(fā)揮著不可替代的作用。如：作為設(shè)計(jì)市場(chǎng)的孵化源，高校藝術(shù)教育體系的建立，會(huì)促進(jìn)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的進(jìn)一步發(fā)展和繁茂。反之，設(shè)計(jì)市場(chǎng)的科學(xué)發(fā)展也會(huì)推動(dòng)高校藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系成為一種良性循環(huán)，使高校藝術(shù)教育具有藝術(shù)文化教育與技術(shù)培養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)意與人才聚集、科研與服務(wù)一體化。隨著時(shí)代的進(jìn)步和設(shè)計(jì)市場(chǎng)的不斷發(fā)展，我們逐漸意識(shí)到加強(qiáng)藝術(shù)教育能夠提高人的全民素質(zhì)和創(chuàng)造能力，能夠?qū)崿F(xiàn)邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一，全面開發(fā)腦功能，從而使藝術(shù)教育的規(guī)模不斷的在擴(kuò)大。一方面，設(shè)計(jì)市場(chǎng)的發(fā)展催生了一大批新的藝術(shù)專業(yè)的誕生，推動(dòng)了高校藝術(shù)教育的發(fā)展，提高了藝術(shù)教育的飛速發(fā)展。另一方面，在設(shè)計(jì)市場(chǎng)中，藝術(shù)教育成了一個(gè)大的組成部分———文化藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)。
（三）人才培養(yǎng)和智力支持的相輔相成
任何具有震撼力的藝術(shù)作品必然是打破常規(guī)或超越現(xiàn)實(shí)，而藝術(shù)教育的魅力主要在于培養(yǎng)有創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才，不在于作品的形式，在設(shè)計(jì)市場(chǎng)中，對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)意詮釋就是要具有創(chuàng)新思維的涌動(dòng)藝術(shù)人才。英國(guó)學(xué)者佛羅里達(dá)曾經(jīng)說過：“從根本上看，依靠設(shè)計(jì)市場(chǎng)人力資本的大量投入和文化創(chuàng)意階層的崛起，使設(shè)計(jì)市場(chǎng)獲得了告訴的發(fā)展”。而美國(guó)藝術(shù)教育家阿恩海姆也認(rèn)為，藝術(shù)教育可以提高人的感知能力，藝術(shù)的基礎(chǔ)是感知，感知能力則是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)市場(chǎng)中的文化創(chuàng)意則是發(fā)揮感知覺思維和實(shí)踐感知能力的活動(dòng)。因此，當(dāng)今藝術(shù)教育承擔(dān)了設(shè)計(jì)市場(chǎng)的責(zé)任和使命，能夠極大的促進(jìn)和提高人的思維能力，培養(yǎng)人們敏捷的感知力和無(wú)限的創(chuàng)造力、豐富的想象力，任何思維都是通過意象進(jìn)行的。尤其是創(chuàng)造性思維。通過知覺選擇后，這種意象培養(yǎng)教育而成。從根本上，通過高校的藝術(shù)教育，藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)了人類藝術(shù)化生活理想的堅(jiān)實(shí)脊梁，承擔(dān)了向設(shè)計(jì)市場(chǎng)源源不斷輸送可持續(xù)發(fā)展人才的基地作用，使激發(fā)和喚起了人的本能創(chuàng)造性，使藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造活動(dòng)成了一種知覺思維活動(dòng)，使大學(xué)生能夠接軌生氣勃勃的社會(huì)文化生活和設(shè)計(jì)市場(chǎng)，培養(yǎng)和造就了大學(xué)生具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和知覺思維的能力，從而為設(shè)計(jì)市場(chǎng)提供了強(qiáng)有力的智力和人才支持，提高了設(shè)計(jì)市場(chǎng)的發(fā)展。
二、藝術(shù)教育與設(shè)計(jì)市場(chǎng)相結(jié)合的有效途徑
（一）結(jié)合設(shè)計(jì)市場(chǎng)需求，突出藝術(shù)技能的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)新轉(zhuǎn)型
技能訓(xùn)練是藝術(shù)教育中非常重要的環(huán)節(jié)。在藝術(shù)大眾化和普及方面，傳統(tǒng)模式下的藝術(shù)教育起到了不可或缺的作用，但是，卻過于單調(diào)和模式化。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，設(shè)計(jì)市場(chǎng)的時(shí)代已經(jīng)來臨，藝術(shù)教育在突出藝術(shù)技能訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)該適應(yīng)設(shè)計(jì)市場(chǎng)發(fā)展的要求，積極的結(jié)合設(shè)計(jì)市場(chǎng)向創(chuàng)新型藝術(shù)教育轉(zhuǎn)變。從一定意義上來說，創(chuàng)新型藝術(shù)教育是一種擴(kuò)散性的學(xué)習(xí)方式，是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)技能的培養(yǎng)具有更多更廣泛含義上的擴(kuò)展，并不是對(duì)傳統(tǒng)技能型教育一味的拋棄。在學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生掌握自我決策的能力和獨(dú)立分析的能力，采取積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)方法，以創(chuàng)新意識(shí)的涌動(dòng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為發(fā)展方向。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，高校藝術(shù)教育要重視“綜合性”，根據(jù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的需求，建設(shè)一些相關(guān)或融合型的綜合性課程，加入思維訓(xùn)練方面課程的建設(shè)，從而適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)科發(fā)展，讓學(xué)生擁有其他相關(guān)專業(yè)的知識(shí)，從而使藝術(shù)教育呈現(xiàn)多學(xué)科交叉的趨勢(shì)，如：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意學(xué)等。其次，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與教師的教學(xué)方法具有很大的關(guān)系，因此，教師要及時(shí)更新教學(xué)理念和教學(xué)水平，把學(xué)生的思維向發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性和靈活性方面引導(dǎo)。同時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的情感，在教學(xué)中，教師要結(jié)合設(shè)計(jì)市場(chǎng)的需求，有意識(shí)的增加一些探索性課題，從而達(dá)到開發(fā)他們創(chuàng)造潛能的目的。隨著藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型，教師應(yīng)該充分掌握學(xué)科前沿的最新知識(shí)和研究成果，要具備創(chuàng)新素質(zhì)，具有扎實(shí)寬厚的專業(yè)知識(shí)，應(yīng)該從過去單純的傳授者向信息資源的調(diào)配者轉(zhuǎn)變。另外，針對(duì)各專業(yè)和課程的具體實(shí)際，高校藝術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐性，加大實(shí)踐課程比例，在實(shí)踐中，使學(xué)生感知和鍛煉，完成自己的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。同時(shí)，為了提高學(xué)生創(chuàng)新能力，要增開綜合性設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)，減少驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)。
（二）結(jié)合設(shè)計(jì)市場(chǎng)，重視砥礪，構(gòu)建藝術(shù)教育多元化平臺(tái)
在設(shè)計(jì)市場(chǎng)條件下，創(chuàng)新型藝術(shù)教育要從市場(chǎng)中不斷吸收藝術(shù)教育養(yǎng)分，堅(jiān)持與文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的結(jié)合，根據(jù)不斷變化的市場(chǎng)需求，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的文化人才，調(diào)整藝術(shù)教育的培養(yǎng)方式和內(nèi)容，重視鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)是生活實(shí)踐中的一部分。當(dāng)前，高校玉樹教育的生活化被忽視，在社會(huì)生活中，能夠真正反映老百姓真實(shí)情感的作品越來越少，能夠真正反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)作品越來越少，從而影響了藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)根底和創(chuàng)作靈感。因此，藝術(shù)教育必須要走出高校封閉的課堂，必須要突出生活化的理念，高校要重視對(duì)藝術(shù)類學(xué)生生活化的教育，貼近民間，走向日常生活，使藝術(shù)教育真正回歸到大眾中間。其次，傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的藝術(shù)教育方式已經(jīng)很難適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，因此，高校要強(qiáng)化產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合，把藝術(shù)教育與創(chuàng)作的本質(zhì)緊密相連。如：南京藝術(shù)學(xué)院等高校注意將藝術(shù)教育同社會(huì)發(fā)展、文化消費(fèi)緊密相連，走的就是一條很有特色的市場(chǎng)化道路，實(shí)行了“工作室制”。在完成專業(yè)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，使藝術(shù)科研成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)效益，承擔(dān)了一些社會(huì)發(fā)展性項(xiàng)目的研究開發(fā)任務(wù)，使產(chǎn)、學(xué)、研與市場(chǎng)實(shí)際相結(jié)合，給藝術(shù)教學(xué)注入了新的活力。另外，高校藝術(shù)教育要積極融入鮮活的設(shè)計(jì)市場(chǎng)中，建立對(duì)接市場(chǎng)的實(shí)踐基地，充分發(fā)揮學(xué)校與設(shè)計(jì)市場(chǎng)多種不同教學(xué)環(huán)境和資源的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也充分發(fā)揮人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)，采用產(chǎn)學(xué)合作辦學(xué)培養(yǎng)藝術(shù)人才的模式，讓學(xué)生直接參與媒體節(jié)目制作，擴(kuò)展眼界，零距離接觸媒介最前沿，極大地提高專業(yè)應(yīng)用水平。從而達(dá)到理論和實(shí)踐相結(jié)合的目的，達(dá)到培養(yǎng)人才的目的，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和整體素質(zhì)的提高，使人才培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐環(huán)節(jié)更加貼近社會(huì)發(fā)展的需求。
1 導(dǎo)入語(yǔ)要“異”
課堂導(dǎo)入語(yǔ)的“異”，是指形式和語(yǔ)言的奇異、奇特和標(biāo)新立異。如果你著裝漂亮 ，必定會(huì)吸引過往路人的注意。同樣，作為教師，如果能使得自己授課前的導(dǎo)入語(yǔ)新穎奇特，那么必定會(huì)吸引孩子們的注意，能在剎那間擒住孩子的注意力，有效地提高課堂教學(xué)的效率。課間十分鐘是孩子們的“黃金時(shí)間”，在這十分鐘里，他們盡情玩耍、嬉鬧。上課鈴聲一響，孩子們都陸續(xù)走進(jìn)教室，平時(shí)成績(jī)比較好，自制力比較強(qiáng)的同學(xué)很快地進(jìn)入到課堂角色中，而部分自制力弱的同學(xué)還沉浸于剛才的玩耍嬉鬧中，如果用一種陳舊的課堂導(dǎo)入語(yǔ)：“這節(jié)課，我們將要學(xué)習(xí)……”“上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了……，這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)……”那些自制力弱的學(xué)生，根本聽不進(jìn)去，當(dāng)他們“醒”過來時(shí)，老師上到哪兒都不知曉。這是影響學(xué)生聽課效率，造成孩子的思維與教學(xué)環(huán)節(jié)上的脫節(jié)的因素，也是造成班中學(xué)生“兩極分化”的原因之一。
生活在科技日新月異發(fā)展年代中的孩子，在電視和報(bào)刊的影響下，知識(shí)面不斷拓寬，那些理性、陳腐的陳述，逐漸被他們淘汰，他們需要的是那些新穎、奇特、標(biāo)新立異、能夠引起他們興趣的導(dǎo)入語(yǔ)。
在教學(xué)《稱象》時(shí)，我事先準(zhǔn)備了一些實(shí)驗(yàn)器材，在導(dǎo)入這堂課時(shí)，我是這樣開始的：“你們瞧，老師帶來了一些器材，這節(jié)課，讓我們先來做一個(gè)實(shí)驗(yàn)……”頓時(shí)，孩子們的眼睛同時(shí)射向了講臺(tái)，靜候?qū)嶒?yàn)的開始。
“聽聽讀讀”這類課文兼并了“聽、讀、記”的特點(diǎn)，孩子們往往對(duì)這類課文比較感興趣，在授此類課文時(shí)，教師尤應(yīng)注意以課堂導(dǎo)入語(yǔ)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)《聽》這課時(shí)，我的導(dǎo)入語(yǔ)非常簡(jiǎn)單：“同學(xué)們，你們聽――”隨之，便播放出一段配樂的朗誦，孩子們頓時(shí)便進(jìn)入了“聽”的角色。
由此可見，導(dǎo)入語(yǔ)的“異”不僅能有效地體現(xiàn)教師課堂用語(yǔ)的藝術(shù)性，還能有效地提高課堂教學(xué)效率。
2 過渡語(yǔ)要“順”
順則通，通則美，語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中的過渡語(yǔ)是起了承接、小結(jié)的作用，是教師鉆研教材、抓住內(nèi)容之間聯(lián)系的切入口，是教師在找到激發(fā)學(xué)生思想火花知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，組織提煉語(yǔ)言，貫穿整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的必要步驟。
例如教《找駱駝》一課，為了更能讓學(xué)生明白老人是經(jīng)過仔細(xì)觀察才知道那只駱駝特征的。我的過渡語(yǔ)是這樣的：“你們瞧，老人清晰地說出了駱駝的特征，卻說自己不知道它往哪兒去了，這究竟是怎么回事呀？”通過這段過渡語(yǔ)的設(shè)置，既幫助孩子理順了文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，又使孩子在腦海中對(duì)全篇文章作了一個(gè)小小的總結(jié)。
《真正的好孩子》中有一個(gè)片段，講黃鶯和喜鵲爭(zhēng)相夸自己的孩子，烏鴉卻在一旁不做聲。在處理這個(gè)片段和下一個(gè)片段“小鳥回巢”銜接時(shí)，我用了這樣的過渡語(yǔ)：“漂亮的外表，動(dòng)聽的歌喉，真讓人羨慕不已，然而，光靠這些，就能稱得上是好孩子了嗎？讓我們接著往下看吧……”這樣，非常自然地過渡到了下一片段，整堂課也隨之和諧起來。
因此，一位語(yǔ)文老師如果在課堂中注意自己過渡語(yǔ)的藝術(shù)，不僅能幫助學(xué)生理解文章的內(nèi)容，還能使孩子在課堂中領(lǐng)略到那種語(yǔ)言和諧之美。
3 提示語(yǔ)要“精”
“精”在字典中的解釋是“精巧、細(xì)致，提煉精華，除去雜質(zhì)?！碧崾菊Z(yǔ)就好似一盞明燈，在黑暗中，為你照明前進(jìn)的方向；提示語(yǔ)又好似一個(gè)舵手，在你快要觸礁時(shí)，讓你轉(zhuǎn)變航向，順利駛向彼岸；提示語(yǔ)又好比一支號(hào)角，在疲乏的時(shí)候，能激起前進(jìn)的動(dòng)力。
在教學(xué)《曼谷的小象》時(shí)，為了讓孩子明白小象之所以如此聰明，是由于阿玲的教導(dǎo)、指揮得當(dāng)，作者稱贊小象，實(shí)是贊美阿玲。就在學(xué)生們?yōu)椤笆琴澝腊⒘幔窟€是贊美小象？”爭(zhēng)論不休時(shí)，我這樣提示：“小象的技藝真是精湛，但它精湛的技藝又是從哪兒來的呢？”經(jīng)過這樣小小的提示，孩子頓時(shí)領(lǐng)悟了作者是通過寫小象來贊美阿玲的指揮有方！同時(shí)很快地理解了課文的內(nèi)容。教師如果在備課時(shí)，細(xì)致、巧妙的設(shè)置提示語(yǔ)，不僅能激發(fā)孩子思想的火花，還有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解，在整個(gè)課堂中起到了事半功倍的效果。
關(guān)鍵詞：雙邊市場(chǎng)；期貨交易所；定價(jià)策略；產(chǎn)品差異化策略
雙邊市場(chǎng)(Two-sidedMarket)是目前國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)組織理論研究的熱點(diǎn)問題之一，它為產(chǎn)業(yè)組織理論研究提供了一個(gè)全新的視角。但目前，國(guó)內(nèi)外針對(duì)雙邊市場(chǎng)的研究，都還處于探索和理論界定方面，而且研究的應(yīng)用領(lǐng)域也有所局限，主要集中在銀行卡、電信業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)站、購(gòu)物中心、媒體廣告等方面，很少有相關(guān)研究涉足金融市場(chǎng)領(lǐng)域。本文希望將雙邊市場(chǎng)理論運(yùn)用于期貨市場(chǎng)，以期對(duì)如何提高期貨市場(chǎng)的流動(dòng)性以及期貨交易所的競(jìng)爭(zhēng)策略等方面問題，提供一些理論性的探討和實(shí)踐性的政策建議，從而為雙邊市場(chǎng)在金融市場(chǎng)領(lǐng)域的研究拋磚引玉，引起更多的關(guān)注。
一、概念界定
在對(duì)雙邊市場(chǎng)進(jìn)行概念界定前，我們需要了解一下雙邊市場(chǎng)的產(chǎn)生原因。從概念上來說，雙邊市場(chǎng)理論是和網(wǎng)絡(luò)外部性多產(chǎn)品定價(jià)理論密切相關(guān)的。根據(jù)Katz和Shapiro的定義，網(wǎng)絡(luò)外部性主要分為直接網(wǎng)絡(luò)外部性與間接網(wǎng)絡(luò)外部性。其中直接網(wǎng)絡(luò)外部性是指消費(fèi)者消費(fèi)某種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的價(jià)值會(huì)隨著消費(fèi)與該產(chǎn)品相兼容產(chǎn)品的其他消費(fèi)者數(shù)量的增加而增加；間接網(wǎng)絡(luò)外部性則是指消費(fèi)者消費(fèi)某種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的價(jià)值隨著與該產(chǎn)品相兼容的互補(bǔ)性產(chǎn)品種類的增加而增加。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)外部性理論指出最終用戶間有些外部性是不能內(nèi)部化的；而多產(chǎn)品定價(jià)理論則主要是集中探討價(jià)格結(jié)構(gòu)的問題，同時(shí)多產(chǎn)品定價(jià)理論認(rèn)為價(jià)格結(jié)構(gòu)更容易被價(jià)格水平而不是市場(chǎng)力量所扭曲。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)外部性理論和多產(chǎn)品定價(jià)理論在應(yīng)用過程中逐漸暴露出的自身不能解決的缺陷，比如，網(wǎng)絡(luò)外部性主要是解決同一類型用戶的規(guī)模經(jīng)濟(jì)等問題，而現(xiàn)實(shí)中，運(yùn)用某一網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或某一平臺(tái)的雙方經(jīng)常是不同類型的用戶；同時(shí)，多產(chǎn)品定價(jià)理論則由于沒有考慮不同產(chǎn)品消費(fèi)過程中的外部性問題，在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中也遇到了困境。因此，正是基于這點(diǎn)，雙邊市場(chǎng)理論應(yīng)運(yùn)而生，而且直到最近幾年才得到了國(guó)外學(xué)者的重視。首先，與多產(chǎn)品定價(jià)理論不考慮外部性，而是將外部性內(nèi)部化對(duì)比，雙邊市場(chǎng)理論的出發(fā)點(diǎn)就是某一最終用戶不能將使用該平臺(tái)的其他最終用戶的福利內(nèi)部化；其次，為了彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)外部性的弊端，雙邊市場(chǎng)具有“交叉網(wǎng)絡(luò)外部性”特性，即，雙邊市場(chǎng)理論認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)外部性不僅取決于交易平臺(tái)的同類型用戶數(shù)量，而且更取決于交易平臺(tái)的另一類型的用戶數(shù)量。
目前，雙邊市場(chǎng)理論無(wú)論是對(duì)國(guó)外，還是國(guó)內(nèi)學(xué)者而言，都是嶄新的領(lǐng)域，還都處于探索階段，因此，對(duì)其概念也沒有明確的、統(tǒng)一的界定。具有代表性的幾種觀點(diǎn)是：(1)Armstrong(2004)認(rèn)為，兩組參與者(最終用戶)需要通過中間層或平臺(tái)進(jìn)行交易，而且一組參與者加入平臺(tái)的收益取決于加入該平臺(tái)的另一組參與者的數(shù)量，這樣的市場(chǎng)稱作雙邊市場(chǎng)；(2)Rochet&Tirole(2004)粗略地將雙邊(或多邊)市場(chǎng)定義為，通過一個(gè)或幾個(gè)平臺(tái)使最終用戶相互交易，且通過適當(dāng)?shù)南蛎恳贿吺召M(fèi)試圖將兩邊(或多邊)維持在該平臺(tái)上；同時(shí)，Rochet&Tirole還針對(duì)雙邊(two-sidedness)進(jìn)行了定義，他們認(rèn)為：假定一個(gè)平臺(tái)向買方和賣方索要的單位交易費(fèi)用分別為αB和αs。如果通過該平臺(tái)所實(shí)現(xiàn)的交易量V僅僅依靠總的價(jià)格水平α，(其中α=aβαs)，也就是說，該平臺(tái)對(duì)總的價(jià)格水平。在買方和賣方之間的重新分配不敏感，此時(shí)的市場(chǎng)就是單邊。如果當(dāng)價(jià)格水平。保持不變，通過平臺(tái)實(shí)現(xiàn)的交易量V隨著αB的變化而變化，則該市場(chǎng)是雙邊的。(3)wright(2004)認(rèn)為，雙邊市場(chǎng)是涉及到兩種類型截然不同的用戶，每一類用戶通過共有平臺(tái)與另一類用戶相互作用而獲得價(jià)值。(4)Roson(2004)認(rèn)為，雙邊市場(chǎng)能夠定義為銷售特殊服務(wù)，允許雙方(或多方)在第三個(gè)獨(dú)立實(shí)體管理的平臺(tái)上發(fā)生交互作用的市場(chǎng)。(5)Reisinger(2004)認(rèn)為，雙邊市場(chǎng)是指存在截然不同的兩類用戶通過公共平臺(tái)而相互作用的市場(chǎng)。
從上面的代表性概念界定以及雙邊市場(chǎng)的產(chǎn)生基礎(chǔ)可以看到，雙邊市場(chǎng)具有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即存在兩組參與者之間的網(wǎng)絡(luò)外部性以及中間層或平臺(tái)必須為它提供的兩種(或多種)產(chǎn)品或服務(wù)同時(shí)進(jìn)行定價(jià)，即采用多產(chǎn)品定價(jià)方式。因此，我們認(rèn)為，具有網(wǎng)絡(luò)外部性的異質(zhì)最終用戶之間通過一個(gè)(或多個(gè))采用多產(chǎn)品定價(jià)方式的平臺(tái)進(jìn)行交易，且該平臺(tái)對(duì)交易雙方的價(jià)格結(jié)構(gòu)具有敏感性，這樣的市場(chǎng)就是雙邊市場(chǎng)。
二、雙邊市場(chǎng)理論對(duì)期貨交易所競(jìng)爭(zhēng)策略的影響
通過上面的闡述及概念界定，我們知道，針對(duì)期貨市場(chǎng)來說，所謂的平臺(tái)是指能為交易者提供期貨交易的期貨交易所，而異質(zhì)的買賣雙方則是套期保值者和投機(jī)者。之所以認(rèn)為套期保值者和投機(jī)者是異質(zhì)的，主要是因?yàn)?，首先，二者進(jìn)入期貨市場(chǎng)的目的不同。套期保值者進(jìn)入期貨市場(chǎng)是為了為現(xiàn)貨商品進(jìn)行保值的需要，而投機(jī)者進(jìn)入期貨市場(chǎng)則是為了從買賣期貨合約的價(jià)差中獲利；其次，二者的行為策略不同。按照雙邊市場(chǎng)理論，最終用戶分為“單歸屬(single-homing)”和“多歸屬(multi-homing)”兩種類型。由于套期保值者受到它所保值的現(xiàn)貨品種的限制，只能在包含該現(xiàn)貨品種的期貨交易所內(nèi)進(jìn)行套期保值交易，而投機(jī)者的投機(jī)行為不受任何品種的限制，只要是期貨交易所內(nèi)交易的品種，均可以作為其獲取價(jià)差的選擇。因此，從這一角度來說，套期保值者屬于單歸屬，而投機(jī)者則屬于多歸屬。
明確了雙邊市場(chǎng)的各個(gè)基本要素在期貨市場(chǎng)中的對(duì)應(yīng)后，我們就可以結(jié)合期貨市場(chǎng)的現(xiàn)狀來探討一下期貨交易所競(jìng)爭(zhēng)策略問題。
(一)定價(jià)策略
我們知道，對(duì)于剛剛進(jìn)入雙邊市場(chǎng)的交易雙方來說，由于市場(chǎng)兩邊的需求具有相互依賴性，平臺(tái)需要通過一定的定價(jià)策略想方設(shè)法把雙方“拉”到平臺(tái)上，從而解決“雞蛋相生”的問題。
目前，我國(guó)期貨市場(chǎng)中，兩類投資者——套期保值者和投機(jī)者之間的“雞蛋相生”的問題并沒有很好的解決，從而導(dǎo)致目前我國(guó)期貨市場(chǎng)交易不十分活躍，套期保值企業(yè)數(shù)目少，且風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移速度慢的問題。究其原因，筆者認(rèn)為是市場(chǎng)沒有為套期保值者交易創(chuàng)造更好的條件，也就是說，期貨市場(chǎng)對(duì)套期保值者的吸引力沒有達(dá)到應(yīng)有的水平，期貨市場(chǎng)并不能真正成為套期保值企業(yè)轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)的場(chǎng)所；同時(shí)，正是由于市場(chǎng)中套期保值企業(yè)少，因此，對(duì)投機(jī)者的吸引也少，使得市場(chǎng)中投機(jī)者的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到完全承接套保者風(fēng)險(xiǎn)的水平，從而并不能很好地將套期保值者的交易風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移出去。
具體來說，由于目前我國(guó)期貨市場(chǎng)交易手續(xù)費(fèi)用并沒有針對(duì)套期保值者和投機(jī)者作出相應(yīng)的區(qū)別對(duì)待，從而使得該雙邊市場(chǎng)中的成員外部性不能得到很好的發(fā)揮。為了提高期貨市場(chǎng)的流動(dòng)性，提高期貨交易所的競(jìng)爭(zhēng)能力，筆者認(rèn)為，應(yīng)將目前期貨交易所對(duì)套期保值者和投機(jī)者收取一樣的交易手續(xù)費(fèi)的現(xiàn)狀改為對(duì)套期保值者收取比投機(jī)者更低的交易手續(xù)費(fèi)(包括對(duì)確有實(shí)物擔(dān)保的套期保值者追加保證金的降低或減負(fù))，從而使得更多的套期保值企業(yè)參與期貨市場(chǎng)。這樣，一方面可以吸引更多的投機(jī)者參與期貨市場(chǎng)，從而更好地承接套期保值者的保值風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)，利用成員外部性也會(huì)相應(yīng)吸引其它更多套期保值者，從而不斷的“雞蛋相生”，活躍期貨市場(chǎng)流動(dòng)性。這點(diǎn)可以從下面的模型中窺見一斑。
假定單歸屬的套期保值用戶為A類用戶、多歸屬的投機(jī)者用戶為B類用戶，并且有nA個(gè)A類用戶、nB個(gè)B類用戶參與了某一相同的交易平臺(tái)，由于雙邊市場(chǎng)的交叉網(wǎng)絡(luò)外部性，A、B兩類用戶中每一用戶的效用函數(shù)分別為：
（1）
其中，參數(shù)αA衡量了每一個(gè)B類用戶參與交易平臺(tái)給A類用戶帶來的外部性，參數(shù)αB衡量了每一個(gè)A類用戶參與交易平臺(tái)給B類用戶帶來的外部性。本文研究用戶間存在正外部性的一般情況，即αA>0，αB>0。PA、PB分別為交易平臺(tái)向A、B類用戶提供單位，產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)格。
根據(jù)公式(1)，可以將nA、nB表示為：nA=φA(uA)；nB=φB(uB)其中，φ(·)、φB(·)為增函數(shù)。假定交易平臺(tái)為兩類用戶提供單位產(chǎn)品或服務(wù)的成本分別為cA、cB，則交易平臺(tái)的利潤(rùn)為：
(2)
將π表示為uA、uB的函數(shù)，并求利潤(rùn)最大化的一階條件，可得：
根據(jù)公式(3)和(1)，可以求出交易平臺(tái)利潤(rùn)最大化的價(jià)格結(jié)構(gòu)，即：
假定為nB個(gè)B類用戶參與壟斷交易平臺(tái)時(shí)A類用戶對(duì)交易平臺(tái)的需求價(jià)格彈性。將公式(4)變形為產(chǎn)業(yè)組織中常用的勒納指數(shù)形式，為nA個(gè)A類用戶參與壟斷交易平臺(tái)時(shí)B類用戶對(duì)交易平臺(tái)的需求價(jià)格彈性。即：
首先，我們假定平臺(tái)(即期貨交易所)為交易雙方提品或服務(wù)的成本幾乎相同，即cA≈cB，其次，由于期貨市場(chǎng)上套期保值者沒有交易頭寸的持倉(cāng)限額，且交易倉(cāng)單量幾乎都是大額倉(cāng)單，一般來說，單個(gè)套期保值者的倉(cāng)單風(fēng)險(xiǎn)需要多個(gè)投機(jī)者參與期貨市場(chǎng)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)，因此，從這一角度來說，套期保值者參與交易平臺(tái)給投機(jī)者帶來的外部性要大于投機(jī)者給套期保值者帶來的外部性，即αBnB>αAnA；最后，由于套期保值者進(jìn)行期貨交易是為了規(guī)避現(xiàn)貨價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)，因此，其對(duì)期貨交易的需求價(jià)格彈性將是無(wú)限大的，而投機(jī)者進(jìn)行期貨交易是為了獲取價(jià)差收益，如果沒有合適的價(jià)差時(shí)，投機(jī)者就不會(huì)選擇期貨交易，因此，其對(duì)期貨交易的需求價(jià)格彈性是很小的。也就是說，針對(duì)期貨交易的真正目的來說，ηA(pA/pB)ηB(pB/pB)
由此可見，期貨交易所針對(duì)套期保值者和投機(jī)者收取的交易手續(xù)費(fèi)應(yīng)該不同，且應(yīng)該對(duì)套期保值者收取低交易手續(xù)費(fèi)，即PA(或<)PB。
(二)產(chǎn)品或服務(wù)差異化策略
目前，期貨交易所的競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅局限在本國(guó)范圍內(nèi)保持或提高自己的壟斷地位這一層面了，隨著期貨交易所之間的跨國(guó)、跨地區(qū)并購(gòu)浪潮的涌現(xiàn)，期貨交易所之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各期貨交易所都在想方設(shè)法提高自身的競(jìng)爭(zhēng)能力，比如，擴(kuò)大產(chǎn)品或服務(wù)的差異化程度等。因此，我們將從產(chǎn)品或服務(wù)的差異化這一視角來研究其對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性的期貨交易所平臺(tái)的影n向。
一般來說，期貨市場(chǎng)中投資者的交易傭金費(fèi)的收取原則是期貨經(jīng)紀(jì)公司在期貨交易所規(guī)定的傭金比例的基礎(chǔ)上上調(diào)一定比例收取，因此，在研究期貨交易所競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)策略時(shí)，我們忽略期貨經(jīng)紀(jì)公司的中介作用，則期貨投資者的傭金費(fèi)是由期貨交易所規(guī)定和收取的。也就是說，期貨交易所對(duì)投資者按照每手收取傭金費(fèi)。下面我們將期貨交易所提品或服務(wù)的差異化指標(biāo)引入期貨交易所的利潤(rùn)函數(shù)中，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的Hotelllng模型框架來進(jìn)行具體分析。
首先，我們假定投資者在兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性的平臺(tái)(期貨交易所)內(nèi)進(jìn)行交易，且兩個(gè)平臺(tái)位于線段[0，1)的兩端，且用戶在線段上均勻分布。平臺(tái)為兩邊用戶群提品或服務(wù)的固定成本表示為f1和f2，涉及到每筆交易的可變成本表示為c1和c2，用戶搜索到合適的交易用戶的概率是λ，λ∈[0，1]，用dl表示平臺(tái)對(duì)交易雙方提品或服務(wù)的差異化程度，1=1，2，為了分析的方便，我們假設(shè)每個(gè)用戶只在一個(gè)平臺(tái)上注冊(cè)交易。uil和ujl表示用戶在平臺(tái)i和j上交易獲得的效用。并假設(shè)每個(gè)交易平臺(tái)雙方用戶數(shù)量之和為1，即nl1n12=1,n21n22=1其中，上標(biāo)表示平臺(tái)的序號(hào)，下標(biāo)表示邊的序號(hào)。
在以上的假設(shè)下，根據(jù)Hotelling模型，兩個(gè)平臺(tái)所吸引的用戶數(shù)量為：
將(7)代入(6)，且為了分析的方便，假設(shè)每個(gè)交易平臺(tái)上的單個(gè)用戶的預(yù)期交易手?jǐn)?shù)t1=t2=t，則平臺(tái)的利潤(rùn)函數(shù)為：
按照以上相同的假設(shè)，假設(shè)兩個(gè)平臺(tái)對(duì)于同邊用戶收取相同的傭金費(fèi)，在對(duì)稱均衡的情況下，單個(gè)平臺(tái)的利潤(rùn)為：
(8)
從公式(8)可以看出，平臺(tái)的利潤(rùn)函數(shù)和平臺(tái)提品或服務(wù)的差異化程度d成正比關(guān)系，也就是說，兩個(gè)平臺(tái)(期貨交易所)的提品或服務(wù)的差異化程度對(duì)其利潤(rùn)的大小是存在影響的，且差異化程度越大，交易所的利潤(rùn)越高。因此，在當(dāng)今并購(gòu)浪潮洶涌的競(jìng)爭(zhēng)格局下，交易所應(yīng)該推出多品種、提供多種服務(wù)來提高其競(jìng)爭(zhēng)能力。
三、結(jié)論
一、針對(duì)學(xué)生的迷惑不解適時(shí)切入
《最后一片葉子》是魯版中職語(yǔ)文教材第一冊(cè)講讀課文，是美國(guó)杰出小說家歐?亨利的代表作，講述了一個(gè)愛的故事：主人公瓊西因肺炎而失去生活的勇氣，老畫家貝爾門為拯救瓊西冒著風(fēng)雨作畫，也患上了肺炎，二天后離世。雖然許多同學(xué)能夠理解情節(jié)，體會(huì)歐?亨利小說的戲劇性的結(jié)尾，但多少有些不以為然，他們認(rèn)為這是文學(xué)作品的藝術(shù)夸張，因?yàn)楦鶕?jù)他們掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)，肺炎應(yīng)屬常見病、多發(fā)病，不會(huì)在短短兩三天的時(shí)間就讓人死亡。如果教師不能結(jié)合西方醫(yī)學(xué)史概貌性描述19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方家的醫(yī)療水平，就無(wú)法有效說服學(xué)生，使學(xué)生對(duì)作品的藝術(shù)真實(shí)性發(fā)生質(zhì)疑。
二、引入相關(guān)學(xué)科專業(yè)知識(shí)。深入淺出講解
1.結(jié)合所開設(shè)的專業(yè)課程旁征博引
在各類衛(wèi)生中等職業(yè)學(xué)校中均開設(shè)有《內(nèi)科學(xué)》《藥物學(xué)》和《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》等課程，其中《內(nèi)科學(xué)》教材中設(shè)有“肺炎”一章，介紹了肺炎的致病因素、診斷、治療、愈后。語(yǔ)文教師如果有相關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)，就可以在授課時(shí)采用討論法、辯論法等教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)瓊西所患的肺炎展開探討，通過質(zhì)疑、論證大體可推測(cè)瓊西所患肺炎為肺炎球菌所致的細(xì)菌性肺炎，因?yàn)楫?dāng)時(shí)青霉素還沒有問世，只能以口服或肌注解熱鎮(zhèn)痛藥，做對(duì)癥治療。使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到在小說作者所生活的那個(gè)時(shí)代，肺炎的確是一種難治之癥。
2.提示學(xué)生留意文章細(xì)節(jié)，自覺用醫(yī)學(xué)知識(shí)進(jìn)行驗(yàn)證
從小說的敘述中可以知道，主人公瓊西是在11月羈患肺炎的，肺炎這個(gè)不速之客“在藝術(shù)區(qū)里悄悄地游蕩”，已經(jīng)“擊倒幾十個(gè)受害者”說明了瓊西是在醫(yī)院以外的地方感染肺炎，而且瓊西是一個(gè)“身子單薄，被加利福尼亞的西風(fēng)刮得沒有血色的弱女子”。說明瓊西身體抵抗力低下，屬易感人群，這些敘述符合細(xì)菌性肺炎的致病特點(diǎn)。老畫家貝爾門因嗜酒如命，又淋雨、受寒、疲勞也患上肺炎，最終不治身亡，說明這些因素都是細(xì)菌性肺炎的誘發(fā)或加重因素。小說中有醫(yī)生“把體溫表里的水銀柱甩下去”這一細(xì)節(jié)，提示當(dāng)時(shí)體溫表已用于臨床，測(cè)量體溫成為診斷依據(jù)之一。
3.歸納串聯(lián)，揭示潛在的治療方法
在授課時(shí)教師可以先以提問的方式，將含有相同知識(shí)要素的問題歸納串聯(lián)在一起，可以提出如下問題：為什么瓊西患肺炎后，固執(zhí)地將自己的生命同常青藤的枯葉聯(lián)系在一起，并且堅(jiān)信只要枯葉掉下一片，自己的生命就會(huì)減少一份，葉子掉光了，自己的生命也就終結(jié)了？為什么貝爾門要用自己生命描畫出一片永不會(huì)脫落的葉子？為什么室友蘇先痛哭、后佯裝無(wú)事的吹口哨？為什么醫(yī)生會(huì)強(qiáng)調(diào)寫生、男友、美食？然后，令學(xué)生分組討論，教師再做補(bǔ)充、糾正和引導(dǎo)。通過以上過程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這實(shí)際上是一種心理治療方法一一心理暗示。教師再簡(jiǎn)要介紹心理暗示的定義、作用，使學(xué)生們相信，在疾病過程中信心是半個(gè)生命，淡漠是半個(gè)死亡。
三、教學(xué)體會(huì)
在語(yǔ)文教學(xué)中穿插醫(yī)藥常識(shí)的做法，雖然教學(xué)效果良好，但對(duì)教師要求較高，這要求衛(wèi)校、護(hù)校以及各類中等職業(yè)學(xué)校醫(yī)藥專業(yè)的語(yǔ)文教師，有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，有跨學(xué)科進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)功底。對(duì)于知識(shí)單一、陳舊的教師難以勝任。各科教師往往強(qiáng)調(diào)本學(xué)科體系的完整性，而忽視滲透性，為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)相互孤立而不是融會(huì)貫通的知識(shí)體系。
一、動(dòng)量效應(yīng)
動(dòng)量效應(yīng)(Momentumeffect)也叫慣性效應(yīng)，股票市場(chǎng)有延續(xù)其原來變動(dòng)方式繼續(xù)運(yùn)動(dòng)的特征，即在一定時(shí)間內(nèi)原本上漲的股票在接下來的一段時(shí)間內(nèi)還會(huì)上漲，而原本下跌的股票在一段時(shí)間之內(nèi)也會(huì)維持其原有的變動(dòng)方式繼續(xù)下跌。而基于動(dòng)量效應(yīng)的影響，投資者可以做出購(gòu)買過去收益率高的股票并賣出過去收益率低的股票的組合投資，從而進(jìn)行套利。
(一)動(dòng)量效應(yīng)產(chǎn)生的原因動(dòng)量效應(yīng)主要表現(xiàn)在信息不對(duì)稱上，跟風(fēng)行為對(duì)股票市場(chǎng)會(huì)產(chǎn)生持續(xù)影響，這種行為在金融學(xué)中廣泛存在。比如MarkkuKaustia和SamuliKnupfer提到的同行行為和市場(chǎng)進(jìn)入率。他們將動(dòng)量效應(yīng)用行為金融的方式進(jìn)行解釋，動(dòng)量效應(yīng)不僅影響市場(chǎng)收益率，還影響股票市場(chǎng)進(jìn)入率。但這只能部分解釋動(dòng)量效應(yīng)的存在，當(dāng)股票持有者的股票價(jià)格下跌時(shí)，他們一般不會(huì)愿意對(duì)外宣揚(yáng)自己投資失敗，因此，同行不會(huì)跟風(fēng)賣出，這能證明股票市場(chǎng)不會(huì)再漲，但不能證明會(huì)持續(xù)走跌的負(fù)方向的動(dòng)量效應(yīng)。
(二)中國(guó)股票市場(chǎng)對(duì)動(dòng)量效應(yīng)的反應(yīng)中國(guó)股票市場(chǎng)和西方股票市場(chǎng)有所不同，套用西方的方法對(duì)我國(guó)股票市場(chǎng)進(jìn)行研究并不合適。在中國(guó)股票市場(chǎng)里存在較明顯的“追漲殺跌”和“尋莊跟莊”等技術(shù)分析的趨勢(shì)特征，市場(chǎng)波動(dòng)也表現(xiàn)出明顯的“齊漲齊跌”“板塊輪動(dòng)”和“強(qiáng)者恒強(qiáng)、弱者恒弱”等動(dòng)量特征。但中國(guó)股票市場(chǎng)和西方股票市場(chǎng)存在周期不同的差異。
(三)動(dòng)量效應(yīng)發(fā)展現(xiàn)狀自1993年Jegadeesh和Titman發(fā)表相關(guān)文章開始，動(dòng)量效益被人們所關(guān)注，成為對(duì)傳統(tǒng)資產(chǎn)定價(jià)模型的一大挑戰(zhàn)。在動(dòng)量效應(yīng)剛被引入中國(guó)時(shí)，學(xué)者們主要對(duì)股票市場(chǎng)是否存在動(dòng)量效應(yīng)進(jìn)行了研究，但研究普遍照搬Jegadeesh和Titman的方法，存在較大缺陷。正如之前我們所提到的，中國(guó)股票市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和西方股票市場(chǎng)結(jié)構(gòu)存在較大差異。因此，在中國(guó)研究動(dòng)量效應(yīng)時(shí)，需要一個(gè)新的模型。Chen－Zhang三因素模型為我們提供了一個(gè)新的研究手段。已經(jīng)有學(xué)者證明Chen－Zhang三因素模型能夠解釋中國(guó)股票市場(chǎng)的動(dòng)量效應(yīng)、盈利效應(yīng)、價(jià)值比率效應(yīng)和凈股本發(fā)行效應(yīng)。當(dāng)然，模型并不完善，它只對(duì)異常變量進(jìn)行了單獨(dú)分析，沒有考慮變量之間的聯(lián)系，這是有待提高的。
二、波動(dòng)率效應(yīng)
我們?cè)菊J(rèn)為高風(fēng)險(xiǎn)往往伴隨著高收益，而低風(fēng)險(xiǎn)的收益率則會(huì)相對(duì)較低。但現(xiàn)在的市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種異?，F(xiàn)象，即較低的風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)，卻帶來了更多的超額收益，這用傳統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)定價(jià)模型是無(wú)法解釋的，這種效應(yīng)被稱作低波動(dòng)率效應(yīng)。
(一)波動(dòng)率效應(yīng)產(chǎn)生的原因在考慮波動(dòng)率效應(yīng)出現(xiàn)的原因時(shí)，我們就必須了解為什么個(gè)體波動(dòng)和偏度較大的股票會(huì)獲得較高的當(dāng)期收益?因?yàn)楫愘|(zhì)信念的存在，不同投資者對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度有所不同，投資者在存在賣空約束的條件下，會(huì)把股票賣給更喜好風(fēng)險(xiǎn)的投資者。雖然面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)不同類型的投資者會(huì)有不同的決策，但不論是風(fēng)險(xiǎn)厭惡者還是風(fēng)險(xiǎn)喜好者，其期望收益是不變的。雖然其投機(jī)總體或平均收益為負(fù)，但是當(dāng)股票市場(chǎng)存在大量的投機(jī)者愿意持有風(fēng)險(xiǎn)較大、偏度較大的彩票型股票，希望以小的損失為代價(jià)而獲得巨大財(cái)富時(shí)，投資者偏好個(gè)體波動(dòng)和偏度大的彩票型股票，并給予這些股票過高的價(jià)格，從而導(dǎo)致這些股票隨后取得較低的收益。
(二)中國(guó)股票市場(chǎng)對(duì)波動(dòng)率效應(yīng)的反應(yīng)因?yàn)橹袊?guó)股票市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)與國(guó)外不同，因此用國(guó)外的反轉(zhuǎn)效應(yīng)解釋中國(guó)股票市場(chǎng)的特質(zhì)波動(dòng)率是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。中?guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于反轉(zhuǎn)效應(yīng)，換手率更能解釋源于中國(guó)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的中國(guó)特質(zhì)波動(dòng)率。這是因?yàn)椋绻顿Y者之間對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度存在較大分歧，股票市場(chǎng)則會(huì)有較多由風(fēng)險(xiǎn)厭惡者出售給風(fēng)險(xiǎn)喜好者的交易量出現(xiàn)，這就造成了高換手率現(xiàn)象。此外，高換手率會(huì)加劇較股價(jià)波動(dòng)，從而導(dǎo)致較高的特質(zhì)波動(dòng)率，由此，我們通過換手率的因素將中國(guó)股票市場(chǎng)的特質(zhì)波動(dòng)率和收益率聯(lián)系到一起，并加以解釋。
(三)波動(dòng)率效應(yīng)發(fā)展現(xiàn)狀在我國(guó)現(xiàn)有研究中，中國(guó)股票特質(zhì)波動(dòng)率與橫截面收益率之間確實(shí)存在負(fù)相關(guān)關(guān)系。存在以下研究不足:
(1)僅考慮特質(zhì)波動(dòng)率與收益的關(guān)系，是對(duì)收益異象的討論，沒有考慮股票的總體風(fēng)險(xiǎn)，即沒有分析波動(dòng)率異象。
(2)沒有考慮是否存在最小方差組合會(huì)帶來超額收益;
(3)沒有考慮西方的低波動(dòng)率策略方法在中國(guó)的適用情況，未能尋找一個(gè)新的模型對(duì)中國(guó)市場(chǎng)加以解釋。
由此可見，中國(guó)對(duì)于波動(dòng)率效用的研究尚處于起步階段。
三、中西方股票市場(chǎng)特質(zhì)異同分析
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）09-224-01
初中語(yǔ)文教學(xué)，閱讀是中心環(huán)節(jié)，是語(yǔ)文知識(shí)和其他知識(shí)全面綜合運(yùn)用的過程，是語(yǔ)言能力、思維能力及思想認(rèn)識(shí)水平的綜合反映。搞好閱讀教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生的聽說讀寫能力，受到美的熏陶和思想品德教育有著舉足輕重的作用。
2011年版語(yǔ)文課標(biāo)明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的情感活動(dòng)中，培養(yǎng)自身的獨(dú)立的閱讀能力，會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，加深理解和體驗(yàn)、有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要注重學(xué)生獨(dú)特感受體驗(yàn)和理解。”
一、閱讀教學(xué)現(xiàn)狀
1、以講代讀，喧賓奪主
缺乏課外閱讀積累、缺乏自讀的感悟、探究、發(fā)現(xiàn)，這樣的語(yǔ)文課怎樣上？把自讀放在課內(nèi)，時(shí)間不允許，對(duì)于較長(zhǎng)或較難的課文更不允許。這樣自讀的效果必然是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影。教師苦心經(jīng)營(yíng)，吃力不討好，學(xué)生積習(xí)難返，啟而不發(fā)，于是很多教師重蹈舊轍，采用了傳統(tǒng)的講授法，甚至不分講讀與自讀課的區(qū)別，苦心設(shè)計(jì)合作探究的問題，引導(dǎo)學(xué)生亦步亦趨。淺層次的問題尚可以啟發(fā)解決，較難的問題就只能是老師越俎代皰了。主體作用發(fā)揮不了，就只能發(fā)揮主導(dǎo)作用，教師喧賓奪主成了課堂的主人，教師的講代替了學(xué)生的閱讀，學(xué)生閱讀的主體地位被剝奪了。教學(xué)的目的演變?yōu)橥瓿杉榷ǖ慕虒W(xué)任務(wù)，學(xué)生自然免不了成了被填的鴨子，成了知識(shí)的容器。這樣的教學(xué)有時(shí)還美其名曰“精講”。
2、小組討論，華而不實(shí)
小組討論是新課程所倡導(dǎo)的一種合作性學(xué)習(xí)的重要形式。運(yùn)用恰當(dāng)，將有助于學(xué)生產(chǎn)生思維的碰撞，迸發(fā)出創(chuàng)造性的火花。但在實(shí)際操作中，我們更多地看到的是這樣的情景：教師拋出一個(gè)或幾個(gè)問題，一聲令下，幾個(gè)學(xué)生立刻圍成一團(tuán)，“嘰嘰喳喳”的討論聲響成一片，煞是熱鬧。幾分鐘后，教師又是一聲令下，討論聲戛然而止。而真正展示討論結(jié)果的也往往只是少數(shù)幾個(gè)優(yōu)等生，大部分同學(xué)則作“看客”或“聽客”。這不能不令人懷疑其耗去的時(shí)間是否值得，討論的效果到底如何？
3、以練代讀，本末倒置
在缺乏主體感悟、探究、發(fā)現(xiàn)，以教師越俎代皰講授的背景下，精講和多練就成了孿生兄弟。非多練不足以鞏固夾生的知識(shí)，非多練不足以彌補(bǔ)因缺少自讀而忽略的基礎(chǔ)與細(xì)節(jié)的知識(shí)，不足以訓(xùn)練學(xué)生的基本能力。大量的各種形式的篇目、單元測(cè)試題，成了老師的法寶。閱讀題本來是對(duì)學(xué)生閱讀能力的診斷和測(cè)試的手段，現(xiàn)在卻演變成了提高訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力的方式，舍棄對(duì)文本的閱讀，舍棄了學(xué)生的廣泛閱讀與積累感悟，閱讀訓(xùn)練純粹成了技術(shù)性的訓(xùn)練，閱讀就是為了答題，答題就是閱讀訓(xùn)練，這種訓(xùn)練完全剝奪了學(xué)生閱讀原本的趣味與快樂，使本來充滿魅力與情味的閱讀變得枯燥無(wú)味、面目可憎。以這種訓(xùn)練代替自然的閱讀，以技法訓(xùn)練代替了作為根本的文本閱讀訓(xùn)練，繞過閱讀量的積累而沉入題海，這是本末倒置的做法，是違背培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力乃至全面的語(yǔ)文素養(yǎng)的。
二、幾點(diǎn)有益嘗試
1、閱讀課堂，從“怨讀”走向“閱讀”
（1）改變閱讀教學(xué)的常規(guī)思路。由正音釋詞，字詞句的理解，層次劃分，寫法分析的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變到學(xué)生通過自主閱讀、發(fā)現(xiàn)問題、體驗(yàn)成果、感悟真諦、評(píng)價(jià)激勵(lì)的方式，引導(dǎo)學(xué)生心境愉悅地?fù)湎蛑R(shí)，在書韻飄香的課堂環(huán)境里像呼吸一樣自在地閱讀，像品茶一樣幸福地感悟。
（2）以“體驗(yàn)”破譯文本情感。閱讀教學(xué)的重心應(yīng)放在創(chuàng)設(shè)生活化的言語(yǔ)實(shí)踐情境，從而引導(dǎo)學(xué)生親自體驗(yàn)，用心傾聽文本的聲音，用情觸摸作品的靈魂，并時(shí)時(shí)回應(yīng)作者的情感世界，進(jìn)而形成新的視界。在充滿創(chuàng)造性的閱讀活動(dòng)中，學(xué)生自覺主動(dòng)地積累語(yǔ)言，生動(dòng)活潑地運(yùn)用語(yǔ)言，語(yǔ)言表現(xiàn)力必能得到愉快完滿的發(fā)展。
在閱讀教學(xué)中，教師要營(yíng)造互動(dòng)探究的契機(jī)，尋找學(xué)生與作者“心有靈犀”的觸發(fā)點(diǎn)，巧妙地滲透已有的經(jīng)驗(yàn)積累，讓入情入境的體驗(yàn)破譯文本情感。
2、愉悅課堂，從“閱讀”走向“悅讀”
（1）用教材教學(xué)來代教教材。教材不是教學(xué)內(nèi)容的全部，只是課程資源的一部分，教師在上課時(shí)也應(yīng)開發(fā)其他課程資源。對(duì)于課文，教師應(yīng)首先自己去讀、去悟、去探究，使要教的課文化為自己的血肉，至少要有自己的理解。挖掘不深，肯定是蜻蜓點(diǎn)水，無(wú)法深入；沒有心得，必然導(dǎo)致無(wú)法靈活駕馭。在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，精心選擇切入點(diǎn)。對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的課文，尤其要注意內(nèi)容的選擇、取舍和詳略的安排，不一定面面俱到，也不一定使自己的教學(xué)思路等同于文章的寫作思路。要圍繞目標(biāo)，根據(jù)需要，順其自然，恰到好處。
語(yǔ)文課程資源無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因此，教師不一定只就教材講教材，還要注意拓展遷移。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化內(nèi)引，把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到閱讀中來；強(qiáng)化外聯(lián)，把學(xué)得的成果延伸到生活中去；不忘通過和生活的對(duì)比，使學(xué)生加深對(duì)課文的理解。
（2）用教師真情來感化學(xué)生。所謂感化，就是思想上和情感上的認(rèn)同，就是心靈之弦的共鳴。在文學(xué)作品中，文學(xué)形象、文學(xué)意境本身就是促使學(xué)生產(chǎn)生這種認(rèn)同、共鳴，但由于文學(xué)審美經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)生不易感受到，這就需要教師在教學(xué)過程中，把自己的閱讀感受、審美體驗(yàn)直觀地展示在學(xué)生面前，以此來感染學(xué)生。
[關(guān)鍵詞]關(guān)聯(lián)論 長(zhǎng)白山 地域文化 翻譯
[中圖分類號(hào)]H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2014）01-0022-01
一、長(zhǎng)白山地域文化
長(zhǎng)白山位于吉林省東南部延邊自治區(qū)安圖縣，是東北第一高峰。長(zhǎng)白山不僅具有風(fēng)景秀麗的自然風(fēng)光，還有其獨(dú)特的民俗風(fēng)情。長(zhǎng)白山保護(hù)區(qū)擁有綺麗的原始森林、雄渾的大峽谷、氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)白山瀑布、神奇的長(zhǎng)白山天池等。長(zhǎng)白山地域文化是在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。長(zhǎng)白山文化主要包括自然地理環(huán)境、民族文化、飲食文化等。隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展和日益增進(jìn)的國(guó)際交往，從文化的角度研究語(yǔ)言已成為語(yǔ)言學(xué)和跨文化研究的重要部分。
二、關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下的翻譯
1986年，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Dan.Sperber和英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Deirdre Wilson在《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》中提出了關(guān)聯(lián)理論，并提出了認(rèn)知和交際兩個(gè)原則。第一個(gè)原則（認(rèn)知原則）認(rèn)為人們的認(rèn)知傾向于同最大關(guān)聯(lián)相吻合。關(guān)聯(lián)理論的第二個(gè)原則（交際原則）：交際行為都應(yīng)該設(shè)想為它本身具有最佳關(guān)聯(lián)。
斯波伯（Sperber）和威爾遜（Wilson）的關(guān)聯(lián)理論把翻譯看成是一個(gè)雙重明示——推理過程，譯者扮演著明示交際者和推理讀者雙重角色。隨著國(guó)際化的發(fā)展及改革開放的深化，各種名勝古跡、導(dǎo)游詞、標(biāo)識(shí)語(yǔ)以及宣傳手冊(cè)都采用了漢語(yǔ)和英語(yǔ)兩個(gè)版本，不僅有利于國(guó)外游客了解該景區(qū)，而且宣傳了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?。然而近幾年來，譯文的質(zhì)量良莠不齊，有部分譯文存在亂譯錯(cuò)譯的現(xiàn)象。本文主要針對(duì)長(zhǎng)白山地域文化的旅游翻譯進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究。
三、長(zhǎng)白山旅游翻譯的誤譯現(xiàn)象
（一）專有名詞的誤用
旅游介紹中往往出現(xiàn)大量的專有名詞，還常常有與特定文化相關(guān)的詞語(yǔ)。但由于中西方文化的差異，在翻譯時(shí)很難找出對(duì)等的表達(dá)，往往出現(xiàn)詞匯空缺?！奥糜沃袊?guó)網(wǎng)”中出現(xiàn)了與地域文化相關(guān)的專有名詞，例如鹿茸（pilose antler）以及長(zhǎng)白山溫泉煮蛋（Hot Spring Eggs）等。其中鹿茸的常見說法是pilose antler，但antler本身就可以指鹿茸。溫泉煮蛋（Hot Spring Boiled Eggs）如果只譯成“Hot Spring Eggs”容易使人誤解。
（二）中式英語(yǔ)的誤導(dǎo)
由于兩種語(yǔ)言的使用者思維方式不同，在行文過程中容易受到漢語(yǔ)的影響，會(huì)出現(xiàn)句子形式正確，但卻不符合地道英文的表達(dá)方式，也就是中式英語(yǔ)。
原文：Most of the hot springs have temperatures over 60 C； the highest is 82 C.
校正：The temperature of most of the hot springs can reach over 140 F， with the highest 179.6 F.
（三）語(yǔ)法錯(cuò)誤
除了專有名詞的誤譯之外，在旅游翻譯中還存在著一些語(yǔ)法錯(cuò)誤，影響譯文的質(zhì)量。其中最常見的是“懸垂分詞”現(xiàn)象，當(dāng)分詞充當(dāng)狀語(yǔ)時(shí)，分詞的邏輯主語(yǔ)和主句的主語(yǔ)不一致。例如：
原文：從遠(yuǎn)處觀看，瀑布看起來像在空中漂浮的一條絲帶。
Watching it from far away， the waterfall appears like a white ribbon suspended in midair.
校正：Watched from far away， the waterfall appears like a white ribbon suspended in midair.
四、長(zhǎng)白山旅游翻譯的策略探究
（一）直譯加注
盡管多數(shù)情況下專有名詞采用直譯的方法，但當(dāng)文化領(lǐng)域發(fā)生了變化，其文化內(nèi)涵就不盡相同。如果僅采用直譯的方式，讀者不能有意識(shí)地填補(bǔ)被省略的文化信息，無(wú)法找到關(guān)聯(lián)。因此譯者一般采取直譯加注的方式。例如對(duì)于長(zhǎng)白山的翻譯，如果簡(jiǎn)單地譯成“Changbai Mountain”，則難以體會(huì)出豐富的文化內(nèi)涵，所以最好附加注解“Perpetually White Mountain Region in Mandarin Chinese”。
（二）符合英文習(xí)慣的表達(dá)方式
一般而言，漢語(yǔ)的旅游資料常采用華麗的詞藻，引經(jīng)據(jù)典，而英語(yǔ)則注重客觀陳述，直入主題。譯者的行文風(fēng)格應(yīng)符合讀者的語(yǔ)言習(xí)慣，還應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整，符合讀者的表達(dá)方式。這就需要譯者對(duì)兩種語(yǔ)言都有全面的了解。下文中，available的使用就起到了畫龍點(diǎn)睛的效果。
Apart from Changbai Waterfall，more than ten smaller waterfalls are also available in the mountain.
（三）采用多枝共干的句式
由于思維方式的差異，中西方寫作的推理方法也不同。中國(guó)人采用螺旋式思維進(jìn)行歸納推理，而西方人多為直線思維進(jìn)行演繹推理。漢語(yǔ)往往采用先分說，再總說的方式；而英語(yǔ)則開門見山，先總述，再分說。為此，譯者需對(duì)原文進(jìn)行調(diào)整，使其符合英語(yǔ)的句式特點(diǎn)。例如：
As a dormant volcano， Changbai Mountain boasts rare animals， marvelous lakes， amazing hot springs， and forests that stretch to the horizon.
