發(fā)布時(shí)間：2022-03-12 20:27:19
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的語(yǔ)文教育教學(xué)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
隨著初中語(yǔ)文新課改的逐步推進(jìn)與初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革的不斷深化，初中語(yǔ)文教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)技術(shù)對(duì)初中語(yǔ)文老師的素質(zhì)要求越來(lái)越高，在這一要求下，初中語(yǔ)文教師如何提高自身素質(zhì)便成為初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
一、反思初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
當(dāng)前，我國(guó)初中語(yǔ)文教育教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.初中語(yǔ)文教師的崗位責(zé)任不明確
當(dāng)前初中語(yǔ)文課程作為主課之一，一名初中語(yǔ)文教師往往集班主任與任課教師于一身。更為嚴(yán)重的是，在廣大農(nóng)村中學(xué)，由于師資匾乏，一名初中語(yǔ)文教師除擔(dān)任班主任與某些班級(jí)(有些為跨年級(jí))的語(yǔ)文教師外，還兼有學(xué)校的管理崗位職能。這一局面的存在，囿于學(xué)校導(dǎo)向、個(gè)人認(rèn)識(shí)、精力分配等主客觀因素，部分初中語(yǔ)文教師很難制定清晰、明確的崗位職責(zé)。
2.教學(xué)過(guò)程中很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化
語(yǔ)文課是一門綜合性較強(qiáng)的課程，一位合格的初中語(yǔ)文教師，就課程內(nèi)容本身而言，應(yīng)解讀出語(yǔ)文的文字美、藝術(shù)美、邏輯美、德育美、思想美等多維知識(shí)體系，并通過(guò)不同的講授和互動(dòng)方式及工具，與學(xué)生進(jìn)行交流，達(dá)到授業(yè)目標(biāo)。但是在“唯成績(jī)導(dǎo)向”的原則下，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程機(jī)械化、功利化，很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化、人文化的教學(xué)過(guò)程。
3.教師對(duì)自己的教學(xué)工作缺乏自我檢查、評(píng)估及改進(jìn)
對(duì)于大多數(shù)初中語(yǔ)文教師而言，往往更傾向于將精力用于參加或被動(dòng)參與學(xué)校的教學(xué)效果考評(píng)中，教學(xué)反思多為任務(wù)性地、零散地記錄教學(xué)得失。在實(shí)踐中，很少有初中語(yǔ)文教師將教學(xué)反思固化為一種行動(dòng)力，對(duì)階段性教學(xué)工作成果進(jìn)行自發(fā)地自我檢查和評(píng)估，并建立形成與之相關(guān)的教學(xué)反思檔案制度。由于不善自發(fā)檢查及評(píng)估，對(duì)階段工作結(jié)果的成績(jī)和不足分析不力，很難準(zhǔn)確掌握自我提升的進(jìn)程。
二、初中語(yǔ)文教師教學(xué)反思的改進(jìn)舉措
綜上，初中語(yǔ)文教師要充分利用教學(xué)反思工具，從“教學(xué)目標(biāo)清晰化、教學(xué)過(guò)程精細(xì)化、教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”四個(gè)方面，對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行科學(xué)梳理與重構(gòu)，從而助推初中語(yǔ)文教師自身素質(zhì)的不斷提升與完善，為初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革提供強(qiáng)大的能力保障。
1.制定多維的綜合教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)決定了教學(xué)目標(biāo)的多維性。初中語(yǔ)文教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)，研讀教學(xué)大綱之要求，并針對(duì)所教授學(xué)生的能力、素質(zhì)缺陷、興趣點(diǎn)等，制定本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。主要是“依據(jù)前階段(學(xué)期)的工作成果，進(jìn)一步明確本階段(學(xué)期)的工作任務(wù)，制定本階段(學(xué)期)的工作目標(biāo)”。
2.對(duì)多維教學(xué)目標(biāo)的精細(xì)化執(zhí)行
初中語(yǔ)文教師要制定的多維教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)手段與模式，通過(guò)啟發(fā)式、情境式、角色式等多樣化的教學(xué)模式，注重傳統(tǒng)教授過(guò)程與現(xiàn)代教學(xué)媒介的整合利用，實(shí)現(xiàn)師生之間快樂(lè)的“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)過(guò)程。除了實(shí)現(xiàn)以成績(jī)?yōu)橹饕Y(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)外，初中語(yǔ)文教師還要注重德育、心理、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等目標(biāo)的教學(xué)。
(1)德育教學(xué) 語(yǔ)文教學(xué)中的德育功能正在受到越來(lái)越普遍的認(rèn)同與應(yīng)用。在語(yǔ)文教學(xué)中，重視對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行深淺適度的引申和發(fā)散教育，通過(guò)課文中的典故聯(lián)想到相關(guān)典故，再由故事性向思想性進(jìn)行升華，完成德育之旅，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
(2)心理教育 心理健康教育也是初中語(yǔ)文課程教學(xué)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。由于該目標(biāo)更具抽象性和不易測(cè)量性，初中語(yǔ)文教師在實(shí)踐中，要結(jié)合課文內(nèi)容，輔以課外讀物，通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)媒介，創(chuàng)新教學(xué)方式，注重教與學(xué)的交互性，并要注意個(gè)體差異因材施教，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
(3)團(tuán)隊(duì)教育 在社會(huì)生活中，團(tuán)隊(duì)意識(shí)作為一種協(xié)作精神被大力提倡。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，也要體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，除了借助語(yǔ)文課文內(nèi)容灌輸相關(guān)理念外，教師更要注重通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，比如分組辯論等具體教學(xué)方式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。
但是，無(wú)論教學(xué)目標(biāo)如何多元化，這些目標(biāo)在實(shí)踐中都應(yīng)該有機(jī)聯(lián)系在一起，不能簡(jiǎn)單地分解目標(biāo)，孤立地進(jìn)行單一目標(biāo)的執(zhí)行。在教學(xué)目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程中，要注意建立詳細(xì)的教學(xué)反思檔案，記錄在各階段、各目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中完成成果、工作創(chuàng)新等。
3.持續(xù)改進(jìn)教學(xué)反思，不斷推進(jìn)語(yǔ)文教師專業(yè)化水平
當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)初中語(yǔ)文教師的教學(xué)工作止步于此，即制定教學(xué)目標(biāo)，繼而完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)反思中往往就是按部就班地記錄教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行過(guò)程及細(xì)節(jié)，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為這是一個(gè)不完整的教學(xué)過(guò)程，教學(xué)反思的作用尚未真正發(fā)揮實(shí)效。鑒于此，在以上兩階段之基礎(chǔ)上，豐富“教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”過(guò)程。
其中，“工作評(píng)價(jià)與控制”階段，主要工作是初中語(yǔ)文教師運(yùn)用“教學(xué)反思檔案”，將目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程與教學(xué)任務(wù)完成結(jié)果進(jìn)行梳理，將實(shí)際完成目標(biāo)與原定教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行對(duì)照評(píng)價(jià)，找出成績(jī)和不足，并形成教學(xué)反思結(jié)論。針對(duì)上一階段的教學(xué)反思結(jié)論，制定出改進(jìn)舉措，為下一階段(學(xué)期)的語(yǔ)文教學(xué)工作中目標(biāo)的制定提供依據(jù)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教育教學(xué)體系；改革
隨著基礎(chǔ)教育課程、教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)能夠更好地展現(xiàn)自身魅力，在吸收并借鑒多元化基礎(chǔ)上，具有鮮明的時(shí)代特征，更具生命力。在此過(guò)程中，需要圍繞新課標(biāo)理念，采取各種有效的措施，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)體系，使其充分展現(xiàn)自身魅力，更好地指導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作，更好地實(shí)施素質(zhì)教育。以此，不斷促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)事業(yè)向前發(fā)展，走上長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展道路。
1國(guó)學(xué)經(jīng)典為小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的第一“大石塊”
在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教育中，特別重視字的教學(xué)，集中識(shí)字是采取的主要方法。在兒童入學(xué)以后，需要花費(fèi)大概一年的時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)兩千多個(gè)漢字，并逐漸成“三、百、千”那套，即《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，剛好有兩千多個(gè)經(jīng)常使用的字。再加上“三、百、千”有著整齊的音節(jié)、押韻，有利于兒童記誦。為此，在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，“三、百、千”是重要的教材，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體識(shí)字。而在新課標(biāo)背景下，國(guó)學(xué)境地呢成為第一“大石塊”。主要是因?yàn)槿遽尩廊椅幕闶侵袊?guó)文化精髓，儒家文化是其中的主流。就經(jīng)典而言，具有較強(qiáng)的權(quán)威性、典范性。國(guó)學(xué)經(jīng)典是由多種元素組合而成，比如，《弟子規(guī)》、《孟子》、《論語(yǔ)》。就“經(jīng)典”而言，它折射出民族的智慧與靈魂，是民族得以生存發(fā)展的重要保障。同時(shí)，它也是寶貴的文化遺產(chǎn)，有著多樣化的價(jià)值。可見(jiàn)，讓小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有著非常深遠(yuǎn)的意義，可以使我國(guó)悠久的歷史文化得到更好地傳承與發(fā)展。在蒙童階段，要更加注重孩子純正無(wú)邪品質(zhì)的培養(yǎng)，使他們從小具備良好的品德。在此基礎(chǔ)上，讀書(shū)可以在一定程度上改變?nèi)说臍赓|(zhì)，社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)隨之發(fā)生變化。但自“”以來(lái)，傳統(tǒng)文化逐漸失落，在新課標(biāo)背景下，對(duì)這方面提出了新的要求，需要重新找回那些丟失的重要東西，重新構(gòu)建全新的社會(huì)文明秩序。
2詩(shī)歌經(jīng)典是小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的第二“大石塊”
在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)體系改革中，詩(shī)歌經(jīng)典便是其中的第二“大石塊”。有人說(shuō)：中國(guó)文化屬于詩(shī)性文化，而詩(shī)教便是中國(guó)教育的關(guān)鍵所在。在中國(guó)民間，五言絕句是孩子咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)候背誦的重要內(nèi)容?！稛o(wú)言之美》是朱光潛的作品，其中提到對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞遠(yuǎn)比散文的彈性大。換句話說(shuō)，和散文相比，詩(shī)詞所含的無(wú)言之美更加豐富。就散文而言，注重情感的流露，就詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，更加注重含蓄、暗示，那種若即若離的感覺(jué)，來(lái)吸引讀者，有著朦朧之美、意境之美。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，想要不斷提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)欣賞素養(yǎng)是首要前提。在此過(guò)程中，必須意識(shí)到詩(shī)詞的重要性，為培養(yǎng)鑒賞無(wú)言之美素養(yǎng)提供利用的保障。為此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須把詩(shī)歌教學(xué)放在關(guān)鍵性位置。但在篩選小學(xué)詩(shī)歌的時(shí)候，需要堅(jiān)持這樣的原則，即以中國(guó)古代詩(shī)詞為中心，以現(xiàn)代詩(shī)歌為輔。結(jié)合小學(xué)生已有的水平，興趣愛(ài)好、年齡特征等，小學(xué)一、二年級(jí)以歷代經(jīng)典絕句為主，大概有80首；三、四年級(jí)重心放在唐詩(shī)上，大概有80首，五、六年級(jí)主要體現(xiàn)在這些方面，比如，《古詩(shī)十九首》、《詩(shī)經(jīng)》，也有80首。就現(xiàn)代詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，要把重心放在名家短篇上，要結(jié)合小學(xué)生已有水平，選取中、外名家的作品，比如，泰戈?duì)?、冰心，大概?0篇。借助這些詩(shī)歌經(jīng)典，不斷培養(yǎng)小學(xué)生的民族氣質(zhì)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
3兒童文學(xué)經(jīng)典是小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的第三“大石塊”
從某種角度來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)歌經(jīng)典面向的是歷史，而兒童文學(xué)經(jīng)典則面向的是現(xiàn)代、兒童。就兒童文學(xué)經(jīng)典來(lái)說(shuō)，主要寫給兒童的，充分了童趣、童心以及想象力，符合兒童各方面的特點(diǎn)。《漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)》一文中，說(shuō)道：文學(xué)教育具有其特殊性，是一種精神與思想教育，更是一種美學(xué)教育，有利于開(kāi)發(fā)人的智力。在學(xué)習(xí)不同類型文學(xué)作品中，學(xué)生相關(guān)方面的能力也能得到極大地提升，比如，創(chuàng)造思維能力、聯(lián)想能力。就兒童而言，是他們是天生的幻想家、作家、哲學(xué)家等，開(kāi)展兒童文學(xué)教學(xué)有利于從小培養(yǎng)他們多方面的素養(yǎng)，也能在一定程度上，不斷推動(dòng)小學(xué)文學(xué)教育事業(yè)向前發(fā)展。為此，需要結(jié)合兒童文學(xué)特點(diǎn)，合理劃分，在低年級(jí)學(xué)生中開(kāi)展繪本閱讀，在中、高年級(jí)學(xué)生中，以童話、兒童小說(shuō)為主。此外，教師要全方位分析不同階段學(xué)生各方面特點(diǎn)，選取適合他們的名家名篇，不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并多鼓勵(lì)他們自由、共享、親子閱讀，使其充分感受到閱讀的樂(lè)趣，在一種“輕松、愉快”的氛圍中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷拓寬他們的視野，完善他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系，積累更多的語(yǔ)文知識(shí)，為進(jìn)入更高階段的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
4結(jié)語(yǔ)
總而言之，在新課標(biāo)背景下，改革小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)體系至關(guān)重要，有利于豐富小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)形式，增加語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生獲取更多的語(yǔ)文知識(shí)，開(kāi)拓他們的視野，不斷完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，還能進(jìn)一步提高他們各方面的技能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)體系改革是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，建設(shè)周期較長(zhǎng)，難度較大，需要長(zhǎng)期不懈的努力。在完善小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)體系的同時(shí)，還需要圍繞這“三塊大石頭”，合理安排教學(xué)時(shí)間，采用多樣化的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)換師生角色，增加師生互動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂氛圍，確保課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率與質(zhì)量。以此，促使新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)更好地踐行素質(zhì)教育的客觀要求，真正走上素質(zhì)教育的道路。
作者:張海燕 段書(shū)平 單位:安徽省亳州市蒙城縣城關(guān)鎮(zhèn)第八小學(xué) 安徽省淮北市臨渙鎮(zhèn)石集小學(xué)
參考文獻(xiàn):
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首先，實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教育教學(xué)中的有效互動(dòng)，能夠有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。盡管初中語(yǔ)文是中考的重點(diǎn)考查科目，但是其并沒(méi)有得到學(xué)生應(yīng)有的重視，有部分學(xué)生甚至認(rèn)為語(yǔ)文課堂可有可無(wú)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是采取了一個(gè)較為消極的態(tài)度。而教師在課堂上關(guān)注的仍舊是知識(shí)的單向式傳輸，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生的行為加以關(guān)注，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，所以學(xué)生很難融入到教學(xué)環(huán)境中去?；?dòng)式教學(xué)剛好可以彌補(bǔ)這一缺陷，通過(guò)師生之間的有效活動(dòng)，教學(xué)氛圍就會(huì)變得更加輕松和活潑，所產(chǎn)生的教學(xué)效果也會(huì)更好，教學(xué)質(zhì)量也就自然得到了提升。其次，在初中語(yǔ)文教育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)能夠幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷提升其教育教學(xué)水平。互動(dòng)式教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種大膽革新，為了滿足互動(dòng)式教學(xué)模式的要求，教師就必須對(duì)自己的教學(xué)行為做出改變。在這一改變過(guò)程中，教師的思想觀念就會(huì)逐漸發(fā)生變化，而為了探索出更好的、更適用的教學(xué)方法，教師便會(huì)不斷地豐富自己的學(xué)識(shí)，提升自身的文化內(nèi)涵，而這本身也是一個(gè)教學(xué)水平得到提升的過(guò)程。最后，在初中語(yǔ)文教育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)，能夠更好地兼顧全體學(xué)生，做到因材施教。通常情況下，教師都比較偏愛(ài)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，在抽取學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，這些優(yōu)等生便成為了教師的首選，而成績(jī)相對(duì)落后的學(xué)生就沒(méi)有表達(dá)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)的興趣和信心也就越來(lái)越低下，如此一來(lái)，兩級(jí)分化現(xiàn)象就更為嚴(yán)重。而有效互動(dòng)的前提就是要保證人人參與，學(xué)生通過(guò)不同的參與方式投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，而教師也可以通過(guò)與學(xué)生的接觸發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的特征，使后來(lái)的學(xué)習(xí)能夠因材施教，事半功倍。
二、加強(qiáng)初中語(yǔ)文教育教學(xué)中有效互動(dòng)的措施
1.加強(qiáng)師生間的交流溝通
師生之間溝通的缺乏嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提升，所以，加強(qiáng)師生之間的交流和溝通就顯得尤為重要。在課堂上，師生之間的交流溝通應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)言溝通為主，這主要是因?yàn)檎Z(yǔ)言溝通能夠使師生之間的親密度增加，并且，科學(xué)合理的溝通能夠營(yíng)造出一種相對(duì)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生可以在這個(gè)氛圍中隨意地表達(dá)自己關(guān)于某一知識(shí)點(diǎn)的觀點(diǎn)。另外，教師還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生，使其能夠大膽地在課堂上發(fā)言，這樣一來(lái)，學(xué)生語(yǔ)言邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)程度也能夠得到訓(xùn)練，進(jìn)而提升其語(yǔ)言表達(dá)能力。
2.不斷豐富教學(xué)內(nèi)容
教材課本中的知識(shí)其實(shí)是很有限的，而語(yǔ)文又是一門知識(shí)延伸性極強(qiáng)的學(xué)科，如果將教學(xué)內(nèi)容局限在課本教材之中，是很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)的。比如，教師在對(duì)魯迅的《社戲》一文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果僅僅就是將教材內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生對(duì)文章背后所要表達(dá)的意思的理解就可能不會(huì)很深刻。而初中的學(xué)生已經(jīng)普遍具備了自學(xué)的能力，初中教材中關(guān)于魯迅的文章其實(shí)還有很多，教師便可利用這一點(diǎn)，在課后給學(xué)生布置一個(gè)任務(wù)，就是搜集魯迅的其他文學(xué)作品，并分析其主旨，看齊是否有和《社戲》一文相同或相似的地方。這樣不僅能夠加深學(xué)生對(duì)課文主旨的理解，鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還豐富了學(xué)生的課外學(xué)識(shí)。
3.選擇適宜的教學(xué)方式
單向式的教學(xué)方式并不適用于互動(dòng)式的教學(xué)模式當(dāng)中，要實(shí)現(xiàn)師生之間的有效互動(dòng)，就必須突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，不能再完全依靠灌輸和注入的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授。情境創(chuàng)設(shè)、固定小組學(xué)習(xí)、游戲型學(xué)習(xí)等都是極為不錯(cuò)的教學(xué)方式。例如，教師在對(duì)《孔乙己》一文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，便可采用情境創(chuàng)設(shè)的方式開(kāi)展教學(xué)工作。在課前，讓學(xué)生自由分組，根據(jù)教材內(nèi)容，編排一部5—10分鐘的《孔乙己》話劇，還要在話劇中融入小組成員自己的思考。由于時(shí)間有限，教師在課堂是只需選擇3個(gè)小組進(jìn)行表演（其余的可適當(dāng)穿插在其他比較枯燥的課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，用于活躍課堂氣氛），表演完成后，教師邀請(qǐng)小組代表發(fā)言，對(duì)本組話劇表演進(jìn)行解說(shuō)，教師再對(duì)其解說(shuō)做出點(diǎn)評(píng)。
4.體現(xiàn)互動(dòng)的實(shí)用性及針對(duì)性
語(yǔ)文知識(shí)本身就具有很強(qiáng)的話題擴(kuò)展性，而這些話題都能夠在很大程度上促進(jìn)師生之間的交流。但是，所有的話題都不是隨便選擇和設(shè)計(jì)的，教師可以有針對(duì)性地選擇學(xué)生所喜愛(ài)的，所關(guān)注的話題進(jìn)行互動(dòng)課題設(shè)計(jì)，讓課堂互動(dòng)和學(xué)生的生活緊密相連，使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所得更好地應(yīng)用于生活。這樣一來(lái)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生課堂互動(dòng)的參與性，活躍了課堂氣氛，又使語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了實(shí)際性的效果。
三、結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；語(yǔ)文；教育；教育教學(xué)
教師在教學(xué)實(shí)踐中一味的單純追求訓(xùn)練，而忽視了對(duì)語(yǔ)文教育本質(zhì)的思考。 因此教師人文素養(yǎng)的高低，直接影響著生命個(gè)體的發(fā)展。誤盡蒼生的不是語(yǔ)文，而是教師。語(yǔ)文課人文精神消遁的重要原因，是語(yǔ)文教師自身的素養(yǎng)問(wèn)題。教師人文情懷的干癟，知識(shí)底蘊(yùn)的虛空，個(gè)性語(yǔ)言的萎縮，造精神難以走進(jìn)課堂。相當(dāng)多的教師不讀書(shū)，不研究社會(huì)，教學(xué)理念模糊，以致人文精神難以走進(jìn)課堂。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教材注重選文的經(jīng)典性，篩選的都是經(jīng)過(guò)歷史和時(shí)間甄選過(guò)的經(jīng)典大家的經(jīng)典著作，極深的歷史和社會(huì)內(nèi)涵，極富感染力的藝術(shù)魅力固然能夠給學(xué)生深刻的影響，但是脫離社會(huì)實(shí)際、時(shí)代感不強(qiáng)，與孩子們的生活經(jīng)歷基本很少共通性，因此，學(xué)生們?cè)诶斫夂透惺苌洗嬖跇O大的心理差距。為了修正這種不恰當(dāng)?shù)倪x文觀，我們必須把目光轉(zhuǎn)向職業(yè)化的文章。比如《致加西亞的信》，曾是風(fēng)靡海內(nèi)外的著名職場(chǎng)指導(dǎo)書(shū)籍；《你在為誰(shuí)工作》等各種職場(chǎng)啟示錄融故事性啟發(fā)性于一爐；這些書(shū)籍都可以成為我們?cè)诼殬I(yè)教育模塊中的首選文章。再比如各種名人、名企成長(zhǎng)壯大的勵(lì)志成才書(shū)籍，我們都可以選取經(jīng)典篇章進(jìn)入新的語(yǔ)文教材。
正是這些鮮活的、時(shí)代感強(qiáng)、貼近學(xué)生心理和興趣的教學(xué)材料才能使我們的語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)新的面貌。才能在學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)生們職業(yè)素質(zhì)的提升。
一、新課標(biāo)實(shí)行后語(yǔ)文教育教學(xué)轉(zhuǎn)變的必然性
新課程改革給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了盎然生機(jī) ，帶來(lái)了新的活力。因?yàn)樾抡n標(biāo)在指導(dǎo)思想上對(duì)教材的編寫提出了全新的要求：即要以教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，要在繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)。從語(yǔ)文能力形成和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生良好個(gè)性和健全人格的形成。
二、新課標(biāo)下語(yǔ)文教育教學(xué)改革路徑探索
1.立足文本，注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高
“語(yǔ)感是一種語(yǔ)文修養(yǎng)，是一種話語(yǔ)系統(tǒng)的敏銳感覺(jué)，是長(zhǎng)期規(guī)范的語(yǔ)言感受的語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速地感悟語(yǔ)言的能力”，我們也應(yīng)該讓學(xué)生具備類似的敏銳感覺(jué)。在文本閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味文中的飽含情感的語(yǔ)言，迅速地感受到語(yǔ)言的意義所在。學(xué)生只有形成了這種較強(qiáng)的語(yǔ)言感受能力，才可能在文本閱讀過(guò)程中，讀出自己的感悟和體會(huì)，從而自覺(jué)地完善自己的情感，提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，就要把學(xué)生帶進(jìn)教材，要用欣賞的目光看待每篇課文，重視用文學(xué)性的語(yǔ)言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀中體會(huì)課文的美。在教學(xué)中，進(jìn)行多種形式的表情朗讀，展現(xiàn)課文描寫的形象，抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句即“傳神之筆”進(jìn)行體會(huì)，落實(shí)語(yǔ)言文字的綜合訓(xùn)練。
2.挖掘文本，注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)的提高
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?所謂工具性和人文性的統(tǒng)一，就是指不但要著力提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更重要的是要呼喚人文精神去充實(shí)和武裝學(xué)生。語(yǔ)文課程含有豐富的情感，豐富的人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響、對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的，其目的就在于“人”，解放人，充實(shí)人，提升人。所以，語(yǔ)文課從本質(zhì)上看無(wú)疑就是“立人”之課，它具有強(qiáng)烈的人文精神。然而由于種種原因，我們?cè)诮逃倪^(guò)程注重的主要是工具性，忽視了人文性，這勢(shì)必導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的畸形發(fā)展，從而嚴(yán)重影響到學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。
古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。文學(xué)寶庫(kù)為我們展示了一個(gè)博大精深的人文世界，這些名著名篇中融入了人間真情，沉淀了歷史精華，是人文教育的極好教材。語(yǔ)文教師有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成讀書(shū)人，好讀書(shū)，讀好書(shū)，會(huì)讀書(shū)，指導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)筑永恒的精神家園。
因此，我們的語(yǔ)文課要在充分體現(xiàn)其工具性的基礎(chǔ)上滲透人文教育，在學(xué)習(xí)知識(shí)培養(yǎng)能力、注重過(guò)程和方法的過(guò)程中，注重學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓三個(gè)方面相互滲透，融為一體，才能使學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到整體的提高。
3.利用文本，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高。
傳統(tǒng)語(yǔ)文課本往往以文體或知識(shí)點(diǎn)串成單元，造成一種刻板的格式。新教材則強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在自主探究中提高語(yǔ)文能力，編排體例也變成了用人文話題來(lái)統(tǒng)領(lǐng)的一個(gè)個(gè)專題，希望全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而不是簡(jiǎn)單的只學(xué)習(xí)一些語(yǔ)文的知識(shí)。同學(xué)們可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、興趣學(xué)習(xí)教材，創(chuàng)造性地使用教材，真正成為了教材的使用者、研究者和改造者。老師也要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)積累和摘抄自己喜歡的格言、成語(yǔ)、名言、警句等；到報(bào)刊上找中外名著名篇以及富有時(shí)代氣息的文學(xué)精品朗讀；從中外寓言、童話、詩(shī)歌中選出美文研習(xí)，創(chuàng)造性地對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充，把課本與讀本結(jié)合起來(lái)，對(duì)其中的異同點(diǎn)進(jìn)行比較和分析，……這都是在很好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
語(yǔ)文知識(shí)的攝取和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，并不像我們有些同學(xué)所以為的那樣，只“存在”于語(yǔ)文課本；或只能從課堂上得到。可以說(shuō)，跳不出語(yǔ)文教材，跳不出語(yǔ)文課堂，我們就學(xué)不到更多的語(yǔ)文知識(shí)，就掌握不到更好的語(yǔ)文能力。因此，如果學(xué)生還像過(guò)去一樣滿足于教師的“滿堂灌”，習(xí)慣于“題海戰(zhàn)術(shù)”，沉醉于“書(shū)本知識(shí)”，那么，在這場(chǎng)史無(wú)前例的教育變革中，無(wú)疑是一個(gè)落伍者和失敗者。因?yàn)檎Z(yǔ)文新課改或者說(shuō)所有學(xué)科的新課改，最大的變化就是要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行改變，在轉(zhuǎn)變中開(kāi)闊自己的視野，活躍自己的思維，提高自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力和水平。
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高教學(xué)有效性
在新課標(biāo)的引導(dǎo)下，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)今對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的教育已經(jīng)從原有的應(yīng)試化教育逐步過(guò)渡到了現(xiàn)下的人文教育。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，教師對(duì)于教學(xué)觀念應(yīng)該做出轉(zhuǎn)變，就以往只求學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的要求中走出，逐漸轉(zhuǎn)換到現(xiàn)下需要在人文情懷及知識(shí)總體掌握方面對(duì)學(xué)生的課堂語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施更加行之有效的教學(xué)對(duì)策，這就需要教師應(yīng)做到以下三點(diǎn)，首先，在對(duì)于教育教學(xué)目標(biāo)上，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，要從以往的應(yīng)試目標(biāo)轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在需要多對(duì)學(xué)生的基本文化知識(shí)掌握做到強(qiáng)化與深化，并使學(xué)生對(duì)于中華文明有更多的了解與認(rèn)知。其次，在課堂具體教學(xué)環(huán)境中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到應(yīng)以學(xué)生作為課堂的主體，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，使學(xué)生參與到整個(gè)課堂的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。最后，課堂教學(xué)應(yīng)遵循新課標(biāo)下的課堂特征，即開(kāi)放性、和諧性和平等性。
二、改善課堂教學(xué)環(huán)境
我們知道興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一位老師，因此，關(guān)于如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在教師教育對(duì)策的考量中就顯得尤為重要。因此，為了最大程度的激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在現(xiàn)今的課堂教學(xué)中，教師多半會(huì)使用到現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)環(huán)境，例如使用音頻視頻等有聲有畫(huà)面的教學(xué)材料來(lái)作為課文的提前導(dǎo)讀，這與以往由教師帶領(lǐng)全班同學(xué)一起朗讀課文的不同之處在于，有趣的教學(xué)錄像可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而在課堂教學(xué)中，學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下，發(fā)揮出對(duì)于學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，從而激發(fā)出自我的創(chuàng)新意識(shí)。
三、教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體
我們知道，在以往的教學(xué)模式中，普遍是以教師作為課堂的主體，即整堂課程都是教師一個(gè)人在講，而這種教學(xué)模式無(wú)疑會(huì)造成對(duì)于學(xué)生“填鴨式”的教學(xué)，使得學(xué)生只是在課堂上一味的去聽(tīng)教師講了哪些知識(shí)點(diǎn)，而學(xué)生是否真正掌握了這些知識(shí)點(diǎn)，教師是在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)從知道的，但往往會(huì)從學(xué)生期末的成績(jī)中體現(xiàn)出來(lái)，而現(xiàn)今對(duì)于這種模式的教學(xué)，已經(jīng)做到了很大的改觀，首先，教師已從課堂的主體轉(zhuǎn)換成了教學(xué)的引導(dǎo)者，即在教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)根據(jù)前期課程準(zhǔn)備，與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，在課堂教學(xué)中，作以引導(dǎo)，使得學(xué)生能通過(guò)自身的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，對(duì)所學(xué)的新知識(shí)，作以自我的認(rèn)知與學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在具體教學(xué)實(shí)例上，可以以《富饒的西沙群島》這一課作為例子，在此課的教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)課前的錄像觀看，帶動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而后，在課堂教學(xué)中，可以讓自己自行找出課文中描述西沙群島富饒的語(yǔ)句，并讓學(xué)生在此過(guò)程中，學(xué)習(xí)到語(yǔ)言語(yǔ)句的表達(dá)，及新詞語(yǔ)的認(rèn)知與掌握。其次，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，已經(jīng)有很多老師采用了另一種新穎的教學(xué)方法，即開(kāi)放性教學(xué)。在此過(guò)程中，教師可以根據(jù)課前的備課，將要學(xué)課文中，具有討論意義的問(wèn)題列出，并于課堂基礎(chǔ)教學(xué)后，讓學(xué)生來(lái)一起討論和思考這些問(wèn)題，應(yīng)這些問(wèn)題往往沒(méi)有固定的答案，所以學(xué)生在討論時(shí)，可以暢所欲言，這樣無(wú)疑能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的思維，培養(yǎng)其看待問(wèn)題的創(chuàng)新意識(shí)，并使學(xué)生在以后的問(wèn)題解決中，能從多角度去看待問(wèn)題，解決問(wèn)題。
四、總結(jié)
關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教育教學(xué)方式改革 課堂教學(xué) 思考生活 師生互動(dòng) 課外活動(dòng)
教育方式的改革是教育的自我發(fā)展與完善，它是多維度的，是教育內(nèi)部各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展”，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中做出努力。下面就以我多年語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)探討如何進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革。
首先，課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基本形式，而目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)還存在許多弊端，如重知識(shí)輕能力、重書(shū)本輕實(shí)踐、重講授輕探究，造成目前語(yǔ)文課堂教學(xué)普遍存在“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象。我認(rèn)為，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量，其根本出路在于優(yōu)化課堂教學(xué)形式，形成一種新的更為科學(xué)有效的教學(xué)模式?！吨袑W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的“探究性學(xué)習(xí)方式”便是一種科學(xué)有效的方式。新的課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)中有一條是：“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文?！倍?，課堂教學(xué)是老師實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、錘煉人格的主戰(zhàn)場(chǎng)，而導(dǎo)入是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。好的導(dǎo)入可以立即集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣。而“興趣是最好的老師”，讓興趣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這實(shí)在是明智之舉。好的導(dǎo)入還可以營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生精神愉悅地輕松地學(xué)習(xí)鉆研，不會(huì)感覺(jué)枯燥乏味，這對(duì)于課堂效率的提高幫助很大。好的導(dǎo)入可以使人感受課文的趣味魅力，領(lǐng)悟課文的感情基調(diào)，初步地了解把握課堂內(nèi)容與主旨，有利于理解整篇文章，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為下節(jié)的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。
其次，要深入思考生活。在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備，但仍然無(wú)法讓學(xué)生感同身受地融入作者所描述的環(huán)境中，這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們還沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上理解語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系實(shí)際的重要性，還沒(méi)有真正讓學(xué)生理解課文，融入課文。也就是說(shuō)，人們的觀念不更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變學(xué)生只把學(xué)習(xí)當(dāng)做任務(wù)的現(xiàn)狀。近年來(lái)，我國(guó)不少中學(xué)在讓學(xué)生融入課文方面已取得令人矚目的成就，但還有很多不盡如人意之處，一個(gè)重要的原因就是部分人對(duì)其重要性的理解還不夠深。所以要聯(lián)系生活進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)，在用心感受生活的基礎(chǔ)上深入思考生活，實(shí)際體驗(yàn)生活。對(duì)生活的思考涉及方方面面，可以是關(guān)于社會(huì)人生的問(wèn)題，可以是自己身邊的瑣事，也可以是對(duì)人生哲理的領(lǐng)悟，這樣才能使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的感悟融會(huì)貫通。
再次，要構(gòu)建師生互動(dòng)模式。教學(xué)模式是在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動(dòng)進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動(dòng)，忽視勞動(dòng)職業(yè)訓(xùn)練；以傳授課本知識(shí)為唯一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個(gè)性的培養(yǎng)；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會(huì)的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要，必然為社會(huì)所淘汰。所以要強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過(guò)程創(chuàng)設(shè)必要的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造精神，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。
【論文摘要】在初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革中，語(yǔ)文教師的專業(yè)化發(fā)展對(duì)改革起著至關(guān)重要的作用。教學(xué)反思是教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多研究者都提倡教師應(yīng)成為“反思實(shí)踐者”，初中語(yǔ)文教師的教學(xué)反思應(yīng)始終保持動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、持續(xù)的狀態(tài)。但在初中語(yǔ)文教育教學(xué)改革中，教師的教學(xué)反思尚存在非持續(xù)性的特征。基于此，本文通過(guò)交叉學(xué)科研討，導(dǎo)入管理學(xué)相關(guān)原理與模型，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)反思的持續(xù)性，提速初中語(yǔ)文教師專業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程，從而實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革的整體推進(jìn)能力。
隨著初中語(yǔ)文新課改的逐步推進(jìn)與初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革的不斷深化，初中語(yǔ)文教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)技術(shù)對(duì)初中語(yǔ)文老師的素質(zhì)要求越來(lái)越高，在這一要求下，初中語(yǔ)文教師如何提高自身素質(zhì)便成為初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
一 反思初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
當(dāng)前，我國(guó)初中語(yǔ)文教育教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.初中語(yǔ)文教師的崗位責(zé)任不明確
當(dāng)前初中語(yǔ)文課程作為主課之一，一名初中語(yǔ)文教師往往集班主任與任課教師于一身。更為嚴(yán)重的是，在廣大農(nóng)村中學(xué)，由于師資匾乏，一名初中語(yǔ)文教師除擔(dān)任班主任與某些班級(jí)(有些為跨年級(jí))的語(yǔ)文教師外，還兼有學(xué)校的管理崗位職能。這一局面的存在，囿于學(xué)校導(dǎo)向、個(gè)人認(rèn)識(shí)、精力分配等主客觀因素，部分初中語(yǔ)文教師很難制定清晰、明確的崗位職責(zé)。
2.教學(xué)過(guò)程中很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化
語(yǔ)文課是一門綜合性較強(qiáng)的課程，一位合格的初中語(yǔ)文教師，就課程內(nèi)容本身而言，應(yīng)解讀出語(yǔ)文的文字美、藝術(shù)美、邏輯美、德育美、思想美等多維知識(shí)體系，并通過(guò)不同的講授和互動(dòng)方式及工具，與學(xué)生進(jìn)行交流，達(dá)到授業(yè)目標(biāo)。但是在“唯成績(jī)導(dǎo)向”的原則下，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程機(jī)械化、功利化，很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化、人文化的教學(xué)過(guò)程。
3.教師對(duì)自己的教學(xué)工作缺乏自我檢查、評(píng)估及改進(jìn)
對(duì)于大多數(shù)初中語(yǔ)文教師而言，往往更傾向于將精力用于參加或被動(dòng)參與學(xué)校的教學(xué)效果考評(píng)中，教學(xué)反思多為任務(wù)性地、零散地記錄教學(xué)得失。在實(shí)踐中，很少有初中語(yǔ)文教師將教學(xué)反思固化為一種行動(dòng)力，對(duì)階段性教學(xué)工作成果進(jìn)行自發(fā)地自我檢查和評(píng)估，并建立形成與之相關(guān)的教學(xué)反思檔案制度。由于不善自發(fā)檢查及評(píng)估，對(duì)階段工作結(jié)果的成績(jī)和不足分析不力，很難準(zhǔn)確掌握自我提升的進(jìn)程。
二 初中語(yǔ)文教師教學(xué)反思的改進(jìn)舉措
綜上，初中語(yǔ)文教師要充分利用教學(xué)反思工具，從“教學(xué)目標(biāo)清晰化、教學(xué)過(guò)程精細(xì)化、教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”四個(gè)方面，對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行科學(xué)梳理與重構(gòu)，從而助推初中語(yǔ)文教師自身素質(zhì)的不斷提升與完善，為初中語(yǔ)文教育教學(xué)與改革提供強(qiáng)大的能力保障。
1.制定多維的綜合教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)決定了教學(xué)目標(biāo)的多維性。初中語(yǔ)文教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)，研讀教學(xué)大綱之要求，并針對(duì)所教授學(xué)生的能力、素質(zhì)缺陷、興趣點(diǎn)等，制定本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。該項(xiàng)工作與 "PDCA循環(huán)”中的‘`P階段”相契合，主要是“依據(jù)前階段(學(xué)期)的工作成果，進(jìn)一步明確本階段(學(xué)期)的工作任務(wù)，制定本階段(學(xué)期)的工作目標(biāo)”。
2.對(duì)多維教學(xué)目標(biāo)的精細(xì)化執(zhí)行
初中語(yǔ)文教師要針對(duì)“P階段”制定的多維教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)手段與模式，通過(guò)啟發(fā)式、情境式、角色式等多樣化的教學(xué)模式，注重傳統(tǒng)教授過(guò)程與現(xiàn)代教學(xué)媒介的整合利用，實(shí)現(xiàn)師生之間快樂(lè)的“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)過(guò)程。除了實(shí)現(xiàn)以成績(jī)?yōu)橹饕Y(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)外，初中語(yǔ)文教師還要注重德育、心理、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等目標(biāo)的教學(xué)。
(1)德育教學(xué)
語(yǔ)文教學(xué)中的德育功能正在受到越來(lái)越普遍的認(rèn)同與應(yīng)用。在語(yǔ)文教學(xué)中，重視對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行深淺適度的引申和發(fā)散教育，通過(guò)課文中的典故聯(lián)想到相關(guān)典故，再由故事性向思想性進(jìn)行升華，完成德育之旅，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
(2)心理教育
心理健康教育也是初中語(yǔ)文課程教學(xué)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。由于該目標(biāo)更具抽象性和不易測(cè)量性，初中語(yǔ)文教師在實(shí)踐中，要結(jié)合課文內(nèi)容，輔以課外讀物，通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)媒介，創(chuàng)新教學(xué)方式，注重教與學(xué)的交互性，并要注意個(gè)體差異因材施教，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
(3)團(tuán)隊(duì)教育
在社會(huì)生活中，團(tuán)隊(duì)意識(shí)作為一種協(xié)作精神被大力提倡。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，也要體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，除了借助語(yǔ)文課文內(nèi)容灌輸相關(guān)理念外，教師更要注重通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，比如分組辯論等具體教學(xué)方式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。
但是，無(wú)論教學(xué)目標(biāo)如何多元化，這些目標(biāo)在實(shí)踐中都應(yīng)該有機(jī)聯(lián)系在一起，不能簡(jiǎn)單地分解目標(biāo)，孤立地進(jìn)行單一目標(biāo)的執(zhí)行。在教學(xué)目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程中，要注意建立詳細(xì)的教學(xué)反思檔案，記錄在各階段、各目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中完成成果、工作創(chuàng)新等。
3.持續(xù)改進(jìn)教學(xué)反思，不斷推進(jìn)語(yǔ)文教師專業(yè)化水平
當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)初中語(yǔ)文教師的教學(xué)工作止步于此，即制定教學(xué)目標(biāo)，繼而完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)反思中往往就是按部就班地記錄教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行過(guò)程及細(xì)節(jié)，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為這是一個(gè)不完整的教學(xué)過(guò)程，教學(xué)反思的作用尚未真正發(fā)揮實(shí)效。鑒于此，在以上兩階段之基礎(chǔ)上，豐富“教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”過(guò)程，即‘`PDCA循環(huán)”中的"C階段”和“A階段”。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 人文教育 背景 源泉 內(nèi)涵 現(xiàn)狀 實(shí)施
一、中等職業(yè)學(xué)校人文教育的背景
"優(yōu)勝劣態(tài)，適者生存"這個(gè)自然法則永遠(yuǎn)適用于任何一個(gè)時(shí)代。進(jìn)入21世紀(jì)，知識(shí)的更新速度和傳播方式比以往有了翻天覆地的變化，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、信息化，網(wǎng)絡(luò)化的今天，整個(gè)社會(huì)對(duì)人才的要求也提到了相應(yīng)的高度。二十一世紀(jì)的人才，需要汲取豐富的人文知識(shí)和科學(xué)思想的營(yíng)養(yǎng)，人性、美、科學(xué)是未來(lái)人才綜合素質(zhì)的核心內(nèi)容。而這些又將導(dǎo)致教育觀念、教育內(nèi)容、教育組織、教育方式的變革。
而我們的職業(yè)教育培養(yǎng)的是同21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具有綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的中等應(yīng)用型專門人才和勞動(dòng)者。由此可見(jiàn)，職業(yè)教育具有它的特殊屬性，這種特殊屬性決定了職業(yè)教育的特色之一就是它的市場(chǎng)導(dǎo)向性。這種市場(chǎng)導(dǎo)向使人們首先想到的是如何把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)直接有用的人，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的選擇。由此，通過(guò)職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往具備一定的專業(yè)技能，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，更不用說(shuō)提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力了。這與我們的教育目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。因此要想改變這種狀況，使我們的教育我們的學(xué)生不被時(shí)代大潮所淹沒(méi)，需要徹底改變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個(gè)環(huán)節(jié)，這既是社會(huì)和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。
二、語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育是德育教育的思想源泉
俗話說(shuō)："不以規(guī)矩，不能成方圓。"很多職校往往采用所謂量化管理模式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)進(jìn)行分值統(tǒng)計(jì)。這種量化管理常常形成一定的制度規(guī)定，被稱之為"德育考核"，在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)中占有比學(xué)習(xí)成績(jī)更重的比重，學(xué)期末記入學(xué)生檔案。這種管理體制對(duì)有些學(xué)生確有一定的約束和規(guī)范作用，但并沒(méi)有真正達(dá)到教育的目的，有時(shí)往往適得其返，一些學(xué)生會(huì)對(duì)這種缺少人文關(guān)懷的制度產(chǎn)生反感和叛逆的情緒。
許多學(xué)生在初中時(shí)表現(xiàn)就不是很好，有著嚴(yán)重的自卑心理，進(jìn)入職校對(duì)他們來(lái)說(shuō)是迫不得已的選擇，但職校對(duì)他們來(lái)說(shuō)畢竟是一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)新的希望的起點(diǎn)。再加上職校招生的地域范圍一般大于一些地方性的普通高中，跨縣市、跨地市。心理尚不成熟的他們離開(kāi)父母以后開(kāi)始過(guò)像大學(xué)新生一樣的獨(dú)立生活，因此會(huì)產(chǎn)生更多更強(qiáng)烈的情感饑渴，需要有人給予關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。可他們一到了職校，發(fā)現(xiàn)很多東西還是像他們初中一樣，因此對(duì)前途對(duì)未來(lái)更加缺乏信心，對(duì)自己越?jīng)]有了清醒的認(rèn)識(shí)。很多學(xué)生剛剛?cè)胄Ｒ詠?lái)還能遵守校紀(jì)校規(guī)，久而久之也就習(xí)以為常，甚至還會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷，你叫他往東，他偏要向西。更有甚者，產(chǎn)生反抗對(duì)立情緒，當(dāng)面頂撞，公開(kāi)叫板；甚至說(shuō)，處分怕啥，最多不在這個(gè)學(xué)校讀書(shū)。因此一學(xué)期下來(lái)處分已堆了一大疊，可是校紀(jì)校風(fēng)有沒(méi)有好轉(zhuǎn)呢，違反紀(jì)律的同學(xué)照樣層出不窮。
三、語(yǔ)文教育的人文性內(nèi)涵
語(yǔ)文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構(gòu)成；語(yǔ)文不等同于"文學(xué)"，不等同于"文化"，但從語(yǔ)文的功能看，語(yǔ)文作為一種交際工具和文化載體，傳達(dá)的是思想與情感，承載的是文化精神、價(jià)值觀念和人類的文化成果。
因此語(yǔ)文教育的人文性可以包含下面兩層含義：
一是語(yǔ)文教育的內(nèi)容具有人文性。語(yǔ)文教育的內(nèi)容包括了①豐富的思想性。"思想性"包括哲學(xué)原理、自然事理、社會(huì)倫理、人生理想、民族意識(shí)、思想方法、良好習(xí)慣等等，是一個(gè)非常廣泛的范疇。②情感意向性。語(yǔ)文教材中凝聚了人類豐富的情感（喜怒哀樂(lè)、悲歡離愁、親情、友情、愛(ài)情、愛(ài)國(guó)之情、正義感、理智感等）和個(gè)性心理品質(zhì)（如興趣、動(dòng)機(jī)、意志、性格、氣質(zhì)等）。③美感性。語(yǔ)文教材集結(jié)了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品和實(shí)用文章，包容了美的各個(gè)領(lǐng)域和各種形態(tài)，如人性美、自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美等等。
二是語(yǔ)文教學(xué)方法具有人文性。語(yǔ)文教學(xué)中的主體與客體之間不是對(duì)立的兩極，而是呈現(xiàn)出主客體交融的趨勢(shì)，主體必須積極的調(diào)動(dòng)自身的思想感情才能進(jìn)入客體，達(dá)到對(duì)客體的真正理解，同時(shí)客體中蘊(yùn)含的情感因素也對(duì)主體進(jìn)行滲透，所以語(yǔ)文教學(xué)較之其他學(xué)科更看重的是感悟和想象。錢理群說(shuō)："中國(guó)的傳統(tǒng)文化，從根本上來(lái)說(shuō)，是一種感悟的文化，它不同于偏于分析的西方文化。"然而科學(xué)主義思想觀念在教育范疇演化為重理輕文的現(xiàn)象，具有人文性質(zhì)的學(xué)科在教學(xué)過(guò)程中被自然科學(xué)化，使文科教學(xué)向理科教學(xué)模式靠攏，即把教學(xué)內(nèi)容客觀化，淡化人的主觀情感因素；崇尚理性知識(shí)結(jié)構(gòu)，忽視感悟與想象。
四、中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及人文教育的實(shí)施
