發(fā)布時間：2022-06-04 20:34:25
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的校園文化發(fā)展論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
摘要：學校體育文化是校園文化的重要一部分，也是社會文化的一個縮影。作為一種文化現(xiàn)象它對改善學生的知識結(jié)構(gòu)，提高學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進學生與社會的交往，傳承文明，傳播先進文化、增進學生的身心健康、影響學生的生活理念和精神面貌等方面發(fā)揮著突出的作用。
關(guān)鍵詞：校園；體育文化；多樣化
[中圖分類號]：K825.4[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2010)-16-0197-01
1 校田體育文化現(xiàn)狀
校園體育文化建設(shè)工作開展中，很多學生未能參與到校園體育文化建設(shè)中來，教學方法也過于傳統(tǒng)，不注重創(chuàng)新，忽視教學過程。滿足不了學生對的體育活動的需求。不僅如此，現(xiàn)在還有很多的中小學(尤其是經(jīng)濟落后地區(qū)的鄉(xiāng)村及偏遠山區(qū))，沒有配備專職的體育教師，其中體育教師專業(yè)水平及教學能力的參差不齊也是一個主要問題。隨著社會的發(fā)展人口的過分集中，體育設(shè)施建設(shè)和體育經(jīng)費的投資比例的偏小，遠遠滿足不了學生體育活動的需要，因此校園體育文化建設(shè)還任重而道遠。
2 校園體育文化的重要作用
2.1 校園體育文化對在校學生的影響
校園體育文化具有健身價值，主要體現(xiàn)在：改善和提高學生的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，這能讓學生在學習過程中頭腦始終保持清醒和思維敏捷；促進學生身體的生長發(fā)育，全面提高身體素質(zhì)，提高學生環(huán)境的適應(yīng)能力和心理承受能力。
校園體育文化具有娛樂的價值。在校園里，繁忙、緊張的學習，常使學生感到焦慮和疲勞，而松弛情緒，消除疲勞的最佳方法就是從事體育活動。豐富的校園體育文化內(nèi)容，不管是競技項目還是休閑項目，普遍都帶有娛樂色彩。全身心的投入到校園體育文化氛圍中來不僅達到陶冶情操，凈化心靈，享受生活樂趣的目的，而且還有利于學生身心的和諧健康發(fā)展。
校園體育文化具有交流情感的價值。學校生人格社會化形成的主要場所，對其人格的影響起著潛移默化的影響作用，校園體育文化的內(nèi)容、方式以及校園體育文化的環(huán)境和氛圍影響學生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，為學生與學生之間、師生之間、學生與學校之間，甚至學校和社會之間提供了一個共同交流的場所。通過對校園體育文化的建設(shè)，不僅讓學生與學生與教師之間彼此交流情感，還增進了友誼，培養(yǎng)學生的意志，不畏艱難險阻、勇于創(chuàng)新、自強不息的思想品質(zhì)。
校園體育文化具有社會價值。體育運動在人的社會化過程中，無論是作為手段，還是作為內(nèi)容，都具有十分重要的作用。通過體育活動，可以培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神、服從團隊和裁判的規(guī)則意識，挑戰(zhàn)生理極限的挑戰(zhàn)精神，這些都是現(xiàn)代人最重要的文化素質(zhì)。校園體育文化有利于培養(yǎng)師生頑強拼搏、永攀高峰的精神品質(zhì)，有利于弘揚團結(jié)合作、公平競爭的社會風尚，有利于遵守社會公德，維護社會秩序，妥善處理人際關(guān)系。
2.2 校園體育文化促進民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和延續(xù)
民族傳統(tǒng)體育是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是各民族傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的藝術(shù)價值和豐富的娛樂、教育功能。民族傳統(tǒng)體育項目形式多樣，在不同的學校里，通過結(jié)合自己的客觀實際條件將這些民族傳統(tǒng)體育項目作為體育教學的一項內(nèi)容，不僅讓學生在學習過程中體會到了無限的樂趣，愉悅其身心，使其積極主動的參與到這些體育活動中來，而且還將民族優(yōu)秀體育文化教育滲透到中學生體育教育之中，這使得我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和延續(xù)。但應(yīng)注意的是改造民族傳統(tǒng)體育項目的同時應(yīng)尊重備民族的宗教信仰，實施時教育學生遵守民族習慣。
3 建設(shè)校園體育文化并促其發(fā)展的途徑
3.1 在校園里開展“體育活動日”
首先可以采用“體育活動日”形式，集中利用一段課外活動時間，組織開展各項體育活動。除體育鍛煉、表演、比賽、宣傳教育等內(nèi)容外，還可以開展專題講座、體育知識競賽、圖片資料展覽等活動。目的是提高學生的興趣，吸引學生積極參加體育文化活動。
3.2 豐富體育課、課間操和課外體育活動內(nèi)容
課間操和課外體育活動有的是全校性活動，有的是分班級活動或興趣小組活動，這些都是開展體育文化活動的主要途徑。其活動內(nèi)容除了例行的體操和眼保健操外，還可以增加舞蹈、簡便的民族傳統(tǒng)體育項目等等活動，既可以完成體能鍛煉的目的，又活豐富了課間和課外活動的內(nèi)容。體育課是校園體育文化的組成部分，利用體育課的時間，加強體育文化的宣傳，傳授學生體育文化的知識，進而推動體育文化活動的開展。
3.3 注重日常教育
把校園體育文化體現(xiàn)在校園生活與每個學生的日常生活中。首先是通過校園體育文化宣傳，利用標語、板報、廣播等宣傳媒體，宣傳校園體育文化，其次是校園體育文化的滲透，這是指學校的任何領(lǐng)域均要滲透一些關(guān)于體育文化的元素。例如在校園的每個角落都有與體育相關(guān)的雕塑、建筑等，既點綴了校園環(huán)境，又讓學生在其濃重的氛圍下有所領(lǐng)悟，從潛意識里受到熏陶。
3.4 增加配備體育設(shè)施和器材等
學校體育文化要不僅僅停留在意識上，在物質(zhì)上也要給予保證。學校應(yīng)該為學生提供足夠的活動場地或空間，以及相關(guān)的體育場館設(shè)施、器材等。這些是校園體育文化開展的物質(zhì)保證，沒有這些硬件設(shè)施，對于開展校園體育文化來說，等于是空談。當然，這里還有學校投入教育經(jīng)費不足的問題，但隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，這些問題終會解決。
3.5 校領(lǐng)導的重視和體育教師的積極參與
學校領(lǐng)導階層決定著校園體育文化發(fā)展的方向，只有校領(lǐng)導的高度重視，校園體育文化才會順利的開展。體育教師是校園體育文化發(fā)展的引導者和組織者，也是校園體育文化發(fā)展好壞的中介，要協(xié)調(diào)好上層領(lǐng)導和學生學習之間的工作是校園體育文化發(fā)展的關(guān)鍵。
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高等職業(yè)教育，如果希望在激烈的市場競爭當中占據(jù)有利地位，最為重要的就是把質(zhì)量作為辦學中最為重要的。質(zhì)量管理屬于高職院校當中最為重要的層面，所以，構(gòu)建質(zhì)量管理體系對于高職院校而言，重要意義不言而喻。質(zhì)量管理需要從高職院校的教學工作的諸多細節(jié)加以深入。想要保證質(zhì)量管理的有效實施，需要從整個教學活動當中加以控制，每個環(huán)節(jié)都會影響到最終的效果，只有從多個因素加以控制，從招生到畢業(yè)的整個流程都進行控制，才能保證整個教學活動的順利。全面質(zhì)量管理，需要有對應(yīng)的質(zhì)量標準，這樣才能達到對應(yīng)的評價。教學質(zhì)量標準，就是從教學的目的出發(fā)，為了達到具體的效果的優(yōu)劣，進行有針對性的評價。高職院校需要從整個教學活動當中進行質(zhì)量評價，教學的全部內(nèi)容都在范疇之中。人才培養(yǎng)的整個過程當中，具體內(nèi)容、整個過程、具體環(huán)節(jié)都應(yīng)該有對應(yīng)的質(zhì)量標準，并把這個當做評價的具體尺度，想要質(zhì)量管理有效執(zhí)行，需要有科學有效的質(zhì)量標準，有明確的評價體系，以保證最終執(zhí)行效果。
二、大力實施民主管理和法制管理
教育管理的現(xiàn)代化進程，并不僅僅存在于表面，而是需要向著深層次不斷深入。教育管理體制如何，直接決定了最終教育管理現(xiàn)代化的進程能否實現(xiàn)。希望教育現(xiàn)代化進程更為快速，需要堅持教育管理民主化的方針，不斷深入教育體制改革，讓教育管理的法制化建設(shè)更為順暢。對于教育管理來說，管理制度存在的漏洞越多，那么人力的治理在整個管理過程當中往往中超過法律治理的效果，如果人力治理起著決定性的作用，那么情感層面的判斷會超過理性的整體決策，最終造成判斷的偏差，讓整個教育決策出現(xiàn)失誤，對于新時代的教育管理者來說，需要更為理性地評價事物，不能夠僅僅從情感加以判斷，這樣無法獲得科學的決策。所有的高等職業(yè)院校，都應(yīng)該堅持“精簡、高效、科學、民主”的原則，將學校內(nèi)部的各種制度逐漸健全。傳統(tǒng)的教學管理，都是把管理者放在主導層面，教職工往往屬于被動狀態(tài)，只是服從命令的狀態(tài)，日常教學缺乏主動性?，F(xiàn)代化的高等院校的管理，需要從理論層面而言，讓教職工積極參與到管理當中，強化民主管理的作用。具體實踐，不應(yīng)該形式單一，而是需要采取多個方式、手段。不管是教代會還是學術(shù)委員會，都是基本的組織形式，讓教職工積極性提升，融入院校的日常管理，讓整個民主決策的渠道保證一定的順暢。教師流動制度需要與人才市場有效銜接，讓學校能夠自主選擇教師，教師也可以在學校當中流動。讓分配和獎勵制度不斷改革變化，采取各種方式不斷提高教師的積極性。
三、提高管理者素質(zhì)
教育管理與一般的企業(yè)管理是不一樣的，教育管理面向人展開，整個對象和活動的過程都是圍繞人的發(fā)展而開展。教育過程當中，教育者自身的教育熱情怎么樣，教育能力如何，院校的辦學質(zhì)量好不好，各種因素都會受到管理者的管理水平的影響，管理者素質(zhì)的高低在整個過程當中起著決定性的作用。這樣狀態(tài)的出現(xiàn)，現(xiàn)代化的管理者，其堅持的管理的理念，不僅僅是整個學校進行管理的思想，也會成為學院人員行為開展的指引。不管以怎么樣的形式出現(xiàn)，無論是現(xiàn)代技術(shù)裝備還是規(guī)范條文，都與管理者的思維模式息息相關(guān)。如果學校的管理者無法有效改變較為傳統(tǒng)的思想，無法確定現(xiàn)代化的管理理念，如果還是用封閉的思維去進行管理，去開展日常的決策，那么再先進的設(shè)備也不能夠達到效果，無法促進日常管理工作的開展，某種程度上來說，還會影響師生之間的積極性，讓興趣全無。所以，教育管理當中的主體就是教育管理者，一定要改變自身的思維模式，讓知識的架構(gòu)更為完善，讓整體的素質(zhì)不斷提升，最終達到整個教育管理的需要。（本文來自于《職業(yè)教育》雜志?！堵殬I(yè)教育》雜志簡介詳見.）
四、強化現(xiàn)代化技術(shù)手段
上世紀80-90年代，中國的能源消費彈性系數(shù)平均為0.4，就是說，GDP每增長1個百分點，能源消費就增長0.4個百分點。據(jù)此，中國在考慮長期發(fā)展戰(zhàn)略的時候，曾設(shè)想到2020年以前能源彈性系數(shù)為0.5，但由于近年來能源消費增長率大大超過了經(jīng)濟增長率，去年和前年的能源彈性系數(shù)已經(jīng)分別上升到1.32和1.6。這是中國進入重化工業(yè)階段的標志。
一、中國能源消費結(jié)構(gòu)呈逆轉(zhuǎn)趨勢
90年代初，在工業(yè)產(chǎn)出中，輕重工業(yè)基本上各占一半，但是重工業(yè)比重去年以上升到67.5%，今年前7個月又進一步上升到69%。由于重工業(yè)單位產(chǎn)出的能耗是輕工業(yè)的4倍，工業(yè)化進入到重工業(yè)階段必然會帶來能源消耗強度的上升。這一點與其他工業(yè)先行國在進入重工業(yè)階段后的能源消費特點沒有什么不同。
然而，世界工業(yè)化國家的歷史經(jīng)驗證明，在各國進入到重工業(yè)階段后，從能源消費結(jié)構(gòu)看，都出現(xiàn)了從以煤為主向以石油和天然氣為主的轉(zhuǎn)變。由于石油和天然氣被稱為“清潔能源”，熱值高而有害氣體排放少，雖然在進入重化工業(yè)階段后能源消費的增長率會加速，但對環(huán)境的破壞性影響卻不會隨著能耗的上升而顯著增強。
反觀中國今年來的情況，進入重工業(yè)階段后卻沒有出現(xiàn)能源結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，從石油消費在能源消費中的比重看，1999年為24.6%2004年卻下降到22.7%。雖然從2000年以來原油進口量以年均15.7%的速度增長，到去年以超過1.2億噸，但由于同期國內(nèi)原油產(chǎn)量的增速明顯下降，石油在能源消費中的比重仍然下降了。那么能源消費結(jié)構(gòu)的這種逆轉(zhuǎn)，是暫時的還是反映了一個長期趨勢呢？我認為是個長期趨勢。因為，主要有兩個因素將長期限制中國的能源消費結(jié)構(gòu)向以石油為主轉(zhuǎn)換。
首先是世界資源的不可能性，中國是一個石油資源稀缺國家，根據(jù)目前預測，中國在未來石油的最大年產(chǎn)量只能在2億噸左右。從國際比較看，在工業(yè)化完成階段，按桶計算的石油消費量，美國為人均28桶，日本和韓國為人均17桶，中國目前只有1.7桶，僅相當于美國的1/16，日本和韓國的1/10。
美國是世界上消耗能源最多的國家，日本和韓國卻是工業(yè)化國家中能源利用效率最高的國家。如果按日韓的石油消費水平計算，到2030年中國基本上完成工業(yè)化的時候，每年的石油總消費量就要增加到36億噸，這意味著將有34億噸石油需要依靠進口。但是，世界石油資源并不豐裕，目前每年世界全部的石油生產(chǎn)量約為45億噸，其中可貿(mào)易的量為22-23億噸。即使今后世界石油產(chǎn)量和貿(mào)易量還會增長，相對于中國的巨大需求，仍然是遠遠不夠的。
日本和韓國也沒有什么石油資源，是依賴世界資源完成從以煤為主的能源結(jié)構(gòu)向以石油為主轉(zhuǎn)換的。但由于從人口看它們是中小國家，雖然人均石油進口量很高，可石油需求總量卻不大。而中國是人口大國，沒有可能依靠世界資源完成這個轉(zhuǎn)換。2003年中國原油加成品油進口已達1.2億噸，2004年又上升到1.5億噸，已經(jīng)把世界當年新增石油貿(mào)易量的40%拿到了中國，許多人甚至把油價上漲的主要因素歸結(jié)到中國的需求。即便如此，還是難以擋住石油消費在中國能源總消費中的比重下降，這已經(jīng)充分說明了中國依賴世界資源轉(zhuǎn)換能源消費結(jié)構(gòu)的困難。
其次，中國大量進口石油還可能導致越來越激烈的國際沖突，使進口石油的增長受到嚴重限制。事實上，在目前的世界石油可貿(mào)易量中，超過2/3為世界工業(yè)發(fā)達國家所占有。2004年，美國的石油進口量為6.4億噸，歐盟為6.2億噸，日本超過2億噸。如果中國的石油進口超過了國際石油貿(mào)易的新增量，就會影響到發(fā)達國家已經(jīng)占有的國際石油貿(mào)易份額，從而引發(fā)同發(fā)達國家的石油矛盾。因此，中國在未來的石油進口量肯定還會上升，但是進口達到一定規(guī)模，不僅有經(jīng)濟的可能性問題，還有政治和軍事安全問題。
由于石油是現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)，控制了石油就可以控制一個國家的經(jīng)濟命脈，所以在大國的國力較量中，石油就成為國家經(jīng)濟、政治和軍事較量中的焦點。美國自2001年以來已經(jīng)對阿富汗和伊拉克進行了軍事占領(lǐng)，目前又在中亞一些國家不斷策動“”，還以反海盜為名，在馬六甲海峽建立了軍事存在。通過這些已經(jīng)可以很清楚地看出，美國近年來的軍事部署是圍繞中東和中亞石油資源區(qū)進行的。如果中國的石油需求高度依賴從這一地區(qū)進口，不僅未來的經(jīng)濟安全度難以預測，甚至政治上的獨立都會受到威脅。因此，依賴海外資源實現(xiàn)能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，即便經(jīng)濟上可行，政治上也不安全。
所以，從長期看，中國的工業(yè)化將很難實現(xiàn)與其他工業(yè)化國家同樣的能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。由于中國的煤炭資源相對于石油比較豐富，在未來發(fā)展中，中國必將更多地依靠煤炭來支持，因此，煤炭在能源消費比重中的持續(xù)上升和石油消費比重的下降，將會是一個長期趨勢。
二、未來10年中國環(huán)境將持續(xù)惡化
如果中國在進入重工業(yè)階段后的能源結(jié)構(gòu)是以煤為主，就將面臨日益艱巨的環(huán)境挑戰(zhàn)，因為到目前為止，世界上還沒有一個國家是在以煤為基礎(chǔ)的能源結(jié)構(gòu)上完成工業(yè)化的，而在目前的中國，燃煤所導致的有害氣體排放，已經(jīng)占到各種有害氣體排放量的65%--90%，每年排放總量約8000萬噸。
如果按2000年以來中國能源消費的增長率和石油消費比重下降的情況來推算，到2020年，中國的能源消費總量將達到90億噸標準煤，而煤炭消費的比重將不得不上升，且占全部能源消費的75%，折合煤炭產(chǎn)量就是近95億噸，由煤炭燃燒所排放的有害氣體按目前的環(huán)保水平來推算，也要達到近4億噸，即比目前增加5倍，這當然是一個災難性的后果。
有人說，既然能源消耗與環(huán)境災難是因為進入重工業(yè)階段所產(chǎn)生的，那么中國是否可以繞開這個階段呢？由于重工業(yè)化還帶來了其他許多諸如資源與投入等方面的問題，目前許多人正在爭論中國是否應(yīng)該走重工業(yè)道路。
中國進入重工業(yè)階段的原因是由于在目前的人均收入水平上，已經(jīng)引發(fā)了居民對住房和汽車等新一代高檔耐用消費品的需求，而這些耐用消費品都必須以重工業(yè)來支撐。所以，中國應(yīng)不應(yīng)該、走不走重工業(yè)道路的問題，實際上是在未來中國居民應(yīng)不應(yīng)該提高消費檔次的問題，而這個問題本來就不應(yīng)該有爭論。因為這是中國人民對美好生活的追求，否則中國發(fā)展社會生產(chǎn)力和搞現(xiàn)代化還有什么意義？
也有人舉出香港、新加坡等地區(qū)和國家的例子，說明本國的重工業(yè)產(chǎn)品需求可以通過國際交換來滿足。但是與石油的情況一樣，對于只有幾百萬乃至幾千萬人口的小經(jīng)濟體來說，通過國際分工與交換，的確可以滿足國內(nèi)需求，使本國經(jīng)濟發(fā)展繞開重工業(yè)階段，可是對中國這樣有著巨大人口的經(jīng)濟體來說就不可能。石油不可能，鋼鐵、化工和機械都不可能。所以，中國的現(xiàn)代化建設(shè)還必須走過重工業(yè)階段才行。如此，能源的消費就減不下來。
也有人說，中國不是要建設(shè)“節(jié)約型社會”嗎？走“循環(huán)經(jīng)濟”的路子是否可以大幅度減少能源需求呢？例如，用廢鋼鐵就可以減少90%以上的能源消耗和有害氣體排放。但是我們必須看到，由于循環(huán)經(jīng)濟是對已經(jīng)加工使用資源的回收與再利用，因此發(fā)展大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟，必須是大量社會產(chǎn)平已經(jīng)到了使用壽命的終結(jié)期才有可能。這就是為什么發(fā)達國家的循環(huán)經(jīng)濟可以很發(fā)達，而在發(fā)展中國家卻規(guī)模有限的原因。
在目前的中國，以鋼材消費來說，房地產(chǎn)占了一半多，機械工業(yè)占了20%，汽車工業(yè)占了5%，而從2004年看，城市房屋建筑面積中有60%以上是近5年建造的，社會汽車和機械保有量中，也有近60%是只使用了5年的。如果房屋的平均使用年限為50年，汽車和機械的使用年限為15年，那么至少在未來10年之內(nèi)都不會有大量報廢的鋼鐵進入可回收期。其他有色金屬和塑料的情況與鋼鐵是一樣的。所以，至少在未來10內(nèi)，我們不能指望依靠發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟來實現(xiàn)大規(guī)模節(jié)能。
有研究表明，以大氣環(huán)境來說，目前的環(huán)境容量空間只剩下25%，如果煤炭在能源消費中的比重還要繼續(xù)上升，可能用不了多少年就會達到環(huán)境容量的極限。如果中國不可能繞開重化工道路，國際資源又不能支撐中國實現(xiàn)從以煤為主向以油為主的能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，則中國的工業(yè)化就必須選擇新的道路。我們現(xiàn)在經(jīng)常說中國要走“新型工業(yè)化道路”，以前的含義是指要從粗放型增長轉(zhuǎn)向集約型增長，然而從能源和環(huán)境的制約關(guān)系看，這個“新”字更應(yīng)該是指中國必須走上一條世界各國從未走過的技術(shù)道路，即必須在新的能源與原材料基礎(chǔ)上完成工業(yè)化建設(shè)。因此，中國的新興工業(yè)化道路，不僅對自己的過去是“新”，對世界來說也是新的。
正因為中國的新興工業(yè)化是前無古人的工業(yè)化，因此中國在探索新型工業(yè)化道路上必然充滿了各種困難，肯定需要相當長的時間。而在成功地轉(zhuǎn)向新的工業(yè)化道路前，則必須繼續(xù)依靠傳統(tǒng)能源和原材料，即必須在傳統(tǒng)工業(yè)化道路上繼續(xù)相當長的時間。因此，至少在未來10年，中國的環(huán)境由于煤炭燃燒比重上升，會持續(xù)惡化。我們對此必須有前瞻性，必須加大對環(huán)境保護的投入，以使中國經(jīng)濟能依靠煤炭，在傳統(tǒng)工業(yè)化的道路走出足夠長的時間。
三、建設(shè)節(jié)約型社會重在生產(chǎn)而不在消費
經(jīng)濟發(fā)展中的資源瓶頸使中國社會各界深感節(jié)約型社會的緊迫性。節(jié)約資源可從兩個方面入手，一是生產(chǎn)，二是消費。從生產(chǎn)方面節(jié)約資源，主要是在生產(chǎn)過程中提高資源的使用效率，從消費方面節(jié)約資源，則要求人們減少對各種產(chǎn)品的消費。這兩個方面，哪個應(yīng)該成為節(jié)約型社會的重點呢？我認為是生產(chǎn)而不是消費。
從消費入手，無疑于是在提倡清心寡欲的生活，這與人們追求美好生活的愿望相抵觸。日本是發(fā)達國家中資源利用程度最高的國家，是節(jié)約型社會的典型代表，但這并不排斥日本每千人的轎車擁有率超過600臺。當然還是要培養(yǎng)居民的節(jié)約意識，鼓勵人們在日常生活中養(yǎng)成節(jié)約的習慣。
有人說，為什么不可以用稅收等經(jīng)濟手段限制對大型住宅和大排量汽車的需求呢？由于稅收是價格的組成部分，加大對消耗資源多的消費品稅收，當然能抑制對這類產(chǎn)品的需求。但是，如果市場價格已經(jīng)可以反映出資源的稀缺程度，消費者自然可以從自己的收入水平和與產(chǎn)品價格對比中做出理性選擇。例如最近由于汽油漲價，許多消費者認為如果每升價格超過4.5元，就會放棄買車的打算，或者選擇小排量車型。所以，只要市場價格機制是有效的，政府就沒有必要通過干預價格形成來影響消費。
還有人提出為了節(jié)約資源使用，應(yīng)通過稅收等手段提高資源的價格，這個觀點我不同意。以中國自身的資源稟賦不足以實現(xiàn)現(xiàn)代化，中國已越來越深地融入世界資源與市場體系之中，如果中國對世界資源的需求增加，則世界資源產(chǎn)品市場的邊際價格就會上升，等于所有從世界市場進口資源的國家都在共同分擔這個價格上升水平，中國的負擔就小得多。但是，如果中國在國內(nèi)單獨拉高資源價格，等于在自動放棄充分利用國際便宜資源的好處。同理，如果因為印度等其他國家對世界市場的資源需求度上升，中國也要為其分擔資源產(chǎn)品價格上升的結(jié)果。所以，只要資源價格是正確反映了資源的稀缺程度，中國就沒有必要主動拉升國內(nèi)價格。
中國目前在生產(chǎn)中浪費隨處可見，其原因主要在于使用中的設(shè)備技術(shù)落后，企業(yè)規(guī)模過小，在鋼鐵、水泥、電力、機械、建筑等許多生產(chǎn)領(lǐng)域，每單位實物產(chǎn)出量所消耗的能源和原材料水平都大大高出發(fā)達國家的平均水平。因此，在這方面有著巨大的節(jié)約潛力。所以，建設(shè)節(jié)約型社會絕不僅僅是個觀念問題，更重要的是個物質(zhì)基礎(chǔ)問題，要通過立法和經(jīng)濟手段，強制報廢一批落后的生產(chǎn)設(shè)備，采用財政補貼和國家對貸款貼息的辦法，以及加速折舊的辦法，支持企業(yè)盡快淘汰和更新設(shè)備。還要嚴格限制企業(yè)所使用設(shè)備的技術(shù)水平與規(guī)模水平，大力提成規(guī)模經(jīng)濟。
四、生產(chǎn)節(jié)約的重點是“增量”節(jié)約
生產(chǎn)節(jié)約可分成增量節(jié)約與存量節(jié)約。中國正處于工業(yè)化中期階段，每年都需要消耗大量新資源，“增量”節(jié)約就是指如何提高資源的開采和加工效率，以提高資源的利用率。存量節(jié)約是指已經(jīng)被加工成產(chǎn)品的資源，如何回收與再利用，這就是我們一般所說的“循環(huán)經(jīng)濟”。
發(fā)展增量節(jié)約與存量節(jié)約，都需要政府和社會投入大量才力，在財政和社會資源有限的條件下，也需要選擇重點。而從中國的工業(yè)化發(fā)展階段看，至少在未來10年內(nèi)，生產(chǎn)節(jié)約的重點應(yīng)放在增量節(jié)約方面。因為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟需要一定的社會產(chǎn)品積累，才有較大空間。以鋼鐵為例，建設(shè)工業(yè)化國家一般可以用兩個鋼鐵指標來衡量，一個是鋼鐵生產(chǎn)能力的人均占有量，一個是人均鋼鐵蓄積量。從工業(yè)發(fā)達國家看，當基本上完成工業(yè)化時，人均鋼鐵生產(chǎn)能力大約為700公斤到1噸，人均蓄積量則在10噸左右。
當人均鋼鐵蓄積量達到10噸，鋼鐵的生產(chǎn)能力就會逐步衰退，這是因為在工業(yè)化完成階段，居民對物質(zhì)產(chǎn)品的消費已經(jīng)基本上滿足，消費開始轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，鋼鐵工業(yè)主要是負擔居民對原有產(chǎn)品更新的要求。而更新產(chǎn)品是以新頂舊，被淘汰和報廢的產(chǎn)品，如汽車和房屋建筑，都包含著大量金屬材料，而在報廢的金屬產(chǎn)品中，金屬回收率一般都可以達到80%，這就為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟提供了廣闊空間，發(fā)達國家的鋼鐵工業(yè)之所以電爐煉鋼占到全部鋼產(chǎn)量的80%，就是因為發(fā)達國家的爐料是以廢鋼為主。而中國這樣的發(fā)展中國家，由于經(jīng)濟發(fā)展階段的限制，直到去年人均鋼產(chǎn)量也剛過200公斤，人均鋼鐵蓄積量只有1.5噸，所以，目前鐵礦砂煉鋼仍要占到粗鋼產(chǎn)量的85%，其余15%用廢鋼煉鋼，其中還有60%的廢鋼是靠進口。
所以，生產(chǎn)節(jié)約的重點應(yīng)放在提高對增量資源的使用效率方面。由于中國經(jīng)濟規(guī)模已經(jīng)很大，例如從金屬蓄積量來看，目前已經(jīng)等同于日本，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的空間很大，現(xiàn)在就開始起步了。
五、最應(yīng)節(jié)約的是土地和水：
不可貿(mào)易的資源才是經(jīng)濟發(fā)展中真正難以逾越的瓶頸，警惕中國經(jīng)濟走入有增長而無發(fā)展的歧途！
生產(chǎn)的節(jié)約就是要節(jié)約各種生產(chǎn)要素的使用。由于各國生產(chǎn)要素的天然稟賦條件不同，在生產(chǎn)中各類生產(chǎn)要素使用的密集程度不同。國際貿(mào)易的存在，對某些國內(nèi)稀缺的生產(chǎn)要素可以通過貿(mào)易方式獲得，但是，有些生產(chǎn)要素不能通過貿(mào)易，例如土地和水資源，所以，不可貿(mào)易的資源才是經(jīng)濟發(fā)展中真正難以逾越的瓶頸。
中國雖然號稱地大物博，但人口眾多，人均平原面積只有不到1000平方米，工業(yè)化過程中必須留足農(nóng)業(yè)用地。因此，節(jié)約土地是比節(jié)約其他可貿(mào)易資源更為重要和緊迫的問題，同時也是以較少生產(chǎn)要素投入創(chuàng)造更多社會財富的最重要的途徑。發(fā)達國家的實踐說明，一國的財富形態(tài)約有2/3是房地產(chǎn)，食品吃了就沒有了，衣服穿舊了就得扔，汽車也是減值的耐用品，只有房地產(chǎn)是可以保存財富的最主要形態(tài)。
對中國來說，由于土地資源極為稀缺，如果不能有效地提高土地的使用效率，很容易使中國經(jīng)濟走入有增長而無發(fā)展的歧途。例如，中國近年來新建的許多建筑容積率都很低，以城市“毛容積率”來說，即城市建筑物面積與城市建成區(qū)面積之比，全國平均只有0.5，最高的上海也不到0.8，而東經(jīng)為2，香港為1.6，臺北為1.2，即便在珠三角、長三角這些土地資源已經(jīng)極度緊張的地區(qū)，在大城市中心區(qū)內(nèi)，五六層的建筑物也隨處可見。
我最近到浙江的一個城市，聽說這里的土地開發(fā)都已經(jīng)碰到“紅線”，但在最近城市改造后新建的房屋中，大多還是6層左右的建筑。今年國家給浙江審批的土地利用指標只有23萬畝，其中還有40%是給中央項目預留的，分到一個地級市只有2-3萬畝，再分到縣只有不到1000畝，這是造成今年浙江投資增長率猛烈下降的重要原因。而福建、廣東和上海也面臨著同樣情況。以至于有人說中國經(jīng)濟增長的區(qū)域格局正在變臉，出現(xiàn)了東冷西熱的局面。
關(guān)鍵詞：校園文化；科學發(fā)展觀；社會主義；民族高中
一、將科學發(fā)展觀漸入校園文化之中
中國注重中學的校園文化并不斷探索改進的歷史是從上世紀末進入期的；而在接下來的十年里，中國正式開展大規(guī)模的校園文化構(gòu)建，根據(jù)不同的方向?qū)σ酝慕逃Ｊ竭M行了大量改進，并在這個過程中取得了寶貴的經(jīng)驗收獲了一些鮮有成效的做法。而新世紀開始以后，中國高校的校園文化構(gòu)建又向前邁了一大步，全國更加重視這方面的投入，對我國高校教育的未來方向不斷明確，最后獲得了很不錯的成果，在實戰(zhàn)中積累了不少極端和不利情況的經(jīng)驗和解決方案[1]。
改革開放以后，全國高校都將、思想、中國特色社會主義等內(nèi)容融入日常教學工作中，引導校園文化走上社會主義的道路，指導師生正確認識科學發(fā)展觀和對待科學發(fā)展觀，讓改革新思想占據(jù)學生頭腦，為今后實踐中國未來社會主義道路樹立正確的三觀，并學會以集體利益為重、以國家利益為重的中心思想，進而構(gòu)建和諧積極的校園文化。
二、如何將科學發(fā)展科學觀漸入民族學院校園文化之中
2.1 建立合理的校園文化制度
隨著中國高校校園文化的崛起，民族學院也開始在科學指導觀上走上正軌。目前許多民族高中在建設(shè)一個和諧健康的校園文化時，首先會完成建立公正校園制度的建立。任何民族高中校園制度不僅是約束學生行為的隱形枷鎖，也能從思想上讓學生領(lǐng)悟道德倫理的范疇，弄清楚對與錯、該與不該的區(qū)別所在，使民族學院校園生活文化紊而不亂的規(guī)劃執(zhí)行。而在如今由于網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，民族高中的學生們也在這種趨勢中接觸到不同文化的洗禮，在這種情況下，校園制度要不斷更新和改善，使制度能跟上時代的變化。新的制度依舊要能對學生行為、學習生活起到相應(yīng)的管理作用，并且不同條例之間要給出明確的規(guī)范，不能模棱兩可[2]。
2.2 建立積極的精神文化
我們強調(diào)將科學發(fā)展觀深入到校園文化建設(shè)中去，主打戰(zhàn)是將科學發(fā)展觀能與精神文化聯(lián)系起來。所謂精神文化就是除開物質(zhì)、制度等其他活動學習所帶來的影響，它是校園文化中不可缺少靈魂層面的產(chǎn)物，它代表著一所民族高中的治學精神和辦學信仰，當然也是我們今天所談?wù)撔@文化的終極目標。精神文化的存在影響著一所高校師生的學術(shù)氛圍，它不可察覺又無處不在，它的形成來源于歷代前輩教授的辛苦積累，也正在受當前師生學習態(tài)度而改變。建設(shè)積極向上、不停求索的精神文化不僅能影響全校師生的價值觀、倫理道德、思維性格還能體現(xiàn)出一所培養(yǎng)未來人才民族高中的追求目標與教學理想，使我們民族學校的學子能在大學甚至今后的人生都能很好的融入到中國這個大社會中去。創(chuàng)造一種優(yōu)良向上的精神文化可以使我們民族高中得到大眾的贊譽，從而能在同等高中中，獲得引領(lǐng)者的地位。以科學發(fā)展觀為指導，利用精神文化加強高校師生的自我約束能力，激勵格物致知的求學興趣，養(yǎng)成積極向上、努力進取完善自我的學習態(tài)度，在不知不覺中影響到所有人的生活、工作以及學習，內(nèi)心新生強大無敵的精神后盾，使我們高中能迅速得到發(fā)展。
三、發(fā)揮科學發(fā)展觀的指導作用影響民族學子的人生規(guī)劃
一直以來，任何學校除了重視將科學發(fā)展觀灌輸?shù)狡匠５慕虒W工作中也同時注重自我本身特色文化的建設(shè)和展示。一般高中都會在辦學目標和基本理念上突出自身的特色文化建設(shè)。而我們作為一所民族高中，校園文化建設(shè)可以與地方民主特色接軌，不僅可以將科學發(fā)展觀滲透到校園文化中，還可以影響校園周邊民族樹立國家意識、民族意識以及正確的。為此，將科學發(fā)展觀實踐到校園文化中不僅可以構(gòu)建積極向上、和諧求索的氣氛，也能帶動周邊民族文化發(fā)展。
科學發(fā)展觀的運用同時也使民族高中師生更注重非腦力文化以外的課外生活。現(xiàn)在許多高等院校都在號召和開展社會實踐之類的活動，學生參與其中學到的就不僅僅是知識，更有能力的提升和視野的開闊。并且民族高校也可以多開展一些與地方特色相符合的研究性學習、技術(shù)生活課程，使之與科學發(fā)展觀指導下的校園文化相互影響，覆蓋校園中的每一個文化角落[3]。另外，現(xiàn)在高中的活動多種多樣、形勢不一，就以科學發(fā)展觀為主題的校園文化宣傳也能通過團委和學生組織以走訪寢室、班級、學院的多重“走訪”模式給全校師生留下深刻印象，如此一來，文化格局和思維模式更能為學生所接受、也在不同層面上提高了學生自我反思、自我總結(jié)的能力。
四、結(jié)束語
積極向上的文化元素能夠使民族學院的文化品質(zhì)高速發(fā)展，而隨著科學發(fā)展觀對校園文化不斷影響，勢必會使對學校工作學習起到積極作用。正是因為這種影響，民族高中也會在無形中優(yōu)良和諧的校風與學習氛圍，師生都會在這種影響中快樂學習工作，構(gòu)建全面和諧化校園。高等教育與科學發(fā)展觀的結(jié)合勢必會促進民族文化發(fā)展，將民族院校文化魅力的發(fā)揚光大。
參考文獻：
[1] 姚海霞.論科學發(fā)展觀指導下的高校校園文化建設(shè)；沈陽農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版）[J].2011年01期
論文摘要：校園文化是構(gòu)建大學和諧校園的重要內(nèi)容。校園文化是一所大學“軟實力”的重要體現(xiàn)，校園文化建設(shè)對于培養(yǎng)師生良好的思想道德素質(zhì)，共同的價值追求具有引導凝聚作用，對于培養(yǎng)建設(shè)中國特色社會主義合格接班人起著十分重要作用。
高校校園文化的建設(shè)和發(fā)展，興旺與繁榮是大學和諧校園的重要特征。社會主義文化建設(shè)為構(gòu)建和諧社會提供人才保障和智力支撐。高校校園文化是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，為高校實現(xiàn)傳授知識、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會的功能提供精神動力和思想保障，它是生長發(fā)展在高等教育環(huán)境中的一種獨特的文化現(xiàn)象，是高校師生員工在長期辦學過程中積淀起來的價值取向、思維方式、行為規(guī)范。有鮮明特色的一種團體思想意識和精神氛圍。是維系高校師生員工的一種精神力量。
一、校園文化的特征
要了解校園文化的特征，首先要了解校園文化的內(nèi)涵。校園文化是社會文化的一種亞文化，是社會文化中的精英部分。以大學師生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為空間，以校園精神為特征的一種群體文化。校園文化不僅具有一般文化特征，還形成了以下四大特征。
（一）傳承與創(chuàng)新
大學校園文化是歷史的積淀，是知識的繼承、文明的傳播、思想的融合。精神文化是校園文化的核心，一經(jīng)形成，在校園內(nèi)可以繼承、發(fā)展，并且向校園外輻射。大學精神遵循著繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)精神，又貫穿著時代精神遵循創(chuàng)新的發(fā)展規(guī)律。
（二）融合與交流
校園文化是社會文化的組成部分。校園文化形成于大學傳統(tǒng)、文化發(fā)展、社會運轉(zhuǎn)三種力量互動中。大學傳統(tǒng)是一種歷史現(xiàn)象，是校園文化繼承的依據(jù)，是校園文化相對穩(wěn)定的因素；文化發(fā)展，社會運轉(zhuǎn)是校園文化發(fā)展關(guān)鍵和變動因素。當今時代，經(jīng)濟全球化加快，各種思想相互激蕩，各種文化相互交融，我國高校同全球高校交流頻繁，對高校校園文化學習、借鑒、交流提供了機遇。
（三）高雅與多元
大學教師和青年大學生是創(chuàng)建高校校園文化的主體，在校園文化價值取向上格調(diào)高雅，理性自覺，大學教師和學生都是知識文化水平相對較高；思想活躍，視野開闊，在接受新觀念、新思想、新知識、新科技等方面統(tǒng)領(lǐng)社會前沿，走在時代前列，良好的學術(shù)氛圍，寬松的校園環(huán)境，使校園文化呈現(xiàn)出高雅和多元的特征。
（四）豐富和多樣
思想觀念、價值取向、精神風貌等是校園文化的核心，它們都要通過一定載體才能表現(xiàn)出來。校園文化的載體是豐富和多樣的。通過物質(zhì)的、制度的、行為方式的形式表現(xiàn)出來，既有教學措施、規(guī)章制度、校園景觀，又有校園傳媒、課外活動、學生社團等。
二、校園文化的作用
（一）導向作用
大學校園文化的導向作用是指在具體環(huán)境和社會發(fā)展階段中將人們事業(yè)心和成功欲轉(zhuǎn)化為明確的奮斗目標、價值追求、人生信條和行為準則，形成全校師生的精神支柱和前進動力，共同為經(jīng)濟發(fā)展社會進步作出貢獻的影響作用，它是指高校校園文化可以通過文化要素集中、一致的作用，引導師生員工接受正確的價值觀念和文明的行為準則，使師生員工向著社會期望和要求的方向發(fā)展，符合學校確定的奮斗目標。它主要體現(xiàn)在兩個方面：首先是高校師生員工思想行為起導向作用；其次是對每所學校的價值取向和行為規(guī)范起導向作用，幫助師生員工形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，進一步明確發(fā)展目標，順應(yīng)社會發(fā)展和時代潮流。這種導向作用通過校園環(huán)境、精神風貌、整體布局、學術(shù)氛圍、校規(guī)校紀等文化要素來實現(xiàn)的，每一位師生具體的參考和借鑒，接受社會公認，符合時展的價值觀念和行為準則。
（二）凝聚作用
高校校園文化的凝聚作用主要體現(xiàn)在對團隊現(xiàn)有成員的團結(jié)和合作，對團隊新成員的轉(zhuǎn)化與融合。當校園文化中的大學精神與價值觀念為學校師生員工所認同后，就會形成一種感召力和較強的合力，激發(fā)全校成員為實現(xiàn)發(fā)展目標頑強拼搏，奮發(fā)進取的情感，內(nèi)化成一種積極進取、開拓創(chuàng)新的巨大合力，使每位師生員工認識到在校園文化建設(shè)中的主人翁地位，從而產(chǎn)生強烈的歸屬感、責任感和榮譽感，使全體師生員工筑成一道堅不可摧的精神長城，對全校師生員工形成強烈的感召力和凝聚力，同時大學精神是共同創(chuàng)造和認同的價值觀念，是高校校園文化的靈魂。
（三）激勵作用
當代校園文化的激勵作用是指校園文化具有使全體師生員工從內(nèi)心產(chǎn)生出高昂斗志、奮發(fā)進取、振奮精神、朝氣蓬勃的精神作用、激發(fā)全體成員的使命感、責任感、持久的驅(qū)動力。從而形成開拓進取，勇攀高峰的良好風氣，形成你追我趕、萬馬奔騰的激勵機制和競爭機制。在遭遇挫折時不灰心、不氣餒，在遇到困難時不退縮、不怕難。大學校園文化為師生員工樹
立崇高理想，確立堅定信念，追求遠大目標提供力量源泉和精神動力。
（四）規(guī)范作用
高校校園文化的規(guī)范作用是指校園文化對師生員工的行為具有重要的規(guī)范約束作用，它借助高校各種文化因素的影響力，根據(jù)社會行為方式，將大學師生員工的言行規(guī)范到學校和社會期望的軌道上來，它創(chuàng)造適宜的精神氣候和融洽的學術(shù)氛圍，形成一種有效的道德力量和“軟約束”，以消除心理和情緒上的自擾和相互摩擦，減少內(nèi)耗，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，使每個人的才干得到充分發(fā)揮。校園文化通過一系列文化、特別是制度文化實現(xiàn)規(guī)范作用。制度文化是指健全的組織機構(gòu)，完善的體制機制，嚴密科學的校規(guī)校紀，嚴格的管理制度，濃厚的文化氛圍。學校采用共同的價值標準和行為規(guī)范來要求全體師生員工，他們的一切活動都統(tǒng)一到學校目標上來。
（五）輻射作用
高校是社會組織系統(tǒng)中的重要細胞。在開放的社會系統(tǒng)中，高校和地方與社會聯(lián)系十分緊密，校園文化一旦形成，不僅在校內(nèi)產(chǎn)生重要影響，并且形成輻射。校園文化對社會的輻射作用主要表現(xiàn)在兩個方面：首先是發(fā)揮理論陣地和學科前沿優(yōu)勢，引領(lǐng)時代思維方向。大學通過直接的哲學社會科學的研究和宣傳為社會提供精神產(chǎn)品，如哲學、文學藝術(shù)、思想道德建設(shè)等。其次是創(chuàng)新思維、新理念去影響人的精神風貌，帶動良好社會風尚的形成。近年來，全國高校的開展暑期社會實踐活動、科技文化等“三下鄉(xiāng)”活動，“兩支一扶”活動等，都將發(fā)揮校園文化的輻射作用。
（六）創(chuàng)新作用
高校校園文化的創(chuàng)新作用是指所蘊含的創(chuàng)新因素及全體師生員工的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新潛能、創(chuàng)新方法的萌動和開發(fā)。校園文化本身包含了豐富多彩的知識內(nèi)容，充滿生動鮮活的創(chuàng)造活力。另一方面校園文化對非智力因素，如動機、興趣、情感、意志、性格等的培養(yǎng)具有十分重要的作用。非智力因素的培養(yǎng)要有一定文化熏陶、文化底蘊。大學的校園文化不僅要傳承人類文明的優(yōu)秀成果，更重要的是創(chuàng)新知識成果，不斷創(chuàng)造科技文化的前沿課題。只有這樣才能承擔高校在全面建設(shè)小康社會的歷史使命，培養(yǎng)大批既有實踐能力，又有創(chuàng)新精神的大批高級人才，為實現(xiàn)人才強國戰(zhàn)略做出應(yīng)有貢獻。
（七）娛樂調(diào)節(jié)作用
娛樂是校園文化的重要組成部分。它可以活躍師生員工的生活，調(diào)節(jié)緊張、單調(diào)乏味的工作節(jié)奏，增添生活的樂趣，校園文化在娛樂同時，還能提高師生員工的藝術(shù)責任和審美鑒賞能力，提高師生員工的人文修養(yǎng)和道德情操。寓教于樂是校園文化的鮮明特色，它有利于提高師生員工的工作效率，促進身心健康，提高人們愉悅感，因此要充分發(fā)揮娛樂在校園文化建設(shè)中的作用。
參考文獻：
[1] 段建國,孟根龍.構(gòu)建大學和諧校園理論與實踐[m].社會科學文獻出版社,2006.2.
[2] 曹叔亮.大學精神視野中的大學校園文化建設(shè)[j].常州工程職業(yè)技術(shù)學院學報,2009,(1).
論文關(guān)鍵詞：高校 流行語 校園文化 研究
論文摘要：高校校園流行語是一種特定的語言現(xiàn)象。校園流行語的發(fā)展，已經(jīng)在很大程度上影響著大學生群體的生活行為方式，深刻地影響著他們的認知、情感、態(tài)度和思維。通過研究校園流行語這一語言現(xiàn)象，深刻認知校園流行語對校園文化的影響作用，真正使校園流行語成為高校校園文化建設(shè)的重要載體。
高校校園流行語顧名思義就是在大學校園里盛行的一種語言形式，是在大學生這一特定群體中廣泛流傳和口頭使用的語言。當前，校園流行語已成為當代大學生思想觀念、價值準則、審美傾向、行為方式、思維模式構(gòu)造的重要參數(shù)。校園流行語是校園生活的即時反映，更是校園文化的外在表現(xiàn)，它生動地體現(xiàn)著校園文化的浸染和滲透，高校校園流行語正逐步成為校園文化建設(shè)的重要載體。
語言是反映社會的一面鏡子，而校園流行語就是形象反映大學校園生活的一面鏡子。校園流行語以幽默風趣、新穎別致、簡潔明快、形象傳神等特征為大學生所喜愛，雖然校園流行語有時也夾雜憤世嫉俗、消沉粗俗的成分在里面，但總體而言，校園流行語這種校園流行時尚的確給原本單純嚴謹?shù)男@文化生活帶來了新鮮感，注入了新活力，也給新時期的校園文化建設(shè)帶來了新內(nèi)容，提供了新手段和教育途徑。
一、校園流行語體現(xiàn)著校園文化的豐富性和多樣性
現(xiàn)代社會是一個多元化的社會，隨著時代的進步和社會的發(fā)展，高校為學生提供了更為廣闊的生活空間，在校大學生思想開放、緊跟時代，追求新奇、豐富多彩的校園文化活動和獲取信息渠道的無限暢通充分體現(xiàn)了校園生活的彈性化和校園文化的人性化，大學生有了更多的時間和更廣闊的空間去實踐自己的意愿，去摸索自己的前進方向，去尋找自己的人生定位，在此期間出現(xiàn)的校園流行語覆蓋了大學生活的眾多方面，并為廣大同學所喜愛和接納，成為了大學生突顯時尚和個性的標志，他們認為，能否創(chuàng)造或熟練使用流行語是他們在校園這個特定環(huán)境中彰顯自我價值的重要方式。透過各式各樣的校園流行語，我們真切地感受到了在校大學生獨特的想象力和創(chuàng)造力。
二、校園流行語關(guān)聯(lián)著大學生價值觀的教育與塑造
校園流行語是指某一時間段在校園青年群體中產(chǎn)生并流行，并以鮮活的形式表達特殊含義的詞語。通過對近幾年校園流行語的調(diào)查分析，我們了解到校園流行語一般都存在時間短暫，可以說一定階段或一個時期的校園流行語涉及所在時期社會重大事件、問題、現(xiàn)象以及大學生群體日常生活的各個層面，能夠生動地反映出大學生群體的心態(tài)和價值觀。同時，大學生是當今社會青年群體的重要組成部分，他們的興趣愛好和文化訴求——校園流行語帶來的積極作用和消極影響也在很大程度上反映了新時期大學生的價值觀念、自我認知以及對社會的表態(tài)。從積極的方面講，校園流行語體現(xiàn)了大學生積極的社會參與意識，勇于創(chuàng)新和追求自身價值的個性特征，積極的校園流行語對青年大學生起到了引導和激勵作用，充分表現(xiàn)了當代大學生在流行文化沖擊下主流價值取向的提升。從消極方面講，很多校園流行語破壞了漢語的純潔性和規(guī)范性，盲目追求個性和感官的新鮮與刺激，明顯充斥著利己主義、功利主義和享樂主義的傾向，甚至存在消極陰暗和粗鄙骯臟的一面，誘使部分大學生價值取向趨于“流行化”和“低俗化”。
三、校園流行語促進著青年時尚文化的培育與拓展
青年時尚文化是一種新興文化，是大學生展示青春的一種方式，也是校園文化的重要組成部分。時尚文化能夠反映一個群體的普遍思想狀況，甚至是塑造其個人品質(zhì)、生活態(tài)度和人生理想的重要社會化機制。從青年時尚文化的現(xiàn)實狀況來看，校園流行語是其最主要的表現(xiàn)形式和最具典型的代表。校園流行語的形成和密集使用正是青年時尚文化的培育和拓展的過程，也是時尚文化對校園文化滲透并逐步同化的過程。反過來講，青年時尚文化又在一定程度上推動了校園流行語的盛行和發(fā)展?；谶@種相互影響機制，大學青年時尚文化的研究應(yīng)該有助于我們了解大學生思想政治素質(zhì)的基本狀況，探索改進思想政治教育的基本思路。
校園流行語是校園文化的重要組成部分，從高校校園流行語對于大學校園文化的意義來看，它對充實大學生的校園文化生活，活躍校園言語氛圍，調(diào)節(jié)大學生的社會心理，培養(yǎng)大學生健全的人格，影響大學生的價值選擇和行為導向，緩解學習和競爭壓力等起著不可估量的作用。但我們也必須承認校園流行語所折射出來的一些不良信息對大學生的心理發(fā)展和人格培養(yǎng)有著很多不利影響。以校園流行語為代表的大學青年時尚文化現(xiàn)象給高校的校園文化建設(shè)尤其是思想政治教育工作的開展帶來了一定的影響和挑戰(zhàn)。對此，我們需客觀承認大學校園流行語的存在，適時正確地加以引導，以時尚形式傳遞主流文化價值觀，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園文化發(fā)展。
校園文化作為一所高校發(fā)展方向的引領(lǐng)者，更大的價值應(yīng)該在于深入大學生的內(nèi)心，成為每個學生追求的目標，并愿意不斷用自己的智慧、行為為其創(chuàng)新、拓展。為此，在校大學生也應(yīng)該從一定的思想高度上正確了解青年時尚文化，正確認識校園流行語現(xiàn)象，努力培養(yǎng)積極向上的精神品質(zhì)，積極營造健康和諧的校園言語環(huán)境，以積極的態(tài)度和滿腔的熱情投入到校園的生活和學習中來，為大力繁榮校園文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)揮出積極有效的作用，做出自己應(yīng)有的貢獻。
參考文獻
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[5]祝西瑩，從大學校園流行語淺析大學生的思想動態(tài)，咸陽師范學院學報，2005(4)
【關(guān)鍵詞】 醫(yī)學院校;校園文化;基本要求
自1986年4月上海交大第12屆學代會提出“校園文化”這一概念以來，特別是1990年4月全國校園文化研討會召開后，它就頻頻吸引人們的注意，并一再成為我國教育界研究的熱點問題[1]。但目前闡述醫(yī)學院校校園文化建設(shè)問題的文獻并不多，本文嘗試探討和歸納醫(yī)學院校校園文化建設(shè)應(yīng)該著眼的幾個基本要求。
1 醫(yī)學院校校園文化建設(shè)在指導思想上的要求
1.1 體現(xiàn)和貫徹國家的教育方針
我國高校是培養(yǎng)社會主業(yè)事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要基地，能否始終貫徹國家的教育方針，堅持社會主義的辦學方向，對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。高校校園文化建設(shè)是一項復雜的育人系統(tǒng)工程，也是對大學生施行教育的基礎(chǔ)工程，對大學生的成長發(fā)揮巨大而深遠的影響。因此，必須旗幟鮮明地體現(xiàn)和貫徹國家的教育方針，這始終是高校校園文化建設(shè)不可偏離的方向和要求，是高校校園文化建設(shè)在指導思想上最基本的原則要求，也是高校校園文化建設(shè)工作的生命線。這一點對醫(yī)學院校而言，也不例外，而且對于專業(yè)技術(shù)背景比較濃厚的醫(yī)學院校來說，顯得尤應(yīng)值得重視。
1.2 體現(xiàn)和貫徹學校的發(fā)展理念
校園文化作為高校辦學特色的重要展示載體和組成部分，應(yīng)該最鮮明最直觀地體現(xiàn)一所高校獨特的辦學歷史、辦學理念和辦學思路。反之，校園文化建設(shè)也應(yīng)該著眼于提煉學校的歷史底蘊、體現(xiàn)學校的辦學理念和辦學思路，服務(wù)于學校發(fā)展理念的落實。建設(shè)和形成適合自身而富有特色的校園文化，可以有效地激發(fā)和增強全校師生對學校的認同感，為學校的發(fā)展提供有利條件。對醫(yī)學院校而言，不管各校的校情如何，有一點是共通的，那就是學校的發(fā)展始終脫離不了醫(yī)學學科的發(fā)展，濃厚的醫(yī)學色彩應(yīng)是體現(xiàn)在醫(yī)學院校的發(fā)展理念中的重要元素，這一點體現(xiàn)在校園文化建設(shè)上就是要求醫(yī)學院校校園文化的構(gòu)建必然要帶上濃厚的醫(yī)學文化色彩。
1.3 體現(xiàn)和貫徹文化發(fā)展的規(guī)律
高校校園文化作為一種文化形態(tài)，它的形成、發(fā)展具有一定的規(guī)律。在建設(shè)校園文化的過程中，要求規(guī)劃者和建設(shè)者自覺認識和遵循文化發(fā)展的規(guī)律，因勢利導，促進校園文化的發(fā)展和繁榮。比如文化的形成和發(fā)展需要時間來積累和“發(fā)酵”，在校園文化建設(shè)的過程中就不能一蹴而就;又如文化建設(shè)的基礎(chǔ)是物質(zhì)，但是文化建設(shè)又遠遠不只是物質(zhì)層面的建設(shè)，因此在評價校園文化建設(shè)的成果的時候就不能只看弄了幾件看得見的實物，而更應(yīng)該看重精神層面所取得的成效。對醫(yī)學院校的校園文化建設(shè)來說，遵循文化發(fā)展規(guī)律，特別要注意把校園文化的構(gòu)建植根于我國深厚的醫(yī)藥文化之中，使之形之有依、成之有源，這是醫(yī)學院校校園文化保持其合理性和吸引力的重要保證。
1.4 體現(xiàn)和貫徹關(guān)愛生命的精神
這是建設(shè)醫(yī)學院校校園文化在指導思想上的獨特要求。相對其他學科而言，醫(yī)學有其鮮明的特殊性，歸結(jié)到一點就是它所直面的是人的生命，守護和保障的是人的最高利益。醫(yī)學本質(zhì)是一種“仁術(shù)”，正所謂“醫(yī)乃仁術(shù)”也。醫(yī)學的神圣性源于它守護人的生命和健康的神圣使命，醫(yī)務(wù)工作者樹立關(guān)愛生命的觀念不僅是培養(yǎng)良好職業(yè)道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)良好的職業(yè)操守的重要內(nèi)容，更應(yīng)該是醫(yī)學院校對醫(yī)學生的重要培養(yǎng)目標。醫(yī)學院校獨特的專業(yè)屬性決定了在建設(shè)校園文化的過程中應(yīng)該體現(xiàn)和貫徹關(guān)愛生命的精神。
2 醫(yī)學院校校園文化建設(shè)在內(nèi)容上的要求
從文化形態(tài)上來說，一般認為校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、制度文化和精神文化4個層面[2]，按這一劃分方法，醫(yī)學院校校園文化建設(shè)在內(nèi)容上也有這4個層面的要求。
2.1 物質(zhì)文化
校園文化的物質(zhì)層面指的是高校教學、科研、生活、校園環(huán)境美化等方面的硬件設(shè)施，是開展校園文化活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。對醫(yī)學院校來說，要營造良好而富有特色的校園環(huán)境，可以在校園規(guī)劃、校園建筑建造等方面體現(xiàn)更強的醫(yī)學文化意味，讓人一進到校園里面就感受到強烈的醫(yī)學文化氛圍。比如在教學樓、宿舍樓等公共場所懸掛一些醫(yī)學名人的畫像和名言，或者樹立一些醫(yī)學名人的塑像，這些物質(zhì)層面的硬件設(shè)施可以對學生“潤物細無聲”地起著潛移默化的影響。舉個例子，在我國很多醫(yī)學院校都可以見到李時珍的塑像，這往往成了醫(yī)學院校畢業(yè)生畢業(yè)留影的必選背景物，成了學校作為醫(yī)學院校的標志物?？梢姡怯形幕饬x的，它可以不動聲色地使學生們接受醫(yī)學文化的感染，是醫(yī)學院校校園文化的重要組成部分。
2.2 制度文化
校園文化的制度層面是指高校的教學科研規(guī)章制度、學生行為準則等組織管理方面的規(guī)定的總和，它反映了高校的管理特點，對學生發(fā)揮著引導、紀律訓導的作用。對醫(yī)學院校而言，要求在建設(shè)校園文化的過程中，通過制定各種規(guī)章制度和行為守則來影響學生，著眼于培養(yǎng)醫(yī)學生良好的職業(yè)工作操守和職業(yè)意識。
2.3 精神文化
校園文化的精神層面是指高校的歷史傳統(tǒng)、校風教風學風、價值推崇等方面的因素，它是校園文化最核心的部分，反映的是高校獨特的辦學歷史和辦學特色，也是學校形成學校品牌和社會形象的核心內(nèi)容。對醫(yī)學院校來說，要求在建設(shè)校園文化的過程中，要著力于培養(yǎng)學生對學校的家園認同感以及對醫(yī)學的專業(yè)認同感，所要達到的目標就是讓每一個學生在經(jīng)過在校期間的學習和生活之后，都能以校為榮，以學醫(yī)為榮。
2.4 行為文化
校園文化的行為層面是指高校行政組織者的管理行為、教師的教學行為以及學生的日常行為所表現(xiàn)出來的同質(zhì)傾向，是校園文化在師生的行為中的集中表現(xiàn)，集中體現(xiàn)了一個學校的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化對人的影響和作用。對醫(yī)學院校校園文化建設(shè)而言，就是要求通過開展豐富多彩的第二課堂活動，著力于培養(yǎng)學生關(guān)愛弱者、樂于施善的行為習慣，其目標就是要達到學生的言行舉止讓人覺得“看上去像個醫(yī)務(wù)工作者”，并逐漸具備醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)行為特征。
3 醫(yī)學院校校園文化建設(shè)功能上的要求
校園文化建設(shè)不是弄虛工程，而應(yīng)該立足于解決實實在在的問題，這就要求校園文化建設(shè)要切實地體現(xiàn)出它的功能來，對醫(yī)學院校來說，校園文化建設(shè)在功能上的要求需著眼于以下幾點：
3.1 校園文化建設(shè)要成為醫(yī)學院校構(gòu)建和諧校園的重要保證
和諧校園的構(gòu)建是一項復雜的常規(guī)性系統(tǒng)工程，需要創(chuàng)造多種條件和因素，而且校園的和諧必然是一種動態(tài)的狀態(tài)，不可能一勞永逸，這就特別需要保持和維護的保障機制。校園文化作為協(xié)調(diào)師生行為、統(tǒng)合思想認識的軟性力量，可以無處不在地影響人、引領(lǐng)人、教育人，維護校園的穩(wěn)定和和諧[3]。
3.2 醫(yī)學院校校園文化要成為體現(xiàn)和凸顯醫(yī)學院校學科特色的重要載體
1999年國家實施高等學校擴招政策以后，我國高等教育進入到了大眾化階段，取得了長足的發(fā)展。但與此同時，也出現(xiàn)了不少的問題，其中一個突出的問題是各高校的辦學特色模糊，如何在擴大辦學規(guī)模的同時塑構(gòu)和凸顯自身的辦學特色，成了各高校培養(yǎng)和加強核心競爭力的關(guān)鍵所在。隨著招生規(guī)模的擴大以及2002年教育部本科專業(yè)審批權(quán)限下放，越來越多的醫(yī)學院校開始整合自身資源跨越學校的分類科域，開辦非醫(yī)學專業(yè)。目前，開設(shè)非醫(yī)學專業(yè)并設(shè)置非醫(yī)學專業(yè)院系，已成為我國醫(yī)學院校的普遍現(xiàn)象。但很多醫(yī)學院校在開設(shè)新專業(yè)的時候?qū)@一舉措可能帶來的問題并沒有清醒的認識，帶有不同程度的盲目性，其結(jié)果往往不能如愿以嘗地突出自身的優(yōu)勢，而是在大辦新專業(yè)向綜合性方向發(fā)展的過程中褪失了自己的特點，毫無辦學特色。有一種觀點認為醫(yī)學院校相比綜合性院校有一個先天不足，就是學科過于單一。事實上，鮮明的學科特點和辦學特色恰恰是醫(yī)學院校安身立命之所在。要培養(yǎng)和增強醫(yī)學院校的競爭力，提升辦學水平，關(guān)鍵不在于其開設(shè)了多少專業(yè)，而在于把優(yōu)勢學科做大做強。
校園文化作為生動展示高校特色的載體和高校特色的重要組成部分，在保持和塑構(gòu)醫(yī)學院校辦學特色中發(fā)揮不可或缺的作用。醫(yī)學院校在建設(shè)校園文化的過程中調(diào)動各種資源，提煉辦學歷史、確立辦學優(yōu)勢、凸顯辦學特色、理清辦學思路、明確辦學方向，這既是醫(yī)學院校建設(shè)校園文化的題中應(yīng)有之義，也是其校園文化應(yīng)該發(fā)揮的功能。
3.3 校園文化要成為培養(yǎng)和提高醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)的重要手段
在我國，由于種種原因，長期以來醫(yī)學被簡單化理解為生物醫(yī)學，醫(yī)學被完全歸到自然科學中去，醫(yī)術(shù)被理解為價值中性的技術(shù)活，治病救人被等同于修理機器，醫(yī)學的人學色彩很大程度上被遺忘和祛除了。這也是醫(yī)學生日后成為醫(yī)務(wù)工作者缺乏對病人的人性關(guān)懷的重要原因。醫(yī)學院校的校園文化應(yīng)該發(fā)揮對專業(yè)教育的不足進行補充的作用，解決專業(yè)課程不能解決的“技術(shù)為誰”的價值觀問題。文化的最重要功能就是“化人”，醫(yī)學院校在建設(shè)校園文化的過程中，應(yīng)該在物質(zhì)層面、制度層面、精神層面和行為層面加強對醫(yī)學生進行醫(yī)學倫理學、職業(yè)道德觀念等方面的影響和教育，讓醫(yī)學生牢固樹立向善向仁、治病是為了救人的觀念和意識，培養(yǎng)醫(yī)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。
3.4 校校園文化要成為向社會傳播健康的生活方式和觀念的重要輻射源
高校是培養(yǎng)我國社會主義建設(shè)者和接班人的地方，也是我國創(chuàng)造和傳播先進文化的重要陣地，高校校園文化是我國先進文化的重要組成部分，隨著我國高等教育進入大眾化階段，大學生社會實踐活動日益頻繁，高校校園文化對社會的輻射作用日益擴大。醫(yī)學院校作為培養(yǎng)未來醫(yī)務(wù)工作者的搖籃，應(yīng)該成為一個最推崇生命和健康的地方，而醫(yī)學院校的校園文化也應(yīng)該服務(wù)于此，應(yīng)該體現(xiàn)生命和健康的顯揚，并通過影響社會成為向社會傳播健康的生活方式和觀念的重要輻射源。
參考文獻
[1] 陳秀華.高校校園文化建設(shè)與大學生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)研究[D].東北林業(yè)大學碩士學位論文，2005.
一、對學校文化的新認識
學校文化建設(shè)是衡量一個學校是否有生命力的重要因素。近年來，我們在抓實抓好常規(guī)管理的基礎(chǔ)上，重點強化了學校的文化建設(shè)，而學校文化建設(shè)中以“三風一訓”為核心的內(nèi)在精神文化是居主要地位的，就我鎮(zhèn)目前的實際而言，一些學校在學校文化建設(shè)中刻意追求校園環(huán)境的豪華漂亮，輕視并忽略對自身學校文化內(nèi)涵的表達，過于強調(diào)“一草一木都能言，一室一物皆育人”，這種偏重形式的環(huán)境文化給人以淺表而缺乏更多精神追求的感受，缺少升華后的厚重感。學校文化必須與學校自身的文化特點，自身的精神文化協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并通過恰當?shù)姆绞接枰员磉_，方能體現(xiàn)出深沉的魅力，提升學校的氣質(zhì)和形象。優(yōu)秀的學校文化是師生共同的精神家園，它體現(xiàn)為一種氛圍、一種理想、一種特色、―種品質(zhì)、一種形象，會給師生深遠影響。學校文化建設(shè)是學?，F(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，不同的校園文化環(huán)境會塑造不同的精神品格和價值取向，良好的濃郁的校園文化對師生的健康成長和終身發(fā)展至關(guān)重要。在教育發(fā)展日新月異，素質(zhì)教育全面推進的新形勢下，學校的品牌化趨勢愈加明顯，學校要在水平和質(zhì)量的競爭中贏得主動，就必須用現(xiàn)代化的設(shè)計樹立學校形象，形成獨具特色而底蘊豐厚的優(yōu)質(zhì)校園文化環(huán)境。
二、學校文化建設(shè)的新目標
基于以上認識，我們確立了“在繼承學校文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代信息技術(shù)教育為信托，在學校改革發(fā)展的實踐中構(gòu)建具有傳承性、先進性和特色性的學校文化，并以此進一步促進學校的可持續(xù)發(fā)展”的學校文化建設(shè)新目標。具體體現(xiàn)在：
----推進學校文化建設(shè)的實踐中，最大限度地繼承以往學校文化發(fā)展中的要素，保持優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。
----學校文化建設(shè)要踏著時展的節(jié)拍，以先進思想理念和價值觀引領(lǐng)學校文化建設(shè)。
----學校的文化建設(shè)要從學校自身的校情和條件出發(fā)，充分利用和發(fā)展現(xiàn)有的現(xiàn)代教育特色優(yōu)勢。
----對學校發(fā)展中優(yōu)良文化傳統(tǒng)進行全面的梳理、概括和提升，在現(xiàn)代教育的實踐中總結(jié)和提煉學校教育中的文化內(nèi)涵，為學校文化建設(shè)提供經(jīng)驗。
----以培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新意識為核心，通過現(xiàn)代信息技術(shù)建設(shè)，校本課程建設(shè)，開展以“自主、求實、合作、創(chuàng)新”為核心價值觀的學校文化建設(shè)研究。
----以性格、特長等優(yōu)勢互補為原則，探索學生、教師、家長之間建立學習共同體的有效機制，推進學校的組織文化建設(shè)。
三、學校文化建設(shè)的新探索
在新的目標引領(lǐng)下，我們對文化助推學校發(fā)展進行了一些有效的探索：
1.以塑造校園精神文化為核心，加強校園思想文化建設(shè)，建設(shè)具有學校自身特色的校園文化。要堅持改革與創(chuàng)新，把握校園文化建設(shè)的方向；要持之以恒地加強管理，在努力改善辦學條件、完善教育設(shè)施、促使學校達到凈化、綠化的同時，不斷更新教育觀念，深刻理解學校文化的意義和內(nèi)涵，不斷總結(jié)、凸顯學校特色。
2.以優(yōu)化育人環(huán)境為目的，加強物質(zhì)文化建設(shè)。積極開展“綠色校園、人文校園、生態(tài)校園、文明校園、和諧校園、學習型校園、節(jié)約型校園”的創(chuàng)建活動，提升學校文化品位，加強學校美化、綠化、凈化、香化工作，堅持走內(nèi)涵發(fā)展的道路，不求豪華奢侈，但求品位高雅。力求突出特色和個性，將本地域的文化元素注入學校文化建設(shè)之中，突出人文和科學精神，從學校實際出發(fā)，從素質(zhì)教育的理念出發(fā)，從公眾需求出發(fā)，注重挖掘?qū)W校的優(yōu)勢項目，構(gòu)筑學校新的可持續(xù)發(fā)展的平臺，為廣大師生營造一個良好的學習、生活、工作環(huán)境，陶冶師生高尚的道德情操，提高師生文明程度，輻射社會，示范家庭，積極推動整個社會精神文明建設(shè)。
