發(fā)布時(shí)間：2022-11-23 22:07:40
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的英語(yǔ)愛(ài)情格言樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；高中英語(yǔ)；抄誦格言；朗讀；背誦
中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）33-0255-02
2008年素質(zhì)教育的春風(fēng)吹遍了山東大地，作為一名教師，我們的工作輕松了很多，但一些新情況的出現(xiàn)也帶給我們?cè)S多挑戰(zhàn)，讓我們重新調(diào)整教學(xué)理念和教學(xué)方法。
我是一名英語(yǔ)教師，教的是高二兩個(gè)普通理科班，這兩個(gè)班的大部分學(xué)生可以說(shuō)幾乎沒(méi)有什么英語(yǔ)基礎(chǔ)，更談不上學(xué)習(xí)興趣了，紀(jì)律也比較差，上課期間需要多次整頓紀(jì)律，成績(jī)就可想而知了。雖然通過(guò)一些方法，比如批評(píng)教育、課后談話、鼓勵(lì)等，想改變現(xiàn)狀，但收效甚微。
在2009年春節(jié)的開(kāi)學(xué)大會(huì)上，岳廷玉校長(zhǎng)倡議全體教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、創(chuàng)新教育方法、因材施教，這給我很大的啟示，引起我的反思。用什么辦法來(lái)改變我班學(xué)生的現(xiàn)狀呢？我仔細(xì)思考了一段時(shí)間，一些新的教學(xué)方法，比如分組討論、角色扮演、利用課件等，在我教的班里幾乎沒(méi)法使用，一個(gè)班里能跟上進(jìn)度的學(xué)習(xí)廖若晨星，并且課堂氣氛非常沉悶，達(dá)不到預(yù)期效果。所以我想，其實(shí)我們的一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法也有它的優(yōu)勢(shì)，只要我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，也是可繼續(xù)利用的。
1.利用英語(yǔ)格言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，教給學(xué)生處世為人的準(zhǔn)則。一次偶然的機(jī)會(huì)，在英語(yǔ)教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)向?qū)W生適當(dāng)?shù)膫魇谝恍┟嗣约坝⒄Z(yǔ)格言，既能活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，又能讓他們輕松學(xué)到英語(yǔ)。學(xué)生非常喜歡這種方式，都愛(ài)工整的抄錄在自己的筆記本上。既然學(xué)生喜歡，我何不充分利用一下，所以我抽時(shí)間去書(shū)店買(mǎi)了一本名為《生命中最動(dòng)人的一句話》的書(shū)，這本書(shū)的內(nèi)容涉及到學(xué)業(yè)、事業(yè)、健康、愛(ài)情、親情和友情，可以在多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育。在使用這些格言時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的具體情況，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)闹V語(yǔ)和名言來(lái)激勵(lì)他們。每節(jié)課一上課，在學(xué)生準(zhǔn)備要檢查的作業(yè)時(shí)，我就在黑板上抄一句格言，為了幫助學(xué)生更好的理解其深刻的思想內(nèi)容，我還注意講析，從而使學(xué)生有效的獲取美的熏陶，更好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門(mén)課程，并讓學(xué)生當(dāng)堂背誦。大部分學(xué)生都會(huì)積極抄寫(xiě)、背誦、聽(tīng)講析，并且平時(shí)苦口婆心給他們講的道理，通過(guò)這種方式，他們竟能欣然接受了，這就有效地避免了學(xué)生犯錯(cuò)后，你跟他講一大堆道理，他明知有錯(cuò)卻“寧死”不認(rèn)錯(cuò)的情況的發(fā)生，也使師生關(guān)系更加融洽。在學(xué)業(yè)方面，我用Youth is happy，for it is promising.（青春之所以幸福是因這它大有前途）；Ideal is the sun of life.（理想是人生的太陽(yáng)）；Time and tide wait for no man. In an instant，the black hair might become silvery white.（光陰不等人，須臾發(fā)成絲）；Not knowing one’s own ignorance is doubly ignorant.（不知道自己的無(wú)知及是雙售的無(wú)知）等格言告訴學(xué)生要珍惜青春和時(shí)間，有理想，重知識(shí)。在生活上，我用The tragedy of life is not so much what man suffer，but what they miss.（生活的悲劇不在于人受了多少苦，而在于人們錯(cuò)過(guò)了什么）；The weakness of a genius is not less than that of a common people，perhaps even more.（天才的弱點(diǎn)并不比普通人少，也許更多）；It isn’t by size that you win or fail-be the best of what you are.（成敗不在于大小，只在于你是否已竭盡所能）；Love and be loved.（愛(ài)人者，人愛(ài)之）等句子幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)有追求，對(duì)社會(huì)有用的人。在情感方面，我用Love is like an hour glass，with the heart filling up as the brain empties.（愛(ài)好像沙漏，心里滿了，頭腦就空了）；Parents are traffic lights that are always in our blind spots.（父母是我們生活中的指明燈）；Plant a seed of friendship；reap a bouquet of happiness.（種上友誼的種子，收割幸福的花束）等句子教給學(xué)生要有愛(ài)心，熱愛(ài)父母，珍惜友情。英語(yǔ)格言具有豐富的文化性，能使學(xué)生了解英語(yǔ)民族的文化背景，感受中西方文化差異；它具有很高的藝術(shù)性，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感；它具有深刻的思想性，起著特殊的德育功能；它具有很強(qiáng)的實(shí)用性，能促使學(xué)生吸收英文句法，提高英語(yǔ)表達(dá)能力。英語(yǔ)格言，不僅在學(xué)習(xí)上給了學(xué)生很大的幫助，同時(shí)在情感上也拉近了師生之間的距離，不僅鞏固了所學(xué)知識(shí)，還樹(shù)立了學(xué)生們學(xué)習(xí)的信心，培養(yǎng)了他們的興趣，更鍛煉了他們的意志，陶冶了他們的情操。實(shí)踐證明，英語(yǔ)格言是英語(yǔ)教師授課時(shí)不可缺少的輔助材料。教師通過(guò)多種途徑將英語(yǔ)格言運(yùn)用于日常的課堂教學(xué)之中，將收到意想不到的效果。
2.利用朗讀句子和背誦句子，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功，享受成功的喜悅，從而樹(shù)立信心，激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連科說(shuō)過(guò)：“作為教師，要想點(diǎn)燃每個(gè)學(xué)生的心靈，就必須學(xué)會(huì)用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)”。就我班學(xué)生的情況，我認(rèn)為朗讀句子和背誦句子應(yīng)該是一個(gè)切實(shí)可行的辦法?？墒沁x什么樣的句子，選哪里的句子是個(gè)問(wèn)題。課本課文的句子比較長(zhǎng)，并且生詞量較大，學(xué)生讀的時(shí)候斷句錯(cuò)誤、語(yǔ)音錯(cuò)誤、語(yǔ)調(diào)錯(cuò)誤等問(wèn)題層出不窮，起不到應(yīng)有的效果，后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)我市教育局發(fā)的導(dǎo)學(xué)練上每個(gè)單元都有單詞填空和翻譯句子兩個(gè)題型，以前我對(duì)這兩個(gè)題型不大重視，讓學(xué)生自己做，最多講解幾個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)，可是仔細(xì)看看這些句子，發(fā)現(xiàn)這些句子短小、易理解，并且還包括了相應(yīng)單元的新詞匯和知識(shí)點(diǎn)，是理想的朗讀和背誦材料。所以，我就開(kāi)始讓學(xué)生朗讀和背誦這些句子，同時(shí)，對(duì)他們的斷句、語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)進(jìn)行指導(dǎo)。一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)一些有英語(yǔ)基礎(chǔ)的學(xué)生因?yàn)樯险n能做到老師的要求，得到老師的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)，而信心增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)的積極性也提高了。例如，我班有一名叫張立超的學(xué)生變化就很大。以前上英語(yǔ)課時(shí)，他基本上不學(xué)，大部分時(shí)間是在睡覺(jué)、看課外書(shū)、玩手機(jī)、和同學(xué)聊天中度過(guò)的，我找他談了幾次，不見(jiàn)效果。有一次，自打上課鈴后，他一直在和后面的一位同學(xué)說(shuō)笑，我制止過(guò)他幾次，他不聽(tīng)，后來(lái)我批評(píng)了他幾句，他竟摔門(mén)而去。但是，據(jù)我平時(shí)對(duì)他的觀察，知道這個(gè)學(xué)生本質(zhì)并不壞，其他科目成績(jī)也不錯(cuò)，可能是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)基礎(chǔ)差，跟不上進(jìn)度，我也沒(méi)有及時(shí)關(guān)注他，所以把一些情緒發(fā)泄在任課老師身上。英國(guó)著名教育家斯賓塞說(shuō)過(guò)“一個(gè)長(zhǎng)期得不到夸獎(jiǎng)的人，會(huì)在心里產(chǎn)生厭惡和憎恨”，對(duì)這名學(xué)生我應(yīng)該多關(guān)注他，讓他做一些力所能及的事情來(lái)樹(shù)立學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心。之后上課，我有意多給他機(jī)會(huì)讀句子和背句子，當(dāng)然，我也多找他的閃光點(diǎn)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)他，以喚起他的進(jìn)取心。大約一個(gè)周以后，他在英語(yǔ)課上的表現(xiàn)令我感到欣慰，我進(jìn)教室時(shí)，他會(huì)幫助維持秩序；我講課時(shí)，他能做到認(rèn)真聽(tīng)講、記筆記、并積極回答問(wèn)題，特別是到讀句子和背句子環(huán)節(jié)時(shí)，他都會(huì)積極準(zhǔn)備，非?？释鼙焕蠋熃械?。當(dāng)然，一個(gè)學(xué)生的轉(zhuǎn)變是緩慢且有反復(fù)的，他偶爾也還會(huì)開(kāi)個(gè)小差或犯?jìng)€(gè)小錯(cuò)，但是，我只要用眼神或話語(yǔ)提醒他一下，他就會(huì)馬上改正，還會(huì)露出歉意的微笑，我相信這就是人得到認(rèn)可和渴望得到認(rèn)可的力量發(fā)揮的作用。美國(guó)著名教育家威廉?詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人心中最深刻的稟賦是被人賞識(shí)的渴望”，而普通班里的學(xué)生是最需要?jiǎng)e人的認(rèn)可的，因?yàn)樗麄冎械拇蟛糠秩耸情L(zhǎng)期受歧視、遭冷落，對(duì)外界很敏感的，但實(shí)際上在他們的內(nèi)心深處，極渴望得到別人的認(rèn)可和贊美的，所以我們要千方百計(jì)為他們創(chuàng)造施展才能和獲得承認(rèn)表?yè)P(yáng)的機(jī)會(huì)，不斷增強(qiáng)他們的自信心，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以非智力因素的培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，把教育學(xué)和心理學(xué)，教書(shū)和育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生由“讓我學(xué)”變成“我要學(xué)”，這樣一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解了。
最有緣無(wú)分的情侶
織田裕二&鈴木保
定情影片：《東京愛(ài)情故事》
這是一個(gè)發(fā)生在辦公室白領(lǐng)間的愛(ài)情故事。莉香深愛(ài)完治，而完治對(duì)感情卻始終舉棋不定，最終，完治選擇了暗戀對(duì)象理美，放棄了莉香。
那個(gè)夜晚，在東京迷離的霓虹燈下，莉香給了完治一個(gè)吻，輕輕地，在臉頰上。這樣的鏡頭還有誰(shuí)的心緒不會(huì)被撩撥。何況，清澈可人的莉香和老實(shí)憨厚的完治，即使緣盡緣滅，我們也會(huì)為當(dāng)時(shí)還沒(méi)有多少名氣的織田裕二與很具明星風(fēng)范的鈴木保的表現(xiàn)喝彩。愛(ài)一個(gè)人，真的需要理由嗎?
備選影片：《剪刀手愛(ài)德華》約翰尼?德普＆維諾娜?賴德
最經(jīng)典的情侶
費(fèi)雯麗&克拉克?蓋博
定情影片：《亂世佳人》
好萊塢最經(jīng)典的銀幕情侶之一，《亂世佳人》也被認(rèn)為是好萊塢最經(jīng)典的愛(ài)情教科書(shū)之一。女主角斯佳麗與男主角白瑞德在影片中的告別之吻不僅成就了電影史上最經(jīng)典的海報(bào)之一，并且被浪漫之都法國(guó)的觀眾評(píng)選為電影史上最浪漫的親吻。影片中兩位主角跨越了戰(zhàn)亂、人性弱點(diǎn)甚至歷史的感情糾葛也讓觀眾見(jiàn)證了愛(ài)情忠貞的力量。但是他們互不相愛(ài)，《亂世佳人》問(wèn)世七十年來(lái)無(wú)人敢于翻拍，無(wú)論是想要致敬還是挑戰(zhàn)，在人看來(lái)都是自不量力，不是故事和手法，而是再也沒(méi)有那樣―對(duì)男女能夠超越。
備選影片：《泰坦尼克號(hào)》萊昂納多?迪卡普里奧&凱特?溫絲菜特
最牽腸掛肚情侶
英格里?褒曼&亨弗里?鮑加
定情影片：《卡薩布蘭卡》
這部拍攝于1942年的影片是電影史上最令人牽腸掛肚的愛(ài)情影片之一，直到影片快結(jié)束的時(shí)候，英格里?褒曼扮演的伊爾莎仍舊眼神飄忽不定，讓人難以捉摸她究竟會(huì)選擇身邊哪個(gè)男人。影片結(jié)束的時(shí)候觀眾才恍然大悟，這種眼神其實(shí)混合著一種更深層次的情感。在混合著危險(xiǎn)的異國(guó)情調(diào)的浪漫中，男女主角在亂世重逢，亨弗里?鮑加硬漢式的滄桑和英格里?褒曼沉默中的嬌柔把復(fù)雜而真摯的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，再加上影片膾炙人口的插曲《時(shí)光飛逝》，讓觀眾不禁開(kāi)始感嘆情感的無(wú)奈和矛盾。
備選影片：《花樣年華》梁朝偉&張曼玉
最好萊塢式情侶
布拉德?皮特&安吉麗娜?朱莉
定情影片：《史密斯夫婦》
影片中夫婦二人，分別隸屬于兩個(gè)特務(wù)機(jī)關(guān)，而接下來(lái)他們的任務(wù)是：暗殺對(duì)方。好萊塢的情節(jié)下，影片中火光與調(diào)情并飛。與其說(shuō)是去看里面的高科技裝備的不如說(shuō)是去圍觀被稱之為好萊塢最性感男星和女星的。這也讓安吉利娜?朱莉和布拉德?皮特走到了一起。
備選影片：《風(fēng)月俏佳人》茱莉亞?羅伯茨&李察?基爾
最大眾化情侶
朱茵&周星馳
定情影片：《大話西游》
一部無(wú)厘頭的影片竟然造就了無(wú)數(shù)經(jīng)典愛(ài)情對(duì)白以及經(jīng)典銀幕情侶紫霞仙子和至尊寶的形象。《大話西游》的魅力在于把愛(ài)情放到―個(gè)很低的位置，以一種調(diào)侃的方式、普通人的思維邏輯表達(dá)出來(lái)。而紫霞仙子和至尊寶凄美上演的那段堪稱經(jīng)典的愛(ài)情故事，看得人們心碎不已，而且從她們嘴里講出來(lái)的臺(tái)詞也成為許多觀眾倒背如流的愛(ài)情格言。影片中朱茵的復(fù)活還有與周星馳有情人終成眷屬結(jié)局，影射了現(xiàn)代人們對(duì)美好愛(ài)情的幻想，讓大家在感動(dòng)的同時(shí)，要懂得珍惜。就這樣，一段充滿傳奇性的愛(ài)情，用最貼近人心的方式，打動(dòng)了所有人。甚至回到現(xiàn)實(shí)，有些影迷仍然希望周朱二人兜轉(zhuǎn)過(guò)后，能繼續(xù)攜手，擁有美好的將來(lái)。
備選影片：太多了，SOHI就不一一列舉了
最柏拉圖式情侶
梅格?瑞恩&湯姆?漢克斯
定情影片：《西雅圖不眠夜》
影片講述了不少年輕人渴望的充滿夢(mèng)幻色彩的愛(ài)情。男女主角一直未曾見(jiàn)過(guò)面，甚至數(shù)次擦肩而過(guò)，直到結(jié)尾兩人出現(xiàn)在紐約帝國(guó)大廈上時(shí)，這段戀情才真正開(kāi)始。雖然兩人的對(duì)手戲只有10分鐘，但這個(gè)特色一直被人們津津樂(lè)道，人們也一再為影片中的奧妙緣分著迷。湯姆?漢克斯的深情大男人模樣，配上梅格的甜美善良形象，成為這對(duì)銀幕情侶成功的秘訣。
備選影片：《芳芳》蘇菲?瑪素&文森?佩雷茲
最含蓄情侶
張瑜&郭凱敏
定情影片：《廬山戀》
作為“”后的第一部愛(ài)情影片，《廬山戀》就是在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)。歸國(guó)女華僑、流利的英語(yǔ)、色彩斑斕的時(shí)裝、自由炙熱純真的愛(ài)情以及俊男靚女的出演，再加上影片中美麗的廬山風(fēng)光為影片增添了不少浪漫氣氛。特別是男女主人公的接吻鏡頭，雖然在今天看來(lái)只是蜻蜓點(diǎn)水，但在當(dāng)時(shí)卻成為相當(dāng)轟動(dòng)的經(jīng)典場(chǎng)面。
備選影片：《初戀這件小事》平采娜?樂(lè)維瑟派布恩&馬里奧?毛瑞爾
最野蠻情侶
全智賢&車(chē)太鉉
定情影片：《我的野蠻女友》
關(guān)鍵詞: 英語(yǔ)習(xí)語(yǔ) 文化內(nèi)涵 英語(yǔ)教學(xué) 概念流利
一、習(xí)語(yǔ)的定義
習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言文化中不容忽視的重要組成部分,是歷代各族人民智慧的結(jié)晶和瑰寶。能否正確使用習(xí)語(yǔ)往往是一個(gè)人語(yǔ)言水平的標(biāo)志。“英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)就其廣義而言包括俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、俚語(yǔ)、成語(yǔ)等”。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)折射著英語(yǔ)語(yǔ)言民族在地理、歷史、、生活習(xí)俗等方面豐富的文化信息和獨(dú)特的文化特色。
二、習(xí)語(yǔ)與文化的關(guān)系
語(yǔ)言與文化有著密不可分的關(guān)系,語(yǔ)言是文化的載體,又是文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。習(xí)語(yǔ)作為語(yǔ)言體系的重要組成部分,必然包含著豐富的文化內(nèi)涵。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)承載著英語(yǔ)語(yǔ)言民族的文化信息和文化特色,并與它們的文化傳統(tǒng)緊密相連、不可分割。因而對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生掌握英語(yǔ)本族語(yǔ)者的真實(shí)語(yǔ)言,了解語(yǔ)言背后所隱藏著的豐富而有趣的文化信息,并在實(shí)踐中自覺(jué)加以運(yùn)用,以提高英語(yǔ)使用的“地道程度”,培養(yǎng)概念流利。
三、習(xí)語(yǔ)傳遞著豐富的文化內(nèi)涵
1.。
作為文化中不可缺少的組成部分,宗教文化廣泛而深刻地影響著社會(huì)生活的語(yǔ)言交際。英國(guó)是一個(gè)信仰基督教的國(guó)家,《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典,許多習(xí)語(yǔ)源自《圣經(jīng)》。例如:put new wine in old bottles出自《圣經(jīng)?馬太福音》中耶穌的告誡,帶有明顯的貶義,指的是強(qiáng)求思想僵化的人接受觀念的“不明智”之舉;make one’s hair stand on end出自《圣經(jīng)?約伯記》,形容某事件所引起的恐懼,相當(dāng)于“令人毛骨悚然”。
2.典籍和文學(xué)作品。
英語(yǔ)在其發(fā)展過(guò)程中,出現(xiàn)了喬叟、莎士比亞、培根、狄更斯等一大批著名的語(yǔ)言和文學(xué)大師。他們的作品培養(yǎng)和完善了英語(yǔ)語(yǔ)言的成長(zhǎng)。以莎士比亞為例,他的作品,尤其是戲劇,對(duì)英語(yǔ)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用,是英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的寶庫(kù)。已為廣大讀者所熟悉的出自莎士比亞作品的習(xí)語(yǔ)如:(1)All that glitters is not gold.(閃光的東西未必是金子),出自《威尼斯商人》第3章第4節(jié)。(2)The course of true love never did run smooth.(純真愛(ài)情的道路并不平坦;好事多磨)出自,《仲夏夜之夢(mèng)》。(3)A rose by any other name would smell as sweet.(玫瑰花無(wú)論叫什么名字還是同樣香),出自《羅密歐與朱麗葉》。
3.神話傳說(shuō)和寓言故事。
神話傳說(shuō)反映了人們對(duì)自然和人類社會(huì)包羅萬(wàn)象的朦朧認(rèn)識(shí)和人們對(duì)美好生活的向往。它們的題材大都是關(guān)于神、英雄、愛(ài)情等方面的故事。英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展變化受外來(lái)影響較大,如:rain cats and dogs(傾盆大雨)一語(yǔ)即出自古代北歐神話,說(shuō)的是雨神奧丁(Odin)模樣與貓相似,身后跟著狗和狼,出現(xiàn)在哪里,哪里便刮風(fēng)下雨。寓言故事對(duì)于英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的影響,首推古希臘的《伊索寓言》。如:“Union is strength.”;“A bird at the hand is worth two in the bush.”等。
四、中國(guó)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)理解的現(xiàn)狀
1.母語(yǔ)文化的影響。
(1)當(dāng)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)與母語(yǔ)在概念基礎(chǔ)及文化內(nèi)涵表達(dá)相同或類似時(shí),中國(guó)學(xué)生往往借助母語(yǔ)
習(xí)語(yǔ)來(lái)理解英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)。如:Strike while the iron is hot.(趁熱打鐵);Many hands make light work.(人多好辦事);Out of sight,out of mind.(眼不見(jiàn),心不煩);Where there is a will,there is a way.(有志者,事竟成)等。
(2)雖然表達(dá)不同,但是可以通過(guò)其他知識(shí)途徑建立英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)與母語(yǔ)習(xí)語(yǔ)在概念基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵層面上的聯(lián)系。如:Birds of a feather flock together.(物以類聚,人以群分);Nothing ventured,nothing gained.(不入虎穴,焉得虎子);The grass is always greener on the other side of the fence.(這山望著那山高);In the heat of the moment. (一時(shí)沖動(dòng))等。
(3)而當(dāng)表達(dá)與概念基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵都沒(méi)有相同之處時(shí),學(xué)習(xí)者往往望文生義,靠猜測(cè)理解英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的整體意義。這正是中國(guó)學(xué)生感到英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)難學(xué)的所在。由于學(xué)生對(duì)習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵不了解,以及受母語(yǔ)文化的干擾,則可能在翻譯、理解和交際中造成許多障礙。典型的例子莫過(guò)于對(duì)狗的態(tài)度。對(duì)西方人而言,狗是人類的寵物、朋友,英語(yǔ)中帶“狗”的詞語(yǔ)多含褒義,如:water dog(水性好的人),但是中國(guó)學(xué)生一般會(huì)譯為“落水狗”。因?yàn)楣吩跐h語(yǔ)中往往含有貶義,如:“狗眼看人”、“狗仗人勢(shì)”等。
2.不注意文化和歷史背景的不同,導(dǎo)致理解上的誤區(qū)。
由于文化具有鮮明的民族性,即文化個(gè)性,不同的文化之間自然就會(huì)呈現(xiàn)出不同的文化形態(tài)。只有了解不同的文化背景和歷史背景,方可充分理解作者的真正含義。如:sit above the salt就涉及舊時(shí)的一種風(fēng)俗,當(dāng)人們吃飯時(shí)餐桌上擺上一個(gè)鹽罐,家長(zhǎng)和貴賓坐在鹽罐上方,晚輩和地位較低的人坐在下方,所以sit above or below the salt有地位尊卑、待遇高低的區(qū)別,如果不知其來(lái)歷就會(huì)感到十分費(fèi)解。因此中國(guó)學(xué)生要學(xué)好習(xí)語(yǔ),應(yīng)深入理解其不同的文化和歷史背景。
五、在課堂環(huán)境下加強(qiáng)習(xí)語(yǔ)教學(xué)的意義及策略
學(xué)習(xí)習(xí)語(yǔ)并非只是學(xué)習(xí)一種特殊的語(yǔ)言形式組合,更重要的是學(xué)習(xí)與之相關(guān)的概念、文化和百科知識(shí)。加強(qiáng)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)教學(xué)不僅有助于學(xué)生閱讀英美原版小說(shuō)、雜志,了解西方文化,提高他們的跨文化意識(shí),避免望文生義,似懂非懂,而且有助于日常語(yǔ)言交際中的正確理解和翻譯,有助于培養(yǎng)概念流利,即把表層語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與底層概念聯(lián)系起來(lái)的能力。這一能力將是突破目前英語(yǔ)教學(xué)所面臨的“學(xué)習(xí)多年外語(yǔ)仍說(shuō)不地道”的最有效途徑。
1.利用多媒體教學(xué)手段進(jìn)行英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)教學(xué)。
教師應(yīng)注意收集與所學(xué)教材中出現(xiàn)的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)相關(guān)的文化背景方面的音像資料,利用多媒體強(qiáng)大的交互功能,設(shè)計(jì)多媒體課件,向?qū)W生介紹與展示英美等西方國(guó)家的地理概況和風(fēng)土人情等文化背景知識(shí),讓學(xué)生清楚地記住英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)產(chǎn)生與發(fā)展的土壤,以及運(yùn)用這些習(xí)語(yǔ)的合適語(yǔ)境;同時(shí)利用音像資料等對(duì)中西文化的差異進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。
2.開(kāi)設(shè)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)選修課。
開(kāi)設(shè)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)學(xué)習(xí)選修課,可使學(xué)生較深入地學(xué)習(xí)或了解英語(yǔ)國(guó)家的地理概況、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)等背景知識(shí),并較為完整地學(xué)習(xí)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的特征、翻譯及運(yùn)用等。教師可選編英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)學(xué)習(xí)教材,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)方面的訓(xùn)練。
3.開(kāi)展豐富多彩的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)。
教師可組織學(xué)生觀看英語(yǔ)國(guó)家的概況及風(fēng)土人情等方面的專題錄像、收聽(tīng)相關(guān)的英語(yǔ)廣播、聽(tīng)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)方面的專題講座,以及看英美原版電影;鼓勵(lì)學(xué)生閱讀英語(yǔ)報(bào)刊、名著等;開(kāi)展英語(yǔ)角活動(dòng),排練英語(yǔ)短劇,創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)練習(xí)使用英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生積極記憶、自覺(jué)積累英語(yǔ)習(xí)語(yǔ),并在日常生活和學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確運(yùn)用英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)。
4.豐富文化信息,培養(yǎng)概念流利。
習(xí)語(yǔ)文化知識(shí)如同其它知識(shí)一樣,是無(wú)法窮盡的。因此,教師在通過(guò)對(duì)較為典型的文化現(xiàn)象進(jìn)行描述、闡釋、討論,以及與本國(guó)文化的對(duì)比的同時(shí),更要重視培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)觀察、對(duì)比、甚至研究中西方文化的差異性,增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí),培養(yǎng)概念流利。
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在某外貿(mào)公司擔(dān)任英語(yǔ)翻譯的曉悠外表端莊秀氣，潔白的皮膚、亭亭玉立的身姿，根本看不出她已經(jīng)有28歲了。前段時(shí)間，曉悠和男朋友分手了。這已經(jīng)是她交往的第九個(gè)男朋友了，幾乎每次都是曉悠主動(dòng)提出分手。
說(shuō)起來(lái)，問(wèn)題出在曉悠前額上的傷疤上。上小學(xué)的時(shí)候，曉悠和一個(gè)同學(xué)嬉戲打鬧，不小心摔倒撞到桌子角上，前額留下了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的疤痕，從此噩夢(mèng)開(kāi)始了。因?yàn)檫@道疤，曉悠明顯感覺(jué)到同學(xué)排斥她，尤其是男同學(xué)，看她的目光都很異樣。曉悠的初戀男友也當(dāng)面對(duì)她說(shuō)過(guò)，他很喜歡曉悠略帶憂郁的氣質(zhì)和修長(zhǎng)的身材，跟她在一起，他有一種男子漢大丈夫的自豪感；但如果真要在一起生活，曉悠必須做手術(shù)去掉這道疤。
后來(lái)，曉悠去醫(yī)院做了整容手術(shù)?，F(xiàn)在，她的前額上只剩下淡淡的一道印痕，只要打一點(diǎn)兒粉底就能遮蓋住。
原以為做了手術(shù)，一切都會(huì)好起來(lái)。可奇怪的是，埋在曉悠心底的心結(jié)總也去不掉。每次談戀愛(ài)，曉悠總是很自卑。其實(shí)，除了初戀男朋友，其他男朋友都不知道她額上有過(guò)一道長(zhǎng)傷疤。到現(xiàn)在為止，曉悠談了九次戀愛(ài)，最長(zhǎng)一次不到一年時(shí)間，最短一次只維持了一個(gè)星期。只要感到男朋友態(tài)度有些冷淡，她就會(huì)懷疑男朋友是介意她額上的疤，便會(huì)主動(dòng)提出分手。
心靈處方
人生最大的障礙不是你的缺點(diǎn)，而是錯(cuò)誤對(duì)待缺點(diǎn)的態(tài)度。
美國(guó)科研人員進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，名曰“傷痕實(shí)驗(yàn)”。他們向參與其中的志愿者宣稱，該實(shí)驗(yàn)旨在觀察人們對(duì)身體有缺陷的陌生人作何反應(yīng)，尤其是面部有傷痕的人。每位志愿者都被安排在沒(méi)有鏡子的小房間里，由好萊塢的專業(yè)化妝師在其左臉做出一道血肉模糊、觸目驚心的傷痕。
志愿者在被允許用一面小鏡子照照化妝的效果后，鏡子就被拿走了。關(guān)鍵的是最后一步，化妝師表示需要在傷痕表面再涂一層粉，以防止它被不小心擦掉。實(shí)際上，化妝師用紙巾偷偷地抹掉了做出來(lái)的傷痕。對(duì)此毫不知情的志愿者被派往各醫(yī)院的候診室，他們的任務(wù)就是觀察人們對(duì)其面部傷痕的反應(yīng)。
規(guī)定的時(shí)間到了，返回的志愿者竟無(wú)一例外地?cái)⑹隽讼嗤母惺塄D―人們對(duì)他們比以往粗魯無(wú)理、不友好，而且總是盯著他們的臉看。可實(shí)際上，他們的臉與往常一樣。他們之所以得出那樣的結(jié)論，是錯(cuò)誤的自我認(rèn)知影響了他們的判斷。
西方有句格言：“別人是以你看待自己的方式看待你?！边@個(gè)實(shí)驗(yàn)表明，一個(gè)人內(nèi)心怎樣看待自己，在外界就能感受到怎樣的眼光。
曉悠連飛九個(gè)男朋友，不是那九個(gè)人都不夠好，而是她自卑前額上的疤痕，把自己陷在作繭自縛的心靈陰影里，用逃避維護(hù)表面上的自尊。
論文關(guān)鍵詞：高職英語(yǔ)；情感；興趣；學(xué)生自學(xué)；全面發(fā)展
論文摘要：本文分析了高職英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀及高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的態(tài)度，就此提出了一些改進(jìn)的教學(xué)方法。要求教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)愉快氛圍，開(kāi)展積極有效的方法，改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)，從而提高學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
筆者從事高職英語(yǔ)教育多年，在如何創(chuàng)新高職英語(yǔ)教學(xué)方法方面有一些思考和嘗試。
一、關(guān)注學(xué)生情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
高職學(xué)生的文化課普遍基礎(chǔ)薄弱，他們多數(shù)因英語(yǔ)底子薄、學(xué)習(xí)能力弱，進(jìn)而對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)缺失信心，從而影響整個(gè)學(xué)習(xí)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上容易產(chǎn)生自卑，害怕，沮喪，憤怒，厭惡心理。而作為教師，要在關(guān)愛(ài)學(xué)生上做好文章。英語(yǔ)語(yǔ)言本身就是表達(dá)感情的工具。語(yǔ)言是人的心理發(fā)展與文明發(fā)展的紐帶。另外，教師與學(xué)生從事教與學(xué)，都是帶著情感的，而這種情感差異也導(dǎo)致了教與學(xué)的差異。我們一直強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)，也就是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)脫離不了情感因素。在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐時(shí)，我們更要注意語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的情感問(wèn)題。第一，解決情感問(wèn)題有助于提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果：第二，解決情感問(wèn)題也是促進(jìn)人的發(fā)展的一個(gè)重要方面(Affect in Language Learning)。
課堂是語(yǔ)言學(xué)習(xí)參與者(即學(xué)生和教師)的活動(dòng)場(chǎng)所，也是他們進(jìn)行人際交流的社會(huì)環(huán)境。在課堂上，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間以及學(xué)習(xí)者與教師之間存在很復(fù)雜的人際關(guān)系。一些研究表明，當(dāng)今的語(yǔ)言教學(xué)的成功在很大程度上依賴于學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間以及學(xué)習(xí)者與教師之間的團(tuán)結(jié)，合作，相互支持的人際關(guān)系。因此，傳授知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)不能囿于要求學(xué)生掌握必要的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，更要使得他們會(huì)用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的豐富感情。在上課時(shí)，教師要帶著積極的情感來(lái)工作，關(guān)注學(xué)生的情感問(wèn)題，關(guān)注他們每一步成長(zhǎng)，積極為學(xué)生營(yíng)造舒適安全的學(xué)習(xí)空間，從而讓學(xué)生從學(xué)習(xí)實(shí)踐中獲益，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
二、創(chuàng)設(shè)愉快氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！崩韺W(xué)家朱熹也說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)。”可見(jiàn)學(xué)習(xí)興趣在傳授知識(shí)過(guò)程中是至關(guān)重要的。這需要教師不斷地創(chuàng)設(shè)愉快氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步使其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)趨于明確和穩(wěn)定。
《教育心理學(xué)》認(rèn)為，人的認(rèn)知與情感密不可分。不同的情感對(duì)學(xué)習(xí)有不同的影響。積極的情感，對(duì)促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展有很大作用。人在愉快時(shí)感知較敏銳，記憶較牢固，想象較活躍。愉快教學(xué)正是適應(yīng)了這個(gè)特點(diǎn)，能夠更好地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。 "
離職學(xué)生處于智商、心理和生理成長(zhǎng)發(fā)育漸趨成熟和穩(wěn)定時(shí)期，他們多數(shù)會(huì)通過(guò)社會(huì)生活體驗(yàn)以及網(wǎng)絡(luò)、影視、書(shū)籍的教育，具備一定思想和信仰、開(kāi)始追求成功、希望得到所在群體的認(rèn)同、對(duì)新生事物充滿好奇。學(xué)生的這一心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平?jīng)Q定了教師要盡可能采取知識(shí)性與趣味性融為一體的教學(xué)策略，因勢(shì)利導(dǎo)。
在教學(xué)中，首先要善于趣味導(dǎo)課，引人入勝。俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半。”風(fēng)趣的開(kāi)場(chǎng)，生動(dòng)的故事，好聽(tīng)的歌曲，走紅的電影等等，都會(huì)不由自主地引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，合理利用校本環(huán)境。在教室，學(xué)校組織班級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)有關(guān)的各種活動(dòng)。例如在教室的墻壁掛上英語(yǔ)格言或警句，如“No SweatNo Sweet”、“Never Give Up”等。
還有教唱歌曲，也使得學(xué)生興趣盎然。愛(ài)好音樂(lè)，是高職學(xué)生這個(gè)年齡的普遍特點(diǎn)，而多數(shù)英文歌曲都嵌入了友情、親情、愛(ài)情、勵(lì)志、信念、懷舊等主題，既是好的專業(yè)教材、也是好的人文熏陶。
再有，通過(guò)一些游戲開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)，寓教于樂(lè)。增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和信心。例如，在教授被動(dòng)語(yǔ)態(tài)運(yùn)用于現(xiàn)在完成體時(shí)(have／has been done)，可以在課堂上進(jìn)行些游戲。讓一位學(xué)生暫離開(kāi)教室，教師和其他學(xué)生在教室里做一些事情，使教室有所變化。
三、善于“以逸待勞”，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)
教學(xué)實(shí)踐證明，教學(xué)效率的提高，單憑教師不行，強(qiáng)行灌輸或強(qiáng)化訓(xùn)練也行不通。要將教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主導(dǎo)作用結(jié)合起來(lái)。有人就形象地說(shuō)過(guò)，小學(xué)是老師牽著走，中學(xué)是老師指著走，大學(xué)則是老師看著走。過(guò)去我們高職英語(yǔ)教學(xué)，偏重于教師的教，忽視了學(xué)生的學(xué)，往往事倍而功半。實(shí)踐表明，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)的主導(dǎo)作用，變老師要他學(xué)為他自己要學(xué)，并努力掌握學(xué)習(xí)的技巧與方法，會(huì)收到事半功倍的效果。本人在教學(xué)中，注重讓學(xué)生自學(xué)，提高他們的自學(xué)能力。在教閱讀環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生帶著任務(wù)自我閱讀，將自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題記錄下來(lái)，再與同學(xué)討論解決，如果還不能解決，則上課時(shí)集體討論解決，老師則略加點(diǎn)撥。這樣的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力的培養(yǎng)，而且還能幫助學(xué)生提高他們學(xué)習(xí)的成就感，輕松學(xué)習(xí)，學(xué)得牢固踏實(shí)。
關(guān)鍵詞： 習(xí)語(yǔ) 文化差異 直譯 直譯加注 意譯 套譯
語(yǔ)言是文化的載體，是文化的重要組成部分，文化與語(yǔ)言之間有著密切的關(guān)系。文化包含著語(yǔ)言，并影響著語(yǔ)言，而語(yǔ)言則是保存文化、交流文化和反映文化不可缺少的工具。語(yǔ)言作為文化的組成部分，反映了一個(gè)民族豐富多彩的文化現(xiàn)象。習(xí)語(yǔ)（idioms）是各民族語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間使用而提煉出來(lái)的一些固定短語(yǔ)或短句。作為語(yǔ)言的一分子，習(xí)語(yǔ)承載著豐富的文化信息，顯示了鮮明的文化特征，具有濃厚的民族、歷史和地方色彩。習(xí)語(yǔ)包括成語(yǔ)（phrases）、諺語(yǔ)（proverbs）、俗語(yǔ)（colloquialisms）、典故（allusions）、格言（maxims）、俚語(yǔ)（slang expressions）等。習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言的精華，是人類智慧的結(jié)晶。習(xí)語(yǔ)與文化傳統(tǒng)緊密相連、不可分割。英漢兩種語(yǔ)言歷史悠久，都擁有豐富的習(xí)語(yǔ)。
1.英漢習(xí)語(yǔ)中所反映的文化差異
由于英漢兩個(gè)民族在歷史、地理、、生活習(xí)俗等方面的各不相同，英漢習(xí)語(yǔ)各自承載著鮮明的民族特色和文化氣息，體現(xiàn)著兩種文化的差異。
1.1地理環(huán)境的差異
地理環(huán)境制約和影響著人類的生存與發(fā)展。習(xí)語(yǔ)的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活密切相關(guān)。英漢習(xí)語(yǔ)體現(xiàn)了英漢民族所處的地理位置和自然環(huán)境的差異。中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大陸國(guó)家，人們生活離不開(kāi)土地。漢語(yǔ)中有許多與土地、農(nóng)業(yè)相關(guān)的習(xí)語(yǔ)。如揮金如土，種瓜得瓜，種豆得豆等。英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，人們生活離不開(kāi)海洋，英語(yǔ)中有許多關(guān)于船和水的習(xí)語(yǔ)，如be in the same boat with...（與……共患難），sink and swim（孤注一擲），to keep one’s head above water（奮力圖存），to go with the stream（隨波逐流），all at sea（不知所措）等等。
1.2的差異
是人類文化的重要組成部分，它是由民族的、意識(shí)等所形成的文化，其差異體現(xiàn)在不同的民族在崇尚的事物以及禁忌等方面的不同。一個(gè)民族的文化與其有著十分密切的關(guān)系。與有關(guān)的習(xí)語(yǔ)大量地出現(xiàn)在英漢語(yǔ)言中。佛教是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教傳入中國(guó)已有一千多年的歷史，對(duì)中國(guó)文化有著深遠(yuǎn)的影響，漢語(yǔ)中有許多與佛教相關(guān)的習(xí)語(yǔ)，如“借花獻(xiàn)佛”、“佛要金裝，人要衣裝”、“不看僧面看佛面”、“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香”等。而在西方國(guó)家，特別是英美國(guó)家，人們大多信仰基督教，因而在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中出現(xiàn)了許多出自《圣經(jīng)》或與基督教、上帝、教堂有關(guān)的成語(yǔ)，如Man proposes，God disposes.（謀事在人，成事在天），as poor as the church（一貧如洗），God helps those who help themselves（自助者天助）等。
1.3習(xí)俗文化的差異
英漢兩個(gè)民族在文化習(xí)俗上存在很多的差異。最具代表性的可能就要數(shù)對(duì)龍（dragon）這一事物的認(rèn)識(shí)了。龍?jiān)谥腥A民族五千年悠遠(yuǎn)的歷史中，它是一種民族象征，有著神圣高貴的形象。在中國(guó)人民心中有著不可替代的地位；從代表無(wú)上皇權(quán)的“真龍?zhí)熳印钡健褒堬w呈祥”、“龍騰虎躍”再到“望子成龍”所有這些漢語(yǔ)里關(guān)于龍的表達(dá)都無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)文化里對(duì)龍的崇拜的。然而在西方文化中，龍是罪惡的象征。在《圣經(jīng)》中，dragon也是與邪惡和恐怖相聯(lián)系的。英語(yǔ)中的“the great dragon”也不能譯為偉大的龍，而是比喻為魔鬼撒旦。不懂中國(guó)文化的西方人自然無(wú)法理解中國(guó)人把自己稱作“華夏兒女，龍的傳人”。英漢習(xí)俗差異的另一個(gè)典型的代表是對(duì)狗這種動(dòng)物的態(tài)度。狗在漢語(yǔ)中是一種卑微的動(dòng)物。漢語(yǔ)中與狗有關(guān)的習(xí)語(yǔ)大都含有貶義：“狐朋狗黨”、“狗急跳墻”、“狼心狗肺”、“狗眼看人低”等，而在西方英語(yǔ)國(guó)家，“狗”對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是忠實(shí)的象征，被稱作人類最好的朋友。英語(yǔ)中有如You are a lucky dog；Every dog has his day；Love me，love my dog等。
1.4歷史文化的差異
不同的民族具有不同的歷史和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不同的歷史和社會(huì)遺產(chǎn)造就了不同的歷史文化，人們的情感、思維、風(fēng)俗等也各不相同。歷史文化的一個(gè)重要內(nèi)容體現(xiàn)在歷史典故上。歷史典故是民族歷史文化中的瑰寶，它具有濃厚的民族色彩和鮮明的文化個(gè)性，蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化信息，最能體現(xiàn)不同文化的特點(diǎn)。漢語(yǔ)的歷史典故多出自經(jīng)傳典籍、寓言故事或神話傳說(shuō)等，例如“守株待兔”，“臥薪嘗膽”、“東施效顰”、“名落孫山”、“葉公好龍”等。而英語(yǔ)的典故成語(yǔ)多來(lái)自《圣經(jīng)》，希臘羅馬神話或《伊索寓言》等，例如：Achilles’hell（唯一致命弱點(diǎn)）、Penelope’s web（永遠(yuǎn)也完成不了的工作）、a Pandora’s box（潘多拉的盒子，指災(zāi)難、麻煩、禍害的根源）、To meet Waterloo（一敗涂地）、Helen of Troy（紅顏禍水）等。這些習(xí)語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，卻意義深遠(yuǎn)，不能只從字面意思去理解。
2.英漢習(xí)語(yǔ)的翻譯方法
語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言賴以生存和發(fā)展的土壤。語(yǔ)言的翻譯不僅僅是兩種語(yǔ)言符號(hào)之間表層意義的轉(zhuǎn)化，更是兩種文化之間的轉(zhuǎn)換。要成功地進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，不但要掌握兩種語(yǔ)言，還要熟悉兩種語(yǔ)言所代表的文化。正如王佐良先生所說(shuō)的：“翻譯者必須是一個(gè)真正意義的文化人，因?yàn)樗幚淼氖莻€(gè)別的詞，他面對(duì)的則是兩大片文化?！币韵率顷P(guān)于英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的幾種常用翻譯方法。
2.1直譯法
直譯是指在符合譯文語(yǔ)言規(guī)范化的基礎(chǔ)上，在不引起錯(cuò)誤的聯(lián)想或誤解的前提下，保留習(xí)語(yǔ)的比喻、形象以及民族色彩的方法。翻譯時(shí)使用直譯既能保持原文的形式內(nèi)容，又能保持原作的語(yǔ)言風(fēng)格，特別是保持原文中所蘊(yùn)含的民族和地方色彩。正如魯迅先生在論翻譯時(shí)所說(shuō)的，直譯可有助于保持原作的格調(diào)亦即保持“異國(guó)情調(diào)”和“所謂的洋氣”。直譯法有利于兩種文化之間的交流與融合。新的表達(dá)法的吸收和融入，從客觀上豐富和補(bǔ)充了譯文的表達(dá)，對(duì)原文化的傳播也有著重要的作用。有許多英漢習(xí)語(yǔ)在直譯過(guò)來(lái)后融入到漢語(yǔ)中并被人們所廣泛使用。如；the cold war（冷戰(zhàn)）；the hot line（熱線）；green card（綠卡）；fast food（早餐）；white collar（白領(lǐng)）；blue collar（藍(lán)領(lǐng)）；Blood is thicker than water（血濃于水）；A gentleman’s agreement（君子協(xié)定）；Wall have ears（隔墻有耳）；To strike while the iron is hot（趁熱打鐵）等。這些習(xí)語(yǔ)的字面意義和形象意義所傳達(dá)出的文化信息是相同的，我們可以通過(guò)直譯原汁原味地傳達(dá)出原文的內(nèi)涵風(fēng)貌，避免了由于文化背景的差異可能導(dǎo)致的不理解甚至誤解，從而激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
2.2直譯加注法。
作為直譯法的擴(kuò)展，直譯加注法也廣泛應(yīng)用于英漢習(xí)語(yǔ)的翻譯中。直譯雖然能幫助譯文讀者了解習(xí)語(yǔ)的文化信息，但有時(shí)一味直譯會(huì)使譯文讀者不知所云，達(dá)不到預(yù)期目的。采取直譯加注法，即先直譯出習(xí)語(yǔ)的字面意思，然后再對(duì)習(xí)語(yǔ)的文化背景及來(lái)源進(jìn)行注釋，便能收到好的效果，從而加強(qiáng)直譯習(xí)語(yǔ)在傳遞文化信息方面的優(yōu)勢(shì)。英漢民族文化背景不同，一些母語(yǔ)讀者容易理解的習(xí)語(yǔ)對(duì)譯語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)很難理解。使用直譯加注法，既能保留原文的藝術(shù)表現(xiàn)方式，又有助于譯文讀者較為詳盡地了解異域文化，從而透徹地理解原文。例如：“東施效顰”―“Dong Shi imitating Xi Shi”（Dong Shi，an ugly woman，knitting her brows in imitation of the famous beauty―Xi Shi.Only to make herself all the uglier―blind imitation with ludicrous effect.再比如“Love is blind”愛(ài)情是盲目的。對(duì)這種的譯文，中國(guó)人可能會(huì)感到茫然，所以應(yīng)在后面用注釋點(diǎn)明：這則習(xí)語(yǔ)源于羅馬神話，愛(ài)神丘比特用布蒙住雙眼，手持弓箭，他是盲目地射出愛(ài)情之箭的。
2.3意譯。
由于英漢民族在文化、歷史、宗教等方面有著較大的差別，英漢習(xí)語(yǔ)在語(yǔ)言形式或表達(dá)方式上各有特色。在翻譯的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些英漢習(xí)語(yǔ)中所蘊(yùn)涵的文化、歷史背景較多，如果完全按照字面直譯，需要加注上較多的解釋性文字，這樣會(huì)失去習(xí)語(yǔ)精練生動(dòng)、妙趣橫生這一特點(diǎn)。這時(shí)我們就需要繞開(kāi)其文化背景，將原文的形象更換成另一個(gè)譯文讀者所熟悉的形象，直接譯出其真正的內(nèi)涵意義，這就是我們所說(shuō)的意譯。當(dāng)原文的思想內(nèi)容與譯文的表達(dá)形式有矛盾不宜采用直譯法處理時(shí)我們就可以采用意譯法。例如：the dog that fetch a bone will carry a bone在譯成漢語(yǔ)時(shí)，沒(méi)有了“狗”、“骨頭”等字眼，而是譯為“說(shuō)別人壞話的人，也會(huì)有人說(shuō)你的壞話”。再比如：初出茅廬（at the beginning of one’s career）；Tell me your news.I’m all ears.（告訴我你的新鮮事，我洗耳恭聽(tīng)）等，都是通過(guò)意譯表現(xiàn)出習(xí)語(yǔ)真正的內(nèi)涵。
2.4套譯法。
由于英漢兩種語(yǔ)言的差異和不同的民族文化背景，無(wú)法保留原語(yǔ)中的比喻形象，所以需要轉(zhuǎn)換為讀者所熟悉的形象進(jìn)行翻譯。在英漢習(xí)語(yǔ)比較中我們發(fā)現(xiàn)，有一部分原文習(xí)語(yǔ)在譯文中找到在意義和用法上與其對(duì)等或基本對(duì)等的習(xí)語(yǔ)，他們不但有相同的意義和修辭色彩，并且有相同或大體相同的形象比喻。這時(shí)我們就可以使用“套用法”。英漢習(xí)語(yǔ)中有許多這種類似的表達(dá)。例如：Better be the head of a dog than the tailof a lion.寧做雞頭，不為風(fēng)尾；lack sheep害群之馬；fish in troubled water渾水摸魚(yú)；Kill two birds with one stone.一箭雙雕；Every potter praises his own pot.老王賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸等。
3.結(jié)語(yǔ)
英漢習(xí)語(yǔ)蘊(yùn)含豐富的文化信息，具有強(qiáng)烈的民族特色。通過(guò)以上對(duì)英漢習(xí)語(yǔ)文化差異的分析與翻譯策略的探討，我們對(duì)英漢習(xí)語(yǔ)有了更深刻的了解。英漢習(xí)語(yǔ)的翻譯不只是語(yǔ)言表層的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，更是兩種文化間的移植與融合。在翻譯實(shí)踐中，我們應(yīng)該融合各種方法靈活翻譯，盡可能做到既保持原文的原汁原味，又能讓譯文讀者容易理解接受。
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青春名言
青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
――
百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人；萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春？
――屈原
白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。
――林寬
青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！
――雷鋒
一個(gè)民族的年輕一代人要是沒(méi)有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。
――赫爾岑
青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。
――羅素
青春禮贊
青春是什么
有人說(shuō)它是春天那一簇最艷麗的花，是夏天那一滴最多情的雨，是秋天那一片最火紅的楓葉，是冬天那一片最圣潔的雪花……
有人說(shuō)它是母親含淚的微笑，是試卷上漂亮的紅鉤，是生活中的狂放不羈，是實(shí)現(xiàn)美好理想的快樂(lè)，是在樹(shù)陰下憧憬的美好未來(lái)……
還有人說(shuō)它是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄在戰(zhàn)場(chǎng)上肆意揮灑著的萬(wàn)丈豪情；是穿過(guò)荒涼冷清的撒哈拉沙漠，去尋找哭泣的駱駝的浪漫；是邁克爾?杰克遜的熱情奔放；是讓人肝腸寸斷的梁祝傳說(shuō)；是令人潸然淚下的羅密歐與朱麗葉的癡情……
青春的我們有著偉大的理想，有著屬于自己的性格，有著無(wú)數(shù)不切實(shí)際的幻想和愿望。面對(duì)歲月的風(fēng)雨，我們不會(huì)停步，因?yàn)檫h(yuǎn)方有夢(mèng)在招手；面對(duì)人生的坎坷，我們昂首挺胸，因?yàn)榧沽荷显缫芽滔铝烁篙厒兊膱?jiān)強(qiáng)。
或云“少壯不努力，老大徒傷悲”，或云“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”。這些說(shuō)的全都是怎樣發(fā)憤，怎樣圖強(qiáng)。但是，我們也同樣聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。”青春的我們渴望自由，討厭束縛，總希望自己能像魚(yú)兒一樣遨游，像鳥(niǎo)兒一樣飛翔，殊不知，真正的自由其實(shí)也是束縛。
我們走著，與青春同路，一天又一天。聽(tīng)風(fēng)傳遞著遠(yuǎn)方的消息，聽(tīng)雨敲打著池塘的水面，那歲月的纜繩終將成為我們拋向空中的閃電。
我們走著，與青春攜手，一年又一年?？幢┏聊诙?，響亮在春天，看春天把冰雪消融在天地之間，那季節(jié)的色彩終將被我們潑灑成斑斕的畫(huà)卷。
我們把每一個(gè)日子過(guò)得尋常而又不凡，讓飛揚(yáng)的思緒輕輕牽住微風(fēng)中的紫羅蘭。
我們的眼睛很黑很亮，瞳孔里變化閃爍的是晨曦和彩霞的迷人光焰。
我們走過(guò)的足跡，將會(huì)風(fēng)化成一個(gè)傳說(shuō)、一道風(fēng)景、一個(gè)永不磨滅的印記。
感謝青春，是它在我懵懂的孩提時(shí)代指引著我，是它在我的人生旅途上陪伴著我，是它在遙遠(yuǎn)的未來(lái)呼喚著我。驀然回首時(shí)，我看到一串歪歪斜斜的足跡，于是我拋棄了世界杯的賽場(chǎng)，離開(kāi)了瓊瑤溫婉動(dòng)人的溫柔鄉(xiāng)，釋放我的狂熱，收起我的眼淚，轉(zhuǎn)過(guò)頭的一剎那，我又重新看到了青春的微笑。說(shuō)得好：“青春的真諦在于心靈的年輕?！蔽覀儜?yīng)永遠(yuǎn)保持著一顆年輕的心，讓青春成為永恒，讓自己無(wú)愧于青春。
青春獨(dú)白
青春對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是生命中最寶貴的時(shí)期；在這個(gè)時(shí)期中，我們擁有花一樣的年華，充沛的精力和靈活的頭腦。青春是一個(gè)人告別幼稚走向成熟的歷程：我們從少年時(shí)代走來(lái)，經(jīng)過(guò)青春期的過(guò)渡即將走向成熟。青春對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)有所作為的時(shí)期：“少壯不努力，老大徒傷悲”和“莫等閑，白了少年頭”的古訓(xùn)督促著我們每一個(gè)人，在這個(gè)時(shí)期中我們將為以后的人生打下牢固基礎(chǔ)。青春是如此的寶貴和重要，因此我們每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜青春，好好把握自己的青春。
青春之歌
臨沭縣周莊中學(xué) 孫艷飛
青春的我陽(yáng)光快樂(lè)、性格直爽而又大大咧咧！青春的歌，講述著青春的故事，蕩著青春的柔情。
我喜歡魚(yú)，尤其是池塘里活蹦亂跳的小魚(yú)。當(dāng)我不開(kāi)心的時(shí)候，總喜歡自己一個(gè)人坐在池塘邊，看著魚(yú)兒游弋，看著看著，我竟幻想自己已經(jīng)成為一條自由自在的魚(yú)，想起這些，我心里就樂(lè)開(kāi)了花！
有的時(shí)候，我倔犟的蠻像一頭驢子，因?yàn)槲颐刻於家褍簳r(shí)的照片拿出來(lái)看看，媽媽因此都厭煩了，將相冊(cè)藏起來(lái)。哈哈！我一會(huì)兒就找到了，拿出來(lái)放在自己的屋子里偷偷地看，小時(shí)候的我簡(jiǎn)直是一副男孩子的面孔――方方正正的臉，極短的頭發(fā)，黝黑的皮膚。我的臉被這一系列特征襯托的挺大，所以班里的那些壞小子管我叫“大臉婆”。聽(tīng)到這三個(gè)字，我就無(wú)比氣憤，日久天長(zhǎng)，也就習(xí)慣了。但心中總有些陰影，漸漸地，我就養(yǎng)成了愛(ài)看照片，并且愛(ài)拿著照片站在鏡子面前與“我”做對(duì)比的習(xí)慣。
你瞧！現(xiàn)在的我是一個(gè)多么秀氣的中學(xué)生呀！長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)拖到肩下，有一撮零散的頭發(fā)遮住了半邊額頭，自然而然的，臉也就成了一副小白臉了。美中不足的是:我有一對(duì)小虎牙。
我犯過(guò)不少錯(cuò)誤，但樂(lè)于助人也是我經(jīng)常做的事。先說(shuō)說(shuō)我犯得最大的一次錯(cuò)誤吧：有一次，我在餐廳買(mǎi)了一杯粥拿到宿舍去喝，喝完之后便在宿舍二樓上的洗刷間刷餐杯。誰(shuí)知我無(wú)意中破壞了七年級(jí)六班的衛(wèi)生區(qū)，就是那個(gè)洗刷間。結(jié)果被罰打掃一個(gè)星期，那一次，我心里真的好難受。
不說(shuō)這些，與你一起暢談我的“偉大事跡”吧！有一次，我的同學(xué)自行車(chē)沒(méi)氣了，她急得幾乎都要哭出來(lái)了，我挺身而出，幫她抬著車(chē)子奔往修車(chē)處，她十分感動(dòng)，事后還請(qǐng)我吃糖呢。東西雖小，但我心里暖乎乎的。
我還是個(gè)兩面派。賽場(chǎng)上，我竭力沖擊，大大咧咧，看起來(lái)十分粗獷；音樂(lè)課上，我聲音甜美，靦腆可愛(ài)，又恰似天上那輪彎彎的月兒。
青春，是人類生命激情的贊歌?；居昙镜奈覀儯瑧?yīng)該珍愛(ài)青春，敞開(kāi)心扉，感受多彩生命，編織人生夢(mèng)想，暢想美好未來(lái)。來(lái)吧，走在青春旅程上的朋友一起來(lái)吧，讓我們齊唱青春之歌。
十六歲的我
莒南道口中學(xué)九（5）班
陳夢(mèng)竹
指導(dǎo)教師 葛紅艷
十六歲的天空泛著點(diǎn)點(diǎn)星光，十六歲的歲月中激情蕩漾著大風(fēng)大浪，十六歲的焰火中洋溢著生命的火花，十六歲的心中燃燒著無(wú)限的激情……
十六歲的我學(xué)會(huì)了上進(jìn)。我會(huì)為一次考試失敗而感傷，為一次勝利激昂。我把“沒(méi)有最好，只有更好”的見(jiàn)解作為自己人生中的格言，把“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”的格言作為今后行動(dòng)的指南。其實(shí)仔細(xì)想一想，在自己的生活中大膽地去試探前方的道路，又有何妨?
十六歲的我懂得了交往。我喜歡和朋友呆在一起，喜歡和他們一起傾訴自己心中的小秘密，更喜歡和他們一起探討青春的哲理。學(xué)會(huì)交往，真好！從此我就可以走出煩惱的陰影，去開(kāi)拓一道新的曙光。
十六歲的我知道了回望。我喜歡陶醉在兒時(shí)的歡樂(lè)中，喜歡在深情中翻閱自己的過(guò)去，那里都裝載著兒時(shí)的夢(mèng)啊！回憶起那段可笑而又令人向往的幸福時(shí)光，我情不自禁地笑了......
十六歲的我學(xué)會(huì)了幻想，我喜歡睜大眼睛仰望這精彩的世界，喜歡閉上眼睛暢想自己的未來(lái)。十六歲，是深沉的寧?kù)o，更是絢麗人生的舞臺(tái)。
在這個(gè)充滿十六歲氣息的青春年華里，我將會(huì)用我的點(diǎn)點(diǎn)努力和點(diǎn)點(diǎn)希望，奮力地編寫(xiě)自己十六歲的絢麗篇章！
花開(kāi)花落的季節(jié)我在成長(zhǎng)
臨沂十七中九（7）班
楊兆敏
指導(dǎo)教師 王桂艷
邁開(kāi)青春的腳步，踏上成長(zhǎng)的征程，在那花開(kāi)花落的季節(jié)成長(zhǎng)著。十五歲的花季與天空，青春期的懵懂與叛逆，酸甜苦辣，人生百味，回眸成長(zhǎng)之路，童年暗香，青春如歌，在那花開(kāi)花落的季節(jié)成長(zhǎng)著……
兒時(shí)的我是那么淘氣，在樹(shù)上棲息，在海浪中磨練，慢慢開(kāi)始進(jìn)入兒時(shí)的轉(zhuǎn)角。
告別兒時(shí)的淘氣，樹(shù)立起成長(zhǎng)的旗桿，在那花開(kāi)的季節(jié)，我看到了漫山遍野的小草，我不敢陶醉其中，因?yàn)榍懊鏇](méi)有喧嘩的城市，肩上沒(méi)有那么大的負(fù)擔(dān)，身上沒(méi)有那么多的余光，隨時(shí)隨地沐浴著新鮮的陽(yáng)光，促使我茁壯成長(zhǎng)，就是這樣，在花開(kāi)的季節(jié)中，讓我從一個(gè)無(wú)知的少女成長(zhǎng)到新世紀(jì)的雛鷹，雨天過(guò)后，在潤(rùn)濕的土壤中留下足跡。在花開(kāi)的季節(jié)中，讓我從一個(gè)隨波逐流的秋葉成長(zhǎng)到一棵擁有堅(jiān)定信念的春草；踏上自然賦予的海浪，讓我從一個(gè)心有余悸的玫瑰成長(zhǎng)到樂(lè)觀、曠達(dá)的代言人。花開(kāi)的季節(jié)中，飽含著綠油油的田野和我那豐富多彩的成長(zhǎng)歷程。
告別果實(shí)累累的秋天，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪，在風(fēng)中舞動(dòng)，雪兒飄落在我的周?chē)?，在這花開(kāi)花落的季節(jié)，凜冽的寒風(fēng)讓我成長(zhǎng)之路艱難前行――但是我沒(méi)有停下來(lái)，因?yàn)樵陴嵉脑鹿庀?，道路兩旁的柏?shù)屹立在風(fēng)雪之中，松針盡力地伸展，一陣風(fēng)襲來(lái)，顫動(dòng)著，羞澀著……就是這樣，讓我從一個(gè)易碎的瓷器成長(zhǎng)到一塊堅(jiān)硬的化石；花開(kāi)的季節(jié)，單調(diào)的景色，無(wú)法用調(diào)色板，描繪出絢麗的景色，這讓我從一個(gè)平凡學(xué)生成長(zhǎng)到花開(kāi)花落季節(jié)賦予我藝術(shù)細(xì)胞的自己；花落的季節(jié)中，滿腹著文人的詩(shī)篇和我那留下的一串串銀白色的腳印。
花開(kāi)花落的季節(jié)伴我成長(zhǎng)……
“擷一串風(fēng)鈴于朦朧月色之中，往事便翩然起舞”，成長(zhǎng)的坎坷經(jīng)歷，成長(zhǎng)的多姿多彩，在花開(kāi)花落的季節(jié)，我堅(jiān)強(qiáng)了，成熟了……
成長(zhǎng)之路，儲(chǔ)存著一幅彌漫著清香的畫(huà)卷――朦朧的月色，折射著思念家鄉(xiāng)的情懷。乘著風(fēng)，踏著浪，行走在成長(zhǎng)的路上，希望在這崎嶇的道路上留下我深深的腳印和逝不掉的影子。
經(jīng)典閱讀
咳，十七歲
舒 婷
十七歲，有個(gè)共同點(diǎn)，就是每天在鏡子前，齜牙咧嘴，擠壓青春痘。
兒子現(xiàn)在的班級(jí)成立文學(xué)社，眾同仁在冥思苦想給班刊命名時(shí)，盯著社長(zhǎng)碩果累累的包谷臉，豁然貫通，遂一致同意叫《青春痘》。社長(zhǎng)即兒子，一任而已，其偉大使命莫非就是貢獻(xiàn)臉上那張“橫看成嶺側(cè)成峰”的樣板？
我十七歲去下鄉(xiāng)，缺魚(yú)少肉不舍油脂浪費(fèi)臉上。偶爾鼻尖眉頭爆出一兩顆信號(hào)彈，便憂心如焚，有男知青來(lái)串門(mén)，將劉海兒拉來(lái)?yè)苋ピO(shè)法遮丑。就著油燈讀名著，唱“外國(guó)民歌兩百首”，抄古今中外格言，寫(xiě)華麗動(dòng)情的信。技癢時(shí)謅幾行詩(shī)，隨著手抄本四處亂飛，沒(méi)有刊名，撈不到社長(zhǎng)當(dāng)，時(shí)時(shí)提心吊膽。
十七歲，兒子不疊被不整理書(shū)桌更不洗衣服洗臭襪子，喊泡茶來(lái)飯盛好，鞋要自選衣要名牌，每月上一次發(fā)廊，整天問(wèn)有什么好吃的。唯一自己動(dòng)手的只有開(kāi)冰箱和打電腦游戲。不過(guò)，長(zhǎng)途旅行他是家中全勞力，因?yàn)槔系蠇尩念i椎腰肩周關(guān)節(jié)遭歲月風(fēng)化，兒子便手提肩扛，嘴里咬著自己的機(jī)票和身份證。同學(xué)中有月薪、周薪的，兒子領(lǐng)日薪，從未超支略有節(jié)余。壓歲錢(qián)或獎(jiǎng)金（提琴或作文比賽所得）或生日紅包統(tǒng)統(tǒng)自覺(jué)上繳，尚無(wú)經(jīng)濟(jì)頭腦不懂回扣。
我十七歲只有42公斤，要挑50公斤的谷擔(dān)，摸田、育秧、割稻，學(xué)一樣哭一場(chǎng)。自留地里栽菜秧子，不長(zhǎng)葉子只生蟲(chóng)，幸虧種番薯倒是光長(zhǎng)葉子，但不能采來(lái)炒著吃。跟著新華字典，每天學(xué)五個(gè)生字，翻英漢讀物，背唐宋詩(shī)詞，做大學(xué)夢(mèng)。腋下夾一本禁書(shū)，到各知青點(diǎn)去投桃報(bào)李，換來(lái)各種意外的驚喜。衣裳頭發(fā)每日一洗，抽屜衣箱紋絲不亂，學(xué)會(huì)用二兩肉、一板豆腐、幾棵芥菜做一桌佳肴，和伙伴過(guò)中秋。然后佯醉，為了不必到結(jié)霜的小河邊刷碗。
十七歲的兒子崇拜貝克漢姆、謝霆鋒和麥當(dāng)勞。小時(shí)候口必稱鄭淵潔，從未仰視過(guò)老爸老媽。稱班主任“凡姐”，直呼物理老師“阿弟”，說(shuō)班上男生都叫女朋友“老婆”。趁機(jī)追問(wèn)兒子有沒(méi)有拍拖？答：還沒(méi)有那么暢銷。落“網(wǎng)”聊天，打又臭又長(zhǎng)的電話，時(shí)而卷著舌頭彈兩句英語(yǔ)。從幼兒園開(kāi)始，音樂(lè)小學(xué)音樂(lè)中學(xué)，小提琴專業(yè)浸泡十年，一打開(kāi)私房音響，還是張信哲和王菲。功課百忙之中，不忘見(jiàn)縫插針頻頻跟電視機(jī)接吻，蓋因近視已達(dá)750度，不肯戴眼鏡。
十七歲我夢(mèng)想的是一斤膨體紗毛線，可以打件時(shí)髦的套衫；一柜滿滿大部頭小說(shuō)，最后是卷了邊，發(fā)了黃，略有破損，這樣的書(shū)才好看；夢(mèng)想不用向隊(duì)長(zhǎng)賠笑臉，不必上大隊(duì)部去送禮，也無(wú)須走縣城的辦公室找關(guān)系，忽然一紙通知書(shū)，便騰云駕霧進(jìn)了大學(xué)。猛聽(tīng)一聲吆喝“翻谷嘍”震醒過(guò)來(lái)，還在曬谷場(chǎng)邊打盹兒。
從未夢(mèng)想過(guò)成為一名作家或詩(shī)人。更不懂得夢(mèng)想當(dāng)母親。
咳，十七歲！
薰衣草
高海濤
那一年，我15歲，一場(chǎng)車(chē)禍，讓我昏迷了三天兩夜，醒來(lái)時(shí)，包圍我的是白墻、白被、白床單，還有我渾身纏繞著的不讓我動(dòng)一點(diǎn)的白石膏。窗外好像也在下冰冷的雪。唯一的綠色就是床邊小桌上瓶里的一束薰衣草，滴著早春的露水。晨光中，他在微笑。薰衣草就是他從南湖邊上的小山采來(lái)的。
我知道那座小山離醫(yī)院很遠(yuǎn)。
他說(shuō)：“你聞聞薰衣草上的泥巴的氣息吧?！?/p>
他還說(shuō)，“薰衣草能薰衣服，也能薰去人身上的疾病?！?/p>
于是，每隔一天，他就會(huì)從小山上采一大束掛著泥巴的薰衣草，插到床邊的小瓶里。同時(shí)，他每次都用軍用水壺裝一壺南湖的水，把小瓶里的隔夜水換出來(lái)。
我把那些薰衣草稱為樹(shù)，在我眼里，它就是樹(shù)，我的生命之樹(shù)。我喜歡那種感覺(jué)，喜歡每一棵草里都有一個(gè)故事的感覺(jué)。
從有了薰衣草的那天起，那間白色的小房間，成了大哥哥大姐姐相聚的地方，當(dāng)然也包括他。他們是我們這個(gè)城市的文學(xué)青年。他們會(huì)把他們的感受用文字表達(dá)出來(lái)，但他們并不求發(fā)表，只是用文字表達(dá)一種美好?，F(xiàn)在看來(lái)，他們的那種美好就是一個(gè)想象的天堂。他們是快樂(lè)的，在他們快樂(lè)的掩映下我也是快樂(lè)的。
現(xiàn)在回想，那個(gè)用來(lái)治療我身體創(chuàng)傷的地方，已經(jīng)成了我靈魂的天堂。
我能拐著雙腿走到今天，應(yīng)該感謝他們，更應(yīng)該感謝那個(gè)想做我哥哥的他。
他們給我起了個(gè)筆名叫薰衣草。這個(gè)送我一本《鋼鐵是怎樣煉成的》，那個(gè)送給我一本豐子愷散文，他送給我厚厚的三本《紅樓夢(mèng)》……
我終于在那個(gè)小天堂里站了起來(lái)?？墒俏乙?jiàn)他們的日子卻越來(lái)越少，薰衣草早已在小瓶里了。對(duì)于他，我只能在偶爾的聽(tīng)說(shuō)中有那么一點(diǎn)模糊的印象。
偶爾聽(tīng)說(shuō)，他把所有的積累換成了一臺(tái)打字機(jī)；偶爾聽(tīng)說(shuō)，他省吃儉用買(mǎi)了一整套《卡夫卡全集》；偶爾聽(tīng)說(shuō)，他的小說(shuō)發(fā)表在一個(gè)叫《無(wú)名文學(xué)》的刊物上；偶爾聽(tīng)說(shuō)，他新找的女朋友因他一無(wú)所有離他而去；后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)他轉(zhuǎn)業(yè)回了原籍。我聽(tīng)了，有些責(zé)怪他，為什么不辭而別呢？為什么不給我去采薰衣草了？
我大學(xué)畢業(yè)后，分到了一個(gè)大城市。
春天，我經(jīng)常穿梭在這個(gè)鋼筋水泥構(gòu)造起來(lái)的城市街頭，尋找著花店。我問(wèn)：“你們這里有薰衣草嗎？”
答案只有一個(gè)，“什么是薰衣草，花店里哪有什么草？”
在喧嘩浮躁的人流中，我的心里滿是寂寞。
又一個(gè)春天，我仍在這個(gè)城市里所有的花店里穿梭并問(wèn)著去年的問(wèn)題，得到的也是同樣的答案。
出了最后一家花店，我愣住了。是他，就是他。他老了，頭發(fā)花白了，午后的陽(yáng)光里，他就在馬路的對(duì)面，勾著腰，擺攤叫賣(mài)一種塑料制品，攤前擺了一束薰衣草。我可著嗓子叫了他一聲。他抬起頭看了看我，好半天，突然不顧一切地拿起那束薰衣草就往馬路這邊跑。不想那束薰衣草連同他永遠(yuǎn)地送給了一輛急馳而過(guò)的汽車(chē)。
關(guān)鍵詞：成長(zhǎng)視角 薇拉?凱瑟 拓荒者
引言
進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，在德萊賽、杰克?倫敦、舍伍德?安德森、辛克萊爾?劉易斯等人的引領(lǐng)下，美國(guó)文學(xué)已經(jīng)呈現(xiàn)出比較明晰的民族化特征，成為世界文學(xué)陣營(yíng)中的絕對(duì)主流之一。
雖然這一階段的文學(xué)創(chuàng)作者主要是男性，但也涌現(xiàn)出了為數(shù)不多的女作家，其中薇拉?凱瑟就是一個(gè)佼佼者。出生在美國(guó)東部弗吉尼亞州的薇拉?凱瑟9歲時(shí)隨同父母一同來(lái)到廣袤無(wú)邊的西部?jī)?nèi)布拉斯加大草原生活。在長(zhǎng)期的西部小鎮(zhèn)生活中，薇拉?凱瑟不僅領(lǐng)略了邊疆別樣的艱辛生活，而且接觸了大量來(lái)自歐洲各國(guó)的移民。這段生活經(jīng)歷對(duì)薇拉?凱瑟的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，特別是對(duì)其后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了不可磨滅的影響，其中她自己以及眾多生活中的真實(shí)人物都成了她文學(xué)創(chuàng)作的對(duì)象。在長(zhǎng)達(dá)40多年的創(chuàng)作生涯中，薇拉?凱瑟涉足詩(shī)歌、散文、文學(xué)評(píng)論、小說(shuō)等體裁，當(dāng)然成就最高的當(dāng)屬小說(shuō)創(chuàng)作。自從1913年創(chuàng)作《啊，拓荒者》以來(lái)，隨后又接連創(chuàng)作了《云雀之歌》《我的安東尼亞》《一個(gè)迷途的女人》《教授的房子》《死神來(lái)迎接大主教》等作品。這些作品基本上通過(guò)對(duì)平凡生活的細(xì)微觀照，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)特色鮮明的拓荒者形象，再現(xiàn)了美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)跌宕起伏的社會(huì)歷史畫(huà)卷，堪稱美國(guó)邊疆開(kāi)發(fā)的歷史百科全書(shū)。多年來(lái)已有不少專家學(xué)者從生態(tài)批評(píng)、女性主義、歷史主義、神話原型、精神分析等視角對(duì)薇拉?凱瑟的小說(shuō)進(jìn)行研究，也取得了豐碩成果，然而從成長(zhǎng)視角對(duì)其研究探討的尚不多見(jiàn)，取得重大成果的更是寥寥無(wú)幾，本文擬從成長(zhǎng)視角對(duì)薇拉?凱瑟小說(shuō)中的拓荒者形象進(jìn)行簡(jiǎn)要解讀。
二、成長(zhǎng)小說(shuō)簡(jiǎn)介
成長(zhǎng)小說(shuō)起源于歐洲大陸的德國(guó)，后來(lái)逐漸影響到英語(yǔ)文學(xué)。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，盡管在英語(yǔ)文學(xué)史上出現(xiàn)了數(shù)量不菲的成長(zhǎng)小說(shuō)，而且已經(jīng)成了一個(gè)相對(duì)較為獨(dú)立的體系，但是由于其涵蓋的文學(xué)視野與審美范疇過(guò)廣，至今“成長(zhǎng)小說(shuō)”的名稱與涵義還沒(méi)有一個(gè)較為統(tǒng)一的說(shuō)法。對(duì)于“成長(zhǎng)小說(shuō)”的涵義也是不一而論，許多學(xué)者如莫迪凱?馬科斯、巴赫金等分別從不同的視角描述了成長(zhǎng)小說(shuō)的涵義。雖然“成長(zhǎng)小說(shuō)”有著不一樣的名稱和不太統(tǒng)一的涵義描述，但其主要內(nèi)容基本是一樣的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)小說(shuō)就是以探討人物成長(zhǎng)過(guò)程主題的小說(shuō)，通常是通過(guò)對(duì)人物成長(zhǎng)歷程的敘述，揭示其心理變化和思想逐漸走向成熟的過(guò)程，其核心界定在于指出主人公從對(duì)成人世界的懵懂無(wú)知狀態(tài)逐漸進(jìn)入認(rèn)識(shí)理解的狀態(tài)。美國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)起源于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，以華盛頓?歐文的《見(jiàn)聞札記》和本杰明?富蘭克林的《格言歷書(shū)》與《自傳》為代表。到了20世紀(jì)早期，美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)已經(jīng)經(jīng)歷了繁榮階段進(jìn)入了多元化發(fā)展時(shí)期，薇拉?凱瑟作為一個(gè)時(shí)代的旗手，通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)西部邊疆拓荒者形象的塑造，關(guān)注了移民青年的成長(zhǎng)。
三、薇拉?凱瑟小說(shuō)中拓荒者形象的成長(zhǎng)分析
薇拉?凱瑟雖然在小說(shuō)中塑造了大量栩栩如生的人物形象，但故事的主人公基本上都是清一色的女性拓荒者，比如其代表作《啊，拓荒者》中的亞歷山德拉與《我的安東尼婭》中的安東尼婭。其實(shí)，我們可以說(shuō)薇拉?凱瑟著意關(guān)注了女性拓荒者的成長(zhǎng)問(wèn)題，而其關(guān)注視角是比較多元化的，既有對(duì)大自然的認(rèn)知變化，也有對(duì)社會(huì)倫理的適應(yīng)調(diào)整，更有對(duì)自我精神世界的完善。雖然視角是多樣的，但這些作品毫無(wú)例外地遵循了“主人公從稚嫩困惑到成熟”的模式。
《啊，拓荒者》是薇拉?凱瑟西部邊疆小說(shuō)的開(kāi)山之作，講述了女主人公亞歷山德拉的成長(zhǎng)故事。亞歷山德拉在懵懂的少年時(shí)期跟隨父母不遠(yuǎn)萬(wàn)里地從歐洲遷居到荒無(wú)人煙的美國(guó)西部草原來(lái)追尋“美國(guó)夢(mèng)”。初來(lái)乍到的亞歷山德拉被眼前的景象震驚了，她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)西部大草原如此的廣袤、如此的野性。她就這樣在從未有過(guò)的“驚奇”與“贊嘆”中“閱讀”著西部大草原，同時(shí)也在“煞有介事”中幫著父親打理農(nóng)場(chǎng)。父親盡管多年來(lái)一直在與土地打交道，但是他卻始終無(wú)法征服土地，總是無(wú)法獲得大豐收，讓家人總是過(guò)著一種饑寒交迫的日子。天生喜歡土地的亞歷山德拉最初只是沉湎于對(duì)野性草原的欣賞，而對(duì)土地也沒(méi)有太多的了解，只是被動(dòng)地跟隨父親勞作。而后來(lái)在父親病危之時(shí)，已經(jīng)漸趨成熟的亞歷山德拉及時(shí)阻止了父親轉(zhuǎn)賣(mài)土地的舉動(dòng)，同時(shí)也極具膽識(shí)地把鄰居棄耕的土地買(mǎi)下，因?yàn)榇藭r(shí)的亞歷山德拉不僅作為后輩中的老大要承擔(dān)起家庭責(zé)任，而且她已經(jīng)對(duì)土地有了深刻的理解。她不再像父親以及周?chē)泥従幽菢又皇前淹恋刈鳛榫鹑±娴膶?duì)象，而是把土地當(dāng)作自己的血脈一樣看待。亞歷山德拉除了自己每日撲在土地上探索鉆研之外，還向艾弗、大學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)知識(shí)。依靠不屈不撓的進(jìn)取精神以及對(duì)土地的酷愛(ài)之情，亞歷山德拉終于在父親逝世16年后把曾經(jīng)幾乎顆粒無(wú)收的貧瘠土地改變成了欣欣向榮的萬(wàn)畝良田，也順利地把幾個(gè)兄弟撫養(yǎng)長(zhǎng)大。正當(dāng)亞歷山德拉的家業(yè)日漸興旺之時(shí)，她卻迎來(lái)了一連串的打擊：先是兩個(gè)大弟弟開(kāi)始與她爭(zhēng)奪家產(chǎn)，反對(duì)她結(jié)婚，而后是她費(fèi)盡心思送出去求學(xué)的小弟弟意外身亡。這些挫折和不幸的確讓堅(jiān)強(qiáng)的亞歷山德拉感到過(guò)困惑、無(wú)助、疲倦，但是她還是沒(méi)有放棄對(duì)土地的堅(jiān)守，繼續(xù)用與自然和諧相處的態(tài)度耕耘于草原，終于贏得了自我靈魂的自由。
與《啊，拓荒者》中的亞歷山德拉相比，《云雀之歌》中的西婭是一個(gè)不同類型的拓荒者，她更多意義上是一個(gè)精神拓荒者，因?yàn)樗非蟮氖桥c眾不同的藝術(shù)生活。來(lái)自西部小鎮(zhèn)的西婭沒(méi)有像常人一樣固守于廣袤的土地，而是時(shí)時(shí)處處顯現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的敏感。在阿奇醫(yī)生等人的影響下，年少的西婭選擇了走出月石鎮(zhèn)去尋找一片新天地。西婭首先來(lái)到了藝術(shù)殿堂芝加哥，但由于缺乏專業(yè)音樂(lè)知識(shí)和系統(tǒng)訓(xùn)練，在芝加哥，西婭有限的鋼琴藝術(shù)天分根本不值一提，這樣滿懷藝術(shù)抱負(fù)的她不禁陷入了自我懷疑階段，也過(guò)上了沒(méi)有自我的邊緣化藝術(shù)道路。找不到歸屬感的西婭隨后來(lái)到了一個(gè)與月石鎮(zhèn)相似的奧坦伯格農(nóng)場(chǎng)，再一次感受到了自然與人的獨(dú)特關(guān)系，她也突然頓悟到歌唱藝術(shù)與她自身的關(guān)系，于是她決定成為一名歌唱家而不再是鋼琴家。頓悟之后的西婭，又經(jīng)過(guò)一番奮發(fā)圖強(qiáng)，終于在大都市紐約如愿成為一名歌唱家?？梢哉f(shuō)，正是在類似月石鎮(zhèn)生活的一段經(jīng)歷讓西婭重新找到了自我，可見(jiàn)“根”的重要性，其實(shí)早期月石鎮(zhèn)的生活就是西婭接受藝術(shù)啟蒙的過(guò)程，是其成長(zhǎng)的根基。
在薇拉?凱瑟另一部成名作《我的安東尼婭》中，主人公是一個(gè)與亞歷山德拉形象相似的人物安東尼婭。安東尼婭也是在年齡很小時(shí)跟隨家人來(lái)到西部大草原，也同樣折服于大自然的野性與廣袤。父親過(guò)早離世讓十幾歲的安東尼婭必須承擔(dān)家庭重?fù)?dān)，從此像一個(gè)男人一樣在土地上辛勤勞作。對(duì)于這種生活，安東尼婭沒(méi)有任何怨言，反倒很快活，因?yàn)樗X(jué)得她不再是兄長(zhǎng)的附庸了。青年時(shí)期，安東尼婭來(lái)到黑鷹鎮(zhèn)上做幫傭，卻喜歡上了舞蹈。但是這卻引來(lái)了雇主的不滿，天性自由的安東尼婭自然放棄了工作，同時(shí)渴望收獲一份浪漫的愛(ài)情。不幸的是，愛(ài)人無(wú)情拋棄了安東尼婭。受盡傷痛的安東尼婭帶著孕身回到了母親身邊，但她并沒(méi)有就此沉淪，而是更加堅(jiān)定了生活的信心。安東尼婭不僅勇敢地把孩子生下來(lái)，而且把孩子照片特意放大放在照相館櫥窗里。從此，安東尼婭把心放在了農(nóng)場(chǎng)上，經(jīng)過(guò)幾年打拼，把農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)得井井有條，同時(shí)嫁給小伙子安東，而且養(yǎng)育了一大群孩子，儼然一個(gè)成功的拓荒者形象。
結(jié)語(yǔ)
作為美國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)旗幟性人物，薇拉?凱瑟通過(guò)一個(gè)個(gè)拓荒者形象的塑造不僅再現(xiàn)了美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)震天動(dòng)地的歷史畫(huà)面，而且揭示了人類生存過(guò)程中的微妙心理，特別是著意觀照了女性拓荒者的成長(zhǎng)歷程?？偟膩?lái)說(shuō)，不管是物質(zhì)層面的拓荒，還是精神層面的拓荒，薇拉?凱瑟小說(shuō)中的拓荒者基本都經(jīng)歷了“天真幼稚、困惑迷惘、頓悟成熟”的人生路徑，這正是成長(zhǎng)小說(shuō)的典型模式，因此可以說(shuō)薇拉?凱瑟也是一個(gè)杰出的成長(zhǎng)小說(shuō)家。語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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