發(fā)布時間：2022-06-06 10:02:35
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的智慧社區(qū)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
從經(jīng)典時代開始，社會學就開始對制度有所關注。馬克斯.韋伯將制度理解為是一種“權(quán)利和機會下存在的一種獨特結(jié)構(gòu)”。［5］（p354）馬克思認為制度是“是個人之間迄今交往的產(chǎn)物”。［6］（p78）Hall和Taylor首次將在傳統(tǒng)社會學理論基礎上發(fā)展出來的，以文化實踐而非單純的理性選擇為取向的制度分析視角稱為“社會學制度主義”。［4］一般認為，社會學制度主義的理論特點有三：（1）將制度與組織進行整合，關注組織和制度存在的場域。［7］（2）將制度與文化整合，修正傳統(tǒng)的“制度理性”假設。［8］（3）考察個體行動與制度之間的關系，既關注制度對個體的影響，也重視個體的偏好和理性選擇對制度的建構(gòu)意義。［4］可見，社會學制度主義試圖將正式制度、組織與文化進行整合，并將其置于同一場域中加以考察。從社會學制度主義視角出發(fā)，制度①的共享性（廣義上的制度）是城市社區(qū)的基本屬性。社區(qū)成員不僅應遵守一般社會道德與法律規(guī)范，還應遵循社區(qū)中制定的規(guī)章制度，明確某些特定的文化符號，了解相應的實踐意識和話語方式。大體上，社區(qū)制度的共享體現(xiàn)在兩個方面：其一是社區(qū)成員對社區(qū)組織、權(quán)威和正式制度的儀式性遵從。這表現(xiàn)為社區(qū)成員參與社區(qū)活動、服從社區(qū)管理和對社區(qū)本身的歸屬與認同。其二是在社會行動中對社區(qū)平臺的偏好。社會學制度主義認為制度與行動者的偏好和身份認同聯(lián)系在一起。［4］
社區(qū)成員常常習慣將社區(qū)作為其目的行動手段。［9］在社會學制度主義看來，討論社區(qū)中種種制度性因素如何發(fā)揮作用，不斷加強增強社區(qū)制度的“共享性”，努力構(gòu)建作為“制度共同體”的社區(qū)應該是社區(qū)建設的重要目標?？傮w來看，社會學制度主義蘊含著對社區(qū)建設三個方面的要求。第一個是正式制度建設。大體上，城市社區(qū)的正式制度大體上又包括三類，一是政府和上級部門制定的法律法規(guī)和相關規(guī)范，這些是建立社區(qū)組織、管理社區(qū)事務、服務社區(qū)成員的指導性制度基礎。二是社區(qū)中主導性組織，包括居委會、業(yè)委會和物業(yè)等制定的相關制度規(guī)范，這些制度針對性與領域性更強，是社區(qū)運作的主要制度框架。三是各類組織、協(xié)會和民間團體內(nèi)部的正式制度。第二是社區(qū)組織建設。社會學制度主義認為制度與組織是不可分割的，強調(diào)正式制度建設的同時，不可忽視作為制度平臺的組織。目前社區(qū)內(nèi)的組織機構(gòu)既紛繁復雜，又發(fā)育不佳。以居委會、業(yè)委會為代表的自治性組織對自身的職能、權(quán)限和與政府的關系界定并不清晰，一些學者認為這些組織代表不了社區(qū)成員。［10］以物業(yè)為代表的市場化組織主要實現(xiàn)經(jīng)濟功能，在日常生活中，它們常常成為引起社區(qū)沖突的重要原因。以各類協(xié)會為代表的社區(qū)民間組織很大程度上不過是居委會等組織的附庸，很難獨立發(fā)揮重大作用。如何實現(xiàn)這些組織的統(tǒng)和非常重要。第三是社區(qū)文化建設。作為廣義的制度概念的組成部分，文化因素在社區(qū)建設中發(fā)揮重要作用。當社區(qū)文化建設能夠指向社區(qū)文化價值認同、增強成員凝聚力、實現(xiàn)非正式的制度資源整合時，社區(qū)文化資源能夠最大可能地發(fā)揮對社區(qū)成員及社區(qū)本身的支持力量，這是社區(qū)建設中的重要能動因素。因此，將構(gòu)建和完善社區(qū)制度共同體為重要旨趣，在正式制度、社區(qū)組織、文化建設等方面著力，可以看作社會學制度主義對于社區(qū)建設問題的答案。接下來的問題是，在以“制度共同體”為取向的社區(qū)建設中，存在哪些制約性的張力和整合契機。
二、“社區(qū)制度共同體”建設中的張力
“張力”一詞來源于物理學，在社會學研究中主要用以表達那些阻礙結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的因素和力量。［1］當我們試圖將構(gòu)建和完善“制度共同體”作為社區(qū)建設的取向時，我們會遇到種種撕裂這種“共同體”的因素，這些，我們可以稱之為社區(qū)建設中的“張力”。第一，社區(qū)成員角色的日益復雜性可能弱化社區(qū)“制度共同體”的根基。一定程度上，中國社區(qū)建設的最初動機就是為了應對社會成員的角色轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)公民從“單位人”向“社區(qū)人”的轉(zhuǎn)變。［11］然而，角色的轉(zhuǎn)變遠不像最初設想的那么簡單，馬衛(wèi)紅、桂勇（2008）指出，傳統(tǒng)單位制的瓦解并不意味著一個類似結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，［12］社區(qū)成員同時也是其他組織機構(gòu)的角色扮演者，多重角色身份意味著多重制度場域的交互作用，這將不可避免對社區(qū)建設產(chǎn)生影響。對很多社區(qū)成員來說，由于擁有大量的外部資源，社區(qū)中的支持可有可無，社區(qū)對他們而言只是住宅所在的區(qū)域，既沒有必要參與到社區(qū)建設中，也沒有必要對社區(qū)中所謂的“規(guī)章制度”做出回應，因此，他們很可能將自己作為社區(qū)“制度共同體”的“局外人”。在此情況下，當社區(qū)中固有的制度文化試圖對個體的行為做出規(guī)范時，這種規(guī)范一旦與其自身利益發(fā)生沖突，很容易形成強烈的反彈力量。
如果社區(qū)不能對那些反彈力量做出必要的回應，社區(qū)中的制度根基可能就會受到挑戰(zhàn)和動搖了。第二，社區(qū)中多元組織力量的博弈可能導致社區(qū)制度場域的碎片化。社區(qū)中的各類組織既是部分社區(qū)制度的制定者，也是社區(qū)制度的執(zhí)行者，更是“制度共同體”的維系者。然而，社區(qū)中組織紛繁復雜，既包括以居委會為代表的半行政半自治組織，又包括以物業(yè)為代表的市場化組織；既包括以各類愛好者協(xié)會為代表的文化性組織，又包括以業(yè)委會為代表的監(jiān)督維權(quán)組織，還有大量的因各種利益關系形成的臨時性自發(fā)組織。各類組織、組織與社區(qū)居民的復雜互動常常導致大量的非理性后果。各類組織彼此爭奪對社區(qū)“制度共同體”的定義權(quán)和解釋權(quán)，市場化規(guī)則（物業(yè)組織）、行政化規(guī)則（居委會）、自治化規(guī)則（業(yè)委會）等都是“制度共同體”性質(zhì)的備選項，這些選項如果不能有效整合則很有可能導致這個“共同體”的碎片化。第三，社區(qū)場域與其他社會制度場域的互動可能對社區(qū)“制度共同體”造成沖擊?，F(xiàn)代城市中的社區(qū)絕非封閉的，它始終與外部社會保持的密切的互動。這種互動有兩種形式：一是市場、政府和各類社會組織向社區(qū)傳遞資源、共享文化和制度規(guī)制；二是社區(qū)對外部世界的自我表達和信息反饋。在這些互動中，制度文化的互動占據(jù)著重要成分。相比較而言，社區(qū)可能更容易被外部的文化與制度規(guī)則所改變，特別是市場環(huán)境下的價值沖擊和來自社區(qū)外的強制性規(guī)劃都可能改變原有的“制度共同體”狀態(tài)。第，社區(qū)的流動性增加了“制度共同體”的不確定性。大規(guī)模的人口流動是當代中國社會的重要特點之一，但從制度建設視角來看，人口流入之于社區(qū)建設也是一種挑戰(zhàn)。
挑戰(zhàn)來自兩個方面：其一，融入與認同。實現(xiàn)流動人口的社區(qū)融入是解決其社會融入的基本路徑，［13］但流動人口來自于社區(qū)之外，他們有自己的文化認同和獨特的制度理解，對于新的社區(qū)場域中制度、文化與慣習，他們很難完全認同與接受，特別是對于那些臨時居住的流動人口來說，很難讓他們產(chǎn)生社會歸屬感。其二，接納與支持。從社區(qū)自身的角度看，外來流動人口是否能夠獲得與本地居民“同等資格權(quán)”也很難說。如果社區(qū)不能從文化價值層面給予流動人口以接納，在制度層面給予必要的資源支持，很難說服流動人口接受自己已有的各種正式和非正式制度。由此，流動人口可能改變了社區(qū)建設的基本格局，也是對社區(qū)制度共同體的一種建構(gòu)，但建構(gòu)的方向和結(jié)果是不確定的。可以說，以上個方面是中國社會轉(zhuǎn)型與社會發(fā)展的必然現(xiàn)象，也是社區(qū)建設必須面臨的現(xiàn)實性問題。這些問題涉及社區(qū)成員、社區(qū)組織、社區(qū)外部環(huán)境和社區(qū)流動等多個方面，它們或獨立，或交互對社區(qū)建設產(chǎn)生了重大影響，并在廣義的制度層面上產(chǎn)生了張力作用。當然，一個健康的“社區(qū)制度共同體”相對穩(wěn)定，但不是不可調(diào)試。面對諸多變動性因素，作為社區(qū)行動者的社區(qū)組織和社區(qū)成員應該充分把握制度文化整合的內(nèi)在動機機制，進行合理的制度建構(gòu)，實現(xiàn)“制度共同體”的理性變遷。
三、“社區(qū)制度共同體”建設中的整合契機
從社會學制度主義角度看，社區(qū)建設中的一系列張力因素可能撕裂作為整體的“社區(qū)制度共同體”，但并不意味著“制度共同體”不可實現(xiàn)。如火如荼的社區(qū)建設運動彰顯了構(gòu)建和完善社區(qū)制度共同體的整合契機，這些契機指向于個方面：外部支持、內(nèi)在動力、制度現(xiàn)代化自覺、文化-情感認同環(huán)境。
第一，支持社區(qū)建設的外部環(huán)境形塑了“社區(qū)制度共同體”的基本條件。不可否認，中國社區(qū)建設的最初動機是解決后單位制時代的基層管理與社會認同等問題。為實現(xiàn)這一目標，國家將社區(qū)作為它的“基層管理平臺”，并希望在這個平臺上使它的制度規(guī)范得到貫徹、治理組織得到發(fā)展、主流文化得到弘揚?；诖?，在正式制度方面，國家制定了《中華人民共和國城市居民委員會組織法》、《業(yè)主大會規(guī)程》、《物業(yè)管理條例》、《民政部關于在全國推進城市社區(qū)建設的意見》等一系列制度規(guī)章；在非正式制度方面，國家積極推動社區(qū)公共文化服務體系建設、推動“和諧社區(qū)建設”等；在組織支持方面，近十幾年來，國家積極促進居委會建設，不斷強化居民委員會的自治功能，給予其更多資源，試圖構(gòu)建新的基礎權(quán)力與認同中心。這些工作均能對形成整合化的社區(qū)制度場域提供了有效的支持。
第二，城市社區(qū)中存在強烈的“制度整合”動機。如果說國家是從自身發(fā)展需要考慮建設“社區(qū)制度共同體”，那么社區(qū)居民對“制度共同體”的呼喚則基于自身權(quán)益維護和基本利益訴求。每一個社區(qū)成員都希望在社區(qū)生活中受到公正的制度對待，享受公平的社區(qū)服務，擁有平等的社區(qū)事務參與權(quán)利，能夠在自身權(quán)益受到危害時得到社區(qū)的有力支持。這些訴求只有在一個公正、平等、整合的制度文化環(huán)境中才有可能實現(xiàn)。這種“制度整合動機”表現(xiàn)在三個方面：首先，在社會保障、文化資源和其他社區(qū)服務資源供給時，只有建立合理公正的正式制度，保證資源的合理有效分配，才能使社區(qū)成員建立對社區(qū)組織的信任，這種信任是得以維系社區(qū)管理的基礎。其次，在社區(qū)成員的權(quán)益受到侵害時，只有當社區(qū)能夠通過制度手段和組織環(huán)境提供問題解決渠道，能夠在以社區(qū)居民權(quán)益為根本訴求的價值氛圍中妥善處理，公民的基本權(quán)利才能夠得到維護。最后，在社區(qū)內(nèi)部出現(xiàn)或沖突時，不僅需要有立足于事實本身的制度處理基礎，還需要在社區(qū)的文化價值共識中尋找“交往合理性”，而這，必然需要在一個真正意義上的“制度場域”中才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，只有當社區(qū)是一個“制度共同體”時，社區(qū)成員的權(quán)益才能夠得到保障，社區(qū)的團結(jié)與和諧才能夠得到保障，這類動機可以說是我們努力實現(xiàn)制度共同體的內(nèi)在動力。
第三，社區(qū)的制度現(xiàn)代化自覺推動了“制度共同體”的形成。所謂“制度現(xiàn)代化”是指正式制度適應社會關系的變革而發(fā)生的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。［14］城市社區(qū)是中國社會轉(zhuǎn)型和持續(xù)現(xiàn)代化發(fā)展中的產(chǎn)物，也必然要對現(xiàn)代化發(fā)展做出回應，這種回應，很大程度上體現(xiàn)在正式制度建設中?？傮w而言，我國的城市社區(qū)都建立了以《社區(qū)居民自治章程》為總綱，包括一系列科層制式的組織制度、管理制度、服務供給制度、社區(qū)參與制度等的社區(qū)正式制度網(wǎng)絡。這些正式制度的構(gòu)建有外部力量的推動，但更是社區(qū)建設中的一種制度自覺。這些正式制度體系構(gòu)成了社區(qū)制度共同體的總體框架和輪廓。
第，特定的文化—情感認同環(huán)境構(gòu)成了社區(qū)整合的重要紐帶。城市社區(qū)存在于一定的文化環(huán)境中，社區(qū)本身也是文化的重要載體。在社會學制度主義看來，作為文化規(guī)范和情感價值都是制度的一部分，構(gòu)成了社區(qū)整合的重要元素。劉遲（2012）描述了社區(qū)權(quán)威生成中文化價值元素的作用，并將其概括為情感、認知、習慣和方言個方面。［15］（p143-153）這方面的因素代表了兩類文化之于社區(qū)的整合：一種是基于傳統(tǒng)與歷史文化傳承的文化整合。這主要體現(xiàn)在了社區(qū)所在區(qū)域的語言、生活習慣和某些固有的文化刻板印象等。這些因素為社區(qū)中的居民提供了某些共享的文化資源。一種是基于社區(qū)內(nèi)部的“亞文化”整合。隨著人口的大規(guī)模流動和城市社區(qū)數(shù)量的不斷擴張，不少社區(qū)中包含著多元的文化背景，這種情況下往往需要形成與社區(qū)自身的文化身份相匹配的整合機制。一般來講，這種整合是長期情感與認知積累的結(jié)果，同時，某些社區(qū)運動也可以激發(fā)出社區(qū)內(nèi)的亞文化認同，形塑社區(qū)的主體意識與文化認同感。［9］無論如何，由文化—情感認同因素構(gòu)成的非正式制度環(huán)境已經(jīng)成為了社區(qū)制度建設中的重要整合力量。上述個方面分別考察了來自于外部支持、內(nèi)在動力、正式制度和非正式制度等方面的制度整合契機。要說明的是，無論是“張力”還是“整合”，都是一種趨向，兩者的交互作用會對社區(qū)建設產(chǎn)生切實的影響。我們要進行社區(qū)建設，要構(gòu)建“社區(qū)制度共同體”，應該充分發(fā)揮那些整合的力量，善于調(diào)整那些社區(qū)發(fā)展中的張力。
四、結(jié)論與反思
智慧城市不僅能夠?qū)π畔⑦M行機器理性的智能化處理，還應擁有情感智能,并能根據(jù)環(huán)境的情景感知與人們的情感需求,提供更加人性化的服務。因此，從技術(shù)層面和實現(xiàn)城市管理與服務的方式來看，“情景感知”與“情感智能”是通往“智慧城市”的智慧之門。
自從2009年IBM公司首次提出“智慧城市”的概念及其技術(shù)體系架構(gòu)以來，歐盟、美國、日本、加拿大、新加坡、澳大利亞等世界發(fā)達國家和中國臺灣地區(qū)都圍繞著上述主題展開了熱烈的討論與研究，并給出了各自的發(fā)展規(guī)劃。在中國，據(jù)不完全統(tǒng)計，已有超過100個智慧城市（鎮(zhèn)）的建設方案出臺，智慧城市已成為實現(xiàn)城市科學發(fā)展和為人們創(chuàng)造智慧新生活的美好藍圖。
智慧城市是城市信息化發(fā)展的高級階段，不僅要以智慧的方式來深入思考城市的包容性發(fā)展，還應通過新一代智慧技術(shù)促進城市管理與服務的深刻變革及其技術(shù)基礎體系的提升，帶動新一輪智慧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更好地實現(xiàn)以人為本的終極發(fā)展目標。我們認為，城市的信息化發(fā)展可以劃分為信息城市、數(shù)字城市、智能城市和智慧城市四個階段。智慧城市不僅對信息能夠進行機器理性的智能化處理，還應擁有情感智能并能根據(jù)環(huán)境的情景感知與人們的情感需求提供更加人性化的服務。因此，從技術(shù)層面和實現(xiàn)城市管理與服務的方式來看，“情景感知”與“情感智能”是通往上述“智慧城市”的智慧之門。
一、智慧城市的智慧特征
關于智慧城市的基本概念，各國學者從新一代信息技術(shù)的運用和信息的流動特征、全面感知與互聯(lián)、整合創(chuàng)新和為城市居民創(chuàng)造新生活，以及實現(xiàn)城市社會與經(jīng)濟包容式的“智慧”發(fā)展等角度給出了各自的理解與定義。政府相關部門也指出：智慧城市應提升到“以人為本”、“發(fā)達的智能”、“有效的運行”三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“智慧”高度。但是，在智慧城市的智慧特征及其基本的技術(shù)內(nèi)涵上，尚未形成科學、嚴格的界定。
按照心理學的定義，將人類感覺、記憶、思維、語言、行為的整個過程稱為智能過程，它是智力和能力的表現(xiàn)，可以分別用“智商”和“能商”來描述他們的程度水平。智慧通常指對事物能迅速、靈活、正確地理解和處理的能力，也就是在面對具體環(huán)境中的事物時，發(fā)揮智能和運用智能的能力。20世紀90年代初，耶魯大學心理系的Salovey和新罕布什爾大學的Mayer發(fā)現(xiàn)智慧與人類的情感有著密切的關系，從而提出了“情感智能”（Emotional Intelligence）的概念。其程度水平的衡量指標就是我們所熟知的“情商”，它可以調(diào)整智商和能商的正確發(fā)揮，或控制二者恰到好處地發(fā)揮它們的作用。因此，如果我們把傳統(tǒng)意義上的智力和能力的綜合稱之為理性智能的話，對“智慧”的理解應側(cè)重于如何通過情感智能來更好地發(fā)揮和運用上述理性智能。
自從城市發(fā)展進入信息化時代以來，信息的表現(xiàn)形態(tài)、傳播方式及其開發(fā)利用對城市管理與服務所產(chǎn)生的深刻變革已成為區(qū)分城市信息化發(fā)展不同階段的重要特征。從上述角度看，城市的信息化發(fā)展可以劃分為信息城市、數(shù)字城市、智能城市和智慧城市四個階段。其中：信息城市通過電話、傳真、電報、遠程視頻等電子通訊手段為人們提供了全新的信息交流方式；數(shù)字城市通過計算機網(wǎng)絡等數(shù)字通訊手段使得上述信息的表現(xiàn)形態(tài)和傳播方式進入到了數(shù)字化的新階段；智能城市通過機器的理性智能對上述信息進行深加工處理，以機器學習和知識的運用為基礎為人們提供各類智能化的服務；智慧城市將進一步使得機器能夠根據(jù)對環(huán)境情景及人類情緒信息的感知、獲取、計算和分析，為人們提供更加人性化的智慧服務。
我們從信息的形態(tài)與傳播、信息資源開發(fā)利用、信息服務關注重點等三個方面，給出了城市信息化發(fā)展四個階段的主要特征，如表1所示。
自情感智能的概念提出以來，相關領域的研究已成為現(xiàn)代心理學、神經(jīng)科學、信息科學等眾多學科共同關注的前沿熱點。1997年，美國麻省理工學院的Picard出版了著名的《情感計算》（Affective Computing）一書，闡述了人類的情感能夠通過外在表現(xiàn)出的情緒信息在一定程度上被計算機所獲取、處理、計算和表達，使得機器能夠給出符合人們情感需求的人性化反應，從而具備一定的情感智能。目前，上述技術(shù)已經(jīng)開始應用于城市管理與服務的眾多領域，使人們真正體驗到了“智慧”的魅力。通過機器的理性智能與情感智能的有機結(jié)合來感知人類所處的具體環(huán)境及其內(nèi)在的情感需求，從而為人們提供更加人性化的智慧服務，是智慧城市最基本的“智慧”特征。
二、情景感知與情感智能
從人工智能領域來看，情景感知（Context Awareness）是指通過傳感器及其相關的技術(shù)使計算機設備能夠“感知”到當前的環(huán)境信息，從而進一步了解用戶的行為和動機，自適應地提供主動式服務。情感智能（Emotional Intelligence）指機器能夠“感知”人類的情緒信息，作出人性化的智能反應并提供符合人們情感需求的智能化服務。
關于“情景”的定義，較為廣泛接受的是由DeyA.K.等人提出的:“情景是指能夠用來刻畫一個實體的情形的任何信息，所謂實體是指任何與用戶和應用交互相關的人、位置或?qū)ο螅脩艉蛻帽旧?。”從這個定義看，情景這個概念的范圍非常廣泛。只要和實體所在的交互過程有關的信息，都可以認為是這個實體的情景。情景不僅包括物理情景，還包括虛擬情景，其感知方式也千差萬別。從總體上看，我們可以把“情景”分為以下三大類：自然情景、社會情景和心理情景。其中：自然情景的感知可以通過各類傳感裝置對具體自然環(huán)境中的物理、化學等變量進行測量獲得；社會情景的感知需要通過對典型的社會環(huán)境及其表征指標的評測來獲得；心理情景的感知是通過科學的心理學觀測方法來獲得的。
人類在受到特定的情景信號刺激時，首先通過選擇性注意機制和外周的各種感覺器官及內(nèi)部感覺通路，在神經(jīng)生理整合機制作用下，將上述信號傳送到大腦邊緣系統(tǒng)，由腦機制激發(fā)相應的腦活動。大腦邊緣系統(tǒng)在結(jié)合當事人個人特質(zhì)的心理屬性、生理屬性和社會學屬性影響之后，產(chǎn)生了快速的第一性情感，形成直覺的情緒反應。然后，再通過大腦邊緣系統(tǒng)與大腦皮層的交互活動，并經(jīng)過大腦的高級認知過程以后，在已有的狀態(tài)基礎上繼發(fā)第二性情感，形成較為理性的認知反應。第一性情感對不同的人而言一般具有共性，第二性情感與每個人的經(jīng)驗和知識有關，存在著較大的差異。在上述情緒反應的作用下，可能進一步引發(fā)各類相應的行為。在上述過程中，為了對人們的行為進行適當?shù)恼{(diào)控，需要設計一系列新的情景刺激信號，以此來進一步調(diào)節(jié)人們的情緒狀態(tài)和后續(xù)的行為表現(xiàn)。
上述過程可用圖1來表示。
人類情緒信息的獲取、計算及其情感狀態(tài)的識別，是機器情感智能中首先需要解決的問題，一般通過腦功能活動實驗觀測（如：功能性核磁共振f-MRI、腦誘發(fā)事件相關電位ERPs）、外周生理信號采集、外部表現(xiàn)及后續(xù)行為觀測等方法來實現(xiàn)，如圖2所示。
傳統(tǒng)的情緒測量方法主要采用自我報告測量法，有情感網(wǎng)格（Affect Grid）、ISO項目心境形容詞表（MACL）和多種情感形容詞核查表（MAACL）等，強調(diào)在嚴格的實驗條件下通過被試者對特定情景觸發(fā)下的主觀體驗自述來進行情緒的測量，已經(jīng)形成了一套公認的測量方法和標準，應用于正常人的情緒分析以及心理疾病患者的診斷中。然而，上述情緒測量方法主要依據(jù)被試者的主觀自述和測量量表的模糊評判結(jié)果來確定其情緒的種類，沒有給出可通過客觀測量手段獲取的情緒屬性量化參數(shù)，因而難以很好地判斷情緒的強烈程度，尤其是在多種情緒并存的情況下。
近年來，隨著DTI（擴散張量成像）、f-MRI（功能性核磁共振）、ERPs（腦誘發(fā)事件相關電位）等先進儀器設備的發(fā)展，使得人們可以通過上述技術(shù)手段對人類情緒變化的腦功能活動進行更為地直接的探測和定位，并依據(jù)其激活水平與靜息態(tài)水平的比較對情緒的強烈程度進行較為客觀的標定。例如，圖3是我們針對震驚世界的中國“7?23溫州動車事故”網(wǎng)絡輿情信息所引發(fā)的人們情緒反應的f-MRI實驗研究。
通過上述觀測，可以發(fā)現(xiàn)在不同的情景信息刺激下人類大腦的典型激活模式與激活水平，運用腦功能定位分析技術(shù)和認知神經(jīng)學的分析方法就可以獲得公眾對上述情景的態(tài)度、情緒及行為反應的統(tǒng)計性特征?；谏鲜鲅芯砍晒蛨D1所示的腦活動過程模型，我們提出了突發(fā)事件“情景-應對”的腦心理機制模型及情緒調(diào)控模型，為政府在突發(fā)事件的應急管理中以符合公眾心理認知能力及其接受模式的方式來設計上述事件的處置策略提供了科學的方法與依據(jù)。例如，在“9?27上海地鐵10號線追尾事故”中，通過官方微博及時有關信息、澄清謠言并和網(wǎng)友進行充分溝通交流這一做法就很好地符合了上述“情景-應對”方法的要求，并取得了良好的效果。
人類的情緒變化除了在大腦特定的功能區(qū)域產(chǎn)生相應的激活信號以外，還會通過人體的神經(jīng)系統(tǒng)引發(fā)一系列的生理反應，導致人體外周各類生理信號（如：腦電、皮膚電、心電、呼吸、體溫等）的變化及外部表現(xiàn)（如：語音、表情、姿態(tài)、動作等）的改變，并可能引發(fā)后續(xù)的行為。通過研究腦功能活動與上述生理信號、外部表現(xiàn)之間的關系，并結(jié)合情景感知環(huán)境下的后續(xù)行為表現(xiàn)分析，就可以在實際應用環(huán)境下實現(xiàn)對情緒信息的自動獲取及情感狀態(tài)的計算與識別，還可以對其后續(xù)的行為進行預測和調(diào)控，從而使得機器具備一定的情感智能。采取多通道、多模態(tài)信號的融合識別方法可以獲得高達80%以上的情感識別準確率，我們已經(jīng)將上述技術(shù)應用于突發(fā)事件應急管理、網(wǎng)絡輿情信息分析、施工人員現(xiàn)場情緒觀測、銀行信貸審核、企業(yè)員工情感管理、醫(yī)生處方行為分析、藝術(shù)作品接受分析、廣告營銷策略設計和社區(qū)居民的幸福指數(shù)計算等眾多的領域，為分析和理解人們的情緒心理與行為模式提供了重要的手段，使得我們的管理與服務更加令人愉悅和更具“智慧”。目前，上述領域的各項研究已經(jīng)形成了神經(jīng)管理學這一新興的交叉學科領域，也必將對城市的管理與服務產(chǎn)生深刻的變革。在智慧城市的建設中，我們必須以前瞻性的戰(zhàn)略眼光對上述領域的發(fā)展與應用趨勢進行深入思考，并納入到城市建設的頂層設計之中。
三、智慧城市的智慧之門
“城市，讓生活更美好”已成為世界各國對城市發(fā)展觀的共識，創(chuàng)建讓人們生活更美好的智慧城市，就必須真正從“以人為本”和關注人的情感需求出發(fā)，通過城市的智慧管理與智慧服務，為人們的城市生活提供無比愉悅的情感體驗。
情景感知與情感智能技術(shù)是通往上述智慧城市的“智慧之門”，在城市管理與服務的各個應用領域都將發(fā)揮重要的作用。智慧城市建設的頂層設計、技術(shù)基礎設施規(guī)劃與應用體系的構(gòu)建中，都必須充分考慮到上述技術(shù)對相關信息的獲取、傳輸、處理及其應用需求，以新的理念通過上述“智慧之門”，步入智慧城市的美好藍圖。
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一、科技教育共同體的目標與結(jié)構(gòu)
共同體是人們在共同條件下結(jié)成的有著共同利益的集合體。構(gòu)建學校與社區(qū)科技教育共同體，就學校而言，可拓展教育實踐的陣地，為學生多元發(fā)展提供機會，尋求更多優(yōu)質(zhì)資源，為提升師生素養(yǎng)、滿足他們多方面的發(fā)展需求服務。對社區(qū)、科研單位而言，可以提升科研單位的形象，促進科研單位文化的生成和升華，提高科研單位的社會責任。此外，使用“社區(qū)”這一名詞，也有著社會活動區(qū)域這一層的含義，讓學校以一種接納、開放的理念進行辦學。
組建科技教育共同體，就是依托學校、社區(qū)的科技教育優(yōu)質(zhì)資源，與居民社區(qū)、科研單位、科普基地等結(jié)成大教育同盟，彼此優(yōu)勢互補、資源共享，為學生學習科技知識，提高科學素養(yǎng)作共同的努力與探索，為培養(yǎng)現(xiàn)代科技人才奠定基礎。
二、科技教育共同體建設的行動研究
1. 科技教育資源的整合。
科研單位資源：我校比鄰的中國科學院廣州分院，屬下的微生物研究所、地理研究所、南海海洋研究所、地球化學研究所、能源研究所、昆蟲研究所、華南植物園、土壤研究所、蔬菜研究所等。
社區(qū)科普資源：學校比鄰的廣州動物園、廣州市委黨校、廣州警備區(qū)、廣東省地震局、黃花崗七十二烈士墓、十九路軍陵園等。
人才資源：在學生家長中就有一批優(yōu)秀人才，有各個科學領域的科研工作者，非常支持和積極參與學校的科技教育工作。
學校資源：學校有一支能干，肯苦，善思考，會鉆研的教師隊伍。社區(qū)內(nèi)這些優(yōu)質(zhì)科技教育資源，為學生的科技學習與實踐提供了更多舞臺。學校建成了以學校為主體的科技教育資源網(wǎng)絡，建成了學校的科技教育資源庫。
2. 科技教育共同體的日常化、系列化研究活動。
建立了以學校為主的科技教育共同體，并開展了系列活動：學校在各共同體成員單位中設立科技教育實踐基地；組織學生參觀科研單位；聘請科技專業(yè)人士為學校校外科技輔導員，邀請他們定期到學校作科技知識講座；學生參與社區(qū)多項共同體建設有賴于全體成員的智慧性策劃、智慧性創(chuàng)造以及智慧性互動。學?？萍冀逃粘；顒樱簩W?？萍冀逃谙到y(tǒng)規(guī)劃下，呈現(xiàn)日?；⑾盗谢顒訝顟B(tài)。
學生科技社團―科學松鼠會活動：由學校的科技老師作科普講座，向孩子普及現(xiàn)代科學技術(shù)前沿知識，喚起了同學們熱愛科學、崇尚科學的熱情，進而將邀請家長志愿者一起參與，把科學堅果外層的硬殼剝掉，把味美的果肉獻給大眾。
科技節(jié)：是每年四月學校的系列活動節(jié)之一，也是學校學生活動的重要舞臺。其中，“動手做”、“生活中的科學”、“我的奇思妙想”都是學生們所喜歡的，也是學生們表現(xiàn)自己的大好機會。
科技夏令營：讓學校的科技教育盡最大可能普及到每一位學生?？萍枷牧顮I活動。學校每年暑期組織的夏令營活動，總吸引著眾多學生參加。組織學生走進企業(yè)，參觀生產(chǎn)，了解產(chǎn)品，學習企業(yè)文化；開辦科技知識講座，讓學生大開眼界；航模制作，比一比誰的成績更棒；參觀科技館所，使學生真正體驗科技的力量與發(fā)展。
科普教育春秋游系列活動：把春秋游與科普教育結(jié)合起來。組織學生分別到南海海洋研究所、地球化學研究所、能源研究所、昆蟲研究所、華南植物園、土壤所、蔬菜研究所等專業(yè)科研院所參觀，由專業(yè)人員給孩子們講解有關海洋生命科學、能源科學、地球化學、昆蟲學和植物學的知識。通過聆聽專家的講座、觀看科普短片、參觀科普館，讓孩子們在科學的海洋里暢游，真正做到動手去操作，去感受科學的嚴謹與魅力。
3. 基于科技教育共同體開發(fā)科技校本課程。
關鍵詞：智慧城市；建設模式；張家口
中圖分類號：F29 文獻標識碼：A
一、智慧城市概念的提出
當前，隨著新一代信息技術(shù)在全球的迅猛發(fā)展，勞動力和資本的流動性增加，城市化運動已經(jīng)擴展到了全球范圍。全球的城鎮(zhèn)化進程推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展，同時也伴隨著許多難以逃避的問題，包括提高能源和其他自然資源的使用效率、完善城市治理體系，就業(yè)、交通、住房以及基本社會公共服務的可獲得性，安全、人口老齡化、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及空氣與水的污染等，凡此種種城市病已經(jīng)成為城市未來發(fā)展的重要障礙，究其原因，主要是由于城市的傳統(tǒng)管理和服務方式的落后。如何解決這些問題，實現(xiàn)城市社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，全球都面臨著重大的壓力。
在此背景下，智慧城市概念被提出并被廣泛接受，智慧城市是基于大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)基礎上的新型城市管理模式。它有效地集成“四化”，使“四化”同步推進、互促發(fā)展，對整合城市各種信息資源、統(tǒng)籌智慧業(yè)務應用、規(guī)劃城市發(fā)展路線具有重要作用。建設智慧城市可有效破解環(huán)境污染、交通擁堵等“城市病”，還能帶動云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)在民生領域的普及應用，推進社會事業(yè)領域的資源整合和信息共享。智慧城市作為最具創(chuàng)造力的城市新形態(tài)，受到了各地政府的高度重視。
近年來，河北省先后與中國聯(lián)通、神州數(shù)碼、浪潮、騰訊、阿里巴巴等簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，智慧城市建設工作在全省各地有序推進。石家莊、廊坊、秦皇島、邯鄲等城市的國家試點工作取得了積極成效。
二、張家口智慧城市發(fā)展現(xiàn)狀
（一）信息基礎設施建設發(fā)展快速。張家口信息基礎建設實現(xiàn)了快速發(fā)展，綜合水平不斷提高，張家口移動4G網(wǎng)絡已經(jīng)初具規(guī)模，現(xiàn)已開通4G基站近1，100個，冬奧會所有申辦場地均實現(xiàn)4G全覆蓋，不僅能夠支持話音、短信、彩信業(yè)務，還能夠為賽事提供實時視頻監(jiān)控、視頻調(diào)度、高清視頻會議等高帶寬實時業(yè)務，保證后方指揮與前方人員實現(xiàn)現(xiàn)場高清視頻會議，已經(jīng)具備了高效應對和處置突發(fā)事故的實戰(zhàn)經(jīng)驗。
（二）門戶網(wǎng)站宣傳和為民服務職能不斷提升。2014年全年在市人民政府政務服務中心門戶網(wǎng)站新聞資訊欄目公開政務信息111條；上傳群眾路線專欄信息73條；上傳公告通知信息14條；在線互動欄目答復群眾咨詢7條；上傳視頻新聞信息1條；上傳縣區(qū)信息66條。在市政府門戶網(wǎng)站公開部門工作動態(tài)108條，行政權(quán)力公開欄目以表格形式動態(tài)公開審批事項10，074條，市政府信息公開平臺公開信息10，209條。截至2014年12月3日，“中心”門戶網(wǎng)站公開辦事信息16，193條，告知申請人辦理環(huán)節(jié)短信發(fā)送4，793條。有效保證了公眾的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，門戶平臺已經(jīng)成為張家口的第一信息平臺及網(wǎng)絡問政的第一服務平臺。
（三）公共服務和社會管理信息化水平不斷提高。張家口人口基礎信息服務涵蓋公安、衛(wèi)生、社保、民生等各部門信息，加強了虛擬社會管理，有效提高了社會管理水平。
（四）信息化宣傳力度不斷加大。積極舉辦信息化宣傳培訓活動，各部門單位及廣大人民群眾初步感受到信息化給工作和生活帶來的便利。各部門、單位全面實現(xiàn)政務信息網(wǎng)上公開、網(wǎng)上查詢，群眾來信第一時間處理并反饋，行政審批項目的網(wǎng)上辦理。
三、張家口智慧城市建設模式面臨的問題
（一）政府重政績輕實效。城市問題日益嚴峻給政府管理帶來越來越重的壓力，所以改善城市運行效率，提升人居環(huán)境等的要求也越來越迫切，智慧城市概念的提出為城市管理者找到一個改變現(xiàn)狀的捷徑。而城市運行效率，城市問題的解決處理效果是體現(xiàn)地方政府工作能力的外在表現(xiàn)，所以提升城市管理水平成為政府努力的一個重要方向，然而問題在于政府偏愛面子工程，重外在輕實效，重顯性工程輕隱性工程。
（二）企業(yè)缺乏主動權(quán)。政府主導的智慧城市建設模式下政府始終處于強勢地位，企業(yè)要想獲得當?shù)卣腔鄢鞘薪ㄔO的部分市場份額就必須得聽命于政府的安排，或者被政府手中的籌碼所綁架。所以，企業(yè)的日常經(jīng)營活動、遠景規(guī)劃都會與政府的行為產(chǎn)生很強的相關性。在目前智慧城市還處于探索期的階段，涉及到的很多方面都還不明朗的情況下，政府的行為也就具有很強的不確定性，因此企業(yè)研發(fā)重點方向、戰(zhàn)略選擇等如果都跟隨政府的腳步，那么其不確定性也會相應提高，這給企業(yè)帶來經(jīng)營風險。
（三）路徑依賴問題。張家口智慧城市目前的建設模式會延續(xù)政府主導模式長久以來的優(yōu)點，即可以集中力量辦大事、攻重點，短期成效會比較明顯，但是這種模式將無法形成廣泛調(diào)動社會人才、資本、技術(shù)等要素服務智慧城市建設的長效機制。那么，張家口在追求智慧城市短期內(nèi)建設效果的同時也需要與時俱進探尋適合張家口智慧城市建設持續(xù)健康發(fā)展的長久之法。
（四）業(yè)務系統(tǒng)存在信息“孤島”局面。當前，張家口的智慧城市建設并未形成建設性的參考，重復建設問題依然存在，一些固有的矛盾和問題也被掩蓋。智慧城市建設要以“云計算”作為主要的技術(shù)支撐，但目前張家口并沒有搭建完整的云平臺，沒有云的概念。
（五）沒有與移動互聯(lián)網(wǎng)有效結(jié)合，全民受益度不高。智慧城市的最大受益者應該是居住在城市中的居民，在日常生活中人們需要獲取大量的信息，這些信息從交通信息到天氣預報，從大眾娛樂到時政新聞，從技術(shù)進步到科學研究，從金融股市到文化閱讀，甚至包括隨時隨地的醫(yī)療信息服務、隨叫隨到的出租，這些都與人民群眾生活息息相關，涵蓋生活的方方面面，只有智慧城市才能滿足居民的這種信息服務要求，而移動互聯(lián)網(wǎng)是實現(xiàn)這一要求的重要途徑，但是目前智慧城市規(guī)劃均以政府、企業(yè)信息化為主，政府和企業(yè)是主要的建設者和參與者，市民不能感同身受，沒有與移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢緊密結(jié)合，開展信息服務的最終目的就是為了滿足人們的信息需求，智慧城市的輿論宣傳引導與其建設進度嚴重失調(diào)，智慧城市不只需要政府和企業(yè)關注，更需要全民參與、共同建設。
（六）信息網(wǎng)絡安全等問題仍未重視。物聯(lián)網(wǎng)、云計算等技術(shù)被大量應用到智慧城市的建設進程中，信息網(wǎng)絡安全問題逐步增多。但是，張家口市卻未能建立完善的安全保障體系，對信息網(wǎng)絡安全這個重要問題語焉不詳，存在嚴重的安全隱患。
（七）缺乏有效的考核指標。智慧城市的建設不僅要注重建設工程和項目，項目完工之后是否達到預期目標，如何進行考核也很重要。目前，張家口市某些企業(yè)由于利益與糾葛，在智慧城市建設中存在一哄而上，定位各自為政，基礎參差不齊的現(xiàn)象，存在資源浪費嚴重，效率低和城市安全的風險，基礎設施、城市管理流程和新興產(chǎn)業(yè)等方面缺乏有效整合，使之偏離了正確的發(fā)展軌道，忽略了城市的主題――人的智慧和人性體驗，這些都需要考核指標的約束和指導作用。
（八）產(chǎn)業(yè)鏈沒有有效整合。智慧城市的建設需要政府、基礎設施提供商、運營商、內(nèi)容提供商、應用提供商、硬件提供商、手機終端廠商等產(chǎn)業(yè)鏈多方面的協(xié)同，形成合同。如何整合這些資源形成產(chǎn)業(yè)融合是智慧城市建設中面臨的又一問題。目前，困擾張家口市智慧城市建設發(fā)展的最大瓶頸是行業(yè)壁壘、產(chǎn)業(yè)鏈各行業(yè)開放度不高以及行業(yè)參與度不夠。智慧城市建設與服務不同于基礎通信服務或者增值服務，它不是單一的生態(tài)鏈，而是一個完整的形成穩(wěn)定共贏的商業(yè)模式，是解決產(chǎn)業(yè)鏈有效聚合的關鍵問題。
四、張家口智慧城市建設模式分析
（一）合理規(guī)劃，完善智慧城市規(guī)劃建設體系。張家口建設智慧城市，需要解決的城市問題有：交通、醫(yī)療、安全、環(huán)境等。所以，規(guī)劃的內(nèi)容應該包括以下三個方面：一是城市管理水平提升規(guī)劃；二是智慧城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃；三是信息技術(shù)研究發(fā)展規(guī)劃。城市管理水平外在體現(xiàn)為交通管理、環(huán)境管理、安全管理、突發(fā)事件應急管理等，張家口市政府需要認清當前張家口城市發(fā)展存在的瓶頸問題，根據(jù)長遠發(fā)展需要采取及時措施優(yōu)先解決瓶頸問題，由此進入下一個優(yōu)化循環(huán)，從而不斷提升張家口城市管理水平。產(chǎn)業(yè)是支撐一個城市存在的基礎，張家口智慧城市建設的推動離不開高新技術(shù)企業(yè)的廣泛參與，但是不能盲目規(guī)劃，需要根據(jù)張家口建設發(fā)展的需要，根據(jù)各種項目的輕重緩急協(xié)調(diào)各高新技術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展。在云計算方面目前尚處于大數(shù)據(jù)階段，離真正的云計算尚有很大的空間需要突破。云計算是目前智慧城市建設最大的技術(shù)瓶頸，所以規(guī)劃方面張家口應該在這些研究方面增加科研經(jīng)費投入，促進新一代信息技術(shù)不斷發(fā)展，為張家口智慧城市建設奠定技術(shù)保障。
（二）優(yōu)化智慧城市的發(fā)展生態(tài)。政府在智慧城市建設中作用不只是倡導者角色，更重要的是建設適合新一代信息技術(shù)發(fā)展的生態(tài)，使智慧城市建設具有可持續(xù)性。內(nèi)容應包括提升張家口投資軟硬件環(huán)境。軟環(huán)境就是生產(chǎn)力。張家口要切實轉(zhuǎn)變機關工作作風，提高辦事效率，以更大的力度營造優(yōu)良的發(fā)展軟環(huán)境，吸引更多的外來投資者在張家口發(fā)展，對于涉及新一代信息技術(shù)的企業(yè)提供相對更優(yōu)惠的政策。具體的可以指定嚴禁觸犯的高壓線，嚴禁有令不行，嚴禁辦事拖拉，嚴禁吃拿卡要，嚴禁態(tài)度刁蠻，建立簡單易行并便于考核監(jiān)督的制度以提高部門辦事效率，改進干部作風。推行限時服務制，加速項目落地；強化責任追究，取信于企業(yè)和群眾。硬環(huán)境建設上，一要廣開資金來源；二要加強教育、醫(yī)療等生活設施配套，以滿足張家口居民消費為目標，以醫(yī)療衛(wèi)生、社區(qū)服務、文化休閑等消費業(yè)為重點，逐步退出商貿(mào)用地拍賣，鼓勵發(fā)展民工公寓、專家樓，適當發(fā)展高檔住宅，為企業(yè)家和員工解決吃穿住行、娛樂購物、就醫(yī)就學等實際問題，解決企業(yè)發(fā)展的后顧之憂；三要構(gòu)筑與綜合交通樞紐地位相匹配的現(xiàn)代物流體系。隨著張家口現(xiàn)代綜合交通體系的構(gòu)建完成，物流業(yè)在張家口經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用和地位也更加凸顯，張家口的這塊“短板”應迅速補齊。
（三）以移動互聯(lián)網(wǎng)為核心，構(gòu)建智慧門戶，提升居民參與度。智慧城市建設是一項長期、復雜、系統(tǒng)的社會發(fā)展工程，取得社會各界的支持與合作是至關重要，政府需要利用好各種媒介作用，輿論上要使得公眾對建設智慧城市達成共識，并能引導學生以及青年學子投身到智慧城市建設中來。
五、小結(jié)
張家口智慧城市建設是個持續(xù)宏偉的工程，一朝一夕是無法完成的，必須形成長效合力的機制調(diào)動張家口本土資源，包括人力、財力、物力等。根據(jù)研究分析，最有效的路徑是由當前政府主導模式不斷創(chuàng)新機制，形成社會廣泛參與的智慧城市建設模式。自申奧成功以來，張家口智慧城市建設初具規(guī)模，并開始進入飛速發(fā)展階段，這將為河北省其他地市智慧城市建設提供可行的理論參考。
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一、健全領導班子、加強統(tǒng)一管理
健全的領導班子為有效地開展寒假活動提供有力的保證，統(tǒng)一管理是扎實落實各項活動的基石，學校成立以滕校長為組長的暑假活動領導小組。
組長：
副組長：
成員：
各年級組長
二、加強教師業(yè)務學習，提升教師素質(zhì)，深化素質(zhì)教育
為了抓好落實，我校按照上級安排，制定切實可行的讀書計劃，具體內(nèi)容如下：
1.XX年暑假35歲（含35歲）以下教師制定出長期（3-5年）的讀書計劃，利用暑假期間讀兩本書籍，其中《345優(yōu)質(zhì)高效課堂教學設計與評估》必讀，另一本自選，寫不少于3000字的心得體會。
2. 以年級為單位組織構(gòu)思編排“經(jīng)典誦讀”節(jié)目，開學后，各年級教師進行展示。
三、加強體驗教育，深化生活教育，促進養(yǎng)成教育，落實素質(zhì)教育
假期是開展體驗教育和生活教育的大好時機，學校將拓展體驗教育層面，開展生活教育，注重良好的生活、學習、文明禮儀習慣的養(yǎng)成，促進學生的動手動腦、團結(jié)協(xié)作能力的提高，培養(yǎng)學生正確的世界觀、價值觀和人生觀。
1、社區(qū)實踐
要成立自主社區(qū)實踐小隊：班主任根據(jù)本班學生的居住區(qū)域，成立社區(qū)實踐小隊，安排隊長組織開展活動，就近參加社區(qū)居委會組織的各種公益勞動和公益活動，向社會奉獻自己的愛心，用自己的勞動美化社區(qū)環(huán)境、凈化社區(qū)文明、體驗社區(qū)實踐，并在實踐活動中學到知識、鍛煉能力。開學后，1——2年級各中隊收齊社區(qū)實踐活動表，裝訂后以年級組為單位交政教處（班級填寫開學后的）；3年級各少先隊員在家庭作業(yè)單上總結(jié)社區(qū)實踐活動情況，班主任統(tǒng)一裝訂叫政教處（各班推選5名隊員用a4紙打印社區(qū)實踐活動總結(jié)，同時附過程性照片材料）。
2、家務承包
假期，各少先隊員進行家務承包，幫助家長做一些力所能及的事情，培養(yǎng)熱愛勞動、珍惜勞動成果的美德。各隊員在家務勞動中承包自己的一塊“責任田”，堅持每天做。開學后一周內(nèi)，每班評選出5名“班級家務承包之星”并把名單電子稿發(fā)送ftp“政教處文件夾”內(nèi)“成長記錄文件夾”。 4年級全體少先隊員在稿紙上謄寫自己的感受，開學后，班主任收齊后以年級組為單位交政教處（各班推選5名隊員用a4紙打印家務承包感悟，同時附過程性照片材料）。
3、動手操作
（1）手抄報制作
4年級每位少先隊員用a4紙制作一份“普法” 為主題的手抄報；5年級每位少先隊員用a4紙制作一份“科學知識” 為主題的手抄報。要求書寫認真，配圖精美。開學第一周，以班級為單位收齊，裝訂成冊，交政教處。
（2）手工制作與科技制作
1——3年級每位少先隊員，利用假期制作一件手工作品；4年級每位少先隊員，利用假期進行科技發(fā)明小創(chuàng)造，制作一件科技作品。開學后，每班評選出2份優(yōu)秀作品，注明班級姓名上交政教處?！甲髌芬⒚靼嗉壓托彰ò嗉墳殚_學后的）〗
（3）科技論文與科學實踐
5年級全體少先隊員積極參加各種科技展示和競賽活動，開學后每班交5篇科技論文，5份科學實踐活動材料。要求用a4紙打印，同時上交電子稿，電子稿命名方式為：班級、姓名、題目。
4、學生讀書活動
（1）活動主題
閱讀促進文明；閱讀——享受智慧的生活。
（2）活動內(nèi)容
（一）舉辦中小學生征文比賽
面向全市中小學生開展以“閱讀享受智慧的生活”為主題，寫讀后感和從身邊的人與事中挖掘弘揚中華傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的征文活動，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中繼承與創(chuàng)新。
（二）開展“創(chuàng)建書香校園”活動
通過“書香校園”建設、“朝陽讀書計劃”、爭創(chuàng)“圖書使用示范學校”、農(nóng)村小學“愛心書屋”建設、“中華誦”等活動，進一步營造良好的讀書氛圍，引導中小學生多讀書、讀好書，激發(fā)讀書興趣，培養(yǎng)閱讀習慣，提高閱讀能力，充分享受讀書和學習的快樂，促進學生全面發(fā)展。請語文教師根據(jù)學校經(jīng)典誦讀篇目和濰城區(qū)經(jīng)典誦讀篇目布置學生誦讀。
為了更好地開展讀書活動，省第二屆中小學生讀書系列活動組委會組織專家遴選了一些適合中小學生閱讀的書籍（見附件見ftp:教導處：暑假讀書活動計劃文件夾中），推薦給中小學生閱讀。除省組委會推薦的閱讀書目外，各中小學校要結(jié)合“朝陽讀書計劃”推薦書目指導學生閱讀更多的思想性強、具有閱讀價值的圖書。
（3）工作程序與時間安排
（一）工作程序。此次中小學生讀書系列活動，由市教育局統(tǒng)一組織，在全市范圍內(nèi)開展。各縣市區(qū)教育局、市屬各開發(fā)區(qū)文教局（教管中心）和有關市直學校逐級組織初選、初賽，市教育局組織復賽，并擇優(yōu)報省，參加全省決賽。
（二）時間安排。
7至8月份，全市各中小學校組織學生利用暑假，廣泛開展閱讀活動，積極撰寫征文。
9月3日前，以學校為單位遴選優(yōu)秀征文電子版報區(qū)教育局基礎教育科。區(qū)教育局組織評選表彰優(yōu)秀征文，并擇優(yōu)報市。9月1日語文教師收征文包括電子稿，并按要求填寫推薦表，9月2日上交教導處。
（三）報送要求。
（1）參賽作品內(nèi)容要緊扣主題，題目自定，體裁不限，字數(shù)不超過3000字；（2）征文中不能出現(xiàn)作者信息，作者信息以各學校上報的《推薦表》（見附件）為準；（3）征文必須是原創(chuàng)，嚴禁抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將取消參評資格，并對所在學校通報批評；（4）征文電子稿保存為.doc格式，以征文題目作為文件名。（5）排版要求：題目居中,二號黑體；正文四號宋體,單倍行距；a4紙張；頁邊距上、下、左、右:3厘米;頁眉,頁腳:1.5厘米；頁碼位于頁腳居中排列。（6）報送數(shù)量：各城區(qū)中學每校5篇，鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中、城區(qū)小學每校4篇，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學每校3篇，以學校為單位連同《推薦表》（電子稿），一并于9月3日前發(fā)至xxxx@kt250.com。各學校要全員發(fā)動學生參與，并在校內(nèi)評選出等次，根據(jù)數(shù)量擇優(yōu)上報區(qū)教育局普教科。
（4）表彰獎勵
經(jīng)典誦讀、演講與征文比賽將分別評選出區(qū)級一、二、三等獎和優(yōu)秀獎若干名，同時評出優(yōu)秀指導教師若干名，推薦優(yōu)秀作品參加市級評選。
班主任鼓勵學生利用暑假，積極參加以上布置的各種綜合實踐，鼓勵和指導學生開展作品的自創(chuàng)活動，以培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。
四、假期注意事項
1、班主任在放假前要做好假期安全教育，與學生簽定《安全公約》，教育學生要有計劃地完成寒假作業(yè),不搞突擊。要遵守社會公德，遵守交通規(guī)則，假期不自己到河里、水庫、游泳池游泳，不進網(wǎng)吧、游戲廳，做到防火、防電、防壞人、防雷電，遵紀守法。假期內(nèi)注意飲食衛(wèi)生，注意傳染病的發(fā)生，確保身體健康。
2、班主任要及時掌握學生在校外的活動情況，發(fā)現(xiàn)問題及時向?qū)W校匯報，以便妥善解決。各中隊組織集體活動必須報學校假期活動領導小組批準。
對于暑假期間組織開展的各項活動，各班主任要給予高度重視，要積極組織學生參與到活動中去。全體隊員也要在活動中充分發(fā)揮自主作用，親身體驗活動過程的樂趣與艱辛，培養(yǎng)自己的參與意識，提高自己的社會適應能力。開學后學校要對寒假活動進行總結(jié)，評比表彰“優(yōu)秀活動中隊”和“優(yōu)秀隊員”。
在11月20日《中國醫(yī)院院長》雜志社年會上，170名公立醫(yī)院院長向有關部門聯(lián)名提交了“醫(yī)改建議書”。建議書中最引人注目的就是調(diào)整、擴充衛(wèi)生部現(xiàn)有職能，全面監(jiān)管健康、醫(yī)療、醫(yī)藥和醫(yī)保，在職能轉(zhuǎn)型后的大衛(wèi)生部中增設醫(yī)保機構(gòu)。
有評論認為，姑且不論歸口的實際操作難度(醫(yī)保歸人力資源和社會保障部管，藥價歸國家發(fā)改委管，醫(yī)院歸衛(wèi)生部管)，只就這種設計本身就頗為可疑。既然是讓醫(yī)療的供需兩方(醫(yī)保機構(gòu)和醫(yī)院)博弈，那么統(tǒng)統(tǒng)歸于一個婆婆門下怎么會合適?
筆者認為，大部制管理體系的好處不僅在于管理的便利，同時也在于責任的明晰，在管辦分開的前提下，大衛(wèi)生部除了要監(jiān)管醫(yī)衛(wèi)領域的行業(yè)準入等外，還應該對醫(yī)保機構(gòu)運行、醫(yī)保費用管理負有責任，制定醫(yī)保政策，管理醫(yī)保費用，并與管辦分開后的醫(yī)院進行購買醫(yī)療服務時的付費協(xié)商。但值得注意的是，醫(yī)保的設計一直以來是個世界性難題，歐美發(fā)達國家也沒有找到完美的解決辦法，對于中國醫(yī)療環(huán)境而言，大部門體制將是中國政府改革的趨向，人們的健康問題未來勢必由一個綜合部門統(tǒng)一管理。那么，醫(yī)療保險歸衛(wèi)生部門管理應在情理之中。
(特約評論專家 李 玲)
醫(yī)保互通堪稱惠民舉措
從12月1日起，滬杭兩地正式實施委托結(jié)報對方參保人員醫(yī)療費用的做法。這意味著，凡在當?shù)貐⒓俞t(yī)保的人士，可以持當?shù)氐尼t(yī)?？ㄔ趦傻鼐歪t(yī)報銷醫(yī)療費。
滬杭兩地實施“醫(yī)?；ネā钡南⒅鴮嵶屓烁吲d。隨著經(jīng)濟活動交流日益廣泛，人們因各種原因流動越來越頻繁，已經(jīng)在當?shù)貐⒓恿酸t(yī)保的人士如果在外地臨時患病或到外地就醫(yī)，就會因為“醫(yī)保不通”而帶來醫(yī)療費用無法隨時報銷的麻煩，甚至影響及時就醫(yī)。實現(xiàn)了“醫(yī)?；ネā保@個難題就解決了?！搬t(yī)?；ネā笨胺Q一項實實在在的惠民舉措，滬杭兩地政府有關部門，在這方面先行了一步，值得稱贊。
筆者認為，盡管各地醫(yī)療保險在收費和支付的標準上不盡相同，但都實行實賬結(jié)算方式，零星購藥，可隨時隨地刷卡，住院就醫(yī)按既定標準即時結(jié)算報銷。異地互通，只要網(wǎng)絡互聯(lián)，委托承辦即可，與國家商業(yè)銀行異地結(jié)轉(zhuǎn)大同小異。在目前現(xiàn)代化水平高度發(fā)展的情況下，實現(xiàn)異地聯(lián)網(wǎng)已非難事，即便全國聯(lián)網(wǎng)也是容易辦到的。關鍵是要投入一部分資金，用于軟硬件配置和網(wǎng)絡工程建設。實現(xiàn)“醫(yī)保互通”是一項顯見的可以收到立竿見影效果的“民生工程”、“民心工程”，同時完全符合當前中央“拉動內(nèi)需”、“構(gòu)建和諧”的精神，各地政府為此做些投入值得。
(評論員 石 飛)
基層醫(yī)生職稱評定宜與工作掛鉤
基層醫(yī)學不同于臨床醫(yī)學和公共衛(wèi)生學，因此應考慮用社區(qū)醫(yī)學系列評定職稱為好。由于社區(qū)醫(yī)療條件和設備的制約，他們的工作業(yè)績大多需要自行摸索，經(jīng)過時間的考驗方能肯定。他們的論著也不能強求在“鉛印本”、“省級或國家級刊物”上發(fā)表，而應密切結(jié)合實際工作或調(diào)查報告將其作為主要評審的文字材料。因為這種文字材料與其在社區(qū)工作的實際情況密切結(jié)合，在評審中可以根據(jù)材料的內(nèi)容進行現(xiàn)場調(diào)查，充分反映他們的思路及工作能力。較之過去的“假論文”、“假獎勵”，這要現(xiàn)實得多。
一、研究過程
（一） 研究樣本的選擇
由于學習共同體的研究范圍較為廣泛，在教育、社會學、計算機與互聯(lián)網(wǎng)等領域均有涉及。因此，國內(nèi)關于學習共同體的文獻量非常大，刊登該研究領域成果的期刊種類也較多，且比較分散。為盡可能保證數(shù)據(jù)分析的全面性，本研究使用中國知網(wǎng)的中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡出版總庫 （CAJD）、中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國優(yōu)秀碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫獲得相關文獻的信息與全文。
（二） 研究文獻信息的收集與處理方法
Community 的中文譯法通常有“社會”、“共同體”、“社區(qū)”、“社群”等，最常見的是“共同體”和“社區(qū)”的譯法，同時與 community 有關的復合詞匯也有多種不同的譯法，如本研究關注的“l(fā)earn-ing community”就有學習型社區(qū)、學習共同體兩種不同的譯法。因此，本研究在檢索時，使用以下控制條件“期刊年限 （2001~2011） + 來源類別 （核心期刊），內(nèi)容檢索條件為：主題 （學習共同體） 或者包含 （學習型社區(qū)）”對中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡出版總庫進行文獻檢索，獲得期刊文獻 725 篇 （檢索時間為2011 年 10 月 15 日）。同時使用控制條件“期刊年限 （2001- 2011），內(nèi)容檢索條件為：主題 （學習共同體） 或者包含 （學習型社區(qū)）”對中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫進行檢索得到博士論文 66 篇，對中國優(yōu)秀碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫檢索得到碩士論文 628篇。最后，依據(jù)中國知網(wǎng)提供的文獻信息依次進行文獻信息采集。在文獻數(shù)據(jù)信息處理方面，本研究主要采用中國醫(yī)科大學醫(yī)學信息學系開發(fā)的數(shù)目共現(xiàn)分析系統(tǒng) Bi-comb v1.0[3][4]，以及美國德雷塞爾大學陳超美博士研發(fā)的信息可視化統(tǒng)計軟件 CiteSpace 3.0.R2[5][6]兩款數(shù)據(jù)統(tǒng)計軟件對獲取的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計處理。其中，CiteSp ace 軟件可有效探索學科知識領域的演進與研究前沿，進行可視化分析，使得文獻計量學分析易于實現(xiàn)歷時性的動態(tài)化[7]，該軟件內(nèi)嵌了國內(nèi)學者劉盛博編制的 CNKI（RefWork） 格式轉(zhuǎn)換程序，具備將CNKI 數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為可處理的格式的功能。但受 CNKI數(shù)據(jù)采集選項和中文文本處理功能的限制，CiteS-p ace 僅可有效處理 CNKI 數(shù)據(jù)的專業(yè)術(shù)語和關鍵詞分析。因此，筆者同時選用 Bicomb 軟件、UCINET軟件，甚至人工統(tǒng)計的方法對文獻信息進行補充處理與分析。最后，依據(jù)統(tǒng)計結(jié)果對學習共同體的研究進展狀況進行分析和評判。
二、研究結(jié)果與分析
（一） 國內(nèi)學習共同體研究成果產(chǎn)出分析
筆者按年度對 2001 至 2011 年間的國內(nèi)期刊論文和國內(nèi)碩博論文進行了檢索和統(tǒng)計 （2011 年截止到筆者檢索日期 10 月 15 日），國內(nèi)各年份的論文刊發(fā)與學位論文數(shù)量情況如圖 1 所示。由圖分析可知，期刊論文和碩士論文的數(shù)量整體上呈上升趨勢（2011 年僅能檢索到 10 月份），特別是近三年來，期刊論文數(shù)量一直保持在 100 篇以上，碩士論文也從2007 年開始保持在 85 篇以上，這可能與國內(nèi)教育界對建構(gòu)主義、學習的社會性等與學習共同體相關理論的關注力度加大有關，從而引發(fā)更多的國內(nèi)學者對該領域進行研究。如果單從博士論文數(shù)量上看，則相對比較穩(wěn)定，近三年來一直保持在十篇左右?？傮w上看，國內(nèi)學者對學習共同體的研究趨于上升趨勢，有更多的學者開展該領域研究。
（二） 載文期刊與研究機構(gòu)分布
用 Bicomb 軟件對 2001~2011 年間關于國內(nèi)學習共同體研究的、在核心期刊發(fā)表的文獻進行載文期刊分布進行統(tǒng)計，載文量大于等于 10 篇的期刊有 21家，結(jié)果見表 1 和圖 2。其中載文數(shù)量在前 10 位的期刊的載文量占到了全部文獻的 41.89%。僅就載文期刊關注領域來看，學習共同體研究還主要集中于教育領域。為有效反映研究論文的機構(gòu)來源，本研究使用Bicomb 軟件對期刊論文和碩博論文的研究單位或授予學位單位進行統(tǒng)計，統(tǒng)計結(jié)果如表 2 所示。無論從期刊論文數(shù)量還是碩博論文數(shù)量上來看，華東師范大學均是學習共同體研究的一個重鎮(zhèn)。如僅從期刊載文量來看，華南師范大學、北京師范大學、西南大學、南京師范大學也對學習共同體研究做了較突出貢獻。但若僅從碩士論文上講，首都師范大學、山東師范大學、東北師范大學等學校的學位論文數(shù)量較多。為此，我們對各單位不同類型的發(fā)文量進行對比（圖3），發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，即：有些單位核心期刊研究論文較多卻少有相關的碩博學位論文，但有些單位核心期刊發(fā)文量較低卻有特別多的碩士學位論文出現(xiàn)。前者還比較容易理解和解釋，即該校有相關研究，且做出了較為突出的成績，但沒有引領研究生跟進該領域的研究。但后者所反映的問題卻值得我們深思，即研究還沒有得到業(yè)內(nèi)廣泛認可（表現(xiàn)為沒有在該領域的核心期刊或較少），卻指導了非常多的碩士論文研究。
（三） 學習共同體領域研究熱點與前沿分析
1. 研究熱點分析
關鍵詞是文章主題的高度概括和凝練，通過對高頻關鍵詞進行統(tǒng)計與分析，可以挖掘某一研究領域的熱點。本文使用 CiteSpace 3.0.R2，以關鍵詞為節(jié)點，時間分區(qū)為 1 年，閥值為 50Top per slice，采用最小成樹算法，利用國內(nèi)期刊文獻繪制國內(nèi)學習共同體研究熱點知識圖譜，共得到節(jié)點 366 個，連線 294 個，結(jié)果見圖 4 和表 3。而對國內(nèi)碩博論文繪制高頻關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡，得到節(jié)點 321 個，連線 315個，結(jié)果見圖 5 和表 4。根據(jù)陳超美的介紹[8]，分析由 CiteSpaceII 生成的期刊熱點知識圖譜 （圖 4） 的關鍵節(jié)點分布可知，國內(nèi)學習共同體研究領域熱點可以確定為：學習共同體、學習型社區(qū)、社區(qū)教育、共同體、學習型社會、教師、教師專業(yè)發(fā)展、終身學習、網(wǎng)絡學習共同體、專業(yè)發(fā)展等。而根據(jù)碩博論文熱點知識圖譜 （圖 5）的關鍵節(jié)點分布可確定學習共同體研究熱點領域為學習共同體、教師專業(yè)發(fā)展、虛擬社區(qū)、協(xié)作學習、網(wǎng)絡學習共同體、專業(yè)發(fā)展、知識建構(gòu)等。由表 3 可知，期刊高頻關鍵詞頻次排序中，學習共同體最高，因此其節(jié)點年環(huán)明顯最大。從節(jié)點的中介中心度看，學習共同體的中心度同樣最大，因此其節(jié)點的紫色年環(huán)最大，即中心度最高，占核心地位，緊隨其后的是社區(qū)教育、共同體、學習型社會、教師、教師專業(yè)發(fā)展等。若從碩博論文高頻關鍵詞中心度和頻次統(tǒng)計角度分析 （見表 4），對策的研究頻次最高，專業(yè)發(fā)展排其次。但教師專業(yè)發(fā)展、虛擬學習社區(qū)、協(xié)作學習、學習共同體、網(wǎng)絡學習共同體等的中心度相比前兩者更高，占較為重要的核心地位。
由以上分析可知，從期刊論文來看，關于學習共同體、學習型社區(qū)的研究最廣泛，而社區(qū)教育、共同體、學習型社會、教師、教師專業(yè)發(fā)展等是相對突出的研究熱點。從碩博論文分析，學習共同體隱去了其中心位置，教師專業(yè)發(fā)展、虛擬學習社區(qū)、網(wǎng)絡學習共同體等主題凸顯出來。學習共同體、學習型社區(qū)的研究頻次最高是易于理解的，但無論是期刊論文還是碩博論文都顯示與教師專業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡學習共同體相關研究熱度較高，這應引起我們的重視。對學習共同體，人們不僅研究它的概念、內(nèi)涵、基本理論和形成機制，更關注它的具體應用。教師專業(yè)發(fā)展在教育領域備受關注，然而強調(diào)教師知識提升的理智取向的專業(yè)發(fā)展范式，雖經(jīng)多年研究與實踐，成效卻不盡如人意。學習共同體所提倡的學習的社會文化觀和分布式認識觀適應了人們對學習觀的轉(zhuǎn)變，特別是它強調(diào)的知識建構(gòu)的社會性、文化場域依存性、多元主體互動性等適應了當今人們對學習的理解，正好適應了教師專業(yè)發(fā)展觀的實踐 - 反思取向（教師主要不是通過“接受”知識，而是通過“反思”以更清晰地理解自己、理解實踐，并實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展）[9]、生態(tài)取向 （教師專業(yè)知識和能力發(fā)展并不能全然依靠自己，而應將其置于一定的社會環(huán)境、人際關系中，有效利用各種人力和物力資源以實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展；將教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵提升到教師教研合作能力和教師群體整體專業(yè)發(fā)展水平的高度）[10]。學習共同體所倡導的理念、實踐形式為教師專業(yè)發(fā)展提供了理論先導和實踐指導。因此，在學習共同體研究領域，關于教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容被廣泛關注和深入研究。
為了進一步了解其研究現(xiàn)狀，本研究以“主題（學習共同體）并含 （教師專業(yè)發(fā)展）”為檢索條件對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進行檢索發(fā)現(xiàn)，2001~2011 年間國內(nèi)學習共同體領域教師專業(yè)發(fā)展方向研究文獻呈快速增長趨勢 （見圖 6）。2003 年，顧小清在 《教師專業(yè)發(fā)展：在線學習共同體的作用》 一文中對學習共同體與教師專業(yè)發(fā)展的關系、如何利用信息通信技術(shù)構(gòu)建教師在場的學習共同體以及學習共同體對教師專業(yè)發(fā)展的影響進行了詳細闡述。隨后，這一領域引起了國內(nèi)學者的廣泛關注，相關研究逐年增多而以“主題 （網(wǎng)絡學習共同體） 或含 （網(wǎng)絡學習社區(qū)） 或含 （網(wǎng)絡學習型社區(qū)）”為檢索條件對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進行檢索發(fā)現(xiàn) （圖 7），國內(nèi)網(wǎng)絡學習共同體的研究是在近年來才逐漸被廣泛關注的，這一轉(zhuǎn)變與 Web2.0 技術(shù)在教育教學領域的廣泛應用恰好契合。Web2.0 的六度分割理論、利用集體智慧與學習共同體理念相似，同時，Web2.0 及其相關技術(shù)為組建學習共同體提供了技術(shù)支持。因此，網(wǎng)絡共同體及其相關問題逐漸成為該研究范疇所關注的重點內(nèi)容。對研究熱點分布做進一步的時間線圖分析，結(jié)果見圖 8 和圖 9。從圖 8 來看，現(xiàn)有的研究熱點主要出現(xiàn)于2005 年之前。2005~2010 年間，雖有新的研究熱點出現(xiàn)，但研究頻次和中心度相對不大。而從圖 9來看，形式也基本一樣，知識熱點和出現(xiàn)時間稍有區(qū)別，最為突出的是教師專業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡學習共同體的出現(xiàn)時間和關注程度稍有差別。從二者的整體時間分布情況來分析，2005 年以后，新的研究熱點出現(xiàn)較少，主要是對以前研究熱點的繼續(xù)深化。總體看來，國內(nèi)學習共同體研究各研究方向逐漸成熟化，呈現(xiàn)靜態(tài)穩(wěn)定趨勢。
2. 研究前沿分析
CiteSp ace 軟件選擇突變專業(yè)術(shù)語類型 （b urs tterm），利用其詞頻探測技術(shù)進行研究前沿術(shù)語分析。期刊論文得到突變專業(yè)術(shù)語 366 個，碩博學位論文得到 321 個，分別對視圖布局進行精簡合并，形成結(jié)果見圖 10 和圖 11。綜合分析這兩個圖，顯著的索引專業(yè)術(shù)語主要有：學習共同體、學習型社區(qū)、共同體、社區(qū)教育、學習型社會、教師專業(yè)發(fā)展、專業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡學習共同體、虛擬學習社區(qū)、知識建構(gòu)、學習社區(qū)、協(xié)作學習、對策、Web2.0、學習環(huán)境、知識建構(gòu)、網(wǎng)絡課程、建構(gòu)主義、教師培訓等。對這些詞語進入深入分析，可將國內(nèi)學習共同體研究領域的前沿方向概括為以下三類。
（1） 理論深化類
以“題名 （學習共同體） 或含 （學習型社區(qū)）”為條件對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進行再檢索，將數(shù)據(jù)導入Bicomb 軟件進行統(tǒng)計分析和人工鑒別發(fā)現(xiàn)，隨著學習共同體在各領域的廣泛應用，關于對原有概念和理論不斷反思、修正和深化的研究內(nèi)容相對較多。同時，人們不再停留在早期的學習共同體概念界定、闡釋和區(qū)別上，而是從不同視角對學習共同體理論進行豐富、充實。這種深化表現(xiàn)在兩個層面。第一個層面表現(xiàn)在對學習共同體理論內(nèi)涵的深化，即：更深入地研究學習共同體的基礎理論、哲學基礎、文化基礎，主要表現(xiàn)在從生態(tài)哲學、后現(xiàn)代哲學等視角研究學習共同體，同時還表現(xiàn)在從社會建構(gòu)觀、分布認知理論、知識論、學習的實踐論等角度對學習共同體的基礎理論的深入研究與挖掘。第二個層面表現(xiàn)在對學習共同體外延的研究，該方面的研究表現(xiàn)在對學習共同體不同實踐形式的理論深化，包括對網(wǎng)絡學習共同體、課堂學習共同體、學校共同體、專業(yè)學習共同體、課程學習共同體等領域的深入研究。
（2） 具體應用與組織形式類
該方向致力于將學習共同體的思想、理論及其方式與具體的實踐領域相結(jié)合，發(fā)揮其優(yōu)勢，解決相關領域的問題。教師專業(yè)發(fā)展和教師培訓是教師教育領域愈久彌新的問題，學習共同體的出現(xiàn)不僅為教師專業(yè)發(fā)展、教師培訓開啟了新思路，提供了新方法，還提供了新的實踐范式。學校、課堂與課程是教育的主陣地，然而這些主陣地卻歷來備受詬病，甚至把“只具有工具的理性，而缺少價值的關懷[11]”的現(xiàn)代人所具有的共性特征也歸結(jié)為教育問題。改變現(xiàn)狀、促進人類發(fā)展是每一個教育研究者的理想。因此，與學校、課堂和課程等相關的學習共同體組織形式都是未來的研究方向。教育不僅包括學校教育，還包括家庭教育、社會教育 （包括現(xiàn)實社會、網(wǎng)絡社會等） 等非正式場合教育，可見，與社區(qū)、實踐、網(wǎng)絡虛擬世界等領域聯(lián)系的網(wǎng)絡學習共同體、虛擬學習共同體、實踐共同體等組織形式也將成為該領域的未來研究方向。
（3） 構(gòu)建策略類
學校共同體、課堂共同體、課程學習共同體的構(gòu)建與策略研究是一個必然趨勢。時至今日，網(wǎng)絡已在深深影響著人們的工作、學習和生活。因此，與網(wǎng)絡相關的學習共同體、虛擬學習社區(qū)構(gòu)建必然成為學習共同體研究的又一趨勢。Web2.0 作為更注重用戶的交互作用的網(wǎng)絡組織形式，正吸引更多人選擇數(shù)字化、網(wǎng)絡化的生存方式和學習方式，迎接共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享的全民織網(wǎng)時代。如何利用Web 2.0 及其相關技術(shù)構(gòu)建網(wǎng)絡學習共同體或虛擬學習共同體必然成為該研究領域的又一增長點。
（四） 研究學者合作網(wǎng)絡與機構(gòu)合作網(wǎng)絡
1. 研究學者合作網(wǎng)絡
將采集數(shù)據(jù)導入 Bicomb 軟件，以作者為關鍵字段進行提取、統(tǒng)計后，選取頻次≥2 的 86 名研究學者 （頻次累計百分比為 9.5861%） 數(shù)據(jù)，生成 Excel類型共現(xiàn)矩陣文件。將 Excel 文件輸入 UCINET 軟件，輸出 ##h 類型的數(shù)據(jù)集。然后，導入 UCINET集成軟件[12]進行可視化分析。對合作網(wǎng)絡去除非主成分并進行布局優(yōu)化，生成結(jié)果見圖 12。從圖 12 可以看出，國內(nèi)學習共同體研究領域?qū)W者合作較松散。為進一步研究各位研究者在本領域的重要性，我們引入了社會網(wǎng)絡分析中的度數(shù)中心度和中間中心度 （如果一個點處于許多其他點對的捷徑上，我們就認為該點具有較高的中間中心度） 概念 （見表 5）。在權(quán)衡以上兩者的基礎上，我們對作者研究情況進行人工文獻閱讀與排查，發(fā)現(xiàn)主要存在以下 3 個合作密切的研究群：鐘啟泉為華東師范大學課程與教學研究所學者，主要關注學校共同體、課堂共同體以及知識社會與文化催生等；王陸為首都師范大學教育技術(shù)學學者，從網(wǎng)絡交互、教師專業(yè)發(fā)展等角度對網(wǎng)絡學習共同體進行了研究；時長江則更多地關注了課堂學習共同體和教師專業(yè)發(fā)展。從中間中心度上看，佐藤學、時長江、郝志峰在合作網(wǎng)絡中的影響程度較高，是合作網(wǎng)絡中的重要人物。
2. 研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡
對研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡的研究，選取頻次≥2 的研究機構(gòu)共 26 個，頻次累計百分比達 22.3529%，采用與作者合作網(wǎng)絡研究的相同程序。對合作網(wǎng)絡去除非主成分并進行布局優(yōu)化，結(jié)果見表 6 和圖 13。可知，機構(gòu)間的合作也比較松散。華東師范大學課程與教學研究所、廣西師范大學教育科學學院、西南大學教育學院、華南師范大學教育信息技術(shù)學院、華東師范大學教育科學學院等在整個網(wǎng)絡中的度數(shù)中心性最高。而從中間中心度上來看，華東師范大學課程與教學研究所同樣是合作網(wǎng)絡中的代表機構(gòu)?？傊瑖鴥?nèi)學習共同體合作研究相對較為松散，研究者之間相對缺乏必要的交流與合作，分散了研究力量。如果僅從文獻研究者所屬單位上推理，研究者間應有更多的合作機會和合作可能。這也許要歸因于國內(nèi)論文署名習慣，許多研究成果可能是多名研究者合作進行的，但因為各種因素，文章最后只署了一個名字。
2010年，通過上級的大力支持和學校領導的積極努力，中心校教師實現(xiàn)了人手1機，班班通全面開通，其他學區(qū)校的教師辦公室也都增加了多臺電腦。2013年，全鎮(zhèn)小學實現(xiàn)了電子備課，為常規(guī)教研和網(wǎng)絡教研的互補、共生、拓展、提升、整合提供了扎實的保障。為此，我們及時把構(gòu)建靈活高效的網(wǎng)上教研平臺，開展即時、常態(tài)的網(wǎng)上教研活動，實現(xiàn)教研的高質(zhì)量，作為了學校教科研的一項重要工作來抓。
努力通過網(wǎng)絡轉(zhuǎn)變教研方式，“讓教研插上網(wǎng)絡的翅膀”，讓教師搭乘QQ群教研的“動車組”， 讓QQ群與教師如影相隨，成為教師們向往的網(wǎng)上茶吧。
一、三級QQ群教研聯(lián)動，助推教師走上專業(yè)成長
為了保證QQ群教研的有效開展，我校建立了三級QQ教研群，成立了網(wǎng)絡教研領導小組，實現(xiàn)了三級網(wǎng)絡教研，即由科研室負總責，各學區(qū)校教導主任和學科教研組長協(xié)助管理，各學科教研組教師積極參與的教研流程。
1.建立三級QQ群教研，打造群教研網(wǎng)絡
教導主任群：組長為科研室成員，成員為各學區(qū)校教導主任。
學科教研群：組長為各學區(qū)校教導主任或區(qū)學科中心組成員。
低年級語文教研群、中年級語文教研群、高年級語文教研群、低年級數(shù)學教研群、中高年級數(shù)學教研群和英語教研群。
2.點燃教研熱情，助推教師走上教研的幸福路
大家在一個虛擬的網(wǎng)絡空間里討論交流，可以在短時間內(nèi)獲取大量的信息，感受群體智慧和多種思想，然而想達到目的，還需要事先調(diào)動老師的積極性。因此，各主任、學科組長親身示范，針對某節(jié)課、某個討論話題先闡明自己的觀點，提出操作性強的建議，給老師們指明方向，燃起他們的教研熱情。教師有了熱情，也就實現(xiàn)了有效“互動”，在你來我往中實現(xiàn)了心與心的交流，智慧與智慧的碰撞。有了熱情，也就能自始至終參與研討，提高了“研”的質(zhì)量。
3.加強制度建設，規(guī)范引領教師積極參與QQ群教研
為了保證網(wǎng)絡教研的有效實施，我們建立健全了網(wǎng)絡教研管理制度，如：網(wǎng)上教研管理辦法、領導參與網(wǎng)上教研制度、校本教研的“資源共享”制度、網(wǎng)上教研的評價激勵制度等。這些制度的建立和健全，規(guī)范了教師的網(wǎng)絡教研行為，引領教師積極參與其中，保證了QQ群教研的順利、有效進行。
二、開展主題教研，發(fā)揮網(wǎng)絡效益最大化
主題教研由中心小學科研室根據(jù)區(qū)教研室的學期計劃要點，結(jié)合學校實際，每月定一個教研主題，每月初在教研群公布，供教師在線研討、跟帖評論，自己對主題的意見和建議，最后，由中心小學科研室匯總本次主題教研情況，通報各學區(qū)校，指導教師的教育教學。
三、“大聚小散式”互動教研，實現(xiàn)資源及時共享
1.“大聚”――我校每月組織一次常規(guī)教研與網(wǎng)絡教研的整合
主講教師先撰寫教學設計發(fā)到群共享中，對應學科組教師借助學科教研群互動研討，然后主講教師整理，上課堂研討課。聽課教師先進行面對面評課，回去后再結(jié)合共性的、關鍵性的問題，在學科教研群上互動點評，主講教師反思，解決不了的，及時上報到教導主任群進一步研討，最后組長整理合理性建議，主講教師形成精品教案發(fā)到教研群中，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享。
2.“小散”――各學科教研組自己組織QQ群網(wǎng)絡教研
（1）組織隔周QQ群教研活動一次，每次組長都安排針對性活動，學校領導參與各學科組網(wǎng)上教研，教師共同探討解決，有時也通過群論壇的形式將問題解決、落實。這種即時互動教研，構(gòu)成了互動互促、優(yōu)勢互補的校本教研的模式。
（2）即時提出教學疑難，適時研討交流。教師將教學中存在的困惑或疑難及時發(fā)到教研群中，相關教師和教研組長適時進行交流、研討；解決不了的，組長整理上報到教導主任群進一步研討，最終由科研室或業(yè)務校長做出答復。
四、利用QQ群社區(qū)，打造學科教研組的動態(tài)資源庫
QQ群社區(qū)板塊比較豐富，如我們在“公告欄”中及時公布每周上級組織的各種教學活動、本校本周的工作安排等。在“群聊精華”中，選取價值高的教師流記錄；在“群共享”中轉(zhuǎn)發(fā)一些名家名師的成功做法，或組織教師上傳一些精品案例、專題論文、教學反思、解決實際問題的優(yōu)秀做法等，供教師借鑒學習；在“群活動”中每周的活動內(nèi)容；在“群論壇”中教師需交流研討重點問題，教師跟帖交流。
通過QQ群社區(qū)，教師信息的交流、思想的碰撞、成果的分享更快和更持久了，同一個群成員的個人空間資源更新也能最快分享，群體和個人空間的功能得到了最大化。
五、改革評價制度，激發(fā)教研活力
為了充分地調(diào)動全體教師參與的積極性，實現(xiàn)專業(yè)成長，更好地開展 QQ群教研，提高教研質(zhì)量，我校建立了評價激勵機制，使網(wǎng)上教研的日常運行日趨科學化、規(guī)范化。
1.各學科教研組每兩星期統(tǒng)計一次教師網(wǎng)上教研的參與情況，如，參與網(wǎng)絡教研的次數(shù)，上傳優(yōu)秀文章的篇數(shù)，精華帖子的數(shù)量等，上報到科研室，科研室一月一匯總，在教導主任群中及時公示，作為對各學區(qū)校、教師綜合考評的依據(jù)。
2.每學期評選一次網(wǎng)絡教研能手，優(yōu)秀學科教研組，中心小學統(tǒng)一進行表彰獎勵。
六、取得的效果
構(gòu)建QQ群教研模式，使教師擁有了更多的屬于自己的時間，工作靈活度和自大大增強了。他們用這些時間充實教育理論，提升學科素養(yǎng)，吸納前沿信息，課堂教學效率提高了。它使教師在艱辛的腦力勞動過程中，取得了傳統(tǒng)教學無法獲得的心理支持。在QQ群教研活動過程中，老師們彼此信任，彼此鼓勵，恬坦心境，促進了教師群體、教育的和諧。
七、操作中應注意的問題
