發(fā)布時(shí)間：2022-06-12 01:45:25
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)生教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、調(diào)查結(jié)果與分析
本次調(diào)查在云南省巍山縣、云龍縣、富明縣和麗江地區(qū)、德宏地區(qū)選取一至兩所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校初一至初三學(xué)生為研究對象。在各中學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷300份，共發(fā)放1500份，收回有效問卷1224份。其中男生共520名，女生共729名。漢族學(xué)生共359名，回族學(xué)生共246名，白族學(xué)生共212名，傣族學(xué)生共155名，納西族學(xué)生共252名。從調(diào)查結(jié)果可看出，雙性化和未分化在男生和女生中均占較大比例，女生中雙性化類型人數(shù)最多（33.1%），雙性化比例高于男生（27.9%）。男生中未分化類型人數(shù)最多（34.4%）。男生男性化（31%）比例高于女生女性化比例（25.5%）。由此可見，民族男生的性別角色向未分化分流明顯，男生傳統(tǒng)性別角色保留多于女生，女生性別角色向雙性化和未分化分流明顯，傳統(tǒng)女性角色保留不明顯。之所以出現(xiàn)上述特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，與以下兩方面因素有關(guān)：首先，民族地區(qū)文化傳統(tǒng)中，“男主外，女主內(nèi)”，男性擁有相對高的社會(huì)地位，男性特征往往也受到更高評價(jià)；其次，民族地區(qū)旅游和貿(mào)易的興起，新型生產(chǎn)方式促使男性和女性須兼具兩性的性格特點(diǎn)與行為方式，這必然影響青少年的性別角色向多元化發(fā)展。與此同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)要求與傳統(tǒng)的男性角色沖突并不明顯，但與傳統(tǒng)女性角色沖突明顯，當(dāng)女性順應(yīng)社會(huì)要求表現(xiàn)出相應(yīng)的個(gè)性特征時(shí)，似乎表現(xiàn)出了具有了受到社會(huì)贊許的“男性”特征，因而，在性別角色發(fā)展中出現(xiàn)了女性向男性氣質(zhì)靠攏、更多女生雙性化現(xiàn)象，而男生保留男性性別角色相對較多。有學(xué)者也提出了民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展帶來女性社會(huì)性別角色的改變。民族青少年的性別印象調(diào)查結(jié)果表明，民族學(xué)生對男、女性的看法保留了傳統(tǒng)性別印象中積極健康的成分，認(rèn)為男性性別特征是努力克服困難,興趣愛好較為廣泛；勇敢鎮(zhèn)定,能夠理智的認(rèn)識(shí)事物,能夠堅(jiān)持自己的目標(biāo)；認(rèn)為女性性別特征是：富有同情心,道德規(guī)范良好,講究禮貌,認(rèn)真細(xì)致、勤勞節(jié)儉。需要注意的是，女生的女性性別印象中仍然有將女性處于弱勢的傾向，如女生認(rèn)為女性“愛好幻想”，“對安全保障的需要較強(qiáng)”，“較為情緒化”等。這種不良刻板印象或許會(huì)阻礙民族女生在未來從事具有挑戰(zhàn)性工作、對自己的要求降低。民族中學(xué)生的性別滿意度情況調(diào)查結(jié)果顯示，總的來說，雙性化學(xué)生的性別滿意度（67.3%）高于其他性別角色類型，最能悅納自己的性別，這也預(yù)示著雙性化民族青少年將有更好的心理健康水平，這與以往研究中雙性化個(gè)體有更高的自尊、更能適應(yīng)社會(huì)的結(jié)論是相一致的。未分化學(xué)生的性別滿意度最低（48.2%），該類學(xué)生通常對自己的性別角色存在疑惑，兩種性別特征中的積極成分均不突出，這對于青少年同一性的發(fā)展及心理健康是不利的，應(yīng)對該群體予以積極關(guān)注。另外，男生的性別滿意度總體上高于女生，表明民族地區(qū)青少年中女生對自身的性別發(fā)展?fàn)顩r并不像男生那樣積極樂觀，從中也可看出社會(huì)傳統(tǒng)文化中不利于女性發(fā)展的約束因素還在起較大影響作用。
二、促進(jìn)中學(xué)生發(fā)展良好性別角色的教育建議
調(diào)查結(jié)果表明，民族中學(xué)生的性別角色發(fā)展雖然有積極的一面，但同時(shí)，較容易引發(fā)心理健康問題的未分化類型在中學(xué)生中也占較大比例。另外，女生性別角色發(fā)展中存在不良的性別刻板印象?？v觀我國的學(xué)校教育，往往局限于生理性別教育，忽視了社會(huì)性別即性別角色的教育。學(xué)校教育作為人才培養(yǎng)的主要途徑，建議從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)教育，促進(jìn)中學(xué)生發(fā)展良好的性別角色。第一，幫助民族青少年認(rèn)識(shí)并悅納自己的性別角色。應(yīng)讓青少年認(rèn)識(shí)到性別不僅指生理上的性別，形成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)性別角色是個(gè)體社會(huì)化的重要組成部分。不同的性別各有優(yōu)勢和劣勢，應(yīng)幫助青少年悅納自己的性別，在此基礎(chǔ)上揚(yáng)長避短，消除刻板印象，開發(fā)潛能，促進(jìn)身心的全面發(fā)展。值得注意的是，在教育中尤其要關(guān)注女生的性別角色認(rèn)識(shí)，要引導(dǎo)她們更為積極的看待自身的性別角色。突破傳統(tǒng)文化中對女性發(fā)展不利的約束，主動(dòng)發(fā)展自我能力，克服劣勢，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢，讓女性在社會(huì)中的價(jià)值得以充分發(fā)揮。第二，引導(dǎo)中學(xué)生完善自己的個(gè)性品質(zhì)，發(fā)展良好的性別角色。雙性化是兼具男性和女性積極性別特征的性別角色類型，被認(rèn)為最健康的人格類型。可引導(dǎo)男、女生相互學(xué)習(xí)，將那些積極正性的“男性”或“女性”特征，作為新時(shí)代人才必須具備的人格特質(zhì)，優(yōu)勢到補(bǔ)，不斷調(diào)整完善自己的人格特質(zhì)。此外，還可利用當(dāng)?shù)匚幕蟹e極的一面，從不同角度來塑造民族中學(xué)生的性別角色。如回族、納西族女生的性別氣質(zhì)相對極端，在教育中，可深化女生對女性的社會(huì)地位的認(rèn)識(shí)，正確理解男、女平等的含義，在培養(yǎng)個(gè)性時(shí)應(yīng)注意融入更多的積極男性性別特征。對白族女生的教育，應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)和突出不同性別氣質(zhì)中的良好的個(gè)性特征。第三，營造良好的教育環(huán)境，通過形式多樣的活動(dòng)促進(jìn)民族地區(qū)青少年形成良好的性別角色。青少年良好性別角色的獲得需要學(xué)校、家庭和社會(huì)共同的努力。首先，在學(xué)校和家庭中，教師和父母所傳遞的性別角色理念和期待應(yīng)是積極、正確的，指導(dǎo)男、女生恰當(dāng)?shù)男詣e行為。學(xué)校環(huán)境的布置應(yīng)避免呈現(xiàn)刻板性，多角度、多方位呈現(xiàn)良好性別角色行為，學(xué)校的制度文化中也應(yīng)彰顯對雙性化性別角色的提倡。家長在家庭中應(yīng)以身作則，樹立良好榜樣，父親在教養(yǎng)子女不應(yīng)只樹立威嚴(yán)、果敢的形象，也應(yīng)表現(xiàn)出耐心、感性的形象，母親更應(yīng)為子女樹立起自強(qiáng)、自信、自尊的女性形象。其次，學(xué)校還可開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，如開展性別角色有關(guān)的辯論賽、討論，加深認(rèn)識(shí)；開展男女生共同參與的競爭與合作性活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)不同的性別特征對達(dá)成目標(biāo)的重要作用，提供相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；設(shè)置挑戰(zhàn)自我的活動(dòng)，讓學(xué)生突破以往傳統(tǒng)觀念的束縛，實(shí)踐另一性別角色良特征，開發(fā)潛能；還可以通過觀看視頻、探訪成功人士等方式，擴(kuò)大學(xué)生的視野，轉(zhuǎn)變觀念，讓民族青少年樹立完善個(gè)性、發(fā)展良好性別角色的意識(shí)。發(fā)展民族青少年良好的性別角色是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展人才的重要組成部分，需要學(xué)校從教師教育行為、校園文化建設(shè)、物質(zhì)環(huán)境設(shè)置等多方面共同發(fā)揮作用，同時(shí)也需要家庭乃至整個(gè)社會(huì)形成有利于青少年性別角色形成的積極因素，與學(xué)校教育一起，共同影響、促進(jìn)青少年的身心健康發(fā)展。
作者：周波 廖峻
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)安全；教育
中圖分類號(hào)：G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）12-354-01
眾所周知互聯(lián)網(wǎng)在今天已經(jīng)成為一種時(shí)尚，然而網(wǎng)絡(luò)在給人們提供便利的同時(shí)，也給人們帶來了很多安全問題。網(wǎng)絡(luò)安全問題已經(jīng)成為世界各國研究的重點(diǎn)課題。網(wǎng)絡(luò)包含的信息量大、功能多樣、傳播速度較快，為當(dāng)代學(xué)生提供了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)、交流平臺(tái)，很多中學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，有些甚至引發(fā)命案，這些事件已經(jīng)嚴(yán)重影響到中學(xué)生的日常生活。如何對中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育，培養(yǎng)中學(xué)生良好的利用互聯(lián)網(wǎng)的習(xí)慣，是教育工作人員面臨的重要任務(wù)。
一、中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育的含義及必要性
1、中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育的含義
中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育是完善初等教育、培養(yǎng)合格人才的重要內(nèi)容之一，也是中學(xué)生個(gè)人亟需正視和重視的問題。學(xué)校通過對學(xué)生自身情況的了解，采取各項(xiàng)措施來增強(qiáng)其網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，通過各項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)安全教育內(nèi)容的開展，加強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全教育。
2、中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育的必要性
由于當(dāng)前很多學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全教育的缺失，導(dǎo)致中學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，對網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為產(chǎn)生的途徑缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。學(xué)生長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，有的離家出走、有的精神失常，甚至有些會(huì)引發(fā)命案。網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響對中學(xué)生造成的危害在不斷增加，在當(dāng)今形勢下，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育是學(xué)校教育和管理工作的重要內(nèi)容和緊迫任務(wù)。對大中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育，能夠提高中學(xué)生自身的責(zé)任感，提醒他們要安全使用網(wǎng)絡(luò)，時(shí)刻注意規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)行為。通過網(wǎng)絡(luò)安全教育的開展，能夠?yàn)閷W(xué)校營造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將網(wǎng)絡(luò)安全隱患降到最低，促進(jìn)中學(xué)生地身心健康發(fā)展。
二、中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育開展內(nèi)容
1、網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育
中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育開展的過程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)用戶的社會(huì)責(zé)任感和道德素質(zhì)。近幾年來，相關(guān)研究人員已經(jīng)將如何從道德教育入手來處理網(wǎng)絡(luò)安全問題作為研究的重點(diǎn)。學(xué)校對中學(xué)生實(shí)施網(wǎng)絡(luò)安全教育時(shí)，尤其要重視對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的教育和培養(yǎng)，增強(qiáng)中學(xué)生的道德素質(zhì)，使其自覺地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，減少網(wǎng)絡(luò)安全問題。
2、計(jì)算機(jī)法律、法規(guī)教育
在中學(xué)生中開展網(wǎng)絡(luò)安全教育，要重視對其基本法律知識(shí)的普及，讓中學(xué)生了解基本的計(jì)算機(jī)法律，加強(qiáng)中學(xué)生對各種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、安全管理通知、保密管理規(guī)定等相應(yīng)法律條文的學(xué)習(xí)，完善中學(xué)生自身的計(jì)算機(jī)法律知識(shí)，使其自覺地遵守規(guī)定，規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)行為，合理合法地利用網(wǎng)絡(luò)。
3、網(wǎng)絡(luò)安全自律教育
許多網(wǎng)絡(luò)安全問題的存在，很大程度上與學(xué)生自身安全意識(shí)淡薄、缺乏安全用網(wǎng)知識(shí)有著密切的聯(lián)系，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全自律教育，讓學(xué)生了解最基本的網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，增強(qiáng)其網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。通過自律教育，讓中學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，通過網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)防衛(wèi)知識(shí)的普及，增強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。正是由于中學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，對網(wǎng)絡(luò)安全問題的重視程度不夠，才給不法分子留有空隙，造成網(wǎng)絡(luò)安全隱患的存在。
三、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全教育的實(shí)施對策
1、增強(qiáng)師生防范能力，營造校園安全環(huán)境
增強(qiáng)師生防范能力，營造效益安全環(huán)境是確保學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全教育工作穩(wěn)定實(shí)施的重要保障。學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)在師生中普及網(wǎng)絡(luò)防范知識(shí)，使其樹立自覺、主動(dòng)的安全態(tài)度，增強(qiáng)安全意識(shí)。另外還要加強(qiáng)對網(wǎng)吧的監(jiān)督和管理，規(guī)范網(wǎng)吧的規(guī)章制度，對網(wǎng)絡(luò)工作人員進(jìn)行監(jiān)督和教育，以確保校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全性，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的安全網(wǎng)絡(luò)行為。
2、堅(jiān)持完善制度和嚴(yán)格管理相結(jié)合
學(xué)校要從學(xué)生的具體情況出發(fā)，不斷改進(jìn)并完善網(wǎng)絡(luò)安全管理制度，確保安全教育工作的規(guī)范化和制度化。學(xué)校應(yīng)當(dāng)最大限度地避免不良網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)入到學(xué)生的視野，對各種網(wǎng)絡(luò)信息層層篩選，設(shè)置防火墻等，有效組織不良信息的進(jìn)入，確保中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康性。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)通過網(wǎng)絡(luò)法制、網(wǎng)絡(luò)倫理的教育，使他們具備網(wǎng)絡(luò)法制意識(shí)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，抵制不良信息，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，將完善的網(wǎng)絡(luò)制度和嚴(yán)格的管理機(jī)制結(jié)合在一起，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全教育。
3、堅(jiān)持提高認(rèn)識(shí)和健全隊(duì)伍相結(jié)合
1.禮儀教育是社會(huì)發(fā)展的需要
禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡單最基本的道德行為規(guī)范，它屬于道德體系中社會(huì)公德的內(nèi)容。對個(gè)人來講，禮儀是一個(gè)人思想水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)；對社會(huì)來講，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，是社會(huì)成員素質(zhì)的縮影?，F(xiàn)在的中學(xué)生，將來必將是社會(huì)的一員，教育就是為社會(huì)筑基，在廣大的中學(xué)生中進(jìn)行禮儀教育，對國民素質(zhì)的提高，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣必將起到推動(dòng)作用。
2.禮儀教育是自身發(fā)展的需要
禮儀教育是教人們在社會(huì)生活中人與人之間怎么交往。做一個(gè)現(xiàn)代的文明人，必須懂得交往中的一般禮儀。一個(gè)人的言談舉止，又在不同程度地彰顯著一個(gè)人的素質(zhì)，而在整體素質(zhì)的構(gòu)成中，禮儀是重要的組成部分。我國古代非常重視禮儀教育。小到家庭生活，比如“食不語，寢不言”“席不正，不坐”；大到安身立命，如“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”。作為一個(gè)現(xiàn)代人，如果在社會(huì)交往中不懂禮儀，則會(huì)被視為沒有文化，沒有教養(yǎng)，說嚴(yán)重點(diǎn)，甚至?xí)绊懙阶约菏聵I(yè)的成功。禮儀教育的重要性可想而知。
3.禮儀教育的問卷調(diào)查顯示禮儀
教育的迫切性為了能在中學(xué)階段開好禮儀教育的課程，我們“中學(xué)生禮儀教育的研究”課題組精心組織編制了《中學(xué)生文明禮儀調(diào)查問卷》，一共40道題。在高一全年級展開問卷調(diào)查，下面是調(diào)查結(jié)果的部分內(nèi)容：（1）文明禮儀現(xiàn)狀不容樂觀。例如有70％的學(xué)生在課堂上有睡覺、聽音樂、吃零食、玩手機(jī)等行為；所有學(xué)生在平時(shí)生活中經(jīng)常遇到隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、在公共場合大聲喧嘩、說話帶臟字等不文明的行為；有40％的學(xué)生有過或偶爾有過考試時(shí)作弊、抄襲行為；有69％的學(xué)生在升降國旗、奏唱國歌時(shí)，不唱國歌；有49％的學(xué)生有在上網(wǎng)時(shí)發(fā)表過攻擊他人或者不文明的言語；有33％的學(xué)生有過在墻壁、課桌等公共場所留下涂鴉之作的行為。（2）很多學(xué)生不知禮，尤其是對社交禮儀缺少必要的認(rèn)知；或者懂得禮儀，但因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境而不能付諸實(shí)踐。有53％的學(xué)生上下樓梯時(shí)，沒有靠右側(cè)通行，而是哪邊人少走哪邊；有17％的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人衛(wèi)生不屬于禮儀；有30％的學(xué)生認(rèn)為衣著容貌在交際過程中不怎么重要。（3）家庭禮儀教育不到位或者缺失。很多家庭沒有對孩子進(jìn)行禮儀教育。有63％的學(xué)生偶爾主動(dòng)幫助父母做家務(wù)；只有40％的學(xué)生每天都會(huì)主動(dòng)和父母打招呼。有87％的老師認(rèn)為當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀方面存在家庭教育缺失的問題。
二、中學(xué)生禮儀教育的可行性
1.禮儀教育是可行的
我國中小學(xué)的德育工作事實(shí)上收效甚微，究其原因主要是德育的內(nèi)容陳舊，手法老套，學(xué)生認(rèn)可度很低。禮儀教育是德育的重要組成部分，又是學(xué)生走上社會(huì)后在人際交往中所必須具備的常識(shí)，所以具有很強(qiáng)的針對性和實(shí)用性。這次調(diào)查受到了絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎，他們迫切希望能夠盡快地在班上開設(shè)禮儀教育的課程。鑒于此，我們課題組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，加快了《中學(xué)生禮儀規(guī)范》校本課程的開發(fā)工作，以期禮儀教育盡快地進(jìn)入課堂。從對一些家長的走訪問卷中可以看出，家長對禮儀教育進(jìn)課堂也是非常歡迎的。從家長的反應(yīng)中可以看出，學(xué)校開設(shè)禮儀教育課題，不但可行，而且是迫在眉睫。
2.禮儀教育的形式及內(nèi)容
中圖分類號(hào)：D648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)從教已二十余載，多年的班主任教育工作，讓我對從前與現(xiàn)今學(xué)生的迥異狀貌感慨良深。時(shí)代的變遷，社會(huì)發(fā)展的日新月異，人們的思想意識(shí)、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求出現(xiàn)了多元化趨勢。這種種變化，對學(xué)校這方凈土的影響也是非常之巨的。尤其是對一群自身的辨別是非能力相對較差，而又處于青春的叛逆期的中學(xué)生而言，受到社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的熏染也變得看似順理成章了。但作為一名從教多年的教育者，有必要對現(xiàn)今中學(xué)生的德育現(xiàn)狀做一些沉淀和反思、剖析與探索。
我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)從教已二十余載，多年的班主任教育工作，讓我對從前與現(xiàn)今學(xué)生的迥異狀貌感慨良深。時(shí)代的變遷，社會(huì)發(fā)展的日新月異，人們的思想意識(shí)、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求出現(xiàn)了多元化趨勢。這種種變化，對學(xué)校這方凈土的影響也是非常之巨的。尤其是對一群自身的辨別是非能力相對較差，而又處于青春的叛逆期的中學(xué)生而言，受到社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的熏染也變得看似順理成章了。但作為一名從教多年的教育者，有必要對現(xiàn)今中學(xué)生的德育現(xiàn)狀做一些沉淀和反思、剖析與探索。
一、令人堪憂的德育現(xiàn)狀
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1、違法犯罪現(xiàn)象日益嚴(yán)重
1、違法犯罪現(xiàn)象日益嚴(yán)重
近年來，中學(xué)生群體的一些違法犯罪行為呈上升趨勢。由于社會(huì)大環(huán)境在某些方面對學(xué)生的一味無原則的包容，加上家長們或是忙于生活對子女疏于管教，或是過于對孩子縱容。總之，現(xiàn)在的學(xué)生，有些時(shí)候，的確是有些無法無天的感覺。在校中內(nèi)，有些學(xué)生因不思進(jìn)取而對自己要求松懈，不遵守一些校規(guī)校紀(jì)：或是忙于早戀；或是沉湎于網(wǎng)絡(luò)；或是拉幫結(jié)伙，打架斗毆；或是以強(qiáng)凌弱，勒索錢財(cái)。更有甚者，發(fā)生因爭風(fēng)吃醋揮刀相向，而鬧出人命的慘劇；在校外，打架、偷竊、網(wǎng)吧里夜不歸宿等行為也時(shí)常上演。這些行為的每一面，都是令人堪憂的。而作為犯罪的主體，卻并沒有警醒并引以為戒，依然我行我素。
近年來，中學(xué)生群體的一些違法犯罪行為呈上升趨勢。由于社會(huì)大環(huán)境在某些方面對學(xué)生的一味無原則的包容，加上家長們或是忙于生活對子女疏于管教，或是過于對孩子縱容?？傊F(xiàn)在的學(xué)生，有些時(shí)候，的確是有些無法無天的感覺。在校中內(nèi)，有些學(xué)生因不思進(jìn)取而對自己要求松懈，不遵守一些校規(guī)校紀(jì)：或是忙于早戀；或是沉湎于網(wǎng)絡(luò)；或是拉幫結(jié)伙，打架斗毆；或是以強(qiáng)凌弱，勒索錢財(cái)。更有甚者，發(fā)生因爭風(fēng)吃醋揮刀相向，而鬧出人命的慘?。辉谛Ｍ?，打架、偷竊、網(wǎng)吧里夜不歸宿等行為也時(shí)常上演。這些行為的每一面，都是令人堪憂的。而作為犯罪的主體，卻并沒有警醒并引以為戒，依然我行我素。
2、厭學(xué)情緒日益蔓延
2、厭學(xué)情緒日益蔓延
據(jù)抽查，近30%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)。這也緣于大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)存在認(rèn)識(shí)偏差，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好壞對自己未來發(fā)展和理想實(shí)現(xiàn)并無多大關(guān)系。當(dāng)然這其中與一些社會(huì)的現(xiàn)實(shí)因素的影響不無關(guān)系：很多大學(xué)生或是找不到工作，或是就業(yè)薪酬還不如一些職業(yè)類學(xué)生，或是一些雖沒念幾年書但家里有“門路”同樣能找到好工作的這種種情況，致使一些學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知，更認(rèn)為讀書無用。他們沒有看到讀書所帶來的對自身的現(xiàn)實(shí)和精神層面，及為人處事的好的影響。當(dāng)然，還有極少部分的學(xué)生的確缺少一些學(xué)習(xí)上的天份，對學(xué)習(xí)一直不能很好領(lǐng)悟，所以將自己看成學(xué)習(xí)上的失敗者。這種消極的自我認(rèn)識(shí) ，也是學(xué)生厭學(xué)的內(nèi)在原因之一，他們只是在教師和家長的壓力下勉強(qiáng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到的更多是恐懼厭惡，而不是喜悅和興致。
據(jù)抽查，近30%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)。這也緣于大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)存在認(rèn)識(shí)偏差，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好壞對自己未來發(fā)展和理想實(shí)現(xiàn)并無多大關(guān)系。當(dāng)然這其中與一些社會(huì)的現(xiàn)實(shí)因素的影響不無關(guān)系：很多大學(xué)生或是找不到工作，或是就業(yè)薪酬還不如一些職業(yè)類學(xué)生，或是一些雖沒念幾年書但家里有“門路”同樣能找到好工作的這種種情況，致使一些學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知，更認(rèn)為讀書無用。他們沒有看到讀書所帶來的對自身的現(xiàn)實(shí)和精神層面，及為人處事的好的影響。當(dāng)然，還有極少部分的學(xué)生的確缺少一些學(xué)習(xí)上的天份，對學(xué)習(xí)一直不能很好領(lǐng)悟，所以將自己看成學(xué)習(xí)上的失敗者。這種消極的自我認(rèn)識(shí) ，也是學(xué)生厭學(xué)的內(nèi)在原因之一，他們只是在教師和家長的壓力下勉強(qiáng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到的更多是恐懼厭惡，而不是喜悅和興致。
3．日常行為極不規(guī)范
3．日常行為極不規(guī)范
由于深受網(wǎng)絡(luò)和其它傳媒的負(fù)面影響，在校園里，經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃吹，臟話、臭話脫也是脫口而出，網(wǎng)絡(luò)語言更是層出不窮，且自認(rèn)為夠時(shí)尚。男生長發(fā)、女生染發(fā)、燙發(fā)，穿耳者也比比皆是。不愛惜校園環(huán)境，不珍惜學(xué)校公物。有時(shí)對其進(jìn)行思想教育，還振振有辭，理由一大堆。缺乏明辨是非和自我約束能力 。
由于深受網(wǎng)絡(luò)和其它傳媒的負(fù)面影響，在校園里，經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃吹，臟話、臭話脫也是脫口而出，網(wǎng)絡(luò)語言更是層出不窮，且自認(rèn)為夠時(shí)尚。男生長發(fā)、女生染發(fā)、燙發(fā)，穿耳者也比比皆是。不愛惜校園環(huán)境，不珍惜學(xué)校公物。有時(shí)對其進(jìn)行思想教育，還振振有辭，理由一大堆。缺乏明辨是非和自我約束能力 。
4、傳統(tǒng)美德觀念淡薄
4、傳統(tǒng)美德觀念淡薄
現(xiàn)在的學(xué)生由于絕大多數(shù)是獨(dú)生子女 ，使他們中的許多人養(yǎng)成了以自我為中心，貪圖享受，不思進(jìn)?。恢磺髾?quán)利，不盡義務(wù)。愛心淡漠，缺乏基本的社會(huì)公德。
現(xiàn)在的學(xué)生由于絕大多數(shù)是獨(dú)生子女 ，使他們中的許多人養(yǎng)成了以自我為中心，貪圖享受，不思進(jìn)??；只求權(quán)利，不盡義務(wù)。愛心淡漠，缺乏基本的社會(huì)公德。
當(dāng)然，造成上述種種不良現(xiàn)狀，原因是多方面的：諸如社會(huì)大環(huán)境下的道德滑坡，家庭中對子女的溺愛或疏于管教，大眾傳媒一些垃圾信息的影響等等。自然，作為學(xué)校也難辭其咎，部分教師對學(xué)生教育的松弛，或拿捏不準(zhǔn)也是原因之一。而長此以往，思想品德教育形勢就顯得十分嚴(yán)峻。
當(dāng)然，造成上述種種不良現(xiàn)狀，原因是多方面的：諸如社會(huì)大環(huán)境下的道德滑坡，家庭中對子女的溺愛或疏于管教，大眾傳媒一些垃圾信息的影響等等。自然，作為學(xué)校也難辭其咎，部分教師對學(xué)生教育的松弛，或拿捏不準(zhǔn)也是原因之一。而長此以往，思想品德教育形勢就顯得十分嚴(yán)峻。
二、有的放矢、齊抓共管實(shí)施德育教育
二、有的放矢、齊抓共管實(shí)施德育教育
德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生的密切配合，方能有所改善進(jìn)步。因此，在教育過程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是，有的放矢。
德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生的密切配合，方能有所改善進(jìn)步。因此，在教育過程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是，有的放矢。
從學(xué)校的層面來說，需要自上而下，從宏觀到微觀，做出方方面面的改進(jìn)，采取切實(shí)可行的措施方能取得實(shí)效，有所改觀。
從學(xué)校的層面來說，需要自上而下，從宏觀到微觀，做出方方面面的改進(jìn)，采取切實(shí)可行的措施方能取得實(shí)效，有所改觀。
1、從學(xué)校的整體改革入手，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作
1、從學(xué)校的整體改革入手，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作
作為學(xué)校，要優(yōu)化德育工作環(huán)境，要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，動(dòng)員全社會(huì)力量參與到對青少年學(xué)生的思想道德教育中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的育人環(huán)境，力求形成一個(gè)家庭、學(xué)校、社會(huì)齊抓共管的德育工作機(jī)制。同時(shí)構(gòu)建德育工作網(wǎng)絡(luò)，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的立體德育工作網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的職能作用。這是學(xué)校提高德育工作質(zhì)量，促進(jìn)德育工作由單一化向社會(huì)化轉(zhuǎn)變的根本途徑?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，德育工作是一名教育工作者一切工作的核心。學(xué)校應(yīng)努力探索德育工作的新途徑、新方法，使學(xué)校德育工作持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。
作為學(xué)校，要優(yōu)化德育工作環(huán)境，要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，動(dòng)員全社會(huì)力量參與到對青少年學(xué)生的思想道德教育中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的育人環(huán)境，力求形成一個(gè)家庭、學(xué)校、社會(huì)齊抓共管的德育工作機(jī)制。同時(shí)構(gòu)建德育工作網(wǎng)絡(luò)，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的立體德育工作網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的職能作用。這是學(xué)校提高德育工作質(zhì)量，促進(jìn)德育工作由單一化向社會(huì)化轉(zhuǎn)變的根本途徑。“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一名教育工作者一切工作的核心。學(xué)校應(yīng)努力探索德育工作的新途徑、新方法，使學(xué)校德育工作持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。
2、從教師的具體課堂入手，增強(qiáng)德育工作的滲透效果
2、從教師的具體課堂入手，增強(qiáng)德育工作的滲透效果
中學(xué)階段的德育目標(biāo)是：幫助中學(xué)生初步培養(yǎng)起愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的情感；樹立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí)；初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂觀向上的性格。
中學(xué)階段的德育目標(biāo)是：幫助中學(xué)生初步培養(yǎng)起愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的情感；樹立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí)；初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂觀向上的性格。
中學(xué)階段的德育內(nèi)容是：開展熱愛學(xué)習(xí)、立志成才教育，開展孝親敬長，愛集體的教育，開展做人做事基本道理和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，開展熱愛勞動(dòng)和愛護(hù)環(huán)境教育，開展尊重國旗、國徽，熱愛祖國文化的愛祖國教育，開展社會(huì)生活基本常識(shí)和安全教育。
中學(xué)階段的德育內(nèi)容是：開展熱愛學(xué)習(xí)、立志成才教育，開展孝親敬長，愛集體的教育，開展做人做事基本道理和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，開展熱愛勞動(dòng)和愛護(hù)環(huán)境教育，開展尊重國旗、國徽，熱愛祖國文化的愛祖國教育，開展社會(huì)生活基本常識(shí)和安全教育。
這些目標(biāo)與內(nèi)容，在許多方面，與實(shí)際教學(xué)上的要求是一致、符合的。在教材中都有著十分直接或間接地體現(xiàn)，并且更為具體化、直觀化。因此，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)有針對性地授課，將有助于完善、強(qiáng)化中學(xué)德育目標(biāo)與內(nèi)容，有助于提高中學(xué)生的道德水平。從而更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)與內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)校德育工作的深入開展和具體落實(shí)。
這些目標(biāo)與內(nèi)容，在許多方面，與實(shí)際教學(xué)上的要求是一致、符合的。在教材中都有著十分直接或間接地體現(xiàn)，并且更為具體化、直觀化。因此，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)有針對性地授課，將有助于完善、強(qiáng)化中學(xué)德育目標(biāo)與內(nèi)容，有助于提高中學(xué)生的道德水平。從而更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)與內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)校德育工作的深入開展和具體落實(shí)。
再者，對學(xué)生的德育滲透，必須聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，提高學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的基本能力。如在社會(huì)生活中，有些人道德觀念淡薄，思想品質(zhì)低劣，只講交易，不講友誼；只顧賺錢，不顧道義。出現(xiàn)了一些坑蒙拐騙等不良現(xiàn)象。這些實(shí)在具體的活生生的事例，遠(yuǎn)比單純課本上的例子和教師自身空洞的說教，更有力度和教育意義，關(guān)鍵是我們教師對此種種如何采取正面引導(dǎo)，及恰切的教育方法，以培養(yǎng)學(xué)生端正的學(xué)習(xí)態(tài)度與愛科學(xué)、愛創(chuàng)造的情感，使學(xué)生正確看待社會(huì)上這些不健康的東西，從而樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)辨別是非的能力和社會(huì)責(zé)任感，鍛煉生存能力，不斷完善自我。最終達(dá)到德育滲透的力度。
再者，對學(xué)生的德育滲透，必須聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，提高學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的基本能力。如在社會(huì)生活中，有些人道德觀念淡薄，思想品質(zhì)低劣，只講交易，不講友誼；只顧賺錢，不顧道義。出現(xiàn)了一些坑蒙拐騙等不良現(xiàn)象。這些實(shí)在具體的活生生的事例，遠(yuǎn)比單純課本上的例子和教師自身空洞的說教，更有力度和教育意義，關(guān)鍵是我們教師對此種種如何采取正面引導(dǎo)，及恰切的教育方法，以培養(yǎng)學(xué)生端正的學(xué)習(xí)態(tài)度與愛科學(xué)、愛創(chuàng)造的情感，使學(xué)生正確看待社會(huì)上這些不健康的東西，從而樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)辨別是非的能力和社會(huì)責(zé)任感，鍛煉生存能力，不斷完善自我。最終達(dá)到德育滲透的力度。
3、從學(xué)生心理健康入手，有效促進(jìn)德育工作
3、從學(xué)生心理健康入手，有效促進(jìn)德育工作
人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生看似有成人的軀體，并努力表現(xiàn)成人的思想和行為，但實(shí)質(zhì)心智遠(yuǎn)未成熟。往往情緒不穩(wěn)，意志薄弱。極易受外界因素影響。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的人格，使其有較強(qiáng)的自制力和 良好的社會(huì)適應(yīng)能力。對學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過對社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、鍛造良好性格，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀，講究科學(xué)的育人方法，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育工作 。
人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生看似有成人的軀體，并努力表現(xiàn)成人的思想和行為，但實(shí)質(zhì)心智遠(yuǎn)未成熟。往往情緒不穩(wěn)，意志薄弱。極易受外界因素影響。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的人格，使其有較強(qiáng)的自制力和 良好的社會(huì)適應(yīng)能力。對學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過對社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、鍛造良好性格，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀，講究科學(xué)的育人方法，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育工作 。
4、從教師自身的言傳身教入手，切實(shí)提升德育工作的實(shí)際
4、從教師自身的言傳身教入手，切實(shí)提升德育工作的實(shí)際
中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會(huì)公德和家庭美德教育，學(xué)校應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮教師的示范帶頭作用，積極引導(dǎo)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展。教師在此過程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到；要求學(xué)生不做的，自己首先不做。教師還要與學(xué)生多近距離接觸，放下師道尊嚴(yán)的架子，走近學(xué)生的心靈，解除師生間的心理屏障，成為學(xué)生信賴的好朋友。這樣，教師以自身健康的人格和良好的道德品質(zhì)，以潛移默化、潤物無聲的方式，去浸染學(xué)生，肯定能起到事半功倍的效果，也最終會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，擁有高尚的道德品質(zhì)。
中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會(huì)公德和家庭美德教育，學(xué)校應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮教師的示范帶頭作用，積極引導(dǎo)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展。教師在此過程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到；要求學(xué)生不做的，自己首先不做。教師還要與學(xué)生多近距離接觸，放下師道尊嚴(yán)的架子，走近學(xué)生的心靈，解除師生間的心理屏障，成為學(xué)生信賴的好朋友。這樣，教師以自身健康的人格和良好的道德品質(zhì)，以潛移默化、潤物無聲的方式，去浸染學(xué)生，肯定能起到事半功倍的效果，也最終會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，擁有高尚的道德品質(zhì)。
總之，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了留心觀察周圍世界，而且也學(xué)會(huì)了留心觀察自身，努力將自己塑造得更好、更完美時(shí)，他們才算真正逐漸成長為道德成熟、心智健康的人了。而要做到這一點(diǎn)，任重道遠(yuǎn)，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)相互配合，形成教育合力。因此，作為學(xué)校的德育教育工作，實(shí)在是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜而又具有持久性的工程，我們要針對當(dāng)前中學(xué)生面臨的堪憂的德育現(xiàn)狀和存在的問題，以行導(dǎo)行，以情育情，以知、情、行育人，來不斷提高學(xué)校德育工作的效果，實(shí)現(xiàn)整體育人的目的，讓每一位中學(xué)生都能健康成長、成才。最終幫助學(xué)生淳化現(xiàn)代人格，提高心靈素質(zhì)，達(dá)到一種真善美統(tǒng)一和諧的人格境界。
現(xiàn)在有叛逆心理和患孤獨(dú)癥、自閉癥等心理疾病的孩子越來越多，這些孩子在生活中有一些愿望，一些自尊得不到滿足，就轉(zhuǎn)到虛擬的網(wǎng)絡(luò)中去尋求滿足，但這是使他們放棄在生活和學(xué)習(xí)中要通過努力方才能獲得的滿足及自尊，對于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀極其有害，而且中學(xué)生在學(xué)校以外缺乏約束和指導(dǎo)的環(huán)境中進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)娛樂的時(shí)候，就很容易發(fā)生行為扭曲。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國未成年網(wǎng)民約有1650萬，而這些未成年人中的14．8％不僅愛上網(wǎng)，而且著迷上癮，難以自拔。
到底該怎么樣預(yù)防學(xué)生上網(wǎng)成癮呢？以下就怎樣有效預(yù)防學(xué)生上網(wǎng)成癮，本人提出了幾點(diǎn)拙見，希望能拋磚引玉，以引起大家療救的注意：
一、端正態(tài)度，樹立理想，用信念指引人生方向。
中學(xué)生之所以迷戀網(wǎng)絡(luò)，很重要的一點(diǎn)是因?yàn)樗麄兪チ巳松繕?biāo)和奮斗方向。這就需要廣大教師特別是從事學(xué)生心理教育的老師更應(yīng)該加強(qiáng)對他們的人生觀、價(jià)值觀的教育，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的情操鼓舞人?？梢岳弥黝}班會(huì)、板報(bào)、演講等多種方式和途徑，寓理想教育于課堂實(shí)踐，寓人生指引于課外延伸。讓學(xué)生們從古今中外、身邊周圍的許許多多的鮮活的事例中感悟理想信念的寶貴與珍重，從而自覺地跳出網(wǎng)絡(luò)世界的荒誕與虛妄，回到觸手可及的美好現(xiàn)實(shí)中來，努力創(chuàng)造屬于自己的快樂生活。當(dāng)他們的態(tài)度端正了，理想確立了，他們就會(huì)自覺形成免疫的抗體，百毒不侵，網(wǎng)癮也就不攻自破了。
二、家校聯(lián)合、多管齊下，構(gòu)筑祛除網(wǎng)癮的立體網(wǎng)絡(luò)。
教師平時(shí)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自身能力，包括學(xué)習(xí)能力，不僅從學(xué)生文化課的學(xué)習(xí)入手，還注重于學(xué)生生活技能、生存能力的培養(yǎng)，逐步過渡到學(xué)習(xí)基本技能的培養(yǎng)。這樣不僅可以強(qiáng)化他們的素質(zhì)，同時(shí)有助于提升學(xué)生的自信心。
但戒除學(xué)生的網(wǎng)癮決不是學(xué)校一方所能單打獨(dú)斗的事情。教師無法唱獨(dú)角戲。這就需要學(xué)校與家長乃至社會(huì)的廣泛接觸和密切配合，從而構(gòu)筑一道立體的防護(hù)網(wǎng)。
教師可以多與他們的家長聯(lián)系，統(tǒng)一對網(wǎng)癮學(xué)生的施教理念和方法。
為防止學(xué)生上網(wǎng)成癮，教師應(yīng)多聯(lián)系家長對孩子上網(wǎng)時(shí)間做出一定的限制，以免孩子沉迷其中難以自拔。另外，要求家長監(jiān)督學(xué)生做到安全上網(wǎng)。比如，在計(jì)算機(jī)里安裝過濾程序或者“防火墻”，以屏蔽不良網(wǎng)站；還要求家長掌握相應(yīng)的電腦知識(shí)，熟悉孩子經(jīng)常去的網(wǎng)站和聊天室，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決。
學(xué)校也可以與公安、關(guān)工委、工商等部門進(jìn)行密切聯(lián)系與配合，呼吁他們積極查處不良網(wǎng)吧，禁止未成年人進(jìn)入營業(yè)性網(wǎng)吧，一有發(fā)現(xiàn)，及時(shí)舉報(bào)。網(wǎng)癮學(xué)生由于失去了上網(wǎng)場所，漸漸的也就會(huì)收心了。
三、積極引導(dǎo)，活動(dòng)怡情，轉(zhuǎn)移網(wǎng)癮學(xué)生興趣偏好。
教師在運(yùn)用課堂作為教育的主要陣地之外，還應(yīng)該多開展一些課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好，以此來引導(dǎo)學(xué)生正確健康的娛樂方式，從而轉(zhuǎn)移他們不健康的網(wǎng)癮偏好。
教師在平時(shí)開展各種各樣豐富多彩的的活動(dòng)，既可以豐富學(xué)生的課余生活，又可以讓那些平時(shí)沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生轉(zhuǎn)移注意力，讓他們感受到健康有益的娛樂方式的無窮魅力，領(lǐng)略到“山外青山樓外樓”的遼闊風(fēng)景。
在擔(dān)任班主任期間，就非常重視課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)與安排。我并沒有像有的班主任那樣放手不管，由學(xué)生自行安排。我先對學(xué)生進(jìn)行摸底，根據(jù)他們的興趣特長，分成幾個(gè)小組，如羽毛球組、籃球組、象棋組、繪畫組等，布置任務(wù)，讓他們在組內(nèi)活動(dòng)。我對各組進(jìn)行檢查督促，定期評比，期末進(jìn)行總評，評出先進(jìn)組和特長生，作為對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評價(jià)的重要內(nèi)容。
（一）教學(xué)形式單一
目前我國的主體教育形式還是傳統(tǒng)的教師傳授形式，利用黑板和一些簡單的教輔工具進(jìn)行課堂教學(xué)，往往教師關(guān)注的是學(xué)生對科學(xué)知識(shí)本身的掌握，甚至是記憶。在科學(xué)課程的教育過程中，到實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)是教學(xué)中的重要內(nèi)容，雖然很多學(xué)校設(shè)有實(shí)驗(yàn)室，但是利用效率并不高。學(xué)校普遍擁有的多媒體等教學(xué)設(shè)施，教師使用過程中多數(shù)是播放PPT課件，而課件中也多數(shù)是教材知識(shí)點(diǎn)的概要，很少能利用多媒體去展示一些實(shí)驗(yàn)過程、科學(xué)史實(shí)等。
（二）應(yīng)試傾向較重
目前全國各地的中學(xué)都在經(jīng)受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育考驗(yàn)，這種人才選拔模式對我們進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了影響。學(xué)校和教師為了追求升學(xué)率，為了應(yīng)付各種考試，在教學(xué)過程中就特別重視知識(shí)本身的傳授和教育，雖然現(xiàn)在很多學(xué)校開展各種名目繁多的教學(xué)改革，進(jìn)行了啟發(fā)式、探究式等等多種多樣的教學(xué)嘗試，但在實(shí)踐教學(xué)中往往只是走形式，在課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀維度的教育很難達(dá)到效果。
（三）未能充分發(fā)揮課外培養(yǎng)的作用
對于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的整體培養(yǎng)，單靠課堂的教學(xué)和一些考試的輔助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們利用課外的環(huán)境進(jìn)行培養(yǎng)。但是很多學(xué)校并沒有對此給與重視，一些學(xué)校的圖書館形同虛設(shè)，一些課外的科學(xué)培養(yǎng)活動(dòng)開展的并不理想，走過場、走形式，沒有讓學(xué)生感受到科學(xué)與生活的緊密相聯(lián)。
二、提升中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的幾點(diǎn)建議
（一）加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)
實(shí)驗(yàn)課是科學(xué)課程教育的重要內(nèi)容，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)就一定要利用好這一陣地。一方面要加強(qiáng)對實(shí)驗(yàn)課程的重視，保質(zhì)保量的開展好實(shí)驗(yàn)課程。另一方面實(shí)驗(yàn)課程的設(shè)計(jì)需要進(jìn)行創(chuàng)新，以往的一些實(shí)驗(yàn)安排多是機(jī)械性的，學(xué)生并沒有學(xué)到太多，只是一些墨守陳規(guī)的簡單操作，所以應(yīng)加強(qiáng)探索性實(shí)驗(yàn)的比例，既要有單一學(xué)科實(shí)驗(yàn)，又要重視綜合性課題實(shí)驗(yàn)研究，通過一些具有挑戰(zhàn)性的實(shí)驗(yàn)要求，讓同學(xué)們自己選擇研究對象和研究方案并得出結(jié)論。
（二）注重科學(xué)史教學(xué)
歷史永遠(yuǎn)需要人類記住并進(jìn)行反思，對科學(xué)素養(yǎng)的教育也不例外。在具體的科學(xué)教學(xué)過程中一定要注重對科學(xué)史的教育，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地了解相關(guān)科學(xué)事件發(fā)生的時(shí)間、過程，了解一些相關(guān)人物的歷史角色，知曉他們在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程中所經(jīng)歷的種種失敗、迷茫、痛苦，以及他們?yōu)榱诵拍疃粩鄪^斗、堅(jiān)持的執(zhí)著精神。通過一些歷史上的名人典故，不僅可以使教學(xué)過程更加生動(dòng)、真實(shí)，也有利于加強(qiáng)學(xué)生對知識(shí)的理解和記憶，更重要的是學(xué)生通過對歷史的了解，可以感受到科學(xué)家們的科學(xué)方法、科學(xué)精神，這是提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要方面。
（三）關(guān)注STS教育
繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德重要意義在于：二十人在家如果能孝順父母，那么到了社會(huì)以后，就會(huì)尊敬和關(guān)心一切年長的人，在與人相處中，也會(huì)講道德，并能與人為善。換言之，如果一個(gè)人對自己的父母漠不關(guān)心，都不愛，那么，很難指望他將來到社會(huì)上去關(guān)心別人，去愛祖國。一個(gè)人懂得孝敬父母，這是他愛國主義情感的基礎(chǔ)，而孝敬父母又可以包括子女對父母的親愛之情、順從之意、敬愛之心和侍奉供養(yǎng)之行。幾年來，根據(jù)初中生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合自己的工作實(shí)際，我在教育學(xué)生“孝敬父母”方西著重抓了三點(diǎn)。
一、教育學(xué)生謹(jǐn)身節(jié)用，懂得體貼父母
中國古代有句話，叫作：“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，就是說，當(dāng)子女的自己要節(jié)約一些，省儉一點(diǎn)，這樣就能有充分的物力來贍養(yǎng)自己的父母。雖然，現(xiàn)在的父母絕大多數(shù)都不需要上初中的子女贍養(yǎng)，但需要子女對父母的體貼與理解。
一些初中生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學(xué)點(diǎn)歌，慶賀生日pary……一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對這一現(xiàn)象，我先是布置學(xué)生開展下一次中學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查，讓班級干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，接著，請部分家長給我寫信——亮家底、講苦衷、?提希望。去年5月，我班舉行了一次有區(qū)關(guān)工委老干部、學(xué)生家長、兄弟班學(xué)生代表共同參加的報(bào)告會(huì)，同學(xué)們在聽了一名虧損企業(yè)下崗職工講他為了使讀初中的兒子不在同學(xué)們面前“掉碴兒”而節(jié)衣縮食的事例后，一個(gè)個(gè)慚愧地流下了眼淚。報(bào)告會(huì)之后，我班向全校學(xué)生提出了“生活節(jié)儉，不向父母提出過份要求”的倡議，同學(xué)們紛紛自覺執(zhí)行，在全校引起強(qiáng)烈的反響。
二、引導(dǎo)學(xué)生仿效榜樣，學(xué)會(huì)尊敬父母
“敬”是“孝”的重要內(nèi)容。我國古代大教育家孔子認(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于大馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”這句話的意思是，對于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，否則與犬馬無異?，F(xiàn)在的中學(xué)生多為獨(dú)生子女，多被父母視為掌上明珠，他們對父母缺乏應(yīng)有的尊敬和禮貌。家訪時(shí)，一個(gè)因患腦溢血而致半身不遂的家長曾聲淚俱下他講述了她的孩子張X嫌她在鄰居面前丟人現(xiàn)眼，經(jīng)常在家摔盤子、砸碗，甚至為出窩囊氣而對母親拳打腳踢。了解到這一情況后，?我有意識(shí)地安排張X擔(dān)任“紀(jì)念母親節(jié)?？钡木庉嫞屗谡n外時(shí)間接集一組名人孝親的故事，這一期班刊摘登了房玄齡為繼母盡孝、親手為病母洗尿布等古今名人孝親敬母的故事。在母親節(jié)這一天，我又讓全班同學(xué)每人講一個(gè)在家“孝”、“敬”父母的實(shí)例，再由班干部對他們“孝”、“敬”的言行作出評價(jià)。?一次次地“旁敲側(cè)擊”，對張X觸動(dòng)很大。與此同時(shí)，我還讓班上幾個(gè)個(gè)頭較大的女生星期天輪流到張調(diào)家為他母親洗衣褲、床單，打掃衛(wèi)生。第二學(xué)期，?我再次家訪時(shí)，張X的母親拉著我的手夸她兒子“變了，變得像換了個(gè)人似的?！?/p>
三、激勵(lì)學(xué)生多做家務(wù)，學(xué)會(huì)關(guān)心父母
關(guān)鍵詞 中學(xué)生 自我接納 教育
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1自我接納的定義
自我接納是自我意識(shí)中自我體驗(yàn)的一個(gè)主要組成部分，是人本主義、行為主義和認(rèn)知流派都強(qiáng)調(diào)的概念，被認(rèn)為是影響個(gè)體心理健康的重要因素。國內(nèi)外對自我接納開展的理論探討很多，但自我接納的定義還未取得一致，我們采用的概念：自我接納是指一個(gè)人對自身所具有的所有特征都愿意去了解，去面對，并且無條件地接納（無條件的自我接納不是贊賞自己的一切，而是對自己持一種客觀誠實(shí)的態(tài)度，是一種順其自然的態(tài)度。而不是覺得自己一切都好，而是清晰地看到自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，然后誠實(shí)的接受，就像接受夏天的炎熱和冬天的寒冷一樣。） 能確認(rèn)其客觀存在和正面價(jià)值，認(rèn)可這一現(xiàn)實(shí)，不會(huì)盲目自傲或自卑，也不會(huì)因他人的毀譽(yù)而有所動(dòng)搖。它是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我客觀化的前提，也是獲得健全人格的重要條件之一。
2自我接納的內(nèi)容
（1）自我接納意味著接納自己作為一個(gè)“人”的存在，人無完人，金無赤足，不苛求自己追求十全十美；無論身體健全與否，漂亮瀟灑或其貌不揚(yáng)，都可以接受自己。
（2）自我接納意味著接納自己經(jīng)歷的一切，讓已經(jīng)過去的就只是留在過去，當(dāng)下的生活不受它的牽引和羈絆；
（3）自我接納意味著不依賴外界的認(rèn)同，讓自己不受外界環(huán)境以及評價(jià)的影響；
（4）自我接納意味著接納自己的情緒，無論是積極的還是消極的，都通過積極地正視、關(guān)注與體驗(yàn)得以建設(shè)性的解決；
3不能悅納自我的原因分析
（1）完美主義的做人標(biāo)準(zhǔn)。凡是不能悅納自我的人，總是拿著一把完美主義的尺子，反復(fù)衡量自我。在他們的心目中，充滿了完美主義和浪漫主義。他們也懂得“金無足赤，人無完人”的道理，但是一用到自己身上，就又按完美主義去行事，其行為時(shí)常帶有明顯的偏執(zhí)傾向。
（2）心理發(fā)育不成熟。許多不肯悅納自我的人非常在意別人對自己的評價(jià)，總是要求所有的人都對自己的所有表現(xiàn)給予贊譽(yù)，這其實(shí)是一種心理幼稚癥的表現(xiàn)。大家知道，兒童是缺少自我評價(jià)能力的，他們總是以別人的評價(jià)作為自己的評價(jià)。如果個(gè)體在兒童期的心理發(fā)育受到某種阻礙，就會(huì)形成一種人格滯留，以后他們便特別注意別人對自己的評價(jià)，把別人的毀譽(yù)看得至關(guān)重要。長此以往，便很難以一顆平常心對待自我，以至于形成一種對自己近乎苛刻的習(xí)慣。
（3）變態(tài)的需要模式。凡是不能悅納自我的人，其外部往往表現(xiàn)得非常自尊，但內(nèi)心深處其實(shí)是一種深深的自卑，而越是自卑感強(qiáng)烈的人，越容易以虛榮的方式來對待自我。他們往往能夠意識(shí)到自己的自尊需要超過了自身所能，于是便不斷給自己施加壓力，以求得自己在各個(gè)方面的特殊優(yōu)越。我們偶爾見到的“工作狂”，有時(shí)就屬于這種人。
4中學(xué)生自我接納的路徑
（1）樹立切合實(shí)際的理想和抱負(fù)。每個(gè)人在做事時(shí)，都有一個(gè)預(yù)定的目標(biāo)，如果理想和抱負(fù)太低，就不能使?jié)撃艿玫桨l(fā)揮，即使成功了也未必能增強(qiáng)自信，獲得滿足。而如果理想和抱負(fù)過高，竭盡全力仍達(dá)不到，就會(huì)產(chǎn)生失敗感，產(chǎn)生自卑感，影響到一個(gè)人的自我接納。因此，需要對自己的理想目標(biāo)進(jìn)行適度的調(diào)整。
（2）不必把與別人比較作為衡量自己惟一的尺度。在日常生活中，每個(gè)人都有比別人強(qiáng)的地方，也有比不上別人的地方，這是事實(shí)。但我們不必以某方面高于別人為傲，或低于別人為恥，而是要充分地發(fā)揮自身的各種潛能，以更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。一個(gè)人若把超越別人當(dāng)做目標(biāo)，他最終會(huì)失敗。因?yàn)槟悴豢赡芡瑫r(shí)在各方面超過所有的人，只有充分發(fā)揮自己的長處，努力上進(jìn)，才是最有價(jià)值的。我們教育的目的，并不是要使人們都具有同等的能力，達(dá)到同一的標(biāo)準(zhǔn)，而是要使每個(gè)人去充分發(fā)展其特質(zhì)與潛能。努力的目標(biāo)并非是要使自己凌駕于別人之上，而是要追求自身的豐富與充實(shí)。
（3）靠努力學(xué)習(xí)和勤奮工作來獲得成就感，獲得自信心和提高自我接納能力。當(dāng)一個(gè)人勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，靠自己的力量克服困難和障礙，取得成功時(shí)，就會(huì)覺得自己是一個(gè)有價(jià)值的人，會(huì)感到自身力量的強(qiáng)大，自信心也就會(huì)隨之產(chǎn)生，容易滿意自己，接納自己。如果一個(gè)人常常向自己的惰性妥協(xié)，缺乏毅力、恒心和吃苦精神，總是逃避困難和責(zé)任，這樣必定不會(huì)有成功的體驗(yàn)。在挫敗的經(jīng)歷和情緒體驗(yàn)中，肯定會(huì)變得越來越懦弱，懷疑自己、討厭自己和排斥自己。
（4）尋找優(yōu)點(diǎn)。組織學(xué)生開展活動(dòng)，在課堂上讓學(xué)生倆倆一組，相互說對方的優(yōu)點(diǎn)，直到說不出為止。通過這種活動(dòng)，讓學(xué)生尋找到自己更多的優(yōu)點(diǎn)，正確地認(rèn)識(shí)自己，從而提高自我接納水平。
參考文獻(xiàn)
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