發(fā)布時間：2023-03-01 16:25:11
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的社會化服務(wù)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】檔案信息資源；社會化服務(wù)體系；建立健全
檔案事業(yè)的不斷前進，使得其在經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的作用越來越大，檔案專業(yè)社會化服務(wù)是目前檔案事業(yè)發(fā)展的趨勢，這種現(xiàn)象是對檔案資源進行多渠道的利用和開發(fā)，提高檔案資源的利用價值和利用效率。建立起完善的檔案信息資源社會化服務(wù)體系，讓檔案資源可以為社會的發(fā)展和政府的工作以及公眾的需求提供幫助。
1.檔案專業(yè)社會化服務(wù)的必要性
1.1實現(xiàn)檔案價值是檔案專業(yè)社會化服務(wù)的源動力
檔案工作的最終目的是是現(xiàn)代檔案信息資源的價值，這些需要通過檔案的搜集、整理、保管和利用來實現(xiàn)，需要檔案工作者與利用者一同參與完成。
1.2檔案及檔案工作自身的特性決定了其社會化的必然性
檔案信息具有原始憑證，因此他既有信息價值同時兼具了法律效力。
2.檔案專業(yè)社會化服務(wù)面臨的問題及對策
2.1檔案專業(yè)社會化服務(wù)的意識不夠
目前，檔案專業(yè)社會化服務(wù)的意識尚顯薄弱。這個“意識”是兩個方面：一個方面是檔案利用者而言，因為長期的獨立和封閉式檔案管理，讓社會對于檔案利用的了解比較少，加上宣傳不到位，人們沒有很強的檔案利用意識，所以檔案資源不被社會發(fā)展和建設(shè)所重視，無法體現(xiàn)出真是的價值。 另一個方面是對檔案部門及檔案作者而言，即檔案工作者要進一步轉(zhuǎn)變觀念，努力開發(fā)檔案資源，逐步轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊囊庾R，讓他們感受到利用檔案的意義和作用?？梢酝ㄟ^以下途徑增強檔案專業(yè)社會化服務(wù)的意識。
一是，培養(yǎng)高素質(zhì)的檔案管理人才和信息資源開發(fā)隊伍，通過強化檔案專業(yè)社會化服務(wù)隊伍的建設(shè)，來提升檔案服務(wù)的質(zhì)量。培養(yǎng)隊伍的創(chuàng)新意識和服務(wù)意識，讓檔案工作者可以將檔案管理和職業(yè)規(guī)劃相聯(lián)系，應(yīng)用現(xiàn)代科技來將自己從繁重的檔案管理工作中解放，讓檔案信息管理和利用可以獲得更多的關(guān)注和使用，實現(xiàn)真正的社會化。
二是，檔案工—作者應(yīng)當轉(zhuǎn)變角色、轉(zhuǎn)變觀念主動提供服務(wù)，使檔案工作變“被動”勾”主動”：檔案相關(guān)部門也應(yīng)當轉(zhuǎn)變觀念，完成從“后臺”到”前臺”的轉(zhuǎn)變，廣大檔案工作者要從自身能干什么才干什么，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣枰獧n案部門干什么，我們就干什么；從有條件才干、沒有條件不干，轉(zhuǎn)變?yōu)橛袟l件要積極干，沒有條件創(chuàng)造條件也要干，要增強主動服務(wù)意識，更加主動地為黨和政府中心工作服務(wù)，更加主動地為各行各業(yè)服務(wù).更加主動地為人民群眾服務(wù)。
三是，加強廣大人民群眾的檔案意識。正如一位檔案學(xué)者所說的：“社會與檔案界能否深刻認識擋案的社會意義.社會能否在此意義上樹立和增強檔案意識，檔案界能否在此意義上樹立和增強社會意識，是人類理性是否成熟的一個標志：而檔案能否在此意義上受到全社會應(yīng)有的重視，是衡量一個國家.一個民族乃至主人類文明程度的一個重要標志！”因此，人民群眾的檔案意識是能否發(fā)揮檔案的社會作用的一個關(guān)鍵。我認為：通過組織講座、舉辦展覽等有效地、廣泛地宣傳，使人們對檔案從有感性的認識，到培養(yǎng)他們對檔案的興趣，提高他們的檔案意識，進而引導(dǎo)人們逐漸養(yǎng)成利用檔案的意識和習(xí)慣。
2.2檔案專業(yè)社會化服務(wù)的基礎(chǔ)工作尚顯薄弱
檔案專業(yè)社會化服務(wù)的基礎(chǔ)工作還存在缺陷，像是資源不豐富，信息含量低，利用度較低等等，這些基礎(chǔ)工作還有待于提升，需要通過以下的一些工作啦提升檔案社會化服務(wù)的基礎(chǔ)工作完善程度。
—是擴大大檔案的收集范圍，進一步豐富檔案資源。檔案信息的收集要擴大范圍，盡量涵蓋社會的每一個內(nèi)容，這是檔案專業(yè)社會化服務(wù)的基礎(chǔ)，需要擴大檔案信息的豐富程度。將民生檔案的搜集和開發(fā)納入工作范圍，為社會公民提供可以對其合法權(quán)益提供保障的信息資源，讓社會大眾可以獲得經(jīng)濟、政治、文化等多方面的利益需求。人們在查閱自己需求的民生檔案的同時就可以利用這些檔案信息來解決現(xiàn)實中的困難和問題，保護自身的合法權(quán)益。讓社會大眾重視檔案對于自身的重要性。
二是實現(xiàn)檔案信息化，為檔案專業(yè)社會化服務(wù)提供保障。檔案信息化可以提升檔案利用效率，擴大檔案利用范圍，為檔案利用帶來便捷，這需要國家檔案行政管理部門進行統(tǒng)一的規(guī)劃和組織，將現(xiàn)代進入引入檔案管理工作中和服務(wù)中，實現(xiàn)檔案現(xiàn)代化信息管理。
推廣和引入現(xiàn)代化信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)室我國檔案信息化建設(shè)的主要工作方向，通過對檔案信息資源的整合，推動檔案信息網(wǎng)絡(luò)化，提升檔案信息的利用度，加快其利用速度，建立檔案信息化管理系統(tǒng)。
2.3檔案專業(yè)社會化服務(wù)的力度不夠
因為體制、法律、技術(shù)等原因的影像和阻礙，面對社會開放的檔案信息比較單一，內(nèi)容不夠豐富，這是檔案專業(yè)社會化服務(wù)的主要難題，因此需要從提升檔案專業(yè)社會化服務(wù)的力度，增加利用途徑和服務(wù)質(zhì)量來改變這一現(xiàn)狀。
—是采用多樣化的檔案檢索和利用途徑。為社會大眾提供便捷的查詢方式和多樣化的利用渠道室提升檔案資源被利用率的基礎(chǔ)條件。
以與人們密切相關(guān)的信用檔案建設(shè)及社會化服務(wù)工作為例。信用檔案是企業(yè)、中介機構(gòu)和個人信用行為的真實記錄，是信用評價的真實依據(jù)，也是社會信用體系建設(shè)的基本內(nèi)容和重要基礎(chǔ)。它深刻影響著企業(yè)及個人的發(fā)展與生活，與之息息相關(guān)?，F(xiàn)在實現(xiàn)了個人信用報告的查詢，通過征信系統(tǒng)就可以了解個人信用情況，牙疑是實現(xiàn)便利的檔案社會化服務(wù)的良好范例。
二是加大檔案信息資源的開發(fā)和利用，主動服務(wù)于社會。
隨著社會化媒體崛起成為一種強勢的媒介形態(tài)，“世界信息和傳播新秩序”的建立迎來了新的契機。
“人們是怎樣接觸的呀！他們之間的距離是多么靠近呀！靠近，這是兄弟般博愛的開始……不過多久，人們就會像荷馬描寫的諸神一樣游逛于地球之上。再過幾年，和諧的電線將環(huán)繞擁抱世界?！本S克多·雨果160多年前說的這段話，仿佛是對當下社會化網(wǎng)絡(luò)在全球流行的預(yù)言，來自不同國度的人們從未像今天這樣距離靠近，溝通便捷。然而，“和諧的電線”能否“環(huán)繞擁抱世界”則要看來自不同主體的國際傳播活動如何借助社會化網(wǎng)絡(luò)平臺展開，新的全球傳播格局能否以此為契機建立起來。
從世界范圍來看，我們進入了一個社會化媒體時代。來自DCCI互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心的數(shù)據(jù)顯示，全球網(wǎng)民22%的在線時長用于社會化網(wǎng)絡(luò)。在很多國家，90%以上的網(wǎng)民都在使用社會化網(wǎng)絡(luò)。截至2012年9月，F(xiàn)aeebook的全球用戶數(shù)超過10億，Twitter的全球用戶數(shù)超過5億。Facebook覆蓋了除中國、俄羅斯和伊朗外的全球絕大部分國家和地區(qū)。在中國，今年1月的最新數(shù)據(jù)顯示，新浪微博注冊用戶數(shù)已經(jīng)超過3億，騰訊微信用戶數(shù)突破2億，一個新的輿論場已然形成。國內(nèi)外的發(fā)展情況均表明，社會化媒體在迅速吸引海量用戶的基礎(chǔ)上，正在以“改變一切”的洶涌之勢全面影響全球政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的各個層面。為了追隨受眾的遷徙，報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)站等各類媒體爭先恐后地利用這一新興平臺，傳播新聞信息，搜集線索，與網(wǎng)民互動，謀求影響力的擴大。在這樣的媒介生態(tài)背景下，全球傳播活動必將翻開與以往迥異的新篇章。
隨著社會化媒體崛起成為一種強勢的媒介形態(tài)，“世界信息和傳播新秩序”的建立迎來了新的契機?；仡櫄v史上幾次傳播技術(shù)的革命，在有線電報一統(tǒng)天下的時代，英國是全球新聞信息傳播的中心；在無線電時代，英、美兩國在國際傳播中發(fā)揮主導(dǎo)作用；在衛(wèi)星電視時代，美國牢牢掌握了全球傳播的話語權(quán)；在互聯(lián)網(wǎng)時代，美國引領(lǐng)了國際傳播的發(fā)展方向。廣大發(fā)展中國家始終處于被動追隨者的地位。如今，社會化媒體掀起了又一場技術(shù)革命，從一定程度上推動了互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新的進程。這一次，發(fā)展中國家能否抓住機遇，贏得國際傳播的主動權(quán)，打破信息“自西向東、自北向南、自發(fā)達國家向發(fā)展中國家”流動的不合理的流通狀態(tài)？
就目前來看，形勢不容樂觀，西方主流媒體的影響力和知名度在社會化媒體上正在延續(xù)和擴大。社會化媒體統(tǒng)計開放平臺fanpage-list的數(shù)據(jù)顯示，截止到2012年12月14日，在Facebook上粉絲量最多的世界新聞賬戶前三位全部來自英國和美國，分別是CNN突發(fā)新聞、雅虎新聞和BBC世界新聞。在Twitter上粉絲量最多的世界新聞賬戶前十位中，六家來自美國，四家來自英國。由此可見，西方新聞媒體正在逐步占領(lǐng)全球社會化媒體信息傳播的制高點。與此同時，在中國的社會化媒體平臺上，來自西方國家的聲音也愈來愈響亮。最突出的例子是，在新浪微博平臺上，華爾街日報中文網(wǎng)穩(wěn)定地居于媒體微博的前三十名左右。此外，金融時報中文網(wǎng)、福布斯中文網(wǎng)等西方媒體的賬號也十分活躍。
但是，我們也應(yīng)看到，社會化媒體為發(fā)展中國家向更廣泛的受眾傳播提供了機遇。去年兩會期間，新華社就已經(jīng)在Twitter上開設(shè)了賬號，代表我國主流媒體面向全世界網(wǎng)民發(fā)出了聲音。當然，僅僅發(fā)出聲音是不夠的，如何積極把握用戶的社會心理需求，遵循社會化網(wǎng)絡(luò)的傳播規(guī)律，努力營造平等、友好的用戶與媒體之間的關(guān)系，在重大事件發(fā)生時不失語、不缺位，使發(fā)展中國家媒體報道的內(nèi)容通過轉(zhuǎn)發(fā)、轉(zhuǎn)載，迅速在全球受眾中流動，實現(xiàn)信息由發(fā)展中國家流向發(fā)達國家，在國際輿論的形成中占據(jù)有利地位，是亟待我們研究的問題。
【銳消息】
數(shù)字電視《善聚公益》
講述志愿者和社工的故事
本報訊（記者張晶）來自中國盲文圖書館的“光明之友”志愿者服務(wù)隊與悅?cè)荷绻な聞?wù)所的殘障人士社區(qū)康復(fù)計劃兩個項目團隊雙雙亮相《善聚公益》舞臺。中國盲文圖書館“光明之友”志愿者服務(wù)隊，成立于2008年5月18日，在抗震救災(zāi)和迎接奧運等活動中，多次組織義務(wù)朗誦演出。因為一次偶然的機會開始為盲人、肢殘、智障等殘疾人提供文化輔導(dǎo)等方面的工作，他們成立了朗誦小組，每周二、周五在中國盲文圖書館為盲人朋友進行朗誦輔導(dǎo)；他們也經(jīng)常為肢殘朋友進行舞蹈培訓(xùn)，為智障弦子進行語言訓(xùn)練等等。悅?cè)荷绻な聞?wù)所殘障人士社區(qū)康復(fù)計劃，運用社會工作專業(yè)理念及手法為社區(qū)精神病類及智力類殘疾人提供社區(qū)康復(fù)服務(wù)。社工深入了解該群體的需求，帶領(lǐng)專業(yè)志愿者定期開展服務(wù)，針對不同類型殘疾人及其家屬開展個案、小組等社會化康復(fù)活動，幫助服務(wù)對象恢復(fù)社會功能。同時，通過調(diào)動社會資源，搭建社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)，為個人及家庭提供生活及心理上的支持。
他們是一群活潑可愛的社工，為智障孩子打開生活之窗，精障人士在他們面前不再陰霾；而他們，為盲人找到生活的光亮，給這些弱勢群體帶來光明。他們都是公益行動的先驅(qū)者，數(shù)字電視近日為他們提供了一個展示愛的舞臺。
【銳專家】
新華社新聞研究所 劉瀅
中國人民大學(xué)新聞學(xué)院傳媒經(jīng)濟學(xué)研究生畢業(yè)，文學(xué)（新聞傳播學(xué)）碩士。在新華社新聞研究所從事國際傳播、傳媒戰(zhàn)略和新媒體的研究工作。著有《手機：個性化的大眾媒體》一書。
論文《當前我國傳媒全媒體發(fā)展中的問題與對策》（合著）獲“第二十一屆中國新聞獎”新聞?wù)撐囊坏泉劊?/p>
《媒體國際傳播能力評估指標體系初探》（合著）被評為“全國第二屆對外傳播理論研討會”優(yōu)秀論文；
《中國傳媒全媒體發(fā)展研究報告》（合著）獲中國科技新聞學(xué)會第十次學(xué)術(shù)年會論文特等獎。
【銳言銳語】
孔子才是微博的開創(chuàng)者：
1.《論語》每條都未超過140字；
2.敲為碎片化，多為孔子曬心情，交流哲理，語錄很多；
3.互動性強，經(jīng)常和顏回、子路等進行回復(fù)互動；
關(guān)鍵詞：博物館文化社會化發(fā)展
博物館作為恒量一個國家、一個地區(qū)社會進步和人類文明程度的重要標志，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要窗口，是一座特殊的知識寶庫，是滿足人民群眾精神文化生活需要，服務(wù)于大眾的高尚的文化休憩場所；是高度發(fā)達的現(xiàn)代社會中高雅文化的殿堂，它所給予人民的高層次、高品味的歷史文化信息，是其它任何一種文化行為、教育方式所無法替代的。怎樣遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，研究公眾的精神消費心理，提供更多更好的優(yōu)秀精神產(chǎn)品，吸引越來越多的觀眾，營造一個良好的博物館文化氛圍，走出一條融于社會、服務(wù)于大眾的社會化發(fā)展之路，是擺在我們博物館人面前的一項重要的研究課題。
一、增強博物館文化與社會的親融性
博物館應(yīng)關(guān)注社會、深入社會、走出館門、深入生活、貼近大眾。以高質(zhì)量的精神產(chǎn)品服務(wù)于社會，更多的利用文物固有的文化魅力，以獨特的文化手段去吸引觀眾，滿足社會需求、滿足觀眾需要。改變遠離社會、脫離民眾的狀況。社會是博物館賴以生存的基礎(chǔ)，博物館的產(chǎn)品是精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)品，與社會存在著供需關(guān)系，是為了滿足社會發(fā)展需要和大眾不斷增長的精神和文化需要而產(chǎn)生的。這種精神產(chǎn)品必須與社會的熱點問題，大眾的品味相融合，博物館工作者只有經(jīng)常深入工廠、農(nóng)村、機關(guān)、學(xué)校，傾聽民眾對博物館的要求，關(guān)注民生，走近大眾，才能生產(chǎn)出符合時展、社會需求，大眾口味的受歡迎的精神產(chǎn)品。論文參考網(wǎng)。博物館從以“物”為中心，向以社會為中心轉(zhuǎn)移，關(guān)注社會熱點，融于社會生活的各個領(lǐng)域是博物館在現(xiàn)代社會中新的發(fā)展趨勢，是博物館向社會化、現(xiàn)代化邁進之必然。
以往博物館的科學(xué)研究工作只局限于對藏品的研究、對博物館學(xué)的研究，而對于社會及社會人群的研究、與外部關(guān)系等研究很欠缺甚至于空白。博物館要走出“門庭冷落”的困境、尋求大發(fā)展，就應(yīng)首先大力加強對社會問題、對社會各層次、各類人群的研究，從而擴展博物館研究工作的領(lǐng)域，深化博物館研究工作的內(nèi)涵。從可持續(xù)發(fā)展的觀點看，對社會的研究、對人的研究、以及人和物的結(jié)合的研究，對博物館的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，是今后博物館研究工作的一個基本出發(fā)點。博物館在實現(xiàn)由對“物”的研究到對“人”的研究這一過程中必須對社會進行扎扎實實、廣泛深入地研究，這是博物館工作創(chuàng)新與發(fā)展的必由之路。
二、實現(xiàn)博物館文化全力服務(wù)于大眾
任何一種事物、事業(yè)的發(fā)生、發(fā)展，都離不開社會和人群做基礎(chǔ)。國際博物館協(xié)會一直以來的輿論導(dǎo)向，就致力于博物館對社會的關(guān)注，對社會的關(guān)注實際上就是更廣泛的對人的關(guān)注。因而構(gòu)成了當代博物館新的發(fā)展趨勢——更加注重人的需要，體現(xiàn)為所有的人服務(wù)的宗旨。“物”不是博物館的一切，博物館對人的研究、對大眾的全力服務(wù)、對人的關(guān)注、對社會的研究，實際上就是博物館向社會化和大眾化邁進的可喜的一步。
時代越是進步，人們的文化水平越是提高，對精神生活的追求就越加強烈，對博物館的信賴和依戀就越大。人們視博物館為高雅的文化殿堂，是增長知識、開拓視野、欣賞藝術(shù)、陶冶情操、愉悅身心的精神上的高等享受。博物館作為精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，如何滿足精神產(chǎn)品的消費者——社會公眾的需求，則是當今博物館工作中的一項重要的全新的研究課題。研究公眾的精神消費心理，提供優(yōu)秀的精神產(chǎn)品，為觀眾提供各種喜聞樂見的高水平的陳列展覽，以促進國民思想道德、文化藝術(shù)素養(yǎng)的全面提高，是現(xiàn)代社會賦予博物館的神圣使命。
完成這一神圣使命，就必須借鑒市場經(jīng)濟中商家的經(jīng)營之道，視觀眾為“上帝”，實施“品牌”戰(zhàn)略。創(chuàng)造“精品”展覽，使觀眾在享用人文資源、高層次的愉悅中得到探索的樂趣，引發(fā)好奇心和求知欲。增強服務(wù)意識，研究觀眾心理，對工人、農(nóng)民、軍人、干部、學(xué)生等社會各階層、各類人群的各種精神需求作認真的社會調(diào)查，改變編年體式的表現(xiàn)歷史的陳舊手段，推出迎合大眾心理，適應(yīng)各階層民眾所接受的展覽，通過將專業(yè)知識科普化、抽象內(nèi)容形象化等手段，從根本上改變觀眾“冷待”博物館的現(xiàn)狀。
大眾是博物館生存與發(fā)展的社會基礎(chǔ)，為人民服務(wù)、為社會服務(wù)是當今博物館事業(yè)發(fā)展的主攻方向。更加關(guān)注人、更加體貼人，對博物館來說是至關(guān)重要的。服務(wù)于大眾、方便各類觀眾，為觀眾提供全方位的細致周到的服務(wù)，使觀眾在博物館通俗性的展覽中得到高雅文化的精神享受，在舒適性的服務(wù)中渡過美好時光，是博物館事業(yè)創(chuàng)造輝煌與未來的發(fā)展趨勢，是博物館文化尋求大發(fā)展的必由之路。
三、實現(xiàn)博物館文化藏品資源的共享
博物館作為人類文化遺產(chǎn)的收藏機構(gòu)、保護機構(gòu)，是國家文物收藏的重地，集存著十分豐富的文物資源。但是多年來形成的“重藏輕用”，重收藏輕服務(wù)，重內(nèi)部業(yè)務(wù)工作研究輕外向傳遞交流的局面，注重文物數(shù)量的豐富，輕社會使用的價值的充分體現(xiàn)。對這一嚴重的現(xiàn)實問題，近年來已有專家學(xué)者倡導(dǎo)把博物館由半封閉型的“文物庫”展示給社會，使博物館由“死”的文物標本保存場所，轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;活”的文化傳播陣地。博物館在藏品資源的開發(fā)利用中，如何從藏品導(dǎo)向轉(zhuǎn)為社會需求導(dǎo)向，合理利用藏品資源提供完善的社會服務(wù)，也是博物館實現(xiàn)社會化發(fā)展目標的重要標志。
博物館所擁有的藏品資源是全社會、全人類的共同財富，理應(yīng)為社會所共享，必須走出“深閨”，為大眾服務(wù)，更大地發(fā)揮文物的社會效益。藏品資源的共享是博物館為人民服務(wù)、為社會發(fā)展服務(wù)的宗旨所決定的。博物館運用藏品資源進行社會思想道德教育、愛國主義教育，以達到更深入的融于社會、服務(wù)于社會的目的。只有這樣，博物館事業(yè)和博物館文化才能獲得無窮的生機與活力。
博物館藏品資源的開發(fā)利用要達到我們所預(yù)期的目的，還需要在實踐中逐步探索，尋求規(guī)律性的東西，甚至還需要制定相應(yīng)的法規(guī)和制度。博物館的藏品是國家寶貴的科學(xué)文化財富，維護藏品的安全是每個博物館人的天職。在保護的前提下，加速提高展品以外藏品的利用率，拓寬藏品的信息傳播渠道，加大對藏品資源的開發(fā)和利用，是今后博物館藏品管理工作的發(fā)展方向，也是博物館深化改革、尋求社會化大發(fā)展的重要內(nèi)容。
博物館在實現(xiàn)社會化發(fā)展目標的過程中應(yīng)該把其藏品的開發(fā)利用作為恒量一個博物館工作的標準之一。論文參考網(wǎng)。論文參考網(wǎng)。在嚴格執(zhí)行國家有關(guān)法規(guī)的原則下，博物館的藏品應(yīng)逐步向社會有限度的開放。如開辦展品以外的藏品展示室，供科研人員和大中專學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，為學(xué)校教育提供實物教具，為觀眾提供模擬考古的機會，向收藏愛好者提供實物培訓(xùn)的服務(wù)。通過這一系列的活動，增強博物館與外界的溝通，融洽了博物館與社會、與民眾的關(guān)系，增強了博物館自身的活力，也增強了觀眾自發(fā)隨意地重返博物館殿堂的“回頭率”。從而，博物館的社會價值和其為人民服務(wù)、為社會和社會發(fā)展服務(wù)的宗旨就能夠得以充分的體現(xiàn)。
綜上所述，中國改革開放的巨大變革，給博物館文化帶來了展示自己風(fēng)采的大好機遇，在“三個代表”重要思想的指引下，中國的博物館事業(yè)和博物館文化必將走出一條面向社會、融于社會、服務(wù)于社會、全新的社會化發(fā)展的康莊大道！
關(guān)鍵詞：中小學(xué)體育場館，社會化，管理模式
1995年頒布的《全民健身計劃綱要》及《體育法》中明確規(guī)定各種國有體育場地設(shè)施都要向社會開放。2009年10月第十一屆全國運動會在濟南勝利召開，隨之濟南市全民健身迅速開展，以致對體育設(shè)施的要求進一步提高。在“第五次全國體育場地普查數(shù)據(jù)”中,有這樣一組數(shù)據(jù):在我國現(xiàn)有的850080個體育場地中,教育系統(tǒng)有558 044個,占全國體育場地總數(shù)的65.6%。目前我國人口數(shù)量多，場地設(shè)施數(shù)量少、質(zhì)量較低，這些因素制約全面健身運動的順利開展，所以中小學(xué)體育場館面向社會開放勢在必行。在日益擁擠的城市里，將大量閑置的學(xué)校體育設(shè)施向公眾開放，無疑可彌補社會公共體育場地的嚴重不足，為那些流動在城市大街小巷的“健身游擊隊”提供一個相對舒適而專業(yè)的活動場所。但是，對于長期習(xí)慣了封閉式辦學(xué)的學(xué)校而言，如何適應(yīng)這種社會化需求，如何在維持日常教學(xué)秩序的同時，將這些用納稅人的錢建起的學(xué)校體育設(shè)施，反哺社會，成了這場“運動”的關(guān)鍵所在。
一、制約濟南市中小學(xué)體育場館開放的因素
學(xué)校體育場地資源對外開放,勢必社會人員大量的擁入學(xué)校,對學(xué)校體育場地資源是一個嚴重的考驗。從總體情況來看,我國學(xué)校體育設(shè)施資源仍然短缺,并且存在嚴重的地區(qū)不平衡性。學(xué)校體育場館是以小型化、中低水平為主,標準較高的場館較少,中學(xué)體育場館仍以開展傳統(tǒng)競技體育項目,如田徑、籃球、足球、乒乓球、羽毛球等場館為主,而娛樂性、游戲性、休閑性等群眾比較喜愛的體育項目的場館較少,設(shè)備不能滿足多種人的不同需要。中小學(xué)校體育資源的短缺會影響開放的質(zhì)量。
（一）負責(zé)人認知程度不同
學(xué)校體育設(shè)施對外開放不足,絕大多數(shù)學(xué)校的體育場館設(shè)施由政府投資建設(shè),大多數(shù)不對外開放。長期以來,受教育環(huán)境、經(jīng)濟利益等因素的影響,多數(shù)學(xué)校將其視為“私有財產(chǎn)”。要使學(xué)校以及社區(qū)體育順利開展,就必須從自身思想上轉(zhuǎn)變過來，從認識上解決問題。這就要求學(xué)校負責(zé)人嚴格按照國家頒布的各項規(guī)定，將體育設(shè)施面向社會開放。
（二）管理層面交錯復(fù)雜
目前,我國中小學(xué),在管理上多隸屬于教育行政部門，而社會體育管理隸屬體育行政部門。不同管理系統(tǒng)之間存在著體制、制度等諸多障礙。建設(shè)與維護以及分配等多方面的利益導(dǎo)致多頭管理，不能形成統(tǒng)一的管理體系。在管理上,由于學(xué)校無權(quán)管理社會人員,怎樣保證大量來校鍛煉人員不妨礙學(xué)校正常工作運轉(zhuǎn)問題也是影響學(xué)校體育場館開放的一個主要因素。所以管理的混亂在一定程度上影響了學(xué)校體育場館的社會化。
（三）安全責(zé)任問題
安全問題也是影響中小學(xué)體育場館面向社會開放的一個主要原因?？萍颊撐?。外來人員素質(zhì)參差不齊,一些人損壞學(xué)校設(shè)施、財物、有意滋事，不服從管理等等屢見不鮮。收費后,安全事故的責(zé)任令學(xué)校有所顧忌,缺乏統(tǒng)一有效的管理。相關(guān)的法律也沒有出臺，對學(xué)生的安全問題是學(xué)校最擔(dān)心的。同時學(xué)校財產(chǎn)的安全問題和開放后的防火防盜等問題，也是學(xué)校擔(dān)心的問題。
（四）經(jīng)費短缺
目前中小學(xué)學(xué)校體育場地部分開放，但基本上處于對個人鍛練者不收費的狀況,即使是收費,也比較低廉。收費的主要對象是有組織的訓(xùn)練、運動會包場,由單位或集體支付費用。開放后體育設(shè)施的更新、維修、管理等費用無法落實,缺少資金來源。學(xué)校的體育設(shè)施開放主要是為了全民健身,以服務(wù)性質(zhì)為主,相關(guān)的收費只是作為學(xué)校管理的一種補償,只能采取低收費,管理人員經(jīng)費、場地維修費用等等學(xué)校無能力支付。缺少經(jīng)費成為制約中小學(xué)體育場館開放的一個至關(guān)重要的因素。
（五）開放時間沖突
學(xué)校體育場館的開放肯定會或多或少的影響學(xué)校正常的教學(xué)秩序。怎么才能在不影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)與鍛煉的情況下開放學(xué)校體育資源,是順利開展大眾體育的前提。開放時間是一個必須關(guān)注的問題，如果全天開放勢必會影響學(xué)生的日常生活和教學(xué)質(zhì)量，造成一種混亂的場面。因此，尋找合理的開放時間對開展大眾體育是必不可少的?？萍颊撐?。
二、濟南市中小學(xué)體育場館社會化的管理模式
（一）中小學(xué)體育場館社會化管理理念
第一，人本管理理念
“以人為本”是體育管理中人本原理的具體體現(xiàn)，人本原理就是在管理中以人為根本。人本理念強調(diào)以人為本的管理，學(xué)校要以學(xué)生為本，在此基礎(chǔ)上，適當、適時的面向社會開放來盡最大限度的滿足大眾健身的需要。要全面考慮各個人群的狀況使資源最優(yōu)化配置。因此,學(xué)區(qū)體育堅持“以人為本”,就要切實轉(zhuǎn)變思想觀念,樹立正確的健康觀,把握新的發(fā)展階段對學(xué)區(qū)管理和公共服務(wù)工作提出的新要求,把更多的精力和更多的公共資源向?qū)W區(qū)管理和公共服務(wù)傾斜,以促進學(xué)區(qū)體育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
第二，校本管理理念
校本理念是以學(xué)校體育設(shè)施的可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)的，要形成一個良好的運作管理模式，多方位的資金來源，合理的資金支出，定時的場地設(shè)施維護，良好的外部治安環(huán)境，完善的保險機制等等，形成一個完整的鏈條，來保證學(xué)校體育設(shè)施對外開放的可持續(xù)發(fā)展。
（二）中小學(xué)體育場館社會化管理方法
所謂社會化服務(wù),是指體育場館堅持“以體為本,多元發(fā)展”的原則,充分利用自身的優(yōu)勢地位,通過大力開展體育競賽表演和體育健身娛樂活動,繁榮體育競賽表演市場和全民健身娛樂市場；不斷開發(fā)新的服務(wù)項目,培育新的市場,滿足不同人群的健身娛樂需求；努力發(fā)展與體育相關(guān)的服務(wù)業(yè),如體育用品、體育信息、體育建筑,以及為體育產(chǎn)業(yè)服務(wù)的服務(wù)業(yè),通過市場機制努力把體育場館的經(jīng)營與體育項目、體育資源等有機地結(jié)合起來,力爭取得經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收。
第一，行政管理方法
政府要出臺相應(yīng)的政策來保證學(xué)校體育設(shè)施開放，政府要與社區(qū)，學(xué)校共同探討解決方法，互相協(xié)商建立起一套完善的政策法規(guī)來促進學(xué)校體育設(shè)施面向社會開放，既保障教學(xué)需要，有滿足群眾的健身需要。
第二，經(jīng)濟管理方法
在解決經(jīng)費問題上可采取多方籌集資金解決經(jīng)費不足的問題,如政府撥款、社會扶持、收取門票費等。引進社會力量以承包和合作等方式參與學(xué)校體育設(shè)施
的經(jīng)營管理。政府、社會和學(xué)校各承擔(dān)一部分費用,如采取政府或社區(qū)統(tǒng)一購買服務(wù)的方式,統(tǒng)一購買保險,由政府或社區(qū)支付一定的場地維護費,地方體育局抽取部分彩票資金為學(xué)校購買器材等等?？傊褪侨轿?、多渠道的吸納資金。
第三，管理主體應(yīng)多元化
經(jīng)調(diào)查,我國多數(shù)中小學(xué)現(xiàn)行的體育場館管理模式主要是體育部門集體管理。盡管體育部門管理有相對優(yōu)勢,但目前運營管理仍處于較低水平,所實行的管理方式和方法存在不夠規(guī)范的地方,對于管理現(xiàn)代化的體育設(shè)施明顯缺乏知識、人才和經(jīng)驗。而且體育部門的教師和教輔人員因為有教學(xué)和其他工作,不可能全身心地投入到管理工作中去。因此,必須改變過去由學(xué)校包辦一切體育事業(yè)的舊體制,建立國辦、民辦、社會辦等多方舉辦體育事業(yè)的新格局,實現(xiàn)我國學(xué)校體育場館管理主體的多元化。
第四，體育教學(xué)應(yīng)該與體育場館分離管理
高校在體育場館的管理上要實現(xiàn)兩步一起走,先將體育場館管理與體育教學(xué)系(部)分開,再逐漸將社會部門管理和服務(wù)相區(qū)分。體育教學(xué)系(部)應(yīng)該在教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生體育鍛煉、運動隊的訓(xùn)練、運動與健康、群體活動等方面下工夫。而體育場館的管理與服務(wù)單位應(yīng)該了解和研究體育場館管理的專業(yè)性、特殊性及與體育教學(xué)的密切性,為體育教學(xué)做好服務(wù)。學(xué)校成立體育場館設(shè)施管理委員會,下設(shè)體育場館設(shè)施管理中心,并且制定體育場館管理規(guī)則。體育場館設(shè)施管理中心負責(zé)實施和招聘社會物業(yè)管理單位,實現(xiàn)體育場館管理與服務(wù)的社會化。
綜上所述,中小學(xué)體育場館設(shè)施對外開放影響因素有:管理問題、經(jīng)費問題、安全問題、意識問題、資源配備等?？萍颊撐?。面對這些問題也出臺了相應(yīng)的對策,如在經(jīng)費的解決上采取承包制,政府、社會和學(xué)校三部分分擔(dān)式。在管理上實行人本、校本、目標、承包、多元等管理模式。總體來說廣州、上海、北京等這些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)及全國試點區(qū)的開放情況相對要好一些,其相應(yīng)的政策措施也相對比較完善,其中一些好的方法及措施對于其他城市正在開放或有待開放的學(xué)校場館都有一定的借鑒意義。
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關(guān)鍵詞: 可視化管理 高校檔案信息 功能性 社會化
可視化管理(Visual Management,略稱VM)是指采用可視化技術(shù),讓管理者實時了解管理對象相關(guān)信息,實現(xiàn)管理上的透明化、現(xiàn)場化與可視化的過程?？梢暬芾砭褪抢霉芾韺W(xué)原理、計算機技術(shù)、圖像處理技術(shù)、計算機視覺及交互技術(shù),將組織的戰(zhàn)略規(guī)劃、生產(chǎn)計劃、組織結(jié)構(gòu)、管理模式及管理信息轉(zhuǎn)化為幾何圖形或圖像信息,在計算機屏幕上顯示并進行交互處理,以提高組織效率和競爭力。從根本上說,可視化管理是一種經(jīng)營策略:它提供一個清晰化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化地顯示和調(diào)控組織的業(yè)務(wù)活動過程的方法,可以顯著地改善業(yè)務(wù)操作和管理,減少業(yè)務(wù)運作成本,提升產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。另外,可視化管理也是一種管理哲學(xué):提倡更加主動和聰慧的工作而不是最辛苦的工作。它洞察了人性的復(fù)雜化特點、順應(yīng)了組織結(jié)構(gòu)扁平化趨勢,通過可視化管理理念和可視化技術(shù)手段,可以進一步利用信息集成和數(shù)據(jù)挖掘提高業(yè)績評估水平,提高內(nèi)部員工和外部市場的滿意度,進而成就組織的持續(xù)競爭優(yōu)勢?？傊?可視化管理理論是一種適合于各種需求和管理內(nèi)容的行之有效的方法,它體現(xiàn)了“信息可視化、管理現(xiàn)代化、決策科學(xué)化”在組織生產(chǎn)和管理中動態(tài)集成。
高校檔案信息可視化管理,在具有組織可視化管理的一般性特點的同時,更注重具體利用人類視覺感知系統(tǒng),將檔案信息以圖形化和視頻化方式展示出來,深入而直觀地解釋及概覽檔案信息系統(tǒng),一方面可以輔助用戶概覽檔案系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu),另一方面有助于挖掘隱藏在檔案系統(tǒng)內(nèi)部的有價值信息,符合檔案信息化管理的發(fā)展趨勢,會顯著提高高校組織管理的質(zhì)量和效率,必將在未來得到更廣泛的推廣和應(yīng)用。另外,檔案信息的可視化管理是高校檔案信息組織的高階表現(xiàn)形式,是高校檔案信息管理發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物。它對黨政管理、教學(xué)和科研等檔案信息進行收集、整理、加工、存貯,并通過一定的技術(shù)手段和技術(shù)裝備,實現(xiàn)各類檔案信息的系統(tǒng)性集成、直觀流、高效性傳遞和輔決策。再者,可視化信息系統(tǒng)是文獻信息系統(tǒng)的重要組成部分,與社會其他信息系統(tǒng)和工作系統(tǒng)有著密切聯(lián)系,具有一般信息系統(tǒng)的特性,同時,它充分整合計算機科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù),結(jié)合組織可視化管理的先進理念,因則本身又具備傳統(tǒng)信息管理系統(tǒng)所不具備的特點和優(yōu)勢。
一、高校檔案信息的可視化處理
高校檔案信息化建設(shè)的主要內(nèi)容之一是:要對容易受損的、利用頻率較高、推廣性高的重要檔案進行數(shù)字化和可視化加工。主要是運用數(shù)字化和可視化技術(shù)把實體檔案進行有效的轉(zhuǎn)變,促成實體檔案的數(shù)字化和可視化體現(xiàn),主要表現(xiàn)為文本文件、圖像文件、圖形文件、影像文件、視頻文件和聲音文件等多媒體信息。文本文件是能把檔案中可以用文字表述的信息用文本格式錄入、存儲在計算機和數(shù)據(jù)庫中,隨時可調(diào)出利用,使用文字處理軟件生成的,由字、詞、數(shù)字或符號表達的文件。不同文字處理軟件編輯過的文本文件通常不能進行交換使用,因而有時為了可視化處理的方便性,可利用純文本文件是不包含格式代碼的特性,免受計算機硬軟件的限制。圖像文件是通過數(shù)字圖像技術(shù),將紙質(zhì)文件、底片、圖紙、榮譽證書或其他實物通過輸入設(shè)備(如掃描儀、數(shù)碼照相機等)并將之以數(shù)字圖像形式存儲到計算機數(shù)據(jù)庫中,并可利用PHOTOSHOP等圖像處理軟件對照片進行有目的的二次處理。圖形文件是根據(jù)一定算法和相關(guān)軟件,如文獻聚類算法和相應(yīng)的分析軟件,繪制的圖表、曲線圖,包括幾何圖形,以及用圖標表示的物理量圖形等。影像文件是使用視頻捕獲設(shè)備錄入的數(shù)字影像或使用動畫軟件生成的多維動畫等各種動態(tài)畫面,如數(shù)字影視片、動畫片等。視頻捕獲設(shè)備可將模擬影像轉(zhuǎn)換為數(shù)字影像。聲音文件是用音頻設(shè)備錄入或編曲軟件生成的文件(如MP3等)。這樣的文件要求在保證音質(zhì)的前提下,還要盡量減小聲音文件的大小,以充分利用存儲空間。
總之,高校檔案信息轉(zhuǎn)換為數(shù)字化和可視化過程,要借助多媒體、數(shù)據(jù)庫、數(shù)據(jù)壓縮、網(wǎng)絡(luò)等多種技術(shù),以及多功能的可視化技術(shù)和軟件,將現(xiàn)存各種載體檔案進行數(shù)字化和可視化處理,形成文本文件、圖像文件、圖形文件、影像文件、視頻文件和聲音文件,并通過有目的的多媒體整合,分類分層次地納入高校檔案信息數(shù)據(jù)庫之中。
二、檔案信息數(shù)字化接收和可視化歸檔工作
一般來說,及時收集和接收各種形式的電子檔案有兩種方式:一是網(wǎng)絡(luò)在線移交接收,各部門即將需移交的電子檔案通過網(wǎng)絡(luò)直接傳輸?shù)綑n案管理部門,或加工后傳輸?shù)綑n案部門規(guī)定的地址中進行存儲;二是介質(zhì)移交接收,即將電子檔案存儲在一定的介質(zhì)中(如光盤等)移交給檔案管理部門。網(wǎng)絡(luò)移交既可實時在線進行,又可按照主管部門規(guī)定周期定期移交。由于介質(zhì)移交有一定的周期性,為了及時將可以公開的電子文件和電子檔案向社會各界提供利用,檔案管理部門可以實時地通過網(wǎng)絡(luò),在線接收各立檔單位的電子或數(shù)字檔案。另外,檔案管理部門還可以有目的地收集互聯(lián)網(wǎng)上其他具有檔案價值的信息、圖片、圖像和視頻等,對現(xiàn)有的檔案信息進行有益的補充和完善。同時,互聯(lián)網(wǎng)上其他零散、無序的具有檔案價值的數(shù)字化信息,經(jīng)過有效鑒定和加工處理后也可作為可視化信息采集的對象及時公布。通過多種方式把具有檔案價值的數(shù)字信息和文本信息下載到本地,然后對其中有可視化需求的相關(guān)信息,經(jīng)過有效的鑒定或與實體檔案的核對后,再經(jīng)過一定計算機應(yīng)用系統(tǒng)和可視化軟件的整理、組織、加工,成為本地的現(xiàn)實可視化信息資源后,才能有效地為各級用戶提供利用。
再者,相對于上述低層次的信息可視化處理,高校檔案管理部門還可以進一步通過數(shù)據(jù)挖掘、文獻和信息聚類算法和技術(shù),分析和歸納高校管理和領(lǐng)導(dǎo)決策用的深層次可視化檔案信息,如利用文檔和信息聚類處理,并按主題進行冗余消除、信息融合等可視化歸檔處理,為檔案信息利用者深入、直觀地瀏覽檔案信息提供方便;對高校各部門和各類員工,高校檔案管理部門,還可以通過對檔案信息利用者感興趣的文檔和信息聚類,進一步挖掘用戶的興趣模式以用于信息過濾和主動推薦等信息服務(wù);還可以對檔案系統(tǒng)搜索引擎返回的結(jié)果進行聚類,使用戶迅速定位到所需要的信息,并按目錄樹的形式歸檔并呈現(xiàn),使得聚類結(jié)果可視化和便于理解。
三、檔案信息服務(wù)的功能性可視化利用
高校檔案信息可視化的功能性,是指檔案館根據(jù)當前學(xué)校的中心工作和各類職能性工作,從黨政管理、教學(xué)和科研等方面了解利用者需要,開展可視化服務(wù)和功能性利用,及時向利用者提供準確、及時和直觀的檔案信息,使高校檔案工作有針對性地為學(xué)校的各項工作服務(wù)。
針對高校管理活動中的黨務(wù)政務(wù)類檔案,其中重要的專題文件匯編和有關(guān)職稱評審、干部任免、機構(gòu)設(shè)置、重要活動等時效性和宣傳性強的檔案信息,檔案管理部門可通過可視化數(shù)據(jù)處理和分類歸檔,為學(xué)校黨政管理活動、領(lǐng)導(dǎo)決策和員工利用提供直觀而便捷的服務(wù)。
針對有關(guān)優(yōu)秀骨干教師、優(yōu)秀學(xué)生、杰出校友和學(xué)術(shù)帶頭人等的示范性強的檔案資料,如照片、獎?wù)?、獎狀、證書、紀念品等信息檔案,對他們的事跡和風(fēng)采進行數(shù)字化處理和可視化存檔,通過先進事跡、成果圖片和視頻的可視化呈現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)傳播,可充分利用可視化檔案信息特有的實證性和直觀性,對傳統(tǒng)時空約束性的宣傳欄和展板形成有益的補充,激發(fā)師生的進取精神和責(zé)任意識,激勵學(xué)生模仿學(xué)習(xí),積極塑造優(yōu)秀的意志品質(zhì)和進取精神,以有利于優(yōu)秀校園文化的塑造,深度挖掘可視化檔案信息的特殊教育作用。
針對高校的教學(xué)管理和科學(xué)研究類檔案,教學(xué)單位和檔案管理部門,應(yīng)根據(jù)教學(xué)活動規(guī)律,將教學(xué)業(yè)務(wù)檔案按學(xué)科專業(yè)和教學(xué)年度進行分類、歸檔、編目,使之形成系統(tǒng)化的教學(xué)管理檔案材料。同時,主動了解教學(xué)管理、教學(xué)人員和學(xué)生的可視化教學(xué)信息的需要,定期向教學(xué)管理、教師提供多媒體合成教學(xué)檔案資源,為學(xué)生提供異步教學(xué)方式和個性化教學(xué)服務(wù),實現(xiàn)為學(xué)校的教學(xué)評估、教學(xué)改革和各學(xué)科課程建設(shè)等工作提供系統(tǒng)的參考依據(jù);深入地開發(fā)科學(xué)研究檔案,更好地開發(fā)利用本科畢業(yè)生的優(yōu)秀畢業(yè)論文和碩士、博士學(xué)位論文。檔案工作者可分科編制歷年優(yōu)秀畢業(yè)論文和碩士、博士學(xué)位論文目錄等電子檔案信息,供畢業(yè)生寫作學(xué)位論文時查閱,為其提供選題參考和范本借鑒,同時利用數(shù)據(jù)挖掘和文獻聚類技術(shù),并通過相關(guān)軟件的可視化處理和分析,如地形圖和交叉關(guān)系參考圖等,為更好地發(fā)掘?qū)W位論文的科研信息資源而提供條件。
四、可視化檔案信息的社會化應(yīng)用
可視化檔案信息的社會化應(yīng)用,就是要以豐富的檔案信息資源為基礎(chǔ),以最大限度地開發(fā)和利用可視化檔案信息為目的,面向社會強化可視化檔案信息的各項特色服務(wù)功能和友好界面環(huán)境,建立直觀和集成的可視化檔案信息服務(wù)體系,創(chuàng)造檔案信息的社會效益和經(jīng)濟效益。這種可視化的檔案信息服務(wù)體系主要包括兩個層次。
一是高校的微觀組織形式,即以本校檔案館為中心,輻射本校所轄的黨政機關(guān)、各學(xué)院檔案室等,建立縱向檔案信息服務(wù)的可視化協(xié)作網(wǎng)。學(xué)校檔案館應(yīng)將黨政活動、教學(xué)和研究等方面的檔案信息系統(tǒng)收集,并利用網(wǎng)絡(luò)可視化技術(shù),充分利用人類視覺感知系統(tǒng),將網(wǎng)絡(luò)節(jié)點和數(shù)據(jù)以圖形化方式展示出來,并作用于抽象的具有網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)的檔案信息庫,如校內(nèi)社會關(guān)系、論文互引網(wǎng)絡(luò)等,通過對其進行可視化管理并設(shè)計直觀的人機操作友好界面,可以輔助用戶充分發(fā)掘和分析檔案信息庫中隱含的知識信息。
二是以本校檔案館為基礎(chǔ)的宏觀社會化應(yīng)用,建立面向社會、面向其他高校的橫向檔案信息可視化協(xié)作網(wǎng)。學(xué)校檔案館可將反映學(xué)校發(fā)展的黨政活動事跡、優(yōu)秀師資和學(xué)科專長、學(xué)生專業(yè)信息和職業(yè)生涯規(guī)劃等檔案信息數(shù)字化,并進行可視化傳播,以便為師生的社會流和實踐服務(wù),讓高校豐富的人才資源為地區(qū)經(jīng)濟和國家發(fā)展更充分地利用。另外,高校師生科技成果資訊(科技專利、商業(yè)咨詢、研究報告等),以及研究生、本科生論文等檔案上網(wǎng),進行可視化傳播和有償使用,可幫助高校實現(xiàn)科技資源的社會化開發(fā)和應(yīng)用。
五、結(jié)語
知識經(jīng)濟時代,社會繁榮和經(jīng)濟發(fā)展是基于高新科技和人類知識精華的開發(fā)利用,高校檔案系統(tǒng)作為一種重要的社會知識資源,服務(wù)于以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。高校檔案部門是知識寶庫,是檔案信息搜集、整理、記憶、傳播的基地,在掌握系統(tǒng)的檔案信息傳遞理論與實踐技術(shù)的前提下,將雜亂無章的信息經(jīng)過檔案信息管理系統(tǒng)的整理、加工、控制,通過先進管理理念和可視化技術(shù)融合的可視化管理手段,可以有效地實現(xiàn)高校檔案信息歸檔和利用的直觀化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化,從而顯著提高檔案信息的利用率和知識傳播的效率,因而檔案的信息化和可視化管理,必然成為高校檔案管理工作的重要工具和方法。
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論文摘要：本刊1996年5月曾與廣東教育學(xué)院“建設(shè)有中國特色社會主義與教育研究中心”聯(lián)合組織廣東第一次公民教育研討會，會后編發(fā)了筆談和后續(xù)的有關(guān)論文，對公民教育的基本性質(zhì)、任務(wù)及其在境外的歷史發(fā)展的情況，進行了初步探討，引起了學(xué)術(shù)界有關(guān)部門的關(guān)注和重視。為了把討論引向深入，促進公民教育及其研究的進一步發(fā)展，本刊1998年10月31日與廣東社會心理學(xué)會及廣州師范學(xué)院社會心理研究所聯(lián)合組織了“公民教育與社會心理”研討會。這次會議，在個體心理和思維的發(fā)展與社會心理健康、公民教育的整合模式等方面的認識有所拓展，對公民教育的性質(zhì)、任務(wù)等方面也有新的認識。這里編發(fā)部分文章，希望能引起進一步的討論。
學(xué)校公民教育屬于德育的范疇，它涵蓋了思想品德、政治意識和個性發(fā)展等方面的內(nèi)容。公民教育旨在促進人的社會化和個性化的協(xié)調(diào)發(fā)展，把年輕一代培養(yǎng)成為合格的公民。關(guān)于這一點，我們可以從理論、實踐和現(xiàn)實三個層面來加以闡釋。
馬克思說:“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”，人的思想品德的形成，人的公民意識的培育，都是在人們政治、經(jīng)濟和社會文化生活的相互關(guān)系中，通過學(xué)校、家庭、社會等各方面的因素綜合影響而形成的。學(xué)校公民教育是一定歷史條件下的產(chǎn)物，是由一定社會的生產(chǎn)關(guān)系所決定的。因此，學(xué)校公民教育的社會制約性決定它首先必須促進人的社會化，實現(xiàn)為一定社會服務(wù)的根本目的，這是教育的本質(zhì)所規(guī)定的。同時，公民教育的這種社會屬性并不必然意味著否定個體的存在和個性化的發(fā)展。個性化即個體的主動性、自覺性、能動性的發(fā)揮。人的社會化的本身就包含著對人的個性的肯定，因為，公民教育的社會屬性總是通過個體接受社會規(guī)范并以此約束自己的行為來體現(xiàn)的，總是通過促進個體公民意識的形成和發(fā)展來實現(xiàn)的。因此，真正的公民教育，應(yīng)促進人的社會化和個性化的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。
從日本、新加坡和香港地區(qū)學(xué)校公民教育的實踐來看，也體現(xiàn)了公民教育在促進人的社會化和個性化方面的統(tǒng)一。新加坡中小學(xué)公民教育的基礎(chǔ)就是建立在全社會認同的五項價值觀念基礎(chǔ)之上，即國家至上，社會為先，家庭為根，社會為本，，協(xié)商共識，關(guān)懷扶持，同舟共濟，種族和諧，宗教寬容。
這些國家或地區(qū)的學(xué)校公民教育的目標和宗旨，也是要培養(yǎng)學(xué)生成為有國家意識、有社會責(zé)任感和有正確價值觀念的良好公民。因此這些學(xué)校的公民教育的內(nèi)容也大都從個人修養(yǎng)、個人與家庭、個人與學(xué)校、個人與國家、個人與政府、個人與世界、個人與環(huán)境這樣幾個基本關(guān)系點來構(gòu)建，涉及到政治、經(jīng)濟、社會、道德、法律、歷史、地理、文化等方面的內(nèi)容，具體則涉及到公民權(quán)利、公民義務(wù)、公民責(zé)任、國家意識、道德觀念等等。個性教育是日本戰(zhàn)后公民教育的一個重要課題。他們所說的個性，不僅僅是指個人的個性，而且也意味著家庭、學(xué)校、企業(yè)、國家以及時代的個性，最重要的是要打破劃一性、僵化性、封閉性等弊端，確立重視個性的原則。
個性教育中尤其包含自由自律、盡職盡責(zé)的教育，使它有別于西方國家倡導(dǎo)的個人中心主義和個人自由主義。由此可見，人的社會化和個性化在學(xué)校公民教育實踐中也是密不可分的。
關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)業(yè)軍人 再社會化
轉(zhuǎn)業(yè)軍人是重要的社會群體，是有著特殊身份的社會成員。這一類人群在個體的生命歷程中經(jīng)歷了與其他社會成員極為不同的組織化經(jīng)歷，這種組織化的影響不僅形塑了這種職業(yè)與其他職業(yè)的區(qū)別，也鍛造了這些個體的存在形式。首先，由于這種職業(yè)與國家安全緊密相關(guān)，它具有與社會相隔離的特征，這也決定了該群體成員與社會的隔離；其次，由于這種職業(yè)要求嚴格的執(zhí)行，所以群體成員的生活都按照嚴格的規(guī)則進行；再次，由于戰(zhàn)爭對身體與意志的要求，軍隊對成員的思想和身體的要求都遠高于其他社會成員。正是由于這樣的原因，軍人的生存狀況與一般社會成員差別很大。這種嚴格的管理制度和對成員的深刻的影響，致使轉(zhuǎn)業(yè)軍人再次進入社會時面臨眾多的不適應(yīng)狀況。因此，轉(zhuǎn)業(yè)軍人所經(jīng)歷的生命歷程的改變，深刻地反映了社會對個體的影響以及個體對社會的適應(yīng)和改變。從這一角度而言，軍隊的經(jīng)歷是自然的社會實驗，而對轉(zhuǎn)業(yè)軍人的研究就是對社會實驗的即時觀察。所以，通過轉(zhuǎn)業(yè)軍人進行社會化的研究對于探索社會與人之間的互動模式是極為有利的，這不僅可以在現(xiàn)實自然的狀況下對社會成員進行觀察，而且盡量避免了研究者對社會的影響。不僅如此，以轉(zhuǎn)業(yè)軍人研究社會化的機制，還開創(chuàng)了軍人社會化研究的先例，豐富了社科領(lǐng)域?qū)@一特殊人群的認知。
一、轉(zhuǎn)業(yè)軍人研究的意義
軍隊對于國家而言，是其維護自身獨立和發(fā)展的重要保障，是個進行國際競爭的重要力量。所以，作為從軍隊轉(zhuǎn)業(yè)的軍人是為社會做出重大貢獻的群體，是軍隊的重要的預(yù)備力量。所以維護轉(zhuǎn)業(yè)軍人的利益就是維護國家的安全，保衛(wèi)公民的安全。但是由于中國處于社會轉(zhuǎn)型期間，社會結(jié)構(gòu)缺乏秩序，在就業(yè)、經(jīng)濟等方面存在嚴重的問題，這些問題嚴重影響到了轉(zhuǎn)業(yè)軍人的利益。首先，在就業(yè)方面，由于長期隔離于外部社會，轉(zhuǎn)業(yè)軍人適應(yīng)外部社會需要較長的適應(yīng)時間；其次，由于法律法規(guī)的不健全。轉(zhuǎn)業(yè)軍人的社會保障未得到有效的維護；最后，由于轉(zhuǎn)業(yè)軍人進人進入社會需要再社會化，所以導(dǎo)致的問題較多。這些問題，不僅嚴重影響了轉(zhuǎn)業(yè)軍人的生活，還嚴重影響了社會秩序。所以，對轉(zhuǎn)業(yè)軍人的再社會化進行研究有利于了解該群體再社會化的規(guī)律，幫助他們早日融入社會；另一方面可以保護好他們的積極性，在自己的崗位上奉獻自己的力量，在戰(zhàn)亂時保衛(wèi)國家，在和平時建設(shè)社會。
二國內(nèi)轉(zhuǎn)業(yè)軍人研究的現(xiàn)狀
國內(nèi)關(guān)于轉(zhuǎn)業(yè)軍人的關(guān)注并不是很多，一方面，由于轉(zhuǎn)業(yè)軍人來自與社會較為隔離的軍隊中，他們進入社會之后處于并不強勢的地位，個體并不突出；作為群體也未形成重大的影響力。另一方面，學(xué)者們在政治和市場雙向引導(dǎo)之下，關(guān)注給自己帶來政績的社會研究項目或者符合大眾意愿的研究。所以，學(xué)屆對轉(zhuǎn)業(yè)軍人的關(guān)注較少。在現(xiàn)有關(guān)注中，研究主要集中在就業(yè)培訓(xùn)和策略，有少量文章關(guān)注其他方面。
關(guān)于心理健康方面的研究只有宋曉莉和曾躍（2007）對待退軍人的研究，研究證明待轉(zhuǎn)業(yè)軍人在解決問題、尋求幫助方面的積極性好于現(xiàn)役軍人，自責(zé)、幻想、退避的精神氣質(zhì)低于現(xiàn)役軍人。待退役軍人心理健康狀況優(yōu)于現(xiàn)役軍人及中國軍人常模，心理應(yīng)付方式優(yōu)于現(xiàn)役軍人，多采用成熟應(yīng)付方式。
關(guān)于就業(yè)方面，相對較多。廖國庚（2012）研究證明，澳大利亞政府組織在退役軍人就業(yè)支持工作方面發(fā)揮著重要的作用，但是退役軍人就業(yè)支持的許多工作是融入社會的，依托廣泛的民間組織完成。提供就業(yè)支持的內(nèi)容集中于就業(yè)服務(wù)和就業(yè)培訓(xùn)。就業(yè)支持保障的法制化。鄭宏和賀辰光（2009）通過比較德國、美國、俄羅斯、印度等，總結(jié)了各國在退役軍人管理方面的共同特征：重視對退役軍人的管理，設(shè)立專門的管理機構(gòu)。制定了詳細的培訓(xùn)制度，培訓(xùn)從部隊開始，充分利用國內(nèi)教育資源，重視學(xué)歷教育，職業(yè)培訓(xùn)多種多樣
對中國退役軍人研究主要集中在制度法制建設(shè)方面。周星等（2013）對棗陽市退役軍人的生活和就業(yè)情況的調(diào)查，了解國內(nèi)退役軍人就業(yè)安置現(xiàn)狀；王巖（2011）總結(jié)了可借鑒的國外退役軍人安置有益經(jīng)驗；葉琴（2012）現(xiàn)行退役士兵安置法律制度中應(yīng)增加退役士兵的權(quán)利救濟措施，當安置糾紛發(fā)生時，賦予退役士兵提起行政復(fù)議和行政訴訟的權(quán)利，以便更加全面地保障退役士兵的合法權(quán)益。
孟音從社會資本角度證明在退役士兵就業(yè)過程中，社會資本對于正式制度的相對獨立性，其研究結(jié)論有助于幫助人們正視當前退役士兵就業(yè)過程中非制度化的存在及影響。（2011）
總而言之，學(xué)界對退役軍人的研究處于匱乏狀態(tài)。一方面，既有研究中只涉及職業(yè)和心理兩個方面，忽略了退役軍人在其他方面所遇到的困境，如在社會知識方面的社會化，道德方面的社會化等等。另一方面，未能從退役軍人再社會化的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)普遍的社會化機制，忽視了社會學(xué)研究的重要現(xiàn)象。退役軍人經(jīng)歷了一個不斷再社會化的過程，從社會進入軍營，然后再次進入社會，個體在轉(zhuǎn)換之中對社會的體驗應(yīng)當更為清晰明了。他們身上所反映的社會的作用也更加明顯，這對于增加社會學(xué)知識的庫存相當有幫助。
三、國外轉(zhuǎn)業(yè)轉(zhuǎn)業(yè)軍人研究現(xiàn)狀
歐美國家對軍隊的研究在二戰(zhàn)之后就已經(jīng)達到成熟的階段，因其社會科學(xué)在二戰(zhàn)之前就已較為成熟了。社會科學(xué)對戰(zhàn)爭中及戰(zhàn)爭后的軍隊的研究建樹頗豐，也出現(xiàn)了一批經(jīng)典的社會科學(xué)著作。同樣在退役軍人方面的研究也多有成果，值得當下進行細致的研究。也是由于過早地成熟，當下有關(guān)軍隊的研究也鮮有所聞，而關(guān)于退役軍人的研究更是鮮見。這主要是因為在一個市場經(jīng)濟發(fā)達的社會中，高度商業(yè)化的社會科學(xué)決定了社會科學(xué)研究的研究取向，同時較少的政府科學(xué)研究撥款也限制了對退役軍人的研究。
就現(xiàn)有資料而言，國外對退役軍人的研究也集中在幾個較為狹窄的范圍中，同時經(jīng)驗研究多于基礎(chǔ)性研究。James F. T（1946）頗有見地地指出了存在于社會與軍隊的隔離給退役軍人帶來的對社會的錯覺，包括對教育的過高期待等。戰(zhàn)后軍人進入高校繼續(xù)讀書的方式實現(xiàn)退役軍人的再社會化（William T. Pink & Eugene H. Freund，1979），通過退役補貼實現(xiàn)退役軍人的再社會化（Susan L. B. Darnell，2005； Dora L. Costa， 1995），通過家庭實現(xiàn)退役軍人的再社會化（Roger Cumming，1958； Jo Knox and David H. Price ， 1995； Christopher Bradley，），音樂的再社會化（John J. Morrissey，1945）。
四、小結(jié)
無論國內(nèi)外，對轉(zhuǎn)業(yè)軍人的研究都比較有限，尤其是進入二十一世紀之后。由于大規(guī)模戰(zhàn)爭沒有發(fā)生，軍隊出現(xiàn)在民眾視野中的機會也相當有限，加之人數(shù)只占人口的微小比例，轉(zhuǎn)業(yè)軍人得到太少的關(guān)注。即使有少許對轉(zhuǎn)業(yè)軍人的關(guān)注，也將會大部分的精力集中在職業(yè)培訓(xùn)和就業(yè)領(lǐng)域中，忽視了轉(zhuǎn)業(yè)軍人在社會生活其他方面所遭遇的困境以及他們的社會化歷程所具有的特殊社會學(xué)意義。因此，對轉(zhuǎn)業(yè)軍人的再社會化進行一番分析，對影響中國轉(zhuǎn)業(yè)軍人再社會化的因素進行剖析，是深入研究轉(zhuǎn)業(yè)軍人問題的重要出切入點。
轉(zhuǎn)業(yè)軍人再社會化研究需要深入分析，是因為轉(zhuǎn)業(yè)軍人再社會化的問題不同于一般社會個體的社會化，如農(nóng)民工進入城市之后的再社會化或者跨國跨地區(qū)的移民個體的再社會化。它有自己的特征，這種特征的源泉有以下幾個方面，第一，與軍隊在國家中的地位有關(guān)。國家的安全很大程度上需要軍隊的護衛(wèi)，民眾的財富和社會的正常運轉(zhuǎn)都需要軍隊作為強大的后盾。因此，軍隊在國家中處于重要地位，不同于其他組織部門。這種獨特性決定了軍隊中的軍人的獨特性。第二，與軍隊獨特的管理紀律有關(guān)。軍隊的獨特性決定了管理紀律的獨特性，高度使命感、責(zé)任感和團結(jié)精神是軍人所必備的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)的培養(yǎng)需要在與社會高度分離的環(huán)境中得到凈化，在嚴格的環(huán)境中得到呵護和培養(yǎng)。所以，嚴格的紀律就是必不可少的保障。第三，與軍隊與社會的互動有關(guān)。因為社會的獨特性以及其自身的嚴格性，決定了軍隊與社會之間互動的頻率。作為軍營一員的個體，也就是作為團隊中的一員，被嚴格要求與軍隊外社會的接觸，以保持軍人紀律精神的純潔。由上可知，軍隊的獨特性造成個體軍人社會化的反復(fù)，也就是由社會進入軍隊，再從軍隊進入社會的這樣一個過程。因此，轉(zhuǎn)業(yè)軍人再社會化并不僅僅是一個簡單的再社會化過程，而是一個反復(fù)社會化的過程。
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作者：NigelCross
譯者：任文永、陳實、沈浩翔
出版社：華中科技大學(xué)出版社
出版日期：2013年3月
作為國際公認的、最受尊敬的設(shè)計研究學(xué)者之一，Nigel Cross教授1982年在《Design Studies》期刊上發(fā)表了名為“設(shè)計師式認知”的論文，首次明確提出這一概念。之后，設(shè)計教育和設(shè)計研究逐漸融合，形成一門新的設(shè)計學(xué)科，極大地推動了這一研究領(lǐng)域的發(fā)展。本書收錄了他近25年來發(fā)表的重要學(xué)術(shù)文章，回顧了本研究領(lǐng)域的發(fā)展歷程，嘗試詮釋設(shè)計認知的本質(zhì)，并剖析了設(shè)計師（包括建筑師、工程師和產(chǎn)品設(shè)計師等）擁有并使用這一獨特的認知方式和思維方式的現(xiàn)象。書中所闡述的獨到見解開啟了設(shè)計研究、設(shè)計教育和設(shè)計實踐領(lǐng)域的新篇章。
設(shè)計思維：整合創(chuàng)新、用戶體驗與品牌價值
作者：LockwoodT
譯者：李翠榮、李永春
出版社：電子工業(yè)出版社
出版日期：2012年8月
本書由30位行業(yè)專家共同撰寫而成，內(nèi)容主要分3部分：為創(chuàng)新、品牌建設(shè)而做的設(shè)計，服務(wù)設(shè)計，以及真正意義的用戶體驗的設(shè)計，為讀者提供了從設(shè)計想法轉(zhuǎn)變到產(chǎn)品從而促進生產(chǎn)力這一過程當中必不可少的方法、策略，其觀點和案例均來自于一線行業(yè)專家，可謂案例豐富，可借鑒性強。書里講的是一種“大設(shè)計”，希望可以使忽視設(shè)計的各大企業(yè)更加重視設(shè)計，更希望能為從“中國制造”到“中國智造”的過渡貢獻小小的力量。
社會化媒體營銷投資與回報
作者：Olivier Blanchard
譯者：王天衍
出版社：電子工業(yè)出版社
