發(fā)布時(shí)間：2023-03-01 16:26:56
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的區(qū)域文化樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：區(qū)域文化；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；云南省
一、引言
云南省有著自己的歷史、文明、傳統(tǒng)和生產(chǎn)方式，這些因素都在日常生活中不斷的影響著當(dāng)?shù)厝说乃季S和生活，進(jìn)而影響著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。文化不僅能夠?yàn)橐粋€(gè)地區(qū)提供精神動(dòng)力和文化氛圍，同時(shí)也對(duì)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，成為增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)因素。因此，將傳統(tǒng)文化因素納入經(jīng)濟(jì)研究中是非常必要的。
二、區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響分析
1.區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
（1）文化模式對(duì)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)形成的影響機(jī)制。一個(gè)地區(qū)能夠形成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化發(fā)展是區(qū)域社會(huì)對(duì)生活與發(fā)展方式的一種選擇，這種選擇能夠與當(dāng)?shù)匚幕嗥鹾鲜欠浅Ｖ匾?，無(wú)論是在當(dāng)?shù)匚幕膬r(jià)值認(rèn)同與技術(shù)支持上，還是在組織系統(tǒng)、技術(shù)系統(tǒng)上，都有一定的關(guān)聯(lián)。技術(shù)系統(tǒng)是所有產(chǎn)業(yè)都要具備的，如果所選擇的技術(shù)系統(tǒng)與該區(qū)域的文化不能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，該區(qū)域的人就無(wú)法更好的摒棄原有的模式而去接受和適應(yīng)它。文化模式下的技術(shù)系統(tǒng)不僅是特指的生產(chǎn)工具，更是生產(chǎn)工藝，即使人們使用的工具改變了，工藝還是會(huì)繼續(xù)延續(xù)下來(lái)。所以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整過(guò)程要與文化水平保持一致，本土文化正式這一環(huán)節(jié)的內(nèi)在基礎(chǔ)。區(qū)域文化對(duì)于本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著直接、間接和廣泛的影響。文化對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展水平和方向的影響都是直接性的，但是對(duì)勞動(dòng)力、資本等因素的影響是間接性的。本文借助經(jīng)濟(jì)分析工具，從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度將正式制度進(jìn)行分類，進(jìn)一步分析區(qū)域文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。
（2）區(qū)域文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力。區(qū)域的社會(huì)群體意愿、利益等形成了一個(gè)文化氛圍和環(huán)境，能夠起到調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和支配行為的作用。當(dāng)今占主體地位的發(fā)展模式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有助于促進(jìn)生產(chǎn)，但同時(shí)也遇到了自然與人類對(duì)立的問(wèn)題，這就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏人文關(guān)懷的結(jié)果。個(gè)人主義、享樂(lè)主義等不道德、不健康的觀念也影響著正常的消費(fèi)途徑。只有通過(guò)提高文化水平、加強(qiáng)文化建設(shè)才能夠提高人們的精神境界，才能夠促進(jìn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，正常健康的致富手段才能夠營(yíng)造健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
（3）區(qū)域文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。進(jìn)入小康社會(huì)后，人們的生活水平不斷提高，消費(fèi)模式也由功能性消費(fèi)向?qū)徝佬韵M(fèi)轉(zhuǎn)變。產(chǎn)品不再僅僅是一個(gè)實(shí)體，更多的代表了審美價(jià)值和使用價(jià)值。從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、包裝到產(chǎn)品營(yíng)銷，每一個(gè)環(huán)節(jié)都緊緊圍繞著一定的文化內(nèi)涵，各種文化因素形成了無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心力量，可以說(shuō)，所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都離不開文化價(jià)值，隨著經(jīng)濟(jì)的文化取向日益增加，二者之間也呈現(xiàn)出相輔相成、互相促進(jìn)的狀態(tài)。因此，可以使區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)之間形成良好的互動(dòng)，這是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。
2.區(qū)域文化對(duì)正式制度的影響
（1）區(qū)域文化對(duì)正式制度選擇的影響。制度的制定是建立在約束主體福利的基礎(chǔ)上的，本文將制度分為正式制度和非正式制度兩種，前者是成員要共同遵守的規(guī)范和準(zhǔn)則，例如法律規(guī)章等，后者是源自于價(jià)值的文化遺傳，后者先于前者產(chǎn)生，二者都對(duì)人的行為有著規(guī)范作用。格雷夫從博弈論的角度進(jìn)行了分析，認(rèn)為熱那亞人和馬格里布人的兩種社會(huì)價(jià)值體系決定了不同的制度路徑。熱那亞人建立了能夠支撐現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)圓形的制度，主要是由無(wú)限連帶責(zé)任、提貨單制度、永久合伙性質(zhì)、保險(xiǎn)制度等形成的，同時(shí)建立了有效而完善的法律制度，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，所以不同的文化價(jià)值能夠形成不同的正式制度，形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配的正式制度體系。
（2）區(qū)域文化對(duì)地方正式制度變遷的影響。一種制度形成后會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變遷，變遷是制度創(chuàng)立之后被打破，被新的制度替代的方式。正式制度的變遷也會(huì)受到非正式制度的影響，如同初始制度安排一樣，非正式制度對(duì)制度變遷會(huì)產(chǎn)生很大影響，是一種誘致性、強(qiáng)制性變遷，不同于正式制度的變遷，這是一個(gè)慢慢累積的過(guò)程。因此，很多國(guó)家和地區(qū)的非正式制度變遷速度都趕不上正式制度，所以前者延長(zhǎng)了地區(qū)制度變遷、阻礙了制度創(chuàng)新。
（3）區(qū)域文化對(duì)正式制度實(shí)施的影響。意識(shí)形態(tài)能夠提高人們遵循制度的自覺(jué)性，減少了制度安排服務(wù)費(fèi)用成本，大大減少了制度實(shí)施過(guò)程中的摩擦和沖突。由誘致性制度變遷而來(lái)的正式制度易于執(zhí)行，而強(qiáng)制性制度變遷而來(lái)的正式制度則難以執(zhí)行，前者具有一致性，而后者則相沖突。正式制度包括正式制度安排、正式制度執(zhí)行和正式制度變遷，正式制度會(huì)受區(qū)域文化的影響，所以本文用正式制度代表區(qū)域文化程度。
綜上所述，區(qū)域文化主要是通過(guò)制度的選擇、執(zhí)行和變遷對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響的，當(dāng)正式制度和文化一致時(shí)，就能夠推動(dòng)制度向良性方向發(fā)展，但相沖突時(shí)，就會(huì)阻礙制度的發(fā)展變遷。所以當(dāng)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)時(shí)，能夠降低交易成本、提高經(jīng)濟(jì)績(jī)效，不一致時(shí)阻礙制度的執(zhí)行而影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種作用是雙重的。
三、區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)證分析――以云南省為例
1.模型與假設(shè)
為了研究區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，本文提出如下假設(shè)：
假設(shè)一：資本、勞動(dòng)力、技術(shù)進(jìn)步和制度等區(qū)域文化是影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素
假設(shè)二：區(qū)域文化主要通過(guò)正式制度對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平產(chǎn)生影響
根據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的觀點(diǎn)，正式制度安排可能是從外引進(jìn)的新制度，也可能是從初始制度演化而來(lái)的。但無(wú)論是哪一種，都要受到非正式制度的約束，因此我們把制度定義為區(qū)域文化的函數(shù)：
LNY=LNA+aLNK+bLNL+cLNI
其中Y表示經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，A表示技術(shù)進(jìn)步，K表示資本，L表示勞動(dòng)力，I表示正式制度安排。
2.樣本選取與數(shù)據(jù)來(lái)源
本文選擇了云南省2010年的數(shù)據(jù)，區(qū)域文化程度采用經(jīng)濟(jì)性觀念、經(jīng)營(yíng)性觀念和制度性觀念三個(gè)一級(jí)指標(biāo)來(lái)衡量，這三個(gè)一級(jí)指標(biāo)下含有17個(gè)二級(jí)指標(biāo)，以此來(lái)判斷云南省的文化程度，如果得分高，則說(shuō)明該地區(qū)的文化程度高，反之較低。正式制度主要通過(guò)非國(guó)有化率（FGYH）、市場(chǎng)化程度（SCH）、分配格局變化程度（FPGJ）和對(duì)外開放程度（DWKF）的加權(quán)平均值來(lái)衡量。本文選擇的計(jì)量軟件是EVIEW5.0。
3.回歸分析
可以看到，調(diào)整后的R方為0.883047，F(xiàn)值為227.5141，因此模型擬合較好，假設(shè)成立，即區(qū)域文化對(duì)正式制度有所影響。主要是因?yàn)檎街贫鹊膱?zhí)行有賴于非正式制度的存在，后者能夠有效的提高前者的執(zhí)行效率，但是當(dāng)二者有沖突的時(shí)候，后者就會(huì)阻礙前者的執(zhí)行效果。另一方面，非正式制度是優(yōu)先于正式制度而存在的，地區(qū)文化的差異也會(huì)導(dǎo)致制度安排的差異。從制度變遷的角度來(lái)看，非正式制度會(huì)影響正式制度的變遷進(jìn)程，有引導(dǎo)作用。所以，區(qū)域文化是通過(guò)對(duì)正式制度來(lái)影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。
利用收集到的數(shù)據(jù)我們對(duì)云南省正式制度與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行回歸分析，得到結(jié)果如下（見(jiàn)表2）。
可以看出，調(diào)整后的R方為0.781643，因此模型擬合較好，從一定程度上解釋了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?；貧w結(jié)果表明，地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受資本、技術(shù)、勞動(dòng)力和制度等文化的影響，正式制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有三方面的作用：首先，正式制度能夠減低經(jīng)濟(jì)的不確定性，通過(guò)使人們之間的關(guān)系和行為構(gòu)成一種固定模式，激發(fā)人們的積極性，降低行為的不穩(wěn)定性；其次，正式制度能夠節(jié)約經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易成本，減少人們行為選擇的信息成本，降低人們的機(jī)會(huì)主義傾向，形成一種有效的約束；最后，正式制度能夠促進(jìn)形成一種激勵(lì)結(jié)構(gòu)，使個(gè)人與社會(huì)收益達(dá)成一致，有效的統(tǒng)一人們的權(quán)利和責(zé)任。
四、結(jié)論
關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系至今都沒(méi)有形成一致的結(jié)論，但是隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化變量越來(lái)越受到重視，二者的關(guān)系也不斷的被驗(yàn)證。本文利用云南省的數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)資本、勞動(dòng)力、技術(shù)進(jìn)步和制度等區(qū)域文化是影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，同時(shí)區(qū)域文化主要通過(guò)正式制度對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平產(chǎn)生影響。這樣的結(jié)論給我們帶來(lái)一些啟示：
第一，除了提高物質(zhì)資本和人力資本以外，改變傳統(tǒng)落后的文化觀念也是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式，創(chuàng)建一種先進(jìn)的文化氛圍，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。文化是多種要素發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，提高社會(huì)資源的使用效率，制度的創(chuàng)新和減低制度的實(shí)施成本有賴于該地區(qū)文化發(fā)展水平，從而有力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第二，云南是傳統(tǒng)文化水平很高的地區(qū)，雖然傳統(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大作用，但是傳統(tǒng)陳舊的觀念已經(jīng)無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，因此在保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要注意在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新，使其更好的融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這也是保證區(qū)域經(jīng)濟(jì)能夠得到更好發(fā)展的基礎(chǔ)。
第三，文化是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的重要內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力之一，我國(guó)還存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。中西部地區(qū)封建社會(huì)思想較為嚴(yán)重，文化觀念落后，而東部地區(qū)則較容易接受新鮮文化，形成了良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念。要加強(qiáng)落后地區(qū)的文化，創(chuàng)建先進(jìn)的文化，減少地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距。
參考文獻(xiàn)：
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1．1文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)力系統(tǒng)
一個(gè)地區(qū)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是對(duì)過(guò)去的積累，是該區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的具體表現(xiàn)。可以反映某地區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)力，可以體現(xiàn)包括該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模和文化產(chǎn)業(yè)資源條件兩個(gè)方面的指標(biāo)。產(chǎn)業(yè)規(guī)模方面本文主要選取5個(gè)指標(biāo):文化產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)GDP的比重(X1)、文化產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的比重(X2)、文化事業(yè)從業(yè)人員占地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)人口比重(X3)［2］、固定資產(chǎn)投資中文化產(chǎn)業(yè)固定資產(chǎn)的比重(X4)、旅游外匯收入占GDP的比重(X5)。制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展的條件主要包括初期的生產(chǎn)基礎(chǔ)、人力資源、基礎(chǔ)設(shè)施。由此，本文選取3個(gè)指標(biāo)來(lái)度量區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源條件:每萬(wàn)人人口擁有文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的數(shù)量(X6)，受教育人口占總?cè)丝诘谋戎?X7)，運(yùn)輸、通信、批發(fā)零售、餐飲住宿等行業(yè)在第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值中的比重(X8)。本文按照不同勞動(dòng)力的受教育程度分類，將各級(jí)勞動(dòng)力的平均受教育年限作為權(quán)數(shù)加權(quán)求和，再除以總?cè)藬?shù)，得到平均受教育年限，計(jì)算公式為:人均受教育程度(人力資本水平)=(大學(xué)本科以上文化人口×15+高中文化人口×11+中專及初中文化人口×8+小學(xué)文化人口×5)/總?cè)丝凇?/p>
1．2文化產(chǎn)業(yè)未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力系統(tǒng)
一個(gè)地區(qū)產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，很大程度上依賴當(dāng)?shù)卣闹С至Χ取a(chǎn)業(yè)自身的成長(zhǎng)能力和市場(chǎng)潛力。由于欠缺有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)方面政府撥款的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，本文用政府財(cái)政預(yù)(決)算中教育經(jīng)費(fèi)支出(X9)這一指標(biāo)來(lái)反映地區(qū)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入水平。文化產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)的市場(chǎng)潛力與當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨胶拖M(fèi)習(xí)慣密切相關(guān)，也體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自身動(dòng)力上。相關(guān)的指標(biāo)可以選擇:居民在教育、文化、娛樂(lè)服務(wù)等方面的消費(fèi)支出在總消費(fèi)中的比重(X10)、居民年平均可支配收入(X11)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展系數(shù)(X12)。在這里，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展系數(shù)=文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度/地區(qū)生產(chǎn)總值發(fā)展速度。
2文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)的實(shí)證分析
基于以上指標(biāo)，本文采用甘肅省十四個(gè)地州市2012年數(shù)據(jù)利用SPSS軟件來(lái)構(gòu)建因子分析模型。各類指標(biāo)數(shù)據(jù)分別來(lái)源于《甘肅省發(fā)展年鑒》《甘肅省教育年鑒》以及甘肅省文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中心的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。
2．1因子分析模型的建立
簡(jiǎn)化眾多的指標(biāo)變量是因子分析法的最大優(yōu)勢(shì)。這一方法可以篩選處理重復(fù)的信息，根據(jù)由方差貢獻(xiàn)率大小來(lái)決定各綜合因子的權(quán)重而不是主觀賦值，使得評(píng)價(jià)結(jié)果唯一，且更為客觀合理。方差越大的變量越重要，越具有較大的權(quán)重，說(shuō)明該因子對(duì)研究產(chǎn)生的結(jié)果越重要;相反，方差越小的變量所對(duì)應(yīng)的權(quán)重也就越小，重要性越低。設(shè)有N個(gè)樣本，P個(gè)指標(biāo)，數(shù)據(jù)資料陣為:X=(x1，x2，…，xp)，其中，xj=x1jx2j…xnj()T，j=1，2，…，p，因子分析就是將p個(gè)觀測(cè)指標(biāo)綜合為m(m＜p)個(gè)新的綜合指標(biāo)，即:X1=a11F1+a12F2+…+a1mFm+ξ1X2=a21F1+a22F2+…+a2mFm+ξ2……Xp=ap1F1+ap2F2+…+apmFm+ξp上述也可表示為:X=AF+ξ，其中矩陣A=(aij)稱為因子載荷陣。也就是因子分析法中要找出的公因子。式中的ξ為X的特殊因子，在實(shí)際中往往忽略不計(jì)。先觀察所得到的因子在哪些變量上的載荷大，在哪些變量上載荷小，然后對(duì)于載荷大的變量描述其本身的內(nèi)容以反映因子的含義。本文所采用的因子分析法是在綜合簡(jiǎn)化原來(lái)提出的所有變量的基礎(chǔ)上，盡可能合成幾個(gè)既能充分反映原來(lái)的變量所反映的信息，又能使少數(shù)變量之間互不相關(guān)的綜合型變量(即指標(biāo))。通過(guò)從旋轉(zhuǎn)后的因子載荷矩陣中提取主因子成分，并明確解釋各主要因子的經(jīng)濟(jì)意義，以此來(lái)解釋影響甘肅地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主要因素，并針對(duì)性的制定各個(gè)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略。另外，為了消除指標(biāo)間的量綱、數(shù)量級(jí)或數(shù)據(jù)變化的差異帶來(lái)的影響，需要對(duì)樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，一般按下式進(jìn)行:X''''ij=Xij－X珔jSj．其中，Xij代表原始數(shù)據(jù)，珔Xj代表原始數(shù)據(jù)均值，Sj代表標(biāo)準(zhǔn)差，X''''ij代表標(biāo)準(zhǔn)化后的數(shù)據(jù)。這一步由SPSS軟件完成。
2．2KMO檢驗(yàn)和Bartlett檢驗(yàn)
常用的測(cè)度因子分析模型有效性的兩個(gè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)是KMO檢驗(yàn)和Bartlett檢驗(yàn)(如表2所示)。KMO值反映樣本的充足度，一般介于0到1之間。KMO值小于0．5，說(shuō)明樣本過(guò)小不適合進(jìn)行因子分析，越接近于1說(shuō)明越適宜進(jìn)行因子分析。這里的KMO值為0．690，大于0．5。同時(shí)，Bartlett指標(biāo)用于檢驗(yàn)相關(guān)矩陣是不是單位矩陣(原假設(shè)相關(guān)矩陣為單位矩陣)，如果是則不適合因子分析。這里Bartlett球形檢驗(yàn)的P值為0．003，與原假設(shè)相逆，證明相關(guān)矩陣不是單位矩陣，說(shuō)明可以進(jìn)行因子分析。綜上所述，通過(guò)以上兩項(xiàng)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的檢驗(yàn)表明本文研究適合進(jìn)行因子分析。
2．3因子分析的結(jié)果
由于指標(biāo)較多，為了消除評(píng)估指標(biāo)的多重共線性，避免因賦予主觀權(quán)重而使評(píng)估結(jié)果的準(zhǔn)確性、客觀性受到影響，本文中提取的公因子數(shù)目按照主成分累計(jì)方差貢獻(xiàn)率大于或等于85%的原則確定。經(jīng)測(cè)算后本文得到的5個(gè)主因子的累計(jì)方差貢獻(xiàn)率為87．765%，表示這5個(gè)主因子解釋了原來(lái)所有變量絕大部分的信息。其中，第一主因子F1在X10(文化產(chǎn)品市場(chǎng)需求)，X11(消費(fèi)能力)和X12(產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)動(dòng)力)上有較大載荷，這些指標(biāo)體現(xiàn)的是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，因此可以命名為潛力因?代表發(fā)展資源條件的X7(人力資本)和X8(基礎(chǔ)設(shè)施)在第二主因子F2上有較高載荷，可以稱為資源因子;代表產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的X1、X2(生產(chǎn)規(guī)模)和X4(固定資產(chǎn)投資)在第三主因子F3上有較高載荷，可以稱為規(guī)模因子;第四個(gè)主因子F4在X6(文化產(chǎn)品資源)和X9(政府扶持力度)上的載荷較大，而這兩個(gè)指標(biāo)代表的是政府興建成立的文化事業(yè)單位的數(shù)量以及政府財(cái)政支持當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的力度，因子稱為支持因子;最后一個(gè)主因子F5在X5(旅游外匯收入)上的載荷最大，稱為旅游因子。特別值得注意的是X12(文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展系數(shù))在5個(gè)主因子中的載荷都比較高，說(shuō)明各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度是影響地區(qū)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)水平和未來(lái)發(fā)展前景的關(guān)鍵因素。
2．4各因子得分及綜合排名
依據(jù)因子分析模型及計(jì)算方法，利用回歸法估計(jì)出因子得分，將5個(gè)公因子的得分進(jìn)行加權(quán)求和，得到甘肅十四個(gè)地州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力的綜合得分ZF并進(jìn)行排序(表4，表5)，其計(jì)算公式為:ZF=41．4%F1+23．4%F2+14%F3+12．5%F4+8．7%F
2．5甘肅十四個(gè)地州市競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)及分析
從甘肅十四個(gè)地州市文化產(chǎn)業(yè)各因子綜合得分來(lái)看(表5)，蘭州市文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力遙遙領(lǐng)先，其次慶陽(yáng)市競(jìng)爭(zhēng)力排名第二，甘南藏族自治州綜合排名為14名，倒數(shù)第一。從表中同樣可以注意到，除蘭州、慶陽(yáng)、酒泉、平?jīng)鏊牡刂?，其余各地文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力因子綜合得分均為負(fù)數(shù)，說(shuō)明其文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力均低于全省平均水平，產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體競(jìng)爭(zhēng)力較弱，競(jìng)爭(zhēng)力要素優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的作用不明顯。再?gòu)臎Q定綜合得分高低的各個(gè)主因子具體得分及排序來(lái)看，甘肅省十四個(gè)地州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)各不相同。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Ψ矫妫m州市排名第一。作為省會(huì)城市，居民相對(duì)較好的收入水平和對(duì)教育文化娛樂(lè)消費(fèi)的較高要求決定了其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)需求潛力巨大［4］。資源因子方面，酒泉、平?jīng)觥⑻焖琶叭?。?yīng)該是得益于其絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)和圖書館(博物館)數(shù)量，電視電臺(tái)節(jié)目產(chǎn)出量以及莫高窟、月牙泉、崆峒、麥積等國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位和自然風(fēng)景區(qū)在旅游產(chǎn)業(yè)方面的推動(dòng)貢獻(xiàn)。而排名第四位的慶陽(yáng)市，由于得天獨(dú)厚的民間民俗文化資源加之中國(guó)香包刺繡之鄉(xiāng)、道情皮影之鄉(xiāng)、民間剪紙之鄉(xiāng)、窯洞民居之鄉(xiāng)、周祖農(nóng)耕文化之鄉(xiāng)等一系列國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地和中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)的建設(shè)，在文化產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)上也非常突出［5］。規(guī)模因子方面，蘭州市因?yàn)榻?jīng)濟(jì)總量的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)而占據(jù)第一，酒泉和白銀分別排在第二、三兩位。分析其原因應(yīng)該在于:第一，酒泉市利用豐富的資源優(yōu)勢(shì)，近年來(lái)以項(xiàng)目建設(shè)大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。敦煌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、酒泉酒文化博覽園、玉酒泉文化產(chǎn)業(yè)園、草圣故里文化產(chǎn)業(yè)園等一批重要的投資金額較大的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目相繼開工或建成使用，極大地促進(jìn)了地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。第二，白銀市地處黃河上游，黃土高原、青藏高原、內(nèi)蒙古高原交匯處，是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，憑借優(yōu)越的地理位置經(jīng)過(guò)多年的改革發(fā)展，已基本形成了涵蓋文化旅游、歌舞娛樂(lè)、藝術(shù)展演、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、動(dòng)漫游藝、音像制品、圖書報(bào)刊、印刷復(fù)印、藝術(shù)培訓(xùn)、古玩字畫、廣告?zhèn)髅降葮I(yè)態(tài)的文化產(chǎn)業(yè)體系框架，且已經(jīng)具備一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模［6］。支持因子方面，定西、慶陽(yáng)在蘭州之后排在第二、第三位。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，定西、慶陽(yáng)兩地三年來(lái)政府財(cái)政支出中文化教育經(jīng)費(fèi)支出增速明顯。從兩地近年來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)支持政策來(lái)看，也反映出政府在政策引導(dǎo)，經(jīng)費(fèi)扶持方面有較大作為。除前面所述，慶陽(yáng)地區(qū)政策支持建立各種產(chǎn)業(yè)示范基地以外，定西則專門建立每年500萬(wàn)元的市級(jí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)基金，制定出臺(tái)了支持文化企業(yè)發(fā)展的土地、融資、財(cái)稅等政策，動(dòng)員各級(jí)力量，加大文化產(chǎn)業(yè)招商引資力度。這些措施推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)各項(xiàng)工作逐步進(jìn)入規(guī)范化推進(jìn)的軌道。最后，旅游因子方面，受影響旅游業(yè)發(fā)展的自然資源的影響，酒泉、平?jīng)觥⑻焖蚱涞锰飒?dú)厚的自然景區(qū)資源和歷史文物資源居于前列。但從各指標(biāo)的載荷影響來(lái)看，基礎(chǔ)設(shè)施資源條件對(duì)這一因子的影響也比較大。嘉峪關(guān)雖然在旅游自然稟賦上并不居于前列，但其在交通、餐飲、商貿(mào)零售方面的較好優(yōu)勢(shì)仍然助推其在這一因子上排名第一。臨夏回族自治州和甘南藏族自治州在各項(xiàng)因子的排名上均處于較后位置。兩地在旅游因子的得分上略為靠前，說(shuō)明此兩地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵優(yōu)勢(shì)還是在于旅游業(yè)方面。然而文化產(chǎn)業(yè)資源中人力資本與基礎(chǔ)設(shè)施的落后，加之財(cái)政支持力度較低，是直接導(dǎo)致兩地排名最后的主要原因。
3提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的措施和建議
河南區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以河南省18個(gè)省轄市的文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)為評(píng)價(jià)對(duì)象。根據(jù)河南省人民政府網(wǎng)站中“行政區(qū)劃”的界定，其名稱和先后次序是:鄭州市、開封市、洛陽(yáng)市、平頂山市、安陽(yáng)市、鶴壁市、新鄉(xiāng)市、焦作市、濮陽(yáng)市、許昌市、漯河市、三門峽市、南陽(yáng)市、商丘市、信陽(yáng)市、周口市、駐馬店市、濟(jì)源市。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系主要包括文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、人才隊(duì)伍建設(shè)和專家綜合評(píng)判四個(gè)一級(jí)指標(biāo)。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的兩翼，缺一不可。文化人才隊(duì)伍是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的主體和靈魂所在。專家綜合評(píng)判旨在透過(guò)數(shù)字表象深入考察各地文化功能的綜合發(fā)揮情況，諸如提升公民素質(zhì)、增強(qiáng)公眾凝聚力以及文化支撐力、帶動(dòng)力和影響力等方面。構(gòu)建河南省區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，依據(jù)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系展開具體的測(cè)算分析，需要遵循科學(xué)性、全面性、實(shí)用性以及可持續(xù)發(fā)展的原則。其中科學(xué)性、全面性、實(shí)用性是各類評(píng)價(jià)體系必須恪守的普遍性原則?？沙掷m(xù)發(fā)展原則不僅指河南區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系各級(jí)各項(xiàng)指標(biāo)的內(nèi)涵要與時(shí)俱進(jìn)、動(dòng)態(tài)變化，更深刻的用意是在反映當(dāng)下18個(gè)省轄市文化建設(shè)發(fā)展的整體水平和比較優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，通過(guò)具體指標(biāo)的杠桿和導(dǎo)向作用，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)各地市重視文化、發(fā)展文化的積極主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展，并著力營(yíng)造更為寬松有利的外部環(huán)境。
一言以蔽之，不為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)，推動(dòng)后續(xù)健康發(fā)展才是終極目的。河南省區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系采用三級(jí)指標(biāo)制，包括4個(gè)一級(jí)指標(biāo)即文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、人才隊(duì)伍建設(shè)和專家綜合評(píng)判。其中前3個(gè)為客觀指標(biāo)，均下轄具體的二級(jí)指標(biāo)和三級(jí)指標(biāo)。二級(jí)指標(biāo)12個(gè)，名稱和數(shù)量涵蓋了一級(jí)指標(biāo)的基本構(gòu)成要素，如文化事業(yè)包括公共文化資金投入、公共文化基礎(chǔ)設(shè)施、公共文化產(chǎn)品供給、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用等要素以及更為直觀的“省級(jí)及以上獎(jiǎng)項(xiàng)(榮譽(yù))”，文化產(chǎn)業(yè)包括投融資體系、規(guī)模結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)體系、品牌培育以及集中體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征和方向的“集聚發(fā)展”，人才隊(duì)伍建設(shè)則主要包括文化人才培訓(xùn)引進(jìn)投入和文化隊(duì)伍規(guī)模結(jié)構(gòu)兩項(xiàng)。三級(jí)指標(biāo)50個(gè)，涵蓋了相關(guān)二級(jí)指標(biāo)的內(nèi)涵和外延，符合科學(xué)、全面、可行的原則。對(duì)河南省各省轄市的文化競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行評(píng)估，在省內(nèi)尚屬首次，沒(méi)有可供直接使用的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。他山之石可以攻玉，一些相關(guān)的文化類評(píng)價(jià)體系似可提供借鑒和參考。約略而言，大體包括三類:(1)文化產(chǎn)業(yè)類的發(fā)展指數(shù)測(cè)算體系以及區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)體系，典型者諸如中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)(CCIDI)，以表征指數(shù)和內(nèi)涵指數(shù)為核心框架形成中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“多級(jí)多指標(biāo)綜合指數(shù)體系”，對(duì)產(chǎn)業(yè)方面的指標(biāo)詳細(xì)設(shè)置可資借鑒。(2)外省文化強(qiáng)省(市)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，多從文化強(qiáng)省(市)的目標(biāo)和內(nèi)涵出發(fā)，設(shè)置了文化體制改革、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、人才引進(jìn)培養(yǎng)等方面的各級(jí)指標(biāo)，并提出了相應(yīng)的測(cè)度方法。(3)《河南省文化強(qiáng)省評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》和《華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》。其中，前者將河南文化強(qiáng)省的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)概括為8種能力、分解為86個(gè)二級(jí)指標(biāo)，后者以華夏歷史文明傳承創(chuàng)新為主線形成了包括8個(gè)一級(jí)指標(biāo)、30個(gè)二級(jí)指標(biāo)和150個(gè)三級(jí)指標(biāo)的測(cè)算體系。河南省區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在借鑒上述成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)相關(guān)專家反復(fù)論證形成。詳見(jiàn)表1。
二、河南省區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系解析
河南省區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系基于區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力理論，引入統(tǒng)計(jì)學(xué)概念，融合定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)、宏觀指標(biāo)與微觀指標(biāo)、客觀指標(biāo)與主觀指標(biāo)、外顯指標(biāo)與內(nèi)隱指標(biāo)、相對(duì)指標(biāo)與絕對(duì)指標(biāo)、復(fù)合指標(biāo)與單一指標(biāo)，圍繞文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、人才隊(duì)伍建設(shè)等方面，輔以專家綜合評(píng)判，旨在通過(guò)全面評(píng)價(jià)分析河南省18個(gè)省轄市文化建設(shè)發(fā)展的綜合水平和比較優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確反映河南文化發(fā)展態(tài)勢(shì)和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化建設(shè)科學(xué)化水平。
(一)文化事業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)文化事業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)為一級(jí)指標(biāo)，其中公共文化服務(wù)體系是關(guān)鍵，文化遺產(chǎn)保護(hù)利用是基礎(chǔ)，省級(jí)及以上獎(jiǎng)項(xiàng)(榮譽(yù))反映該區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。因此，設(shè)置5項(xiàng)二級(jí)指標(biāo)，即公共文化資金投入、公共文化基礎(chǔ)設(shè)施、公共文化產(chǎn)品供給、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用、省級(jí)及以上獎(jiǎng)項(xiàng)(榮譽(yù))，其中前3項(xiàng)均對(duì)應(yīng)于公共文化服務(wù)體系。公共文化資金投入。公共文化服務(wù)是實(shí)現(xiàn)人民基本文化權(quán)益的主要途徑，需要建立健全以公共財(cái)政為支撐，實(shí)現(xiàn)總量與人均、財(cái)政投入和社會(huì)投入、城市建設(shè)與農(nóng)村建設(shè)等內(nèi)部結(jié)構(gòu)均衡而且逐年穩(wěn)定增長(zhǎng)的公共文化資金投入體系。近年來(lái)全省各級(jí)政府對(duì)文化建設(shè)的投入不斷加大，但總體來(lái)看，對(duì)文化投入的整體水平還很低，人均文化事業(yè)費(fèi)更低。公共文化資金投入不足，是公共文化服務(wù)體系建設(shè)中應(yīng)該盡快彌補(bǔ)的短板。因此，該項(xiàng)二級(jí)指標(biāo)權(quán)重也比較大。在3項(xiàng)三級(jí)指標(biāo)中，人均文化事業(yè)費(fèi)與文化事業(yè)費(fèi)占本地財(cái)政支出的比重，共同測(cè)度各省轄市對(duì)公共文化財(cái)政投入的重視程度和支持力度。設(shè)置“農(nóng)村文化專項(xiàng)資金增長(zhǎng)率”指標(biāo)，意在通過(guò)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的杠桿作用引導(dǎo)更多公共財(cái)政資金進(jìn)入，持續(xù)推動(dòng)城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展?，F(xiàn)以“人均文化事業(yè)費(fèi)”為例，說(shuō)明三級(jí)指標(biāo)實(shí)際分值的計(jì)算方法:三級(jí)指標(biāo)實(shí)際分值bi=理論分值(A)×(統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)ai/標(biāo)準(zhǔn)值am)(說(shuō)明:標(biāo)準(zhǔn)值am為全省人均文化事業(yè)費(fèi))公式bi=A×(ai/am)即是本評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中所有三級(jí)指標(biāo)實(shí)際分值的計(jì)算方法。在實(shí)際計(jì)算中，具體區(qū)別有二:第一，不同指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)值不同?；蛞?8個(gè)省轄市中的最高得分為準(zhǔn)，或以全省平均值為準(zhǔn)，視三級(jí)指標(biāo)的不同情況而定。第二，涉及多個(gè)項(xiàng)目的復(fù)合指標(biāo)，項(xiàng)目層級(jí)高低不同者賦予不同權(quán)重(第一層級(jí)1，第二層級(jí)0．6);項(xiàng)目層級(jí)大體相同者無(wú)須分別賦值，數(shù)量直接相加即可。對(duì)于大多數(shù)單一指標(biāo)，直接套用公式和標(biāo)準(zhǔn)值比較計(jì)算即可。公共文化基礎(chǔ)設(shè)施與公共文化產(chǎn)品供給。兩者分屬公共文化服務(wù)體系建設(shè)的硬件和軟件。在全省已基本實(shí)現(xiàn)文化信息資源共享工程全覆蓋、各地硬件設(shè)施基本到位的情況下，作為軟件的公共文化產(chǎn)品供給相對(duì)更為關(guān)鍵，而且現(xiàn)在有效供給并不能充分滿足廣大城鄉(xiāng)群眾尤其是農(nóng)村地區(qū)日益增長(zhǎng)并逐漸呈現(xiàn)多樣性、小眾化特征的精神文化需求，因此公共文化產(chǎn)品供給的權(quán)重(10分)高于公共文化基礎(chǔ)設(shè)施(5分)。在具體的三級(jí)指標(biāo)中，兩者在符合全面性原則的基礎(chǔ)上，均特別注重考察惠民文化工程在廣大農(nóng)村地區(qū)和城市基層社區(qū)的落實(shí)力度。文化遺產(chǎn)保護(hù)利用。河南是文物大省，地下文物保有量全國(guó)第一，地上文物全國(guó)第二，館藏文物占全國(guó)的八分之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品類齊全，內(nèi)涵豐富。三級(jí)指標(biāo)的設(shè)置主要圍繞物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物資文化遺產(chǎn)展開。文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的整體權(quán)重分值不大(5分)，主要是因?yàn)椋幕z產(chǎn)是先天資源，后人主要是繼承保護(hù);各省轄市的文化遺產(chǎn)分布不均，大量集中于鄭、汴、洛地區(qū)，其他省轄市相對(duì)較少，而且不能通過(guò)積極的主觀努力改變其基本面貌。為公平起見(jiàn)并進(jìn)一步調(diào)動(dòng)全省多數(shù)省轄市致力當(dāng)代文化發(fā)展建設(shè)的積極主動(dòng)性，整體權(quán)重不宜太高。省級(jí)及以上獎(jiǎng)項(xiàng)(榮譽(yù))。系本評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的特設(shè)指標(biāo)，因?yàn)槭〖?jí)及以上獎(jiǎng)項(xiàng)(榮譽(yù))是各省轄市區(qū)域文化尤其是文化事業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的集中、直接體現(xiàn)，而且其中“全國(guó)、省級(jí)道德模范先進(jìn)人物”等項(xiàng)，不僅反映了近年來(lái)河南不斷涌現(xiàn)道德模范先進(jìn)人物、助推社會(huì)主義精神文明建設(shè)和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的顯著成績(jī)，也彰顯了統(tǒng)計(jì)指標(biāo)背后社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宏闊背景。
(二)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)作為一級(jí)指標(biāo)，文化產(chǎn)業(yè)較文化事業(yè)在區(qū)域文化綜合競(jìng)爭(zhēng)力構(gòu)成中硬實(shí)力的色彩更重，因此權(quán)重賦值45分，略高于文化事業(yè)。理想的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)是市場(chǎng)配置資源的決定性作用得到充分發(fā)揮，文化市場(chǎng)主體明確、體系健立、管理規(guī)范，文化產(chǎn)品和要素能夠充分流動(dòng)，文化品牌輻射帶動(dòng)作用突出，文化消費(fèi)的提升拉動(dòng)效應(yīng)大幅攀升，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。在指標(biāo)設(shè)置上，同時(shí)強(qiáng)調(diào)規(guī)模效益和結(jié)構(gòu)質(zhì)量，外顯指標(biāo)和內(nèi)隱指標(biāo)并重，具體包括5個(gè)二級(jí)指標(biāo)和25個(gè)三級(jí)指標(biāo)。投融資體系。投融資體系建設(shè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的關(guān)鍵所在。具體的3個(gè)三級(jí)指標(biāo)，以市本級(jí)和政府投融資為基礎(chǔ)，逐漸向省內(nèi)外和政策投融資、市場(chǎng)投融資推演，旨在推動(dòng)逐步健立渠道完備、結(jié)構(gòu)合理的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)投融資體系，即在完善政府投融資體制機(jī)制的同時(shí)，強(qiáng)化政策性投融資的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，規(guī)范和加強(qiáng)市場(chǎng)投融資的基礎(chǔ)地位。［2］153－154其中，“爭(zhēng)取到位的國(guó)家和省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金”雖形式上有層級(jí)差異，但終究不同于獎(jiǎng)項(xiàng)、榮譽(yù)，兩項(xiàng)數(shù)量直接相加即可。規(guī)模結(jié)構(gòu)?？傮w規(guī)模結(jié)構(gòu)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的基本標(biāo)志，具體包括8個(gè)三級(jí)指標(biāo)，既有文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值、法人單位與從業(yè)人員數(shù)量等方面的外顯指標(biāo)，亦有文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值占當(dāng)?shù)谿DP的比重、當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)法人單位文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值占全省文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值的比重、人均文化產(chǎn)業(yè)增加值、文化制造業(yè)與文化服務(wù)業(yè)增加值比例等結(jié)構(gòu)性的內(nèi)隱指標(biāo)，并將文化產(chǎn)品(服務(wù))出口總額納入考核范圍。市場(chǎng)體系。健全有序的市場(chǎng)體系，是文化市場(chǎng)主體發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。主要通過(guò)5個(gè)三級(jí)指標(biāo)測(cè)度。由于市場(chǎng)主體構(gòu)成在規(guī)模結(jié)構(gòu)的二級(jí)指標(biāo)中已有涉及，因而這里主要考察大型文化流通企業(yè)、文化產(chǎn)品物流基地以及文化市場(chǎng)中介和流通組織的健全完善程度;因?yàn)槲幕M(fèi)主要通過(guò)市場(chǎng)交易實(shí)現(xiàn)而且是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，故把文化消費(fèi)納入其中重點(diǎn)考察。在數(shù)據(jù)采集過(guò)程中，由于沒(méi)有單純的文化消費(fèi)數(shù)據(jù)，根據(jù)統(tǒng)計(jì)年鑒統(tǒng)一采用更寬泛的“人均教育文化娛樂(lè)服務(wù)支出”，在數(shù)據(jù)口徑一致的情況下，也具有一定的可比性。而且，不僅考察其在城鄉(xiāng)不同范圍內(nèi)的絕對(duì)值，同時(shí)測(cè)度其相對(duì)值“占消費(fèi)性支出的比重”。品牌培育。文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)的靚麗名片，是區(qū)域文化軟實(shí)力的重要表征。在品牌培育的4個(gè)三級(jí)指標(biāo)中，雖然河南18個(gè)省轄市目前還沒(méi)有“中國(guó)印刷、出版、傳媒、影視、演藝、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫百?gòu)?qiáng)企業(yè)”和“中國(guó)文化企業(yè)30強(qiáng)”，然而通過(guò)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的導(dǎo)向和杠桿作用，可以引導(dǎo)未來(lái)的努力方向，這也是可持續(xù)發(fā)展原則的體現(xiàn)?！拔幕髽I(yè)上市”一項(xiàng)，設(shè)置原理類似。相對(duì)而言，指標(biāo)“河南文化企業(yè)50強(qiáng)”更為具體，而且在多數(shù)省轄市均有分布。集聚發(fā)展。集聚發(fā)展雖然不是文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的要件，卻是當(dāng)前和將來(lái)發(fā)展的主流方向，應(yīng)該在二級(jí)指標(biāo)中有所體現(xiàn)，具體設(shè)置了5項(xiàng)三級(jí)指標(biāo)。其中各級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)(基地)作為集聚發(fā)展的載體自不待言，設(shè)置“國(guó)家級(jí)文化和科技融合示范基地”指標(biāo)，旨在繼續(xù)強(qiáng)化現(xiàn)代高科技對(duì)文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的強(qiáng)力支撐作用。此外，大型文化出口企業(yè)以及河南省在全國(guó)率先設(shè)立的文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)亦有集聚發(fā)展的性質(zhì)，亦納入三級(jí)指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)范圍。
(三)人才隊(duì)伍建設(shè)和專家綜合評(píng)判人才隊(duì)伍建設(shè)是一級(jí)客觀指標(biāo)，權(quán)重10分。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。人才隊(duì)伍建設(shè)是區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要保障，要牢固樹立人才是第一資源的思想，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍。具體包括人才培訓(xùn)引進(jìn)投入和文化隊(duì)伍規(guī)模結(jié)構(gòu)2個(gè)二級(jí)指標(biāo)，下分5個(gè)三級(jí)指標(biāo)，分別測(cè)度人才培訓(xùn)引進(jìn)投入、整體規(guī)模結(jié)構(gòu)等方面。專家綜合評(píng)判屬于一級(jí)主觀指標(biāo)，權(quán)重5分。河南省區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)堅(jiān)持以定量評(píng)價(jià)為主，定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)相結(jié)合。專家綜合評(píng)判系由多位省內(nèi)外資深專家，依據(jù)各省轄市文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)以及人才隊(duì)伍建設(shè)等方面的客觀數(shù)據(jù)，結(jié)合日常實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)查，并深入考察文化功能綜合發(fā)揮情況，各自打分，最后擇取平均值。設(shè)定較小權(quán)重(5分)，是希望既能充分發(fā)揮專家學(xué)者透過(guò)數(shù)字表象洞悉文化本質(zhì)的積極作用，又不至于降低評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和最后評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性。
(四)基本計(jì)算方法在本評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中，所有三級(jí)指標(biāo)的實(shí)際分值(bi)直接累計(jì)，外加專家綜合評(píng)分，即可得到某一省轄市區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力的綜合指數(shù)(ci)。一級(jí)指標(biāo)和二級(jí)指標(biāo)雖然也標(biāo)明權(quán)重?cái)?shù)值(主要作用是明確整體結(jié)構(gòu)和比例)，但不參與中間計(jì)算，這樣可以大為提高簡(jiǎn)便性、可行性。ci=(b1+b2+b3+…+b50)+專家綜合評(píng)分關(guān)于三級(jí)指標(biāo)實(shí)際分值的計(jì)算公式bi=A×(ai/am)，上文已經(jīng)涉及，現(xiàn)在分別單一指標(biāo)和復(fù)合指標(biāo)兩種情況予以系統(tǒng)解釋說(shuō)明。1．單一指標(biāo)bi=理論分值(A)×(統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)ai/標(biāo)準(zhǔn)值am)其中am為標(biāo)準(zhǔn)值，在正向指標(biāo)中為最大值，在逆向指標(biāo)中為最小值。在本評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中，暫時(shí)沒(méi)有逆向指標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)值一般采用18個(gè)省轄市中的最大值，也有一些采用全省平均值的情況(如人均文化事業(yè)費(fèi))，視具體情形而定。ai/am即不同單位的數(shù)據(jù)之間的無(wú)量綱化過(guò)程。由于指標(biāo)體系牽涉眾多不同的測(cè)度對(duì)象，原始統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的屬性和量綱不盡相同。因此，應(yīng)首先統(tǒng)一計(jì)量口徑，需要通過(guò)采用相對(duì)化處理的方法，對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理即無(wú)量綱化處理。2．復(fù)合指標(biāo)復(fù)合指標(biāo)，即涉及多個(gè)不同統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目的指標(biāo)。相對(duì)單一指標(biāo)而言，它需要增加一個(gè)ai的計(jì)算過(guò)程。如果多個(gè)統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目層級(jí)相同，不同數(shù)量直接相加即可得到ai數(shù)值。如果多個(gè)統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目層級(jí)不同，需要分別層級(jí)高低分別賦予權(quán)重分值1和0．6以至更少，表格中復(fù)合指標(biāo)主要涉及國(guó)家級(jí)和省級(jí)(類此層級(jí)差別，可參照處理)，相應(yīng)賦值1和0．6，隨之套用如下公式即可:ai=m×1+n×0．6(m、n為不同項(xiàng)目?jī)?nèi)容的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù))概括而言，河南省區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系涉及的計(jì)算公式共有三個(gè):區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力綜合指數(shù)ci=(b1+b2+b3+…+b55)+專家綜合評(píng)分三級(jí)指標(biāo)實(shí)際分值bi=A×(ai/am)(am為標(biāo)準(zhǔn)值)在復(fù)合并區(qū)分層級(jí)的三級(jí)指標(biāo)中，另有附加公式ai=m×1+n×0．6(m，n為不同項(xiàng)目?jī)?nèi)容的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù))在測(cè)算全省18個(gè)省轄市區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力綜合得分、相對(duì)位次的基礎(chǔ)上，重在分析各地在文化建設(shè)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)與不足，進(jìn)一步明確提升路徑，通過(guò)各省轄市區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力的不斷提升，切實(shí)增強(qiáng)河南在全國(guó)的區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省目標(biāo)。
三、河南省區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力分析及2012年排名
以區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系確定的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、人才隊(duì)伍建設(shè)和專家綜合評(píng)判4個(gè)一級(jí)指標(biāo)、12個(gè)二級(jí)指標(biāo)和50個(gè)三級(jí)指標(biāo)為參照，以2010年至2012年河南省各省轄市的綜合數(shù)據(jù)為分析對(duì)象，對(duì)河南省18個(gè)省轄市的文化競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行分析。(詳見(jiàn)表3、表9)以2012年各省轄市的綜合數(shù)據(jù)為主，對(duì)18個(gè)省轄市區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行綜合排名。(詳見(jiàn)表10、圖1)通過(guò)分析和排名，對(duì)河南省18個(gè)省轄市文化競(jìng)爭(zhēng)力的整體情況進(jìn)行對(duì)比分析，找出各省轄市文化建設(shè)的“短板”，為各省轄市的文化建設(shè)提供參考。
(一)河南省18個(gè)省轄市文化事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力分析從2010年到2012年，在文化事業(yè)費(fèi)總量上，鄭州市連年總量位居第一，分別為9．23億元、8．63億元、10．852億元;文化事業(yè)費(fèi)與人均文化事業(yè)費(fèi)連年增長(zhǎng)的省轄市有洛陽(yáng)、安陽(yáng)、新鄉(xiāng)、焦作、濮陽(yáng)、三門峽、南陽(yáng)、信陽(yáng)、周口、駐馬店、濟(jì)源。其中，洛陽(yáng)增幅最大，文化事業(yè)費(fèi)由2010年5．35億元猛增至2012年的9．21億元，增長(zhǎng)近4億元，人均文化事業(yè)費(fèi)由81．68元增至139．76元，排名從第三躍居第一，文化事業(yè)費(fèi)占當(dāng)?shù)刎?cái)政支出比重由原來(lái)的2．32%到2．67%，也占據(jù)了首位。2012年，各省轄市文化事業(yè)費(fèi)前6名為鄭州、洛陽(yáng)、周口、南陽(yáng)、新鄉(xiāng)、安陽(yáng)，人均文化事業(yè)費(fèi)前6名為洛陽(yáng)、鄭州、濟(jì)源、三門峽、焦作、安陽(yáng)，文化事業(yè)費(fèi)占本地財(cái)政支出的比重前6名為洛陽(yáng)、安陽(yáng)、鄭州、濟(jì)源、新鄉(xiāng)、許昌。(詳見(jiàn)表2)總體看來(lái)，大多數(shù)省轄市的公共文化資金投入呈上升趨勢(shì)，文化事業(yè)費(fèi)總額和人均文化事業(yè)費(fèi)大多有所提升，但文化事業(yè)費(fèi)占當(dāng)?shù)刎?cái)政支出比重卻并沒(méi)有相應(yīng)增加，有11個(gè)省轄市反而較2011年有所下降。2012年，除洛陽(yáng)文化事業(yè)費(fèi)占本地財(cái)政支出比重超出2%，其余省轄市均在2%之下，所占比例普遍偏低，對(duì)于文化投入的增幅低于同期財(cái)政支出的增幅，表明各地政府雖然大多在不同程度上加大了對(duì)公共文化事業(yè)的投入，但重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有較大的提升空間。關(guān)于文化信息資源共享工程建設(shè)，到2012年底，全省已基本實(shí)現(xiàn)“縣有圖書館、文化館，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))有綜合文化站”的建設(shè)目標(biāo)，各省轄市的文化信息資源共享工程覆蓋率、社區(qū)文化中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋覆蓋率均達(dá)到100%，廣播電視綜合覆蓋率也都在90%以上。公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的普遍完善為豐富廣大人民群眾的文化生活提供了重要保障。各省轄市每萬(wàn)人擁有公共圖書館藏書量絕大多數(shù)呈連年上升趨勢(shì)，尤以濟(jì)源增幅最大，由2010年的4853冊(cè)/萬(wàn)人增加到2012年的9714冊(cè)/萬(wàn)人。2012年，每萬(wàn)人擁有公共圖書館藏書數(shù)目超過(guò)2000冊(cè)的省轄市有濟(jì)源、三門峽、鄭州、焦作、鶴壁、安陽(yáng)、洛陽(yáng)、許昌、新鄉(xiāng)等市。周口、駐馬店擁有公共圖書館圖書量相對(duì)較少?？偟目磥?lái)，公共文化基礎(chǔ)設(shè)施與公共文化產(chǎn)品供給方面各市基本持平。在文化資源保護(hù)與利用方面，各省轄市差距較大。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位最多的鄭州市(72個(gè))與最少的濮陽(yáng)市(5個(gè))相差67個(gè);省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位最多的鄭州市(126個(gè))與最少的鶴壁、濟(jì)源兩市(各23個(gè))與相差103個(gè);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目最多的焦作市(62個(gè))與最少的漯河市(9個(gè))相差53個(gè);國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)(村)最多的新鄉(xiāng)市、南陽(yáng)市(各9個(gè))與最少的濮陽(yáng)市、濟(jì)源市(各1個(gè))相差8個(gè)。這些數(shù)據(jù)除表明各省轄市文化資源的地域分布不均衡外，也間接表現(xiàn)出各省轄市對(duì)于文物古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度和保護(hù)利用力度的差異。各地文化遺產(chǎn)的占有率與保護(hù)利用對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，是區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要方面。
(二)河南省18個(gè)省轄市文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力分析從2010年到2012年，河南省各省轄市的文化產(chǎn)業(yè)增加值和文化產(chǎn)業(yè)增加值占當(dāng)?shù)谿DP的比重均呈上升趨勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐步擴(kuò)大，但各省轄市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量卻不均衡。2010年與2011年，文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值和文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值占全省文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值比重的前6名均為鄭州、許昌、開封、南陽(yáng)、焦作、洛陽(yáng)(詳見(jiàn)表4、表5)，2012年前6名則為鄭州、許昌、開封、洛陽(yáng)、南陽(yáng)、新鄉(xiāng)(詳見(jiàn)表6)。其中，鄭州市以省會(huì)城市的優(yōu)越地位，在18個(gè)省轄市中一枝獨(dú)秀。其他省轄市以洛陽(yáng)、新鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值增幅最高，洛陽(yáng)的文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值由2010年的19．81億元、2011年的25．82億元到2012年猛增至52億元，新鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值由10．86億元、16．07億元增至45．40億元，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模大幅度提升，顯示出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。2010年與2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值占當(dāng)?shù)谿DP的比重超過(guò)2%的有開封、許昌、鄭州、焦作;2012年文化產(chǎn)業(yè)增加值占當(dāng)?shù)谿DP的比重超過(guò)2%的增加了南陽(yáng)、新鄉(xiāng)，開封市首次突破5%。這些數(shù)據(jù)表明，上述幾個(gè)省轄市的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率相對(duì)較高，發(fā)展速度較快。然而就整體而言，大多數(shù)省轄市還沒(méi)有達(dá)到全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值占GDP的比重3．48%的份額，與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)相比相距甚遠(yuǎn)，需要盡快加大步伐，迎頭趕上。2010年至2012年，各省轄市城鎮(zhèn)居民家庭人均教育文化娛樂(lè)用品及服務(wù)支出金額均呈上升趨勢(shì)。2010年，只有洛陽(yáng)城鎮(zhèn)居民家庭平均每人全教育文化娛樂(lè)服務(wù)支出金額達(dá)1500元以上，2012年達(dá)到1500元以上的已有鄭州、開封、洛陽(yáng)等13個(gè)省轄市。2012年，城鎮(zhèn)居民家庭平均每人全年教育文化娛樂(lè)服務(wù)支出前6名為三門峽、平頂山、洛陽(yáng)、開封、鄭州、新鄉(xiāng)。人均教育文化娛樂(lè)服務(wù)支出占人均消費(fèi)支出比重均在10%上下，呈基本穩(wěn)定狀態(tài)。(詳見(jiàn)表7)農(nóng)村居民家庭平均每人全年教育文化樂(lè)服務(wù)支出金額大多呈緩慢上升趨勢(shì)，洛陽(yáng)、新鄉(xiāng)、漯河三市反而有所下降。2012年，農(nóng)村居民家庭平均每人全年教育文化娛樂(lè)服務(wù)支出前6名為鄭州、焦作、濟(jì)源、鶴壁、許昌、新鄉(xiāng)。人均教育文化娛樂(lè)服務(wù)支出占人均消費(fèi)支出比重除鄭州、鶴壁、許昌、駐馬店有小幅增長(zhǎng)外，其他省轄市均有所下降，消費(fèi)支出總量明顯低于城鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步拉大。(詳見(jiàn)表8)文化園區(qū)方面，截至目前，河南省國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)僅有1處，即開封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。河南省國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地共9處，鄭州3處，開封、安陽(yáng)、焦作、許昌、南陽(yáng)、周口各1處。2011—2012年度國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)共11家，信陽(yáng)4家，鄭州3家，濮陽(yáng)2家，安陽(yáng)、南陽(yáng)各1家。與其他文化產(chǎn)業(yè)大省相比，河南各省轄市國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)(基地)、國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)所占比例明顯過(guò)低。省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地共評(píng)選4次，占5個(gè)以上者有鄭州、洛陽(yáng)、安陽(yáng)、三門峽、南陽(yáng)、周口6市。省級(jí)文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)共10個(gè):鄭州、開封、許昌、周口、鶴壁、平頂山、南陽(yáng)、濮陽(yáng)各1個(gè)，信陽(yáng)2個(gè)。省級(jí)文化產(chǎn)品出口示范基地8個(gè):濮陽(yáng)2個(gè)，鄭州2個(gè)，安陽(yáng)、南陽(yáng)、信陽(yáng)、商丘各1個(gè)。河南文化企業(yè)50強(qiáng)占5家以上的有鄭州、新鄉(xiāng)、信陽(yáng)、周口4市。人才是文化建設(shè)中最核心、最活躍的決定性因素。目前，各省轄市國(guó)家級(jí)、省級(jí)宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才、文化名家工程人選、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的總量在全省排名前6位的是焦作、濮陽(yáng)、開封、洛陽(yáng)、鄭州、許昌。
1地域文化旅游開發(fā)研究
1．1國(guó)外地域文化旅游研究最早提到“文化旅游”這一概念的是1977年美國(guó)出版的《旅游學(xué)：要素、實(shí)踐、基本原理》一書，書中指出“文化實(shí)際上概括了旅游的各個(gè)方面，人們可以借助它來(lái)了解彼此之間的生活和思想”。通過(guò)對(duì)國(guó)外重要旅游刊物(<TourismManagement>~和《AnnalsofTourismResearch>近20年的論文進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)國(guó)外學(xué)者對(duì)地域文化旅游相關(guān)研究主要集中在以下幾個(gè)方面：①遺產(chǎn)地旅游。集中在遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展、遺產(chǎn)旅游的影響、遺產(chǎn)旅游的開發(fā)和遺產(chǎn)旅游的價(jià)值。。②文化旅游地景觀及其形象研究。主要包括文化旅游地資源、特征、形象及社區(qū)居民等；③文化旅游者及市場(chǎng)研究。主要包括旅游者的決策行為、動(dòng)機(jī)、感知、空間行為和市場(chǎng)分布、特征、吸引力等研究。④文化旅游資源及開發(fā)研究。主要集中在對(duì)游客和居民的訪談、問(wèn)卷及社區(qū)參與等研究。⑤文化旅游環(huán)境與保護(hù)研究。⑥文化旅游管理研究。主要包括政府在文化旅游管理中的作用、管理權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的關(guān)系、社區(qū)參與管理的必要性等方面。
1．2國(guó)內(nèi)地域文化旅游研究國(guó)內(nèi)關(guān)于地域文化旅游的研究起步較晚。最早對(duì)文化旅游進(jìn)行研究的是陳百剛，他在1988年對(duì)浙東古代文化旅游線路進(jìn)行了研究。20世紀(jì)90年代后，國(guó)內(nèi)學(xué)者開始大量涉足文化旅游領(lǐng)域，主要從以下幾方面進(jìn)行研究。
1．2．1對(duì)地域文化旅游差異性的研究。主要研究不同地域文化對(duì)各種物化的、精神化的、制度化的文化旅游形式和形成的影響。物化指通過(guò)人類創(chuàng)造的有形器物，如工具、建筑、服飾等而表現(xiàn)出的物質(zhì)文化；精神化指通過(guò)、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的心理狀態(tài)而表現(xiàn)出的精神文化；制度化指規(guī)章制度、法律法規(guī)，是可以認(rèn)識(shí)和遵守的制度文化。其中物質(zhì)文化是最表層的，而精神文化是最深層的…。
1．2．2對(duì)地域文化旅游資源的開發(fā)和保護(hù)。該類研究主要從2方面進(jìn)行：①?gòu)睦碚撋蠈?duì)地域文化旅游資源的開發(fā)和保護(hù)進(jìn)行探討。如目前旅游業(yè)的開發(fā)導(dǎo)向已從“資源一市場(chǎng)”二元論轉(zhuǎn)化為“資源一市場(chǎng)一文化”三元論。旅游文化開發(fā)策略需要解決文化導(dǎo)向確立、文化主題定位、文化內(nèi)容策劃、文化形象設(shè)計(jì)4個(gè)主要問(wèn)題。②從實(shí)踐上對(duì)地域文化旅游資源的開發(fā)和保護(hù)進(jìn)行對(duì)策分析。如廣州文化旅游開發(fā)，以商都文化為主體，以史跡文化為切人點(diǎn)和重點(diǎn)，以節(jié)慶文化為最大優(yōu)勢(shì)；此外，還有研究對(duì)湖南西部土家族、苗族民族文化進(jìn)行了問(wèn)題診斷和對(duì)策分析。
1．2．3對(duì)專項(xiàng)文化旅游的研究。專項(xiàng)文化旅游研究多種多樣，有宗教文化旅游、茶文化旅游、武術(shù)文化旅游、戲曲文化旅游、飲食文化旅游等。
近年來(lái)大力發(fā)展旅游業(yè)，使得原汁原味的文化旅游資源出現(xiàn)了商業(yè)化、趨同化的趨勢(shì)，文化原有的吸引力逐漸衰退。對(duì)文化旅游資源的開發(fā)和保護(hù)進(jìn)行深層次的研究是旅游規(guī)劃界今后在地域文化旅游開發(fā)中要思考和實(shí)踐的重點(diǎn)。
2佛山三水地域旅游水文化體系構(gòu)成及特征
2．1飲品水文化三水地處珠江三角洲源頭，是廣州、佛山2市第二水源地。豐富優(yōu)質(zhì)的水資源吸引了三水飲料產(chǎn)業(yè)的集聚，開創(chuàng)了三水水飲品文化發(fā)展的輝煌時(shí)代。三水之“水”先后吸引了廣東健力寶、百威啤酒、可口可樂(lè)、伊利乳業(yè)、紅牛飲料等企業(yè)落戶。三水現(xiàn)有食品飲料企業(yè)共64家，配套企業(yè)52家，初步形成了以包裝、制造、銷售為主的飲料產(chǎn)業(yè)格局。品牌飲品的集聚進(jìn)一步加強(qiáng)了西南街道“中國(guó)飲料名鎮(zhèn)”的水文化內(nèi)涵，也豐富了三水作為“中國(guó)飲料之鄉(xiāng)”的水文化底蘊(yùn)。
2．2長(zhǎng)壽水文化西江、北江、綏江3江在三水境內(nèi)匯流，另流經(jīng)三水境內(nèi)，長(zhǎng)度在14．6km以上的河涌有10條，還有云東海、水庫(kù)等內(nèi)陸水面，形成了“三山二水五分田”的地貌格局，呈現(xiàn)出優(yōu)美的山水交融的田園景致。從自然環(huán)境上看三水，呈現(xiàn)出山、水型城市(村、鎮(zhèn))的結(jié)構(gòu)模式，以水為中心，形成獨(dú)特的“水心生態(tài)型”結(jié)構(gòu)。一方水土養(yǎng)育一方人，特有的青山綠水養(yǎng)育出的三水人普遍長(zhǎng)壽，使三水成為全國(guó)四個(gè)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)之一，成為全國(guó)唯一的“富裕型長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。
2．3休閑水文化水是生命之源，也是休閑之源，涉水的休閑文化(如溫泉、湖濱公園、沐浴沐足等)正是以水文化為根，循著水道、水智、水德、水緣、水賦的邏輯，孕育和發(fā)展了各自的休閑個(gè)性。三水經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展和自然孕育，發(fā)展了獨(dú)特的休閑水文化體系，如荷花世界、蘆苞的養(yǎng)生溫泉休閑館、云東海的三江匯流及沿江的休閑帶、森林公園、大南山等地的溪水和水庫(kù)。
2．4娛樂(lè)水文化依托水開發(fā)親水娛樂(lè)產(chǎn)品已成為三水水文化旅游開發(fā)的重要方面，如設(shè)計(jì)水上滑道、水上沖浪、水上碰碰船、造浪池、死海漂浮等項(xiàng)目，讓游玩者體驗(yàn)刺激的愉悅感。三水在娛樂(lè)水文化方面開發(fā)得較好的是九道谷漂流，目前已形成了一定的規(guī)模。
2．5飲食水文化三水有天然的生態(tài)，良好的水質(zhì)，孕育出三水的特產(chǎn)之——三水河鮮。廣東的“十大河鮮”里，產(chǎn)自三水的就占了6種。特色粵系菜式、河鮮、田基美食、荷花宴席等三水美食文化的傳播，也使得三水具有“美味之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。
3佛山三水地域文化旅游開發(fā)設(shè)想
水是佛山三水旅游開發(fā)的核心要素之一，優(yōu)良的水文資源孕育了深厚的三水水文化，也必然要求三水在水方面做好做足文章，將水文化資源進(jìn)行整合。
3．1目標(biāo)定位
以“云東海北湖”為依托，以“水”為品牌，以“三水水文化”為核心，通過(guò)開發(fā)、傳承、融合、發(fā)展三水的水文化，提煉三水水文化神韻，塑造一個(gè)以“水”為特色的有影響力的品牌——夢(mèng)幻水城水文化主題公園，打造三水旅游業(yè)的龍頭項(xiàng)目。
3．2開發(fā)思路
3．2．1開發(fā)理念。在與三水區(qū)已有的世界知名飲料品牌功能互補(bǔ)的基礎(chǔ)上，策劃相關(guān)項(xiàng)目，提升整個(gè)夢(mèng)幻水城水文化主題公園的功能及形象。以“大項(xiàng)目帶動(dòng)、大市場(chǎng)開發(fā)、大產(chǎn)業(yè)培育、大品牌塑造、大旅游振興”的理念進(jìn)行園區(qū)的建設(shè)和開發(fā)。
3．2．2戰(zhàn)略路線。①造園。以三水區(qū)世界知名飲料品牌為依托，以飲品水文化、休閑水文化、娛樂(lè)水文化為核心，以長(zhǎng)壽水文化、飲食水文化為補(bǔ)充，塑造一個(gè)以“水”為特色的、有影響力的夢(mèng)幻水城水文化主題公園。②造勢(shì)。造園前期做好宣傳工作，營(yíng)造氛圍、造出聲勢(shì)。造園后期借助“中國(guó)飲品之鄉(xiāng)”、“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”、“美味之鄉(xiāng)”的品牌知名度進(jìn)行旅游推廣，唱響水文化主題公園的主題曲，使其和三水飲料品牌相得益彰。
3．2．3品牌特色提煉。以“水之鄉(xiāng)，樂(lè)之?！畨?mèng)幻水城”為特色品牌?！八l(xiāng)”體現(xiàn)了夢(mèng)幻水城水文化主題公園在提煉三水飲品水文化、長(zhǎng)壽水文化、休閑水文化、娛樂(lè)水文化和飲食水文化中的優(yōu)勢(shì)；“樂(lè)之?！蓖怀隽藟?mèng)幻水城水文化主題公園能使前來(lái)游玩的游客產(chǎn)生無(wú)限樂(lè)趣；夢(mèng)幻水城水文化主題公園之所以能達(dá)到目的，最珍貴的在于其深遂的水文化內(nèi)涵。
3．3分區(qū)空間布局
根據(jù)夢(mèng)幻水城水文化主題公園開發(fā)資源的類型和特征、公園開發(fā)條件和未來(lái)發(fā)展方向與主要功能，可以將夢(mèng)幻水城水文化主題公園的空間布局歸納為“一心二館二區(qū)，二珠一點(diǎn)”?！耙恍摹敝嘎糜畏?wù)中心；“二館”指飲料博物館和養(yǎng)生館；“二區(qū)”指特色餐飲風(fēng)情區(qū)和水上游樂(lè)體驗(yàn)區(qū)；“二珠”即“二館”；“一點(diǎn)”即中心文化廣場(chǎng)。
3．4各區(qū)功能定位
主題公園前增設(shè)游客接待服務(wù)中心，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)游、門票、旅游購(gòu)物、信息咨詢、衛(wèi)生醫(yī)療等接待服務(wù)功能；飲料博物館定位為“世界上最大最全的飲料博物館”；養(yǎng)生館開辟養(yǎng)生溫泉、SPA水療中心以實(shí)現(xiàn)三水休閑水文化體驗(yàn)功能；特色餐飲風(fēng)情區(qū)是游客集中品嘗三水美食，充分體會(huì)三水飲食水文化，感受三水“美味之鄉(xiāng)”的場(chǎng)所；水上游樂(lè)體驗(yàn)區(qū)中的水上滑道、水上沖浪、水上碰碰船、造浪池、死海漂浮等項(xiàng)目，使于游客切身體驗(yàn)三水娛樂(lè)水文化；游客在吃、住、游、玩中綜合體會(huì)到三水的長(zhǎng)壽水文化；在主題公園中心建造中心文化廣場(chǎng)，建造公園象征物、噴泉、雕塑等，不定期地舉辦大型推廣活動(dòng)和演出。
3．5重點(diǎn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)
3．5．1飲料博物館。①性質(zhì)。作為三水經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的象征和文化建設(shè)成就的重要標(biāo)志，飲料博物館既是展示飲品文化的重要窗口，也是傳承和發(fā)展飲品文化成果的重要展示平臺(tái)，更是夢(mèng)幻水城水文化主題公園的游客求知、游玩和休憩的重要場(chǎng)所之一。②展覽內(nèi)容。以飲料的歷史發(fā)展為脈絡(luò)主線，以彰顯飲料文化的地域特性為體驗(yàn)要點(diǎn)，著重展示飲料悠久的歷史背景、深厚的文化底蘊(yùn)和輝煌的成就等。把飲料按不含酒精類和含酒精類兩大類進(jìn)行分類展覽，可展出其各時(shí)期的產(chǎn)品、瓶、蓋等；飲料流行文化長(zhǎng)廊可分為廣告行銷區(qū)、廣告明星代言區(qū)、媒體報(bào)道區(qū)、專題介紹區(qū)，分別展出各時(shí)期有代表性的實(shí)物、視聽(tīng)影像等；4D快樂(lè)工廠影院放映有關(guān)飲品的電影、廣告等。
3．5．2養(yǎng)生館。①性質(zhì)。養(yǎng)生館是游客體驗(yàn)三水休閑水文化的場(chǎng)所，游客在這里可以充分體驗(yàn)到以溫泉和SPA水療為主要內(nèi)容的養(yǎng)生服務(wù)。②內(nèi)容及設(shè)計(jì)。養(yǎng)生館建筑面積約8000in，建筑形式采用中式簡(jiǎn)化風(fēng)格，簡(jiǎn)潔明快，主要針對(duì)以商務(wù)休閑為主的中高檔消費(fèi)群體。室內(nèi)通過(guò)多種亞熱帶綠植，營(yíng)造出熱帶雨林氣候環(huán)境，以溫泉養(yǎng)生文化為主線，結(jié)合東西方溫泉特色，通過(guò)軟件、硬件相互配合，提出溫泉健康的新理念。建筑主要分2層，一層濕區(qū)包括水中健身區(qū)、按摩擊打區(qū)、保健水療區(qū)、特殊療效區(qū)、室外溫泉區(qū)等；-一層干區(qū)有香熏、玉石床、休息大廳、技師按摩、SPA水療室等。
3．5．3特色餐飲風(fēng)情區(qū)。①性質(zhì)。特色餐飲風(fēng)情區(qū)是體現(xiàn)三水飲食水文化的主要平臺(tái)，是夢(mèng)幻水城水文化主題公園游客休閑和就餐的重要場(chǎng)所之一。②內(nèi)容及設(shè)計(jì)。建造嶺南特色的2層連排小樓和1條寬約2In的小溪，營(yíng)造嶺南水鄉(xiāng)的感覺(jué)，并提供三水特色菜式。
僑興文化特色定位
溯源校史 “僑興路”是僑港鎮(zhèn)建鎮(zhèn)以來(lái)橫貫政府的主干道，象征著從無(wú)到有不斷興旺發(fā)達(dá)的愿景。華僑中學(xué)建校于1984年，擁有在校生1728人。學(xué)校綜合了30年的發(fā)展歷程及辦學(xué)特色創(chuàng)建了“僑興教育”特色主題，以“僑”文化為核心，著眼于未來(lái)社會(huì)對(duì)于人才的需要，立足于每一個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的需求，培育陽(yáng)光健康、善于合作、自主奮進(jìn)、勤于學(xué)習(xí)、全面而又個(gè)性發(fā)展的僑中學(xué)子。
字面理解 什么是僑興？?jī)S，高也?！叭恕迸c“喬”聯(lián)合起來(lái)表示“像虹橋那樣跨越國(guó)境的人，故僑另外一個(gè)意思為：跨境生活的人，經(jīng)常跨境的人?！薄皟S”與“巧”同音，意為“靈巧”，僑胞隨遇而安，思維敏捷，善于靈巧地面對(duì)與適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境;“興”，興旺、興盛?！皟S興”包含有興盛、國(guó)際視野、高品質(zhì)，這與學(xué)校創(chuàng)辦一所既有僑鄉(xiāng)特色鄉(xiāng)土情懷，又有國(guó)際視野創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)質(zhì)初中的要求是高度一致的。
優(yōu)勢(shì)挖掘 “僑”成為與世界有廣泛聯(lián)系的情感中樞。學(xué)校在“僑興教育”背景下，建立了具有國(guó)際視野的人才培養(yǎng)體系，把培養(yǎng)人才的視野向國(guó)際看齊。育人為本，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)生的差異，幫助他們?cè)谧约鹤钣锌赡?、最感興趣、最有潛質(zhì)的發(fā)展區(qū)域?qū)で笸黄啤?/p>
“僑”的資源豐富、獨(dú)特，有可挖掘的潛力，學(xué)校在“僑興教育”特色主題之下，突出“僑”的資源整合利用。學(xué)校遇上了教育興旺發(fā)展的絕好機(jī)遇。因?yàn)殂y海區(qū)政府正重點(diǎn)投資改造、新建華僑中學(xué)，全新的華僑中學(xué)規(guī)劃48個(gè)班，在校生將達(dá)2160人，在不久的將來(lái)，華僑中學(xué)的教學(xué)環(huán)境，教學(xué)設(shè)施，辦學(xué)規(guī)模都將在銀海區(qū)屈指可數(shù)。
發(fā)展需求 華僑新生代的教育和培養(yǎng)，事關(guān)僑務(wù)資源的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校特色的形成依托優(yōu)勢(shì)學(xué)科（科技、校園足球、小語(yǔ)種、藝術(shù)等）發(fā)展為學(xué)科特色，整合學(xué)科特色發(fā)展為學(xué)校文化特色，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)校發(fā)展為特色學(xué)校。
學(xué)校認(rèn)為在形成自己傳統(tǒng)的過(guò)程中，僑興教育集中體現(xiàn)學(xué)校的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)學(xué)校發(fā)展發(fā)揮導(dǎo)向作用，形成學(xué)校的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。保持和提升僑興教育的品牌、傳統(tǒng)與風(fēng)格，形成學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力。
思考當(dāng)前，學(xué)校感到“僑興文化”的提出，不是一個(gè)新概念，而是一條珠鏈，一條把僑中的昨天、今天和明天聯(lián)系起來(lái)的校園文化傳承珠鏈。
特色文化的培育
學(xué)校的辦學(xué)特色從“僑”字而來(lái)，跟著“僑”字遠(yuǎn)走?；谶@一點(diǎn)，學(xué)校提出了“挖掘僑鄉(xiāng)文化元素，推行僑興文化教育，建構(gòu)僑興教育校本體系，實(shí)現(xiàn)華僑中學(xué)特色發(fā)展”的辦學(xué)思路。
實(shí)施步驟： 第一，僑之家。“家”指校園，凸顯美麗僑中。學(xué)校通過(guò)美麗、平安、和諧、書香等主題來(lái)打造學(xué)校環(huán)境，在校園各項(xiàng)活動(dòng)里滲透鄉(xiāng)土情懷，營(yíng)造和諧的育人環(huán)境。采取的措施是：綠化、美化校園環(huán)境;打造平安校園;開展系列校園文化主題教育活動(dòng);開展書香校園系列師生讀書活動(dòng);建快樂(lè)幸福“僑之家”。第二，僑之魂?！盎辍?，特指一種超越。學(xué)校通過(guò)快樂(lè)課堂途徑實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，師生共同成長(zhǎng)。采用的措施是：以學(xué)習(xí)型課堂為導(dǎo)向，構(gòu)建合作學(xué)習(xí)課堂、快樂(lè)研究課堂、自主探究課堂;指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極主動(dòng)參與、合作、探究;師徒傳帶;強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí);開展廣泛的校際交流;校本課程與校本教材的開發(fā);特色學(xué)校建設(shè)研究與校本研修相結(jié)合，幫助教師申報(bào)市級(jí)以上科研課題，帶動(dòng)教師專業(yè)成長(zhǎng)。當(dāng)前學(xué)校開展自治區(qū)級(jí)C類課題《北海市華僑子弟教育服務(wù)東盟的戰(zhàn)略研究》。第三，僑之韻?！绊崱?，特指本土，通過(guò)博雅課程育僑之子，為學(xué)生提供豐富多樣的課程教學(xué)資源。培養(yǎng)僑中學(xué)子多元素的文化素養(yǎng)，通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶、實(shí)踐活動(dòng)等載體，使其內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、包容、修養(yǎng)，成為每一個(gè)學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)?？刹捎玫拇胧┦牵洪_設(shè)禮儀文化課程;僑鄉(xiāng)文化課程;外事文化課程、足球文化課程和藝術(shù)文化課程。第四，僑之港?！案邸保干鐓^(qū)，和諧社校。通過(guò)校園如家、社?；?dòng)、整合資源、服務(wù)社區(qū)四大路徑促進(jìn)社校和諧，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。可采用的措施是：建立健全家校合作育人機(jī)制;建立教師家訪制度;家長(zhǎng)委員會(huì)參與學(xué)校管理與監(jiān)督;開設(shè)團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)課，親子溝通輔導(dǎo)課和組織學(xué)校師生參與服務(wù)社區(qū)的有益活動(dòng)。
特色主題的提煉
[論文摘要]基于開放包容、務(wù)實(shí)誠(chéng)信的合作創(chuàng)新是長(zhǎng)三角區(qū)域文化的基本特征，也是長(zhǎng)三角區(qū)域文化的核心、精髓和靈魂。長(zhǎng)三角區(qū)域文化主要是通過(guò)創(chuàng)新主體(包括政府部門、高等院校、科研院所、研發(fā)機(jī)構(gòu)、工商界、社會(huì)中介組織、金融機(jī)構(gòu)等)對(duì)長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)與發(fā)展發(fā)揮重大持久、潛移默化的影響和作用。
上海文化、浙江文化和江蘇文化均屬于江南文化，基本特征非常相似，正所謂文化相通。這些相似的內(nèi)容構(gòu)成了長(zhǎng)三角區(qū)域文化的基本特征。長(zhǎng)三角區(qū)域文化在長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中的地位和作用，正是由其基本特征決定的。合作創(chuàng)新是長(zhǎng)三角區(qū)域文化的核心、精髓和靈魂。長(zhǎng)三角區(qū)域文化主要是通過(guò)創(chuàng)新主體對(duì)長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)與發(fā)展發(fā)揮重大持久、潛移默化的影響和作用。
一、長(zhǎng)三角區(qū)域文化和區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的關(guān)系
本文論述的區(qū)域文化主要是指具體地域的人在長(zhǎng)期生存和發(fā)展的過(guò)程中積累、積淀而形成的思想理念、思維方式、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、生存精神、道德信仰、行為準(zhǔn)則等。文化從某種意義上講不過(guò)是一種強(qiáng)化人的生存的機(jī)制。當(dāng)然，它是對(duì)作為其載體的人影響和作用最重大的強(qiáng)化機(jī)制。文化幾乎成了人生存與發(fā)展的唯一依靠。我們根本無(wú)法想象今天的人能夠擺脫文化而生存下去。文化是凝聚人心的精神力量，文化是價(jià)值認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。
考察滬蘇浙三地文化發(fā)現(xiàn)，基于開放包容、務(wù)實(shí)誠(chéng)信的合作創(chuàng)新是長(zhǎng)三角區(qū)域文化的基本特征，是長(zhǎng)三角區(qū)域文化的核心、精髓和靈魂。而長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)的中心任務(wù)就是創(chuàng)新。因此，長(zhǎng)三角區(qū)域文化對(duì)長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)與發(fā)展就具有重大而持久的影響。這正是本文特別強(qiáng)調(diào)從區(qū)域文化的視角研究長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的根本原因。長(zhǎng)三角區(qū)域文化和區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的關(guān)系，在本質(zhì)上主要是地域文化和創(chuàng)新主體的關(guān)系，是文化與人的關(guān)系。
一方面，長(zhǎng)三角區(qū)域文化塑造著長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新主體的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界。另一方面，長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新主體推動(dòng)和促進(jìn)長(zhǎng)三角區(qū)域文化的發(fā)展，豐富著長(zhǎng)三角區(qū)域文化的創(chuàng)新內(nèi)涵。文化浸潤(rùn)、潛行于人的生存和生活的所有活動(dòng)細(xì)節(jié)中，但它又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立穩(wěn)定、富有生命生機(jī)活力的精神體系。文化是依靠?jī)?nèi)在的生命機(jī)制自然發(fā)育、自然生長(zhǎng)的，一種文化的成熟、成型需要漫長(zhǎng)的時(shí)間。制定、實(shí)施文化發(fā)展戰(zhàn)略是追逐文化速成、文化速效的做法，不符合文化發(fā)展規(guī)律，也違背了文化的本性，很容易也極可能會(huì)傷害文化自身。文化發(fā)展戰(zhàn)略充其量適合于物質(zhì)層面的文化。當(dāng)前流行的“浙江精神”、“江蘇精神”，不過(guò)是浙江文化、江蘇文化的意識(shí)形態(tài)化的表述方式。其實(shí)，我們能做的只是尊重文化內(nèi)在本性，遵循文化發(fā)展規(guī)律，繼承并發(fā)揚(yáng)已有的區(qū)域文化歷史傳統(tǒng)，吸收和借鑒區(qū)域之外一切有益于長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化和區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)發(fā)展的文化養(yǎng)分，進(jìn)而創(chuàng)新區(qū)域文化。
創(chuàng)新文化對(duì)長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)具有重大持久的影響。所以，不應(yīng)把文化僅當(dāng)做普通的環(huán)境要素，對(duì)文化的本質(zhì)、地位和作用需要重新認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新文化的主要特質(zhì)包括容忍失敗、寬容叛逆、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、崇尚創(chuàng)新等。優(yōu)秀的創(chuàng)新文化不是三天兩日就能夠成就的，也不是幾個(gè)人振臂一呼就能確立的。優(yōu)秀的創(chuàng)新文化是一個(gè)區(qū)域內(nèi)各階層人士長(zhǎng)期以來(lái)共同探索、不懈追求、銳意進(jìn)取的結(jié)果。它既是歷史的產(chǎn)物，又具有鮮明的時(shí)代特征。長(zhǎng)三角區(qū)域在開展創(chuàng)新的過(guò)程中，政府對(duì)創(chuàng)新行為的大力支持；產(chǎn)學(xué)研之間的合作創(chuàng)新；法律體系對(duì)創(chuàng)新行為及成果的保護(hù)；教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)創(chuàng)新精神的大力弘揚(yáng)、對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的不斷強(qiáng)化、對(duì)創(chuàng)新人才的大量培養(yǎng)，這些都反映了該區(qū)域優(yōu)秀的創(chuàng)新文化的豐富內(nèi)涵。它們將提升長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的水平，使長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)具有持久強(qiáng)大的內(nèi)生性比較競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，對(duì)其他區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)具有顯著的引領(lǐng)和示范效應(yīng)。
二、江南文化的主要特征
(一)“江南”的概念“江南”既是一個(gè)自然地理區(qū)域，又是一個(gè)社會(huì)政治區(qū)域，更是一個(gè)文化區(qū)域。在歷史上，“江南”始終是一個(gè)不斷變化的地域概念，也來(lái)沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的界定。近代所說(shuō)的江南，通常是指今天的蘇南和浙江一帶。1992年長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)會(huì)的15個(gè)組成城市(上海、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、南通、泰州、蘇州、無(wú)錫、常州、杭州、湖州、寧波、嘉興、舟山、紹興)，與明清時(shí)期的“江南”所包括的地區(qū)相比較，其行政地域的主體部分(指蘇南的蘇州、常州、鎮(zhèn)江、南京，浙北的杭州、嘉興、湖州以及上海)幾乎完全重疊。由此可見(jiàn)，今天的“長(zhǎng)三角”是由明清時(shí)期的江南各府發(fā)展而來(lái)的。
(二)江南文化的主要特征
以吳越文化為底蘊(yùn)和淵源的江南文化，是以蘇南的蘇錫常、浙北的杭嘉湖以及上海為核心區(qū)域的長(zhǎng)三角地區(qū)人民通過(guò)千百年來(lái)的積淀、融合、凝聚而形成的具有鮮明特色的區(qū)域文化。江南文化是世世代代江南人的安身立命之本和繁衍生息的精神動(dòng)力。從吳越文化到江南文化到今天的長(zhǎng)三角區(qū)域文化，一脈相承，但也有明顯的階段之分。吳越文化古樸剛野，但也柔雅；江南文化柔弱文雅，但也烈性。正是南方的吳越文化吸收、融合了北方中原文化的一些成分才形成了江南文化。江南文化經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，在不斷的融合與揚(yáng)棄中建構(gòu)起內(nèi)涵豐富的文化體系，至隋唐其主要內(nèi)涵已漸趨穩(wěn)定。
江南文化的主要特征表現(xiàn)如下：
1．崇文重教。江南地區(qū)歷來(lái)崇文重教，吟詠成風(fēng)，鴻儒巨子層出不窮，明清時(shí)期則登峰造極。江南人溫文爾雅，知書達(dá)禮，講理性，善思考，守秩序。崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)使江南地區(qū)人才輩出、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮。
2．誠(chéng)信合作。江南人誠(chéng)實(shí)守信，善與人處，把誠(chéng)信合作視為安身立命之本和商業(yè)經(jīng)營(yíng)之道。江南地區(qū)地域相連，人緣相親，聯(lián)系密切，來(lái)往頻繁。在此基礎(chǔ)上，誠(chéng)信合作造就了江南地區(qū)的繁榮繁華。
3．謙和禮讓。江南人不僅重文，而且重商。懂經(jīng)營(yíng)，善交易，在商業(yè)活動(dòng)中謙和禮讓，即使與人爭(zhēng)執(zhí)，亦柔聲細(xì)氣。這種品德使江南人不僅贏得了良好人緣，而且抓住了寶貴商機(jī)。商人追求和氣生財(cái)；官人顯得和藹可親；文人崇尚平和淡泊；長(zhǎng)者具有高風(fēng)亮節(jié)。
4．求精務(wù)實(shí)。江南人在農(nóng)事上精耕細(xì)作，在經(jīng)商方面精打細(xì)算，在傳統(tǒng)手工制作上精雕細(xì)刻，在各個(gè)方面都表現(xiàn)出精益求精的態(tài)度。江南人崇尚務(wù)實(shí)，反對(duì)空談，腳踏實(shí)地，進(jìn)取向上。
5．融合開放。獨(dú)特的水鄉(xiāng)環(huán)境，優(yōu)越的海陸區(qū)位，使江南人具有開放的胸懷和融合的氣度。江南人虛懷若谷，寬容大度，像水一樣隨形就勢(shì)，靈活親和。千江百川歸人大海。江南人擁有大海的胸襟和氣魄。
三、長(zhǎng)三角區(qū)域文化的基本特征
江浙滬地域相連，人緣相親，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)相融、文化相通。上海文化表現(xiàn)出海納百川，兼收并蓄，融匯中西，善于揚(yáng)棄，樂(lè)于標(biāo)新；鼓勵(lì)成功，寬容失敗，英雄不問(wèn)出處；精明誠(chéng)信，重視契約，遵守規(guī)則，講究規(guī)矩；樂(lè)于接受新生事物，吸收外來(lái)思想觀念，不斷創(chuàng)新，追求卓越；自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔，勇于創(chuàng)造，講求實(shí)效。江蘇文化表現(xiàn)出以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)，發(fā)揮長(zhǎng)處，把握時(shí)機(jī)；眼界開闊，思維敏捷，活力旺盛，心態(tài)開放；四民同道，義利兼顧，互動(dòng)并進(jìn)；善于通變，富于創(chuàng)造；開放多元，交融互補(bǔ)。浙江文化表現(xiàn)出智慧靈巧，開放包容，敢于創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，注重功利。
從上述可以提煉、概括出長(zhǎng)三角區(qū)域文化的基本特征：
1．開放包容。上海文化中的海納百／if，兼收并蓄，融匯中西，善于揚(yáng)棄，樂(lè)于標(biāo)新以及樂(lè)于接受新生事物，吸收外來(lái)思想觀念；江蘇文化中的眼界開闊，思維敏捷，活力旺盛，心態(tài)開放以及開放多元，交融互補(bǔ)；浙江文化中的開放兼容，在本質(zhì)上都反映和體現(xiàn)出開放包容的特征。江浙滬三地相互開放，也共同對(duì)外開放；江浙地區(qū)內(nèi)部各亞文化區(qū)之間也相互開放，對(duì)異質(zhì)文化因素少有排斥，表現(xiàn)出包容的氣度和胸懷。只要有意義有價(jià)值，人們都愿意吸收進(jìn)來(lái)，化作本土文化成長(zhǎng)的養(yǎng)料。同時(shí)，人們也樂(lè)于對(duì)自身的原有文化作出適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)與完善。
2．務(wù)實(shí)誠(chéng)信。上海文化中的精明誠(chéng)信，重視契約，遵守規(guī)則，講究規(guī)矩以及講求實(shí)效；江蘇文化中的四民同道，義利兼顧，互動(dòng)并進(jìn)以及善于通變；浙江文化中的注重功利，在本質(zhì)上都反映和體現(xiàn)出務(wù)實(shí)誠(chéng)信的特征。人們不僅重義，而且重利，從實(shí)際出發(fā)，追求實(shí)效。務(wù)實(shí)而不務(wù)虛，工商亦本，崇尚經(jīng)世致用。在商業(yè)活動(dòng)中，人們誠(chéng)實(shí)守信，戒欺戒詐，信譽(yù)第一，品牌至上，努力打造百年老店。正是務(wù)實(shí)誠(chéng)信的品格為該地區(qū)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮和世面繁華奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
3．合作創(chuàng)新。上海文化中的不斷創(chuàng)新、追求卓越；江蘇文化中的富于創(chuàng)造；浙江文化中的敢于創(chuàng)新，在本質(zhì)上都反映和體現(xiàn)出合作創(chuàng)新的特征。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造都是創(chuàng)新。解放思想、轉(zhuǎn)變觀念更是創(chuàng)新。創(chuàng)新通常不是孤軍奮戰(zhàn)、單打獨(dú)斗，而是聯(lián)合起來(lái)，通力協(xié)作，共同創(chuàng)新。合作的人們，哪怕是文化背景存在差異，也能夠以開放的胸懷包容接納，求真務(wù)實(shí)，以誠(chéng)相待，相互信任，精誠(chéng)合作。所以，合作創(chuàng)新是建立在開放包容和務(wù)實(shí)誠(chéng)信的基礎(chǔ)上的。不能相互開放包容，不能彼此務(wù)實(shí)誠(chéng)信，合作創(chuàng)新也就失去了前提，合作創(chuàng)新也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
四、區(qū)域文化在長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中的地位和作用
長(zhǎng)三角區(qū)域文化在長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)中的地位和作用，是由該區(qū)域文化的基本特征決定的。合作創(chuàng)新是長(zhǎng)三角區(qū)域文化的核心、精髓和靈魂。長(zhǎng)三角區(qū)域文化主要是通過(guò)創(chuàng)新主體對(duì)長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)與發(fā)展發(fā)揮重大持久、潛移默化的影響和作用，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)長(zhǎng)三角區(qū)域文化對(duì)政府部門的影響和作用
長(zhǎng)三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵塑造著長(zhǎng)三角區(qū)域各地各級(jí)政府官員隊(duì)伍尤其是主要負(fù)責(zé)官員的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界。由他們協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)所主導(dǎo)的觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新在合作創(chuàng)新文化方面獲得了充分、持續(xù)、永久的保障。其中，進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、深化行政管理體制改革，為整個(gè)區(qū)域提供了全面的公共服務(wù)，大力推進(jìn)長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的建設(shè)是一項(xiàng)非常重要的創(chuàng)新內(nèi)容。
(二)長(zhǎng)三角區(qū)域文化對(duì)高校院所的影響和作用
長(zhǎng)三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵塑造著長(zhǎng)三角區(qū)域高等院校、科研院所和研發(fā)機(jī)構(gòu)的科技工作者的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界。由他們精誠(chéng)合作所主導(dǎo)的智力支持、知識(shí)生產(chǎn)、科學(xué)原創(chuàng)、技術(shù)發(fā)明和研究開發(fā)在合作創(chuàng)新文化方面獲得了充分、持續(xù)、永久的保障。其中，打造一流的知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)、技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)是一項(xiàng)非常重要的創(chuàng)新內(nèi)容。當(dāng)然，普及科技知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，倡導(dǎo)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，提高全區(qū)的科學(xué)文化素養(yǎng)和水平，也是他們的創(chuàng)新使命。
(三)長(zhǎng)三角區(qū)域文化對(duì)工商界的影響和作用
長(zhǎng)三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵塑造著長(zhǎng)三角區(qū)域的創(chuàng)業(yè)者、職業(yè)經(jīng)理人(包括企業(yè)各級(jí)管理人員)、企業(yè)家以及商業(yè)從業(yè)人員(特別是商界精英)的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界，強(qiáng)化著他們的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)富精神、企業(yè)家精神、商業(yè)精神及商業(yè)文明傳統(tǒng)。由他們跨區(qū)聯(lián)合主導(dǎo)的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新在合作創(chuàng)新文化方面獲得了充分、持續(xù)、永久的保障。其中，區(qū)域合作創(chuàng)新文化將促使企業(yè)加強(qiáng)與高校院所的密切合作真正成為自主創(chuàng)新的核心主體，成為研發(fā)投入和產(chǎn)出的主力軍，成為研發(fā)成果商品化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)而創(chuàng)造巨額商業(yè)利潤(rùn)的重要力量。
(四)長(zhǎng)三角區(qū)域文化對(duì)社會(huì)中介組織的影響和作用
長(zhǎng)三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵塑造著長(zhǎng)三角區(qū)域的中介組織、行業(yè)協(xié)會(huì)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界，由他們作為紐帶和橋梁主導(dǎo)的服務(wù)創(chuàng)新在合作創(chuàng)新文化方面獲得了充分、持續(xù)、永久的保障。在合作創(chuàng)新精神的感召下，在行業(yè)定位和商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，他們將為官產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)揮獨(dú)特的作用，拓展合作范圍，豐富合作層次，深化合作領(lǐng)域，提高合作效率，促進(jìn)更多更好的科技成果更迅速地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，最終為凝聚長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新主體、提升合作創(chuàng)新的水平做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
(五)長(zhǎng)三角區(qū)域文化對(duì)金融行業(yè)的影響和作用
長(zhǎng)三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵塑造著長(zhǎng)三角區(qū)域的金融機(jī)構(gòu)及其從業(yè)人員的創(chuàng)新文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新文化意識(shí)、創(chuàng)新文化精神及創(chuàng)新文化境界，由他們統(tǒng)一籌劃主導(dǎo)的金融服務(wù)創(chuàng)新、長(zhǎng)三角金融一體化、金融經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)發(fā)展以及上海國(guó)際金融中心的建設(shè)在合作創(chuàng)新文化方面獲得了充分、持續(xù)、永久的保障。長(zhǎng)三角區(qū)域的金融機(jī)構(gòu)將促進(jìn)滬蘇浙三地金融資源跨行政區(qū)的流動(dòng)和配置，推進(jìn)區(qū)域內(nèi)金融組織、制度、產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新，不斷提高金融服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)金融協(xié)調(diào)、穩(wěn)健、可持續(xù)發(fā)展，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，創(chuàng)造條件不斷消除制約區(qū)域金融協(xié)調(diào)發(fā)展的各種障礙，加大金融創(chuàng)新力度，實(shí)現(xiàn)金融的區(qū)域性聯(lián)動(dòng)，為區(qū)域創(chuàng)新提供更加優(yōu)質(zhì)高效的金融服務(wù)，實(shí)現(xiàn)區(qū)內(nèi)各方的互利互惠、共榮共贏。
(六)長(zhǎng)三角區(qū)域文化對(duì)創(chuàng)新資源布局的影響和作用
長(zhǎng)三角區(qū)域文化的合作創(chuàng)新內(nèi)涵支持著創(chuàng)新主體對(duì)創(chuàng)新資源要素的跨行政區(qū)優(yōu)化配置、互補(bǔ)共享和集聚整合。具體而言，長(zhǎng)三角區(qū)域創(chuàng)新文化支持著信息和知識(shí)的跨行政區(qū)生產(chǎn)、傳播、溝通、交流、共享和流動(dòng)；支持著技術(shù)的跨行政區(qū)交易、轉(zhuǎn)移；支持著產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本和金融資本的跨行政區(qū)融合、配置、并購(gòu)和流動(dòng)；支持著科研儀器、設(shè)備和實(shí)驗(yàn)室的跨行政區(qū)共用共享，避免重復(fù)購(gòu)置和浪費(fèi)，提高利用效率。
【論文摘要】由傳媒全球化所促成的東西方跨文化傳播一直受到很多學(xué)者的關(guān)注。在東西方跨文化傳播的進(jìn)程中，日益凸顯的東西方文化差異成為傳播的主要障礙，而文化親合性則促進(jìn)了跨文化傳播的區(qū)域性跨文化傳播。本文試圖引入傳媒區(qū)域化這一概念，并從歷史背景、現(xiàn)狀分析、意義和問(wèn)題3個(gè)角度出發(fā)，深入剖析區(qū)域性跨文化傳播的形成、發(fā)展以及面臨的亞文化爭(zhēng)端問(wèn)題。
【論文關(guān)鍵詞】傳媒全球化；傳媒區(qū)域化；文化親合性；亞文化爭(zhēng)端
一、傳媒區(qū)域化的歷史背景
1、傳媒全球化與西方媒體
從20世紀(jì)中后期開始，傳媒領(lǐng)域呈現(xiàn)出明顯的全球化趨勢(shì)。傳媒全球化不僅表現(xiàn)在傳媒技術(shù)高速發(fā)展下所形成的全球通訊網(wǎng)絡(luò)，也表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)自由貿(mào)易理念下所促成的跨國(guó)視聽(tīng)服務(wù)。傳統(tǒng)的影視產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售和消費(fèi)模式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從單一的小規(guī)模流通轉(zhuǎn)變成跨國(guó)式的生產(chǎn)合作。然而，全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)資本和人力資源在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)過(guò)重新整合，逐漸聚集在少數(shù)跨國(guó)媒體集團(tuán)手里。國(guó)際媒體市場(chǎng)包括電視、電影、廣播、雜志、報(bào)刊和音樂(lè)幾乎都控制在如時(shí)代華納、新聞集團(tuán)這樣的傳媒巨鱷手中。聯(lián)合國(guó)1989年的報(bào)告指出：在全球78家最大的媒體集團(tuán)中，39家來(lái)自美國(guó)，25家來(lái)自西歐，8家自日本，5家來(lái)自加拿大，1家來(lái)自澳大利亞，但沒(méi)有一家來(lái)自第三世界國(guó)家。學(xué)者Nordenstreng~Vairs的研究也證明，在過(guò)去長(zhǎng)達(dá)幾十年的國(guó)際視聽(tīng)產(chǎn)品貿(mào)易當(dāng)中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家電視節(jié)目的輸出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)發(fā)展中國(guó)家的輸出，形成一種單向的文化流動(dòng)趨勢(shì)。
2、傳媒全球化與文化霸權(quán)
與傳媒全球化伴隨而來(lái)的是越來(lái)越密切的各民族文化之間的相互交流與融合。但是，出于對(duì)傳媒技術(shù)和市場(chǎng)資源的不同掌握程度，各民族文化之間的交流與融合并不是一個(gè)和平的過(guò)程，而是充滿著摩擦與沖突。在很大程度上，西方的文化價(jià)值觀借助其傳媒產(chǎn)品在全球市場(chǎng)的壟斷性流通，通過(guò)長(zhǎng)期不對(duì)等的貿(mào)易關(guān)系強(qiáng)勢(shì)傳播到世界各地，從而導(dǎo)致一些民族本土文化不同程度上的被同質(zhì)化，被西化，更狹隘的意義上講是被美國(guó)化。這種依附于強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的西方文化擴(kuò)張后來(lái)被赫伯特·席勒等學(xué)者作為文化霸權(quán)理論的主要依據(jù)。文化霸權(quán)理論認(rèn)為，西方的影視文化產(chǎn)品中嵌入了大量的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，隨著它們?cè)谌蚴袌?chǎng)的推行，西方文化也推行到全球，成為一種“文化霸權(quán)”。
面對(duì)影視貿(mào)易逆差和文化霸權(quán)，許多發(fā)展中國(guó)家普遍對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西方文化產(chǎn)生了防備，開始采取文化保護(hù)主義政策以達(dá)到抵制西方文化入侵和保護(hù)本土民族文化的目的。1993年，由法國(guó)首先提出的“文化例外”原則受到很多國(guó)家的支持?！拔幕狻?，原則試圖通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)品設(shè)立貿(mào)易壁壘，從而在一定程度上修建起“文化籬笆”來(lái)抵制文化霸權(quán)。
近年來(lái)，隨著亞洲特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，亞洲國(guó)家嘗試通過(guò)采取區(qū)域合作的方式來(lái)共同抵制文化霸權(quán)。這在很大程度上促進(jìn)了區(qū)域性跨文化傳播的發(fā)展規(guī)模。本文將以東亞范圍的區(qū)域合作為例，主要包括中國(guó)、韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)，對(duì)傳媒區(qū)域化這一概念詳加探討。
二、傳媒區(qū)域化的現(xiàn)狀分析
1、傳媒區(qū)域化的定義初探
傳媒區(qū)域化在文中是指在一定地理區(qū)域范圍內(nèi)，那些認(rèn)為共享類似文化和經(jīng)濟(jì)背景的國(guó)家或地區(qū)之間為了促進(jìn)該區(qū)域內(nèi)的文化或經(jīng)濟(jì)交流而進(jìn)行的影視產(chǎn)品的相關(guān)貿(mào)易活動(dòng)。例如區(qū)域范圍內(nèi)的節(jié)目發(fā)行、區(qū)域性的聯(lián)合制作以及為迎合區(qū)域內(nèi)觀眾口味的節(jié)目制作等。早在上個(gè)世紀(jì)90年代，“傳媒區(qū)域化”已呈現(xiàn)出日益頻繁之勢(shì)，亞洲四小龍憑借自身的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，對(duì)區(qū)域市場(chǎng)積極開拓，帶動(dòng)了區(qū)域性的跨文化傳播。
2、區(qū)域性跨文化傳播的發(fā)展?fàn)顩r
亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛是促成東亞傳媒區(qū)域性合作的客觀因素。隨著4個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，當(dāng)?shù)氐膫髅疆a(chǎn)業(yè)也得到飛速發(fā)展，彼此之間的影視合作交流也日益頻繁。香港是東亞地區(qū)跨文化傳播早期十分成功的案例。香港電視廣播有限公司TVB(簡(jiǎn)稱香港無(wú)線)是香港本地也是東亞地區(qū)較為有影響力的電視節(jié)目制作商和運(yùn)營(yíng)商。它擁有多達(dá)75000個(gè)小時(shí)的華文節(jié)目的儲(chǔ)存量，通過(guò)海外銷售和租賃電視節(jié)目的收入高達(dá)8000多萬(wàn)港元。1993年，香港無(wú)線擴(kuò)大區(qū)域市場(chǎng)，和臺(tái)灣合作成立TVBS為臺(tái)灣和亞洲華語(yǔ)觀眾提供電視服務(wù)。1994年，新加坡成立SITV(SingaporeInterna—tionalTV)，每天播出1時(shí)新加坡本土制作的電視節(jié)目，覆蓋面積從中國(guó)北部直達(dá)澳大利亞南部。同期，韓國(guó)基于相似的東亞文化背景也加入?yún)^(qū)域電視服務(wù)領(lǐng)域，到1998年韓國(guó)出口的影視節(jié)目中三分之一輸出到中國(guó)文化市場(chǎng)。隨著近年中國(guó)傳媒產(chǎn)品的快速發(fā)展，中國(guó)影視節(jié)目進(jìn)出口比例也逐漸增加，從1982年中央電視臺(tái)引進(jìn)外來(lái)節(jié)目的比例占總節(jié)目時(shí)間的8％快速增長(zhǎng)到90年代末的30％。從20世紀(jì)90年代開始，整個(gè)東亞地區(qū)開始大幅增加來(lái)自本區(qū)域制作的影視節(jié)目，而從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引進(jìn)的節(jié)目數(shù)量則逐漸減少。
數(shù)據(jù)顯示1999年美國(guó)出口東亞的影視節(jié)目下降17個(gè)百分點(diǎn)，而韓國(guó)收視率排名前20位的電視節(jié)目中90％都是本地制作，香港則是百分之百。
3、傳媒區(qū)域化的文化成因
經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和媒體技術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是促成傳媒區(qū)域化的客觀因素，海外市場(chǎng)開拓和衛(wèi)星電視技術(shù)等條件都無(wú)限可能地推動(dòng)著區(qū)域傳媒市場(chǎng)的形成；相比經(jīng)濟(jì)和技術(shù)動(dòng)力，文化親合性這一因素所起到的推動(dòng)作用并不亞于前兩者。文化親合性——即指文化價(jià)值體系和語(yǔ)言體系的相似性——不僅在節(jié)目交換過(guò)程中形成了區(qū)域內(nèi)觀眾對(duì)影視產(chǎn)品的喜好偏愛(ài)，而且也為這些產(chǎn)品在區(qū)域市場(chǎng)的消費(fèi)提供了極大的潛在可能性。本文以與中國(guó)密切相關(guān)的東亞區(qū)域?yàn)槔?，深入探討區(qū)域傳媒市場(chǎng)形成的文化成因。
近年韓國(guó)制作的電視劇，如《澡堂老板家的男人們》、《人魚小姐》和《加油，金順》，在中國(guó)市場(chǎng)得到令人矚目的高收視率回報(bào)，在觀眾的要求下一播再播，掀起一陣“韓流”。這明顯是文化親合性的推動(dòng)作用。
中國(guó)觀眾在觀看韓國(guó)電視劇時(shí)很容易尋找到彼此文化的相似之處。韓國(guó)電視劇以反映日常生活見(jiàn)長(zhǎng)，著重對(duì)家庭生活的細(xì)節(jié)描寫，這集中體現(xiàn)了韓國(guó)重視核心家庭尊長(zhǎng)愛(ài)幼，子女行孝，以及強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和諧家庭氛圍的儒家價(jià)值觀。而這正好與中國(guó)儒家文化所提倡的傳統(tǒng)道德和文化價(jià)值相契合，使中國(guó)觀眾產(chǎn)生了共鳴。
不僅如此，東亞文化的親合性除了得到觀眾的情感認(rèn)同之外，也同樣得到東亞政府的鼓勵(lì)與支持，為傳媒區(qū)域化的形成提供了政策保障。新加坡就是大力支持傳媒區(qū)域化的東亞國(guó)家之一。除此之外，韓國(guó)、日本、中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)在各自政府的大力支持下通過(guò)舉辦國(guó)際電視展覽會(huì)來(lái)積極促成區(qū)域市場(chǎng)的繁榮。例如在2006年中國(guó)國(guó)際廣播影視博覽會(huì)上，中國(guó)生產(chǎn)的電視劇《越王勾踐》以高價(jià)被日本購(gòu)得版權(quán)，廣博會(huì)海外成交量達(dá)100萬(wàn)美元。
三、傳媒區(qū)域化的意義及問(wèn)題
1、積極意義：抵制西方文化霸權(quán)
從抵制西方文化霸權(quán)的角度來(lái)分析，傳媒區(qū)域化對(duì)其成員來(lái)說(shuō)有很多積極意義：
其一，通過(guò)增加區(qū)域內(nèi)影視節(jié)目的流通從而減少對(duì)西方影視節(jié)目的依賴程度。通過(guò)傳媒區(qū)域化戰(zhàn)略，亞洲國(guó)家可以相互出售和發(fā)行自己制作的節(jié)目，依靠區(qū)域內(nèi)供給來(lái)填補(bǔ)市場(chǎng)缺口，從而減少對(duì)西方影視節(jié)目的依賴性。
其二，亞洲國(guó)家通過(guò)交流區(qū)域內(nèi)節(jié)目，在文化上也減少了來(lái)自西方的挑戰(zhàn)和沖擊，確保了當(dāng)?shù)氐奈幕?dú)特性與社會(huì)穩(wěn)定性。如果亞洲觀眾受西方影視節(jié)目耳濡目染，可能在不知不覺(jué)中變成西方價(jià)值體系的擁護(hù)者，其大量民族文化可能在暗中被置換或者同化，面臨失去自身民族特色的危險(xiǎn)；也會(huì)危及本國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定。因此區(qū)域內(nèi)節(jié)目的流通在一定程度上可以弱化西方文化對(duì)本國(guó)市場(chǎng)帶來(lái)的沖擊，以及對(duì)傳統(tǒng)文化和道德觀念上的侵蝕。
2、問(wèn)題：亞文化爭(zhēng)端
傳媒區(qū)域化的促成打破了中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)所作的文化兩分法的假定，把外來(lái)文化與本民族文化的參照范圍直接縮小到“東方文化”內(nèi)部，使其內(nèi)部亞文化族群之間的微妙差異逐漸浮出水面。
比如，在中國(guó)熱播的韓國(guó)歷史劇《大長(zhǎng)今》引起的中韓兩國(guó)人民關(guān)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的爭(zhēng)論就體現(xiàn)了傳媒區(qū)域化所帶來(lái)的東亞文化之間的亞文化分歧?！洞箝L(zhǎng)今》講述了韓國(guó)歷史上第一位杰出女御醫(yī)長(zhǎng)今的傳奇故事。片中展現(xiàn)出豐富的韓國(guó)宮廷醫(yī)學(xué)文化，中國(guó)觀眾從中不難解讀出古代韓國(guó)深受中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)影響的文化信息。例如中宗患病，御醫(yī)所參考的書目就是東漢大醫(yī)學(xué)家張仲景的《傷寒雜病論》。
然而韓國(guó)電視劇中對(duì)這些中國(guó)觀眾熟悉的中醫(yī)知識(shí)所做出的解釋卻無(wú)法得到中國(guó)觀眾的認(rèn)同。劇中述及針灸和麻醉等醫(yī)學(xué)技術(shù)是女御醫(yī)長(zhǎng)今所發(fā)明，然而根據(jù)中國(guó)歷史記載，針灸技術(shù)早在中國(guó)東漢時(shí)期已經(jīng)用于復(fù)雜病癥，麻醉技術(shù)也是中國(guó)的名醫(yī)華佗在使用麻沸散給患者麻醉后施行腹部手術(shù)時(shí)已經(jīng)使用。中國(guó)觀眾對(duì)韓劇把“中醫(yī)”解釋成“韓醫(yī)”的這種“篡改”行為表示出很大的不滿。而此后韓國(guó)媒體把“漢字”解釋成“韓國(guó)人發(fā)明的”，“活字印刷術(shù)”是“韓國(guó)人發(fā)明的”，“李時(shí)珍”是“韓國(guó)人”等等行為更是掀起了中韓兩國(guó)的文化之爭(zhēng)。
[論文摘要]地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢(shì)決定旅游競(jìng)爭(zhēng)力。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨(dú)特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢(shì)。豐富多彩的地域文化資源，開發(fā)其文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，構(gòu)建具有傳承性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，使地域文化與旅游文化共同發(fā)展，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策動(dòng)力。
地域文化是指一個(gè)地域的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中形成的，體現(xiàn)地方特點(diǎn)的文化。齊齊哈爾市建城已有八百多年的歷史，文化底蘊(yùn)厚重，在歷史長(zhǎng)河里形成了多元的地域文化、豐富的人文資源和自然資源，催生了獨(dú)具特色的旅游文化，已經(jīng)成為全國(guó)有名的綠色食品之都、裝備工業(yè)基地、生態(tài)旅游之鄉(xiāng)和歷史文化名城，贏得了中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)魅力城市等稱號(hào)。當(dāng)前，如何充分發(fā)揮我市地域文化優(yōu)勢(shì)，打造齊齊哈爾旅游文化品牌，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。
一、地域文化內(nèi)涵是塑造旅游文化的靈魂
在本地文化資源中，選擇那些能吸引人的眼球的要素，開發(fā)出有說(shuō)頭、有聽(tīng)頭、有看頭、有玩頭的旅游產(chǎn)品，提供有獨(dú)特體驗(yàn)、有新鮮感受、有無(wú)盡回味的旅游服務(wù)，已經(jīng)成為當(dāng)今旅游文化建設(shè)的重要內(nèi)容。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨(dú)特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢(shì)。
一是生態(tài)文化旅游資源得天獨(dú)厚。我市擁有世界聞名的扎龍國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，也是世界最大的蘆葦濕地。扎龍濕地是首批被國(guó)家列入“世界重要濕地名錄”的，也是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，每年接待數(shù)以百萬(wàn)的游客。河流漫溢，葦草叢生，湖泊星羅棋布，是鳥類棲息繁衍的天然樂(lè)園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，扎龍自然保護(hù)區(qū)有各種禽鳥296種。其中尤以鶴類居多而文明于世，世界上現(xiàn)有鶴類15種，在扎龍就可見(jiàn)14種鶴。我國(guó)有野生鶴9種，扎龍就有野生鶴6種。世界最珍貴的丹頂鶴不足2000只，扎龍就有400多只。因此，齊齊哈爾成為馳名中外的“鶴鄉(xiāng)”。鶴文化已經(jīng)成為我市的特色品牌，寫鶴、畫鶴、吟鶴、攝鶴蔚成風(fēng)氣，觀鶴成為著名旅游品牌。一曲感人至深的《一個(gè)真實(shí)的故事》就是歌頌為尋找走失的丹頂鶴而獻(xiàn)身的我市姑娘徐秀娟。扎龍馴養(yǎng)的丹頂鶴曾在澳門、黃鶴樓放飛表演，獨(dú)特、鮮明的鶴文化正在提升我市知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。此外，齊齊哈爾四季分明，沃野千里，空氣清新，全年空氣質(zhì)量二級(jí)以上達(dá)到326天。境內(nèi)的“一江九河”未受污染，綠色農(nóng)業(yè)旅游資源豐富。全市有14個(gè)中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)，獲得綠色食品標(biāo)識(shí)120個(gè)，綠色食品產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，生態(tài)旅游、休閑度假旅游特色鮮明。首批國(guó)家級(jí)梅里斯綠色觀光農(nóng)業(yè)園等就是生態(tài)休閑旅游的代表。風(fēng)光旖旎的明月島、集自然與人文景觀為一體的東北最大的城市公園龍沙公園、穿城而過(guò)宛若晶瑩剔透的城市項(xiàng)鏈勞動(dòng)湖等構(gòu)成了鶴城旅游文化的精彩華章。區(qū)位上，齊齊哈爾是我省西部與內(nèi)蒙古東北部旅游的中心城市，有區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)。觀鶴節(jié)，鶴翔人舞，共同體驗(yàn)人與自然的和諧。齊齊哈爾的大濕地與大慶的大油田、五大連池的大火山、黑河的大界江、呼倫貝爾的大草原共同構(gòu)成了生態(tài)旅游精品線路，成為中國(guó)十大完美旅游線路之首。
二是工業(yè)文化旅游資源氣勢(shì)恢宏。齊齊哈爾是重要的裝備工業(yè)基地，為我國(guó)建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，象馬恒昌小組那樣的產(chǎn)業(yè)工人在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富同時(shí)，也創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。這里有被總理譽(yù)為“國(guó)寶”的中國(guó)一重集團(tuán)、“掌上明珠”的北滿特鋼集團(tuán)。有親自選址，為國(guó)防建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)的華安兵器工業(yè)集團(tuán)公司以及和平廠、建華廠等三大軍工企業(yè)。有亞洲最大的鐵路貨車生產(chǎn)企業(yè)齊車集團(tuán)，有全國(guó)機(jī)床行業(yè)“十八羅漢”的第一和第二機(jī)床廠，已有三家企業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)工業(yè)旅游示范點(diǎn)。
三是歷史文化旅游資源凝重厚遠(yuǎn)。齊齊哈爾城始建于1125年，1954年前曾作為黑龍江省省城達(dá)255年之久，是我省歷史文化名城。有曾被寫入歷史教科書的昂昂溪文化和被學(xué)者稱之為“北方半坡”的滕家崗文化遺址、有一千多年歷史的遼金塔子城遺址、有中國(guó)最北的“金長(zhǎng)城”遺址、金代蒲峪路遺址等歷史文化旅游資源。有建于1695年的黑龍江將軍府舊址，曾居住過(guò)薩布素和壽山等68位將軍。有民國(guó)黑龍江省最早的行政機(jī)構(gòu)黑龍江督軍署舊址，有呂氏舊居等流人故居。有馬占山將軍打響全國(guó)武裝抗日第一槍的江橋抗戰(zhàn)遺址。可以說(shuō)，完全可以打造成一條北疆歷史文化游的精品線路。
四是民族宗教文化旅游資源異彩紛呈。齊齊哈爾有達(dá)斡爾族、鄂溫克族、蒙古族等35個(gè)少數(shù)民族，蘊(yùn)藏著各具特色的文化旅游資源。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等多宗教構(gòu)成了豐富的宗教文化旅游資源。有我國(guó)大陸唯一的五教道德院，有建于1939年?yáng)|北著名的佛教圣地大乘寺，有建于1684年的全國(guó)重要文物保護(hù)單位、我省最大規(guī)模的卜奎清真寺，有哥特式建筑風(fēng)格的圣彌勒爾教堂等。這些建筑流光溢彩，無(wú)論是在設(shè)計(jì)、彩繪、建筑、造型和布局等都極具體現(xiàn)其科學(xué)、歷史、文化等多方面的藝術(shù)價(jià)值。
五是關(guān)東文化旅游資源獨(dú)具特色。我市已經(jīng)連續(xù)舉辦了六屆的中國(guó)齊齊哈爾關(guān)東文化旅游節(jié)，緊緊圍繞冰雪文化、雪鶴文化、民俗文化等開展旅游文化活動(dòng)，是東北地區(qū)重要的旅游節(jié)慶活動(dòng)之一。挖掘和弘揚(yáng)生生不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、敢為人先的“闖關(guān)東”精神的內(nèi)涵，為重振齊齊哈爾老工業(yè)基地雄風(fēng)提供強(qiáng)有力的精神支持，賦予了新的歷史意義和文化價(jià)值。我市至今尚有山東村、山東屯的文化遺存，全市有七成以上人口是關(guān)內(nèi)移民的后裔，生活和生產(chǎn)方式仍有關(guān)內(nèi)習(xí)俗。電視劇《闖關(guān)東》就多次提及齊齊哈爾。全國(guó)聞名的甘南興十四村就是典型的山東移民村，它已經(jīng)成為我省新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村和國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)村。我市歷史悠久的冰雪游園開全國(guó)的先河，自1963年首屆開辦，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了二十八屆。冰澆藝術(shù)在全國(guó)更是堪稱一絕，冰雕玲瓏、雪雕奇?zhèn)?、冰燈璀璨已成為旅游亮點(diǎn)，深受中外游客的歡迎。
地域文化的優(yōu)勢(shì)決定旅游文化的特色，旅游文化的靈魂存于地域文化的內(nèi)涵。因此，齊齊哈爾要依托豐富多彩的地域文化資源，開掘其文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，建設(shè)具有傳承性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，讓文化發(fā)展與旅游發(fā)展真正成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策動(dòng)力。
二、依托地域文化生產(chǎn)力提升旅游文化競(jìng)爭(zhēng)力
地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢(shì)決定旅游競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，我們要依托地域文化優(yōu)勢(shì)提升旅游文化的競(jìng)爭(zhēng)力。
一是結(jié)合地域文化品位定位旅游文化特色。根據(jù)我市地域文化的特點(diǎn)和景觀分布及自然資源現(xiàn)狀，可以開發(fā)建設(shè)昂昂溪文化旅游、遼金文化旅游、紅色文化旅游、民族風(fēng)情文化旅游、歷史建筑文化旅游、工業(yè)文化旅游、生態(tài)文化旅游、農(nóng)業(yè)觀光文化旅游、都市觀光旅游九大系列旅游產(chǎn)品。鶴文化研究也要進(jìn)一步挖掘內(nèi)涵，以鶴文化與關(guān)東文化的表現(xiàn)形式，逐步形成齊齊哈爾的文化品牌。
二是提煉地域文化精髓包裝旅游文化形象。要根據(jù)齊齊哈爾地域資源特點(diǎn)，挖掘、開發(fā)并創(chuàng)造出自己的個(gè)性化產(chǎn)品，力求與眾不同。目前，我市已經(jīng)形成夏秋有綠博會(huì)、觀鶴節(jié)、小交會(huì)、和平節(jié)，冬春有關(guān)東文化旅游節(jié)、冰雪節(jié)等，構(gòu)成了文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的旅游文化格局。同時(shí)，還要充分利用齊齊哈爾文化藝術(shù)品廣場(chǎng)等作為展示和推介藝術(shù)作品和旅游產(chǎn)品的平臺(tái)。
三是突出地域文化特點(diǎn)塑造旅游文化精品。當(dāng)前，齊齊哈爾市的旅游業(yè)對(duì)文化的繼承、傳播和交流作用還未得到充分發(fā)揮。必須在認(rèn)真研究、深入探討的基礎(chǔ)上，確立目標(biāo)、塑造形象，加強(qiáng)旅游文化建設(shè)，提升旅游文化內(nèi)涵，注意研究旅游與文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)旅游景區(qū)、旅游管理、旅游商品、旅游服務(wù)和旅游促銷的文化性。
三、以地域文化優(yōu)勢(shì)推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，文化的交流和相融趨勢(shì)明顯。保持和發(fā)展民族文化特性，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)需求的旅游文化產(chǎn)品，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，增強(qiáng)民族文化凝聚力，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一要促進(jìn)旅游文化與地域文化的有機(jī)結(jié)合，大力解決人文資源開發(fā)滯后于旅游資源開發(fā)的問(wèn)題。旅游業(yè)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、文化兼承的產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)文化的互動(dòng)和廣泛交流得到快速的發(fā)展，加強(qiáng)我市地域文化與旅游資源的整合與開發(fā)，提升旅游產(chǎn)品的文化含量和品位顯得尤為重要。因此，要深入挖掘我市深厚的歷史文化底蘊(yùn)，按照中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和“世界大濕地、中國(guó)鶴家鄉(xiāng)”的定位，突出生態(tài)特色，要大力實(shí)施地域文化發(fā)展戰(zhàn)略，打造我市獨(dú)特的旅游文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要和自然、人文、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，開發(fā)與本地實(shí)際相結(jié)合的新興旅游文化產(chǎn)業(yè)，以特色創(chuàng)名牌，以優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)市場(chǎng)，把特有的地域文化融于旅游產(chǎn)品、旅游管理、旅游服務(wù)、旅游營(yíng)銷之中。要依托我市多姿多彩的文化資源，深度開發(fā)和挖掘其人文價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，加快建設(shè)民族文化旅游。同時(shí)要注重把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，把文化產(chǎn)業(yè)培育成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。新晨
二要確立體現(xiàn)地域文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，形成多元化投入、多種形式共同發(fā)展的格局。堅(jiān)持用市場(chǎng)的眼光看待地域文化資源，用市場(chǎng)的方式配置地域文化資源，用市場(chǎng)的機(jī)制開發(fā)地域文化資源。我市旅游產(chǎn)品檔次低、品種少、地域文化特色不突出，旅游文化企業(yè)總體上還處于發(fā)展的初期階段。解決這些問(wèn)題，首先要充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，充分考慮發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，緊緊圍繞打造旅游文化品牌的發(fā)展思路，制定旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。其次要注重培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才。牢固樹立文化人才資源是第一文化資源的觀念。鄉(xiāng)土人才是最為寶貴的財(cái)富，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們創(chuàng)作出更多的文化藝術(shù)作品，打造出更多的文化藝術(shù)精品，特別是具有地方特色的民間工藝品。要延長(zhǎng)旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條。旅游文化產(chǎn)業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)空間大，社會(huì)效益大，最為直接的就是能夠帶來(lái)就業(yè)崗位的增加，相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入的提高。這就需要社會(huì)各方面的支持配合、相互協(xié)作，深層次地研究、挖掘、整理、開發(fā)，利用地域文化資源作為重要內(nèi)容。比如以達(dá)斡爾族為代表的北方少數(shù)民族藝術(shù)表演、文化展覽等，開發(fā)各類衍生文化產(chǎn)品，形成高效益的文化產(chǎn)業(yè)鏈。
