發(fā)布時間：2023-03-14 15:12:18
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的個人檢視剖析材料樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
根據(jù)公司黨委主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于開好“不忘初心、牢記使命”專題組織生活會的通知要求，9月**日上午，**支部召開主題教育專題組織生活會及主題黨日活動。支部書記主持會議并代表班子作檢視剖析，黨委聯(lián)系人到會指導(dǎo)，全體黨員參加會議，入黨積極分子、部門非黨正副職中干列席會議。
**支部對開好這次組織生活會高度重視，把開好專題組織生活會作為黨員干部守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實的一次政治體檢，作為檢驗主題教育成效的一項重要內(nèi)容。會前，認真研究制定會議方案，集中進行學(xué)習(xí)研討，深入開展談心談話，認真撰寫檢視剖析材料，并報公司黨委審核把關(guān)，為召開專題組織生活會作了充分的思想準備和工作準備。
會上，支部書記通報了2018年度民主生活會班子查擺問題整改落實情況，并代表班子對本次主題教育進行檢視剖析，重點查找了理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當?shù)?個方面問題，聯(lián)系思想和工作實際，深挖問題根源，提出整改措施。隨后，支部書記帶頭作個人檢視剖析，帶頭開展自我批評，誠懇接受班子成員提出的批評意見。支部其他委員和全體黨員逐一進行檢視剖析，相互開展批評。大家在發(fā)言中，直奔主題，相互批評真點問題、點真問題，自我批評不遮不掩，見人見事見思想，達到了紅臉出汗、排毒治病的效果。
黨委聯(lián)系人對組織生活會召開情況進行點評認為，**支部組織生活會準備充分，扎實有力，會風(fēng)實、質(zhì)量高、效果好。要求支部和全體黨員職工鞏固拓展主題教育成果，為開創(chuàng)**工作新局面強化保障。一要堅持不懈強化理論武裝。切實原原本本地學(xué)、聯(lián)系實際地學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)，不斷提高思想覺悟和理論水平；二要強化政治建設(shè)，踐行知行合一。牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，把講政治貫徹落實到**工作的各個方面；三要錘煉過硬隊伍，夯實組織保障。要加強年輕干部的選拔培養(yǎng)，嚴格監(jiān)督管理干部，著力鍛造忠誠、干凈、擔(dān)當?shù)母刹柯毠り犖椋凰囊鎻膰乐吸h，發(fā)揚斗爭精神。將集中性教育和經(jīng)常性教育相結(jié)合、管好自己和帶好隊伍相結(jié)合、正面宣傳和警示教育相結(jié)合，切實把管黨治黨要求落實到支部每一名黨員、公司每一名員工；五要認真檢視突出問題，積極開展整改落實。認真梳理吸收這次主題教育檢視出的問題和收集到的意見建議，細化完善整改措施，明確整改時限，落實整改責(zé)任，防止說歸說、做歸做，只出題、不答題。
一、自我剖析
（一）圍繞9月29日國家安全監(jiān)察局局長黃玉治講話精神查擺自己的不足。
針對重慶松藻煤礦發(fā)生的皮帶著火熏人事故，吸取事故教訓(xùn)，重點從以下三點進行剖析：一是深刻吸取今年以來煤礦事故慘通教訓(xùn)，二是清醒認識四季度煤礦安全生產(chǎn)面臨的嚴峻形勢；三是抓好四季度煤礦安全生產(chǎn)工作，堅決防止事故反彈。
做好安全工作需要理論聯(lián)系實際，雖然我有時也重視理論知識的學(xué)習(xí)，能夠及時、認真的學(xué)習(xí)有關(guān)政策，但不夠系統(tǒng)，理論學(xué)習(xí)上還不主動，自覺性不強，缺乏全面的、系統(tǒng)的鉆研精神。僅僅滿足于有關(guān)安排學(xué)習(xí)，自覺主動地抽時間靜下心來學(xué)習(xí)比較少，利用工作空閑和業(yè)余時間學(xué)習(xí)也較少，與工作關(guān)系密切的才學(xué)，與工作關(guān)系不大的少學(xué)，遇到問題才翻理論、尋政策，碰到需要才找依據(jù)、查資料。同時，運用理論指導(dǎo)實踐的意識不強，沒能把理論和實踐緊密地聯(lián)系起來，很好地解決工作中出現(xiàn)的新情況、新問題。在以后的工作，我會認真加以克服和改進。
（二）圍繞安全生產(chǎn)責(zé)任制落實方面查擺自身不足
近日，又重新學(xué)習(xí)了個人的安全生產(chǎn)責(zé)任制，經(jīng)過自我檢視，發(fā)現(xiàn)自身還有許多不足，在落實安全生產(chǎn)責(zé)任制方面，雖然能夠做到，但只求做到，不求做好。沒有堅持科學(xué)的態(tài)度和求真務(wù)實的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作，沒有樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。沒能做到今天能辦的事不拖到明天，這一周能辦的事不拖到下一周，用最短的時間、最高標準完成任務(wù)。
（三）圍繞以往事故案例教訓(xùn)查找自身不足
今年以來，我公司大大小小發(fā)生了許多工傷事故，及涉險事故，5月份SA1103安裝工作面連續(xù)發(fā)生4起工傷，最近又發(fā)生的七片煤倉潰倉及綜采上巷跑車涉險事故，給我們敲響了警鐘。說明我在安全管理上還有很多缺陷，雖在思想和行動上努力做到“在其位、謀其政、負其責(zé)”，但擔(dān)當精神還需要進一步增強。主動作為不夠，在具體工作中，開展工作的方式過于保守，力度上不夠，思路創(chuàng)新不夠。對于上級安排部署的工作雖然也能保證質(zhì)量，但是基本上按部就班，沒有新意，不能夠做到創(chuàng)造性的完成工作。
（四）圍繞深入開展“一反兩檢”方面，查擺自身不足
公司今年以來前后開展了“一反兩檢”活動，即大反思，大檢討，大檢查工作。結(jié)合自身，感覺自己做的不夠深入，只是流于形式，沒有真正開展反思和檢討工作。認為寫一份材料交差就完事了，沒有將自己反思的問題落實到實際工作中去，發(fā)生了磕手碰腳及零打碎敲事故，不能究其根源分析問題發(fā)生的原因，只看到表象，深究內(nèi)涵。例如：發(fā)生了跑車事故，應(yīng)該要想到其他地點是否有類似隱患，應(yīng)該想到認真開展一次運輸?shù)膶ｍ棛z查工作。只是就問題解決問題，沒用聯(lián)想的方式考慮工作。
二、整改措施及今后努力的方向
（一）提高安全生產(chǎn)意識
據(jù)歷年事故分析，90%以上的事故，都是人的不安全行為造成的。安全工作的好壞取決于每一位職工的安全意識和技能水平，提高安全生產(chǎn)意識主要以安全教育、安全培訓(xùn)及警示教育為主，安全教育培訓(xùn)工作重點應(yīng)做到“以人為本”。堅持結(jié)合實際，精心計劃，具體從職工的安全意識、職責(zé)范圍和安全技術(shù)操作上下功夫。深入一線班組進行安全生產(chǎn)教育，讓培訓(xùn)走出教室，深入基層，把知識與技能帶到職工身邊，提高了職工的安全防范意識，讓他們在生產(chǎn)過程中對各種可能造成人身傷害的外在環(huán)境條件、不安全行為處于一種高度戒備和警覺的心理狀態(tài)，從而防止事故的發(fā)生。
（二）確保近期、四季度、全年安全生產(chǎn)目標的實現(xiàn)
1、抓好安檢員現(xiàn)場管理能力；及時了解安檢員思想動態(tài)；發(fā)揮安檢員現(xiàn)場主觀能動性，做好安監(jiān)隊伍日常培訓(xùn)工作，提高安監(jiān)隊伍職業(yè)素質(zhì)。
2、掘進工作面頂板管理為主，據(jù)統(tǒng)計百分之八十的頂板事故發(fā)生在掘進工作面，而且頂板事故是發(fā)生事故頻率最高，并且我礦頂板為復(fù)合頂板，支護質(zhì)量抓不好，容易發(fā)生頂板事故，以抓好支護質(zhì)量監(jiān)控為主，要求現(xiàn)場管理人員，現(xiàn)場監(jiān)控確保每一根錨桿錨索，支護有效，經(jīng)常檢查巷道情況，對巷道量變形較大處，積極采取補強支護，做好現(xiàn)場“敲幫問頂”工作，嚴禁出現(xiàn)超割現(xiàn)象。
3、采煤工作面重點抓好兩巷支護，以及留巷頂板監(jiān)控工作。要檢查好工作面氣體情況，針對瓦斯管理，必須做到兩點，第一杜絕火源，首先認真檢查動焊手續(xù)，減少動焊次數(shù)，對可以不用動焊的，寧可增加工作量，增加工作時間，也不允許動焊，認真審批動焊手續(xù)；第二，做到瓦斯超限立即停止作業(yè)，針對工作面瓦斯超限，不管任何地點，一定要停止作業(yè)，采區(qū)措施處理，直到瓦斯降到允許范圍，才允許作業(yè)；第三各種監(jiān)控探頭必須保證靈敏可靠，定期校驗，顯示數(shù)值準確，因探頭懸掛地點為特殊地點，并能實現(xiàn)實時監(jiān)測，因此這一點尤為重要。
4、抓好運輸管理，一是輔助運輸，采煤、掘進已無極繩絞車運輸為切點，特別是皮帶運輸與絞車運輸在同一條巷道內(nèi)，以及斜巷運輸，嚴抓“行人不行車，行車不行人”；二是抓好皮帶運輸，人員在皮帶上工作，必須皮帶閉鎖，專人看護，重點在鋼帶機檢修，及綜采下巷人員打鉆，裝藥放炮，及風(fēng)筒吊掛處理風(fēng)筒漏風(fēng)人員。皮帶保護定期檢查，特別是關(guān)于人身安全的保護，如拉線急停、堆煤保護、煙霧保護、防護罩保護必須齊全可靠。
5、抓好機電管理，規(guī)范機電作業(yè)，嚴格執(zhí)行機電有關(guān)規(guī)定，檢修停電閉鎖掛牌，堅持停電票、工作票制度，嚴格按照停電范圍、工作內(nèi)容進行檢修工作，堅持停電、驗電、放電工作，綜采區(qū)電工檢修要配戴便攜儀，只有在氣體達到允許范圍，才能開蓋檢修開關(guān)。
6、抓好通風(fēng)管理，對于無計劃停電造成的停風(fēng)，嚴格按照規(guī)定程序操作，掘進工作面堅持停風(fēng)撤人的原則，采煤工作面，做好停風(fēng)停產(chǎn)，檢查氣體工作，注意停風(fēng)時，留巷的氣體情況，按照規(guī)定進行排放瓦斯作業(yè)。嚴格執(zhí)行“三對口”管理要求，確保實現(xiàn)瓦斯檢查做到井下瓦斯檢查牌板、瓦斯檢查手冊、瓦斯檢查臺賬形成一致性，瓦斯檢查人員嚴格按給定巡檢路線進行瓦斯檢查，并執(zhí)行井下現(xiàn)場交接班制度；每天對回風(fēng)及工作面瓦斯傳感器進行現(xiàn)場檢查，并將檢查數(shù)值及日期填寫至現(xiàn)場牌板內(nèi)。
7、抓好地面安全管理，重點在運輸區(qū)，機修廠、洗煤廠，做好起吊作業(yè)安全、防止高空墜物、機械運轉(zhuǎn)安全工作，做好冬季采暖安全工作，嚴禁使用明火取暖。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)；深度思考；真正發(fā)生
【中圖分類號】G623.5 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）16-0037-03
【作者簡介】魏芳，江蘇省常熟市石梅小學(xué)（江蘇常熟，215500）教科室副主任，高級教師，蘇州市名教師。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)基于兒童已有的認知經(jīng)驗與知識水平，引導(dǎo)他們展開積極有效的數(shù)學(xué)思考活動，以促進他們數(shù)學(xué)素養(yǎng)的全面提升。兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量與其數(shù)學(xué)思考的深度密切相關(guān)，兒童數(shù)學(xué)思考的深度則取決于他們鞏固、轉(zhuǎn)換和內(nèi)化信息的能力。檢視深度思考的內(nèi)涵，探尋促發(fā)兒童深度思考的路徑，對于兒童的思維發(fā)展、素養(yǎng)提升等具有深遠的意義。
一、直面現(xiàn)象：剖析影響深度思考的因素
教學(xué)蘇教版四下《梯形的認識》一課，有這樣一道練習(xí)題：一個直角梯形的上底長2厘米，腰長10厘米。如果上底增加6厘米，這個直角梯形就變成了一個正方形。這個直角梯形的周長是多少厘米？學(xué)生出現(xiàn)的錯誤主要有這四類：（1）毫無目標，不會表征。（2）目標不明，表征錯誤。（3）部分信息表征錯誤。（4）表征正確，解答錯誤。其實，學(xué)生解決問題的過程就是他們進行深度思考的過程，需要經(jīng)歷“分析表征理清關(guān)系解答反思”漸次推進的過程，任一環(huán)節(jié)失誤都會導(dǎo)致問題解決出現(xiàn)差錯。經(jīng)過分析，筆者認為，學(xué)生出錯主要存在下述原因：
1.核心概念缺失，理解偏頗。
核心概念的形成主要依據(jù)直接經(jīng)驗，從大量的具體例證中，通過歸納抽取一類數(shù)量關(guān)系或空間形式的共同屬性，并把其本質(zhì)屬性推廣到同類事物中。學(xué)生對“兩腰不等”這個核心概念把握不準，對“上底增加6厘米后變成正方形”和“梯形周長”的意義理解出現(xiàn)了偏頗。
2.前擁知識經(jīng)驗斷裂，無法遷移。
前擁知識經(jīng)驗是指學(xué)生在進入新的學(xué)習(xí)與思考之前，已經(jīng)積累的知識、技能、解決問題的策略等。學(xué)生在思考過程中，常常會借助他們的前擁知識經(jīng)驗，把信息組織成有助于其遷移的概念框架，以便把已有的知識應(yīng)用于新情境，更快速地解決相關(guān)問題。有的學(xué)生不會表征信息，不能在條件與問題之間建立起聯(lián)系，經(jīng)驗鏈斷裂；有的雖然在經(jīng)驗庫中找到了對等的前擁經(jīng)驗，但不能與新情境完全對接，經(jīng)驗遷移失敗。
3.精細加工策略失當，聯(lián)結(jié)差錯。
精細加工策略是一種將新學(xué)習(xí)的材料與頭腦中已有的知識聯(lián)系起來，從而增加新信息意義的深層加工策略。學(xué)生不能在正方形與直角梯形、梯形周長與正方形周長之間建立起正確的意義聯(lián)系，導(dǎo)致其記憶策略、視覺想象策略、聯(lián)系實際策略失當，而這關(guān)系到深度思考的核心要義。
二、檢視本質(zhì)：深度思考的意義解析
學(xué)習(xí)是通過思考或親身經(jīng)歷獲取知識、技能、態(tài)度、心理概念或價值觀的過程，也是促成腦記憶的可測變化的訓(xùn)練過程。就思考的層次來說，大致可以分為簡單思考和深度思考。
簡單思考是浮于表層的，不需要反饋或糾錯，只需要機械思考。
深度思考是相對于簡單思考而言的。新知識或技能的獲得必須經(jīng)過一步以上的思考與多水平的分析或加工，以便學(xué)生可以用改變思想、控制力或行為的方式來應(yīng)用這些知識或技能。
1.觸及本質(zhì)。當深度思考發(fā)生時，大腦較為活躍，一般而言，會理解、保持、應(yīng)用得更好，更能觸及知識的本質(zhì)與內(nèi)核，有利于認知結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)建構(gòu)。
2.注重背景。深度思考需要基本的背景知識，它比較耗時，要投入大量的精力和決心，過程和結(jié)果經(jīng)常受批判性評論或其他觀點的影響，需要詳細而精確的加工程序。
3.高水平綜合。深度思考是一種高水平思考，需綜合加工，融入抽象性思考、發(fā)散性思考、創(chuàng)造性思考和批判性思考。與主要發(fā)生局部學(xué)習(xí)的簡單思考相比，深度思考時大腦的活動更具有發(fā)散性。
三、策略架構(gòu)：讓深度思考促發(fā)兒童主動生長
美國教育家布魯納指出：教學(xué)某些知識領(lǐng)域，并不是帶著學(xué)生去銘記已有的結(jié)果，而是要教他如何去參與知識獲取的過程，其核心要素就是深度思考的參與。
（一）深入教材，以結(jié)構(gòu)化的視角關(guān)聯(lián)核心知識
布魯納說：“獲得的知識，如果沒有完整的結(jié)構(gòu)把它關(guān)聯(lián)在一起，那是一種多半會遺忘的知識?！睌?shù)學(xué)教學(xué)以數(shù)學(xué)內(nèi)容為核心，幫助學(xué)生建構(gòu)符合其認知需要的、具有思考價值的核心知識體系。
1.橫向鋪展，凸顯數(shù)學(xué)知識的核心內(nèi)涵。
數(shù)學(xué)知識的橫向聯(lián)系，主要是指數(shù)學(xué)各知識領(lǐng)域之間的聯(lián)系，也指不同內(nèi)容和方法之間的實質(zhì)性聯(lián)系。即在教學(xué)一個核心概念時，要把知識看成一個整體，不僅要知道這一概念在整體中的作用，還要知道這一概念受到哪些概念或過程的支持。
4.5×1.24.5 7.2×1.47.2×0.9
0.63×0.90.63 0.9÷1.80.9÷0.5
教學(xué)蘇教版五上“小數(shù)乘法和除法”單元，復(fù)習(xí)小數(shù)乘除法計算時，可以借助上述題組引導(dǎo)學(xué)生開展多層次的思考活動：（1）整體感知，把握特點。學(xué)生獨立比較，發(fā)現(xiàn)這組算式的整體情況，將小數(shù)的乘法與除法有機地聯(lián)通起來，形成完整的知識結(jié)構(gòu)。（2）分類梳理，思考聯(lián)想。運用分類與比較，引導(dǎo)學(xué)生梳理顯性思考，整體溝通小數(shù)乘除法的計算方法；同時，梳理隱性規(guī)律，讓學(xué)生體會到乘除法之間的可逆性。（3）反思策略，凸顯本質(zhì)?；仡櫵伎歼^程，凸顯習(xí)題的本質(zhì)內(nèi)涵，促進學(xué)生系統(tǒng)掌握小數(shù)乘除法的結(jié)構(gòu)特點。這樣，將知識橫向鋪展，串成線，連成面，結(jié)成網(wǎng)，在比較中實現(xiàn)知識的融會貫通。同時，還能滲透分類比較、抽象概括等隱性的數(shù)學(xué)思想，有助于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，感悟思考策略。
2.縱向貫通，建立數(shù)學(xué)知識的結(jié)構(gòu)體系。
數(shù)學(xué)知識的縱向結(jié)構(gòu)，既指所學(xué)知識與已有知識以及后續(xù)知識之間的邏輯聯(lián)系，也指核心概念和方法在不同階段的呈現(xiàn)方式和研究重點。
教學(xué)蘇教版四下《認識平行四邊形和梯形》一課，四邊形的認識是由淺入深推進的――直觀認識四邊形認識長（正）方形的特征認識平行四邊形和梯形的特征。具體如下：（1）基于經(jīng)驗，探索特征。在低年級認識四邊形時，主要是引導(dǎo)學(xué)生從整體上觀察比較，感知圖形的特征，并用形象的語言來描述。三年級研究“長（正）方形的特征”時，主要是從邊和角兩個層面來探索長方形和正方形的特征與關(guān)系。（2）遷移方法，研究特征。四年級認識“平行四邊形和梯形的特征”時，重在激活學(xué)生已有的探索經(jīng)驗，使他們在遷移中自主發(fā)現(xiàn)、歸納特征，理解兩種平面圖形的關(guān)系。（3）邏輯串聯(lián)，提領(lǐng)脈絡(luò)。在認識平行四邊形和梯形之后，組織學(xué)生對學(xué)過的四邊形進行縱向梳理，初步感悟“圖形的內(nèi)涵增加，外延逐漸縮小”的結(jié)構(gòu)特點。在教學(xué)每一個知識點時，若能穿透時空將知識縱橫相連，將有利于學(xué)生建構(gòu)更完備的知識體系，為他們進行深度思考提供認知儲備。
（二）深度思考，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)真正發(fā)生
深度思考就是思維的深加工，也是學(xué)生鞏固、轉(zhuǎn)換和內(nèi)化信息的過程，它是通往理解、領(lǐng)悟、運用的通道。教師要引導(dǎo)學(xué)生將原始資料加工成條理分明、完整和有意義的知識，并聯(lián)結(jié)到他們現(xiàn)有的認知結(jié)構(gòu)上，觸發(fā)其深度思考。
1.全面覺知，個性化表征信息。
腦科學(xué)研究表明，覺知是意識到發(fā)生在周圍的事情，這意味著接受環(huán)境可以通過觀察、感覺和傾聽來實現(xiàn)。教學(xué)蘇教版四下《行程問題》，有這樣一道例題：小明和小芳同時從家出發(fā)走向?qū)W校（如圖1），經(jīng)過4分鐘兩人在校門口相遇。他們兩家相距多少米？
學(xué)生在思考與探索中，需要經(jīng)歷“動作表征圖像表征符號表征”的過程，理解關(guān)鍵信息的意義，為深度思考搭建階梯。多種表征方式可以直觀地幫助學(xué)生理解，如用“”表征相向而行，用“ ”表征相背而行，為理解“行走的路程和”提供形象的輔助工具；用“”表征同向而行，為理解“行走的路程差”提供直觀的圖式支撐。
2.從分析到綜合，外化思考過程。
學(xué)習(xí)理論認為，分析到綜合的過程是讓學(xué)生先了解整體和各個部分，然后重組或創(chuàng)造出一個新的整體。學(xué)習(xí)不是忙于吸收知識，而是將知識進行編碼，從而轉(zhuǎn)換成有意義的材料。語言是思考的工具，要培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范有序的表達能力。如：“根據(jù)（ ）和（ ）可以求出（ ）”；“要求（ ）就要知道（ ）和（ ）”；“我是先算（ ），再算（ ），所以（ ）”……這樣的表達模式能為學(xué)生的有序思考提供支架。同時，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生有序地分析與綜合的能力，如從眾多條件中選擇相關(guān)條件，把有用的信息適當組塊，聯(lián)結(jié)成解決問題的關(guān)鍵因素。另外，還要借助數(shù)學(xué)語言，外化學(xué)生的分析過程，展現(xiàn)信息的有效組合，觸發(fā)其深度思考的發(fā)生。
3.策略遷移，內(nèi)化思考方法。
遷移應(yīng)用的本質(zhì)就是將習(xí)得的思考方法內(nèi)化為自身的策略思想，能夠應(yīng)用所學(xué)的思考方法來解決相關(guān)問題。這不是單純的知識再現(xiàn)過程，而是創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化信息、展示自己的思考，并進行更為精細和有效的學(xué)習(xí)的過程。蘇教版五上《解決問題的策略：列舉》一課有這樣一道例題：王大叔用22根1米長的柵欄圍一塊長方形花圃，怎樣圍面積最大？學(xué)生在解決這個問題時，需要經(jīng)歷“理解題意分析數(shù)量關(guān)系解決問題回顧反思”的全過程，理解列舉的本質(zhì)是把符合要求的答案一個一個有序地列出來，積累解決問題的經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，出示相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的策略解決問題。學(xué)生在解決問題的過程中，能真切地體會到這類問題的共同之處，感悟到列舉策略之于解決這一類問題的價值，有效地內(nèi)化思考的方法。
4.同化聯(lián)結(jié)，建構(gòu)思考模型。
學(xué)生在遇到一個現(xiàn)實的問題情境時，如果能主動激活和提取頭腦中的模型經(jīng)驗，就能順利地解決問題。條件化的知識是經(jīng)過同化與聯(lián)結(jié)加工的知識，最容易被激活和提取。教學(xué)蘇教版五上《多邊形的面積》一課，學(xué)習(xí)平行四邊形的面積計算時，是把平行四邊形剪拼轉(zhuǎn)化成長方形，根據(jù)長方形的面積計算公式推導(dǎo)得出的。探索三角形的面積時，學(xué)生對先前的經(jīng)驗進行聯(lián)結(jié)加工，建構(gòu)起轉(zhuǎn)化的思考模型，由平行四邊形的面積計算公式推導(dǎo)而得。探索梯形的面積時，先前積累的模型經(jīng)驗再次被激活，且更加牢固，學(xué)生能順利運用拼合轉(zhuǎn)化的思考模型推導(dǎo)出它的計算公式。最后，通過縱向聯(lián)結(jié)將圖形之間的關(guān)系以及推導(dǎo)方式的共性進行梳理和溝通，建構(gòu)起多邊形面積計算公式推導(dǎo)的思考模型（如圖2）。這樣的思考模型也能為以后推導(dǎo)圓的面積、圓柱表面積和體積計算公式提供基礎(chǔ)。因此，同化是內(nèi)容的中心，是信息以個人方式內(nèi)化，是內(nèi)容或技能與個人的聯(lián)結(jié)，是個人成長和轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。
學(xué)習(xí)可以看作由“表層結(jié)構(gòu)”向“深層結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)變的過程，深度思考是其中最關(guān)鍵的要素。學(xué)習(xí)需要將新知識的學(xué)習(xí)固定在學(xué)生的背景知識上，當前擁經(jīng)驗與新信息有效聯(lián)結(jié)時，意義形成就會更有力量；當學(xué)生能用準確的數(shù)學(xué)語言有序表征信息時，就為其內(nèi)化應(yīng)用提供了思考的階梯；當學(xué)生成功地激活和提取條件化的知識時，思考模型正在建構(gòu)與聯(lián)結(jié)，這才表明他們深度思考了，如此，學(xué)習(xí)便真正發(fā)生了。
【參考文獻】
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自幼浸潤書香世界，現(xiàn)移居海外創(chuàng)作
1957年嚴歌苓出生于中國上海，在安徽馬鞍山長大，自小生活在書香世家。祖父留學(xué)美國并獲得博士學(xué)位，回國后曾在廈門大學(xué)教書，是當時著名的翻譯家、作家。父親是作家，母親是演員。
嚴歌苓從小耳濡目染，熱愛寫作，她激情投身火熱的生活，寫下了一些詩歌、短篇小說，隨后于1980年發(fā)表電影文學(xué)劇本《心弦》，次年由上海電影制片廠拍成電影。嚴歌苓在上海電影制片廠的寫作樓遇到作家李準的兒子李克威，門當戶對與相同的寫作背景使得嚴歌苓和李克威很快相戀并結(jié)婚，不過，沒過幾年她就收到丈夫的離婚通知書。
29歲那年嚴歌苓進入魯迅文學(xué)院作家班，同班同學(xué)都是日后中國最紅的作家：莫言、余華、遲子建……隨后她自學(xué)英語奔赴美國，端盤子、當保姆、做服務(wù)生，之后邂逅美國外交官勞倫斯，跟著外交官丈夫游歷了很多國家，現(xiàn)在居住德國柏林，過著充實的寫作生活。她說：“哪里有中國人，就會有中國人的故事。所以不管我在哪里，我寫的都是中國人的圈子、中國人的生活。因為這是我自己能夠體驗到的生活?！?/p>
她的作品“翻手為蒼涼，覆手為繁華”
嚴歌苓善寫女性角色，喜歡把她們安置在特殊環(huán)境中，展現(xiàn)人性，演繹悲歡。嚴歌苓筆下的女性，大多游離于都市或鄉(xiāng)村邊緣，作為社會上的“失敗者”，過著一些常人無法感受的生活，甚至是傳奇性的經(jīng)歷。嚴歌苓坦言，自己之所以鐘愛刻畫女性角色，是因為女人比男人更有寫頭，她們更無定數(shù)，更直覺，更性情化。
在《娘要嫁人》中，蔣雯麗扮演的“寡婦”齊之芳帶著三個孩子一路堅強為生活拼爭，并執(zhí)著追求屬于自己的真愛，蔣雯麗認為，“嚴歌苓寫人物特別好，雖然她寫的都是女性，共同之處就是愛美，因為嚴歌苓自己愛美，她筆下的女性一個個都愛美，還都很倔強，特別堅持自己的個性，還有一個共同的特點就是為愛情而奮不顧身，敢愛敢恨”。
嚴歌苓的文學(xué)作品里面?zhèn)鬟_一種特定年代獨有的疼痛感，以及女性對于愛情的擁抱和割舍，這兩大主題通常密不可分。《穗子》寫的是一系列相關(guān)的部隊大院的故事，關(guān)于女人的故事，集體與個人、愛情與自由。嚴歌苓的小說，非常適合女性讀者閱讀，在閱讀過程中，好像作品中的人物在和自己對話。
嚴歌苓善于抓住一些細微的、一晃而過的心理情境，并給予特寫?！渡倥O》的最后，小漁的那個自私功利的男友在窗外狂按汽車喇叭，而和小漁假結(jié)婚的白人老頭在屋子里正犯著病，小漁顯然于心不忍，可是她必須走了……這一剎那，新生活和將死的生活分成兩條路，女人的善良、愛情的若有若無、華人移民的尷尬處境……統(tǒng)統(tǒng)在這一刻撕裂、爆發(fā)。整部小說，就是為這華彩的結(jié)尾做鋪墊，很有力度。
嚴歌苓的作品對小說內(nèi)在的人物形象掌控得爐火純青，較多地展示了“無根的群體”，即在失去母族文化庇護的情況下游移在兩種機制邊緣之間的邊緣人。這些人物形象的身上仍舊散發(fā)出人性的光輝，體現(xiàn)了極致環(huán)境下人性的美好。此外，她也擅長描寫海外移民的種種生存狀態(tài)和心態(tài)，小說中的主人公大都與作者一樣將自己連根拔起，再往一片新土上移植。作者本身獨特的經(jīng)歷寫出了移民的遭遇與困惑，也寫出了這些人深藏心底的人性美。
為了把戲劇沖突較強的故事寫得貼切，嚴歌苓選擇與故事中人物類似的人多接觸，走訪各地采訪，搜集素材。寫出了《陸犯焉識》《天浴》《金陵十三釵》《白蛇》《老師好美》《寄居者》《第九個寡婦》《穗子物語》《一個女人的史詩》《小姨多鶴》《赴宴者》《扶?！返却碜?。
將近40萬字的《陸犯焉識》，是嚴歌苓創(chuàng)作史上的一部重要轉(zhuǎn)型之作。作品以其祖父嚴恩春為原型，表現(xiàn)了中國現(xiàn)代知識分子在動蕩變革時代中對良知責(zé)任的堅守，檢視了殘酷歲月里生命可能達到的高度。她的文字精確絕妙、溫情練達，大有“翻手為蒼涼，覆手為繁華”之概。
新小說《舞男》是嚴歌苓從朋友那兒聽來的一個故事，說有位臺灣來的富婆在上海居住時，常去舞廳跳舞，結(jié)果愛上了一位舞男。如果單是這樣一個故事未免落入俗套。嚴歌苓的高明之處在于小說中又塑了一段民國時期詩人石乃瑛和的亂世情緣。小說中因為財富的不對等，導(dǎo)致性別主導(dǎo)地位的對換，引發(fā)了許多對人性的有趣觀察。嚴歌苓說，為了寫好這個故事，她還專門去定制了幾套旗袍，請了專業(yè)舞蹈老師，到上海百樂門舞廳學(xué)習(xí)舞蹈。
值得一提的是，《老師好美》和《媽閣是座城》是嚴歌苓所有作品中難得的兩部觸及當代生活的小說。從《媽閣是座城》的“賭場風(fēng)云”，到《老師好美》的“校園之跡”，這個跨度著實不小。嚴歌苓透露，寫《老師好美》是受了好友姜文的啟發(fā)?！霸谝淮伍e談中，我聽姜文說，網(wǎng)上有一個校園題材的故事挺好的。我看了一下，覺得它跟我想象的校園生活完全不一樣，有點吃驚。”之后在姜文的介紹下，嚴歌苓又來到毗鄰中山公園的北京161中學(xué)“臥底”，體驗校園生活。就這樣，她先后在全國的5所高中體驗生活，驚異于高三學(xué)生每天面臨的壓力。嚴歌苓說：“我不是社會學(xué)家，但我希望在我的每部作品里，都能剖析人性，能觸及人性的幽微之處?！?/p>
作品故事性、畫面感強，一經(jīng)問世便被改編成影視劇
嚴歌苓有多搶手？陳凱歌曾與顧長衛(wèi)爭拍她的小說《白蛇》，《灰舞鞋》的電影版權(quán)多年前賣給了姜文，《梅蘭芳》《危險關(guān)系》請她做編劇，《小姨多鶴》《第九個寡婦》《鐵梨花》《一個女人的史詩》等多部作品被改編成電視劇……
嚴歌苓的作品有一個很明顯的特點就是文字的畫面感很強，因而可以順風(fēng)順水地帶入現(xiàn)代影視作品的情節(jié)與場景。根據(jù)一段史料，嚴歌苓創(chuàng)作了小說《金陵十三釵》。金陵女子大學(xué)教務(wù)長魏特琳的一段日記披露：南京陷落的時候，日本人要求金陵大學(xué)必須交出100個女人，否則就要在學(xué)校駐軍。當時有20多個站出來，使女學(xué)生們逃脫了厄運……嚴歌苓力圖以虛構(gòu)的方式，去呈現(xiàn)寫實的意義：在小說里，她把故事的發(fā)生地放在一座天主教堂里，13名翻墻進來避難，莊嚴肅穆的英格曼神父不得不讓她們住下來。日本兵來索要唱詩班女學(xué)生，秦淮河的梳上辮子，洗盡鉛華，扮成女學(xué)生的樣子，白衣黑裙，跟著日本兵離開教堂。把這部小說搬上銀幕的張藝謀在電影中保留了這個故事核心，他說：“這是我20年遇到的最好的劇本，這樣一個本子捏在手里，我常有一種如獲至寶的感覺?！?/p>
r隔三年，張藝謀帶著作品《歸來》來兮。在嚴歌苓看來，《陸犯焉識》的“抗拍性”很強，人物命運跌宕起伏，橫跨幾十年。而老謀子則討巧地截取了小說最后30頁的內(nèi)容，從后陸焉識出獄回家開始，通過一家三口生活，以小見大，折射歷史。
在美國，嚴歌苓加入了美國編劇協(xié)會。她以“華裔第一女編劇”的身份改編了自己的作品《少女小漁》和《天浴》，《少女小漁》讓劉若英榮獲1995年亞太影展最佳女主角獎。
文隨時代、感情豐富、刻畫細膩、注重細節(jié)、愛美唯美的藝術(shù)風(fēng)格
盡力挖掘中國女性苦難中的人性光芒，這是嚴歌苓創(chuàng)作中的一個顯著特點。
在嚴歌苓的作品中，田蘇菲、王葡萄等女性是小說的絕對中心――一個女性在時代中經(jīng)歷種種虐心的折磨，這種寫法構(gòu)成了這位作家的獨特穿透。她的小說和戲劇創(chuàng)作是同時起步的，卻鐘情于自由地寫小說，并借鑒大師的戲劇手法。她認為好的小說就是給讀者講一個好聽的故事。嚴歌苓的文學(xué)才華受到許多作家和學(xué)者的稱贊，她能用有限的生活材料幻化出豐富傳奇的人間故事?！耙晃徊环驳呐骷遥粋€令人驚奇的故事。”英國《泰晤士報》如是評價。
著名作家梁曉聲認為嚴歌苓與我們的一些作家經(jīng)驗式寫作不同，她的語言里有一種“脫口秀”，是對語言的天生的靈氣?！拔乙詾橹袊膲浅ＵJ真地對待嚴歌苓的寫作，這是漢語寫作難得的精彩？她的小說藝術(shù)爐火純青，那種內(nèi)在節(jié)奏感控制得如此精湛。她的作品思想豐厚，她筆下的二戰(zhàn)，寫出戰(zhàn)爭暴力對人的傷害，生命經(jīng)歷的磨礪被她寫得如此深切而又純凈。”北京大學(xué)文學(xué)系教授陳曉明這樣評價嚴歌苓的小說。
嚴歌苓年輕時在國內(nèi)就系統(tǒng)地學(xué)習(xí)寫作，后來在美國進修編寫劇本，這樣的專業(yè)訓(xùn)練，加之語言天賦強，所以她的作品讀起來有著非常令人愉悅的節(jié)奏感，特別是中短篇小說，通常是寥寥幾行就使開篇擺脫平淡，臻入緊張感，起承轉(zhuǎn)合，突然一下子擊打到你的心口里去，又溫柔地治愈你。
嚴歌苓的很多作品都榮獲了國內(nèi)外各種重要文學(xué)獎項?！斗錾！吠ㄟ^講述一個叫“扶?！钡闹袊倥还召u到美國之后的種種苦難經(jīng)歷，展示了中華民族堅強、隱忍而無私的精神特質(zhì)?！斗錾！帆@得臺灣“聯(lián)合報文學(xué)獎長篇小說獎”，并成為2002年美國《洛杉磯時報》年度十大暢銷書。
“我不敢寫太近的戲，社會變化太快，我無法把握。過個10年，再來看一個人一段事，我覺得才可以看得清楚?！眹栏柢哒f，“保持距離是為了看清社會發(fā)展，以及投射在人物身上的變化。”嚴歌苓的多重身份和豐富經(jīng)歷使得她的作品有一種張力，具有跨文化的價值。從《少女小漁》《金陵十三釵》到《小姨多鶴》《當幸福來敲門》，嚴歌苓被譽為最會講故事的女性題材作家?！凹扔袀鹘y(tǒng)美德，又不被傳統(tǒng)馴服，你可以說這是務(wù)實，也可以理解為對美麗生活的執(zhí)著。”文隨時代，感情豐富，文筆精妙，刻畫細膩，注重細節(jié)，愛美唯美，這也許正是嚴歌苓的創(chuàng)作藝術(shù)與風(fēng)格。
Yan Geling： A Prominent Chinese Story-teller
By Wei Zhiqin
A prominent， prolific Chinese writer， author of many novels， short stories and screenplays， Yan Geling ranked among the top 5 “most influential writers of 2015” and is one of the most influential writers in the overseas Chinese writer community. Much of her work has been adapted for film and translated into many languages. She is currently represented by the Hong Kong-based Peony Literary Agency， a member of the Hollywood Writer’s Guild of America and the Writer’s Association of China.
Yan Geling was born in a scholarly family in Shanghai in 1957 and raised in Ma’anshan， Anhui Province， having a writer-translator grandfather who held a Doctor’s Degree from an American university， a writer father and an actress mother.
At 15， Yan Geling fell in crazy love with a military officer who was 15 years older than her， but the love story ended tragically. Yan Geling threw herself into the Counterattack in Self-Defense Against Vietnam in 1979 as a war correspondent. Coming back from the battlefield， she wrote stories of lucky escapes and ghastly deaths into her poetry and short stories， one of which was adapted into film by the Shanghai Film Studio， where she encountered her first husband， Li Kewei， the son of famous writer， Li Zhun. The marriage did not last long.
Yan joined the Lu Xun Writers Class at the age of 29 as a trainee. Many of her classmates are now heavyweight figures in the literature scene of China. She spent the next few years in America， learning English and making a living as a waitress and babysitter. In 1992， Yan married her second husband Lawrence Walker who is a diplomat. They have lived in many countries. Living in Berlin now， Yan Geling is still busy writing stories about the Chinese people. “The world is never short of stories about Chinese. Wherever I am， I write stories about the life of Chinese， because it is the life I can experience from the heart，” says Yan Geling.
As a writer， Yan is good at creating female characters who fight against extreme situations， and is particularly good at describing transient emotive scenarios. Most of her women characters are “l(fā)osers”， living a life that is hard for others to imagine. The women in her novels are mostly tragic and brave， enduring internal struggles and fighting for their belief， as perfectly shown in the stormy ending of and such powerful creations as （published as in the UK） and .
Many characters in her novels and short stories are marginalized people whose humane side always overcomes life difficulties. She has also wrote stories about new Chinese emigrants who left the comfort of the homeland to eke out a new life just like what she did in her younger years.
To achieve the desired conflict of dramaturgy in her writing， Yan Geling spends a lot of time interviewing people. Her representative works also include， ， ， ， and ， which is widely regarded as one of her monumental works and adapted into a film by Zhang Yimou in 2014.
[關(guān)鍵詞]酒店設(shè)計；原真性；標準化
[中圖分類號]F59
[文獻標識碼]A
1 引言
旅游趨向于使世界變得具有相似性；旅游者試圖尋求不同的地方特色，但也可能會攜帶自己的文化到所去之處，降低目的地的個性化特征，這就形成了旅游與其設(shè)計過程中的悖論。酒店設(shè)計亦是如此。標準化的設(shè)計代表了一種全球化趨勢，國際連鎖酒店品牌正通過這種方式得到不斷擴張和發(fā)展。企業(yè)自身發(fā)展希望通過標準化設(shè)計，以實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟和經(jīng)營管理的可控性。但是，消費者的需求也越來越具多樣性，這就要求企業(yè)要在注重標準化的基礎(chǔ)上，尋求差異化，通過酒店設(shè)計的原真性來滿足消費者尋求獨特體驗的需求，進而獲得持續(xù)競爭優(yōu)勢。然而，需要指出的是，沒有哪一種設(shè)計可以滿足所有人的需求。游客體驗到的關(guān)于文化的本質(zhì)，受到現(xiàn)存觀念的制約。為了把酒店美學(xué)價值轉(zhuǎn)換成商業(yè)機會，酒店經(jīng)營者（或投資者）應(yīng)該去發(fā)掘顧客重視什么。同時需要在設(shè)計實施之前確定酒店的目標消費群體，確保消費者能夠體驗到原真的酒店文化和地方文化。
因此，目前酒店設(shè)計所面臨的挑戰(zhàn)就是：既要滿足某些酒店行業(yè)標準，或同一酒店品牌的集團標準，來達到統(tǒng)一服務(wù)質(zhì)量、形象標準化的目的，以滿足消費者對住宿功能的需求；又要增加設(shè)計感及地方文化特色，并將其傳達給消費者，以滿足消費者對差異化產(chǎn)品和服務(wù)的需求。原真性在保持個性化、增強對消費者的吸引力方面起重要作用；而標準化的設(shè)計、生產(chǎn)和服務(wù)則影響著酒店的對客服務(wù)水平。那么，酒店設(shè)計過程中如何適應(yīng)運營環(huán)境的變化，協(xié)調(diào)原真性與標準化這一對矛盾問題，通過設(shè)計大規(guī)模定制化的住宿產(chǎn)品滿足旅游者復(fù)雜的旅游需求？通過發(fā)掘文化環(huán)境中的原真性特質(zhì)，酒店設(shè)計可以獲得兼顧原真性和標準化的好處。本研究在構(gòu)建酒店設(shè)計的理論框架后，通過對幾家酒店進行剖析，分析其原真性所在，并討論酒店設(shè)計過程中的原真性與標準化的協(xié)調(diào)。
2 文獻綜述
國內(nèi)外對原真性的研究十分豐富。然而，原真性究竟是什么，學(xué)者們并沒有一個統(tǒng)一的定論。authenticity一詞源于希臘語authentes，意為“權(quán)威者”或“某人親手制作”，最初用于描述博物館的藝術(shù)展品。原真性在旅游研究中通常被認為是一種“真實（reality）的表現(xiàn)”，或者說包括“真正的（genuine）”和“真誠的（sincere）”兩個方面。它暗含著一種地方文化的內(nèi)涵，指的是可以作為識別企業(yè)形象的標志性事物和身份。
麥坎內(nèi)爾（MacCannell）將舞臺化原真性（stagedauthenticity）概念引入旅游研究中。王（Wang）區(qū)分了3種形式的原真性：客觀主義原真性（objectiveauthenticity）、建構(gòu)主義原真性（constructiveauthenticity）和后現(xiàn)代主義原真性，并在后現(xiàn)代原真性基礎(chǔ)上提出了存在主義原真性（existentialauthenticity）。客觀主義原真性強調(diào)對原作品本身真實性的認知體驗，但在現(xiàn)實中并非只存在是與非，還有許多不確定性；建構(gòu)主義原真性認為原真性是一種社會建構(gòu)，是一種符號化的、象征意義的原真性；后現(xiàn)代主義則認為客體原真性已不重要，在此之上王提出的存在主義原真性認為此與旅游客體無關(guān)，強調(diào)旅游者主體體驗真實性?；谶@一研究，賈馬爾和希爾（Jamal & Hill）根據(jù)時間和空間的差異將原真性區(qū)分為客觀主義（objective）、建構(gòu)主義（constructive）和個人（personal）原真性3類。格雷森和馬丁尼克（Grayson & Martinec）也區(qū)分了兩種類型：指標原真性（indexical authenticity）和形象原真性（iconic authenticity）。指標原真性指的是某物非復(fù)制或模仿，這與王提出的客觀主義原真性對應(yīng)，形象原真性將個體認為真實的行為或表達視為原真，與王寧所說的存在主義原真性相對應(yīng)。本文基于形象原真性展開，采用了建構(gòu)原真性的觀點，強調(diào)顧客體驗對酒店設(shè)計的重要影響。在西方文獻中，原真性已經(jīng)運用至旅游體驗的各個領(lǐng)域，包括對餐飲酒店企業(yè)的研究。而在國內(nèi)，原真性主要用于遺產(chǎn)地的研究中，但近期也有研究將其應(yīng)用到餐飲酒店領(lǐng)域。
消費者需求越來越多樣化，酒店只有通過最佳管理并提升品牌形象才能成功。全球化階段對品牌化不斷重視，但國際連鎖酒店品牌的重復(fù)設(shè)計，不斷復(fù)制，是一種潛在的競爭劣勢。因為顧客厭倦了標準“餅干切割機”式的酒店客房，這類游客希望追求差異化的體驗，這有別于傳統(tǒng)大眾游客。設(shè)計能夠創(chuàng)造出個性化氛圍，使酒店具有吸引力，甚至成為獨立的旅游吸引物。設(shè)計包括功能性的和美學(xué)的元素，如風(fēng)格、陳設(shè)和建筑樣式。酒店設(shè)計能夠增強地方性，并且為顧客提供原真性的地方文化。酒店必須發(fā)掘當?shù)匚幕厣?，將環(huán)境、服務(wù)、硬件設(shè)施、裝修、設(shè)計等與當?shù)匚幕Y(jié)合，實現(xiàn)原真性設(shè)計，以尋求自身與競爭者的差異化，滿足消費者對個性化、創(chuàng)新性酒店產(chǎn)品和服務(wù)的需要。因此，保持文化原真性，尋求差異化以獲得新穎的設(shè)計感，這對酒店設(shè)計來說至關(guān)重要。
在酒店設(shè)計中，標準化的設(shè)計代表了一種全球化的態(tài)勢。國際連鎖酒店品牌正是在這種標準化的潮流下，不斷擴張和發(fā)展的。為了滿足顧客對形象識別、產(chǎn)品品質(zhì)的基本需求，在酒店設(shè)計過程也需要實施一定程度的標準化。標準化是“對于某一特定問題，本著有益于所有利益相關(guān)者的態(tài)度，構(gòu)建和記錄解決此問題的辦法和措施，以期在某一時段內(nèi)被重復(fù)和持續(xù)使用”。酒店設(shè)計標準化有益于各利益相關(guān)者。設(shè)計標準化可以為酒店帶來效率、可預(yù)測性、成本節(jié)約和便于控制等方面的好處，大部分考慮都是出于規(guī)模經(jīng)濟和維護成本等問題；標準化可以提升產(chǎn)品形象識別、降低成本、增加顧客滿意，并獲取競爭優(yōu)勢；標準化往往還可以為投資者帶來很好的財務(wù)收益，并使得投資者規(guī)避投資風(fēng)險。許多酒店通過緊縮差異化改善經(jīng)營業(yè)績。
消費者對客房內(nèi)部裝修、裝飾整體感覺較好，不僅凸顯了與自然的和諧統(tǒng)一，同時使用的舒適性、便利性也可以滿足。比如蚊帳、空調(diào)、淋浴的設(shè)計很用心，可自行選擇空調(diào)或者風(fēng)扇，以及不同種類的洗浴方式，充分考慮到客人的實際需求和偏好。另外，在衛(wèi)生方面，客人也很滿意，整體潔凈、清新。安全性、私密性做得也比較到位。對客房提供的客用品等，客人認為很有酒店自身特色，提供基本的一次性日用品梳子也是木質(zhì)的，既能重復(fù)使用，符合環(huán)保理念，又在材質(zhì)上與生態(tài)設(shè)計融為一體。浴室里小小的用品包，由印度手工純棉布制造，而全套洗浴用品，與漫山遍野的竹海呼應(yīng)，傳揚生態(tài)、環(huán)保的理念。另外，為了提供生活上的便利，客房配置電筒、電吹風(fēng)、電話、網(wǎng)線和無線網(wǎng)絡(luò)等。
總體來看，十字水生態(tài)度假村在設(shè)計上強化生態(tài)理念，各類生態(tài)建筑均使用了環(huán)境友好型材料，又充分運用當?shù)乜图椅幕瑫r突顯了中國傳統(tǒng)園林文化，給消費者創(chuàng)造了一個絕佳的生態(tài)精品酒店，保有了獨特的原真性，豐富了消費者的體驗；另外，度假村充分考慮了消費者使用的便利性、舒適性以及管理上的有效性，兼顧了設(shè)計的標準化，可以說是一個設(shè)計的原真性與標準化有效結(jié)合的范例。
4.2 原真性設(shè)計
在原真性設(shè)計這一類型中，設(shè)計的原真性程度很高，但標準化程度較低，北京長城腳下的公社可以認為是這一類型的酒店。長城腳下的公社（以下簡稱“公社”）原名為建筑師的走廊，位于北京市八達嶺高速路水關(guān)長城出口，長城腳下8km2山谷內(nèi)。
公社是中國第一個被威尼斯雙年展邀請參展并獲得“建筑藝術(shù)推動大獎”的建筑作品。2005年被美國《商業(yè)周刊》評為“中國10大新建筑奇跡”之一。公社一期的11棟別墅和1棟俱樂部分別是亞洲12位優(yōu)秀青年建筑師所設(shè)計（表1）。建筑師使用在中國當?shù)乜梢哉业降牟牧?，將人造建筑與自然景觀融合在一起。
公社包括一期“核桃溝”11棟別墅及1個俱樂部，共46間客房，于2002年10月開業(yè)；二期“石頭溝”31棟別墅，1個兒童公社（兒童俱樂部），1個Anantara Spa，1個健身房及會議中心，共190間客房，于2006年9月開業(yè)。公社2005年與凱賓斯基合作，由其管理。至今為止，公社共有42棟別墅，190間套房，11間總統(tǒng)套房，4個餐廳，1個AnantaraSpa，1個兒童俱樂部及1個戶外泳池。
公社被認為是中國最早的設(shè)計酒店的代表，以前衛(wèi)、時尚為設(shè)計特點，11棟別墅將生活中的素材創(chuàng)造性地運用到建筑設(shè)計藝術(shù)中，每棟別墅都可以看到未經(jīng)修復(fù)的古老長城，每一段線條和結(jié)構(gòu)都浸潤著設(shè)計師最樸素、最大膽的設(shè)計構(gòu)想，設(shè)計的原真性從其獲得的榮譽已有所體現(xiàn)。下面僅選取飛機場別墅進行原真性設(shè)計說明：
飛機場別墅由于所在位置人文與自然環(huán)境的特殊關(guān)系，對大地與歷史的尊重是首要的考量，地景的融合以至于回歸自然的生命體驗應(yīng)是建筑所應(yīng)追求的。雨道嵌入山坡的石墻，與自由懸浮于復(fù)雜的坡地如同從石墻中穿出的一個個矩形的箱形空間，石墻表面由當?shù)氐氖乃鲋?，除了與“長城”的歷史意象呼應(yīng)，此墻的構(gòu)造有如生物的脊骨般支撐著衍生的空間，也如神經(jīng)動脈般提供了基礎(chǔ)的生活機能與流通的動線，而自由的空間由此向周圍延伸而出，展現(xiàn)人與自然和諧共處。
然而，檢視客房設(shè)計，可能做得就沒有單純只看設(shè)計作品本身那樣專業(yè)了。盡管幾乎每棟別墅都提供了24小時專業(yè)管家服務(wù)、各種用餐設(shè)施、私人聚會場所、會議場所，然而，在空間布局上多數(shù)地方忽略了標準化設(shè)計，比如飛機場別墅通往一樓的兩個樓梯幽暗狹窄，給客人壓抑的感覺。雙兄弟別墅臥室有些幽暗，感覺壓抑；客人還覺得兩個體塊沒有任何連接，二層的大面積露天陽臺，沒有考慮北京多風(fēng)寒冷的天氣。森林小屋二層與餐廳相連的臥室在擺下一張床后，與墻壁間的距離不到半米，客人從中穿過時需要側(cè)身；游泳池是室外的，在北京的氣候條件下使用率較低。這些方面的標準化程度不夠，導(dǎo)致了較多的經(jīng)營問題。
針對這種原真性程度高而標準化程度低的設(shè)計，是否可以考慮利用軟件服務(wù)來幫助消費者認識和感知設(shè)計的獨特性、原真性，例如，對員工進行酒店設(shè)計理念方面的培訓(xùn)，用所掌握知識的標準化來幫助消費者理解設(shè)計，進而為酒店提高質(zhì)量。同時，值得注意的是，酒店作為住宿設(shè)施在其設(shè)計過程中，不應(yīng)該僅僅是設(shè)計師的創(chuàng)意，還需要與管理者協(xié)調(diào)，以完善功能設(shè)計。
4.3 標準化設(shè)計
這一類型的酒店設(shè)計，標準化程度很高，而原真性程度較低，酒店注重標準化經(jīng)營，不斷擴張，所有連鎖店均按照統(tǒng)一的標準經(jīng)營，幾乎沒有因為地域的差異而做出個性化、差異化改變，7天連鎖酒店（以下簡稱“7天”）便是這一類型中的典例。7天創(chuàng)立于2005年，2009年11月20日在美國紐約證券交易所上市，是第一家登陸紐交所的中國酒店集團，擁有分店超過1000家，覆蓋全國150個主要城市。
7天作為經(jīng)濟型酒店，設(shè)計上并沒有過多注重與地方文化的結(jié)合，而是堅持自身擴張的統(tǒng)一標準。本文以廣州市海珠區(qū)中大北門店為例。此店緊鄰中山大學(xué)北門，去往珠江邊、琶洲會展中心、國際輕紡城、中電數(shù)碼城便利。酒店門口是下渡食街，有麥當勞、必勝客、真功夫等著名餐飲企業(yè)，酒店周邊還有廣東教育學(xué)院等教學(xué)機構(gòu)。酒店擁有各類客房，房間簡約時尚，配有早餐廳。
首先，酒店外觀保持統(tǒng)一，幾乎所有7天酒店都是黃顏色的外觀，無論身處北京、廣州，或是香港，都可以看到一棟棟這種7天酒店。并且酒店內(nèi)部也基本都保持了與外觀相似的色調(diào)，白色、淡黃色、黃綠色、橘黃色等，給人溫馨放松的感覺。其次，酒店注重滿足客人的核心住宿需求，房間類型基本統(tǒng)一，簡約時尚，采用標準配置。酒店床墊為專業(yè)定制，為客人提供星級睡眠；標準采用蕎麥枕頭，也有松軟棉芯枕供選擇；床上用品采用3s標準進行洗滌和管理，特選的星級1.8m大床；房間加裝隔音設(shè)備，采用環(huán)保遮光窗簾等，營造舒適的睡眠空間。沐浴方面，10秒速熱，恒溫恒壓，毛巾封包拒絕二次污染。提供營養(yǎng)早餐和睡前牛奶。
可以看到，7天在產(chǎn)品上僅選擇了基本的住宿功能，并將此做到極致，來滿足客人的基本需求，通過標準化經(jīng)營、擴張，同樣獲得了成功。這一類型的酒店設(shè)計，雖然沒有注重原真性設(shè)計，但由于其目標明確，消費群體明確，標準化程度高，產(chǎn)品設(shè)計合理，能夠關(guān)注到消費者的最核心需求，并力求做到最好，對特定消費者市場同樣具有極大的吸引力，同樣可以獲得持續(xù)競爭力。
4.4 市場追隨者
這一類型的設(shè)計原真性程度很低，標準化程度也很低。一些沒有品牌，甚至沒有專門酒店名稱的小旅館，依托一定的地域優(yōu)勢，特定的市場群體，在住宿市場中占有一席之地，屬于這一種設(shè)計類型。廣州市海珠區(qū)下渡路中山大學(xué)“小北門”附近就有許多這樣的單體小旅館，這些旅館均位于中山大學(xué)附近，主要是利用一些民用住宅改造而成。這些旅館會選擇提供日租和月租，基本上每間客房都配備了一張床、一張桌子、一臺電視機、衛(wèi)生間兼淋浴間（有些帶有廚衛(wèi)），而同一家旅館的各個房間樣式均不一，價格在50～90元不等。主要客源是中山大學(xué)的在讀學(xué)生、畢業(yè)后的就業(yè)者，以及準備考研的畢業(yè)生等。這種產(chǎn)品在大學(xué)周邊很受歡迎。但是，這樣的旅館有些也會存在一定的問題，如衛(wèi)生、服務(wù)。這種旅館除了住店前與老板談價、住店后退房，基本沒什么溝通和接觸。這一類旅館在設(shè)計上沒有原真性和標準化可言。但這一類型的住宿設(shè)施在這種特定環(huán)境背景下，同樣可以維持生存。
5 結(jié)論與討論
本文構(gòu)建了基于原真性和標準化的酒店設(shè)計框架，并對4個案例進行了剖析。結(jié)論如下：
第一，酒店是為客人提供住宿功能的設(shè)施。酒店設(shè)施設(shè)備、服務(wù)質(zhì)量等用來滿足客人基本住宿、餐飲需求的項目是顧客關(guān)注的重點。這些方面必須達到酒店集團標準或單體酒店自身標準，是評價這些酒店設(shè)計很重要的部分。在酒店設(shè)計的差異化、原真性方面，消費者會對酒店設(shè)計的原真性有一定的感知，基本都能夠充分理解酒店設(shè)計的獨特性所在，并且以此作為自己體驗差異性的來源。對有獨特設(shè)計的酒店的評價中，設(shè)計本身和與設(shè)計相聯(lián)系的內(nèi)外部環(huán)境是顧客評價的重點所在，這就要求酒店設(shè)計要與環(huán)境相適應(yīng)，要與地方文化相聯(lián)系。
第二，原真性設(shè)計是對酒店價值的提升，是建立在標準化的基礎(chǔ)之上的。只有用以滿足客人居住基本需求的要素達到標準化，在此基礎(chǔ)上的原真性設(shè)計才會增加顧客對酒店形象的感知和認同，才能增加客人獨特的體驗；如果只有原真性的設(shè)計，而忽略了酒店的實用價值，忽略了設(shè)施設(shè)備、服務(wù)流程等方面的標準化設(shè)計，那么原真性的優(yōu)勢也就無從談起。
第三，從酒店設(shè)計前兩種類型——原真性與標準化結(jié)合和原真性設(shè)計的分析中，不難發(fā)現(xiàn)，真正意義的設(shè)計酒店應(yīng)該做到既具有設(shè)計的原真性，保持差異化，提升競爭優(yōu)勢，給客人獨特體驗，又可以達到企業(yè)或行業(yè)標準化，以降低成本，提高效率，滿足客人基本需求。但是，從分析的案例來看，酒店本身的設(shè)計的確極具特色，但長城腳下的公社設(shè)計過程對顧客基本需求的關(guān)注度不夠，需要酒店加強標準化管理。這樣，才能夠使得酒店的原真性設(shè)計發(fā)揮應(yīng)有的作用，提升酒店形象，滿足顧客差異化體驗需求。
能夠較好地協(xié)調(diào)原真性與標準化的酒店設(shè)計，無論在滿足消費者基本住宿需求上，還是傳遞差異化設(shè)計上，都能做得比較好，可以給客人帶來個性化的體驗、基本需求的滿足。與地方文化、環(huán)境的完美融合，將設(shè)計理念、酒店文化準確傳遞給消費者，同時注重基本住宿產(chǎn)品和服務(wù)的提供，這也正是今后設(shè)計酒店、精品酒店、主題酒店等特色酒店設(shè)計中應(yīng)該強調(diào)的問題。與此同時，研究者發(fā)現(xiàn)，若選址和市場定位得當，放棄原真性和標準化的住宿設(shè)施也有市場空間。
教師專業(yè)成長是指教師在整個教書育人的生涯中，逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個優(yōu)秀教育工作者的專業(yè)成長過程，其實質(zhì)就是教師專業(yè)素質(zhì)方面的發(fā)展。在不同的歷史時期，社會對教師專業(yè)素質(zhì)的要求是不一致的。西南大學(xué)靳玉樂教授曾經(jīng)就這樣論述過：“新時代教師應(yīng)該具有教師職業(yè)的美好追求和愿意從教的堅定信念，同時，為了勝任日常教育教學(xué)工作，還必須具備豐富的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)及熟練的專業(yè)技能；另外，追求自我發(fā)展和提高也是現(xiàn)代教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)”?？梢?，教師專業(yè)發(fā)展包括專業(yè)信念與精神、專業(yè)知識與技能、專業(yè)提高途徑與策略。
推動教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展有許多途徑，比如許多學(xué)校開展的校本教研、各級各類師資培訓(xùn)、新老教師“結(jié)對子”傳幫帶活動、“名師打造工程”等等。不可否認，這些舉措對教師的專業(yè)發(fā)展起了一定的積極作用，但過份強調(diào)了環(huán)境、外力的打造。教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展不主要是靠環(huán)境的培養(yǎng)、他人的影響，而是在自身的學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐中不斷提高的，即在實踐中歷練，在歷練中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中提升。反思是推動教師專業(yè)發(fā)展的一個根本和重要途徑。
歷史教學(xué)則是一座橋梁，它回顧過去、聯(lián)系現(xiàn)實、展望未來，作為素質(zhì)教育的重要組成部份，在培養(yǎng)學(xué)生的思想情感、態(tài)度價值觀、民族認同、文化尊重等方面是其它學(xué)科無法比擬的。因此，作為一名中學(xué)歷史教師更應(yīng)該在反思中促進自身專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展?，F(xiàn)就將本人在專業(yè)成長過程中的一些感悟和做法就教與同行，以達拋磚引玉之效！
一、反思“歷史教師職責(zé)” ――堅定專業(yè)信念，培養(yǎng)專業(yè)精神
作為一個社會人，首先要解決的是生存問題，歷史教師和其他職業(yè)一樣，都是謀生的手段。但“教書絕不只為稻梁謀”，在從事這個職業(yè)的過程中，你會與很多專業(yè)問題碰撞，只有積極面對這些問題，潛心鉆研，學(xué)習(xí)與思考，你才會收獲榮譽，收獲地位，你才能體會到當教師的成就感和神圣感，你才會愛崗敬業(yè)，才會致力于教育事業(yè)。當對教學(xué)的認識已經(jīng)從職業(yè)上升到事業(yè)階段后，你就會跳出傳統(tǒng)的枷鎖，在歷史教學(xué)海洋中遨游，深刻體味經(jīng)典之精髓和學(xué)術(shù)之精粹，對歷史教學(xué)由平淡到熱愛乃至珍愛。錢穆在《中國歷史精神》中就說過：“歷史便是人生，歷史是我們?nèi)康娜松褪侨咳松慕?jīng)驗?！笔堑?，歷史教學(xué)是職業(yè)，是事業(yè)，更是生命。只有把歷史教學(xué)作為我們生命不分割的部分，我們才能真心去珍惜它，才能談“愛崗敬業(yè)”，才能用心、用智慧去呵護它。
隨著時代的進步，教育教學(xué)觀念的變化，以及歷史學(xué)本身的發(fā)展變化，教師不應(yīng)拘于教材，“唯教材是上”，教師要學(xué)會回到歷史中去重新審視歷史，帶著如何理解教材的角度進行深入的挖掘，把歷史教學(xué)的著眼點轉(zhuǎn)向客觀的歷史本體，努力教給學(xué)生真實客觀的歷史知識。特別是當前歷史教育更強調(diào)民族認同、文化尊重、培養(yǎng)合格公民的大背景之下，歷史教師必須清醒的認識到，歷史教學(xué)不僅是讓學(xué)生掌握陳舊的歷史知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的思維方法，讓學(xué)生在具體分析歷史問題、感悟歷史人物抉擇、探究歷史事件的情況下，學(xué)會思考現(xiàn)實中的問題，學(xué)會掌握思考問題的方法。華東師大聶幼犁教授就說過：“歷史教育的終極追求應(yīng)該是中華民族人文、人權(quán)、人性的復(fù)蘇和覺醒?！蔽覀儦v史教師在用這種人文精神和科學(xué)態(tài)度進行教學(xué)的同時也培養(yǎng)了自己的專業(yè)精神。
二、反思“歷史課堂教學(xué)”――增強專業(yè)知識，提高專業(yè)能力
歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)最核心的部分就是具有適合于現(xiàn)代歷史教育所需要的、合理的知識結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教學(xué)與研究技能 ，其主要陣地是課堂教學(xué)。教師教學(xué)能力和水平的提高往往取決于對課堂教學(xué)的反思，取決于教師經(jīng)常性的回顧、檢視、總結(jié)和積累，“優(yōu)秀的教案復(fù)制不出好的教學(xué)效果”，只有在自身的實踐中反思，在反思中不斷改進，才能提高自己教學(xué)能力和水平。“教師不僅是課程的實施者，更是反思性的實踐者?！边@也是新課程積極倡導(dǎo)的理念，課后反思更有利于教師及時反饋教學(xué)實踐的信息，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，提高自身教學(xué)水平。因此，課后經(jīng)常進行反思是教師專業(yè)成長的一條行之有效的途徑，學(xué)會反思是每個教師專業(yè)成長的必經(jīng)之路。
如何反思我們自身的課堂教學(xué)，真正提高實施課程的能力和水平呢？本人認為主要從以下四個角度去反思，即“四思”。
首先，“思所得”。側(cè)重反思自己本節(jié)課的成功之處與教學(xué)開展過程中的亮點。課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流，往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些智慧的火花常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。例如本人在單元復(fù)習(xí)課上要求學(xué)生回顧并回答出“新航路開辟的原因”時，一連喊了幾位學(xué)生，都很難全面說出，課堂教學(xué)一時出現(xiàn)“冷場”，我只好“啟發(fā)引誘”：準確理解新路開辟的經(jīng)濟、社會根源基礎(chǔ)上，我試著提示了以下幾個問題：“為什么不在本地挖掘黃金？”（師）《馬可•波羅行記》一書的誘導(dǎo)（生）；“為什么不走老路？（師）”奧斯曼帝國控制東西方要道造成商業(yè)危機（生）；“為什么敢？”（師）人文主義倡導(dǎo)的進取精神和傳播天主教的動力（生）。幾個“追問”，就把新路開辟的原因全部深刻掌握，學(xué)生能夠體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，飽嘗成功的喜悅。這就是教學(xué)瞬間靈感、智慧。另外，課堂上能夠引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂中臨時應(yīng)變得當?shù)拇胧?；某些教學(xué)思想方法的滲透與運用的過程等等。這些都是成功之處，值得我們?nèi)タ偨Y(jié)、反思，更需要我們詳細的記錄下來，以供以后教學(xué)使用，并發(fā)揚光大。
其次，“思所失”。 比如情景的創(chuàng)設(shè)是否與學(xué)生實際生活聯(lián)系緊密，是否與上課內(nèi)容相符，在引入過程中還存在哪些不和諧之處，有沒有教學(xué)內(nèi)容安排欠妥，教學(xué)方法設(shè)計不當，教學(xué)重點不突出，教學(xué)方式單調(diào)等等現(xiàn)象。課后經(jīng)常進行這樣的反思，及時客觀的找出教學(xué)過程中的不足與失誤，虛心聽取學(xué)生的意見，正確的面對這些問題，并對課堂教學(xué)疏漏失誤之處進行系統(tǒng)回顧、梳理，并作深刻反思、探究剖析，使之成為今后再教學(xué)的注意點。
另外，“思所疑”。這個“疑”，一是指學(xué)生的疑點，課堂上還沒有得到有效解決的；二是老師自己的疑點，比如教材編寫過程中出現(xiàn)的知識性的失誤、在教學(xué)中感受到的教材知識結(jié)構(gòu)安排上的不科學(xué)等等。我們都應(yīng)把它一一記下，細加琢磨，明了于心，耐心解答，及時糾正……不斷豐富自身的專業(yè)知識。
最后，還要“思‘再教設(shè)計’”。每堂課后，都需要我們靜心沉思，教法上有哪些創(chuàng)新，知識點上有什么發(fā)現(xiàn)，組織教學(xué)有何新招，啟迪是否得當，訓(xùn)練是否到位，摸索出哪些教學(xué)規(guī)律等。對其及時梳理，進行歸類與取舍，寫出“再教設(shè)計”。關(guān)于這一點，我們同辦公室的老師就經(jīng)常問我：同一本教材你教了三四屆，早就爛熟于心，為什么還這樣孜孜不倦的備課、寫教案？有時口中回答諸如“本人健忘”之類的話，其心中早就明白這樣一個道理：三十年的簡單重復(fù)成就不了一個好教師。
三、反思”教師角色”――豐富專業(yè)途徑，優(yōu)化專業(yè)策略
隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會的急劇變革，教育的目標、內(nèi)容和方法都在發(fā)生著巨大的變化，教師的作用從單純的“傳道、授業(yè)、解惑”向著真正發(fā)展一個人的潛在素質(zhì)轉(zhuǎn)化，在教學(xué)過程中教師正逐漸失去了第一角色的地位。“教師為中心”必將讓位于“學(xué)生為主體”，教師角色也需要發(fā)生相應(yīng)改變。只有反思傳統(tǒng)的教師角色，變換新的角色，才能豐富自身的專業(yè)途徑，優(yōu)化專業(yè)策略。
社會上廣為流傳的教師角色比喻大致有三種：“教師是蠟燭”、“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是一桶水”，這三種教師傳統(tǒng)角色隱含著三大教育觀：教育是犧牲自己，培養(yǎng)后代（蠟燭論）；教育是復(fù)制（工程師論）；教育是灌輸知識（桶論），這些其實都是單向灌輸。在這些教育觀作用下的歷史課堂是乏味的，學(xué)生就會像聽“天書”一樣煩躁不安，從而“望而生畏”、“知難而退”，產(chǎn)生強烈的厭倦、挫折心理，失去學(xué)習(xí)的興趣和愿望。因此我們必須變換角色，找準自己的位置。
對教師新角色的定位有很多，比如研究者、合作者、開發(fā)者、促進者、引導(dǎo)者等，而本人最為認同的是“引導(dǎo)者”。說教師是引導(dǎo)者，主要表明教師的主要職能由“教”變?yōu)椤皩?dǎo)”， 既體現(xiàn)“學(xué)生為主體”，又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。改變了向?qū)W生灌輸知識的單一教學(xué)模式，積極探索“啟發(fā)式”、“討論式”等多種教學(xué)方式，豐富了專業(yè)途徑，優(yōu)化了專業(yè)策略，提高了教學(xué)效果。
以上只是我個人執(zhí)教過程中所獲得的一些片段感悟，更多的是名師專家們的經(jīng)驗總結(jié)。作為一名正在成長中的中學(xué)歷史教師來說，我會一直秉持這樣的態(tài)度、方法、角色，去思考、去探索、去追求教學(xué)更高的真諦！
【參考文獻】
1、靳玉樂主編，《反思教學(xué)》四川教育出版社 2006年12月版
2、姚國平，《關(guān)于教師成長和初中歷史教學(xué)的幾個相關(guān)問題》
可收到事半功倍的效果。
三、基本操作技能的培養(yǎng)
由于生物學(xué)是一門實驗科學(xué)，實驗是作為鞏固和驗證理論的手段。作為中學(xué)生不但要扎扎實實地掌握生物學(xué)的基礎(chǔ)知識，還要重視生物學(xué)實驗的基本技能，為進行科學(xué)實驗打下良好的基礎(chǔ)。作為教師本身也要練好實驗操作的基本功，對每一個實驗，教師都應(yīng)預(yù)先操作一遍，通過試做，會發(fā)現(xiàn)實驗中的一些問題，更能指導(dǎo)學(xué)生實驗要細致、周到，從而提高實驗效果。
在初中七年級實驗教學(xué)中，應(yīng)把重點放在培養(yǎng)基本操作能力上，其中包括顯微鏡的使用，臨時裝片的制作，徒手切片、繪制動植物細胞結(jié)構(gòu)簡圖等能力的培養(yǎng)。以普遍光學(xué)顯微鏡使用為例，它是一種比較復(fù)雜而精密的光學(xué)儀器，使用方法也不是容易掌握好的，因此要使學(xué)生對顯微鏡的結(jié)構(gòu)、性能、使用方法及其注意事項有比較全面的了解。顯微鏡中最重要的部件是物鏡，它既能放大物像又具有分辯力，而目鏡只起第二次放大的作用。因此，在實驗前指導(dǎo)好學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握操作要點后，教師在實驗課中可以用兩臺顯微鏡示范教學(xué)，一臺是由自己操作，另一臺則由學(xué)生骨干代表操作，同時教師要特別強調(diào)使用方法和操作要領(lǐng)，教師規(guī)范操作一步，邊講該步的注意事項，邊讓學(xué)生骨干模仿操作一步。然后分組練習(xí)使用，教師要巡回輔導(dǎo)并及時表揚規(guī)范操作快且準確的學(xué)生，另外教師應(yīng)糾正學(xué)生用右眼觀察或閉著右眼的習(xí)慣和不轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)換器扳物鏡的錯誤操作，以及鏡筒下降時不看著物鏡，導(dǎo)致物鏡與玻片接觸而損壞鏡頭等。通過幾次反復(fù)練習(xí)和使用，學(xué)生基本上就可以獨立操作了，下次實驗課就可開展臨時裝片的制作及植物細胞的觀察。這時教師必須將擦滴撕展蓋染吸的實驗步驟寫在黑板上，再講每一步的涵義，邊操作邊讓學(xué)生模仿操作，這過程中強調(diào)注意事項，比如清水不能滴得太多或太少，太多易外溢，太少易出現(xiàn)氣泡。取材要薄而透亮易觀察，展平防重疊，輕蓋防氣泡。這樣學(xué)生很快能掌握要領(lǐng)，自己制作好臨時裝片后在顯微鏡下觀察，認識細胞壁、細胞質(zhì)、細胞核等，繪出細胞結(jié)構(gòu)圖。這樣就達到了實驗?zāi)康模瑢W(xué)生會興奮不己，終生難忘。
四、觀察能力的培養(yǎng)
生物實驗中，學(xué)生的觀察力是指學(xué)生通過觀察實驗過程和現(xiàn)象獲得生物的感性知識，然后通過積極思維，把觀察到的感性材料進行分析、綜合、概括、歸納、上升為理性知識，形成正確的概念的能力?？梢娕囵B(yǎng)觀察力是培養(yǎng)實驗?zāi)芰Φ那疤?，也是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。
初中生物實驗包括探究、實驗、調(diào)查、設(shè)計、制作等活動內(nèi)容，共計46個，其中約有一半的屬于觀察性實驗或探究，因此教師要培養(yǎng)學(xué)生具有全面的、正確的能深入了解事物本質(zhì)的觀察能力。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，應(yīng)做到以下幾點：
1、觀察要有明確的目的。觀察應(yīng)該是有目的、有計劃的主動知覺活動。觀察時一定要明確觀察什么，達到什么目的，仔細地進行觀察，才能有清晰的感知。在無明確的知覺任務(wù)時，感知的對象往往是膚淺的、不完整的。無目的觀察往往會得出與事實相反的結(jié)論，例如在理解光是葉綠素形成的不可缺少的條件時需要觀察新鮮的豆芽菜露在空氣中幾小時后的情況，很多同學(xué)只知道它變綠了，而不究其原因。甚至有的同學(xué)還會誤認為豆芽是吃芽，是芽先萌發(fā)，根后萌發(fā)，可見有意觀察是多么重要！因此教師必須給學(xué)生提出觀察目的，并經(jīng)常提醒學(xué)生，使他們的注意力集中到所觀察的對象上。
2、觀察要有計劃性。觀察除了有明確的目的外，還必須有觀察計劃。隨隨便便是絕對收不到好效果的，所以必須注意觀察的計劃性。觀察的計劃性可確保輸入大腦的信息具有系統(tǒng)性、條理性，這樣的信息才便于在頭腦中加工、編碼，從而提高觀察的速度和正確性。例如在利用顯微鏡觀察草履蟲的實驗，我提前一周讓各組學(xué)生自己取樣，加肉汁或牛奶培養(yǎng)后，在觀察時通過教師提出的問題，從生物教學(xué)的角度來觀察步步深入：怎樣吸收培養(yǎng)液才能觀察到的草履蟲較多？你看到的草履蟲是什么形狀的？是單細胞嗎？有沒有看到纖毛、細胞核、食物泡等結(jié)構(gòu)？它是怎樣運動的？為什么要在載玻片中放幾絲棉花纖維？通過一系列發(fā)問啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣與能力，可見觀察有方式可循。
3、觀察要實事求是。一般學(xué)生有對自己常見的事物，存在看見就等于知曉的錯誤想法。對常見事物，他們常常不觀察，也不去思索，所以，在組織學(xué)生進行觀察實驗等實踐活動時，一定要重視培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度，逐步學(xué)會真實地、系統(tǒng)地、周密而精確地進行觀察，真實填寫觀察、實驗記錄、認真求實繪制生物圖。教師一定要求學(xué)生根據(jù)觀察到的實際情況來完成。比如學(xué)生認為紅細胞是紅色的，而通過顯微鏡觀察到的紅細胞呈淡黃色。實踐證明，真實的記錄是極為珍貴且十分可靠的第一手資料。由此可見，只有實事求是，才能掌握實驗的基本技能。
4、學(xué)會重復(fù)觀察和對比觀察。為了保證觀察的可靠性，觀察的次數(shù)要多，否則就難以區(qū)分偶然發(fā)生和一貫現(xiàn)象。也就是巴甫洛夫說的：“觀察、觀察、再觀察”。同時還要學(xué)會對比觀察。例如在七年級下冊的探究“饅頭在口腔中的變化”實驗時，很多學(xué)生由于急躁、沒有把握好時間、水溫，導(dǎo)致觀察到的現(xiàn)象是1號、2號、3號試管都變藍色。這樣既不能體會設(shè)置2號、3號試管是作為對照，也無法理解饅頭變甜與唾液的分泌、牙齒的咀嚼和舌的攪拌都有關(guān)系。為了避免這種情況的出現(xiàn)，最好的辦法就是重復(fù)實驗，重復(fù)觀察。只要按操作程序和確定的時間來完成，一定會觀察到只有2號、3號試管變藍的實驗現(xiàn)象，才能領(lǐng)悟這個實驗的意義。
五、幫助學(xué)生掌握科學(xué)探究的基本過程
現(xiàn)行的初中生物教材中，學(xué)生的探究性實驗增加了許多。人教版七年級、八年級共有探究22個。教師要充分利用這些探究實驗，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)生物知識的欲望，讓探究貫穿于整個生物教學(xué)中。
