發(fā)布時間：2023-03-16 15:54:23
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的馬克思基本原理論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【論文摘要】馬克思的“勞動價值論”是一定時代的產(chǎn)物。對這一理論，需要結(jié)合現(xiàn)代條件給予再認(rèn)識。在馬克思理論中已包含的正確的東西需要繼承，有些不足需要修正，有些則需要結(jié)合現(xiàn)代條件予以發(fā)展。
馬克思的勞動價值論是建立在 “勞動”這個人類本質(zhì)活動基礎(chǔ)上的價值論研究的結(jié)果，是在科學(xué)區(qū)分和嚴(yán)格地定義了使用價值和價值、價值和價值形式、價值和價格、物化勞動和活勞動、具體勞動和抽象勞動、私人勞動和社會勞動、價值決定和價值實(shí)現(xiàn)、價值決定和價值分配等諸對范疇基礎(chǔ)上達(dá)到了形式和內(nèi)容、現(xiàn)象和本質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一的宏大理論體系。然而，自馬克思創(chuàng)立勞動價值論以來，在過去的100多年里，尤其是第二次世界大戰(zhàn)后，世界的政治、經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了重大而深刻的變化，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個方面的影響廣泛而深遠(yuǎn)。所有這些，與馬克思當(dāng)時所面對的情況已有很大不同。這就需要我們在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，結(jié)合新的實(shí)際，深化對勞動價值理論的研究和認(rèn)識。中央也曾提出“在新的歷史條件下，要深化對勞動和勞動價值理論的認(rèn)識”的任務(wù)，問題的提出是有針討性的。
1.馬克思勞動價值論的含義
1.1價值決定。商品的價值有質(zhì)和量兩個方面，價值的質(zhì)(即價值實(shí)體)是由人們生產(chǎn)商品時簡單的體力勞動決定的，是凝結(jié)在商品中的無差別的人類體力勞動。這種勞動又有二重性—具體勞動和抽象勞動，決定商品價值的只是勞動的量即抽象勞動，而不是勞動的質(zhì)即具體勞動。價值的量(即價值大小)是由體現(xiàn)在商品中抽象勞動量決定的，勞動量的多少和大小則是以勞動時間來計算的。但是，商品的價值量并不決定于生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而是由社會必要勞動時間決定的。在考察商品的價值量時，還必須了解簡單勞動和復(fù)雜勞動的區(qū)別，并把各種勞動轉(zhuǎn)化為平均的或簡單的勞動，作為測量價值量的統(tǒng)一尺度。單位商品的價值量與生產(chǎn)該商品的簡單體力勞動的社會必要勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。
1.2價值本質(zhì)。商品的價值既然決定于人們生產(chǎn)商品時無差別的抽象勞動，而生產(chǎn)商品價值的抽象勞動又是可以互相比較的，這就決定了勞動量相等的商品之間可以相互交換，而商品與商品之間交換實(shí)際上就是等量勞動與等量勞動相交換。所以，價值并非商品的自然屬性，而是商品的社會屬性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動和交換勞動的經(jīng)濟(jì)或生產(chǎn)關(guān)系?？墒沁@些關(guān)系總是同物結(jié)合著，并且作為物出現(xiàn)。
1.3價值形式。商品的價值只有在與其他商品交換時才能體現(xiàn)出來。商品價值的表現(xiàn)形式稱之為交換價值，即價值形式。價值形式經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，最后一切商品的價值都以貨幣來表現(xiàn)。以貨幣來表現(xiàn)的交換價值就是商品的價格。
1.4價值實(shí)現(xiàn)。商品的價值不僅必須以價格的形式表現(xiàn)出來，而且一定要賣出去以后才能夠?qū)崿F(xiàn);商品價值實(shí)現(xiàn)的基本原則是等價交換，即等量價值與等量價值的交換，這是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，也就是價值規(guī)律;但是，由于市場供求關(guān)系的影響，價值規(guī)律總是在價格圍繞價值上下波動的形式下發(fā)生作用的。
1.5價值轉(zhuǎn)化。剩余價值是資本主義生產(chǎn)的根本目的，但剩余價值卻以利潤的形式表現(xiàn)出來;由于不同生產(chǎn)部門之間資本家的競爭，資本主義利潤轉(zhuǎn)化成了平均利潤，于是，商品的價值:c+v+m轉(zhuǎn)化成了商品的生產(chǎn)價格:成本(c+v)十平均利潤。這時，商品的價格不再圍繞商品的價值上下波動，而是圍繞生產(chǎn)價格上下波動了。
2.馬克思勞動價值論的意義
馬克思“勞動價值論”的意義在于解釋資本家和勞動者的關(guān)系，在于說明社會的一切財富來源于勞動和勞動者，一切價值的來源在于勞動，就是資本也是來源于勞動，因?yàn)橘Y本是能夠帶來剩余價值的價值，也是一種價值形式，這一點(diǎn)，對勞動者的剝削在馬克思看來就完全說明了資本家對工人關(guān)系。雖然馬克思論述資本家(企業(yè)主)在生產(chǎn)中的作用，但這種論述總的來講是強(qiáng)調(diào)剝削、強(qiáng)調(diào)企業(yè)主對工人勞動的監(jiān)督，對企業(yè)主在管理中作用強(qiáng)調(diào)不夠。這一點(diǎn)是同當(dāng)時的馬克思立場和資本主義市場經(jīng)濟(jì)的殘酷剝削相連的，不應(yīng)苛求馬克思。但在當(dāng)代條件下，對馬克思的“勞動價值論”應(yīng)該有所發(fā)展。
此外，按馬克思的說法，除勞動之外，一切其他生產(chǎn)要素只是生產(chǎn)的前提條件，只轉(zhuǎn)移價值，并不形成價值，只有勞動才形成價值;如果從全面的立場看，這一點(diǎn)馬克思也有偏差，似乎是“唯勞動論”。無論如何，從現(xiàn)代生產(chǎn)、市場，倒可生產(chǎn)要素在形成價值的過程中都是不可或缺的，離開了任何一種要素，價值就不能形成，這些都是客觀的，只要市場存在，就是這樣的邏輯，否則市場經(jīng)濟(jì)就不能存在，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)不能左行。
3.知識經(jīng)濟(jì)時代勞動價值論面臨的挑戰(zhàn)
馬克思創(chuàng)立勞動價值論的時代是工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時代，鄒寸創(chuàng)造價值的勞動主要是直接生產(chǎn)過程的體力勞動，資本家獲取利潤的主要來源是產(chǎn)業(yè)工人的剩余勞動。但自20世紀(jì)70年代以來，知識、技術(shù)、信息的發(fā)展日益成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，一個不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的時代一一知識經(jīng)濟(jì)時代已悄然而來。
所謂知識經(jīng)濟(jì)時代，就是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的時代，“知識經(jīng)濟(jì)”(The Knowledge Economy)通俗地說就是“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”(TheKnowledge-based Economy)。所述的知識，包括人類迄今為止所創(chuàng)造的一切知識，最重要的部分是科學(xué)技術(shù)、管理及行為科學(xué)知識。工業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，雖然也離不開知識，但總的說來，經(jīng)濟(jì)的增長取決于能源、原材料和勞動力，即以物質(zhì)為基礎(chǔ)。
知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技發(fā)展引起了生產(chǎn)力廣泛而深刻的變革，生產(chǎn)具有大型化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化的特點(diǎn)。與此同時，生產(chǎn)勞動的形式也發(fā)生了深刻的變化，科技進(jìn)步、經(jīng)營管理、信息咨詢等在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越明顯，腦力勞動在生產(chǎn)勞動中所占的比例越來越大。這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了馬克思所處時代的生產(chǎn)力水平和所能夠論及的范圍。
3.1科技革命特別是信息技術(shù)的發(fā)展，使勞動的形態(tài)發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了現(xiàn)代的科技勞動、管理勞動和服務(wù)勞動。其中，科技不僅作用于生產(chǎn)，而且涌現(xiàn)出大量的高科技產(chǎn) 業(yè);管理不僅有企業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)管理，國家的宏觀經(jīng)濟(jì)管理，而且有介于兩者之間的行業(yè)管理或中介組織管理;服務(wù)不僅有為生活提供的服務(wù)，而且越來越多地為生產(chǎn)提供服務(wù)。勞動形態(tài)的變化導(dǎo)致財富的構(gòu)成也發(fā)生重大轉(zhuǎn)移:價值構(gòu)成的主體已經(jīng)不是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的體力勞動創(chuàng)造的價值，而是知識經(jīng)濟(jì)時代一大批智能型勞動者創(chuàng)造的價值;管理勞動不僅創(chuàng)造價值，而且在價值形成中發(fā)揮了重要作用;服務(wù)勞動不僅構(gòu)成了財富的主要來源，而且積聚了大量的勞動人口。在發(fā)達(dá)資本主義國家，服務(wù)業(yè)創(chuàng)造的價值在國內(nèi)生產(chǎn)總值中占60%-70%，服務(wù)業(yè)的勞動人口占就業(yè)人口的70%以上。勞動形態(tài)和財富構(gòu)成的重大變化，對馬克思的勞動價值論提出了新的挑戰(zhàn):勞動的內(nèi)涵是什么?活勞動作為價值創(chuàng)造的惟一源泉在新的歷史條件下是否有了新的變化?勞動的形態(tài)和財富的構(gòu)成發(fā)生了哪些變化?哪一種勞動創(chuàng)造的價值最大?如何增加國家的財富?
3.2企業(yè)高度自動化帶來的勞動減少和價值迅速增加的問題。知識經(jīng)濟(jì)時代，由于智能化、自動化的發(fā)展，社會生產(chǎn)呈現(xiàn)出無人化的趨勢，“無人工廠”、“無人商店”成為知識經(jīng)濟(jì)的一個突出的特點(diǎn)。工人人數(shù)大大減少，勞動時間也大大縮短，大批工人脫離生產(chǎn)過程，而利潤卻成倍增長。一些未來學(xué)家預(yù)測隨著生產(chǎn)的自動化，管理的科學(xué)化，通訊的網(wǎng)絡(luò)化，在不久的將來，自動化機(jī)器體系就能完全取代人們的物質(zhì)生產(chǎn)勞動。烏爾里希·貝克指出:職業(yè)勞動總量在急劇減少，我們正在快步跑向一個沒有勞動的資本主義，而且在世界上所有后工業(yè)國家都是如此。然而，勞動的減少卻導(dǎo)致勞動生產(chǎn)率的大幅度提高，剩余價值大大增加。按照馬克思勞動價值論，價值和剩余價值的準(zhǔn)一源泉是工人的活勞動，勞動增加，價值就增加，勞動減少，價值就降低。但是，在知識經(jīng)濟(jì)時代，就業(yè)人數(shù)呈下降趨勢，工人的工作時間也不斷縮短，而利潤和剩余價值卻越來越大，剩余價值率越來越高。馬克思勞動價值論在這個問題上顯然難以自圓其說。這是否意味著勞動在社會生產(chǎn)中的作用越來越小，增大了的價值源泉不再是勞動?這無疑是勞動價值論在知識經(jīng)濟(jì)時代面臨的另一個重大挑戰(zhàn)。
3.3無形資產(chǎn)在價值創(chuàng)造中的作用問題。知識經(jīng)濟(jì)以知識、信息等智力成果為基礎(chǔ)構(gòu)成的無形資產(chǎn)投人為主，企業(yè)的真正價值更多地取決于公司雇員頭腦里和數(shù)據(jù)庫里的主意、見解和信息，以及其控制的專利，而不是取決于公司擁有的卡車、流水線和其他有形資產(chǎn)。當(dāng)然知識經(jīng)濟(jì)也需要資金投人，但是對于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)甚至是風(fēng)險資金投人，如果沒有更多的信息、知識、智力的投人，它就不是高技術(shù)產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，美國有些企業(yè)的無形資產(chǎn)比例高達(dá)60%，知識投人超過了物質(zhì)投人，企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的非物質(zhì)化日益明顯，知識在生產(chǎn)中起了越來越大的作用。無形資產(chǎn)的升值也將帶來社會價值的變化，擁有更多知識的人獲得更高報酬，知識強(qiáng)國的產(chǎn)出增加。直接運(yùn)用馬克思勞動價值論來分析解答“知識密集型企業(yè)和勞動密集型企業(yè)相比較，哪一個創(chuàng)造的價值量更大”的問題時，也會得出自相矛盾的兩個結(jié)論。 4.如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思勞動價值論
馬克思勞動價值論在知識經(jīng)濟(jì)時代遭到挑戰(zhàn)、陷入困境，這是勿庸置疑的社會現(xiàn)實(shí)，其原因既有馬克思勞動價值論自身方面的，也有時展方面的。主要集中在馬克思勞動價值論與知識經(jīng)濟(jì)時代之社會現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。從一般意義上看，解決這一矛盾有兩種基本思路可供選擇:一是改變知識經(jīng)濟(jì)時代的經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)，使之適應(yīng)馬克思的勞動價值論;二是發(fā)展馬克思勞動價值論，使之適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)。前者顯然是不可能的，因?yàn)槟鞘恰跋髯氵m履”之舉;后者才是唯一可行之路。這是因?yàn)椋R克思的勞動價值論作為時代的產(chǎn)物，具有自身的歷史局限性和內(nèi)容上的不足之處，它們在馬克思那個時代是潛在地、隱性地存在著的，因而并不影響整個科學(xué)理論對時代特征的反映，甚至還會有利于整個科學(xué)理論對社會現(xiàn)實(shí)的分析;但是，隨著時代的發(fā)展，它們將會逐漸顯現(xiàn)出來進(jìn)而成為一種現(xiàn)實(shí)的、顯性的存在，此時若不克服之，那么將會使整個科學(xué)理論難以適應(yīng)新時代的經(jīng)濟(jì)社會之現(xiàn)實(shí)，在直接運(yùn)用這一科學(xué)理論的基本原理來解釋新時代的經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)時，就會出現(xiàn)難以自圓其說和自相矛盾的現(xiàn)象，導(dǎo)致整個科學(xué)理論在新時代陷人困境。因此，隨著時代的發(fā)展而逐步克服馬克思勞動價值論自身的局限性和補(bǔ)充其內(nèi)容上的不足，使之發(fā)展為適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代要求的新理論形態(tài)，這是馬克思勞動價值論作為科學(xué)理論之自身發(fā)展的內(nèi)在要求，是時展的客觀要求，也是馬克思勞動價值論所具有的“與時俱進(jìn)”品格的具體體現(xiàn)。
然而，馬克思勞動價值論在知識經(jīng)濟(jì)時代走出困境的出路何在，或者說，如何才能使馬克思勞動價值論走出困境?如何才能永葆馬克思勞動價值論作為科學(xué)理論所應(yīng)有的生命力?如何才能克服其歷史局限性和補(bǔ)充其內(nèi)容上的不足?這是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程。對此，筆者認(rèn)為，馬克思勞動價值論在知識經(jīng)濟(jì)時代走出困境之出路的基本路徑應(yīng)當(dāng)包括以下幾道程序:
4.1尋找并確立馬克思勞動價值論在知識經(jīng)濟(jì)時代走出困境的突破口。由于馬克思勞動價值論在知識經(jīng)濟(jì)時代陷人困境的具體表現(xiàn)，主要集中在“馬克思勞動價值論與知識經(jīng)濟(jì)時代之經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”，因此馬克思勞動價值論在知識經(jīng)濟(jì)時代走出困境的這一突破口，就是馬克思勞動價值論與當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代之社會現(xiàn)實(shí)的矛盾問題，突出地表現(xiàn)為馬克思勞動價值論在知識經(jīng)濟(jì)時代所遇到的不能正面解答的各種現(xiàn)實(shí)問題，特別是馬克思勞動價值論在解釋時難以自圓其說和自相矛盾的問題。換言之，如果馬克思勞動價值論在解釋知識經(jīng)濟(jì)時代的經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)問題時能夠作出科學(xué)的、合理的解釋，沒有遇到“自相矛盾”和“不能自圓其說”的現(xiàn)實(shí)問題，那么也就不存在馬克思勞動價值論在知識經(jīng)濟(jì)時代陷人困境的問題了。
4.2堅持以實(shí)際問題為中心研究馬克思勞動價值論的原則，以積極的態(tài)度緊緊圍繞知識經(jīng)濟(jì)時代的現(xiàn)實(shí)問題，考察研究馬克思勞動價值論的歷史局限性和在內(nèi)容上的不足之處，找準(zhǔn)其“癥結(jié)”之所在。因?yàn)轳R克思勞動價值論與知識經(jīng)濟(jì)時代的經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)的矛盾問題，只是現(xiàn)象層面上的問題，因此還必須透過現(xiàn)象找到產(chǎn)生這一矛盾問題的“癥結(jié)”之所在。這是解決這一矛盾問題進(jìn)而使馬克思勞動價值論走出困境的關(guān)鍵，因?yàn)橹挥型ㄟ^考察分析與這一矛盾問題相關(guān)聯(lián)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，才能尋找到馬克思勞動價值論陷人困境的原因，才能做到“對癥下藥”。那么，其“癥結(jié)”是什么呢?概括地講，就是馬克思勞動價值論的歷史局限性和在內(nèi)容上的不足之處，它的產(chǎn)生既有時展原因，又有馬克思勞動價值論自身的原因。馬克思所處的時代，“戰(zhàn)爭和革命”是世界主題，工業(yè)經(jīng)濟(jì)是其主要經(jīng)濟(jì)形式，科技與經(jīng)濟(jì)相分離是其突出特征，“簡單性”科學(xué)認(rèn)知圖式和研究方法是其科學(xué)背景。這是“癥結(jié)”產(chǎn)生的時代背景。在這樣的時代背景下，馬克思在創(chuàng)立勞動價值論時，進(jìn)行了如下的科學(xué)抽象和科學(xué)處理為了科學(xué)研究的需要，將復(fù)雜勞動如以腦力付出為主的科技勞動“簡化”為簡單勞動，“把各種勞動力直接當(dāng)作簡單勞動力”來處理。為了突出重點(diǎn)和抓主要矛盾，將價值的生產(chǎn)僅僅限定在“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”，而“忽視”了“精神生產(chǎn)領(lǐng)域”特別是“科技生產(chǎn)領(lǐng)域”的價值創(chuàng)造。為了當(dāng)時革命的需要，將從事以體力勞動付出為主的工人階級作為價值創(chuàng)造的主體，而將包括科技人員在內(nèi)的知識分子放在價值創(chuàng)造的“次要”位置上。由上述三個方面的原因所決定，馬克思在勞動價值論中主要考察物質(zhì)生產(chǎn)部門的以體力付出為主的簡單勞動與價值的關(guān)系，而沒有系統(tǒng)具體地研究“精神生產(chǎn)領(lǐng)域”特別是“科技生產(chǎn)領(lǐng)域”的以腦力付出為主的勞動一一科學(xué)技術(shù)、管理與價值的關(guān)系。這便是“癥結(jié)”及其產(chǎn)生的原因之所在。
4.3在找準(zhǔn)“癥結(jié)”的基礎(chǔ)上，要使馬克思勞動價值論在知識時代走出困境，還必須解決如何“對癥下藥”的問題。要做到“對癥下藥”，必須做好兩方面的工作:1、要明確其“癥結(jié)”產(chǎn)生的時代背景已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。這突出地表現(xiàn)在:從馬克思所處的時展到當(dāng)今的知識經(jīng)濟(jì)時代，“和平與發(fā)展”已經(jīng)成為當(dāng)今世界的主題，科技與經(jīng)濟(jì)、科技知識的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動已經(jīng)達(dá)到了一體化的緊密程度，知識經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初見端倪并得到迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長的首要因素，現(xiàn)代科技尤其是高新科技的產(chǎn)業(yè)化形成了大量的科技知識密集型的高新科技產(chǎn)業(yè)。只有明確時代背景的深刻變化，才能為“對癥下藥提供現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。2、要研究“對癥下藥”的操作之法。在上述這樣的新時代背景下，應(yīng)當(dāng)將馬克思在當(dāng)時“簡化掉”的、“忽略掉”的、“被放在次要位置上”的因素凸現(xiàn)出來，考察它們與價值創(chuàng)造的關(guān)系。概言之，就是要將價值的生產(chǎn)從“物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域”，拓展到“精神生產(chǎn)領(lǐng)域”特別是“科技生產(chǎn)領(lǐng)域”，將價值創(chuàng)造的主體從在企業(yè)現(xiàn)場進(jìn)行生產(chǎn)勞動的“狹義的工人階級”，擴(kuò)展到包括不一定在企業(yè)現(xiàn)場操作的科技人員在內(nèi)的“廣義的工人階級”，將以復(fù)雜的腦力付出為主的科技勞動凸現(xiàn)出來，考察它與價值創(chuàng)造的關(guān)系等。
4.4要使馬克思勞動價值論在知識經(jīng)濟(jì)時代走出困境，還必須將馬克思勞動價值論加以發(fā)展，建構(gòu)起與知識經(jīng)濟(jì)時代相適應(yīng)的馬克思勞動價值論的新理論一一現(xiàn)代科技勞動價值論。這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如果將馬克思在當(dāng)時對物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的價值創(chuàng)造問題、一般生產(chǎn)勞動與價值創(chuàng)造的關(guān)系等問題的研究成果稱之為勞動價值論，即馬克思的勞動價值論，那么我們在知識經(jīng)濟(jì)時代運(yùn)用馬克思勞動價值論的基本原理，對科技生產(chǎn)領(lǐng)域的價值創(chuàng)造問題、科技勞動與價值創(chuàng)造的關(guān)系問題等進(jìn)行研究，萬側(cè)戮起的“新馬克巴勞動價值論”，就是科技勞動價值論。
【關(guān)鍵詞】馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論；內(nèi)容；現(xiàn)實(shí)思考
一、馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論
馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的形成是在一個相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)積淀而成的。馬克思通過對資本主義經(jīng)濟(jì)制度的深刻剖析，最終在《資本論》中完成了對于經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生根源的闡述。另外，馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的創(chuàng)立可以追溯到19世紀(jì)60年代的《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，在這部著作中，馬克思對經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論做出全面解答，并在此創(chuàng)立了科學(xué)的系統(tǒng)的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。同時，馬克思還認(rèn)為，造成資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的實(shí)質(zhì)不是簡單的生產(chǎn)過剩，其危機(jī)實(shí)質(zhì)在于生產(chǎn)的相對過剩。生產(chǎn)相對過剩，是一種相對于勞動人民有支付能力的需求的過剩。社會生產(chǎn)出的產(chǎn)品并沒有被廣大勞動人民消化吸收，而是顯得過剩，這種情況下，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品賣不出去，實(shí)質(zhì)上留有大量剩余，繼而為經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下伏筆。
二、馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的內(nèi)容
第一，經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源。馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源于資本主義經(jīng)濟(jì)制度，具體說根源于資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。這樣一來，資本主義基本矛盾愈發(fā)尖銳，造成的直接后果就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。馬克思認(rèn)為，第二，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)性。在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，危機(jī)的這兩種可能性形式，取得了新的現(xiàn)實(shí)性形式，貨幣危機(jī)也轉(zhuǎn)化為金融危機(jī)，并凸顯為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的新特征。回顧馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論之路，可以看到，他認(rèn)為：在封建社會不會發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，已經(jīng)存在危機(jī)的兩種形式的可能性。第一，商品形態(tài)變化本身出現(xiàn)了買和賣的分離，這種分離使原來相統(tǒng)一的 W-G 和G-W之間的統(tǒng)一?！耙ㄟ^強(qiáng)制的方法實(shí)現(xiàn)……要通過強(qiáng)加在它們的彼此獨(dú)立性上的暴力來完成。危機(jī)無非是生產(chǎn)過程中已經(jīng)彼此獨(dú)立的階段強(qiáng)制地實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”。種種事例表明，馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論認(rèn)為的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只有在資本主義的條件下才能形成，在其它形式的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，很難形成波及范圍較大的危機(jī)。因此，馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)危機(jī)屬于資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的獨(dú)特現(xiàn)象，想要徹底消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只能是消滅資本主義；第三，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)形式?！霸谖C(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫?！边@是馬克思對于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)形式的描述。過去的經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時，其表現(xiàn)形式與現(xiàn)在有所不同，或輕或重，這與當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r具有直接的聯(lián)系?，F(xiàn)在，全球發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，表現(xiàn)出來為大眾所看到的現(xiàn)象依然是商品的大量滯銷，閑置的生產(chǎn)資料，企業(yè)、銀行、商場的倒閉和破產(chǎn)以及激增的失業(yè)人員。伴隨著這些現(xiàn)象隨之而來的是物價的飛漲、信用關(guān)系遭到嚴(yán)重破壞，整個世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)秩序極度混亂，股票市場、證券交易等方面受到巨大威脅。這些現(xiàn)象背后顯現(xiàn)出來的本質(zhì)依舊是相對于社會實(shí)際消費(fèi)能力的生產(chǎn)過剩，即生產(chǎn)的相對過剩。
三、馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的現(xiàn)實(shí)思考
2008年，一定是會被載入資本主義經(jīng)濟(jì)歷史中的一年。這一年，美國首先爆發(fā)次貸危機(jī)（即次級房貸危機(jī)）。隨后在資本主義國家大面積地爆發(fā)，并且經(jīng)過資本主義國家的內(nèi)部傳播逐漸波及世界其它各國，由此導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)的疲軟。這場經(jīng)濟(jì)危機(jī)是從2006年春季開始逐步顯現(xiàn)的。截至到目前，這次危機(jī)仍然是國際上討論的熱點(diǎn)問題之一。從馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論入手，我們可以看到，這場經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)仍然是生產(chǎn)的相對過剩。首先，在美國社會中，存在收入水平相差較大的問題，而社會中的中低收入者占總?cè)丝诘慕^大部分，這部分人需要安家的房屋，同時需要購入生活必需品，但是，由于收入的限制，導(dǎo)致其購買力匱乏。其次，社會范圍內(nèi)，大部分過剩的房產(chǎn)資源需要售賣，信貸中介在此時發(fā)揮作用，將購買者與購買物聯(lián)系起來。此時，金融機(jī)構(gòu)充當(dāng)了無擔(dān)保的中介。但是由于社會購買能力無法滿足房產(chǎn)的過剩消費(fèi)，加上貨幣鏈條的中斷，最終導(dǎo)致美國信用危機(jī)的爆發(fā)，不但沖擊了國際金融領(lǐng)域，還沖擊了國際實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。也是從這場危機(jī)開始，越來越多的人開始重讀馬克思的《資本論》，他們在這部書中找到了自己想到的答案，并為降低危機(jī)的可能性后果努力著。作為社會主義制度的代表國家，我國在2008年或多或少的受到了這次危機(jī)的影響。如何利用馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論來更好的解決危機(jī)后的問題，成為我國社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)問題。第一，縮孝收入分配差距，實(shí)現(xiàn)公平正義，提高社會實(shí)體購買力。這是解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)鍵點(diǎn)之一，因?yàn)橹挥凶屔鐣麟A層之間的差距縮小，才能從根本上解決一些由此引起的問題；第二，加強(qiáng)防范金融風(fēng)險的能力。防范金融風(fēng)險，不能單純依靠政府來解決，整個金融業(yè)應(yīng)該從自身做起，提高抵御風(fēng)險的能力；第三，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，降低出口依賴。我國是一個出口依賴略顯嚴(yán)重的國家，這在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時，對我國的沖擊巨大，所以，只有切實(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)競爭力，才能在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時平穩(wěn)度過，免受巨大損失。
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論文摘要:第三產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中的比重越來越大，其從業(yè)人員已成為社會中一支不可忽視的力量，他們的勞動究竟能否創(chuàng)造價值，是近年來勞動價值論研究中的熱點(diǎn)問題之一。在新的歷史條件下，堅持“活勞動是價值的唯一源泉”的前提，深化對使用價值、價值、生產(chǎn)性勞動等基本范疇的認(rèn)識，對第三產(chǎn)業(yè)的勞動進(jìn)行具體分析，對于促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展有著重大的理論和實(shí)踐意義。
改革開放以來，第三產(chǎn)業(yè)獲得了巨大發(fā)展.其產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中所占的比重越來越大.成為創(chuàng)造社會就業(yè)機(jī)會，增加財政收入，滿足人民生活需求的重要力量，在社會總勞動中，第三產(chǎn)業(yè)中的勞動也具有重要的意義。第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，已成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個重要特征，其產(chǎn)值在發(fā)達(dá)國家中已達(dá)6096-7096 如何客觀評價第三產(chǎn)業(yè)在價值創(chuàng)造中的地位和作用，第三產(chǎn)業(yè)的勞動是不是生產(chǎn)勞動，哪些非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動創(chuàng)造價值?作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基石的勞動價值論必須反映這種現(xiàn)實(shí)，充分重視第三產(chǎn)業(yè)中勞動的作用。就這一問題進(jìn)行理論上的探討，對于堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論，促進(jìn)我國第三產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，有著十分重要的意義。
一、第三產(chǎn)業(yè)的界定及其崛起對勞動價值論形成的挑戰(zhàn)
所謂第三產(chǎn)業(yè)，是指除第一、二產(chǎn)業(yè)外的其他行業(yè)，主要包括流通部門，為生產(chǎn)和生活服務(wù)的部門，為提高科學(xué)文化和居民素質(zhì)服務(wù)的部門，為社會公共需要服務(wù)的部門。具體包括:公共事業(yè)(供電、供氣、供水、運(yùn)
輸、郵電等);金融保險業(yè)(銀行、信托、保險等);商業(yè)(批貨、零售等)濰修保養(yǎng);服務(wù)業(yè)(飲食、旅游、娛樂、洗理等);教科文衛(wèi)事業(yè);中介服務(wù)和信息服務(wù)等。簡單地講，第三產(chǎn)業(yè)就是工農(nóng)兩大基本物質(zhì)生產(chǎn)部門以外的服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)和人們生活的非物質(zhì)生產(chǎn)部門。
在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展進(jìn)程中，第三產(chǎn)業(yè)為整個社會提供各方面服務(wù)或勞務(wù)的功能越來越突出，我國第三產(chǎn)業(yè)的占GDP的比重也由1978年的23.7%增加到33 96，就業(yè)比重也由12.1%增加到26.996，第三產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)中不容忽視的組成部分。第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展的同時，也給勞動價值論帶來了一系列函待研究的新問題。由于馬克思是著重從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域來研究勞動是如何創(chuàng)造商品價值的，他認(rèn)為流通過程只是價值的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動主要指直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，因此許多人認(rèn)為，只有第一、第二產(chǎn)業(yè)的勞動才是生產(chǎn)性勞動，才能創(chuàng)造價值，而第三產(chǎn)業(yè)屬“非物質(zhì)生產(chǎn)部門”，第三產(chǎn)業(yè)的勞動只是為第一、第二產(chǎn)業(yè)及人們的生活提供服務(wù)，不創(chuàng)造價值。而事實(shí)上第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價值在社會總價值中的比重不斷上升，如果把眾多的第三產(chǎn)業(yè)的勞動者劃人不創(chuàng)造價值的非生產(chǎn)勞動者范圍，會出現(xiàn)一個難以解決的理論與實(shí)踐的矛盾:伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)財富越來越多，勞動者的生活水平不斷提高，但創(chuàng)造價值的勞動越來越少，這顯然是不符合邏輯的。
二、根據(jù)勞動價值論的基本原理，正確認(rèn)識第三產(chǎn)業(yè)部分領(lǐng)域價值創(chuàng)造的問題
第三產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，在堅持勞動價值論的基礎(chǔ)上，完全可以對第三產(chǎn)業(yè)做出規(guī)定。當(dāng)今社會中，社會生產(chǎn)和社會分工不斷發(fā)展，許多新的并能創(chuàng)造大量財富的部門不斷涌現(xiàn)，社會財富的增長既有物質(zhì)方面的，又有精神文化生活方面的。我們今天發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，與確立科學(xué)的勞動價值論面對的情況和研究的間題有很大不同，我們必須正視第三產(chǎn)業(yè)的崛起形成的新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在堅持“活勞動是價值的唯一源泉”的前提下，參照馬克思在考察物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域時提出的原則，結(jié)合服務(wù)領(lǐng)域的實(shí)際情況深化對勞動價值論的認(rèn)識，對第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價值的勞動加以具體分析研究，才能得出正確結(jié)論。
首先，馬克思認(rèn)為，商品是用來進(jìn)行交換的勞動產(chǎn)品，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一，商品靠自己的屬性來滿足人們的需要，可以是實(shí)物形態(tài)的，也可以是非實(shí)物形態(tài)的，其區(qū)別只是在于前者可以具有離開生產(chǎn)者和消費(fèi)者而獨(dú)立的形式，后者則是生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程同時存在。根據(jù)馬克思對商品及其具有的二因素的分析，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，第三產(chǎn)業(yè)雖然不提供有形的物質(zhì)產(chǎn)品，但提供的服務(wù)都直接或間接服務(wù)于人們的生產(chǎn)和生活，提供的非實(shí)物勞動成果服務(wù)產(chǎn)品是可以用來交換的勞動產(chǎn)品，同可以交換勞動的物質(zhì)產(chǎn)品一樣，具有商品的二因素:一是使用價值，各種服務(wù)能夠滿足人們不同的生產(chǎn)和生活需要，例如，信息服務(wù)能夠滿足生產(chǎn)經(jīng)營的需要，教育活動能夠滿足人們提高素質(zhì)的需要等等。二是價值，各種服務(wù)都是人的勞動付出，其價值實(shí)體是人類一般勞動的凝結(jié)，屬于生產(chǎn)勞動。
其次，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)勞動的范圍從物質(zhì)生產(chǎn)部門向非物質(zhì)生產(chǎn)部門擴(kuò)展。生產(chǎn)勞動是生產(chǎn)的具體勞動和生產(chǎn)的抽象勞動這兩重性的統(tǒng)一，這種生產(chǎn)勞動不僅包括體力勞動，也包括腦力勞動。馬克思理論的生產(chǎn)勞動包括兩層含義:一是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，二是創(chuàng)造價值和直接生產(chǎn)剩余價值的勞動。他從資本主義生產(chǎn)的角度對生產(chǎn)勞動和生產(chǎn)工人的范圍做了規(guī)定，指出:“資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)上是剩余價值的生產(chǎn)，只有為資本家生產(chǎn)剩余價值或?yàn)橘Y本自行增值服務(wù)的工人，才是生產(chǎn)工人。生產(chǎn)勞動包括物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域的一切勞動，以及生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域中延續(xù)的勞動(如包裝、保管等勞動)和相關(guān)的各種生產(chǎn)性勞務(wù)(如貨物運(yùn)輸?shù)?。但馬克思并沒有絕對排斥從事其他活動的都不創(chuàng)造價值。在他所處的時代，第三產(chǎn)業(yè)所占比重很小，對于萌芽狀態(tài)的服務(wù)業(yè)，馬克思把它直接歸人工業(yè)。但生產(chǎn)勞動是個歷史范疇，生產(chǎn)力水平確定了構(gòu)成生產(chǎn)勞動的勞動具體形式，生產(chǎn)關(guān)系狀態(tài)進(jìn)一步確定了這些具體勞動形式中構(gòu)成生產(chǎn)勞動的個別勞動的范圍。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)產(chǎn)品的概念和生產(chǎn)領(lǐng)域的范圍發(fā)生了很大變化，我們需要根據(jù)時代的發(fā)展擴(kuò)大生產(chǎn)勞動的范圍，將生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系狀況、生產(chǎn)勞動的二重性統(tǒng)一考察，認(rèn)識到生產(chǎn)勞動的范圍不再限于生產(chǎn)物體產(chǎn)品的勞動，而是也包含大量的生產(chǎn)無形物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，社會主義生產(chǎn)勞動，應(yīng)該是能夠滿足勞動者物質(zhì)文化生活需要的勞動，即符合社會主義生產(chǎn)目的的勞動就是生產(chǎn)勞動。
第三，第三產(chǎn)業(yè)的勞動是“總體勞動”的組成部分，從業(yè)者是“總體工人”的一部分。從馬克思對勞動價值論的論證看，創(chuàng)造價值的勞動最初表現(xiàn)為直接物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的勞動，后來隨著勞動過程本身協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，出現(xiàn)了總體工人和總體勞動。關(guān)于總體工人，馬克思曾幾次作過分析?？傮w工人是相對個體生產(chǎn)者提出的一個概念，馬克思指出:“總體工人的各個成員較直接地或較間接地作用于勞動對象。因此，隨著勞動過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動，現(xiàn)在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一職能就夠了?？傮w工人中的直接生產(chǎn)者、科技人員和管理人員共同生產(chǎn)商品，共同創(chuàng)造價值，在簡單協(xié)作中，個體工人正在向總體工人轉(zhuǎn)化，產(chǎn)品成為許多人協(xié)同勞動的結(jié)果?，F(xiàn)代生產(chǎn)條件下，凡參與社會化生產(chǎn)過程的一切成員，包括直接從事社會化商品生產(chǎn)的生產(chǎn)工人和間接參與社會化商品生產(chǎn)的科技人員和管理人員，都是總體工人的組成部分，執(zhí)行不同職能，他們的勞動作為總體勞動的一部分，是生產(chǎn)性勞動，并創(chuàng)造價值，這是社會化商品生產(chǎn)發(fā)展的一般規(guī)律。第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者是構(gòu)成社會“總體工人”的一個重要部分，第三產(chǎn)業(yè)的勞動是社會化大生產(chǎn)的的一個重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的所必須的勞動，同直接從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動一樣是創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動。
總之，在《資本論》第一卷中馬克思分析的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，商品價值只表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品的商品的價值，但并不排斥《資本論》第二、三、四卷中把生產(chǎn)勞動的外延擴(kuò)展到商業(yè)、郵電、交通，擴(kuò)展到精神產(chǎn)品生產(chǎn)和勞務(wù)生產(chǎn)領(lǐng)域。馬克思確認(rèn)服務(wù)勞動成果的產(chǎn)品屬性，以及對服務(wù)使用價值及其功能的提示，使人們進(jìn)一步認(rèn)識到，非實(shí)物勞動成果與實(shí)物勞動成果一樣，都能滿足人的需要，非實(shí)物勞動成果應(yīng)該納人社會產(chǎn)品的范圍，其運(yùn)動形式的使用價值也是社會財富的組成部分，僅以是否生產(chǎn)有形商品來判定勞動是否創(chuàng)造價值的觀點(diǎn)，是不符合馬克思對于商品及其二因素、生產(chǎn)商品的勞動的二重性的分析以及整個勞動價值論的。
三、關(guān)于第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價值的勞動的具體分析
第三產(chǎn)業(yè)所包含的勞動涉及生活的各方面，或提供勞務(wù)或提供服務(wù)，服務(wù)產(chǎn)品作為用于交換的商品，服務(wù)價值是由服務(wù)勞動的凝結(jié)性、社會性和抽象性決定的，但第三產(chǎn)業(yè)中既有創(chuàng)造價值的勞動，又有不創(chuàng)造價值的勞動，要作具體分析，大體上可劃分為幾個層次:
(1)第三產(chǎn)業(yè)中具有物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)的勞動和屬于生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域繼續(xù)的勞動是創(chuàng)造價值的，比如城市公用事業(yè)中從事供水、供電、供氣等工作的職工的勞動，運(yùn)輸業(yè)中從事貨運(yùn)工作的勞動以及商業(yè)活動中從事商品的分類、包裝、保管、運(yùn)輸?shù)裙ぷ鞯膭趧?，因?yàn)檫\(yùn)輸費(fèi)用、保管費(fèi)用都是生產(chǎn)性費(fèi)用，這些費(fèi)用要加進(jìn)商品價格，是商品出售價格的一種加價，所以創(chuàng)造價值。
(2)科學(xué)工作者的勞動是復(fù)雜的腦力勞動，是創(chuàng)造價值的勞動，其價值通過科研成果在生產(chǎn)中的應(yīng)用表現(xiàn)出來。比如教師的勞動，實(shí)際也是科學(xué)勞動的一部分，通過他的勞動，傳播、繼承、發(fā)展科學(xué)技術(shù)和文化知識，并通過培養(yǎng)出來的具有各種不同的專門知識和技術(shù)的勞動者即人才，得以保存，教師的勞動凝結(jié)為各種專業(yè)技術(shù)人才的勞動能力，成為勞動力價值的重要構(gòu)成部分。
(3)第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)勞動要區(qū)分為不同層次:商業(yè)、銀行、保險、物資供應(yīng)、廣告等行業(yè)，主要為商品生產(chǎn)和商品流通服務(wù)，這類勞動一般來說不創(chuàng)造價值;為人們生活消費(fèi)提供服務(wù)的勞動既創(chuàng)造社會使用價值，也創(chuàng)造價值，這類服務(wù)實(shí)質(zhì)上是商品如旅館、旅游、保育、醫(yī)療等;同時兼有生產(chǎn)與服務(wù)二重性的服務(wù)勞動，如公共交通、郵電通訊、飲食等行業(yè)，這類勞動也創(chuàng)造價值。
(4)文化藝術(shù)、教育、體育等部門的勞動也是創(chuàng)造價值的勞動，這些服務(wù)勞動本身具有社會使用價值，能夠保持和提高勞動能力，也能創(chuàng)造價值，其價值凝結(jié)在接受服務(wù)的勞動者的身體中，并通過這些接受服務(wù)的勞動者的勞動得到實(shí)現(xiàn)，可以加人到勞動力的再生產(chǎn)費(fèi)用即勞動力價值之中。
(5)國家黨政機(jī)關(guān)、國防、監(jiān)察政法部門等公務(wù)員、軍隊(duì)、警察的勞動不創(chuàng)造價值。他們的勞動盡管是社會所需要的，但屬于馬克思講的“服務(wù)的結(jié)果不是可以出賣的商品”的那種勞動，這些部門是絕對壟斷性的，不能以勞動與其他行業(yè)的勞動相交換，是國家財政收人的主要使用者。
第三產(chǎn)業(yè)究竟能否創(chuàng)造價值是一個相當(dāng)復(fù)雜的問題，要從創(chuàng)造價值的角度去認(rèn)識第三產(chǎn)業(yè)，要把第三產(chǎn)業(yè)中從事商品生產(chǎn)、創(chuàng)造價值的勞動和其他方面的活動、不創(chuàng)造價值的勞動嚴(yán)格區(qū)別開來，充分認(rèn)識第三產(chǎn)業(yè)中不同部門、不同行業(yè)、不同企事業(yè)單位的特點(diǎn)，凡在社會再生產(chǎn)過程中為社會提供有用服務(wù)，能滿足人們某種需要的勞動，而且只是花費(fèi)在社會必要的時間上，都是創(chuàng)造價值的勞動。
四、研究第三產(chǎn)業(yè)的價值創(chuàng)造對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示
第三產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，有著廣闊的發(fā)展前景，在我國主要工農(nóng)產(chǎn)品相對過剩，僅靠數(shù)量擴(kuò)張帶動經(jīng)濟(jì)增長的余地已不大的情況下，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將對我國的經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生巨大的推動作用，據(jù)統(tǒng)計，大量服務(wù)行業(yè)的增長率對未來若干年內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長有較強(qiáng)的刺激作用，其彈性值達(dá)到1. 78，即這一部門1%的增長率，會使國民經(jīng)濟(jì)增長1.7896，而且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)的份額還會不斷擴(kuò)大，其經(jīng)濟(jì)增長率的彈性值也會逐步擴(kuò)大。馬克思關(guān)于第三產(chǎn)業(yè)的理論提示，對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康地發(fā)展有著重大的指導(dǎo)意義。
(1)樹立新的產(chǎn)品觀和產(chǎn)業(yè)觀，既要重視生產(chǎn)，又要重視流通。在我國，要以服務(wù)產(chǎn)品為對象確立新的生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)觀，打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論以“物質(zhì)產(chǎn)品”為中心劃分社會再生產(chǎn)領(lǐng)域的觀點(diǎn)，把流通作為實(shí)現(xiàn)商品價值、創(chuàng)造商品價值的必要環(huán)節(jié)，大力發(fā)展?fàn)I銷網(wǎng)絡(luò)和營銷市場，培植更多更好的商業(yè)品牌，擴(kuò)展市場內(nèi)涵，構(gòu)筑勞動力、資金、科技產(chǎn)品和生產(chǎn)資料良性流動與配置的市場體系，全面提高我國商品和企業(yè)的市場競爭力，獲得更多的比較效益。
(2)保持第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與第一、二產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)。既要重視第一、二產(chǎn)業(yè)，又要重視第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的服務(wù)產(chǎn)品、使用價值和社會財富具有非實(shí)物性、非儲存性、生產(chǎn)與消費(fèi)同時性，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，還可以調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，完善經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為社會財富的增長作出了更多的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：“嵌入式”服務(wù)
基本原理
圖書館規(guī)程
分類號G252
DOI
10.16603/j.issnl002-1027.2016.06.009
1.引言
嵌入式圖書館服務(wù)（Embedded Librarianship）是指圖書館員從傳統(tǒng)的圖書館物理環(huán)境走向用戶所在的各種環(huán)境（物理環(huán)境和虛擬環(huán)境），根據(jù)用戶的不同需求，提供有針對性的圖書館服務(wù)。根據(jù)服務(wù)內(nèi)容，嵌入式圖書館服務(wù)分為嵌入式學(xué)科服務(wù)、嵌入式教學(xué)服務(wù)、嵌入式數(shù)據(jù)服務(wù)、嵌入式素質(zhì)教育、嵌入式擴(kuò)展服務(wù)等。
自嵌入式服務(wù)提出以來，圖書館界積極響應(yīng)，理論研究和實(shí)踐應(yīng)用一直在不斷發(fā)展和深入，下面首先對2014-2015年關(guān)于嵌入式服務(wù)的相關(guān)文獻(xiàn)和實(shí)踐進(jìn)行梳理、分析，然后結(jié)合北京外國語大學(xué)圖書館為全校本科生必修課“基本原理概論”提供嵌入式服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，提出圖書館在通識課程中實(shí)施嵌入式服務(wù)時應(yīng)注意的問題。
2.關(guān)于嵌入式服務(wù)的研究和實(shí)踐進(jìn)展
2.1嵌入式服務(wù)的內(nèi)容
2.1.1嵌入式教學(xué)服務(wù)
哈薩克斯坦的納扎爾巴耶夫大學(xué)圖書館在本科生數(shù)學(xué)課程中開展“嵌入式”圖書館服務(wù)。圖書館員和授課教師合作，將圖書館服務(wù)和問題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)方法相結(jié)合，應(yīng)用到本科生課程“離散數(shù)學(xué)和線性代數(shù)”中，要求學(xué)生完成數(shù)學(xué)某個專題的研究并提交報告。
問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)方法是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，即通過解決問題來學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。剛開始采用問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)方法時，大部分學(xué)生對如何完成項(xiàng)目比較困惑，在圖書館提供嵌入式服務(wù)之后，學(xué)生能較快地和圖書館員一起利用圖書館資源，檢索和獲取解決問題可能會用到的參考文獻(xiàn)。
嵌入式服務(wù)主要幫助學(xué)生完成他們的老師基于問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法而布置的作業(yè)，提高其信息素養(yǎng)。具體通過六個步驟實(shí)施：（1）將兩種圖書館服務(wù)應(yīng)用到課堂，一是針對特定主題如何利用圖書館資源，二是如何使用參考文獻(xiàn)管理軟件RefWorks；（2）提供對虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境――Moodle（Modular Object-O-riented Dynamic Learning Environment，即模塊化面向?qū)ο蟮膭討B(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境）的嵌入式支持，在特定環(huán)節(jié)提供信息和指導(dǎo)；（3）針對在第一個步驟遇到問題的學(xué)生，或者是在問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)中需要細(xì)化指導(dǎo)時，圖書館員提供個性化指導(dǎo)；（4）學(xué)生提交作業(yè)后，圖書館員評估參考文獻(xiàn)列表的規(guī)范情況；（5）分析學(xué)生使用學(xué)術(shù)資源的過程，客觀評估他們的能力；（6）如果需要，再次在課堂分析學(xué)生存在的問題，進(jìn)一步提升報告的質(zhì)量。
離散數(shù)學(xué)課程開設(shè)于2013年秋季學(xué)期，共有18名學(xué)生參加，分為6個小組，完成的報告的平均參考文獻(xiàn)量為5篇，文獻(xiàn)類型有教材和網(wǎng)絡(luò)資源。線性代數(shù)課程開設(shè)于2014年春季學(xué)期，共有29名學(xué)生，分為9個小組，完成的報告的平均參考文獻(xiàn)量是10篇，文獻(xiàn)類型有電子資源、政府檔案、統(tǒng)計資料?？梢园l(fā)現(xiàn)，第二次試點(diǎn)的線性代數(shù)課程的報告的資源利用情況優(yōu)于第一次試點(diǎn)的離散數(shù)學(xué)課程。學(xué)生在圖書館員的幫助下，掌握了圖書館資源的檢索方法和參考文獻(xiàn)的規(guī)范使用。學(xué)生的信息素養(yǎng)和學(xué)術(shù)表現(xiàn)在第二個學(xué)期得到了明顯提高。
2.1.2嵌入式數(shù)據(jù)服務(wù)
美國羅格斯大學(xué)圖書館為本校的地球和環(huán)境科學(xué)系提供嵌入式數(shù)據(jù)管理服務(wù)（包括數(shù)據(jù)存儲、數(shù)據(jù)組織、數(shù)據(jù)歸檔）。該系由9名老師和27名研究生組成，研究方向?yàn)榇髿饣瘜W(xué)、地球化學(xué)、地球物理學(xué)、生物地理化學(xué)。當(dāng)該系得知圖書館可以提供數(shù)據(jù)管理服務(wù)后，主動邀請圖書館員一起開展與數(shù)據(jù)管理有關(guān)的工作，包括調(diào)查當(dāng)前的數(shù)據(jù)管理狀況、參與研究生研討會、在系里開展數(shù)據(jù)管理規(guī)劃（DataManagement Plan）。圖書館的數(shù)據(jù)服務(wù)館員和學(xué)科館員調(diào)研和掌握院系老師對數(shù)據(jù)管理的需求，構(gòu)建特定學(xué)科的研究數(shù)據(jù)架構(gòu)，成功地為科研人員提供了數(shù)據(jù)管理，成為校園里計算機(jī)服務(wù)的專家。
嵌入式數(shù)據(jù)服務(wù)中，圖書館員會預(yù)先熟悉數(shù)據(jù)服務(wù)的專業(yè)操作和資源，理解用戶的數(shù)據(jù)需求。隨后，圖書館員會通過多種嵌入方式提供數(shù)據(jù)管理服務(wù)，工作內(nèi)容包括：（1）數(shù)據(jù)管理培訓(xùn)，給研究生介紹數(shù)據(jù)管理的成功案例，為本科生提供圖書館課程。學(xué)科館員通過參加研究生的每周研討會，提供咨詢服務(wù)。數(shù)據(jù)服務(wù)館員指導(dǎo)研究生如何使用統(tǒng)計軟件，幫助教師和學(xué)生進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和可視化。數(shù)據(jù)服務(wù)館員、物理學(xué)科館員和生物學(xué)科館員一起合作，為教師提供數(shù)據(jù)管理，介紹一些基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)管理策略和數(shù)據(jù)管理計劃等；（2）數(shù)據(jù)管理規(guī)劃支持，為研究人員介紹數(shù)據(jù)管理規(guī)劃和數(shù)據(jù)倉庫實(shí)例，學(xué)科館員和數(shù)據(jù)館員一起幫助院系教師和同學(xué)完成數(shù)據(jù)管理規(guī)劃。圖書館員將需求分析、通用的數(shù)據(jù)管理規(guī)劃模版和樣例分享給教師和研究生。然后請研究人員拿出數(shù)據(jù)管理規(guī)劃草案，圖書館員針對草案給出反饋意見；（3）數(shù)據(jù)存儲和備份；（4）為院系和校園的計算機(jī)服務(wù)建立聯(lián)系，為研究人員介紹計算機(jī)服務(wù)。
2.1.3嵌入式信息素B服務(wù)
美國威斯康星大學(xué)系統(tǒng)是一個由分布于威斯康星州的13所州立大學(xué)所構(gòu)成的大學(xué)系統(tǒng)，其在2013年11月開始推出以學(xué)生為中心的新的教育模式：彈性學(xué)位模式，該模式也是該大學(xué)能力本位教育模式（competency-based education）的體現(xiàn)，即以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)質(zhì)量為重點(diǎn)，打破時間、學(xué)期限制，不用遵循傳統(tǒng)的15周學(xué)期制，學(xué)生自行安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。目前威斯康星大學(xué)系統(tǒng)共有4所大學(xué)參與這種學(xué)習(xí)模式，提供護(hù)理學(xué)本科學(xué)位、信息科技本科學(xué)位、商務(wù)和技術(shù)傳播認(rèn)證等學(xué)位項(xiàng)目。除了部分課程內(nèi)容需在實(shí)驗(yàn)室或者通過臨床學(xué)習(xí)，其他內(nèi)容基本都可通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。為此，學(xué)校為了更好地保證這些彈性學(xué)位項(xiàng)目的開展，將圖書館融入其中，由圖書館提供嵌入式信息素養(yǎng)教育和遠(yuǎn)程服務(wù)。
圖書館員參與課程中的信息素養(yǎng)教育，針對每個學(xué)位項(xiàng)目都推出了圖書館指南，嵌入到在線學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)，供每門課程使用。嵌入式信息素養(yǎng)教育的步驟是：首先進(jìn)行需求評估，確定學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及可能會用到的學(xué)術(shù)資源，設(shè)計作業(yè)評估方式，然后圖書館員基于評估方式來編寫信息素養(yǎng)教學(xué)大綱。隨后圖書館員對教師進(jìn)行訪談，確定學(xué)生學(xué)習(xí)過程中可能需要整合的資源，以及教師想給學(xué)生提供哪些在線的由圖書館員給予的指導(dǎo)服務(wù)。
此外，圖書館還通過學(xué)術(shù)成就導(dǎo)師（AcademicSuccess Coaches，簡稱ASC）為學(xué)生提供支持和幫助。ASC是一個新的學(xué)術(shù)角色，是介于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)導(dǎo)師和學(xué)生成就導(dǎo)師（Student Success Coaches，SSC）的復(fù)合型專家，指導(dǎo)學(xué)生制定個性化的學(xué)習(xí)規(guī)劃。在學(xué)生學(xué)習(xí)和研究過程中需要信息和圖書館服務(wù)時，ASC能指導(dǎo)學(xué)生來請求圖書館幫助，如信息素養(yǎng)服務(wù)、24/7參考咨詢服務(wù)、嵌入式圖書館指南等。圖書館也制作了專供ASC使用的指南。圖書館與ASC建立聯(lián)系后，能及時收到學(xué)生在項(xiàng)目中使用圖書館的各種反饋，及時發(fā)現(xiàn)在線咨詢服務(wù)中可能會存在的問題等。
2.1.4嵌入式擴(kuò)展服務(wù)
當(dāng)前圖書館的嵌入式服務(wù)主要體現(xiàn)在嵌入教學(xué)、嵌入信息素養(yǎng)教育，但是也有一部分高校圖書館開始嘗試嵌入式擴(kuò)展服務(wù)，為學(xué)校各方面的需求提供嵌入服務(wù)。
賓夕法尼亞大學(xué)圖書館館長芭芭拉.杜威（Bar-bara Dewey）認(rèn)為嵌入式服務(wù)除了給師生提供圖書館的資源和服務(wù)外，在與教職員工合作等方面也具有很大優(yōu)勢?；诖擞^點(diǎn)，美國斯泰森大學(xué)圖書館將嵌入式服務(wù)從與教學(xué)相關(guān)的方面逐步擴(kuò)展到學(xué)校的許多領(lǐng)域，包括政策制定、教師管理、與學(xué)生發(fā)展委員會的合作、校園創(chuàng)新項(xiàng)目的實(shí)施等。該館提供的嵌入式擴(kuò)展服務(wù)包括：（1）圖書館員加人大學(xué)職位發(fā)展委員會，利用專業(yè)技能評估各個學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果；參與關(guān)系到教師聘任和提升的教師年度考核工作；（2）接手和承擔(dān)檔案館的工作。學(xué)校的檔案工作在人員、資源和信息組織等方面存在諸多問題，圖書館接手檔案工作幾年后，在檔案收集、團(tuán)結(jié)校友和籌款方面起到很大作用。圖書館還利用OCLC的CONTENTdm開展數(shù)字化項(xiàng)目，將數(shù)字化后的檔案在社交媒體上公布，加強(qiáng)了校友和學(xué)校的聯(lián)系，同時繼續(xù)開發(fā)校友與學(xué)校聯(lián)系的檔案。
2.2.方式方法
2.2.1企業(yè)家式的嵌入服務(wù)
美國前高校與研究圖書館委員會主席斯蒂芬（Steven J.Bell）提出要做企業(yè)家式的圖書館員：善于抓住機(jī)會和具有創(chuàng)造性?；诖擞^點(diǎn)，上海紐約大學(xué)圖書館與學(xué)校的職業(yè)發(fā)展中心進(jìn)行合作：圖書館為學(xué)生在職業(yè)發(fā)展中遇到的有關(guān)圖書館的問題提供解決方法，職業(yè)發(fā)展中心給圖書館提供該中心的每周信息快報。在此基礎(chǔ)上，圖書館員評估該職業(yè)發(fā)展中心的信息需求，建設(shè)相應(yīng)的館藏資源，并幫助中心設(shè)計圖書館指南，同時還成立了四個工作組來調(diào)研和解決學(xué)生的實(shí)際需求。中心負(fù)責(zé)收集和分析學(xué)生對工作組的反饋，圖書館員根據(jù)反饋和評估進(jìn)一步改善工作。
除此之外，圖書館還參與學(xué)校的一些項(xiàng)目。如學(xué)院服務(wù)項(xiàng)目（Deans Service Scholars），其由藝術(shù)和科學(xué)學(xué)院、學(xué)生會等多個部門發(fā)起，學(xué)生利用寒暑假在當(dāng)?shù)氐囊恍┕娼M織開展服務(wù)。圖書館在這個項(xiàng)目中，與項(xiàng)目負(fù)責(zé)人定期溝通，提供建議并采購圖書，為學(xué)術(shù)型學(xué)生推薦閱讀書目。
2.2.2合作是嵌入式服務(wù)開展的基礎(chǔ)
圖書館員與服務(wù)對象之間的合作是嵌入式圖書館服務(wù)開展的基礎(chǔ)。挪威約維克大學(xué)圖書館通過導(dǎo)師方法（Tutor Approach）和團(tuán)隊(duì)教學(xué)方法（Team-Teaching and Co-Teaching Approach），研究了在嵌入式服務(wù)中經(jīng)常遇到的教師與圖書館合作的問題。
導(dǎo)師方法運(yùn)用在18名放射成像專業(yè)的學(xué)生在大三和大四撰寫論文的期間，圖書館員首先對學(xué)生進(jìn)行信息測試，然后針對測試結(jié)果開設(shè)講座，館員和學(xué)生每周見面，進(jìn)行面對面的指導(dǎo)，指導(dǎo)內(nèi)容包括檢索策略、資源選擇等。圖書館員也會收到來自學(xué)生的對案例設(shè)計、教學(xué)方法等的反饋。
研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生認(rèn)為圖書館員提供的指導(dǎo)和建議非常有用；學(xué)生在論文撰寫過程中對工具的應(yīng)用興趣較大；學(xué)生非常需要關(guān)于學(xué)術(shù)論文寫作的培訓(xùn)，需要論文撰寫方面的指導(dǎo)，如如何使用資源和正確引用文獻(xiàn)等；教師和圖書館員合作的意愿非常大，他們非常歡迎圖書館員及時給學(xué)生指出問題和給出建議；導(dǎo)師方法適用于只有30名以下學(xué)生的小班級。
團(tuán)隊(duì)合作教學(xué)方法運(yùn)用在持續(xù)四個學(xué)期的某門課程，教師和圖書館員各負(fù)責(zé)兩個學(xué)期，圖書館員參與課程設(shè)計，教師負(fù)責(zé)專業(yè)課的講授，圖書館員負(fù)責(zé)文獻(xiàn)檢索課的講授。實(shí)踐表明：團(tuán)隊(duì)教學(xué)是教師和圖書館合作的另一種很好的方式，教師和圖書館員各自的知識顯示度更高，圖書館員參與課程設(shè)計過程非常有用和必要。教師發(fā)現(xiàn)圖書館員比學(xué)生更容易理解相關(guān)主題的論文，學(xué)生發(fā)現(xiàn)通過文獻(xiàn)檢索后完成的文獻(xiàn)綜述非常有助于學(xué)位論文的撰寫。
導(dǎo)師方法和團(tuán)隊(duì)教學(xué)方法各有利弊，團(tuán)隊(duì)合作教學(xué)方法中，教師和圖書館員可以提供不同的建議、方法、觀點(diǎn)來指導(dǎo)學(xué)生，而且可以彼此互補(bǔ)，而導(dǎo)師方法可以通^互動和反饋，更為有效和直接地幫助學(xué)生完成學(xué)術(shù)寫作過程。
2.2.3分館的嵌入式服務(wù)
分館模式也為嵌入式圖書館服務(wù)的開展提供新思路。美國密西西比州立大學(xué)圖書館包括建筑、藝術(shù)和設(shè)計分館、獸醫(yī)分館以及兩個校區(qū)分館。根據(jù)面向的不同專業(yè)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)方式，各分館分別開設(shè)不同的信息能力培訓(xùn)、數(shù)據(jù)庫使用講座、目錄檢索指導(dǎo)等。提供嵌入式學(xué)科服務(wù)，包括關(guān)于虛擬參考咨詢、社交媒體、課程管理系統(tǒng)等的培訓(xùn)。分館的設(shè)置給嵌入式學(xué)科服務(wù)提供了更多機(jī)會，圖書館員與特定讀者群體直接建立了更牢固的聯(lián)系，并根據(jù)特定的環(huán)境開展項(xiàng)目和服務(wù)。他們與研究團(tuán)隊(duì)一起合作，開展跨學(xué)科項(xiàng)目的研究，通過參加會議、論壇、主題報告等方式，更多地參與學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的日常工作，為嵌入式圖書館服務(wù)創(chuàng)造機(jī)會。
2.2.4即時嵌入和儲備嵌入
嵌入式服湛展的時機(jī)和時段也一直是研究和實(shí)踐的熱點(diǎn)，卡爾金斯（Calkins）等認(rèn)為嵌入式服務(wù)應(yīng)該集中、高效地提供，并提出了嵌入式服務(wù)的時間集中模型。雷畢格（Leibiger）推薦圖書館員在學(xué)生完成研究性質(zhì)的作業(yè)的這樣一個短時間段內(nèi)嵌入課程，以幫助學(xué)生更快獲取相關(guān)技能，迅速應(yīng)用于他們的作業(yè)并完成。
美國希爾斯堡社區(qū)學(xué)院圖書館針對以上觀點(diǎn)，開展了對即時嵌入（Just-in-Time）和儲備嵌入（Just―in-Case）兩種方式的優(yōu)劣的驗(yàn)證，前者是在關(guān)鍵階段的有限時間（兩周時間）內(nèi)嵌入課程，后者是在整個學(xué)期嵌入課程。
圖書館員根據(jù)教學(xué)大綱和教師共同授課，在圖書館服務(wù)嵌入的時間段，圖書館員通過學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)，提供特定的圖書館課程和研究幫助；每天管理交流工具，向?qū)W生提供在線指導(dǎo)。在沒有嵌入圖書館服務(wù)的時段，學(xué)生可以通過其他方式（發(fā)電子郵件、打電話、去圖書館拜訪）與圖書館員交流。指導(dǎo)工具包括圖書館員制作的指導(dǎo)視頻和圖書館指南。
在即時嵌入和儲備嵌入兩種方式完成后，通過定量和定性的方法進(jìn)行評估，包括：學(xué)生完成圖書館作業(yè)的情況分析、學(xué)生完成的論文的引文情況分析、學(xué)生使用圖書館資源的日志分析、圖書館員對學(xué)生的面見訪談的分析、圖書館研究人員的跟蹤評價。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在嵌入式課程中能夠掌握圖書館的相關(guān)資源，使用圖書館的資源和與圖書館員的交流更加頻繁；學(xué)生在完成作業(yè)時使用圖書館指南更加頻繁；學(xué)生更喜歡在完成作業(yè)階段使用圖書館的資源和工具；學(xué)生更喜歡用學(xué)習(xí)管理軟件提供的工具進(jìn)行交流。但是嵌入時機(jī)、嵌入時段對作業(yè)的完成和參考文獻(xiàn)的使用等并沒用實(shí)質(zhì)影響。
3.啟示
對近兩年來關(guān)于圖書館嵌入式服務(wù)的研究和實(shí)踐進(jìn)行梳理，可以發(fā)現(xiàn)以下特點(diǎn)：
3.1嵌入式服務(wù)以高校圖書館為主體、以學(xué)生心
近兩年來開展嵌入式服務(wù)的有專業(yè)圖書館、中學(xué)圖書館，但主體是高校圖書館，這與高校圖書館特定的服務(wù)群體和需求特點(diǎn)有關(guān)，嵌入式服務(wù)已成為高校圖書館服務(wù)的一個重要發(fā)展方向。2015年12月，教育部印發(fā)的《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》提到：“圖書館應(yīng)積極拓展信息服務(wù)領(lǐng)域，提供數(shù)字信息服務(wù)，嵌入教學(xué)和科研過程，開展學(xué)科化服務(wù)，根據(jù)需求積極探索開展新服務(wù)?！?/p>
同時，由于高等教育的發(fā)展逐步呈現(xiàn)出從原來的以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的趨勢，嵌入式圖書館服務(wù)也從原來的以圖書館為中心向以學(xué)生為中心的方向轉(zhuǎn)變。如，納扎爾巴耶夫大學(xué)圖書館的嵌入式服務(wù)的對象為選修了離散數(shù)學(xué)和線性代數(shù)兩門課程的本科生；羅格斯大學(xué)圖書館的嵌入式數(shù)據(jù)管理服務(wù)的對象除了院系老師之外，還有研究生和本科生；威斯康星大學(xué)系統(tǒng)圖書館的嵌入式信息素養(yǎng)服務(wù)的對象為選擇了彈性學(xué)位項(xiàng)目的學(xué)生；上海紐約大學(xué)圖書館的嵌入式服務(wù)的對象是學(xué)生職業(yè)發(fā)展中心指導(dǎo)的學(xué)生以及參加項(xiàng)目的學(xué)生。
3.2嵌入式服務(wù)的內(nèi)容不斷豐富
嵌入式圖書館服務(wù)經(jīng)過多年發(fā)展，已不拘泥于初現(xiàn)時的服務(wù)內(nèi)容，而是基于圖書館的資源和服務(wù)，結(jié)合用戶需求，提供能夠提供且用戶所需的一切服務(wù)。
除了提供傳統(tǒng)的教學(xué)服務(wù)、信息素養(yǎng)服務(wù)之外，還提供嵌入式數(shù)據(jù)管理服務(wù)、嵌入式擴(kuò)展服務(wù)，甚至全面嵌入到校園文化建設(shè)中。圖書館員進(jìn)入到學(xué)校的職位發(fā)展委員會，基于專業(yè)知識和技能來客觀評估各個學(xué)科的學(xué)術(shù)成果，參與教師的年度考核等。圖書館可以參與檔案管理和校友會工作，還可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)、科研、就業(yè)等提供一系列的嵌入式服務(wù)。國內(nèi)高校圖書館的嵌入式服務(wù)，涉及教學(xué)服務(wù)、學(xué)科服務(wù)的多，涉及數(shù)據(jù)服務(wù)、擴(kuò)展服務(wù)的少。
3.3嵌入式服務(wù)的基礎(chǔ)是合作
嵌入式服務(wù)的基礎(chǔ)是圖書館與各種服務(wù)對象的良好合作。與院系、教師、科研人員、學(xué)生以及其他學(xué)術(shù)角色建立良好、穩(wěn)定的合作關(guān)系，一方面便于圖書館及時準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)用戶需求，抓住提供嵌入式服務(wù)的契機(jī)，另一方面可以根據(jù)用戶反饋，及時調(diào)整服務(wù)內(nèi)容。除了常見的與教師、科研人員、學(xué)生等的合作，還有一些特定群體值得重視，如在威斯康星大學(xué)系統(tǒng)的彈性學(xué)位項(xiàng)目中，圖書館員與學(xué)術(shù)成就導(dǎo)師合作，指導(dǎo)學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)。國內(nèi)高校圖書館目前還沒有專門研究嵌入式服務(wù)中的合作問題。
3.4圖書館員的專業(yè)素質(zhì)是嵌入式服務(wù)的關(guān)鍵
嵌入式服務(wù)包括三個方面：圖書館員、資源、服務(wù)。隨著用戶需求的不斷變化，嵌入式服務(wù)內(nèi)容的豐富，教育理論方法的發(fā)展，各種硬件環(huán)境和軟件工具的層出不窮，對提供嵌入式服務(wù)的圖書館員的素質(zhì)的要求越來越高。
圖書館員應(yīng)該像企業(yè)家一樣，善于發(fā)現(xiàn)用戶的需求、善于與用戶溝通和合作，掌握各種軟件工具，儲備相關(guān)知識。內(nèi)容管理工具、引文管理工具、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)、數(shù)字化管理軟件、問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)方法、團(tuán)隊(duì)教學(xué)方法、信息素養(yǎng)模型等都是提供嵌入式服務(wù)的圖書館員應(yīng)該掌握的。高等教育在發(fā)展，高校圖書館也在不斷發(fā)展，其在傳統(tǒng)的提供空間、借閱、咨詢、培訓(xùn)等基礎(chǔ)上，也應(yīng)該成為高校的教學(xué)、科研、育人和其他工作的孵化器。因此，圖書館員應(yīng)該與時俱進(jìn)，根據(jù)用戶需求，從各方面進(jìn)一步完善自身素質(zhì)。
4.北京外國語大學(xué)圖書館的嵌入式服務(wù)探索
從以上論述可以發(fā)現(xiàn)，國外的圖書館嵌入式服務(wù)，多是對小規(guī)模專業(yè)課程的嵌入，對大型思想教育通識課的嵌入未曾提及。2015年9月，北京外國語大學(xué)圖書館與學(xué)院一起，在本科生必修課“基本原理概論”中嵌入圖書館服務(wù)，取得了一定經(jīng)驗(yàn)。
4.1嵌入式服務(wù)的對象
北京外國語大學(xué)的學(xué)院成立于2007年9月，原名哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)院，其前身為北京外國語大學(xué)社會科學(xué)部，有近30年的歷史。學(xué)院設(shè)有5個教研室（部），4個研究所（中心）、1個資料室和1個行政辦公室，還設(shè)有院學(xué)術(shù)委員會和院事務(wù)委員會。學(xué)院的主要任務(wù)是為全校本科生、碩士生及博士生開設(shè)思想政治理論課，為全校學(xué)生開設(shè)以通識教育為目的通選課，并開展相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究。
“基本原理概論”為全校大二本科生的必修課，面向各個院系的1400多名同學(xué)，涵蓋60多個語言專業(yè)，和經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等一系列非外語專業(yè)。
4.2嵌入式服務(wù)的需求確定
2015年暑假，學(xué)院的老師通過討論，根據(jù)學(xué)校當(dāng)前以外國語言文學(xué)學(xué)科為主體，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的特點(diǎn)，決定開展“尋找對象國里的馬克思”的實(shí)踐教學(xué)活動，鼓勵同學(xué)們從自己所學(xué)語言出發(fā)，尋找所學(xué)語言所在國家即對象國的與馬克思有關(guān)的內(nèi)容?；顒又荚诮Y(jié)合學(xué)校的外語教育特色，推動專業(yè)教育和思想政治教育有機(jī)融合，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面了解在世界范圍內(nèi)的傳播狀況及產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)影響，以服務(wù)于學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)、國際化外語人才的宗旨。
同時還確定了詳細(xì)的活動目標(biāo)、作業(yè)內(nèi)容和活動成果?；顒幽繕?biāo)是：通過學(xué)生自己尋找和整理信息資源，加深對的了解，提升主動學(xué)習(xí)的能力?；顒觾?nèi)容是：尋找對象國里的馬克思，可以任選一項(xiàng)或者多項(xiàng)內(nèi)容來完成：介紹關(guān)于馬克思或的專業(yè)網(wǎng)站，介紹對象國出版的關(guān)于馬克思的書，介紹對象國某個圖書館里關(guān)于馬克思或的藏書情況，介紹對象國的一個黨團(tuán)、社團(tuán)或者研究機(jī)構(gòu)，介紹對象國關(guān)于馬克思的一部影像資料?；顒映晒ǎ海?）通過尋找和整理信息資源，形成文案，作為本課程實(shí)踐課的作業(yè)；（2）精選10-15個文案，做成展板展出，通過觀眾投票產(chǎn)生一、二等獎和優(yōu)秀獎，給予獎勵。
學(xué)院教研室老師設(shè)計好項(xiàng)目內(nèi)容后，和圖書館老師進(jìn)行溝通討論，初步確定了嵌入式服務(wù)的需求意向。
4.3嵌入式服務(wù)的開展過程
圖書館員在接到活動任務(wù)后，認(rèn)真分析該教學(xué)活動的內(nèi)容，反復(fù)與學(xué)院老師溝通，進(jìn)一步分析和明確需求，并根據(jù)活動內(nèi)容，結(jié)合圖書館擁有的資源和服務(wù)，從資源類型（主要是：圖書、學(xué)者和機(jī)構(gòu)）上準(zhǔn)備嵌入式課程的內(nèi)容。同時，從圖書館資源和服務(wù)的角度，對所要尋找的內(nèi)容進(jìn)行分解和細(xì)化，幫助同學(xué)們更好地理解所要查找的內(nèi)容。向同學(xué)們介紹的資源和工具主要有：WorldCat（OCLC提供的在線編目聯(lián)合目錄）、WorldCat Identities（WorldCat中的名稱規(guī)范系統(tǒng)）、不列顛百科全書（網(wǎng)絡(luò)版）、北外學(xué)術(shù)搜索，以及英語、德語、韓語、阿拉伯語等各語種的電子書數(shù)據(jù)庫等。準(zhǔn)備工作完成之后，圖書館員將服務(wù)內(nèi)容發(fā)送給學(xué)院老師，進(jìn)行討論，并根據(jù)討論意見再次修改、確定。
準(zhǔn)備工作完成后，學(xué)院老師安排圖書館員對大二選修了該課程的1400多名同學(xué)進(jìn)行了兩周內(nèi)五次嵌入式課堂教學(xué)，圖書館員在每次課后調(diào)研老師和同學(xué)的反饋，根據(jù)反饋意見進(jìn)一步修改課堂教學(xué)內(nèi)容。嵌入式教學(xué)受到了學(xué)院老師和同學(xué)們的好評。有的同學(xué)聽完該課程以后，繼續(xù)選擇來圖書館聽課程中介紹的內(nèi)容的專題講座，提升了同學(xué)們的信息素養(yǎng)，宣傳了圖書館的資源和工具，也提高了資源和工具的利用率。
同時，針對該課程的作業(yè)內(nèi)容，同學(xué)們根據(jù)活動要求，以3-5人組成小組，根據(jù)自己所在專業(yè)的對象國，利用圖書館工具和資源，制定項(xiàng)目實(shí)施計劃，分工完成。同學(xué)們基本都能選擇一種以上的工具查找到所需要的內(nèi)容，然后結(jié)合自己的專業(yè)和興趣，認(rèn)真完成作業(yè)。
4.4嵌入式服務(wù)的成果
最后，在原定的10-15幅作品的基礎(chǔ)上，共選出了20幅具有代表性、切合主題、能夠反映對象國研究特色的優(yōu)秀作品在教學(xué)樓展出。從提交的作品中，可以看出同學(xué)們很自信地結(jié)合自己所學(xué)語言，通過各種角度、各種工具查找到對象國中關(guān)于基本原理的相關(guān)資料。
學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容豐富，既有對理論家的思想及其著作、政黨的介紹，也有對宣傳網(wǎng)站、團(tuán)體及傳播情況的介紹等。涵蓋的圖書有《鋼鐵是怎樣煉成的》《馬克思為什么是對的》《反杜林論》等，人物有切?格瓦拉、邁克爾?哈特等，公開課有“耶魯大學(xué)公開課：政治的道德基礎(chǔ)中的”等，專業(yè)網(wǎng)站有Marxists Internet Archive等，綜述性文獻(xiàn)有《戰(zhàn)后在德國學(xué)術(shù)研究及社會團(tuán)體中存在情況的調(diào)查》等。關(guān)于黨團(tuán)、社團(tuán)或者研究機(jī)構(gòu)，涉及的對象國有美國、日本、葡萄牙、印度尼西亞、菲律賓、埃及等?；顒釉谛?nèi)外都收到了很好的評價，新華網(wǎng)還專題報道了該活動E20]，多家媒體作了轉(zhuǎn)載。
4.5小結(jié)
此次嵌入式服務(wù)的順利開展，有很多因素，對近兩年嵌入式服務(wù)的研究和實(shí)踐的應(yīng)用和借鑒是關(guān)鍵：
（1）以學(xué)生為中心。一方面，學(xué)生具有良好的外語基礎(chǔ)和能力，另一方面，圖書館從學(xué)生的角度出發(fā)，由淺入深地介紹他們可能用到的圖書館的資源、服務(wù)和工具，及時收集他們的反意見，調(diào)整課程內(nèi)容和難度，在他們完成作業(yè)階段及時嵌入服務(wù)。
（2）與學(xué)院老師深入合作。首先是前期到學(xué)院宣傳圖書館的嵌入式服務(wù)，所以學(xué)院老師在設(shè)計課程活動時，會考慮到與圖書館合作；其次是在嵌入式服務(wù)開展前后，圖書館一直與學(xué)院老師積極溝通、討論，認(rèn)真對待他們的需求，充分分析他們的教學(xué)活動的目的，從圖書館專業(yè)角度出發(fā)提出意見和建議，并在嵌入式教學(xué)過程中，收集老師們的反饋，積極改進(jìn)、提升服務(wù)。
（3）開拓嵌入式服務(wù)內(nèi)容。圖書館突破了當(dāng)前的嵌入式教學(xué)活動以專業(yè)課為主的小規(guī)模嵌入，積極嵌入大型思想政治理論通識課。
（4）圖書館員的專業(yè)素質(zhì)。一方面，圖書館員具有良好的溝通和理解能力，善于抓住讀者的潛在需求，服務(wù)嵌入過程中也能積極收集反饋意見，靈活調(diào)整。另一方面，圖書館員具有專業(yè)素質(zhì)，能夠根據(jù)活動目標(biāo)，結(jié)合本館資源，設(shè)計嵌入式服務(wù)的內(nèi)容。
此次嵌入式服務(wù)的開展，既提升了同學(xué)們對原理的認(rèn)識，也提升了同學(xué)們的信息素養(yǎng)，擴(kuò)大了圖書館資源和服務(wù)的效益，推進(jìn)了嵌入式圖書館服務(wù)的開展。
論文摘要:高校是進(jìn)行當(dāng)代理論教育的重要陣地，如何開展多種形式的高校教育活動直接決定理論教育的成敗。但是高校在傳播主體、傳播對象、傳播內(nèi)容和傳播方式中存在許多問題，使得理論教育顯現(xiàn)的十分匿乏。本文是在分析每個問題的基礎(chǔ)上，提出新的傳播選擇路徑，不斷開拓高.校理論教育的領(lǐng)域。
黨的十七大報告指出:“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國大眾化?！备咝＠碚摻逃哂信c高校其他理論不同的教育模式，是一種特殊的大眾化方式，是指依靠不同的傳播主體通過不同的傳播方式向大學(xué)生解讀理論，使得大學(xué)生樹立正確的世界觀、方法論和價值觀，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。由此得知，高校理論教育是由傳播主體、傳播對象、傳播內(nèi)容和傳播方式四個方面組成，但是由于每一方面在理論教育中的特性和受我國傳統(tǒng)的教育模式的影響，使理論教育在存在許多不足。
一、高校理論教育中的缺陷
1.不同傳播主體不和諧
教師是高校理論課的首要傳播者，高校的理論教育是以公共課的形式進(jìn)行傳播，這使得部分老師認(rèn)為不用像專業(yè)課那樣進(jìn)行專門的學(xué)習(xí)，老師簡單的向?qū)W生進(jìn)行單向理論灌輸，忽視了理論的本質(zhì)內(nèi)涵和最終目的，沒有形成完善而系統(tǒng)的理論教學(xué)，造成廣大學(xué)生課上不認(rèn)真聽講、不做筆記，課后抄襲作業(yè)，考試臨時抱佛腳等，嚴(yán)重影響了教學(xué)成果;理論科研工作者是高校理論教育傳播的間接力量，有部分科研工作者認(rèn)為，教義理論是教師的本職工作，與自己的理授馬克思主沒有什么聯(lián)系，自己的工作是科學(xué)研究，與課堂教學(xué)不存在關(guān)聯(lián)。這些認(rèn)識與理論的世界觀和方法論是背道而馳，與此同時也就造成了在客觀上造成了理論“教與學(xué)、研與教”相脫離。
2.傳播對象對理論缺乏正確認(rèn)識
大學(xué)生是高校理論教育的接受者，高校通過理論教育使大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，從而成為社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。但隨著西方資本主義意識形態(tài)的侵人，在社會生活中出現(xiàn)了很多不和諧的因素，如價值觀念庸俗化、人際關(guān)系功利化，導(dǎo)致了大學(xué)生思想行為復(fù)雜。由此，部分學(xué)生認(rèn)為理論是“假、大、空”的理論，缺乏社會根基，學(xué)習(xí)理論課只不過是應(yīng)付學(xué)校的學(xué)習(xí)要求，課程本身并沒有價值意義，使得部分大學(xué)生對理論課喪失了學(xué)習(xí)的積極性，甚至產(chǎn)生了排斥的心理。還有部分同學(xué)認(rèn)為，理論課與自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)和畢業(yè)就業(yè)沒有聯(lián)系，自己以后工作和生活用之甚少，理論是“虛”的課程。面對每況愈下的學(xué)習(xí)現(xiàn)象和紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系，如何讓學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)動學(xué)習(xí)理論的積極性，使“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”成為推進(jìn)理論教育的重要任務(wù)。
3.傳播內(nèi)容缺乏實(shí)踐性
理論的高度抽象性使得部分教師在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中從課堂到教材、從教材到到理論、從理論到理論的不良循環(huán)教學(xué)活動，造成了理論和實(shí)踐教學(xué)活動的偏失。不良的教學(xué)活動內(nèi)容嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)理論的熱情，使得部分同學(xué)認(rèn)為，只要我們記憶好，就能背下理論，理論就是理論不具有實(shí)踐操作性和生活現(xiàn)實(shí)性，“理論二記憶好”。這樣的認(rèn)識錯誤與理論的基本原理格格不人，嚴(yán)重?fù)p害了理論的傳播。
4.傳播方式缺乏多樣性
高校在進(jìn)行理論教育過程中，課堂是首選方式，理論灌輸為必備措施。但是我國高校教育教學(xué)方式和傳播途徑單一仍然是理論教育普遍存在和集中體現(xiàn)的問題。教師依舊是不停的讀教材、不停的寫板書，學(xué)生仍然是不停的聽課本、不停的記筆記，傳統(tǒng)的教學(xué)方式并沒有使理論深人到同學(xué)的日常學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生對理論的認(rèn)識始終停留在課堂教授的教材和筆記。面對信息膨脹的現(xiàn)代社會，我們只有不斷更新傳播方式、拓展傳播路徑，高校理論教育才能發(fā)揮其應(yīng)有的教育功能。
二、更新理論教育的建議
1.“教研結(jié)合”
理論科研工作者和高校理論課教師是高校理論的不同傳播者，其中科研工作者是側(cè)重于理論的維護(hù)，他們主要依靠學(xué)術(shù)論文、科研著作等等傳播理論，是理論教育的間接傳播者，而教師則是通過課堂教授完成理論的直接傳播，是理論教育的實(shí)踐者。理論教育科研工作者不但要為馬克主義理論為上，而且還要與教師的教學(xué)活動相聯(lián)系，多做調(diào)查研究，從具體教學(xué)活動出發(fā)，完成對教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義的學(xué)術(shù)論文和專著。同時，理論課的教師要轉(zhuǎn)變“公共課”的思想，教師自身也要加大科學(xué)研究力度，在講授書本知識的同時還要抓住理論教育的特殊性開展科學(xué)研究。
2.尊重個性、培養(yǎng)學(xué)習(xí)理論的主動性
大學(xué)生是社會成員的一個特殊的群體，他們正處在人生成長的關(guān)鍵時期—大學(xué)，在這個時期接受的教育內(nèi)容直接影響今后的事業(yè)和生活，同時也是開始邁向社會的第一步。大學(xué)生在同齡群體中，他們的精神氣質(zhì)更富有朝氣和活力、更具有冒險精神，但同時也存在人格不健全、分析能力差、社會閱歷淺等問題。理論課正是以科學(xué)的世界觀、方法論和價值觀為基礎(chǔ)，教給大學(xué)生正確看待問題、分析問題、解決問題的能力，面對教育活動中出現(xiàn)的種種問題，可以采取下列措施:一方面要關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的個性差異，“因材施教”，尊重大學(xué)生的個性需求，不僅要教給學(xué)生“是什么、為什么”，更要教給學(xué)生“怎么辦”“授之以魚”，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的心理特征，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用理論分析和解決問題的能力;另一方面既要堅持基本原理的嚴(yán)肅性和抽象性，又要增加理論教學(xué)的趣味性和開放性，如分析時事新聞、巧用成語典例等等，使枯燥的教材和生硬的原理變得具有“趣味性”，誘發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的熱情。
3.以原理和社會現(xiàn)象為基點(diǎn)，構(gòu)建多層次、立體式的傳播內(nèi)容
我國高校理論課的講授是從教材出發(fā)、由理論到理論，前提仍以原理的灌輸，這樣必然造成理論缺乏必要的社會實(shí)踐，而成為空中樓閣，但恩格斯早就指出“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。社會實(shí)踐是理論課不可缺少的一部分，社會是大學(xué)生實(shí)踐理論最大的舞臺。在堅持理論課堂灌輸?shù)耐瑫r，也要不斷踐行理論。我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，這個時期的種種社會現(xiàn)象為大學(xué)生踐行理論提供了具體且生動的社會素材。由此傳播的內(nèi)容要以理論為基點(diǎn)，以社會實(shí)際生活為背景，充分發(fā)揮理論課的方法論和世界觀分析社會現(xiàn)象，講授過程中要深人淺出，從而進(jìn)一步形成一套科學(xué)而系統(tǒng)的理論教學(xué)內(nèi)容。這要求教師在教授理論課是時候，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前的社會現(xiàn)象，如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、大學(xué)生就業(yè)、城鄉(xiāng)差異等等，使高深莫測的理論以社會問題的形式呈現(xiàn)在課堂中，不斷更新理論的傳播內(nèi)容，使高校理論教育青春永駐。
論文摘要:為了更好地深化和發(fā)展馬克思的勞動價值論，準(zhǔn)確理解和掌握復(fù)雜勞動、創(chuàng)造性勞動和熟練勞動等范疇，運(yùn)用比較和規(guī)范的方法分析復(fù)雜勞動及其相關(guān)問題。分析認(rèn)為，復(fù)雜勞動是就勞動力形成過程的特點(diǎn)而定義的，創(chuàng)造性勞動是從勞動的作用結(jié)果而言的，熟練勞動是以同一勞動過程的重復(fù)次數(shù)為條件的。同時認(rèn)為，復(fù)雜勞動不是創(chuàng)造性勞動，也不是熟練勞動，更不可能是簡單勞動的成千上萬倍;不同勞動者的勞動創(chuàng)造性可能很不相同，應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮創(chuàng)造性勞動的作用。
勞動價值論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石，勞動兩重性學(xué)說是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。勞動價值論認(rèn)為，復(fù)雜勞動是倍加的簡單勞動。但究竟什么是復(fù)雜勞動，在理解上很不一致:有的觀點(diǎn)將熟練勞動等同于復(fù)雜勞動，有的觀點(diǎn)將創(chuàng)造性勞動等同于復(fù)雜勞動，有的觀點(diǎn)甚至認(rèn)為復(fù)雜勞動有可能是簡單勞動的成千上萬倍。這些理解既違背了馬克思的原意，又不符合現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中也產(chǎn)生了許多危害;過高的評價了單純的正規(guī)教育作用，嚴(yán)重忽略了個人天賦的差異在接受不同類型教育中的重要作用以及人們在接受正規(guī)教育之后創(chuàng)造性勞動的重要作用，扭曲了個人收人分配激勵作用的導(dǎo)向和教育資源的配置。因此很有必要對馬克思復(fù)雜勞動的范疇加以認(rèn)真討論和澄清。
雖然，亞當(dāng)斯密在其代表作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》一書中指出:“一個鐘頭的困難工作，比一個鐘頭的容易工作，也許包含有更多的勞動量。李嘉圖也說過:“不過當(dāng)我說勞動是一切價值的基礎(chǔ)，相對勞動量是幾乎唯一地決定商品相對價值的因素時，決不可認(rèn)為我忽視了勞動的不同性質(zhì)……。但他們都沒有明確使用過復(fù)雜勞動和簡單勞動這樣的概念。復(fù)雜勞動與簡單勞動這一對經(jīng)濟(jì)范疇，是馬克思在《資本論》中首先使用的。“復(fù)雜勞動是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比普通勞動力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)要花費(fèi)較多的勞動時間，因此，它具有較高的價值?！?“簡單勞動是每個沒有任何專長的普通人的機(jī)體平均具有的簡單勞動力的耗費(fèi)?！标帍?fù)雜勞動與簡單勞動在質(zhì)上具有同一性。“一個商品可能是最復(fù)雜的勞動產(chǎn)品，但是它的價值使它與簡單勞動相等，因而本身只表示一定量的簡單勞動。復(fù)雜勞動與簡單勞動在量上可以互換?！氨容^復(fù)雜的勞動只是自乘的或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的復(fù)雜勞動等于多量的簡單勞動。復(fù)雜勞動與簡單勞動的換算是由社會過程決定的。“各種勞動化為當(dāng)作它們的計量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會過程決定的，因而在他們看來，似乎是由習(xí)慣決定的?！睆?fù)雜勞動與簡單的區(qū)別具有相對性，它受社會歷史因素的影響?！昂喚鶆趧?，雖然在不同的國家和不同的文化時代具有不同的性質(zhì)，但在一定的社會里是一定的?！?/p>
馬克思關(guān)于復(fù)雜勞動與簡單勞動的含義、性質(zhì)、數(shù)量關(guān)系、換算途徑和它們的相對性都做了譯一分清楚的闡述。但在中國目前所進(jìn)行的關(guān)于馬克思勞動價值論深化和發(fā)展的討論中產(chǎn)生了一些與馬克思的原意不一致的地方。例如，有人認(rèn)為創(chuàng)造性勞動就是復(fù)雜勞動，把復(fù)雜勞動與創(chuàng)造性勞動等同起來;有人把熟練勞動與復(fù)雜勞動等同起來;有人認(rèn)為復(fù)雜勞動可以是簡單勞動的成千上萬倍;也有人認(rèn)為在生產(chǎn)自動化條件下，僅有高中畢業(yè)水平的人按按電鈕就可以操縱機(jī)器體系，就可以使其創(chuàng)造的財富成千上萬倍地增加，用復(fù)雜勞動解釋無人工廠、無人車間的現(xiàn)象難以令人信服，并進(jìn)而認(rèn)為科學(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造價值，物化勞動可以創(chuàng)造價值，馬克思的勞動價值論已經(jīng)過時。馬克思提出復(fù)雜勞動和簡單勞動的概念已有一百多年的時間了，當(dāng)代科技的發(fā)展也出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)，知識經(jīng)濟(jì)已經(jīng)越來越成為人類社會的重要經(jīng)濟(jì)形式。但是，我們認(rèn)為馬克思關(guān)于復(fù)雜勞動與簡單勞動的基本原理仍然沒有過時，它依然是剖析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的重要理論武器。我們應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的實(shí)際，不斷地豐富和發(fā)展這一理論。
一、復(fù)雜勞動并非創(chuàng)造性勞動亦非熟練勞動
馬克思關(guān)于復(fù)雜勞動的定義是從勞動力的形成過程中的特點(diǎn)而言的。他認(rèn)為復(fù)雜勞動之所以是倍加的簡單勞動，是因?yàn)榍罢叩膭趧恿υ谛纬蓵r支出了更多的勞動時間(較多的教育費(fèi)用和所放棄的收人可以歸結(jié)為一定量的勞動時間)。馬克思寫作《資本論》的目的是要揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動規(guī)律。馬克思定義復(fù)雜勞動，也是為了便于考察“各特殊勞動部門中(勞動能力的)各種不同價值”而對于復(fù)雜勞動的進(jìn)一步分析沒有必要也無暇顧及。我們要運(yùn)用馬克思勞動價值論指導(dǎo)中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就有必要對復(fù)雜勞動作進(jìn)一步分析。稍作深人分析就可以發(fā)現(xiàn)，復(fù)雜勞動的勞動力形成至少有兩個途徑:一是正規(guī)教育，二是邊干邊學(xué)。后者又可分為接受長期正規(guī)教育后的邊干邊學(xué)和只接受短期正規(guī)教育后的邊干邊學(xué)。從勞動力形成時所支出的教育費(fèi)用和所放棄的收人來考察，不同因素在復(fù)雜勞動形成中所起的作用中，正規(guī)教育要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于邊干邊學(xué)。這里的邊干邊學(xué)主要是指學(xué)習(xí)時要有一定的費(fèi)用支出，同時要放棄休息或娛樂的時間。創(chuàng)造性勞動是從勞動力發(fā)揮作用的結(jié)果來考察的，至于這種作用結(jié)果的原因可能很不相同。有的是接受了長期的正規(guī)教育;有的在接受短期正規(guī)教育后，邊干邊學(xué);有的是對同一工作的經(jīng)驗(yàn)積累所產(chǎn)生的創(chuàng)造勝勞動。一般而言，勞動的復(fù)雜程度越高，其勞動越可能具有創(chuàng)造性。世界發(fā)明大王愛迪生一生獲得1000多項(xiàng)發(fā)明專利，他的勞動可謂很具有創(chuàng)造性了，但他只上了3個月學(xué)，在母親的指導(dǎo)下開始自學(xué)，12歲就當(dāng)了一名列車報童，一邊賣報一邊讀書，21歲時就取得了第一項(xiàng)發(fā)明專利。一般而言，從事某一工作的時間越長，積累的經(jīng)驗(yàn)就越多，其勞動就越可能具有創(chuàng)造性。而工作經(jīng)驗(yàn)是勞動的副產(chǎn)品，其獲取并不需要支出更多的教育費(fèi)用，也不需要放棄相應(yīng)的收人，因而很難與勞動的復(fù)雜程度相聯(lián)系。勞動的創(chuàng)造性還與個人天賦、社會條件和環(huán)境機(jī)遇等因素有關(guān)，并不是所有的受過長期正規(guī)教育的人，其勞動都具有創(chuàng)造性，同樣是大學(xué)本科，或是碩士研究生、博士研究生畢業(yè)，其勞動創(chuàng)造性的表現(xiàn)卻有很大的不同。因此，把復(fù)雜勞動與創(chuàng)造性勞動等同起來，就是把勞動力形成過程的特點(diǎn)與其作用結(jié)果混同在一起，這既不符合馬克思有關(guān)復(fù)雜勞動概念的本意，也不能科學(xué)地解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。
關(guān)于復(fù)雜勞動與熟練勞動的關(guān)系，馬克思在不同條件下曾作過不同的論述。如果從勞動力或價格的角度講，兩者具有同樣的地位和重要性，因?yàn)樗鼈儗κ褂谜呔哂型瑯拥淖饔?如果從勞動力市場供求關(guān)系分析，較高級勞動和簡單勞動，熟練勞動與非熟練勞動在偶然情況下甚至?xí)Q位置。馬克思在分析影響勞動生產(chǎn)力的因素時指出:“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括工人的平均熟練程度、科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上的應(yīng)用程度…科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上的應(yīng)用程度包含了勞動的復(fù)雜程度，它與平均熟練程度并列，說明兩者是有區(qū)別的。從內(nèi)涵上來講，勞動熟練程度一般總是隨著勞動者對同一勞動過程的反復(fù)進(jìn)行而提高，它也是勞動過程的副產(chǎn)品，一般不與其支出的訓(xùn)練費(fèi)用成正比，而與同一勞動過程的重復(fù)次數(shù)有關(guān)，這與復(fù)雜勞動的含義是有明顯區(qū)分的。
二、復(fù)雜勞動不可能是簡單勞動的成千上萬倍
復(fù)雜勞動究竟為簡單勞動的多少倍呢?有人認(rèn)為可能達(dá)到成千上萬倍，甚至更高。這顯然是不正確的。復(fù)雜勞動是從這種勞動力形成過程而定義的，而創(chuàng)造性勞動是從勞動發(fā)揮作用的結(jié)果而判別的。兩者之間還有很廣闊的中間地帶，其中知識經(jīng)濟(jì)的作用尤為突出重要。一般而言，勞動的復(fù)雜程度越高，就越可能具有創(chuàng)造性，越可能充分有效運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，知識經(jīng)濟(jì)作用的成分就越大，勞動生產(chǎn)力就越有可能進(jìn)一步提高。從事復(fù)雜勞動的勞動力在形成時所多支出的勞動總是小于這種勞動的作用結(jié)果所節(jié)約的社會勞動。這是社會勞動生產(chǎn)力不斷提高的根源，也是人類社會不斷進(jìn)步的航標(biāo)。人力資本理論的產(chǎn)生也根源于此。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨測算了美國1929一1957年國民經(jīng)濟(jì)的增長情況，他認(rèn)為約有33%的人力資本做出的貢獻(xiàn)，并于1960年提出了人力資本學(xué)說。人力資本之所以比物質(zhì)資本具有更大的回報率，就是因?yàn)槿肆Y本在形成時所支出的勞動量，后者是創(chuàng)造性勞動形成的財富所代表的社會價值量，它們是兩個完全不同的量。其差別的根源在于知識經(jīng)濟(jì)的作用，在于人們對相應(yīng)的客觀規(guī)律的認(rèn)識和自覺運(yùn)用。中國著名水稻專家袁隆平在雜交水稻方面的成就為中國糧食生產(chǎn)做出了重要貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，從1976年至1999年，全國累計種植雜交水稻2. 2 x 108 hmr ，累計增產(chǎn)糧食3. 5 x108 t。而中國農(nóng)業(yè)男性勞動者1996年每人平均提供的糧食產(chǎn)量僅為1.6 t，提高的糧食總計為36. 8 由此能否認(rèn)為袁隆平勞動的復(fù)雜程度就是中國農(nóng)業(yè)男性勞動者的近1 000萬倍呢?顯然不能。袁隆平勞動的復(fù)雜程度只能從他接受教育所支出的費(fèi)用以及所放棄收人的角度來考查，至于他所作出的增產(chǎn)3. 5 x 108 t糧食的貢獻(xiàn)，既與國家對農(nóng)業(yè)科研的支持和投人分不開，更與他的創(chuàng)造性勞動直接相關(guān)，也與其他相應(yīng)社會條件的配合分不開。一種良種的增產(chǎn)效應(yīng)，既取決于這種良種本身的質(zhì)量和性能，也與它的推廣速度和使用面積有直接關(guān)系，而后者又會受到多種因素的制約。
關(guān)于復(fù)雜勞動與簡單勞動的倍數(shù)，恩格斯認(rèn)為僅有數(shù)倍之多。恩格斯說:“一小時復(fù)雜勞動的產(chǎn)品同一小時簡單勞動的產(chǎn)品相比，是一種價值高出2倍或3倍的商品。中國學(xué)者朱延福曾在1986年做出測算，估計博士畢業(yè)生的勞動復(fù)雜系數(shù)為簡單勞動力的18. 45倍。馬克思認(rèn)為:“各種勞動化為當(dāng)作它們的計量單位簡單勞動的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會過程決定的，……?！庇缮鐣^程決定，就是由市場機(jī)制決定，由不同性質(zhì)不同復(fù)雜程度的勞動力的供求關(guān)系決定。符合社會需要的復(fù)雜勞動，由于其勞動力的培養(yǎng)費(fèi)用支出總是小于它的作用結(jié)果所節(jié)約的社會勞動，在市場機(jī)制的作用下，社會也總能給予較高的評價，因此，也就總能得到源源不斷的提供。如果社會評價過高，又會使某一特定部門的復(fù)雜勞動供給過多，從而超過社會需求，甚至造成這種勞動力的閑置和半閑置狀態(tài)，使其市場價格下降。這正如馬克思所說的較高級勞動與簡單勞動者有時會出現(xiàn)互換位置的情況。
三、在當(dāng)代更應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性勞動的重要性
復(fù)雜勞動的創(chuàng)造性由社會過程決定，也意味著社會總是把復(fù)雜勞動的支出與其作用結(jié)果加以比較和選擇。在馬克思所處的時代，科技發(fā)展水平和知識經(jīng)濟(jì)的作用遠(yuǎn)不及當(dāng)代，復(fù)雜勞動支出與其作用結(jié)果之間的差距也遠(yuǎn)不及當(dāng)代，用這種比較來近似地折射復(fù)雜勞動與簡單勞動的比例關(guān)系有一定合理性的。同時，馬克思寫作《資本論》的目的是要揭示資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動規(guī)律，至于具體的勞動換算問題無暇細(xì)究?！霸陉U明各特殊勞動部門中(勞動能力的)各種不同價值時，對這種費(fèi)用的考察是很重要的，而在這里我們只是研究資本和勞動的一般關(guān)系時，這種考察卻是無關(guān)緊要的?！?“復(fù)雜勞動的產(chǎn)品價值通過這種比較表現(xiàn)為一定量的簡單勞動;但是復(fù)雜勞動的這種簡化是由生產(chǎn)者背后的社會過程完成的，在闡述價值論時，對這一過程只能加以確定，還不能予以說明?！?/p>
至于勞動復(fù)雜程度并不高的高中畢業(yè)生按按開關(guān)就可以使整個自動化生產(chǎn)體系正常運(yùn)行，即進(jìn)行高效率、高質(zhì)量、高技術(shù)的物質(zhì)生產(chǎn)活動，就認(rèn)為物化勞動也可以創(chuàng)造價值，馬克思勞動價值論已經(jīng)過時的觀點(diǎn)同樣是錯誤的。人們常用生產(chǎn)自動化條件下人的勞動依然是決定性要素，任何生產(chǎn)資料只能轉(zhuǎn)移價值不能創(chuàng)造價值的觀點(diǎn);用生產(chǎn)勞動者范圍擴(kuò)大的觀點(diǎn);用超額剩余價值、相對剩余價值和國際超額剩余價值的觀點(diǎn);用資本有機(jī)構(gòu)成低的部門向資本有機(jī)構(gòu)成高的部門轉(zhuǎn)移剩余價值的觀點(diǎn)以及用從事自動化生產(chǎn)的工人勞動是復(fù)雜勞動的觀點(diǎn)來解釋無人工廠和無人車間現(xiàn)象，雖符合理論邏輯，但缺乏現(xiàn)實(shí)感和說服力。勞動復(fù)雜程度并不高的高中畢業(yè)生之所以按按開關(guān)就可以操縱整個生產(chǎn)過程，原因并不在于這些高中畢業(yè)生勞動的復(fù)雜程度如何，也不全在于這些科技人員和管理人員的勞動復(fù)雜程度有多高，而主要在于后者的勞動很具有創(chuàng)造性，特別是少數(shù)設(shè)計和研制這種生產(chǎn)自動化機(jī)器體系科技人員的勞動更具有創(chuàng)造性。這種具有高度創(chuàng)造性的勞動，能夠準(zhǔn)確認(rèn)識和掌握并能充分有效地利用各種相關(guān)的客觀規(guī)律，像人類社會白白地使用風(fēng)力、水力等自然力一樣無償?shù)厥褂昧俗匀唤缳n予的強(qiáng)大的自然力。所不同的只是后者表現(xiàn)形式隱蔽，不像前者那樣明顯，需要科技人員深入發(fā)掘罷了。這與只會按按開關(guān)的高中畢業(yè)生勞動的復(fù)雜程度沒有直接關(guān)系。
[關(guān)鍵詞]原理;教學(xué)改革;教學(xué)實(shí)效性
根據(jù)中宜部、教育部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見)及(<意見>實(shí)施方案),理論課與思想品德課整合為思想政治理論課。思想政治理論課新課程設(shè)置方案將從2006級新生開始在全國普通高等學(xué)校全面實(shí)施。其中,哲學(xué)原理和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理合并為原理;兩門獨(dú)立的課程融合為一門課程,總學(xué)時有較大幅度縮減,這就要求教師增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性,在有限的課時內(nèi),充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,通過師生互動實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性循環(huán)。
總結(jié)哲學(xué)原理課教學(xué)的得失,對于原理課教學(xué)將起到一定的借鑒作用。從近年來各高校哲學(xué)原理教學(xué)的總體情況看,影響本課程教學(xué)效果的突出問題主要有三個:一是教學(xué)方法比較單一;二是理論教育與實(shí)踐脫節(jié);三是考試形式缺乏科學(xué)性。2003年10月至2004年12月,“增強(qiáng)哲學(xué)原理課教學(xué)實(shí)效性的幾個關(guān)鍵問題”[1]課題組進(jìn)行的問卷調(diào)查證實(shí)了上述問題的存在。本文針對以上問題,結(jié)合此次調(diào)查,從教學(xué)方法的改革、實(shí)踐環(huán)節(jié)的強(qiáng)化、考試形式的改革三個方面,提出增強(qiáng)馬克恩主義原理課教學(xué)實(shí)效性的三條思路。
一、由灌輸式教學(xué)向疏導(dǎo)式教學(xué)轉(zhuǎn)變
“我講你聽”、“我說你記”、“我灌你通”是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法,它缺乏教育本身應(yīng)有的“親近感”、“認(rèn)同感”,使學(xué)生成為被動的接受者,而不是積極參與的教育主體,這就直接影響了課堂教學(xué)效果。同時,灌輸式教學(xué)法限制了學(xué)生的積極思維,使學(xué)生習(xí)慣于獲得老師給出的現(xiàn)成答案,久而久之形成思維的盲從與懶惰。
在深化教育改革的新形勢下,中西思想文化不斷撞擊,大學(xué)生的思想日趨活躍,新的認(rèn)識問題不斷產(chǎn)生。他們對簡單生硬的灌輸式教學(xué)法很反感,而希望與老師進(jìn)行朋友式的交談,共同探討他們關(guān)心的理論與現(xiàn)實(shí)問題。實(shí)效性調(diào)查中,選擇“師生互動”上課方式的學(xué)生占2496,低于選擇“課外實(shí)踐”上課方式的學(xué)生比例34%。實(shí)現(xiàn)師生互動的關(guān)鍵在于教師能夠正確引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。恩格斯指出:“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維”[1],“但理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉,而為了這種鍛煉,除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué),直到現(xiàn)在還沒有別的手段”[1]。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是疏導(dǎo)式教學(xué)法的核心。疏導(dǎo)就是對學(xué)生“點(diǎn)”、“啟”、“引”,即指點(diǎn)迷津、啟之醒悟、引出誤區(qū),做到“傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他;鼓勵他發(fā)揮他的天才、能力和個人的表達(dá)方式”[2]。也就是引導(dǎo)學(xué)生積極思維,就同一問題給出多種觀點(diǎn)供學(xué)生分析、參考,而不是提供現(xiàn)成答案。同時,要引導(dǎo)學(xué)生用正確的立場、觀點(diǎn)和方法來分析并解決有關(guān)現(xiàn)實(shí)問題。教學(xué)要相通,理論要潤心,才能激起受教育者的心靈呼喚,啟開學(xué)生的心扉。因此,原理課應(yīng)采用疏導(dǎo)式教學(xué)法,改變灌輸式的僵化教學(xué)模式,這樣才能增強(qiáng)教與學(xué)的互動性,提高課堂教學(xué)實(shí)效。
充分了解學(xué)生的知識需求,是實(shí)現(xiàn)疏導(dǎo)式教學(xué)的必然要求。教育的實(shí)效性離不開教育者對被教育者的充分了解。不了解學(xué)生承受教育的能力,不了解學(xué)生對知識的需求,理論教育就是對牛彈琴。前蘇聯(lián)著名教育家巴斑斯基說:“如果教師不能很好地了解學(xué)生,不會綜合規(guī)劃教養(yǎng)、教育和發(fā)展的任務(wù),抓不住教學(xué)內(nèi)容中的要點(diǎn)和重點(diǎn),不善于選擇教學(xué)方法、手段和形式的合理配合方案,那么,教學(xué)過程永遠(yuǎn)不會有成效?！盵3]了解始于溝通,只有加強(qiáng)師生之間的溝通、交流,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)需求,才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化。
然而,在“實(shí)效性”調(diào)查中,學(xué)生對“你認(rèn)為‘馬哲’老師對學(xué)生的了解程度”這一問題的回答是最不樂觀的。對此問題,34%的學(xué)生回答“一般”,表明有1/3的學(xué)生對此問題不關(guān)心,也隱含著他們沒有得到過老師的“關(guān)照”。認(rèn)為“馬哲”老師對學(xué)生“十分了解”的僅占被調(diào)查學(xué)生的9%,認(rèn)為“馬哲”老師對學(xué)生“比較了解”的占19%,兩項(xiàng)之和為28%,大體相當(dāng)于認(rèn)為“馬哲”老師對學(xué)生“不太了解”的比例——27%。而認(rèn)為“馬哲”老師對學(xué)生“很不了解”的學(xué)生達(dá)11%?？梢?學(xué)生總體上認(rèn)為“馬哲”老師是不了解學(xué)生的。
近幾年來,由于擴(kuò)大招生,許多高校學(xué)生人數(shù)急增,思想政治理論課基本上采用大課堂授課。調(diào)查顯示,100人以上的課堂占近50%,有的學(xué)校均是150人以上的大課堂。這種情況在一定程度上影響了師生之間的有效溝通。在課堂人數(shù)偏多的情況下,如何加強(qiáng)師生之間的溝通,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的充分交流,已成為廣大思想政治理論課教師不可回避的問題。部分高校在嘗試進(jìn)行研討式教學(xué),已初見成效。此外,設(shè)立教學(xué)信息聯(lián)絡(luò)員,召開教學(xué)座談會,利用課間、課余走向?qū)W生,了解學(xué)生對教學(xué)的意見和建議,定期答疑等均不失為師生溝通的好形式。
二、理論教育與實(shí)踐相結(jié)合,強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)
哲學(xué)原理理論性強(qiáng)、內(nèi)容較抽象,這也是思想政治理論課的共性。多年來,一般采用課堂講授形式,造成了理論教育與實(shí)踐的脫節(jié),這在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也影響了課堂教學(xué)效果。因此,在原理新課程教學(xué)中,教師應(yīng)做到理論教育與實(shí)踐相結(jié)合,強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)。
在“實(shí)效性調(diào)查”中,學(xué)生對“你最喜歡的上課方式”的回答結(jié)果如下:選擇“課外實(shí)踐”上課方式的學(xué)生所占比例最高;其次是師生互動;再次是講座、自行研究并提交論文、小組討論。這幾部分學(xué)生所占比例分別是34%、24%、16%、14%、12%。這個結(jié)果對原理課乃至所有思想政治理論課教學(xué)都具有重要的參考價值。
廣義的實(shí)踐環(huán)節(jié)包括學(xué)生實(shí)地參觀、社會調(diào)研、收看影像資料及主題討論等形式,它是思想政治理論課教學(xué)不可缺少的重要環(huán)節(jié),也是深受學(xué)生喜愛的教學(xué)形式。堅持理論教育與實(shí)踐相結(jié)合,一方面要求教師在課堂講授中盡可能結(jié)合熱點(diǎn)問題,以實(shí)例加以闡述;另一方面要創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出課堂,在實(shí)踐中了解社會,深化對基本理論的理解,并提高運(yùn)用理論分析實(shí)際問題的能力。為此,有條件的院?？山讉€相對固定的實(shí)踐基地,有計劃地組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、考察,讓學(xué)生從實(shí)踐中感受中國社會的巨大變化,體會原理的時代性與實(shí)踐價值。同時,針對不同的章節(jié)內(nèi)容,采取靈活多樣的實(shí)踐形式,如學(xué)習(xí)辯證唯物主義時,有條件的院?？山M織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)刈匀豢茖W(xué)博物館,觀看錄像《意識的萌芽》或電影《宇宙與人》等,通過感性認(rèn)識加深學(xué)生對基本原理的理解。在唯物辯證法這一部分,可就“堅持唯物論,反對偽科學(xué)”進(jìn)行課堂討論,并組織參觀有關(guān)科普展覽,還可與學(xué)校宣傳部門聯(lián)合,舉辦相關(guān)內(nèi)容的櫥窗、板報宣傳等活動。在歷史唯物主義部分,就“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)全球化時代中的重要作用”、“知識經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代大學(xué)生”等課題,組織學(xué)生開展社會調(diào)查,并撰寫調(diào)查報告。同時,就社會調(diào)查的親身經(jīng)歷,組織學(xué)生進(jìn)行交流。實(shí)踐論和認(rèn)識論部分,可組織學(xué)生觀看“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論”的錄像,圍繞“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”、“個人價值與社會價值的關(guān)系”、“自由與責(zé)任的關(guān)系”等論題開展課堂討論或辯論。
理論教育與實(shí)踐緊密結(jié)合,可使深澀的理論趣味化,并使學(xué)生學(xué)以致用。這對于寓教于樂,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,全面推進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育,具有積極意義。
三、采用科學(xué)的考試形式
一般來說,大學(xué)課程考試具有兩個功能:測評功能和激勵功能。原理課考試既要成為測評學(xué)生掌握基本原理以及運(yùn)用原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力的手段,也要成為檢測教師教學(xué)成效的重要途徑。通過階段性考試,學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中的薄弱方面,并通過考試成績與獎學(xué)金、三好生、優(yōu)秀班干部等評選掛鉤,激勵自己努力學(xué)習(xí)。教師可以通過考試宋了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足,進(jìn)而有針對性地改進(jìn)教學(xué)工作。因此,采用科學(xué)、合理的考試形式,是增強(qiáng)原理課教學(xué)實(shí)效性的必要手段。
在“實(shí)效性調(diào)查”中,關(guān)于“你的‘馬哲,課的考試形式是什么”這個問題,40.2%的學(xué)生回答的是閉卷考試,38.7%的學(xué)生回答的是開卷考試,12.6%的學(xué)生回答的是提交論文,根據(jù)討論給分的占1.1%,其他形式為1.6%,未回答者占5.8%?？梢?多數(shù)院校采取的是閉卷或開卷考試形式。對“你認(rèn)為”馬哲,課考試的形式應(yīng)該是什么”這個問題的回答結(jié)果是:贊成以“提交論文”作為考試形式的學(xué)生比例最高,占被調(diào)查學(xué)生人數(shù)的42.8%;其次是開卷考試,占25.3%;選擇“根據(jù)討論給分’的比例為16.4%;選擇閉卷考試的僅占3.4%;其他及未作回答的各占6%。
寫論文的考試形式雖然是學(xué)生的首選,但是從一些高校的實(shí)際情況看,從網(wǎng)上下載、學(xué)生之間相互抄襲、湊字應(yīng)付的現(xiàn)象大有人在。同時,以此作為考評學(xué)生的唯一依據(jù),并不能有效地促使學(xué)生認(rèn)真聽課學(xué)習(xí)。開卷考試往往造成學(xué)生“臨時抱佛腳”的懶惰行為。閉卷考試大多側(cè)重于對學(xué)生知識記憶的考查,因此平時不聽課、考前突擊背記的現(xiàn)象普遍存在?！皩?shí)效性調(diào)查”表明,有54.9%的學(xué)生認(rèn)為存在此現(xiàn)象!有的學(xué)生很少上課,通過考前突擊復(fù)習(xí),期末成績反倒比平時認(rèn)真聽課的同學(xué)好。這種現(xiàn)象嚴(yán)重挫傷了另外一些同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性,影響他們上“馬哲”課或其他政治理論課的態(tài)度,甚至有一部分學(xué)生對自己認(rèn)真聽課的態(tài)度產(chǎn)生過懷疑。因此,完全采用提交論文、開卷或閉卷的考試形式都不利于充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。單一的其他考試形式也各自存在弊端,在此不一一評述。
原理是綜合性的素質(zhì)教育課程,考試形式應(yīng)體現(xiàn)綜合性評價原則,應(yīng)將平時考核與期末考試相結(jié)合。平時考核可以包括以下幾個方面:第一,課堂小測驗(yàn)。每學(xué)期可安排兩至三次隨堂測驗(yàn),及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,并督促學(xué)生自覺學(xué)習(xí)。第二,實(shí)地參觀、撰寫報告,根據(jù)報告質(zhì)量進(jìn)行等級評定。第三,課堂討論。師生共擬論題,學(xué)生以斑級為討論小組,或自行組隊(duì),由學(xué)生自己主持,并由學(xué)生代表組成評委,評定優(yōu)、良、一般三個等級。這種方式既能培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題、明辨是非的能力,又能激發(fā)學(xué)生的參與意識,因而是平時考核的重要方式和成績評定依據(jù)。期末考試除了常用的閉卷、開卷形式外,還可采用閉、開結(jié)合形式,以及知識競賽形式,競賽成績優(yōu)秀的學(xué)生可免考?？傊?考試應(yīng)成為激發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的激勵機(jī)制,而不是其不得不加以應(yīng)付的負(fù)擔(dān)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]馬克思恿格斯選集第三卷[M].北京:人民出版社,1972:467,465.
【關(guān)鍵詞】思想政治課 專題化教學(xué) 慕課 混合式教學(xué)
高校思想政治課的專題化教學(xué)是以問題為導(dǎo)向，突破教材知識體系，突出重點(diǎn)理論背景和重大現(xiàn)實(shí)關(guān)切的教學(xué)講述模式，已成為一種具有良好教學(xué)效果的教學(xué)方式。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”在教育領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，以慕課為代表的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)新方式對傳統(tǒng)高等教育形成強(qiáng)烈沖擊?！澳秸n”即大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程（Massive Open Online Courses，MOOC），是開放教育資源運(yùn)動的新發(fā)展和突破，體現(xiàn)了開放教育資源從單純資源到課程與教學(xué)的轉(zhuǎn)變。慕課具有工具資源多元化、課程易于使用、受眾面廣、參與自主性強(qiáng)等特征，為現(xiàn)代混合式教學(xué)提供了先進(jìn)的理念和優(yōu)質(zhì)的資源?！盎旌鲜綄W(xué)習(xí)，就是要把傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的優(yōu)勢結(jié)合起來，也就是說，既要發(fā)揮教師引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過程的主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)過程主體的主動性、積極性與創(chuàng)造性”。①“專題+慕課”混合式教學(xué)是適應(yīng)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》的要求，有效結(jié)合在線慕課學(xué)習(xí)、課堂專題教學(xué)和實(shí)踐探究教學(xué)三種方式，探索線上線下、課內(nèi)課外學(xué)習(xí)的融合，是教師引領(lǐng)、學(xué)生自主、師生互動的教學(xué)方式。下面以“基本原理概論”課為例談?wù)劸唧w的實(shí)踐與思考。
“專題+慕課”混合式教學(xué)要突出“四大取向”
1.價值取向：把握方向，增強(qiáng)社會主義核心價值的引領(lǐng)性
價值取向是大學(xué)生對價值追求、價值評價的一種傾向性態(tài)度和行為選擇。高校思想政治理論課的價值取向是“用科學(xué)的理論武裝人、用正確的思想教育人，就是為了幫助和引導(dǎo)人們認(rèn)識、改造客觀世界與主觀世界，提高改造客觀世界與主觀世界的能力”。②思想政治課教學(xué)的目標(biāo)是全面提升大學(xué)生個體核心競爭力和國家整體文化軟實(shí)力，把大學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展、個性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)勞動者，使其成為具有“三自信”的中國特色社會主義可靠接班人。思想政治課教學(xué)必須將增強(qiáng)在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)貫穿全程，把社會主義核心價值觀的培育貫穿到教書育人、立德樹人的全過程，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)中塑造心靈和培養(yǎng)靈魂的關(guān)鍵性作用。高校思想政治課教學(xué)改革創(chuàng)新必須保障思想政治課的價值取向，既要采用喜聞樂見的新形式，更要確保教學(xué)過程可控和教學(xué)目標(biāo)可期。
2.自主取向：尊重個性，激發(fā)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性
自主取向是指教師根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力，在高校思想政治理論課教學(xué)過程中鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，組織學(xué)生個體或團(tuán)隊(duì)利用教材、輔導(dǎo)資料、網(wǎng)絡(luò)資源自主掌握課程相關(guān)基礎(chǔ)知識，引導(dǎo)學(xué)生開展經(jīng)典閱讀，提高學(xué)生自主解決問題的能力?！白灾鲗W(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者控制學(xué)習(xí)的能力”，③自主學(xué)習(xí)能力包括自我激勵、制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計劃、選擇學(xué)習(xí)策略、創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境、監(jiān)控和調(diào)整學(xué)習(xí)過程、評估學(xué)習(xí)成果以及與他人協(xié)作的能力。自主學(xué)習(xí)取向是對學(xué)生學(xué)習(xí)意愿和能力的尊重，得到大學(xué)生認(rèn)可與歡迎，為學(xué)生個性發(fā)展和能力培養(yǎng)提供了廣闊的空間。自主取向不是放任自流，而是強(qiáng)調(diào)教師按照課程教學(xué)理念要求，有計劃、有組織、有控制、有檢測、有敦促地提供幫助，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)的方式。思政理論課教學(xué)中的學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主要由自修教材、經(jīng)典閱讀、慕課平臺、探究性學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)組成。自主取向不是解決思想政治課教學(xué)課時有限的權(quán)宜之計，而是幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念和提高自學(xué)能力的一種重要方法。
3.實(shí)踐取向：關(guān)注現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)思想政治理論課程的應(yīng)用性
思想政治理論課的時代價值重要表現(xiàn)之一是理論思想與現(xiàn)實(shí)生活的緊密結(jié)合?！袄碚摻逃且环N實(shí)踐型活動，也表現(xiàn)在青年學(xué)生除了在課堂上了解學(xué)習(xí)，更需要在社會實(shí)踐活動中自覺接受和踐行?！雹芩枷胝卫碚摻虒W(xué)要堅持理論與實(shí)際相結(jié)合，要發(fā)揮的理論闡釋力、理性吸引力，更要體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)問題的解釋力和穿透力。注重發(fā)揮實(shí)踐環(huán)節(jié)的育人功能，運(yùn)用世界觀和方法論觀察、分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。重視實(shí)踐取向，改變大學(xué)生重知識學(xué)習(xí)、輕理性思考，重書本學(xué)習(xí)、輕實(shí)踐應(yīng)用的陳舊觀念。“專題+慕課”混合教學(xué)改革中要專門開設(shè)實(shí)踐成果展示課，為學(xué)生提供實(shí)踐探究和學(xué)習(xí)交流的平臺，運(yùn)用撰寫讀書評論、課程論文、專題研討、個人主題匯報、團(tuán)隊(duì)成果展示等多種形式培養(yǎng)實(shí)踐能力，在生動活潑的多維場景中體現(xiàn)思想政治理論實(shí)踐價值，培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力，展現(xiàn)學(xué)生個性和團(tuán)隊(duì)協(xié)同的魅力。
4.學(xué)術(shù)取向：凸顯方法，突出高等教育人才培養(yǎng)的創(chuàng)新性
高水平或有特色的本科教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生開展大量經(jīng)典閱讀和訓(xùn)練學(xué)生基本學(xué)術(shù)素養(yǎng)上。學(xué)術(shù)導(dǎo)向是培養(yǎng)學(xué)生信息查尋的“搜商”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注前沿知識，掌握常用科研基本方法，形成初步的科研論文撰寫方法，帶給學(xué)生在學(xué)習(xí)方式和科研精神養(yǎng)成上的變革。思想政治理論課作為重要通識課程之一，必須從經(jīng)典閱讀和學(xué)術(shù)職業(yè)素養(yǎng)方面高起點(diǎn)開展教學(xué)。既有別于高中階段的知識教育和應(yīng)試教育，也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)期望值，更有助于學(xué)生后續(xù)專業(yè)課學(xué)習(xí)和未來職業(yè)發(fā)展。思想政治理論課涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理、歷史、社會、法學(xué)等多學(xué)科多領(lǐng)域，是倡導(dǎo)個性教育和開展經(jīng)典閱讀的有利場域。學(xué)術(shù)取向是指導(dǎo)學(xué)生閱讀和自主學(xué)習(xí)的需要，也是開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的需要。通過指導(dǎo)學(xué)生開展相應(yīng)學(xué)術(shù)研究，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性的精神，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的邏輯思維能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。
“專題+慕課”混合式教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“五維同構(gòu)”
1.以教材為主導(dǎo)，制定教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
思想政治理論課是、教育部規(guī)定的大學(xué)本科生的必修課程，課程教材由教育部組織國內(nèi)知名專家統(tǒng)一編寫而成，教學(xué)過程中必須充分發(fā)揮統(tǒng)編教材的主導(dǎo)作用。要遵循思想政治教育規(guī)律，把握教材精神實(shí)質(zhì)，立足教學(xué)實(shí)際編寫課程《教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》。《教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》一般從課程定位、課程中學(xué)與教的目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)與教實(shí)施建議和教與學(xué)的評價五個方面進(jìn)行規(guī)定，是開展課程教與學(xué)的規(guī)范性指導(dǎo)文件。《教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》從整體上確立了課程性質(zhì)、教學(xué)理念、知識與技能、過程與方法、知識模塊、目標(biāo)達(dá)成和評價建議?！督虒W(xué)標(biāo)準(zhǔn)》是依據(jù)統(tǒng)編教材和教輔資料編制的課程教學(xué)文件，有利于學(xué)生明確課程學(xué)習(xí)目標(biāo)、過程和考核要求，有利于教師把控教學(xué)進(jìn)度和實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，是切實(shí)規(guī)范課程教學(xué)和提升教學(xué)質(zhì)量的重要載體。
2.以慕課為平臺，組織在線學(xué)習(xí)
“閱讀電子化、溝通網(wǎng)絡(luò)化、娛樂數(shù)字化”是當(dāng)代大學(xué)生在信息社會條件下的認(rèn)知心理特點(diǎn)。因此，教師掌握和應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，注重網(wǎng)絡(luò)教育資源的采集、加工和使用以活躍學(xué)生思維和活潑課堂氣氛成為不可抵擋的一種潮流。慕課是在網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)支持下出現(xiàn)的新型教學(xué)方式，慕課教學(xué)尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)了教師本位向?qū)W生本位的轉(zhuǎn)變。通過在線自主學(xué)習(xí)、在線交流互動和小組研討等方式，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自覺性、主動性和趣味性。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，筆記本電腦、智能手機(jī)幾乎是每個大學(xué)生學(xué)習(xí)的必備工具，微博、微信、QQ等“微平臺”已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的主要渠道。思想政治理論課作為高校意識形態(tài)工作的第一課堂和最前線，必須與時俱進(jìn)地應(yīng)對“微時代”的各種變化。目前，比較知名的慕課平臺有清華大學(xué)的“學(xué)堂在線”等網(wǎng)站。一般院校在實(shí)踐中可采取以下辦法解決慕課教學(xué)平臺問題：一是師生同步注冊清華大學(xué)“學(xué)堂在線”或其他高校類似思想政治理論課慕課平臺，共享名校優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源，并輔助于QQ群等其他網(wǎng)絡(luò)手段；二是自主開發(fā)校本網(wǎng)絡(luò)課程資源；三是綜合利用微課等網(wǎng)絡(luò)公共資源和QQ群或微信朋友圈相結(jié)合的方式組織在線教學(xué)。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，實(shí)現(xiàn)線上線下及課堂內(nèi)外互補(bǔ)互動的教學(xué)場景，拓展教學(xué)時空，豐富教學(xué)手段，提升教學(xué)實(shí)效。
3.以問題為導(dǎo)向，確立教學(xué)專題
科學(xué)始于問題，強(qiáng)烈的問題意識一直是學(xué)說出場的重要路徑。馬克思指出：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題?！雹莓?dāng)下社會轉(zhuǎn)型期的各種矛盾相當(dāng)突出，生態(tài)環(huán)境、科技倫理、道德危機(jī)、文化沖突等，無不與社會最大多數(shù)人休戚相關(guān)。思想政治理論教學(xué)必須關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，從問題出發(fā)學(xué)習(xí)和研究基本原理，緊緊圍繞“什么是、為什么要學(xué)習(xí)與怎樣堅持和發(fā)展”展開教學(xué)。在凝練和設(shè)計教學(xué)專題時要關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，積極回應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)。一個有價值且有吸引力的問題是專題教學(xué)能否取得成功的關(guān)鍵所在。通過系統(tǒng)梳理理論體系和社會現(xiàn)實(shí)，與時俱進(jìn)地確定講授專題。
4.以邏輯為主線，建構(gòu)教學(xué)體系
在專題教學(xué)組織過程中要突出問題思維，系統(tǒng)梳理相關(guān)理論與實(shí)踐知識內(nèi)容，建構(gòu)理論邏輯和教學(xué)體系。“以思想政治理論課為對象的問題思維，是指在明確教育目標(biāo)的前提下，以問題發(fā)現(xiàn)、問題設(shè)計以及問題分析與問題解決的方式，編制教材內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)方案，組織課堂教學(xué)活動?！雹拊谶壿嫿?gòu)中注重從“What”、“Why”、“How”出發(fā)，圍繞現(xiàn)狀如何、問題所在、主要原因、如何評價及如何建設(shè)五方面來開展教學(xué)設(shè)計。如《社會主義文化傳承發(fā)展中的辯證法》專題的教學(xué)邏輯體系構(gòu)建，圍繞辯證法原理即對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定三大規(guī)律進(jìn)行問題設(shè)計，邏輯體系可從中華傳統(tǒng)文化千年流變，什么是中國特色社會主義文化？中國特色社會主義何以形成？如何辨證評價中國特色社會主義文化傳承與創(chuàng)新？中國特色社會主義文化的當(dāng)代價值及其建設(shè)路徑五個方面來構(gòu)建，彰顯思想政治理論教學(xué)的邏輯魅力。同時，講解中要堅持用立場、觀點(diǎn)、方法分析、解決現(xiàn)實(shí)問題這條主線，彰顯理論思想在當(dāng)代中國發(fā)展問題上的闡釋力和解決力，提升思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。
5.以能力為本位，開展實(shí)踐探究
思想政治理論教育的目的是用先進(jìn)的理論武裝學(xué)生，切實(shí)提高大學(xué)生的綜合能力并進(jìn)而提升國家軟實(shí)力?！白寣W(xué)生在社會實(shí)踐中提高服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力，使大學(xué)生能夠從豐富多彩的生活中領(lǐng)悟理論的深刻內(nèi)涵，認(rèn)清各種思潮的負(fù)面影響，確立理論指導(dǎo)社會實(shí)踐的思想意識和行為方式?！雹咴凇皩ｎ}+慕課”教學(xué)中除了通過自主探究學(xué)習(xí)外，還要通過開展研究性學(xué)習(xí)成果交流來培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。研究性學(xué)習(xí)是以個人或小組選擇社會熱點(diǎn)話題開展探究，形成課程論文、讀書報告等成果，以專題研討、主題辯論、PPT、微視頻、微電影、情景劇等形式在實(shí)踐課堂展示和交流。通過開展實(shí)踐探究活動，提高學(xué)生課堂參與度，促進(jìn)學(xué)生們的思想激蕩和觀點(diǎn)交鋒，提高學(xué)生人文社會科學(xué)的閱讀素養(yǎng)，提高學(xué)生的認(rèn)識能力和思辨能力，提高運(yùn)用基本觀點(diǎn)解決問題的能力，提高學(xué)生的語言文字及信息媒體的表達(dá)與創(chuàng)新能力，為學(xué)生后續(xù)專業(yè)課程學(xué)習(xí)和未來職業(yè)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。
“專題+慕課”混合式教學(xué)改革尚處于探索過程中，存在一些待完善的方面。一是要合理分配教學(xué)時間。慕課學(xué)習(xí)需要學(xué)生自主在線完成，專題化課堂教學(xué)與實(shí)踐探究教學(xué)時間分配大致按“2+1”模式，即實(shí)踐課時占理論課時的1/3。二是要強(qiáng)化慕課教學(xué)、專題教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)三者協(xié)同。慕課教學(xué)是輔助，專題教學(xué)是核心，實(shí)踐教學(xué)是拓展。慕課自主學(xué)習(xí)作為課堂專題化教學(xué)的基礎(chǔ)知識準(zhǔn)備，主要解決基本理論知識學(xué)習(xí)和在線學(xué)習(xí)考核問題。課堂專題化教學(xué)是建立在慕課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的理論知識的運(yùn)用與拓展，解決慕課無法實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。實(shí)踐教學(xué)是探究性學(xué)習(xí)成果集中交流與展示的平臺，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和提升知識運(yùn)用能力。三是課程考核過程性評價與終結(jié)性評價相協(xié)同。以課程成績百分制為例，一般慕課學(xué)習(xí)及評價占30%，實(shí)踐探究成果評價占20%，期末考試成績占50%。
注釋：
①何克抗：《從混合式學(xué)習(xí)看教育技術(shù)理論的新發(fā)展》，《國家教育行政學(xué)院學(xué)報》2005年第9期。
②張耀燦、鄭永廷：《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，人民出版社，2006。
③本森：《語言教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)》，外語教學(xué)出版社，2005。
④柴曉霞、張二芳：《高等院校理論教育原則研究》，《研究》2009年第6期。
⑤《馬克思恩格斯全集（第1卷）》，人民出版社，1995。
⑥魏則勝：《論思想政治理論課問題意識》，《思想教育研究》2014年第7期。
