發(fā)布時間：2023-03-16 15:55:32
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文化貿易論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一個有著深厚文化自省意識的民族,通常會不斷反省本民族文化的普適價值內核及其傳播傳承的問題。文化的積累與發(fā)展通常也會隨著時代的變遷而展現(xiàn)出活力與豐富性。遺憾的是,中國人對于中國文化的認同、傳播和文化產業(yè)的發(fā)展仍然處在一個比較模糊與猶豫的狀態(tài)中。
我們經(jīng)常在各級政府的報告中讀到類似于這樣的句子:“我們要努力提高人民日益增長的物質和文化需求”,“我們要大力發(fā)展文化產業(yè)”。然而一個小小的韓國,在經(jīng)歷了1997年金融風暴后,只花了短短幾年時間用他們創(chuàng)造的音樂、電影、電視等文化作品不僅席卷了東南亞,還進入了歐美市場,成為了全世界文化產業(yè)市場中的一支生力軍。他們不需要抽象的口號而悄然登上了世界文化大舞臺,這不能不引起我們的深思。
一、中國對外文化貿易在當代世界范圍中的表現(xiàn)
在上個世紀,美、日、英、德是最大的文化商品出口國,占全球文化商品出口總額的5514%,同時它們成為了文化商品最大的進口國,占文化商品進口額的47%。本世紀初以來,中國成為了文化商品的進出口大國,但遺憾的是中國出口的文化50%以上是游戲設備、文教娛樂和體育器材,這確實與中國近年來作為全世界制造業(yè)大國的地位相吻合,卻與中國是一個有最悠久文化歷史傳統(tǒng)的國家這一地位不相宜。
中國的實物商品貿易量在全世界排名在前三位,然而文化商品與服務的進出口貿易比例約為10:1;2001年以來,中國平均每年引進和輸出圖書版權的比例約為10:1。1992年以來,我國購進俄羅斯版權為世界第一,而向俄羅斯輸出版權幾乎為零。1998年我國高達300億元以上的圖書銷售中,出口才2000萬元。2002年,電子出版物的進口額是出口額的14倍。在表演、電影、音像制品、會展、期刊、報紙展覽等產業(yè)中,存在明顯的貿易逆差。特別是無論哪種級別和內容的文化慶典活動、會展和交易活動,我們都會看到外國文化團體的參與和文化產品的引進,不僅大大擠壓了中國文化的話語空間,同時也形成了更大的貿易逆差。
中國文化產品的生產與貿易一直停留在小規(guī)模、低檔次、低效益的水平。當代世界的貿易發(fā)展潮流是服務貿易的比重在增加,而作為國際服務貿易中重要組成部分的國際文化貿易的比重又在服務貿易中的比重大增。知識經(jīng)濟時代的重要特征是知識在全球范圍的交流越來越多,知識和文化產品的服務貿易比重不斷增加。如美國2005年以版權和授權費用的出口增長達到近5000億美元,增長幅度超過了運輸服務和軍售。通過比較我們感受到了問題的嚴重性,這成為了我們研究中國文化貿易發(fā)展的動力。
二、改善中國對外文化貿易的建議
如何改善中國文化貿易,這要進行全方面的系統(tǒng)的審視,因為“文化”這個概念的寬泛性以及文化產品的多樣性使得人們對于文化產品貿易在認知上要比其他商品和服務貿易困難得多。
(一)加深對文化概念和文化貿易的認知
“文化”有多種解釋,大致可以分為狹義與廣義。廣義的“文化”是指人類一切物質和精神活動的過程和結果都是文化行為和文化成果。包括人化的自然、人類的物質生產成果、制度文明成果、精神產品和意識形態(tài)。狹義文化概念指的是知識和精神產品,也包括制度文明和意識形態(tài)的積淀。
在探索文化對于人類生存狀態(tài)和社會經(jīng)濟發(fā)展的意義和價值時,我們希望從廣義的文化視野出發(fā),將人類文明進程中所積淀的所有的文明成果作為全人類的共同財富來看待。但是在我們研究文化貿易時,我們又需要在一個特定的狹義文化的語境中對文化的內涵進行有限的詮釋,將文化看成是人類各種制度和觀念的成果。只有這樣,方可區(qū)別于其他物質領域的商品生產與貿易。
文化貿易屬于國際貿易中的一種特殊的服務貿易,它是與知識產權有關的文化產品和文化服務的貿易活動。文化產品不僅具有商品屬性,同時也具有精神和意識形態(tài)屬性。由于人的精神追求和心理需要比人的物質生活需要具有更高的層次性,因此人類文化產品的生產和對外文化貿易不僅具有經(jīng)濟功能,而且能夠傳播意識形態(tài)、價值觀念和文化理念。韓國電視劇“大長今”不僅版權熱賣于世界各地,獲得了象三星、現(xiàn)代公司一樣巨大的經(jīng)濟利益,也向世界傳播了韓國人堅持誠信、尊重傳統(tǒng)、銳意改革、不畏艱難的勵志精神。好萊塢電影風行全球,將美國式的民主和個人主義的道德觀念向全球推廣,它的影響力決不只是支撐了美國的文化產業(yè),而是形成了全球意義的話語權力。因此,各級政府和廣大民眾對文化貿易的功能、意義和價值的認知還要普遍提升。這不僅僅是作為有深厚文化底蘊的中國存在向世界傳播中國文化理念和精神資源的需要,同時也可以讓世界人民享受中國文化成果,使我國在經(jīng)濟政治等多種領域獲得更大的話語權力。轉二)發(fā)展對外文化貿易,加快我國產業(yè)結構調整
在經(jīng)濟增長中,我國產業(yè)結構呈現(xiàn)出不太合理的狀態(tài),第三產業(yè)在總量上的比重偏低,嚴重制約了我國服務貿易的發(fā)展。目前,世界上為數(shù)不多的發(fā)達國家第三產業(yè)對GDP的貢獻率已達到70%以上,而我國只有34%左右。文化貿易對第三產業(yè)的貢獻不僅是總量上的增加,更是內部結構的升級和完善。全球服務部門按國際服務貿易分類標準,有八個大類142個服務項目,其中的四個大類是文化、體育及娛樂服務。文化服務貿易還包括第一大類商品服務中的F類的印刷、出版和第二大類通信服務中D類的視聽服務,這是經(jīng)過日內瓦WTO服務貿易理事會評審認可的分類。
目前國際上流行的國家之間的文化交流實際上是一種文化產品和項目的交流,屬于國際服務貿易的重要組成部分。文化產品貿易的平臺是構建在文化產業(yè)發(fā)展基礎上的。在建構文化交流平臺方面,中國還有很長的路要走。在發(fā)達國家,教育產業(yè)的發(fā)展除了為數(shù)不多的公共財政支撐的公立學校外,社會力量辦學和市場化經(jīng)營為發(fā)達國家提供了大量的外匯收入,如美國的迪士尼樂園、NBA籃球運動通過向全世界的滲透為美國社會帶來了巨大的經(jīng)濟利益。西班牙皇家馬德里足球俱樂部利用全世界明星薈萃的優(yōu)勢,在聯(lián)賽空余時間造訪中國大陸、香港等進行文化貿易,既獲得了很大商業(yè)利益,又傳播了西班牙足球文化和理念。這些都說明文化是可以作為也是應該作為一種產業(yè)進行生產與貿易的。
要發(fā)展對外文化貿易就要建構文化產業(yè)文化產業(yè)要用市場的觀念和手段去打造。這就要改變多年來中國各級政府在計劃經(jīng)濟時代所習慣運用的行政思維和行政手段。我們需要政府對文化產業(yè)的規(guī)劃和管理,如盡快建立一套動態(tài)有效的文化產業(yè)運行機制,制定有利于促進文化產品生產和貿易的政策法律,包括文化貿易的項目審批、外匯管理、商品結構、稅收優(yōu)惠政策等。問題的關鍵是我們要嚴格按照被認可的體制和法律框架辦事,而不是由某一個文化管理部門簡單的個人意志去掌握該地區(qū)的文化產業(yè)發(fā)展的權力。同時我們的體制設計和政策制定一定要以市場需求為導向,為從事文化產品生產的企業(yè)提供一個有法可依、有政策導向、平等公正的競爭環(huán)境。教育、文化、體育、出版、會展在計劃經(jīng)濟時代通常被認為是政府公權力管轄最直接最嚴格的領域,它甚至形成了某種政府對文化資源的壟斷,但對于中國文化產業(yè)的發(fā)展和文化產品的傳播沒有產生積極的效果。因此我們仍然要象其他產業(yè)發(fā)展模式一樣,放開搞活中國的文化產業(yè)和發(fā)展對外文化貿易。當市場的力量產生偏差時,政府應該有辦法利用有效的制度安排和法律手段加以調整和規(guī)范。如美國為了防止電影市場因為壟斷而削弱競爭,政府嚴格限制國內電影產業(yè)的壟斷,不允許建立從創(chuàng)意、制片到發(fā)行放映的垂直壟斷企業(yè)。韓國前幾年金融危機發(fā)生后,政府制定了一系列優(yōu)先發(fā)展文化產業(yè)的政策措施,短短幾年的市場化運作,文化企業(yè)象雨后春筍一般建立起來,形成了十分活躍的文化產業(yè)生產和貿易局面。我們應該充分借鑒外國文化產業(yè)發(fā)展體制和文化貿易策略,同時也應該借鑒我國二十多年來外貿體制改革的經(jīng)驗。
(三)整合文化產業(yè)資源,實施品牌戰(zhàn)略,拓展國際市場
中國地大物博,人口眾多,又具有從未中斷過的文化積淀。眾多的文化工作者和豐富的文化資源是我們發(fā)展文化產業(yè)和對外文化貿易的基礎。但是中國的文化企業(yè)數(shù)量多,層次低,資本缺乏,規(guī)模太小。前些年雖然經(jīng)歷了廣播電視、新聞出版體制的變革,建立了一些大型文化企業(yè),但集約化經(jīng)營水平和產業(yè)集中度不高,不具有品牌優(yōu)勢。
面對國外媒體大規(guī)模兼并重組勢頭,中國文化產業(yè)要加快重組步伐,打破地區(qū)之間、行業(yè)之間、所有制之間的界限,通過聯(lián)合、兼并、重組等資本運作方式建立大型跨行業(yè)集團,實現(xiàn)企業(yè)規(guī)模經(jīng)營和資源優(yōu)化配置,建立企業(yè)品牌和文化產品品牌,進軍國際市場。
我們從好萊塢的大成本制作電影、著名品牌廣告、國際文化活動可以看出,文化產品的制造需要大量資本,有時候為了幾秒鐘的效果會耗資上億元,這對于分散作業(yè)的小規(guī)模公司是無法承受的;其次,文化產品制作過程中高科技含量越來越高,技術的開發(fā)費用很大;同時文化產品信賴的主要資源是高水平人才,他們的薪水常常是天文數(shù)字。這要求文化企業(yè)要有一定的資本和規(guī)模,即使是小成本制作的有民族特色的文化產品,它們的推廣和傳播也需要大量的金錢。當然文化產品原回報也是很豐厚的。中國雖然近年來出現(xiàn)了一些大制作的電影、戲劇,但還只是簡單在形式上對西方藝術的模仿,由于內容上的單薄未在世界上形成太大的影響。
關鍵詞：出口貿易商標文化差異
文化是一個涵義極廣的概念。從廣義上說，文化是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富與精神財富的總和。為了便于區(qū)分，人們習慣上將文化分為兩類：把社會、政治、經(jīng)濟、文學、藝術、歷史、哲學、科技成就等稱為知識文化；把社會習俗、生活習慣、思維方式及行為準則等稱為交際文化或常識文化。人不同的民族有著不同的歷史背景、風俗習慣、風土人情、文化傳統(tǒng)。
所謂翻譯，就是通過一種語言轉達另一種語言的文化信息。而任何翻譯都離不開文化，這當然也包括商標翻譯。商標是一種特殊的藝術語言，是商品的符號標記，是文化的濃縮。換句話說，它是企業(yè)與消費者相互溝通的一座橋梁，也是企業(yè)在從事經(jīng)營活動時文化形象的代表。著名學者王佐良說過：“……譯者必須是一個真正意義的文化人?！币虼?，從事商標翻譯時就必須了解掌握本國與異國的民族文化差異，并設法使這些差異在傳譯過程中消失，同時在譯入語中找到準確的詞語，使異國文化在譯入語中得以再現(xiàn)。這就是“功能對等（FunctionalEquivalence）”或“動態(tài)對等（DynamicEquialence）”。本文試圖談談出口貿易中的商標翻譯與文化差異。
一、對事物認識的文化差異
1.數(shù)字的文化差異
由于受東西方文化傳統(tǒng)、、語言崇拜、地理環(huán)境等方面的影響，數(shù)字的神化存在著東西方的差異。如我國有“666”、“999”、“金六?！?、“三元”、“三槍”、“十三香”等這些數(shù)字用作商標的商品，在歐美同樣可以看到以“7-Up”、“MildSeven”、“7-Eleven”等商標的商品。但要把“666”、“十三香”這樣的商品出口到英美就會遇到麻煩，因為six”象征魔鬼、thirteen是不吉利的數(shù)字。而three在貝寧、博茨瓦納等地視為不吉祥數(shù)。
2.顏色的文化差異
在人類語言中，顏色詞語可表現(xiàn)出的獨特魅力，令人刮目相看。漢英語言中，表示各種不同顏色或色彩的詞非常豐富。在不同的語言環(huán)境中，一方面是“顏色詞”所指意義與語用意義能完全對應或比較接近；另一方面則是“顏色詞”所指意義與語用意義不能對應或距離較遠，這類詞就容易引起文化含義的誤解及語用意義的混淆，在翻譯時是也不可忽視的。如標有“紅豆”、“藍天”、“白象”等商標的產品要譯成“RedBean”、“BlueSky”、“WhiteElephant”其語義信息雖對等，而從文化信息對等來看卻是糟糕的翻譯。因red在西方文化中則是“火”、“血”的代表；blue表示“沒有用的”；White之意是“累贅的東西”。又如，比利時人最忌藍色，認為藍色是不吉利的兇兆；土耳其人絕對禁止用花色物品布置房間和客廳，他們認為花色是兇兆；日本人忌綠色，而印度人卻喜愛綠色。
3.習俗和信仰的差異
東西方習俗和信仰的差異是多方面的，我們只有通過同中有異、異種有同的對比，才能克服母語的干擾，將兩種語言轉換自如。例如“金龍”、“金雞”被用作商標的產品就曾誤譯為“GoldenDragon”、“GoldenCock”，在西方神話傳說中，dragon不是中國人心中的吉祥動物，而是表示邪惡的怪物；cock一詞除“公雞”外，還有“雄性器官”的意思，在英語里屬于禁忌語。又如，信奉伊斯蘭教的國家忌用豬、狗作商標等；日本人忌諱荷花、狐貍和獾，而喜歡櫻花、烏龜和鴨子；英國人不喜歡大象、頗喜歡熊貓；意大利和西班牙人忌用，喜歡玫瑰花；俄羅斯人則認為黃色的薔薇花意味絕交和不吉利；法國和比利時人認為核桃、孔雀和是不祥之物；北非一些國家忌諱狗的圖案等等，各種禁忌無奇不有。
二、造成文化沖突現(xiàn)象的原因
造成中西文化沖突現(xiàn)象的原因是多種多樣的，究其根本，就是因為中西雙方有著不同的文化、不同的歷史背景，這必然使人們在意識、行為等多方面形成差異。主要表現(xiàn)在：
1.文化價值觀存在差異
人們的交際是在社會化的過程中產生的，是不能脫離具體的文化而獨立存在，它與價值觀念的聯(lián)系是密切的，有其特有的文化價值體系，能幫助人們區(qū)分美與丑、善與惡，這就是人們的處世哲學、道德標準和行為規(guī)范。因而，不同的文化價值觀對事物判斷的標準是不同的。西方人是更注重產品商標的外在形式，講感觀效果。中國人則注重商標的產品內容，講實證。
2.邏輯思維模式存在差異
既然文化會影響人們對外界事物的看法和認識，那么邏輯思維模式就必然存在差異。東方人的思維模式則表現(xiàn)出直覺整體性，西方人的思維模式則注重邏輯和分析，這樣也就形成了東西方特有的文化心理。
3.行為規(guī)范存在差異
在跨文化交際時，經(jīng)常出現(xiàn)的一個現(xiàn)象就是使用自身所在社會的行為規(guī)范來判斷對方行為的合理性。正確地識別和運用行為規(guī)范是保證跨文化交際順利進行的重要因素。要保障跨文化交際的順利進行，就必須了解對方的行為規(guī)范，最好的方法就是“入鄉(xiāng)隨俗”的原則。4.語用的遷移造成的影響
人們對客觀事物的評價和解釋通常是建立在自身的文化基礎之上的，這種文化的標準規(guī)范只能在自身中按其特的定條件加以解釋，如以此為規(guī)范來描述另一種文化，就會導致跨文化交際的失敗。由于缺乏對文化差異的了解，常會無意識地進行語用遷移，其后果有時會非常嚴重，甚至會帶來巨大的經(jīng)濟損失。如某廠曾出口一種“雙羊”牌高檔羊絨被，商標被譯成Goats，銷路特別不好，原因就在于goat這個詞除了本意外，還有“色鬼”之意。有了這樣的商標，無論其產品的質量有多好，有誰會去使用呢？
三、商標的翻譯方法和原則
1.采用漢語拼音
漢語拼音雖是西文字之形、卻可傳漢語之音義，在商標文字的翻譯中運用十分普遍。如：“春蘭”譯為Chunlan、“力神”譯為Lishen等。還有利用漢語拼音縮寫來表示商標的，如“露露”譯為LL、“天歌”譯為TG。當漢語拼音用于商標翻譯時，要小心謹慎，應注意它在英語中是否具有真正的詞義。如“芳芳”拼為FangFang，“Fang”在英文中是“蛇的牙齒”。有一個“F.U.C.K”的商標，可能是名稱的縮寫，但“FUCK”也是一個英文詞，有“欺騙、搞糟”之意，俚語里又可指“”。
2.采用意譯
根據(jù)中文的字面意思將商標文字翻譯成英語，這類翻譯應立足于本國文化，側重文化的內涵。如“開元”譯為Great、“猴王”譯為MonkeyKing、“椰風”譯為“CoconutHit”、“巨人”譯為“GiantGroup”等。
3.采用音譯
采用或創(chuàng)造與漢語發(fā)音相似的英語詞匯來翻譯商標，它既有漢語相近的發(fā)音，又有其原來的英文意義，同時也應側重文化的內涵。如“風華”譯為Forward（向前）、“四通”譯為Stone（石頭）、“好娃友口服液”譯為HowAreYouOralliquid（你好口服液），這些都給人們留下了深刻的印象。
4.根據(jù)英語語言的特點，運用構詞法，創(chuàng)造新詞，以表達商品的獨特之處
雖然新造的詞與原詞形態(tài)不同，但意義仍存，既可達到生動、有趣和引人入勝的目的，又可以有效地傳播商品信息。常見的有：拼綴法。如“東方星”譯為Eastar（East+Start）、“新譯達”譯為Newit（New+Wit）；錯拼。如“清妃”譯為Chine，是China（中國）的錯拼；“奧林”譯為Orien，是Orient（東方）的錯拼；合詞法，把兩個或兩個以上的英文詞語按一定的順序排列，構成新詞。如“海信”譯為Hisenes（高度靈敏）、“夢月”譯為DreamMoon（夢+月亮）；對應的英文詞匯。有一些商標名原本就是來自英文的譯名。如“喬仕”譯為Choice(精選)、“雅戈爾”譯為Younger（更年輕）。
[論文摘 要]在國際貿易人文化發(fā)展這種重要趨勢的背景下，研究其對未來國際貿易的發(fā)展、和諧社會的構建所帶來的影響有著重大的意義；探討建立以人文貿易為基礎的可持續(xù)貿易發(fā)展模式，把轉變貿易增長方式、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與應對貿易壁壘列入“人文貿易”的系統(tǒng)化研究范疇，也有助于大大提高貿易政策的有效性、全面性。
一、國際貿易人文化的內涵
進入21世紀后，隨著世界經(jīng)貿的變化和發(fā)展，在多邊貿易體制的制度框架下，一種新的價值取向正在國際貿易領域內悄然形成，即貿易的人文化（即人文貿易）現(xiàn)代人文主義思想在國際貿易領域的體現(xiàn)，它通過以wto為基礎的多邊貿易體制的制度安排，特別是“貿易與環(huán)境”等問題納入wto新一輪多哈發(fā)展議程，使國際貿易活動不僅重視人類賴以生存的環(huán)境問題，而且關注人類發(fā)展中的社會問題。
在傳統(tǒng)人文主義的影響下，國際貿易的指導思想以謀取最大限度的經(jīng)濟利益和對物質財富的最大限度占有為目的。不管是重商主義理論，還是亞當斯密的絕對成本理論、李嘉圖的比較成本理論和h-o原理都只是重視貿易的總量，很少顧及自然資源、生態(tài)環(huán)境和人類社會的承受能力。另一方面導致人類發(fā)展與自然發(fā)展的對立，使人類社會在取得巨大進步的同時也付出了沉重的代價環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)失衡、貧富分化等。
現(xiàn)代人文主義思想從根源上改變了傳統(tǒng)人文主義思想對國際貿易理論與政策的錯誤價值導向。以1995年建立的wto為基礎的多邊貿易體制旗幟鮮明地將可持續(xù)發(fā)展寫入前言，作為一個重要宗旨，這是對gatt宗旨的重大發(fā)展。在發(fā)展國際貿易的過程中牢記可持續(xù)發(fā)展的重大目標，是著眼于全球的長遠利益和子孫后代的幸福，防止片面追求眼前利益的傾向，防止由于一味地追求某一時期生產與貿易的發(fā)展，而造成對環(huán)境的污染和生態(tài)的破壞，以至從根本上動搖國際貿易的基礎，降低人類的生活水平。從gatt對世界資源的“充分”利用，演變成wto對世界資源的“合理”利用，一方面反映出wto尋求的人類對資源利用能力的擴大主要表現(xiàn)在對資源利用質的提高，而非對資源利用量的擴大；從更深層次上講，也是現(xiàn)代人文主義思想在國際貿易的體現(xiàn)，是貿易人文化發(fā)展進程中的一個里程碑。
二、國際貿易人文化對國際貿易的影響
（一）國際貿易人文化對國際貿易理論基礎的動搖
第一，對指導國際貿易理論價值取向的哲學思考。理性經(jīng)濟人的假設是現(xiàn)代經(jīng)濟學基本的核心假設，是現(xiàn)代經(jīng)濟學產生、發(fā)展和研究工作的核心與起點。經(jīng)濟學研究主要建立在人們受自身利益驅動并能做出理性決策的假設基礎之上。現(xiàn)代人文主義思潮的興起，在國際貿易內形化的新價值取向。人文貿易的哲學基礎現(xiàn)代人文主義堅持“以人為本”，追求人的全面發(fā)展。人文主義關注人的發(fā)展與完善，強調人的價值和需要，關注生活世界存在的基本意義，并且在現(xiàn)實生活中努力實踐這種價值和意義的精神。其哲學價值取向與傳統(tǒng)國際貿易理論是完全不同的，對謀求利益最大化的“理性經(jīng)濟人”假設提出嚴重挑戰(zhàn)。
第二，對傳統(tǒng)自由貿易能增進社會財富和福利的增長的質疑。關于自由貿易可以改善經(jīng)濟福利的論斷是經(jīng)濟學中最古老和最廣泛接受的原則之一。它在構造國際政治、政府和制度框架（比如，單一市場地區(qū)，如歐盟和wto）中起到相當重要的作用。然而傳統(tǒng)自由貿易理論論證的條件假設中都沒有把環(huán)境污染及生態(tài)破壞的負面影響計入生產成本。沒有考慮環(huán)境成本的“社會財富和福利”的增長，其實是一種“虛擬”、“現(xiàn)時”的增長，其增長的背后忽略了“現(xiàn)實”、“延時”的補償成本，如果考慮環(huán)境成本帶來的財富和福利的損失，傳統(tǒng)的自由貿易會增進社會財富和福利的增長的結論實際上可能站不住腳。
（二）國際貿易人文化對多邊貿易體制的挑戰(zhàn)
隨著國際貿易人文化的發(fā)展，如何協(xié)調環(huán)境與貿易的關系，對多邊貿易體制的許多基本原則提出了挑戰(zhàn)。如生產過程和方法（ppm）問題和雙重環(huán)境標準的爭論對現(xiàn)有國民待遇原則提出了質疑；環(huán)境補貼和與環(huán)境成本內在化有關的生態(tài)傾銷問題使得人們重新思考公平貿易原則；發(fā)展中國家在保護環(huán)境方面能否享有特殊待遇等。國際貿易人文化的發(fā)展，將從新的角度思考兩者的協(xié)調問題。
三、建立以人文貿易為基礎的可持續(xù)貿易發(fā)展模式的初步探討
（一）建立可持續(xù)貿易發(fā)展模式的目標
建立可持續(xù)貿易發(fā)展模式必須以對外貿易的可持續(xù)發(fā)展為目標，促進對外貿易的人文化發(fā)展。國際貿易的可持續(xù)發(fā)展目標應與人文化發(fā)展方向內涵是一致的。國際貿易的可持續(xù)發(fā)展應跳出傳統(tǒng)意義上的片面追求貿易額的“可持續(xù)”增長，而是在關注貿易總量的同時還應關注貿易的實際質量，從以物為中心的可持續(xù)發(fā)展到以人為中心的可持續(xù)發(fā)展，從追求短期利益的可持續(xù)發(fā)展到追求長期綜合利益的可持續(xù)發(fā)展。
（二）建立可持續(xù)貿易發(fā)展模式的主要措施
第一，重新審視對外貿易效益來源，轉變對外貿易增長方式。轉變外貿的增長方式，必須重新審視外貿效益來源。首先必須建立人文貿易的評價體系，在衡量外貿效益的經(jīng)濟指標體系中增加生態(tài)指標和社會指標，客觀評估外貿對國家經(jīng)濟、生態(tài)、社會帶來的整體影響。在此基礎上，重新思考外貿效益的來源，對資源投入與貿易收益嚴重失衡的產業(yè)進行技術革新，減少其負外部性，促進產業(yè)結構和貿易結構優(yōu)化升級，實現(xiàn)外貿收益的現(xiàn)實增長。
第二，建立貿易與環(huán)境的有效協(xié)調機制。建立貿易與環(huán)境的有效協(xié)調機制體現(xiàn)在兩個方面。其一是加強貿易與環(huán)保法規(guī)、政策的協(xié)調，充分考慮貿易政策對環(huán)境的負面影響及環(huán)境政策對貿易的扭曲代價，實現(xiàn)貿易與環(huán)境的雙贏；其二是建立人文貿易措施保護體系，推行綠色貿易行動計劃，合理建立中國產品綠色標準體系，既可以增加我國在國際貿易中產品的實際競爭力，又可以實現(xiàn)以人為本，自然、社會的協(xié)調發(fā)展的保障體系。
第三，構建應對國際貿易“人文壁壘”的預警和快速反應系統(tǒng)。國際貿易的人文化發(fā)展伴隨著“人文壁壘”的產生，為了防止其帶來的負面影響，需構建相關的預警和快速反應系統(tǒng)，對人文貿易發(fā)展過程中有可能引起的“人文壁壘”的變化因素進行監(jiān)測、識別、評價、預測、預防控制并及時矯正不良發(fā)展的趨勢，以保證國際貿易人文化的健康發(fā)展。
參看
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［美］馬克a盧茲.經(jīng)濟學的人本化［m］成都：西南財經(jīng)大學出版社，2003
【摘要】企業(yè)的多元化經(jīng)營是企業(yè)進行規(guī)模擴張的重要手段，但一些企業(yè)因為實施多元化戰(zhàn)略而敗走麥城，文章在對我國企業(yè)實施多元化戰(zhàn)略失敗的原因進行了簡要分析的基礎上，提出了成功實施多元化戰(zhàn)略應采取的策略，為擬實施此戰(zhàn)略的企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供有益的啟迪。
【關鍵詞】多元化；核心競爭力；戰(zhàn)略
20世紀70年代開始，全球興起了一股多元化浪潮。多元化經(jīng)營作為一種戰(zhàn)略選擇，為許多國際大型企業(yè)成功應用，帶動了企業(yè)的高速發(fā)展。20世紀80年代中國企業(yè)也躍躍欲試，在各個行業(yè)紛紛開展多元化擴張。20世紀90年代以后不少通過多元化經(jīng)營形成的大產業(yè)開始出現(xiàn)問題，許多企業(yè)在多元化的道路上付出了巨大的代價。為數(shù)不少的企業(yè)因實施多元化戰(zhàn)略而折翼而歸，或在落花流水中倒下，多元化的熱潮也開始消退。據(jù)《中國企業(yè)報》2006年8月8日報道，中國企聯(lián)近日公布一份關于中國失敗企業(yè)之原因分析的研究報告，這份報送國務院有關領導和中央財經(jīng)領導小組辦公室的報告說，在所搜集的失敗企業(yè)案例中，絕大多數(shù)敗于多元化。三九、德隆、三株等企業(yè)被認為是多元化失敗的典型案例。企業(yè)實施多元化戰(zhàn)略的經(jīng)驗教訓表明，企業(yè)實施多元化經(jīng)營戰(zhàn)略的成敗，不僅取決于多元化經(jīng)營戰(zhàn)略管理模式的選擇，在很大程度上也與實施多元化戰(zhàn)略的具體策略有密切關系。如果一個企業(yè)選擇了正確的多元化戰(zhàn)略管理模式，則多元化戰(zhàn)略的效果就與實施多元化戰(zhàn)略過程中的所采取策略有密切的關系。在實施多元化戰(zhàn)略時，如果所采取的策略不當，實施多元化戰(zhàn)略根本就很難成功。為了保證多元化戰(zhàn)略成功實施，應當做到：
一、科學的進行環(huán)境條件的分析研究，確定實施多元化戰(zhàn)略的前提條件
企業(yè)要成功實施多元化經(jīng)營戰(zhàn)略必須具備充分的外部環(huán)境和內部條件。我國的一些企業(yè)在沒有對所處的環(huán)境條件進行科學分析論證的情況下，采取大規(guī)模的“非相關多元化經(jīng)營”，不僅使企業(yè)所有者與高層經(jīng)理由于進入全新領域易產生決策的失誤，而且相應組織機構的變革也加大了管理和協(xié)調的難度和成本。使企業(yè)在實施多元化戰(zhàn)略后由于資源的分散直接造成財務危機，繼而導致全線潰敗。對外部環(huán)境的研究，主要分析社會需求的發(fā)展變化、新技術革命對經(jīng)濟發(fā)展的作用、競爭形勢的不斷演變等；內部條件主要分析企業(yè)內未利用資源的利用程度、高層管理者是否具有掌控新業(yè)務的能力、企業(yè)的經(jīng)濟規(guī)模、企業(yè)在準備進入的行業(yè)中是否具有比較競爭優(yōu)勢、實行多元化能否提高企業(yè)的資本收益水平、多元經(jīng)營的產業(yè)與當前的主業(yè)是否密切相關，目前的主業(yè)是否有足夠的品牌影響力、企業(yè)是否有充分的人才儲備和科學的管理方法，只有對外部環(huán)境與內部條件進行了充分的分析研究，才能做到審時度勢，為企業(yè)實施多元化經(jīng)營戰(zhàn)略提供科學的依據(jù)。
二、科學選擇多元化經(jīng)營的進入領域，把握實施多元化經(jīng)營戰(zhàn)略的時機
企業(yè)多元化產業(yè)領域的選擇很大程度上決定了企業(yè)的多元化戰(zhàn)略的成功與否。企業(yè)進行多元化時要在現(xiàn)有資源和能力的基礎之上的選擇，而不能哪個行業(yè)領域利潤高就進入哪個行業(yè)。要選擇正確的進入領域，要求做到：（1）要對新進入經(jīng)營領域發(fā)展前景進行科學的預測。（2）科學預測企業(yè)原有資源的運用效果。（3）所選擇的經(jīng)營領域應有利于企業(yè)核心競爭力的轉移。（4）避免“大而全，小而全”低水平重復建設。（5）避免企業(yè)投資膨脹，企業(yè)應當充分考慮投資的機會成本。（6）在選擇經(jīng)營領域時要避免盲目的多元化。（7）應盡可能進入與主業(yè)的相關性較強的行業(yè)。這對企業(yè)多元化經(jīng)營的成敗往往起關鍵作用。（8）盡可能選擇熟悉的領域。企業(yè)實施多元化經(jīng)營戰(zhàn)略，不僅選擇好所要進入的產業(yè)領域，還需要把握多元化發(fā)展的時機。國內很多知名企業(yè)那么短命的原因就在于開始企業(yè)多元化的時間選擇不當，不同程度地犯了“過早多元化”的錯誤，在其盲目多元化的背面，就是在時機不成熟的情況下實行跨越發(fā)展。
現(xiàn)實中的企業(yè)往往在企業(yè)原來產業(yè)尚有潛力充分發(fā)展、市場也尚可進一步拓展時，為其他領域的高預期收益所吸引，于是便抽出資金投入新產業(yè)，結果勢必削弱原產業(yè)的發(fā)展勢頭，而原產業(yè)可能恰恰是其企業(yè)最具競爭優(yōu)勢的領域。并且，新進入的行業(yè)也需要有一定的技術、人才、銷售等核心能力作為支撐。因此，此時的多元化發(fā)展可能是新的產業(yè)未發(fā)展好，原有的產業(yè)領域又被競爭對手搶占，結果得不償失。
三、建立具有強勢凝聚力和控制力的企業(yè)文化，從而通過公司的共同理念降低管理成本
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，直接影響著企業(yè)的經(jīng)營與管理，任何一個企業(yè)都需要建設具有自身特色并符合企業(yè)發(fā)展需要的企業(yè)文化體系。一些企業(yè)通過企業(yè)間的聯(lián)合、兼并、購買等方式實現(xiàn)多元化擴張，這種擴張方式不僅涉及產品、技術、人員、管理方式、資金運作方式等方面的整合，還包括企業(yè)間文化的整合。因為這種擴張方式進行跨行業(yè)的出擊，往往會因為業(yè)務性質的差異而出現(xiàn)文化上的差異和沖突，這種沖突對企業(yè)經(jīng)營往往是致命的，如不在企業(yè)文化和經(jīng)營模式上加以整合，極容易使企業(yè)定位迷失，可能會因“內耗”導致
兩敗俱傷。企業(yè)要想通過實施多元化戰(zhàn)略實現(xiàn)成功的提升和跨越，要做好企業(yè)文化的對接、提升和跨越。在文化整合過程中，應深入分析文化差異形成的歷史背景，客觀地判斷其優(yōu)劣利弊，判明文化融合的可能性，在此基礎上，吸收雙方文化的優(yōu)點同時摒棄其缺點，從而形成一種優(yōu)秀的有利于企業(yè)戰(zhàn)略實現(xiàn)的文化，并實際穩(wěn)妥地推行，（下轉第35頁）（上接第63頁）使之達到真正的融合狀態(tài)。
四、不斷提升企業(yè)的核心競爭力
造成我國企業(yè)多元化戰(zhàn)略失敗的具體原因很多，如急于求成，擴張無度，只求規(guī)模，不重協(xié)調；簡單套用西方投資組合理論等，往往只關注多元化的業(yè)務組合，而忽視企業(yè)核心競爭力的培育，最終的結果是原來的優(yōu)勢被削弱了或者是沒有了，而新的核心競爭力又沒有形成。這對于企業(yè)的發(fā)展顯然是極其不利的，以致于使我國很多企業(yè)都走上覆滅的道路。核心競爭力是在組織內部經(jīng)過整合的知識和技能，特別是關于如何協(xié)同不同生產技能和整合多種技術的集合知識與技能。核心競爭力是企業(yè)多元化發(fā)展的基礎。首先核心競爭力為基點的多元化戰(zhàn)略能夠進一步保證企業(yè)主營業(yè)務的競爭優(yōu)勢，進一步推動企業(yè)的經(jīng)營實力。其次核心競爭力能夠為企業(yè)提供進入相關多元化產業(yè)領域的潛力，能夠保證企業(yè)競爭優(yōu)勢的延伸。再次，核心競爭力為基點的多元化能夠推動企業(yè)的資源共享并強化協(xié)同效應。協(xié)同和資源共享能夠使組合中的一個企業(yè)比作為一個獨立運作的企業(yè)有更高的盈利能力。最后核心競爭力能夠保證企業(yè)經(jīng)營的獨特性，不被競爭對手模仿和復制。企業(yè)應該通過保持和擴大企業(yè)自己所熟悉與擅長的主營業(yè)務，盡力擴展市場占有率以求規(guī)模經(jīng)濟效益最大化，要把增強企業(yè)的核心競爭能力作為第一目標，并視作為企業(yè)的生命，在此基礎上兼顧多元化。
關鍵詞：文化貿易 自由主義 保護主義
在國際貿易市場競爭日益激烈的今天，各個國家為了確保自身健康、長久發(fā)展不斷調整戰(zhàn)略，應對國際市場的各種挑戰(zhàn)和機遇。在國際文化貿易體系中，文化貿易額的比重分配并不均勻，其中發(fā)達國家的比重為3/4，發(fā)展中國家占不足1/4，轉型經(jīng)濟國家所占份額甚微。發(fā)展中國家文化產品的進口額遠低于發(fā)達國家。文化貿易不均衡的格局在1996-2006年間稍有變化。從2005年起發(fā)展中國家與發(fā)達國家在世界文化產品的出口方面的差距逐漸減小，表現(xiàn)在出口份額方面，發(fā)展中國家的比重開始穩(wěn)步上升。以中國為例，在進口額度上中國文化產品和文化服務的比重較小，這便加大了與發(fā)達國家的差距。中國在國際貿易市場中處于特殊的地位，不同于普通的發(fā)展中國家，又一時無法達到發(fā)達國家的水平，它自身政治、經(jīng)濟的特殊性決定了在國際貿易市場中具有特殊的影響力。
從中我們可以看出：發(fā)達國家集中著當前的國際文化貿易中主要的部分，美國一枝獨秀地引領者國際文化貿易。之所以國際文化貿易中自由貿易與捍衛(wèi)文化這兩種理論具有很大的爭執(zhí)，是因為貿易格局嚴重失衡成為文化貿易領域最突出的難題，而全球文化產業(yè)結構的變動又直接地導致了貿易格局的失衡。總體上來說，在國際貿易體系的整個脈絡中保護主義貿易理論和自由貿易理論是其中最主要的兩個分支。下面從文化貿易學的理論、發(fā)展歷史為基礎對文化貿易保護和文化貿易自由進行分析和探討。
一、國際貿易理論簡介
（一）古典的貿易保護主義
歐洲資本主義生產方式的萌生和發(fā)展最直接的原因在于重商主義（Mercantilism，也稱作“商業(yè)本位”）和重農主義（Physiocracy，也稱作重農學派）的誕生。這兩種理論導致了歐洲各國的資本開始大力擴張。斯密作為絕對優(yōu)勢理論的提出者，他之前的貿易保護主義形成具有一定的歷史背景和特殊條件。首先，在內部需求上來看，在資本主義初級階段，國內產業(yè)發(fā)展對資本積累具有很大需求。這為古典貿易保護主義的出現(xiàn)提供了歷史的時代背景；其次，從外部市場需求來看，對海外的市場就當時的歐洲各國而言，并未認識到其重要性和前瞻性。最主要的原因還是產品可以自給自足；再次，資本主義經(jīng)濟基礎的穩(wěn)固，為資本主義經(jīng)濟市場帶來繁榮，為此制定的政治策略也是為發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)積累財富；最后，從國際市場的角度來看各國貿易往來較少，沒有形成一個完整、規(guī)范的國際貿易體系，產生了一系列問題如：各國分工程度較低，替代性和互補性不強。由此各國把重點放在保護本國經(jīng)濟利益，用貿易保護的理論來保護本國的市場，將積累的資本用于國內的經(jīng)濟建設，最大限度發(fā)展國內經(jīng)濟產業(yè)。這就形成了資本主義的經(jīng)濟貿易保護。
（二）古典到新古典的貿易自由主義
自由貿易思想的出現(xiàn)和發(fā)展經(jīng)歷了以下的過程：斯密（Smith，1776）是最早提出自由貿易思想的人。李嘉圖（ Ricardo，1817）在絕對成本（優(yōu)勢）理論基礎上提出了比較成本（優(yōu)勢）理論。赫克歇爾（Heckscher，1919）和俄林（Ohlin，1933）最終提出了H-O理論。這些都是市場經(jīng)濟理論在國際貿易理論中的具體體現(xiàn)。各國應該遵循貿易政策，即重視市場在貿易中的作用這也承認保持了國際市場的自由。在自由資本主義盛行時期形成了自由貿易基本思想，由于資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，為資本主義工業(yè)帶來更廣闊的發(fā)展前景，擴大了生產的規(guī)模，產量也不斷擴張。貿易保護理論開始逐漸地阻礙了貿易發(fā)展，約束了經(jīng)濟自由。為了宣揚自由貿易的巨大貿易利得，李嘉圖便以比較優(yōu)勢的理論來駁斥保護主義。在北歐的一些國家由于資源稀缺，赫克歇而和俄林以分工體系為基礎創(chuàng)立了他們理論的基礎框架。由此可見，自由主義是在國家立場上而形成的理論產物，這便是同正義主義或者博愛主義最大的差異。
通過對以上兩種國際貿易理論歷史演進和現(xiàn)實爭論的回顧，可見“保護主義”與“自由主義”理論都是以國家利益為基礎進行分析的。各個國家都是根據(jù)自己國家的切實利益和具體政治經(jīng)濟現(xiàn)狀來制定貿易保護或者貿易自由的貿易戰(zhàn)略。因此很難單純地規(guī)范判斷兩者的“好”與“壞”，只有“保護”多少、“自由”多少之分?！氨Ｗo”和“自由”如若拋開國家的基本利益，在理論上便是不切實際的和虛幻的。
二、國際文化貿易的現(xiàn)狀
（一）國際文化貿易的大背景
當今文化滲透文化強權問題較為明顯，持有強勢文化的發(fā)達國家對文化貿易開展相對滯后的國家及地區(qū)帶來的威脅更為學界所普遍公認。隨著全球化在各個領域的廣泛深入，強勢文化裹攜著異質化的、充斥著西方意識形態(tài)的、夾雜著作者的主觀思考和理念涌入發(fā)展中國家。這讓發(fā)展中國家的文化產業(yè)創(chuàng)造者們不自覺地產生了文化被入侵的危機感并要改變被入侵國的價值觀念。
在西方強勢文化中，美國的負面影響最為明顯，影響范圍之大涉及明顯身處弱勢地位的國家和地區(qū)，同時還包括一些在文化貿易領域發(fā)展較好的國家。鑒于這種趨勢愈發(fā)明顯，許多國家和地區(qū)逐漸認識到“文化例外原則”的重要性。
文化例外原則是一種為了保護本國的文化不被其他文化侵襲而制定的一種政策。“文化例外”這個詞最早源于上世紀90年代初，在關于關貿總協(xié)定的談判中，法國人敏銳地意識到國家和民族文化獨立的重要性，堅決而果斷地提出反對把文化列入一般貿易。①
加拿大是較早在文化例外原則方面對美開展行動的國家，加拿大在此領域里危機感一直很強，擔心本國文化被同化。因此早在上世紀80年代末即提出，文化不能視為一般的國際貿易品，要將文化與其他傳統(tǒng)貿易區(qū)別開，并制定相應的細則，對文化例外的堅持最終有了積極的結果，《北美自由貿易協(xié)定》的前身——《美加自由貿易協(xié)定》，其中規(guī)定了涉及 “文化例外”的內容。如免除文化產業(yè)產品的關稅，如照相機、磁帶、樂器、攝影器材等等；如果在加拿大的美國公司因為資本的國別限制，不得不將資產出售給加拿大公司，加方要按合理的市場價格收購；加拿大還專門成立了一個版權委員會，制訂了相應的繳費制度來解決當加拿大的有線電視臺和廣播公司轉播美國的節(jié)目時，加方要支付版權稅。②隨即，墨西哥在1992年加入《美加自由貿易協(xié)定》，與美、加兩國一同簽定《北美自由貿易協(xié)定》，其間保留了文化例外的原則。之后以此為范本在與智利等拉美國家簽署貿易合作協(xié)定時，也都加入類似條款。
文化例外原則的作用雖被廣泛肯定，不過文化貿易的形式依舊在不斷發(fā)展更新，因此相應的理論也需不斷調整校正以適應形勢的變化。就在這種挑戰(zhàn)和變化中，我國于本世紀初也加入了世貿組織，當時我國業(yè)界人士對其普遍表現(xiàn)出擔憂和恐懼，文化領域更是一片憂慮之聲。但是經(jīng)歷了這么長時間的努力與改變，之前的擔憂并未成為現(xiàn)實，我國的文化產業(yè)還是經(jīng)歷住了國際市場的考驗，并在國際文化產業(yè)中贏得一席之地，中國文化產業(yè)蒸蒸日上，引領者發(fā)展中國家的發(fā)展，在國際浪潮中乘風破浪。
中國的文化貿易在世界貿易組織中的確經(jīng)歷著嚴峻的考驗并受到一些負面的影響。但是中國文化貿易在全球的比例經(jīng)歷了一個由逐漸降低轉為逐漸上升的V型的發(fā)展走勢。尤其在電影產業(yè)方面我國加入世貿組織后，電影的進出口逆差也經(jīng)歷了由逐步擴大到逐步縮小的發(fā)展趨勢。我國的文化貿易經(jīng)過了一個波動的過程不僅在全局上還是從某個局部中我們都在努力向更好的方向發(fā)展前進。所幸波動幅度不大，這也使得我們更樂觀，積極地去應對更多的挑戰(zhàn)。在中國入世初始，我們維持了比較高的文化貿易壁壘，對那些最易沖擊我國文化產業(yè)的貿易方式以及最缺乏競爭力的文化部門，我們做出的承諾很有限，且大多附帶著一定的條件，這些保護的措施起到了緩沖作用，以備接下來更好地應對更多風險。
在中國，出版單位和影視攝制單位是行政性的文化貿易壁壘主要針對的對象。在自由貿易中，文化領域的壁壘通常來源于監(jiān)管，對報刊雜志、圖書、電影電視都是從源頭上就開始監(jiān)控，在體制上設立出版社對其監(jiān)管，同時利用國有化的媒體、宣傳機構、行業(yè)組織共同組成了一個縱橫交錯的立體網(wǎng)絡對文化產業(yè)進行控制。
（二）中國文化貿易壁壘的實際效果研究
在我國現(xiàn)有的文化管控體制中，依然存在有待改進的方面，如不成體系、管控部門散亂等問題都沒能找到有效的改進辦法。如與文化有關的的部委多達4家（文化部、宣傳部、新聞出版局、國家廣電總局），加之省級以下的文化部門實為繁雜，不利于形成系統(tǒng)、統(tǒng)一部署。同時隨著上世紀六十年代以來傳媒技術的發(fā)展，網(wǎng)絡新媒體逐漸取代傳統(tǒng)宣傳方式，博客、微博等為我國監(jiān)控帶來了巨大的挑戰(zhàn)。由于我國的文化管制主要針對傳統(tǒng)媒體進行，對新媒體的監(jiān)管并未及時作出可行性的方案和政策管制，新媒體龐大的受眾群也逐漸吞噬取代了傳統(tǒng)媒體，導致文化管制的“盲區(qū)”越來越大。新媒體最大的目標受眾群是廣大的青少年，很多不良文化產品對青少年的思想帶來了負面的影響這也是我們文化管制的主要方向。由于傳統(tǒng)媒體監(jiān)管方式并不能完全應用到新媒體的管理中，這就難免造成管理上的錯位。
我國文化貿易一度出現(xiàn)內憂外患的處境，這是由于我國的文化貿易壁壘在應對新媒體出現(xiàn)的時候并未及時作出應對措施，監(jiān)管方式和保護壁壘尚未堅固，與此同時，中國的市場受到外國傳媒集團以直接或間接的方式侵入，大幅度地滲透到我們的核心陣地—廣播影視、圖書報刊、互聯(lián)網(wǎng)、音像這些傳統(tǒng)媒體中，他們切入中國文化市場采取了一系列的方式措施主要可歸納為前期鋪墊和滲透?？梢姡袊⒌奈幕Q易壁壘仍然留下來某些缺口，在應對國際市場的競爭中我們不但要做好保護措施更要積極地應對一切可能存在的隱患，及時處理各種問題并作出相對的措施，出臺政策，允許一定的條件下的中外合資與合作。
三、基本結論
由以上分析可見，單純地進行貿易保護或者貿易自由都無法給世界市場中的各國帶來貿易共贏，各國都是以本國最基本的利益作為基本出發(fā)點。世界各個經(jīng)濟體都都是尋求各自利益并不斷調整實現(xiàn)財富的手段，這就使得在一個階段做出的保護措施到下一階段未必能夠同樣適用，需要適時地格局國際環(huán)境和所處階段作出調整。沒有長久的保護主義也沒有完全的自由主義，發(fā)展中國家為形成穩(wěn)固的產業(yè)基礎制定一些列貿易保護措施對產業(yè)中薄弱、落后的環(huán)節(jié)適當?shù)剡M行保護，以此促進產業(yè)健康，迅速發(fā)展。這種保護措施的確保證了發(fā)展中國家的經(jīng)濟，文化各領域穩(wěn)定發(fā)展，同時也對發(fā)達國家造成了一定的競爭壓力。發(fā)達國家也積極應對發(fā)展中國家的文化貿易壁壘，并在缺口中突破，尋找一切可利用機會進行滲透入侵。所以，自由是暫時的，保護是永遠的。貿易自由盡管一直被世界各國倡導，但貿易保護不可能徹底消除。任何國家都無法僅僅用貿易保護的措施去應對國際貿易市場的競爭與挑戰(zhàn)。發(fā)達國家也只是其保護的范圍、程度上較小地運用貿易保護的措施。各個國家如今想要在國際市場中健康、快速地發(fā)展，就要在機遇與挑戰(zhàn)中及時地做好應對措施，貿易保護主義亦或貿易自由主義都是為應對國際貿易市場競爭所產生的理論基礎。具體問題具體分析，兼顧國內、國際經(jīng)濟政治的具體條件實施調整戰(zhàn)略，在國際貿易市場中乘風破浪。（作者單位：遼寧大學廣播影視學院）
注解
①http：///view/6719927.htm
②國際文化貿易中文化保護所面臨的局限性，？張斌，湖北社會科學，2011.3
參考文獻
[1]張斌.當前的國際文化貿易格局之研究，學術論壇，2010（4）
隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，技術標準已被公認為是建立技術壁壘、搶占國際市場的利器，是推廣先進技術、提高我國科技水平和產品質量的重要手 段，詳細內容請看下文國際貿易技術壁壘的標準化淺析。
由于我國已經(jīng)加入了世貿組織，關稅大幅度降低，關稅壁壘將逐漸讓位于非關 稅壁壘。作為非關稅壁壘的技術壁壘，正日益成為調節(jié)國際貿易的杠桿，對一國的經(jīng)濟發(fā)展有著重要影響。所以，為應對我國加入 WTO 所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，我們必須建立起有中國特色的標準化戰(zhàn)略，以推動我國技術標準整體水平的提高，促進我國經(jīng)濟和科技的快速發(fā)展。
據(jù)不完全統(tǒng)計我國71%的出口企業(yè)，39%的出口產品在這兩方面受到比較大的影響，造成的損失達到170億美元，占出口額的5.2%。其中歐盟、日本、美國對我出口企業(yè)造成的損失占很大一部分。從實際現(xiàn)狀可以看出，在技術標準和合格評定程序上我國企業(yè)受到的限制很大。
1.據(jù)統(tǒng)計分析，中國的科技競爭力在51個國家中排名第32位，在2000萬人口以上的27個國家中排名第13位。也就是說，中國科技競爭力 在世界處于中等偏下水平。統(tǒng)計顯示，在質量認證體系上，美國已經(jīng)建立了55種質量認證體系，日本則有25種，歐盟已統(tǒng)了9種。在國際標準的采用方 面，20世紀80初，美、英、法、德等國家的國際采標率(采用國際標準的比例)就已達80%，日本新制定的國家標準有90%以上是采用國際標準化組織 (1SO)和國際電工組織(1EC)的標準，而在我國，據(jù)統(tǒng)計19744項國家標準中，只有8628項采用了國際標準和國外先進標準，采用率僅為 43.7%。另外從國際技術標準的制定權來看，幾乎都被發(fā)達國家控制了，在ISO和IEC的992個專門委員會中，僅美國、法國、德國、英國、日本五個國 家就占據(jù)了62%的干事國席位，而我國僅僅是其中五個專門委員會和分委員會的干事國。沒有技術，參與不了標準的制訂，當然只能受制于人被動地接受標準，標 準達不到，就只能被其他國家堂而皇之地拒之門外。
2.我國很多企業(yè)由于過去長期處于計劃經(jīng)濟條件之下，對標準化工作缺乏足夠的重視，絕大多數(shù)企業(yè)都沒有專門從事技術標準的研究人員，而只是在 遭遇到技術性貿易壁壘之后才亡羊補牢。由于企業(yè)對標準戰(zhàn)略的參與度不夠，在我們國家缺乏起牽頭作用的企業(yè)制定行業(yè)標準，導致政府不得不出面制定強制性標 準。我們知道，政府與市場之間的關聯(lián)度相對于企業(yè)與市場來說是薄弱的，該強制性標準可能會與市場脫鉤，而且通常政府機構關注的都是國內市場而非國外市場， 這樣一來，強制性標準超過自愿性標準，與國際標準聯(lián)系不緊密，對于行業(yè)發(fā)展來說都很不利。而從國外標準實施技術標準戰(zhàn)略的經(jīng)驗來看，在處理標準和技術法規(guī) 關系方面，目前以歐盟為代表的市場經(jīng)濟發(fā)達國家和地區(qū)一般采取下述立法模式，即技術法規(guī)僅規(guī)定安全、健康、環(huán)境保護等方面(參見WTO/TBT確定的有關 制定技術法規(guī)的正當目標)的基本要求，而所涉及的技術細節(jié)則通過指示性引用標準來解決;在沒有適用的標準的情況下，法規(guī)機構委托標準機構制定相應的標準供 法規(guī)所用。這種模式使技術法規(guī)和標準緊密聯(lián)系起來，使標準和技術法規(guī)形成了一個統(tǒng)一、嚴密和靈活的體系，既保證了對于有關方面(例如，一般安全問題)的基 本保護要求，又給了技術發(fā)展的自由度。
關鍵詞：歐盟；新法規(guī)；化學品出口；影響
2007年6月1日，備受注目的歐盟REACH法規(guī)(Registration，Evaluation，AuthorizationandRestriction0fChemicals)開始在歐盟全面實施。REACH法規(guī)的中文譯名為《關于化學品注冊、評估、許可和限制制度》，是歐盟繼原有三大環(huán)保指令相繼實施后，一個影響范圍更大、涉及產品更廣的針對化學品生產、貿易、使用安全的法規(guī)。它將取代歐盟現(xiàn)有的《危險物質分類、包裝和標簽指令》等40多項有關化學品的指令和法規(guī)，并對歐盟市場上的化工產品和其下游的紡織、輕工、機電、制藥等產品中的化學品實施統(tǒng)一管理，對進入歐盟市場的化學品要求進行注冊、評估和許可，實施安全監(jiān)控。歐盟一直是中國重要的貿易伙伴，與其他國家相比，該法規(guī)的實施對我國出口歐盟的化學品及其下游產品的影響相對較大，是一道新的技術性貿易壁壘。
一、歐盟REACH法規(guī)的主要內容
REACH法規(guī)并不是一個單獨的法令或法規(guī)，而是一個涵蓋化學品生產、貿易和使用安全的綜合性法規(guī)。它對出口到歐盟的化學品提出更嚴格的環(huán)保、安全要求，以規(guī)范歐盟市場上化學品的制造、使用和流通。主要包括注冊、評估、許可、限制及數(shù)據(jù)共享。
(一)注冊。對現(xiàn)有廣泛使用和新發(fā)明的化學物(包括部分可分離中間體)，生產商或進口商在生產或進口時，需通知政府主管機構，說明生產或進口該物質的用途，并提交相關文件。文件應包括對該化學物質毒性和生態(tài)毒性等特性的介紹、生產或進口的用途、對人類和環(huán)境的暴露量、預計產量、對該物質的分類及標識建議、安全數(shù)據(jù)單、對使用方法等進行的初步風險評估報告，以及建議采取的風險管理措施等。政府主管部門將把上述信息輸入中央電子數(shù)據(jù)庫進行注冊，頒發(fā)一個注冊號并對已注冊物質中需給予特別關注的事項和特性進行實地考察和自動篩選。
(二)評估。由主管機構對所有產量超過100噸的化學品注冊信息進行審查和信息核對；對降解速度慢并可能在自然環(huán)境中累積的或具有基因誘變或劇毒等危險特性的或其分子結構易引起關注的化學物質，即使其生產量或進口量低于100噸，生產商也應測試產品對人體和環(huán)境的長期影響。
(三)許可。對可能引起極大關注的物質或其成份，如CMR(致癌、誘導基因突變或對生殖有害的)物質和POPS(低降解有機污染物)物質，政府主管機構應對其按某一用途的使用方式給予具體授權。
(四)限制及數(shù)據(jù)共享。對部分化學品或配制品進行限制，除非在遵守限制條件下，才能被制造、投放市場或使用。必須對注冊產品進行多種檢測試驗，檢測費用全部由企業(yè)承擔，對首先完成注冊而產生的產品數(shù)據(jù)信息向潛在注冊人共享，但潛在注冊人必須向前期注冊人支付百分之五十的費用才能共享數(shù)據(jù)和完成注冊。
REACH法規(guī)一改過去僅由政府承擔化學品安全的責任，要求化工產業(yè)承擔與其產品安全相關的責任，化工產業(yè)應負責收集相關化學品的數(shù)據(jù)進行評估，并保證只生產或銷售按指定方式使用對用戶及環(huán)境均屬安全的化學品，還應進行成本——效益分析，證明使用有關化學物質的效益大于為消除該物質對人類健康和環(huán)境造成的危害而引發(fā)的成本。
二、歐盟REACH法規(guī)對我國化學品貿易的影響
與歐盟之前的同類指令相比，REACH法規(guī)影響的范圍更廣。從表面上看，REACH法規(guī)是個化學品法案，影響的是化工產品，但由于幾乎所有商品都使用化工產品作為原料，因此，它的影響幾乎波及到我國所有出口商品。僅從目前看，直接或間接影響到我國出口到歐盟的商品，主要包括化學原料及制品、化纖、橡膠、塑料、紡織、輕工、電子、汽車、家電、制藥、涂料等十多個產業(yè)，涉及904個稅則號，其中出口量超過1000噸以上的有215種產品，超過100噸以上的有474種產品，超過10噸的有230多種，有500萬種現(xiàn)今在歐盟市場上銷售的商品受到影響。另外，REACH法規(guī)所涉及的不僅是化學品的生產商，還將這一責任進一步延伸到整個生產鏈，包括生產商和進口商在內的化學品下游用戶、3萬多種化工產品以及使用化工產品的下游產品都將受到影響。REACH法規(guī)的出發(fā)點是保護人體健康和環(huán)境安全，但在保護環(huán)境的意愿下，確實對我國化學工業(yè)及相關產業(yè)造成一定的負面影響。
(一)阻礙我國化學品的出口。歐盟是我國化學品的主要出口市場之一，2004年，我國對歐盟出口石油化工產品1728萬噸，出口額140億美元。其中，單個品種出口量在1000噸以上的產品出口總量1094萬噸，出口額22.2億美元；100-1000噸的出口量322萬噸，出口額31.6億美元；10-100噸的出口量260萬噸，出口額55.4億美元。從對歐盟出口化工產品的結構看，我國生產的化學品中危險化學品量大面廣，種類繁多，多數(shù)為大宗、低值、原材料性的、生產過程污染較嚴重的產品(如農藥制劑中高毒農藥占30％)。根據(jù)REACH法規(guī)的要求，中國向歐盟出口這些化學品和幾千種化工下游產品將面臨注冊、評估、許可的問題，且必須通過歐盟境內的生產商或進口商進行注冊。而且REACH法規(guī)規(guī)定了嚴格的檢測標準和高昂的檢測費用，這些費用全部由企業(yè)承擔。我國一些中小型企業(yè)根本無法支付如此昂貴的檢測費用，難免導致化學品出口受阻，甚至退出歐盟市場。
(二)進口產品成本增加，影響下游相關產業(yè)發(fā)展。歐盟是我國重要的石油化工產品來源地，特別是高科技含量、高附加值的產品。據(jù)海關統(tǒng)計資料顯示，2004年我國從歐盟進口石油化工產品991萬噸，進口額159.2億美元。其中，單品種進口量在1000噸以上的進口總量645萬噸，進口額20億美元；100-1000噸的進口量219萬噸，進口額23.7億美元；10-100噸的進口量111萬噸，進口額29.3億美元，涉及1066個稅則號。REACH法規(guī)實施后，歐盟的化學品生產商或出口企業(yè)必將把其高額的注冊、評估費用打人產品成本，因而提高出口價格，這無疑增加了中國企業(yè)進口化工產品的成本。這不僅影響中國化工產業(yè)的發(fā)展，而且將導致相關下游產品成本增加，效益下降，影響紡織、醫(yī)藥、輕工、電子、汽車等相關產業(yè)的發(fā)展。
(三)打破國際化學品貿易平衡，導致化學品國際貿易市場的大轉移。中國與歐盟化學品貿易具有很強的互補性，歐盟是我國化學品出口的主要市場，也是我國化學品進口的主要來源地。從與歐盟的化學品貿易結構分析，我國從歐盟進口的主要是精細、深加工的化學物質，如染料、合成橡膠、合成纖維等，且多數(shù)為依賴程度較高的不可替代產品。而我國出口的主要是低附加值的化工原材料和中間體。REACH法規(guī)實施后，歐盟較高的注冊評估要求和注冊評估費用將打破現(xiàn)有貿易格局，迫使中國企業(yè)重新開拓歐盟以外的市場，建立新的貿易渠道，而新市場的開拓則需要一定的時間和投入，市場的轉移將會嚴重影響我國化工產業(yè)的發(fā)展。同時，歐盟化工企業(yè)也將由此失去許多獲得中國廉價化工原料的機會。
(四)削弱出口產品的競爭能力。我國目前出口到歐盟的化工產品多為大宗、低值、原料性的、生產過程污染較嚴重的產品，主要集中在無機鹽、涂料、染料、橡膠制品、有機中間體等領域，具有資源密集和勞動密集優(yōu)勢。隨著產品注冊等成本的增加、開發(fā)費用的減少及歐盟對評估、許可審批時間的延長，將有一半產品的優(yōu)勢逐漸喪失，大大削弱這些企業(yè)在國際貿易中的競爭能力，并將導致我國上千家企業(yè)因出口受阻而關閉。2006年，我國石油和化工行業(yè)從業(yè)人員500萬人，僅國有及規(guī)模以上企業(yè)就有200多萬人，比歐盟化工行業(yè)全部直接從業(yè)人員還多。據(jù)我國有關方面估計，歐盟REACH法規(guī)的實施，可能會導致我國企業(yè)20萬人面臨失業(yè)。三、我國企業(yè)應對REACH法規(guī)的策略
要減低歐盟REACH法規(guī)的負面影響，實現(xiàn)環(huán)境改善與貿易增長的協(xié)調，除政府的引導外，更重要的是立足于企業(yè)的經(jīng)營管理活動，按照可持續(xù)發(fā)展的要求發(fā)揮自身作用，提高企業(yè)的綠色產品競爭力。
(一)構建綠色供應鏈管理。構建綠色供應鏈管理，從源頭上控制污染和減少廢棄物，是企業(yè)應對歐盟REACH法規(guī)非常直接和行之有效的方法。綠色供應鏈是把環(huán)境融入到整個供應鏈中，通過資源綜合利用和環(huán)境保護，降低整個生產活動給人類和環(huán)境帶來的危害，最終實現(xiàn)經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的最大化。企業(yè)不能單靠技術來解決環(huán)境問題，還需要從管理角度人手，采用先進的管理理念和方法。綠色供應鏈管理體系模式為：
1、綠色設計。企業(yè)在產品設計之初就應以環(huán)境資源為核心，在產品及其生命周期全過程的設計中，充分考慮產品實現(xiàn)分解或再生的能力。要從源頭上防止限用的有毒、有害物質的使用，盡量選擇可回收、可循環(huán)再使用的材料和零部件。
2、綠色采購。在采購原材料過程中，要精心挑選供應商，不能僅考慮供應商所提品的質量、價格、交貨期、品種等常規(guī)因素，還需考慮選擇重視環(huán)境管理的供應商，以保證所購買的原材料達到綠色或環(huán)保要求。
3、綠色生產。對生產過程而言，要求節(jié)約原材料和能源，淘汰有毒原材料，減少和降低所有廢物的數(shù)量和毒性；對產品，要求減少從原材料提煉到產品最終處置的整個生命周期的不利影響；對服務，要求將環(huán)境因素納入設計和所提供的服務中。國家環(huán)?？偩衷?005年12月13日出臺了《重點企業(yè)清潔生產審核程序的規(guī)定》，這標志著國家環(huán)保總局將強制性清潔生產審核正式納入全國環(huán)境保護制度中。
4、綠色物流。企業(yè)應在運輸、保管、流通加工、包裝和裝卸過程中，盡可能消除對環(huán)境的負面影響。如，在滿足運輸需求的前提下，盡量減少包裝物，選擇可重復使用和循環(huán)利用的包裝材料；倉儲過程中盡量避免對周邊環(huán)境造成污染和破壞；搬運過程中盡量避免因運輸不當造成產品損毀，造成資源浪費和環(huán)境污染等。
5、綠色回收。生產過程中產生的廢品、廢料和運輸、搬運、倉儲、銷售過程中產生的損壞件，以及產品生命周期結束后被用戶淘汰的產品均需要回收處理。在生產流程中報廢的產品拆卸后，零部件可經(jīng)處理后再利用。沒有使用價值的電器產品首先要人工拆卸或分解，對可利用的零部件進行回收再利用，不可利用的零部件按材料分類進行回收。有害物質要經(jīng)專門工藝進行處理，其他混合物經(jīng)破碎、自動分揀等處理。工業(yè)殘渣則焚燒轉化為熱能加以利用或送填埋工廠等。
(二)進行技術改造和創(chuàng)新，開發(fā)綠色產品。一方面，要依靠技術創(chuàng)新和技術引進，盡快提高企業(yè)的技術水平和研發(fā)能力。另一方面，要及時采用先進的國際技術標準，并對先進技術標準進行消化、吸收并予以采用和提高。歐盟REACH法規(guī)實施后的初始階段，原先企業(yè)出口的產品由于一時難以達到歐盟的要求，REACH法規(guī)對企業(yè)來說是起了負面作用，短期內對歐盟市場的出口數(shù)量會下降，此時企業(yè)面臨艱難的選擇：要么采取新的技術、標準，進行研發(fā)創(chuàng)新，重新塑造綠色產品，挽救失去的歐盟市場；要么消極等待，不采取任何措施，從而失去這塊市場。而失去歐盟市場就意味著出口企業(yè)要么選擇進入國際其他市場，要么只好面臨生產萎縮，甚至破產倒閉。但企業(yè)如果選擇進入國際其它市場，會面臨進入困難或遇到其他的壁壘，因而這也不是最好的選擇。所以，企業(yè)唯一的機會和選擇就是知難而上，積極應對歐盟REACH法規(guī)，如果企業(yè)能積極進行產品創(chuàng)新，改進生產方法和加工工藝，運用新技術、新能源、高標準，使產品逐步達到歐盟REACH法規(guī)的標準要求，出口量的下降趨勢將隨著新技術的應用、新產品的推出而逐漸扭轉。
摘 要：因中西方文化差異，表達與認同禮貌方式不一致，影響跨文化交際順利進行。本文通過分析中西方禮貌差異對跨文化交際的影響，闡述了禮貌原則對跨文化交際的指導意義，加強對文化認同的認識，跨越文化交際障礙，以達到所期望的效果。
關鍵詞：禮貌原則；對比；跨文化交際；差異
中圖分類號：G125文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）09-0236-02
一 、中西方禮貌差異
在跨文化交際中，中西方享有不同的文化系統(tǒng)和禮貌用語系統(tǒng)，不同語言和文化的國家有不同的禮貌表達方式，由于文化障礙所導致的信息誤解，使得交際中經(jīng)常出現(xiàn)禮貌用語的語用失誤。其根源在于不同的文化對于禮貌原則的理解和遵循程度不同。
（一）中西方兩種文化有著不同的禮貌評判標準。我國素有文明古國、禮儀之邦之稱，長期以來提倡“禮”的精神思想?！爸t虛”是中國人的美德，中國人的“謙虛”主要體現(xiàn)在“卑己尊人”上，這是中國特定文化環(huán)境下“禮”在交際中的具體體現(xiàn)。但對來自擁有不同文化的國家的人來說，難免會引起誤會。比如：在面對別人的恭維與贊揚時，中國人往往會說：“哪里哪里, 做得還很不夠”, 或表現(xiàn)得不露聲色，主張內斂、謙和。而西方人重個性發(fā)展, 強調個人奮斗, 樂于接受恭維與贊揚, 證明自己的努力有成果, 對恭維往往表現(xiàn)出高興與感謝，采取一種迎合而非否定的方式，同時他們會對中國人的反應感到不解，甚至認為中國人不誠實。這正是中西方文化差異、價值取向與思維方式不同在語言上的映射。
（二）中西方持有不同的自我觀。西方人持有獨立自我觀，這種自我觀具有相對獨立和固定的內核。他們在交際中注重個人隱私和獨立，總是從個體主義立場出發(fā)，強調個人面子。認為尊重個人自由權利和獨立是禮貌，反之則是不禮貌。而中國人所持有的是依附性自我觀，這種自我觀沒有相對穩(wěn)定的內核，他人和自我關系相對不是那么清晰、分明，自我內核依照自我和他人關系而定，只有當自我被放在適當社會關系中才會有意義。
為了表達對他人的關心，中國人在見面時會詢問對方的一些自然情況，這在我們看來是拉近彼此距離，是一種親切和熱情的表現(xiàn)，體現(xiàn)了中國文化群體取向，是和諧人際關系的必要機制，更是一種禮貌行為。然而西方人則崇尚個人價值，尊重個人自由、權利和獨立，講究隱私權。比如，一般初次給留學生輔導漢語課程在彼此做情況介紹時，有些留學生會表現(xiàn)出一種隱私受到侵犯一樣的狀態(tài)。這正是因為西方人更重視個性發(fā)展，對漢語文化的集體意識不解，在交際中往往是從個體主義立場出發(fā)，強調個人的自由權利為禮貌，而中國人重視個體與團體關系，注重集體榮譽感，在交際中往往從集體主義文化觀出發(fā)，強調群體面子為禮貌。
（三）不同文化有不同禮貌原則，每一種禮貌反映它所代表的文化和一個民族特征，禮貌原則規(guī)范著人們言行舉止，融洽彼此間關系。交往行為的共性使得各民族言語交際規(guī)律中存在許多共有原則，但由于交往行為只是與交際文化密切相關，所以各民族非語言行為規(guī)律也存在著很大差異。如，在見面握手禮節(jié)中，中西方之間就存在文化差異：中國人握手時往往以身體微微前傾為禮，西方人很少有這一動作，認為這一動作顯得過于卑賤。中西方握手禮節(jié)形式的差異反映出兩種文化的價值觀念不同。
因此禮貌體現(xiàn)文化特征。漢文化現(xiàn)代禮貌被認為源于古代漢語中的“禮”，禮的觀念在當時對維護社會和諧安定起到重要作用，并逐漸成為孔子思想核心，成為中華民族潛意識?，F(xiàn)代禮貌雖不是維護社會等級行為法則，但作為不分差別供人們效仿行為規(guī)范，它與古代‘禮’有著密切聯(lián)系。“禮貌”在某種意義上是對‘禮’的一種衍生與擴展。而西方人重視用語言來體現(xiàn)個體、用語言來體現(xiàn)上帝所賦予他這個個體的存在。
二、中西方禮貌文化認同
（一）文化認同是跨文化交際的語用原則，是執(zhí)行禮貌原則的前提。只有尋求文化認同，才能更好地利用禮貌原則為跨文化交際順利進行服務。中西方禮貌差異在于雙方植根文化沃土不同，漢文化提倡謙虛受千百年來儒家思想所影響。中國人把禮貌一貫看成是道德修養(yǎng)問題，培養(yǎng)道德人格，強調嚴于律己，寬厚待人。認為善于自我修養(yǎng)才能禮貌待人。而西方文化強調個人和個人價值，提倡個人自信和實事求是態(tài)度。因為中西方在直率概念和語言間接程度上有一定差異，英語文化屬于低語境文化，語言通常會直接、直率、肯定。漢語言文化是高語境文化，往往使用間接隱含語言來溝通，對此西方人迷惑不解。這些不同背景下語言間接程度的差異增加了中西方人際交往的困難。
（二）在禮貌原則指導下，不同文化背景的人們在社會人際交往中努力渴求自己能夠被別人接受。我們在承認禮貌普遍性同時還認識其相對性，擁有不同文化的國家和民族，禮貌判斷標準存在很大差異，這些差異是在社會、歷史、人文、地理等多種因素影響下逐步形成，正是這些因素，使不同文化背景人們對禮貌原則運用和側重有所不同。
（三）跨文化交際中有許多潛在障礙。從語用學角度看，遵循禮貌原則是有效推進跨文化交際的重要手段。然而禮貌原則受到許多因素制約，具有靈活性和多樣性特點，如何有效運用禮貌原則達到成功的言語交際和溝通，取決于對中西方文化差異的認識。了解和理解這些文化因素的差異，才能最大限度地克服這些差異制造的交流障礙，進而剔除本民族文化的糟粕，吸收外來的精華，促進文化重組。
（四）依據(jù)禮貌具有的文化特性，進行文化對比，這樣有助于促進對不同文化的正確了解與和平友好交往，排除民族優(yōu)越感、模式化，排除文化偏見干擾。實事求是地揭示隱含在交際行為中文化誤解的那些因素，了解不同文化的差異，取得文化認同，使不同文化在相互交流中減少摩擦，以求得交際雙方相互理解，，創(chuàng)造進行相互交往的共同基礎，不斷融合，共同發(fā)展，以達到自然和諧的交際效果。
綜上所述對跨文化交際中禮貌差異作了初步分析，探討了中西方禮貌文化特性差異與兩種文化價值觀差異的問題。為推進跨文化交際理論研究，努力達成不同文化的認同，以便跨越文化交流的障礙，增進中西方跨文化交際和文化交流。
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