發(fā)布時間：2023-03-17 18:01:20
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的審美教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高
對學(xué)生實(shí)施審美教育，不僅為了使學(xué)生對世界有個更全面的認(rèn)識，最重要的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。眾所周知，生活中并不缺乏美，而怎樣引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去感觸美則是一個比較漫長的過程，因?yàn)檫@種能力需要經(jīng)過后期的培養(yǎng)，而美術(shù)教學(xué)可給學(xué)生帶來潛移默化的影響，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美的熱情。因此，師范美術(shù)教學(xué)中開展審美教育對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力有著積極的促進(jìn)作用。
2.促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成
在美術(shù)教學(xué)中實(shí)施審美教育，可提高學(xué)生辨別美丑、善惡的能力，陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生形成良好的品德。學(xué)生生活閱歷不足，辨別善惡美丑的能力有待加強(qiáng)，稍有不慎容易誤入歧途，而在美術(shù)教學(xué)中實(shí)施審美教育，可幫助學(xué)生樹立正確的觀念，提高學(xué)生的辨別能力。總之，師范美術(shù)教學(xué)中開展審美教育，對提高學(xué)生的綜合審美素質(zhì)具有重要的作用。教育工作者應(yīng)結(jié)合美術(shù)教育實(shí)際情況，將審美教育當(dāng)做美術(shù)教育的重要內(nèi)容加以落實(shí)，以充分發(fā)揮審美教育提高學(xué)生綜合審美素養(yǎng)的作用。
二、師范美術(shù)教學(xué)中審美教育實(shí)施途徑
在師范美術(shù)教學(xué)中實(shí)施審美教育包括很多內(nèi)容，要求教育工作者結(jié)合教學(xué)實(shí)際，尋找實(shí)施審美教育的有效途徑。大量實(shí)踐表明，采用以下方法可獲得較好的效果，因此，美術(shù)教師可結(jié)合自身狀況加以靈活的應(yīng)用，為審美教育在美術(shù)教學(xué)中的順利實(shí)施創(chuàng)造良好的條件。
1.培養(yǎng)學(xué)生的形式美感
學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時，最先接觸的是美術(shù)的審美形式，即，構(gòu)成美術(shù)的肌理、質(zhì)感、色彩、線條等基礎(chǔ)元素。但如沒有美術(shù)教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生很難對上述形式美進(jìn)行深層次的理解，因此培養(yǎng)學(xué)生的形式美感，成為美術(shù)教學(xué)中審美教育的組成內(nèi)容。師范美術(shù)教學(xué)中，線條是學(xué)生比較熟悉的基礎(chǔ)美術(shù)元素，線條的疏密、干濕、濃淡、粗細(xì)等可表現(xiàn)質(zhì)感不同、形式多樣的事物。因此，教師應(yīng)從線條入手培養(yǎng)學(xué)生的形式美感。即，美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)選擇具有代表性的作品，要求學(xué)生加以認(rèn)真的分析與欣賞，并要求學(xué)生進(jìn)行白描訓(xùn)練，以對其進(jìn)行深層次的理解，加深對線條表現(xiàn)力的感受。
2.培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
師范美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣是審美教育的重要內(nèi)容之一，因此，美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)重視學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)。首先，在課堂上組織學(xué)生分析研究著名的美術(shù)作品，鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極的發(fā)言，闡述自己的觀點(diǎn)與認(rèn)識。同時，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，加深學(xué)生對美術(shù)作品表象的認(rèn)識；其次，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展臨摹課，通過實(shí)際動手促使學(xué)生審美情趣的提高；最后，根據(jù)課時情況，教師可組織學(xué)生進(jìn)行寫生，一方面使學(xué)生感受生活中的美。另一方面通過寫生，讓學(xué)生充分意識到美術(shù)之美與社會、自然間的聯(lián)系，無形之中實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生審美情趣的目的。
3.培養(yǎng)學(xué)生的審美理想
無論是感受事物之美還是由此引發(fā)的情感反應(yīng)均是審美活動的表現(xiàn)形式，一定程度上受審美理想的約束。同時考慮到青少年身心發(fā)展尚不成熟，對是非標(biāo)準(zhǔn)的把握不夠準(zhǔn)確，因此，美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)采取多種教學(xué)手法，例如學(xué)生討論法，進(jìn)行相關(guān)題目的創(chuàng)作等，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生審美理想和觀點(diǎn)的目的。另外，美術(shù)教師講解作品時，應(yīng)給學(xué)生留下一定的探討空間，而不是憑借自己的權(quán)威，認(rèn)為自己的說的都是正確的。例如，教師表達(dá)對某美術(shù)作品的看法時，應(yīng)注意使用“我認(rèn)為……”“我覺得……”等，使學(xué)生認(rèn)識到教師的理解與認(rèn)識并非不可改變，以引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言，通過與其他學(xué)生交流觀點(diǎn)，加深對美術(shù)作品深層次理解，以及全面的認(rèn)識。采用這種方法教學(xué)，可確保學(xué)生理性的分析、評價(jià)美術(shù)作品，避免評價(jià)的盲目性。
4.培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力
師范美術(shù)教學(xué)中開展審美教育不能忽略對學(xué)生審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。學(xué)生一般具有豐富的想象力，因此，美術(shù)教師應(yīng)充分把握學(xué)生的這一特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生運(yùn)用肌理、質(zhì)感、構(gòu)圖等知識，加上自己豐富的想象力創(chuàng)作出具有較高審美價(jià)值的美術(shù)作品。另外，美術(shù)作為一項(xiàng)與生活聯(lián)系密切的藝術(shù)，在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活，引導(dǎo)和鼓勵其去認(rèn)識生活中的美，并加以想象去創(chuàng)造美。例如，美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師可選擇典型的美術(shù)作品，利用多媒體技術(shù)展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受美術(shù)作品的美，從而激起他們創(chuàng)作的熱情與欲望，逐步培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力。
三、總結(jié)
語文審美化教學(xué)方式打破了傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，在審美中進(jìn)行教學(xué)，充分調(diào)動了教師和學(xué)生的積極性。教師需要創(chuàng)造，學(xué)生同樣需要創(chuàng)造。教師在備課時要用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)主觀上師生的自主和諧，這樣主體和客體就會有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自我教育和教師的超我教育兩種力量交匯在一起。教師的教育作用促進(jìn)了學(xué)生的自覺、自動、自主、自由，促進(jìn)了學(xué)生的自我教育，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生永恒的、持久的興趣。語文學(xué)科本身具有極強(qiáng)的形象性、人文性、情感性。語文教材中的作品，應(yīng)該是美的感性顯現(xiàn)，是美的象征。教師應(yīng)該用美的教育方式讓學(xué)生去感受書中的美，感受“形式中的意味”與“意味中的形式”，由此引導(dǎo)學(xué)生走向自然，走向社會，感受生活中燦爛的陽光，確立正確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)健康的人（心理、精神、人體）。這一學(xué)科的特點(diǎn)決定了教師不僅用知識育人，還應(yīng)用文章的情思啟迪人、陶冶人，鑄造優(yōu)秀的人格。字、詞、句、篇、章、語、修、邏只是工具，只是美的載體，關(guān)鍵是把由此構(gòu)成的美文用審美化的教學(xué)方式讓學(xué)生自己去感受，去自主地追求美的生活、優(yōu)秀的文化、獨(dú)特的精神，選擇正確的人生觀、價(jià)值觀，由此奠定終身學(xué)習(xí)、發(fā)展和生活的基礎(chǔ)。
二、語文審美化教育有助于開發(fā)學(xué)生的潛在能力
主體性潛能是主體性范疇之一。人的主體性包括主體意識、主體能力和主體價(jià)值三個部分，表現(xiàn)為具有主體意識的人通過發(fā)揮全部能動性以實(shí)現(xiàn)自己存在價(jià)值的過程。主體潛能雖然有體能和智能兩個方面，但通常只指智能。因?yàn)楸憩F(xiàn)體能的體力勞動在文明發(fā)展中的相對價(jià)值在降低，而以科學(xué)技術(shù)為標(biāo)志的智慧活動日益成為社會發(fā)展的強(qiáng)大源泉。智能的內(nèi)容是豐富多彩的，但基本的表征是創(chuàng)造力，創(chuàng)造力又主要隱藏在人的潛能里，語文審美化教學(xué)方式就是全面開發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。正因這樣，激活學(xué)生的智慧潛能，盡量地發(fā)掘?qū)W生的才能，實(shí)則就是采用什么樣的方式、方法，創(chuàng)造怎樣的教學(xué)環(huán)境、氛圍、條件。語文審美化教學(xué)的民主性、寬容性、激勵性、討論性、研究性、成功性、樂趣性是實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的重要途徑之一。審美化教學(xué)是要通過美的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)中必須充分體現(xiàn)自己的主體性，備課須考慮到學(xué)生的接受方式、接受能力。在語文審美化教學(xué)的方法里面，已深刻地印上了教師的本質(zhì)力量。語文審美化教學(xué)是教師本質(zhì)力量的對象化。例如，筆者在講課文《春》時，先用各種顏色的粉筆在黑板上繪幾幅畫：“春風(fēng)圖”“春花圖”“春雨圖”“春草圖”，學(xué)生以文字欣賞畫面，不用教師多講解，就可以體驗(yàn)和感受。學(xué)生在自在自為中聯(lián)想、體驗(yàn)，自然輸入識記系統(tǒng)。學(xué)生的聯(lián)想力、想象力得到培養(yǎng)，并在感受美的畫面中學(xué)習(xí)，主體也體現(xiàn)了出來。在互動中，學(xué)生的潛能得到充分發(fā)掘，主客體彼此交流，共同尋到了創(chuàng)造的活力。
三、語文審美化教學(xué)實(shí)現(xiàn)的方式
語文審美化教學(xué)主要是以情動人，以形誘人，通過教師藝術(shù)化的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造的各種形態(tài)，滲入真實(shí)情感，在課堂中激發(fā)學(xué)生主體意識。主體（學(xué)生）在接受知識的同時，觀照到了主體的自我，并感到了無限的樂趣。
（一）教師必須有美的教學(xué)理念
沒有美的理念也就創(chuàng)造不出來美的形式。語文教師除了要有精深的專業(yè)知識、廣博的社會見聞、豐富的情感體驗(yàn)、嫻熟的表達(dá)技巧外，還需有強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新精神，不墨守成規(guī)，不人云亦云，不迷信權(quán)威，敢于向某些固定的思維模式挑戰(zhàn)，意識獨(dú)立，做精神的主人，決不做別人意識的奴隸，創(chuàng)造全新的教學(xué)境界，吸收世界上先進(jìn)的教學(xué)理念（實(shí)踐性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、情感性學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)），加上自己的智慧，用美的形式進(jìn)行教學(xué)。
（二）選擇合適的教學(xué)手段
審美教育要達(dá)到應(yīng)有的功效，教師要通過教學(xué)活動，在潛移默化中提高學(xué)生的氣質(zhì)精神，使審美情感內(nèi)化；同時全面發(fā)展學(xué)生的人格情感，達(dá)到審美素養(yǎng)的外化功能。
1.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，辨別美丑
審美教育，文本細(xì)讀是基礎(chǔ)。反映在教學(xué)中，教師首先應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀課本內(nèi)容。但鑒于學(xué)生心理、情感和見識的不成熟，語文教師尚須引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的事物和現(xiàn)象，以其為參照，辨別文本形象的美丑，經(jīng)過積累，便可提升學(xué)生的審美品位。
教讀《阿Q正傳》時，可以從羅曼?羅蘭“我在巴黎也看到了阿Q”的感嘆出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生：阿Q精神只有阿Q這樣的農(nóng)民才有嗎？我們周圍的人、我們自己身上有沒有阿Q的影子？阿Q精神只會出現(xiàn)在半殖民地半封建社會的中國嗎？資本主義社會、社會主義初級階段有沒有阿Q精神的影子？學(xué)生聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活和自我實(shí)際后會發(fā)現(xiàn)阿Q精神頑強(qiáng)的生命力，從而審視自己的言行，提高自我警覺。然后回歸小說文本，從阿Q姓名無法確定，推知其精神的普遍性和深刻性。這樣，在對阿Q形象審美的愉悅中學(xué)生獲得了自己言行的審視和規(guī)范。
2.延伸閱讀，豐富感知
延伸閱讀，即在課本閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生以泛讀涉獵的方式閱讀相關(guān)內(nèi)容，以拓展學(xué)生的審美視野，豐富學(xué)生的審美感知力。延伸閱讀的內(nèi)容，可以是學(xué)生接觸過的，也可以是學(xué)生尚未接觸到的；可以是名家名作，也可以是同齡人習(xí)作；可以是文學(xué)作品，也可以是科學(xué)論文……總之，只要是有助于學(xué)生豐富審美感知的文字，都屬于延伸閱讀的范圍。在具體的教學(xué)中則應(yīng)精選視角，注意層次，充分考慮學(xué)生的接受能力。
教讀王安石《桂枝香?金陵懷古》時，要是采用“以詩證詞”的方式來鑒賞這首詞所蘊(yùn)含的歷史滄桑感和豐富的文化信息，就能通過藝術(shù)的熏陶和鑒賞，使創(chuàng)新精神在學(xué)生心中扎根。讀到“千里澄江似練”時學(xué)生可能會聯(lián)想到謝眺“余霞散成綺，澄江靜如練”的名句；讀到“背西風(fēng)，灑旗斜?！睍r，學(xué)生自然會聯(lián)想起杜牧的《江南春絕句》；同時“嘆門外樓頭，悲恨相繼”還會使學(xué)生聯(lián)想到陳后主滅亡史實(shí)來。這時教師可以隨機(jī)點(diǎn)撥，補(bǔ)充出杜牧《臺城曲》中“門外韓擒虎，城頭張麗華”的句子加以印證。讀到全詞末名句“至今商女，時時猶唱《》遺曲”時，不妨師生重溫杜牧的《泊秦淮》絕句。通過互證，學(xué)生可以感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和藝術(shù)創(chuàng)作的相融相通，明白“不勝古人不足以與人并”的道理。
3.引發(fā)體驗(yàn)，以展個性
審美創(chuàng)造有利于獲取親身體驗(yàn)，有利于審美能力的整體提高。寫作是審美創(chuàng)造的重要形式，也是語文教學(xué)中學(xué)生體驗(yàn)審美創(chuàng)造，形成個性人格的重要途徑。教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生情緒變化及時引導(dǎo)他們主動寫作，使學(xué)生釋放情感，調(diào)整身心，養(yǎng)成個性人格。教師引導(dǎo)時機(jī)的把握，是這一策略成功的關(guān)鍵。
教讀郁達(dá)夫《故都的秋》時，如果學(xué)生覺得課文中“南國之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的，譬如二十四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味無窮。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝?！边@段話特別美，教師便應(yīng)因勢利導(dǎo)，分析該段應(yīng)用了那些修辭手法，突出北國之秋的什么特點(diǎn)。接著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這段話的思維流程：作者由南國之秋的著名景點(diǎn)，然后又展開對比聯(lián)想，用比喻和排比的手法，突出北國之秋的濃美。讓學(xué)生充分感受到比喻、排比不僅使文段語言流暢，形象鮮明，而且充分展示了作者對北國之秋的深沉情感和文化意蘊(yùn)。再讓學(xué)生用比喻、排比的修辭寫出另一段文字，表達(dá)自己故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的獨(dú)特感受。這類訓(xùn)練，不僅檢驗(yàn)了學(xué)生的語言駕馭能力和聯(lián)想的方向感，培養(yǎng)了學(xué)生對周圍世界的感情，而且有助于提高學(xué)生的文化品位。
應(yīng)該指出的是中學(xué)語文課有其自身的目的性要求，因而也不可能對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的審美教育與培養(yǎng)，這就要求教師必須依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，由點(diǎn)滴入手，見“縫”插針，從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物，什么是丑的事物，什么是積極健康的情感內(nèi)容。潛移默化，寓教于樂。
參考文獻(xiàn)：
[1]王松泉，董白芷.教育藝術(shù)論新編[M].海南:海南出版 社，2002,12.
[2]李哲厚.美的歷程[M].天津社會科學(xué)院出版社，2001,3.
[3]高萬祥.語文的詩意[M].蘇州大學(xué)出版社，2002,4.
（一）口腔材料美學(xué)教育
以往選擇口腔材料時，只是考慮材料的機(jī)械強(qiáng)度與相容性是否達(dá)標(biāo)，但是，近些年，口腔材料是否符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為了選擇材料時必需考慮的因素，這是口腔美學(xué)的一大進(jìn)步。過去常用的金屬冠橋已經(jīng)被樹脂和陶瓷材料所取代，原因在于較強(qiáng)的金屬色澤在口腔中過于突兀，遠(yuǎn)不如陶瓷材料美觀，而且陶瓷、樹脂的性能優(yōu)于金屬材料。
（二）口腔色彩美學(xué)教育
由于計(jì)算機(jī)光電測色技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，使得口腔色彩美學(xué)得到了更好的發(fā)展，利用計(jì)算機(jī)調(diào)色、配色，將色彩數(shù)值化，消除了人眼誤差，提高了配色技術(shù)。另外，利用計(jì)算機(jī)測色，可研究出各種影響因素對口腔材料色澤的影響。
（三）顏面美學(xué)教育
正畸治療是改善面部軟組織的重要治療方法，但是以往的治療只是注重矯正錯咬合，卻少有人關(guān)注對面部容貌的影響。目前，研究人員對正畸治療的作用進(jìn)行改觀，不僅要矯正牙列，還應(yīng)矯正面部異常。
（四）牙周病審美治療
我國對牙周病的審美治療已經(jīng)獲得了一定的成效。牙周病包括牙齦增生、牙齦暴露過多、高笑線等，都會在一定程度上影響容貌，可通過切除牙齦、修復(fù)生理冠等手術(shù)治療牙周病，從而有效改善面部美觀程度。對于青年人的牙周炎，可配合正畸治療、咬合調(diào)整，進(jìn)行牙周手術(shù)，進(jìn)而解決牙列不齊、咬合紊亂等問題，提高口腔美觀性，同時治愈疾病。對于成年人的牙周炎，可配合牙周夾板進(jìn)行常規(guī)治療，從而固定牙齒，恢復(fù)牙列。
二、提高口腔醫(yī)學(xué)生審美教育的具體措施
（一）充實(shí)教育內(nèi)容
在進(jìn)行課堂教育時，應(yīng)選擇豐富、優(yōu)秀的教材，并以此為載體，制定相關(guān)教學(xué)計(jì)劃，并充分利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富課程，使教師有所教，學(xué)生有所學(xué)。
（二）提高教師審美素質(zhì)
教師在審美教育中發(fā)揮著重要作用，因此，只有提高教師自身的審美素質(zhì)，才能提高口腔醫(yī)學(xué)的審美教育。這就對進(jìn)行審美教育的教師提出了更高的要求，教師必需具備豐富的專業(yè)知識，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)具備一定的美學(xué)知識以及審美經(jīng)驗(yàn)。將口腔學(xué)與美學(xué)相融合，提高自身的口腔審美素質(zhì)，才能為學(xué)生帶來更好的教育。
（三）加強(qiáng)學(xué)生審美興趣
在對學(xué)生進(jìn)行審美教育前，首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生對口腔美學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，然后鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，使用美學(xué)理念去看待專業(yè)知識。在講授專業(yè)知識時，應(yīng)融合入美學(xué)知識，并同時講解醫(yī)學(xué)與美學(xué)的基礎(chǔ)知識，有利于學(xué)生對知識的理解與掌握。另外，還應(yīng)培訓(xùn)學(xué)生的審美技能，通過實(shí)踐提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造美的能力。
三、小結(jié)
1.1、形體美
長期練習(xí)健美操的人不僅四肢較為修長，而且肌肉勻稱，呈現(xiàn)出形體獨(dú)特的矯健奔放之美。其實(shí)每個人的形體都是有著屬于自己獨(dú)特的魅力，但是也會或多或少的有些缺陷，t匕如贅肉肥胖、臀部下垂沮要圍不凹等，而健美操是一種動作頻率高、幅度大、運(yùn)動負(fù)荷高的鍛煉活動，能夠有效燃燒脂肪，減輕體重，美化肌肉線條，在很大程度上彌補(bǔ)我們形體上的短處，有助于我們塑造修長勻稱且健美的體型。
1.2、音樂美
健美操是伴隨著音樂來進(jìn)行的，眾所周知，音樂是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。健美操的動作都是要在音樂的節(jié)奏下進(jìn)行的，只有伴隨著音樂中的美妙節(jié)奏，人的形體才能在健美操這項(xiàng)運(yùn)動中呈現(xiàn)出豐富靈動的美感。不同的音樂會給我們帶來不同的體驗(yàn)，讓我們在學(xué)習(xí)健美操運(yùn)動的過程中不會失去對這項(xiàng)運(yùn)動的新鮮感。
1.3、人文美
我國高校在體育運(yùn)動中注重弘揚(yáng)健康、積極的體育理念，來塑造高校學(xué)生熱情、昂揚(yáng)的積極狀態(tài)。健美操并非簡單的動作的連接組合，更是體育理念與人文精神的高度融合。教師在健美操教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)健美操動作的同時，也指導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體會當(dāng)中蘊(yùn)含著的人文美，在身體得到鍛煉的同時，也學(xué)習(xí)到美學(xué)思木目產(chǎn)L盞、O2.4、創(chuàng)意美一場健美操由眾多的動作組成，而各種各樣的動作都是由老師和學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意所萌發(fā)的，因此豐富新穎。同時我們可以發(fā)現(xiàn)，健美操的動作編排是一項(xiàng)非常需要創(chuàng)意的事情，不1X需要教師的努力，學(xué)生同樣可以積極參與其中，貢獻(xiàn)自己的獨(dú)特的智慧。
2、高校健美操教學(xué)與美學(xué)滲透的契合
通過以上對健美操教學(xué)中的美學(xué)滲透要素分析，可以發(fā)現(xiàn)，高校健美操教學(xué)與美學(xué)滲透思想十分契合，這種契合性可以分以下三個方面。第一，健美操的學(xué)習(xí)過程，也是一個促進(jìn)學(xué)生自身全面發(fā)展的過程。上文已經(jīng)提到健美操的音樂美，健美操的動作變換有著獨(dú)特的動感的節(jié)奏，讓學(xué)生可以跟隨著節(jié)奏很快掌握這其中多種多樣的動作。在外在上能夠改善自身的體型，增加自己的外在美，在內(nèi)在上提升自己的自信心，提高對生活的積極性，也增加了自己的內(nèi)在美，可謂是獲益良多。由內(nèi)而外的美的改變，正是學(xué)生全面發(fā)展的體現(xiàn)。可見，美學(xué)滲透的定義與高校培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的理念是十分契合的。第二，美學(xué)滲透的終極追求就是真、善、美，而我們的教育，追求也是德智體美的全面發(fā)展，使我們的高校學(xué)生能夠身心合一，既美且善。生活節(jié)奏日益加快的今天，要求我們在提高知識儲備的同時，同樣要注重體育鍛煉保障自身健康。高校的健美操教學(xué)旨在充分喚起學(xué)生對于美、力的追求，并用健美操各式各樣的動作和音樂來引領(lǐng)學(xué)生在體會健美操人文美的同時，塑造健康的體魄和優(yōu)美的體形，符合美學(xué)滲透的終極追求。因此美學(xué)的內(nèi)涵通過教育價(jià)值選擇滲透到高校健美操教學(xué)中時，健美操的能量得到更為充分的發(fā)揚(yáng)，二者相當(dāng)契合。第三，從人類誕生到發(fā)展，人在任何一項(xiàng)活動上都從未放棄過自己對于美的追求。這也是美學(xué)誕生的原因。健美操這項(xiàng)運(yùn)動高度秉承了這一對美的無限追求。在實(shí)踐教學(xué)過程中，我們的教師都會在教學(xué)前進(jìn)行仔細(xì)深入的思考，以便能夠?qū)で蟮阶罴训慕虒W(xué)方法，從而集合眾家智慧，發(fā)揮自身創(chuàng)意，設(shè)計(jì)出更為優(yōu)美的動作，達(dá)到更佳的教學(xué)效果。教師對于這種美的追求，既是高校體育教育的要求，同樣也是美學(xué)的體現(xiàn)，二者的契合更好的達(dá)到了健美操教學(xué)的目的。
3、美學(xué)滲透思想在高校健美操教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用思考
3.1、教學(xué)內(nèi)容
在高校健美操教學(xué)過程中，教師要擦亮自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛，適當(dāng)突破一些傳統(tǒng)教育觀念的限制，重新發(fā)掘出健美操的美，將教材上的理論內(nèi)容與在教學(xué)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)知識想結(jié)合，再借由審美滲透的方法來將教學(xué)內(nèi)容的美傳達(dá)給學(xué)生。
3.2、教學(xué)形式
教學(xué)形式指的是高校健美操教學(xué)中的教學(xué)手段、方法，不僅關(guān)系著教工作的成敗，也是我們所說的美學(xué)滲透在高校健美操教學(xué)中應(yīng)用能否成功的關(guān)鍵所在。因此，教學(xué)形式的選擇十分重要，既要求有著科學(xué)性，也要求有著創(chuàng)造性和藝術(shù)性的特點(diǎn)。教師教學(xué)時，應(yīng)將講解和示范恰當(dāng)結(jié)合，讓這種豐富多彩的美化的健美操教學(xué)形式，可以有效地促進(jìn)美學(xué)滲透工作的開展。除了健美操動作講解的美化，在背景音樂的選擇上也要注重美學(xué)因素的滲透，即不僅要選擇合適的背景音樂，更要根據(jù)實(shí)際情況來對背景音樂進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿阑幚恚沟帽尘耙魳放c健美操的動作更加契合。
3.3、教學(xué)環(huán)境
教學(xué)環(huán)境是我們進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)條件。健美操的教學(xué)，對教學(xué)環(huán)境有一定的要求。合適并且良好的教學(xué)環(huán)境是我們健美操教學(xué)取得成功的保證，學(xué)校應(yīng)該配合健美操教師進(jìn)行妥善安排，為健美操教學(xué)提供合適的教學(xué)環(huán)境，t匕如整潔的地板、干凈的壁鏡、音質(zhì)良好的音響等，都能夠有助于教學(xué)過程的完成，創(chuàng)造出和諧美好的教學(xué)氛圍，激發(fā)出教師和學(xué)生共同的對于美的追求。
4、結(jié)論
審美教育是一個宏大的概念，因?yàn)楹甏?，所以對小學(xué)音樂教學(xué)具有明確的指導(dǎo)性和引領(lǐng)性，這是優(yōu)點(diǎn)所在。但對小學(xué)一線的音樂教師而言，過于宏大的概念又容易讓人尋找不到有效的抓手，從而使得理念的落實(shí)成為困難。筆者在審美教育的觀點(diǎn)引領(lǐng)下，努力尋找一個突破點(diǎn)。經(jīng)筆者實(shí)踐與思考，感覺從學(xué)生的意趣角度建立審美觀點(diǎn)，是一個比較可行的途徑。意趣指向?qū)W生的學(xué)習(xí)心理中最基本的意味與情趣，學(xué)習(xí)心理的研究結(jié)果表明，對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，最好的刺激手段就是激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的興趣。小學(xué)音樂教學(xué)理論上能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，但這往往是浮于表面的，因?yàn)閷W(xué)生往往不是對音樂本身感興趣，而是對音樂課上的輕松自由感興趣。因此，音樂教師要努力把學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)到音樂知識上來。更重要的是，意趣引領(lǐng)下的審美教育，可以讓小學(xué)生接觸到音樂的本質(zhì)，能夠通過自身的有效體驗(yàn)去感知音樂的美。筆者研究了江蘇鳳凰少年兒童出版社的系列小學(xué)音樂教材，發(fā)現(xiàn)教材中精選了大量符合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美的音樂作品。因此，音樂教材是對學(xué)生實(shí)施審美教育的主要載體。從意趣培養(yǎng)的角度來看，音樂教師首先要做的一個工作就是，讓學(xué)生能夠通過對音樂教材的使用，感知音樂的美。這是一個具有一定挑戰(zhàn)性的工作，因?yàn)楹芏嗲闆r下，學(xué)生一學(xué)期下來，音樂教材還是新的。這說明教材的使用還處于比較原始的階段（有的甚至沒有使用）。筆者在五年級上冊的教學(xué)中，從第一課《少年，少年，祖國的春天》教學(xué)開始，就試圖讓學(xué)生去體驗(yàn)教材中的美：看似雜亂的數(shù)字其實(shí)是音符；第一單元的“快樂嚓嚓嚓”必須讓學(xué)生領(lǐng)略到“跳起歡樂舞，快樂嚓嚓嚓。校園春來早，春歌美如畫”的意境。總之，要想實(shí)施審美教育，基于教材并尋找意趣是首要之舉。
二、探究審美教育的好方法
審美教育的效果來自良好的教學(xué)方法。如果說尋找到意趣這一有效的激發(fā)點(diǎn)是首要之舉，那么好的審美教育方法就是決定審美教育成敗的關(guān)鍵。筆者在教學(xué)探究中發(fā)現(xiàn)：只有基于小學(xué)生的認(rèn)知需要才能獲得好的方法。這一認(rèn)識與傳統(tǒng)的認(rèn)識有所不同，傳統(tǒng)音樂教學(xué)強(qiáng)調(diào)音樂本身的優(yōu)美，但這種優(yōu)美如果不能為學(xué)生感覺，就無法讓學(xué)生產(chǎn)生良好的審美體驗(yàn)。因此，筆者以為好的審美教育更應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生的需要，看看他們真正喜歡音樂的哪些方面。所以說，好的方法不在于方法本身，而在于激發(fā)學(xué)生的原有認(rèn)知與音樂之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系越緊密，說明采用的審美教育的方法越好。
三、激活小學(xué)生的審美情趣
美源于生活，藝術(shù)之美又高于生活，在小學(xué)階段首先要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，眼要看到，心中要想到，手才能創(chuàng)造。美是平凡的，和諧的，只要你有一雙美的眼睛，就可以發(fā)現(xiàn)。小學(xué)生對美的認(rèn)識是直觀的，所以在教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的各種感官，提升感受力是非常重要的。例如，在教學(xué)生用線來表現(xiàn)事物時，首先要讓學(xué)生感受線條的魅力，這種魅力正是來源于生活中的動物斑馬，學(xué)生通過欣賞斑馬等動物的圖片，內(nèi)心產(chǎn)生一種美的享受，心中有了美的形象，再去表現(xiàn)會更容易一些，學(xué)生通過看感受到了斑馬的美，斑馬的美又表現(xiàn)在它身上的一條條線形花紋，那花紋就是線的魅力所在。除了從視覺入手，我還調(diào)動學(xué)生的聽覺和觸覺，進(jìn)行多感官的體會，通過眾多感官的訓(xùn)練，提升學(xué)生的感受力，使學(xué)生在生活中感受到美，然后讓他們用不同的色彩表現(xiàn)出來，產(chǎn)生正確的審美能力。
二、激勵學(xué)生大膽想象，敢于創(chuàng)新
在小學(xué)階段，在選擇教學(xué)內(nèi)容的原則中指出：“小學(xué)美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的選擇要有利于學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)?！苯處熢诮虒W(xué)中應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽猜想和假設(shè)，并有意識地啟發(fā)學(xué)生去思考。在教學(xué)《我們的社區(qū)》這課時，我鼓勵學(xué)生大膽想象，社區(qū)哪些地方規(guī)劃得好可以借鑒，哪些地方你覺得還不完善，可以根據(jù)自己的想法進(jìn)行整理規(guī)劃，通過組與組的競爭和互相學(xué)習(xí)，樓房的樣式越來越多，社區(qū)的建筑越來越豐富。學(xué)生的思維在一定的時間里可能會固定不變，通過組與組的互相觀摩和學(xué)習(xí)，拓寬了學(xué)生的思路變化，在以后的教學(xué)中，我時常讓學(xué)生分組合作，由一樣事物而引發(fā)各種各樣的創(chuàng)想，這些天馬行空的想象常常使他們的畫面異彩紛呈，別具一格。此外，在欣賞課、手工課上也可以鼓勵學(xué)生不以老師的范例為標(biāo)準(zhǔn)，自己大膽地想象創(chuàng)新。在學(xué)生創(chuàng)新的同時要不斷地調(diào)整學(xué)生和教師的思路，及時糾正學(xué)生的一些小偏差，在這些時候，我認(rèn)為小組的合作是很重要的，可以帶動一些同學(xué)向積極方面發(fā)展，抵制一些不良的思想變化。通過想象，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生獨(dú)特的審美角度，我和學(xué)生共同創(chuàng)造了一個豐富多彩的美的世界。
三、正確看待學(xué)生的創(chuàng)作，形成正確的審美教育
美育是以真善美去凈化人們的心靈，包括思想感情、性格品質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)等。美育可以使學(xué)生提高正確判斷人類社會中真善美與假惡丑的能力，使人的品格純潔化、高尚化，進(jìn)而身心得到美化。在一次自由繪畫課上，一個學(xué)生畫了這樣一幅畫：一片湛藍(lán)的夜空中閃爍著無數(shù)顆小星星，一個孩子坐在月牙上，只能看到畫中孩子的背影。學(xué)生在評價(jià)作品時眾說紛紜，可是，我感覺雖然畫面簡單，卻給人一種意味深長，充滿無盡想象的空間。尤其是星空，點(diǎn)點(diǎn)星光若隱若現(xiàn)，讓人遐想無限，于是我引導(dǎo)學(xué)生打破日常生活中單一地把事物的形式歸于某一類的思考習(xí)慣，激勵學(xué)生樹立以自己的體驗(yàn)和理解的情感模式對事物進(jìn)行審美分類。并讓這名學(xué)生給同學(xué)們講了他繪畫時的心理想法，并鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作中加進(jìn)自己的心情變化或思想意識，美術(shù)課程以弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育，以學(xué)習(xí)活動方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，使學(xué)生發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美能力和審美品位。通過審美的方式教育人，感化身心，使之凈化、升華和提高。
四、回歸自然和社會，感受美的熏陶
小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育的范疇中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，在應(yīng)用技能訓(xùn)練的同時，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活，促使其知、情、意、行等方面得到全面地發(fā)展。讓學(xué)生到自然界中去，接受自然界那優(yōu)美的自然景物的熏陶和感染。在欣賞自然界的過程中，引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生置身于美好的自然環(huán)境中，對學(xué)生的審美培養(yǎng)將起到潛移默化的作用。
1.研究緣起。隨著社會物質(zhì)與精神文明的迅速發(fā)展，美術(shù)教育也日慚趨于包括整個社會和人的整個一生的方向，其本質(zhì)也轉(zhuǎn)向培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力，促進(jìn)其全面和諧地發(fā)展。但是，當(dāng)前的中學(xué)美術(shù)教育卻多置美術(shù)之美育功能與任務(wù)于不順，只施以臨摹寫生的純技能訓(xùn)練的應(yīng)試教育；而小學(xué)美術(shù)教育又多是片面夸大稚拙童趣的藝術(shù)性，忽視基礎(chǔ)知識與基本技能的教授，使“稚美”思想壟斷整個小學(xué)發(fā)展階段，造成兒童的審美素質(zhì)與創(chuàng)造能力的長期“低幼化”。
2.現(xiàn)狀略析。以上所述的“有術(shù)無美”的功利主義教育與“有美無術(shù)”的自然主義教育其本質(zhì)都是一種與全面發(fā)展相背的、殘缺偏窄的、停滯孤立的審美誤導(dǎo)，在實(shí)踐中產(chǎn)生了諸多矛盾。
（1）與教的矛盾首先，普通中小學(xué)的美術(shù)教育區(qū)別于專業(yè)學(xué)校的美術(shù)教育就是其具有普及性、基礎(chǔ)性、綜合性并有一定建立于興趣之上的應(yīng)用性，皆著眼于螺旋上升的發(fā)展。而對技能的片面強(qiáng)化與對拙美的靜態(tài)依重均割裂了知識技能與情意美感內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，形成小學(xué)與中學(xué)間的智能斷層和中學(xué)畢業(yè)生審美素質(zhì)的嚴(yán)重匱乏，影響教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)質(zhì)量的提高。其次，美術(shù)教學(xué)必須遵循以審美教育為主線、精講多練講練結(jié)合、循序漸進(jìn)等原則，遵循思想性與藝術(shù)性相結(jié)合、情感體驗(yàn)與道德判斷相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生自覺性相結(jié)合的美育原則，在教學(xué)中也需要采用直觀、形象、情感與動作相結(jié)合的方法，而前述兩種顧此失彼的誤導(dǎo)都與此相去甚遠(yuǎn)。
（2）與學(xué)的矛盾美術(shù)學(xué)習(xí)是一種促進(jìn)主體美術(shù)知識、審美情感和表現(xiàn)技能逐漸準(zhǔn)確和不斷發(fā)展的過程，是一種比其它學(xué)科學(xué)習(xí)還要復(fù)雜的生理和心理現(xiàn)象。
技能教育忽視了動機(jī)與興趣、情感與審美的心理基礎(chǔ)，忽視了學(xué)生身心發(fā)展的平衡性；小學(xué)夸張稚美的教育則忽視了學(xué)生在右腦神經(jīng)系能控制與其它神經(jīng)系統(tǒng)密切配合下的操作性，忽視了發(fā)展的生理基矗兩者都違背了學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。
另外，美術(shù)學(xué)習(xí)又是學(xué)生眼、腦、手和材料密切配合的智能、情感與操作活動，美術(shù)教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的具體表現(xiàn)也是促使學(xué)生的眼、腦、手協(xié)調(diào)并用，因而學(xué)習(xí)呈現(xiàn)著“觀察思維（感受）表現(xiàn)（創(chuàng)作）觀察……”的循環(huán)漸進(jìn)過程。而前述兩種教育均切斷了這個螺旋型過程，不能實(shí)現(xiàn)視有所惑、腦有所思、手有所政、料有所用的最佳結(jié)合，也違背了學(xué)習(xí)規(guī)律。
（3）與個體完善和社會需要的矛盾美術(shù)教育作為學(xué)校美育的主要課程之一，除了對受教育者的審美結(jié)構(gòu)的美育功能之外，還具有倫理結(jié)構(gòu)的德育功能、智力結(jié)構(gòu)的智育功能以及身心結(jié)構(gòu)的健康功能。只有這些功能的全面發(fā)揮，方能培養(yǎng)出德智體美勞各方面健康發(fā)展的完善個體。而且，隨著文化科技的進(jìn)步，藝術(shù)與生產(chǎn)、生活日趨融合，社會要求勞動者具有高層次的綜合素質(zhì)，其中包括豐沛的藝術(shù)情趣與創(chuàng)造意識。而前途美育的欠缺與片面都是美術(shù)教育功能的畸型發(fā)揮，都將造成個體心靈、精神和行動能力的巨大失衡，使人格和個性平面化，使再生產(chǎn)勞動力的感官運(yùn)動與審美創(chuàng)造相分離，從而影響民族綜合素質(zhì)的提高，影響社會的順利發(fā)展。
二、中小學(xué)美術(shù)教育與發(fā)展的審美定位
1.美術(shù)的教育目的與發(fā)展中小學(xué)美術(shù)教育的目的可簡單概括為審美教育、智力開發(fā)與美術(shù)知識技能培養(yǎng)三項(xiàng)。目的總是依賴于過程。如果說美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造活動是一種行為藝術(shù)的話，那么這種行為本身就是智能、情緒、道德、知覺、美感、社會感與創(chuàng)造性等不斷成長提高的過程，而中小學(xué)美術(shù)教材也正從形式與內(nèi)容上整體地表現(xiàn)出了這種發(fā)展性，并要求通過繪畫、欣賞、圖案、手工等課題予以實(shí)施。
2.美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)與發(fā)展作為視覺化的造型藝術(shù)學(xué)科，美術(shù)具有其自身的特點(diǎn)，即教學(xué)的直觀性、形象的審美性、美術(shù)的創(chuàng)造性及制作的技能性。教學(xué)必須以直觀性前提，以技能性為條件，運(yùn)用審美性方法，追求創(chuàng)造性目的。故而要求不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感受環(huán)境、提供審美對象、教授表現(xiàn)與創(chuàng)作方法，提高其美術(shù)的創(chuàng)造能力（美化生活的能力、美化環(huán)境的能力及藝術(shù)的綜合創(chuàng)造力），這就體現(xiàn)了美術(shù)審美教育功能的特殊性－－通過形體、色彩、材質(zhì)、空間等方面直接感性的視覺審美能力的提高，發(fā)展學(xué)生對視覺對象的欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。
3.美術(shù)教育的現(xiàn)代化與發(fā)展隨著國家素質(zhì)教育體制的完善與對藝術(shù)教育的不斷重視，現(xiàn)代美術(shù)教育已突破了學(xué)校教育的范疇，成為一種以美術(shù)智能和審美素質(zhì)教育為核心的社會活動，旨在培養(yǎng)人高度的創(chuàng)造性，這就要求中小學(xué)美術(shù)教育首先要強(qiáng)化美術(shù)教育意識，轉(zhuǎn)變以往囿于學(xué)科內(nèi)的美育思想，放眼整個社會生活空間，發(fā)掘并利用藝術(shù)、自然和社會中的一切審美因素進(jìn)行全面的審美教育。
其次要加強(qiáng)美術(shù)教育的改革與研究，以適應(yīng)社會主義商品經(jīng)濟(jì)的要求，適應(yīng)二十 一世紀(jì)對人才、素質(zhì)的要求。再次，在新知識、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的今天，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方法與手段已不能適應(yīng)時代要求，故而引進(jìn)新的教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段也是美術(shù)教育的基本要求。
4.美術(shù)的素質(zhì)教育與發(fā)展作為普及型立體型的美術(shù)素質(zhì)教育，圍繞發(fā)展的核心表現(xiàn)出以下特征：①科學(xué)性－－基礎(chǔ)性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一，即向?qū)W生實(shí)施具有輔德、益智、健體（心）的美術(shù)“雙基”，具有全面整體的、優(yōu)化結(jié)構(gòu)的、層次遞進(jìn)的、有序發(fā)展過程的教育，②實(shí)效性－－因材施教與以點(diǎn)帶面的統(tǒng)一，即以因材施教為根本，通過針對性的教學(xué)活動，達(dá)到以點(diǎn)帶面的全局性教育效應(yīng)；③創(chuàng)造性－－主體性與適應(yīng)性的統(tǒng)一，即充分發(fā)揮教學(xué)雙方的主體能動性，做好相互間的合作與配合、促進(jìn)教學(xué)活動從不適應(yīng)向適應(yīng)方面發(fā)展；④規(guī)范性－－有一 定的教育評量體系與活動，即對學(xué)校美術(shù)教育實(shí)施綜合評估并納入教育、管理常規(guī)，根據(jù)甘一世紀(jì)學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的綜合要求與表現(xiàn)，建立健全一整套過程與結(jié)果并重的美術(shù)活動的評量規(guī)則，并使之在實(shí)踐中應(yīng)用化；⑤發(fā)展性－－以人為全面發(fā)展和“教育是基礎(chǔ)生產(chǎn)力”的統(tǒng)一為宗旨，即確立了面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育方向，使未來的勞動者具有審美方面的生產(chǎn)能力和美化生活的能力的教育任務(wù)，以及培養(yǎng)學(xué)生具有一定審美能力并能運(yùn)用美術(shù)語言手段去感受、理解和創(chuàng)造美的教育目的。
三、發(fā)展的審美教育的實(shí)施
1.樹立“大美術(shù)”觀念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動之中。采用開放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會的美育活動，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用，形成美育的總體效應(yīng)。
2.加強(qiáng)美術(shù)教研，促進(jìn)美術(shù)教改。面向未來和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地研究中小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時代與學(xué)生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應(yīng)個體與社會、有特色的中小學(xué)美育新路。
