發(fā)布時間：2022-03-09 03:16:13
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的語言文字論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.1當(dāng)前我國語言文字信息化缺乏整體的規(guī)劃部署
目前我國進(jìn)行的信息化建設(shè)領(lǐng)域還沒有滲透到語言文字上來，對語言文字的信息化建設(shè)還沒有協(xié)調(diào)統(tǒng)一的構(gòu)建機(jī)制，對整個語言文字信息化的建設(shè)缺少整體的規(guī)劃部署。另外，語言文字學(xué)家對科學(xué)技術(shù)方面探索交流比較少，缺乏資源共享和資源的整合機(jī)制，所以導(dǎo)致當(dāng)前語言文字的信息化水平較低。
1.2我國語言文字信息化基礎(chǔ)薄弱，資源和技術(shù)不足
邁入現(xiàn)代化建設(shè)后，我國在語言文字信息化建設(shè)上由于原來的基礎(chǔ)薄弱，缺乏重視，另外就是資源和技術(shù)嚴(yán)重不足，所以我國語言文字的信息管理系統(tǒng)沒有得到全面的普及。我國對語言文字進(jìn)行信息化建設(shè)的資源和一些計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都比較缺乏，高層次的人才很難被運(yùn)用到語言文字信息化領(lǐng)域。
1.3同國外相比我國語言文字信息化發(fā)展差距明顯
中國的語言文字信息化和國外的語言文字信息化發(fā)展水平存在著巨大的差異，在信息化處理的技術(shù)上也存在差距。當(dāng)前我國語言文字信息化只停留在對字句的處理和語法、詞義、語用等單項技術(shù)的研究上，而對它們各個層面之間的相互比較研究較為少，這就使得可以投入實際的語言文字運(yùn)行系統(tǒng)和可以推廣的項目更少，而國外一些國家都會加強(qiáng)對語言文字信息化的處理。
1.4我國語言文字信息處理的產(chǎn)業(yè)化程度低，實際的應(yīng)用和實踐不足
當(dāng)前我國進(jìn)行的語言文字信息處理都只限于某個方面進(jìn)行，研究的工作主要集中在數(shù)據(jù)庫的環(huán)境或是Web的環(huán)境中，對一些技術(shù)化、智能化、程度高的語言信息處理得較為稀少，這就直接導(dǎo)致語言文字在翻譯、語音識別、語義理解方面的信息化實踐和應(yīng)用不足。另外一方面，相關(guān)部門對我國語言文字信息化處理沒有足夠重視，導(dǎo)致語言文字信息化的產(chǎn)業(yè)程度低，缺乏整體的一個高效的、產(chǎn)學(xué)研用一體化機(jī)制。
2語言文字信息化建設(shè)的意義
2.1語言文字信息化對我國信息化起著不可估量的作用
語言文字是國家的文明標(biāo)志，是判斷國家信息化建設(shè)程度的評測儀，它對我國建設(shè)現(xiàn)代信息化有著十分重要的作用。語言文字承載著國家信息化建設(shè)的基礎(chǔ)，對我國進(jìn)行信息化建設(shè)保護(hù)和開發(fā)語言資源，推進(jìn)我國的語言現(xiàn)代化和國家信息化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。
2.2語言文字信息化對文化教育信息化起著推動作用語言文字的信息化進(jìn)程不僅是我國的技術(shù)發(fā)展，更是代表著我國文化的發(fā)展，它承載著弘揚(yáng)中華文化的重任。我國是個多民族國家，而語言和文字也更是豐富，這些古老的文字和語言符號，都需要靠現(xiàn)代的信息化技術(shù)幫助處理。
2.3語言文字信息化對語言文字工作起著導(dǎo)向作用
目前我國的語言文字信息化建設(shè)人力、財力和物力投入都相當(dāng)少，無法和當(dāng)前進(jìn)行信息化建設(shè)的背景相適應(yīng)。而進(jìn)行語言文字信息化建設(shè)后，我國的語言文字工作就會加快發(fā)展的步伐，其標(biāo)準(zhǔn)度、精準(zhǔn)度和效率都會得到很大的提升，這對我國語言文字工作來說是起到了一個導(dǎo)向的作用，語言文字工作的目的性和目標(biāo)就會明確，各項工作也能順利開展。
3我國語言文字信息化建設(shè)的重點
3.1重視語言文字資源數(shù)字化基礎(chǔ)
要想對我國的語言文字信息化進(jìn)行有效的建設(shè)，就必須對我國語言文字資源數(shù)字化基礎(chǔ)予以高度重視，這是建設(shè)語言文字信息化的基礎(chǔ)，也是多種語言文字實際應(yīng)用和操作的關(guān)鍵。以語言文字資源數(shù)字化為載體，積極的開展各項學(xué)術(shù)研究工作，從小部門的語言處理向大規(guī)模的語言文字?jǐn)?shù)字化資源處理轉(zhuǎn)變，使得語言文字?jǐn)?shù)字化資源更加充沛和豐富。
3.2鼓勵語言文字信息處理智能化
語言文字信息信息智能化就需要一系列語言文字高新技術(shù)作為支撐，包括計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對語言文字信息的處理技術(shù)。而語言文字信息處理的智能化則包括機(jī)器翻譯、語音的識別和合成、文字的檢索、人機(jī)接口智能輸入等多項關(guān)鍵的創(chuàng)新技術(shù)。對語言文字信息處理智能化所需技術(shù)進(jìn)行有效的投入，形成一批具有高效知識產(chǎn)權(quán)的核心信息處理技術(shù)是當(dāng)前語言文字信息化建設(shè)的重點。
4我國實行語言文字信息化建設(shè)方法
4.1建設(shè)語言文字的資源庫
語言文字的資源庫首先要從傳統(tǒng)的詞性標(biāo)注庫向語義知識庫轉(zhuǎn)變，要將文本資源庫融合到視頻、語音和多媒體資源庫里面，增添更多的語言文字材料。另外還要利用計算機(jī)處理技術(shù)系統(tǒng)的進(jìn)行編排和整理，為語言文字應(yīng)用提供必要的數(shù)據(jù)。
4.2建設(shè)語言文字應(yīng)用平臺
語言文字應(yīng)用平臺是在語言文字資源庫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它要依托在語言文字資源庫上。語言文字應(yīng)用平臺需要眾多高新技術(shù)的支持和支撐，如語音的識別技術(shù)、中英文自動轉(zhuǎn)換回答、機(jī)器翻譯等。在語言文字平臺中利用語言文字資源庫的優(yōu)勢，將可利用資源導(dǎo)入平臺，方便在語言文字應(yīng)用平臺使用。建設(shè)語言文字應(yīng)用平臺最主要的就是要加快對高科技術(shù)的研究，培養(yǎng)專業(yè)化的復(fù)合型技術(shù)人才。
4.3建設(shè)語言文字的門戶系統(tǒng)
語言文字的門戶系統(tǒng)是聯(lián)系語言文字使用者和信息化建設(shè)成果的紐帶，是語言文字信息化的實際應(yīng)用。在建設(shè)的初期需要對已有的語言文字網(wǎng)進(jìn)行全面的升級，需要提供相關(guān)的使用者登陸和操作的一系列技術(shù)做支撐。門戶系統(tǒng)更需要借助互聯(lián)網(wǎng)來發(fā)揮作用，讓使用者在任何時候任何地方借助互聯(lián)網(wǎng)就以查看有關(guān)的語言文字信息。
4.4建設(shè)語言文字的電子政務(wù)系統(tǒng)
語言文字的電子政務(wù)系統(tǒng)從另一方面來說也就是教育信息的現(xiàn)代化，它對加快語言文字管理機(jī)構(gòu)的職能和促進(jìn)公眾對語言文字工作的監(jiān)督有著十分重要的作用。它要求建設(shè)一個語言文字的政務(wù)資源和一個公共的數(shù)據(jù)庫，并建立各類安全的保障環(huán)境，完善相關(guān)的電子政務(wù)管理體制和運(yùn)行的機(jī)制，以促進(jìn)語言文字信息化的發(fā)展。
4.5建設(shè)語言文字的信息管理系統(tǒng)
語言文字信息化的建設(shè)方法離不開對語言文字信息管理系統(tǒng)的建設(shè)，在語言文字信息化建設(shè)前期和后期以及整個過程中，都需要語言文字信息管理系統(tǒng)維護(hù)整個語言文字信息化建設(shè)的過程，以保證語言文字信息化進(jìn)程有序展開。通過普通話的水平測試和語言文字管理的現(xiàn)代化來進(jìn)行語言文字的管理，提高計算機(jī)的處理能力和精準(zhǔn)度，保證管理系統(tǒng)的科學(xué)性和有效性。
5總結(jié)
【關(guān)鍵詞】漢字；識字；節(jié)；節(jié)重復(fù)數(shù)
一、問題提出
2001年9月，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》(以下簡稱《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》)和按其編寫的實驗教材開始進(jìn)入課改實驗區(qū)。與以往不同，該標(biāo)準(zhǔn)通過免設(shè)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，增設(shè)“教材編寫建議”，為教材的選編提供了更加靈活的操作空間，但同時也給教師處理教材時把握新課程的理念增加了難度。
在小學(xué)一年級識字教學(xué)中，教師們遇到的困難之一來自“多認(rèn)少寫”“識寫分開”的原則。按照規(guī)定，義務(wù)教育第一學(xué)段(1—2年級)的認(rèn)字?jǐn)?shù)量由原來的1250個增加到1600～1800個。”““這些漢字要求學(xué)生“認(rèn)識”，即：在本課認(rèn)識，放到其他語言環(huán)境中也認(rèn)識，不抄，不默，不考?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》作出這一規(guī)定，意在減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，防止“識”與“寫”的相互牽制，以利盡早、盡快、盡多地認(rèn)字，并為學(xué)生及早進(jìn)入閱讀做準(zhǔn)備。然而，教師在進(jìn)行識字教學(xué)時常常違背了新課程的初衷。許多老師反映，在“學(xué)會”要求之外，每課仍提出10來個漢字要求學(xué)生“認(rèn)識”，任務(wù)過重。為此，他們采取了一些對策，概括起來不外有二：其一，不斷強(qiáng)化訓(xùn)練。這種方法的結(jié)果是造成師生負(fù)擔(dān)進(jìn)一步加重。其二，寄希望于后面課文對漢字的重復(fù)，在應(yīng)用中掌握漢字。在我看來，這種做法更加切合新課程的理念。但是，這個問題能夠得到解決嗎?這種看似把教學(xué)任務(wù)后移的做法，很難讓人信服。有鑒于此，本研究對小學(xué)一年級第一冊語文教材中的漢字分布和識字效果進(jìn)行了對比研究，希望能為教師們走出識字教學(xué)的困境提供一點幫助。
二、研究方法
(一)關(guān)于教材分析的說明
1．根據(jù)被試學(xué)校使用教材的版本，選擇義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書進(jìn)行漢字分布統(tǒng)計。該冊教科書由課程教材研究所小學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心編著，經(jīng)全國中小學(xué)教材審定委員會2001年初審?fù)ㄟ^，人民教育出版社2001年6月出版。本冊教材要求“認(rèn)識”400個漢字。
2．節(jié)：為便于統(tǒng)計和說明，將教材中相對完整的每一獨立部分稱為“節(jié)”。在本冊教材中能夠獨立成“節(jié)”的板塊包括：“拼音”“復(fù)習(xí)”“識字”“語文園地”“課文”五個板塊。全書共計5l節(jié)。
3．在本冊教材中，對漢字提出“認(rèn)識”要求，往往不在該字首次出現(xiàn)的節(jié)。鑒于這一差異，筆者選取兩個維度考察教材中漢字的分布特點，進(jìn)而研究這些特點與識字效果的關(guān)系。
（1）以對漢字提出“認(rèn)識”要求的節(jié)為起點，考察之前、之后是否重復(fù)。據(jù)重復(fù)的方式，將400個要求“認(rèn)識”的漢字劃分為四類：前后都有重復(fù)，僅前面有重復(fù)，僅后面有重復(fù)，前后都沒有重復(fù)。
（2）以對漢字提出“認(rèn)識”要求的節(jié)為起點，考察節(jié)前、節(jié)后該漢字分別重復(fù)出現(xiàn)在多少節(jié)，并計算該漢字在全書出現(xiàn)的節(jié)數(shù)。
(二)關(guān)于識字量測試的說明
1．寧波市海曙小學(xué)在使用本套教材后，于2004年1月，對一年級四個平行班的188位學(xué)生進(jìn)行了識字量測試。四個班級人數(shù)分別為：46、46、48、48。
2，以2500個常用漢字字表為測試試卷，請學(xué)生勾選其中能“認(rèn)識”的漢字，然后統(tǒng)計出教材中提出過“認(rèn)識”要求，而學(xué)生未予勾選的字?jǐn)?shù)。據(jù)此，得到400個要求“認(rèn)識”的漢字中，每一個漢字在188名學(xué)生中的總誤識人數(shù)，以此作為衡量該漢字識字效果的指標(biāo)。400個漢字的測試結(jié)果中，有效數(shù)據(jù)386組。
(三)關(guān)于數(shù)據(jù)處理的說明
1．選用SPSSl2．0作為統(tǒng)計分析工具
2．從兩個維度考察漢字的重復(fù)與識字效果的關(guān)系
（1）漢字在教材中的重復(fù)方式：分別考察前后都有重復(fù)、僅前面有重復(fù)、僅后面有重復(fù)、前后都沒有重復(fù)與誤識人數(shù)的關(guān)系，據(jù)此說明與識’字效果的關(guān)系。
（2）漢字在教材中的重復(fù)出現(xiàn)節(jié)數(shù)；分別考察節(jié)前重復(fù)節(jié)數(shù)、節(jié)后重復(fù)節(jié)數(shù)、全書重復(fù)節(jié)數(shù)與誤識人數(shù)的關(guān)系，據(jù)此說明與識字效果的關(guān)系。
三、結(jié)果分析
(一)漢字在教材中的重復(fù)方式與識字效果的關(guān)系
1．400個要求“認(rèn)識”的漢字在教材中的分布情況
本冊教材要求學(xué)生“認(rèn)識”的400個漢字在教材中的重復(fù)方式不同，其中：167個字前后都有重復(fù)；40個字僅前面有重復(fù)；152個字僅后面有重復(fù)；41個字前后都沒有重復(fù)。上述結(jié)果中，值得注意的是，教材中有41個漢字，在學(xué)習(xí)的前后都沒有出現(xiàn)過；同時還有40個漢字在學(xué)習(xí)以后就沒有在教材中重復(fù)出現(xiàn)過，這對學(xué)生識字是非常不利的。
2．四種重復(fù)方式的識字效果比較
上圖顯示：漢字的不同重復(fù)方式，在四個班誤識人數(shù)的平均數(shù)上存在極大的反差。其中，“前后都有重復(fù)”和“僅后面有重復(fù)”的平均誤識總數(shù)，明顯低于其他兩種重復(fù)方式。意味著以這兩種方式重復(fù)的漢字，比其他漢字的識字效果更好。具體來說：“前后都有重復(fù)”的平均誤識人數(shù)是21．3；“僅后面有重復(fù)”的平均誤識人數(shù)是24．5；“僅前面有重復(fù)”的平均誤識人數(shù)是49．?；“前后都沒有重復(fù)”的平均誤識人數(shù)是49．2。
3．節(jié)后有無重復(fù)的識字效果比較
表1對四種不同的重復(fù)方式，進(jìn)行了兩兩間的差異顯著性檢驗。表中顯示，不存在顯著性差異的配對組包括：“前后都有重復(fù)”一“僅后面有重復(fù)”、“僅前面有重復(fù)”一“前后都沒有重復(fù)”；存在顯著性差異的組包括：“前后都有重復(fù)”“僅前面有重復(fù)”、“前后都有重復(fù)”一“前后都沒有重復(fù)”、“僅前面有重復(fù)”一“僅后面有重復(fù)”、“僅后面有重復(fù)”一“前后都沒有重復(fù)”。
據(jù)此，可以判斷，造成四個班誤識人數(shù)是否存在顯著差異的主要因素是提出“認(rèn)識”的節(jié)以后是否有重復(fù)。把數(shù)據(jù)按照“節(jié)后有無重復(fù)”重新分組，并檢驗兩組在誤識人數(shù)上的差異。
表3數(shù)據(jù)顯示，節(jié)后有重復(fù)與節(jié)后無重復(fù)的兩組，在誤識總數(shù)上，存在極其顯著差異。說明，在提出“認(rèn)識”要求以后的教材中，繼續(xù)重復(fù)出現(xiàn)該漢字，對提高識字效果有著重要意義。
(二)漢字在教材中的重復(fù)出現(xiàn)節(jié)數(shù)與識字效果的關(guān)系
1．從三個角度考察重復(fù)節(jié)數(shù)與識字效果的關(guān)系
上表顯示，三個不同角度得到的重復(fù)節(jié)數(shù)與四個班的誤識人數(shù)之間，相關(guān)程度不盡相同。其中，提出要求的“節(jié)后重復(fù)節(jié)數(shù)”與四個班的誤識人數(shù)之間存在極其顯著負(fù)相關(guān)，而“節(jié)前重復(fù)節(jié)數(shù)”與誤識人數(shù)之間的相關(guān)性則很弱，沒有達(dá)到顯著水平，所以，可以認(rèn)為“全書重復(fù)節(jié)數(shù)”與誤識總數(shù)的相關(guān)主要是由于節(jié)后重復(fù)節(jié)數(shù)的影響。
2．節(jié)后重復(fù)的節(jié)數(shù)與識字效果的關(guān)系
注：標(biāo)注“*”表示所對比的兩項均值在0.05水平上有顯著性差異。
上述散點圖顯示，所考察的386個漢字根據(jù)四個班的總誤識人數(shù)與節(jié)后重復(fù)節(jié)數(shù)確定的分布情況，即根據(jù)這兩個因素確定某個漢字在圖中的位置。隨著節(jié)后重復(fù)節(jié)數(shù)的增加，點分布越來越靠近橫向坐標(biāo)軸。通過局部加權(quán)回歸(Lowess)繪制擬合線，我們可以觀察到隨著單字在節(jié)后重復(fù)節(jié)數(shù)的增加，總的誤識人數(shù)有明顯地下降趨勢。也就是說，隨著節(jié)后重復(fù)數(shù)的逐漸增加，識字效果越來越好。
3．分段考察節(jié)后重復(fù)節(jié)數(shù)對識字效果的影響
通過觀察圖2曲線的下降趨勢，我們將漢字在節(jié)后的重復(fù)分為三類情況：全書出現(xiàn)0—2節(jié)、全書出現(xiàn)3—6節(jié)、全書出現(xiàn)7節(jié)以上。同時，將最后一組細(xì)分為“7—14”和“15節(jié)以上”兩組，以檢驗這一組內(nèi)的差異。
檢驗結(jié)果顯示，節(jié)后重復(fù)。一2節(jié)與其他三組在誤識總數(shù)上，分別達(dá)到了極其顯著的差異水平。節(jié)后重復(fù)3—6節(jié)的組與節(jié)后重復(fù)?節(jié)以上的組，在誤識總數(shù)上，也存在顯著水平的差異。而節(jié)后重復(fù)7節(jié)以上，細(xì)分的兩組之間并沒有顯著水平的差異。這樣圖2中的擬合線上，可以概略地分出三段。我們由此可以選擇2和6作為漢字重復(fù)節(jié)數(shù)的兩個重要的拐點。節(jié)后重復(fù)由。節(jié)增加到2節(jié)，可以使識字效果得到極其顯著的改善；節(jié)后重復(fù)由2節(jié)增加到6節(jié)，可以進(jìn)一步提升識字效果。此后繼續(xù)增加漢字的重復(fù)節(jié)數(shù)，對于識字效果沒有顯著的影響。
四、結(jié)論與討論
(一)本冊教材體現(xiàn)了以重復(fù)應(yīng)用促進(jìn)識字的思想，但是在漢字重復(fù)上存在缺陷
本冊教材在字的使用上體現(xiàn)出不斷重復(fù)的特點。全書要求“學(xué)會”的400漢字，平均重復(fù)5．9節(jié)。如果對照上述研究結(jié)果，應(yīng)該說這種重復(fù)量是比較理想的，十分接近6節(jié)的拐點。然而，由于不同漢字的重復(fù)情況有較大的差異，造成節(jié)后重復(fù)數(shù)量和重復(fù)方式上的缺陷：
在400個要求“認(rèn)識”的漢字中，重復(fù)不足的占有相當(dāng)大的比例，同時也有部分漢字重復(fù)次數(shù)過多，占用了大量的課本空間。從節(jié)后重復(fù)節(jié)數(shù)來看，少于6節(jié)的有317個，少于2節(jié)的有162個，節(jié)后沒有重復(fù)的有81個(這81個字也是從重復(fù)方式角度看沒有節(jié)后重復(fù)的字)。這部分漢字由于重復(fù)方式上的缺陷以及節(jié)后重復(fù)數(shù)的不足，使識字效果難以保證。
(二)識字過后的復(fù)習(xí)鞏固對提高識字效果有顯著作用
通過上述結(jié)果分析，我們看到漢字在學(xué)習(xí)之前是否出現(xiàn)，對于識字效果并沒有顯著的影響。對于識字效果至關(guān)重要的，是作出“認(rèn)識”要求以后的重復(fù)情況。所以，教師在進(jìn)行識字教學(xué)時，就應(yīng)該有意識地加強(qiáng)識字后的重復(fù)。
具體來說，教師可以針對自己授課所選用的教材，細(xì)化漢字復(fù)現(xiàn)的具體指標(biāo)，例如：漢字復(fù)現(xiàn)的節(jié)數(shù)、漢字的重復(fù)方式等。做到各個漢字在全書的分布特點了然于胸，使自己的教學(xué)更加有針對性，更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。在不加重學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，通過適當(dāng)?shù)墓?jié)后重復(fù)，實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的識字要求。同時，學(xué)生在不斷重復(fù)應(yīng)用中認(rèn)識漢字，能夠更好地保持對母語學(xué)習(xí)的興趣。
(三)有針對性地補(bǔ)充材料，使學(xué)生在課上有機(jī)會復(fù)習(xí)所學(xué)的漢字
本研究涉及的班級，人均漢字誤識率是3．7％。筆者在調(diào)研中了解到，教師在教學(xué)中常常自覺地補(bǔ)充一些學(xué)習(xí)材料，增加學(xué)生識字過后重復(fù)接觸所學(xué)漢字的機(jī)會。補(bǔ)充的童謠、童話等對提高識字效果有積極意義。但是，在沒有數(shù)據(jù)驗證的情況下，這類補(bǔ)充往往追求面面俱到，沒有針對生字的具體情況。一些重復(fù)不夠的漢字雖得到了強(qiáng)化，但那些已經(jīng)有大量重復(fù)的漢字也在其列。結(jié)果常常是400個漢字的整體學(xué)習(xí)效果得到了提高，這種提高實際上是以師生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的大幅度增加為代價的，而部分漢字在教材中分布的缺陷還是沒有得到很好的解決。
筆者認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)上述研究結(jié)果，對幾類存在重復(fù)缺陷的漢字，在教學(xué)中予以強(qiáng)化。通過自覺地補(bǔ)充兒歌等材料，保證每個漢字都在學(xué)習(xí)過后，得到2節(jié)以上的應(yīng)用，如有可能爭取達(dá)到6次。同時，鑒于部分漢字在教材中的重復(fù)過分頻繁，教師可以將自己的識字教學(xué)重點偏向重復(fù)不足的部分。以此，有望減輕目前識字教學(xué)中師生的負(fù)擔(dān)。
[關(guān)鍵詞]教育資源配置；教育資源配置方式；教育競爭機(jī)制
一、教育資源配置的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)
資源配置，亦稱資源分配，它是指資源在不同用途和不同使用者之間的分配。資源配置研究的主要課題是資源的合理配置。資源是稀缺的，人們的需要是無限的，投入到某種產(chǎn)品生產(chǎn)的資源及其產(chǎn)品產(chǎn)出的增加將會導(dǎo)致投入到其他產(chǎn)品生產(chǎn)的該種資源及其產(chǎn)品產(chǎn)出的減少。因此，人們被迫在可以相互替代的各種資源使用方式中選擇較優(yōu)的一種，以達(dá)到社會最高效率和社會利益的最大滿足。
教育是人們眾多需要中的一種，它能為人們提供包括消費和投資等多種效用。作為消費品，教育體現(xiàn)為一種個人享受和修養(yǎng)；而作為投資，它可通過改善個人知識、技能等人力資本因素來提高個人未來就業(yè)機(jī)會和收入。與其他產(chǎn)品一樣，教育產(chǎn)品供給也要消耗大量稀缺的社會資源，包括師資、土地、建筑場館、儀器設(shè)備和資金等。因此，為了滿足人們對教育的需要，保證一定的教育產(chǎn)出，人們必須將一定的社會資源分配到教育部門中去。同時，由于人們教育需求結(jié)構(gòu)的多樣化，我們還必須保證教育內(nèi)部各級各類教育和學(xué)校獲得必要的資源投入。由于資源的有限性，增加教育整體或其中某種類別教育的生產(chǎn)資源投入必然減少其他社會產(chǎn)品或其他類別教育的生產(chǎn)資源投入與產(chǎn)出。因此，為了達(dá)到最大化效用，我們要求有限的資源在教育部門進(jìn)行合理配置，使教育資源得到最充分有效的使用。
教育資源的合理配置可以通過教育產(chǎn)品價值和教育產(chǎn)品成本的一致性來衡量。教育產(chǎn)品價值是單位教育產(chǎn)出增加帶來的產(chǎn)品價值增量，其現(xiàn)實形式就是學(xué)費。教育產(chǎn)品成本是因增加單位教育產(chǎn)出而損失的最高其他產(chǎn)品價值量。在教育產(chǎn)品價值和產(chǎn)品成本不一致，如前者大于后者的情況下，將生產(chǎn)要素從社會其他部門轉(zhuǎn)移到教育是有好處的。隨著生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)移，教育產(chǎn)量會增加，教育產(chǎn)品價值下降，同時，社會其他產(chǎn)品產(chǎn)量會減少，相應(yīng)產(chǎn)品價值上升，從而使教育產(chǎn)品成本上升。只要教育產(chǎn)品價值和教育產(chǎn)品成本不一致，這種生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)移就應(yīng)該繼續(xù)下去，直到二者最終相等。以上是從教育部門整體來看待教育產(chǎn)品價值及其成本的，如果從部門內(nèi)部，如某所學(xué)校來看，教育產(chǎn)品成本就會涵蓋因該學(xué)校增加教育產(chǎn)出而導(dǎo)致所有其他同類學(xué)校、其他類別教育以及社會部門的產(chǎn)品價值量損失。只有教育產(chǎn)品價值和所有教育產(chǎn)品成本一致時，教育資源才會實現(xiàn)合理配置。
二、計劃和市場兩種教育資源配置方式
采用什么方式去分配資源才能達(dá)到資源的合理配置是資源配置方式要解決的問題。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下，資源配置基本方式從理論上來說有計劃與市場兩種類型。計劃就是通過政府對社會需求的分析判斷，用高度集中的計劃指令將社會資源分配到國民經(jīng)濟(jì)各行各業(yè)中去的一種資源配置方式。市場則是以個體消費者和企業(yè)決策為基礎(chǔ)，依靠市場競爭機(jī)制將資源分配到不同部門和企業(yè)的資源配置方式。
從理論上而言，計劃和市場都可以實現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置。但是，依靠計劃解決教育資源配置問題必須獲得準(zhǔn)確的教育社會供求信息以確定合理的教育資源投入量和教育產(chǎn)量。教育需求方面，政府必須分教育類別、專業(yè)等了解社會不同個體的教育需求偏好，并將其匯集成教育社會總需求。教育供給方面，社會教育供給能力由教育產(chǎn)品成本大小決定，因而政府必須對其他社會產(chǎn)品需求、社會生產(chǎn)資源總量、教育和其他產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)等進(jìn)行全面調(diào)查。然而，政府要準(zhǔn)確獲得包括教育在內(nèi)的所有產(chǎn)品社會需求信息和生產(chǎn)成本信息幾乎是不可能的，在實際中，政府規(guī)定的教育計劃指標(biāo)很容易偏離實際的教育供求狀況，導(dǎo)致教育供給不足或過量、教育結(jié)構(gòu)失衡等問題。同時，在計劃方式下，學(xué)校的招生和資源投入等統(tǒng)一由政府承擔(dān)，學(xué)校缺乏獨立利益，因而其優(yōu)化資源配置的動力不足。這樣，學(xué)校就可以不講管理、不計成本，導(dǎo)致政府教育計劃的落空。
市場方式意味著教育資源配置由教育消費者、學(xué)校和生產(chǎn)要素所有者等主體來推動和完成。首先，個體消費者對于人力資本投資收益的追逐產(chǎn)生了教育需求，但是其他消費者也存在相同需求，這樣消費者會為獲得入學(xué)機(jī)會以其知識、能力和經(jīng)濟(jì)實力等展開競爭，教育需求競爭會形成教育市場價值。其次，教育市場價值會激勵教育供給，教育投資者為獲得投資收益，競相辦學(xué)和擴(kuò)大招生。但是，學(xué)校的供給能力會受到教育產(chǎn)品成本的約束，在市場環(huán)境下，教育產(chǎn)品成本通過生產(chǎn)要素市場價值來衡量(具體為生產(chǎn)要素價值和生產(chǎn)要素耗費量之積)。學(xué)校提供教育會引發(fā)對各項生產(chǎn)要素的需求，需求大小由生產(chǎn)要素的邊際教育產(chǎn)品價值決定。但是其他社會部門也存在相同的需求，生產(chǎn)要素的需求競爭會形成生產(chǎn)要素市場價值。生產(chǎn)要素市場價值既反映生產(chǎn)要素在教育中的邊際產(chǎn)品價值，也反映生產(chǎn)要素在其他部門的邊際產(chǎn)品價值，因而代表教育生產(chǎn)成本。最后，學(xué)校根據(jù)教育產(chǎn)品價值和教育產(chǎn)品成本來決定教育生產(chǎn)資源投入和教育產(chǎn)量。在兩者不相等的情況下，學(xué)校增加或減少教育資源投入和教育產(chǎn)量是有利可圖的，學(xué)校必然將教育生產(chǎn)推進(jìn)到兩者的相等點。在這里，最優(yōu)教育資源投入量和教育產(chǎn)量得以確定。
與計劃方式相比，市場教育資源配置由教育消費者、學(xué)校和生產(chǎn)要素所有者等微觀主體而非政府充當(dāng)配置主體。為了追求自身利益最大化，這些微觀主體之間結(jié)成了復(fù)雜的資源交易和競爭互動關(guān)系，正是依靠這種資源交易和競爭互動，資源才得以在教育和其他社會部門以及教育內(nèi)部不斷流動，實現(xiàn)合理配置。在這個過程中，教育產(chǎn)品和生產(chǎn)要素市場價值的形成與社會資源的自由流動最為關(guān)鍵，前兩者為各主體配置教育資源提供市場信息和收益激勵，后者是調(diào)節(jié)教育和其他產(chǎn)品供給、實現(xiàn)教育供求均衡的基本條件。如果社會存在某種資源交易或流動障礙，或者一些主體如學(xué)校根本不具有追求利益最大化的行為能力，教育產(chǎn)品價值就無法推進(jìn)到教育產(chǎn)品成本水平，教育資源的合理配置就難以實現(xiàn)。
三、我國教育資源配置方式及其存在的問題
我國過去長期實行計劃經(jīng)濟(jì)體制，與此相適應(yīng)，我國教育也實行一種計劃體制，即由國家統(tǒng)包統(tǒng)管的一元化辦學(xué)體制和投資體制。在這種體制下，政府通過行政指令對教育資源采取單一的計劃配置方式。其配置過程一般政府先根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和要求，制訂一個總的教育資源配置計劃，然后將這個計劃分解成各下屬應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，一直把這些計劃落實到最基層。在這種配置方式中，政府包攬了辦學(xué)權(quán)利和義務(wù)，既擔(dān)當(dāng)了學(xué)校的舉辦者又擔(dān)當(dāng)了學(xué)校的投資者，同時還直接擔(dān)負(fù)管理學(xué)校的職責(zé)，學(xué)校無條件地接受計劃分配到的資源。計劃配置方式可以依靠政府力量迅速集中社會資源增加教育投入，在一定時期內(nèi)對教育發(fā)展起到過積極作用，但是這種方式也暴露出計劃信息失靈、教育資源配置脫離社會需求以及抑制學(xué)校辦學(xué)活力等問題。
為改變傳統(tǒng)教育體制帶來的辦學(xué)效益低的現(xiàn)象，1985年中央頒布的《關(guān)于教育體制改革的決定》提出對教育體制進(jìn)行全面改革。改革的重點是強(qiáng)化地方教育職責(zé)、對學(xué)校簡政放權(quán)、擴(kuò)大學(xué)校自主辦學(xué)權(quán)以及改革學(xué)校招生制度等。學(xué)校自主辦學(xué)權(quán)力的擴(kuò)大，強(qiáng)化了市場^、才需求對學(xué)校招生和辦學(xué)的引導(dǎo)。同時，中小學(xué)也開始向?qū)W生收取學(xué)雜費。消費者和學(xué)校之間的繳費形成了事實上的教育市場交易關(guān)系，為真正確立教育服務(wù)價值提供了科學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)了學(xué)費在教育資源配置中的價格杠桿作用。在1985年教育體制改革取得成就的基礎(chǔ)上，20世紀(jì)90年代以來，我國又在教育面向市場、改革單一辦學(xué)所有制方面取得了進(jìn)展，各種民間和社會辦學(xué)得到了迅速發(fā)展。教育體制改革在一定程度上改變了政府集中配置教育資源的弊端，加強(qiáng)了社會需求對教育的引導(dǎo)，提高了教育資源配置效益。但是，從整體上而言，我國教育還未脫離傳統(tǒng)計劃體制的基本框架，政府對教育仍然存在多方面的行政管制，這些管制在很大程度上限制了教育資源的自由流動和學(xué)費價格功能的發(fā)揮，阻礙了教育資源配置的優(yōu)化。
第一，辦學(xué)準(zhǔn)入限制。雖然我國已形成了以政府辦學(xué)為主、社會各界共同參與的辦學(xué)體制，但是由于辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等方面的限制，致使很多民間和社會資源難以流入教育部門，導(dǎo)致教育供給不足。與此相對應(yīng)，隨著我國居民收入的增加，社會對教育尤其是優(yōu)質(zhì)教育的需求在迅速增長。在這種情況下，教育供給不足導(dǎo)致的唯一結(jié)果就是教育產(chǎn)品價值背離正常教育生產(chǎn)成本迅速上升。目前，我國居民教育支出增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期居民收入增長的幅度，家庭教育支出比例也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國家10％左右的支出比例。居民教育支出增長的重要來源是擇校費等選擇性教育支出的大幅增加。北京大學(xué)課題組2004年的一項全國調(diào)查顯示，有擇校行為者2004年總教育支出平均為5262.5元，其中擇校費平均達(dá)4525.6元，費用與高校學(xué)費相當(dāng)。從勞動力、土地等資源稟賦來看，我國的教育生產(chǎn)成本不會高于發(fā)達(dá)國家，更不會出現(xiàn)高出數(shù)倍的情況。
第二，學(xué)校自主辦學(xué)限制。目前，我國各級中小學(xué)也尚未從根本上改變傳統(tǒng)集中統(tǒng)一的行政領(lǐng)導(dǎo)體制，政府對學(xué)校的校長任命、機(jī)構(gòu)設(shè)置、人事、入學(xué)招生、專業(yè)設(shè)置及學(xué)位授予等方面還存在諸多限制。在重要的教師人事方面，學(xué)校用人和教師自由擇業(yè)還受到傳統(tǒng)戶口、檔案和人事編制等問題的制約，目前學(xué)校之間除部分特殊人才外，大部分教師還難以正常流動。這些限制大大束縛了學(xué)校自主配置資源的靈活性和教育生產(chǎn)要素的自由流動，使學(xué)校無法按照社會教育需求變化及時調(diào)整內(nèi)部資源配置，包括調(diào)整學(xué)?？颇?、課程設(shè)置和教學(xué)組織形式等，也阻礙了教育生產(chǎn)要素在學(xué)校之間的自由流動和優(yōu)化組合。
第三，學(xué)費管制。從2003年開始，政府開始在全國中小學(xué)推行“一費制”，對義務(wù)教育收費種類和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了嚴(yán)格的限定。學(xué)費管制在于治理教育高收費、亂收費等問題，但是，學(xué)費管制也強(qiáng)行將教育產(chǎn)品價值降低，扭曲了教育的社會供求信息，阻礙了社會資源流入教育部門，不利于教育供給的增加。同時，還會使學(xué)校做出適應(yīng)性調(diào)整，降低教育質(zhì)量。從學(xué)校的角度而言，學(xué)費及其水平代表市場對學(xué)校教育的認(rèn)可程度或評價等級，提高教育質(zhì)量也意味著學(xué)校將會獲得更大的收益回報，這樣會對學(xué)校辦學(xué)形成一種有效的激勵約束。而在學(xué)費管制下，所有學(xué)校收費不分地區(qū)、教育質(zhì)量等差異全部“一碗水端平”，這無異于將競爭性的學(xué)校辦學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“公共產(chǎn)品”，教育質(zhì)量差的學(xué)校反而獲益更大。這將嚴(yán)重挫傷學(xué)校提高教育質(zhì)量的動機(jī)，最終造成普遍性的辦學(xué)低效益。
綜上所述，我國教育資源配置的主要問題在于教育行政管制對教育競爭和教育資源流動的制約。它不僅阻礙了教育供給的增加和各級各類教育質(zhì)量的提高，導(dǎo)致嚴(yán)重的教育收費問題，而且也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)我國按照科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展教育事業(yè)的政策要求，這就客觀上要求我們必須建立市場對教育資源配置的有效機(jī)制，充分發(fā)揮市場在教育資源配置中的作用。
四、構(gòu)建教育資源配置的競爭機(jī)制
針對當(dāng)前我國教育資源配置存在的主要問題，要充分發(fā)揮市場機(jī)制對教育資源配置的調(diào)節(jié)作用，就必須構(gòu)建一種有效的教育競爭機(jī)制或環(huán)境來促進(jìn)教育資源的自由流動和教育產(chǎn)品市場價值形成。這種教育競爭機(jī)制包括以下基本要素：
(一)競爭性教育產(chǎn)品市場
教育產(chǎn)品市場是教育服務(wù)購買者的學(xué)生和教育服務(wù)提供者的學(xué)校之間結(jié)成的交易關(guān)系，是形成教育產(chǎn)品價值的基礎(chǔ)，其現(xiàn)實形式就是辦學(xué)市場。要充分發(fā)揮辦學(xué)市場的資源配置功能，必須保證辦學(xué)市場的競爭性。如果辦學(xué)市場存在供給壟斷，教育提供者為攫取壟斷利益，會主動限制教育供給和人為提高教育產(chǎn)品價值，從而使生產(chǎn)要素?zé)o法充足地流入教育部門，導(dǎo)致教育產(chǎn)品價值和成本相背離。保證辦學(xué)市場競爭的關(guān)鍵在于開放辦學(xué)，讓更多的社會主體能夠平等參與教育提供。目前，要實行自由辦學(xué)準(zhǔn)入制度，降低辦學(xué)準(zhǔn)入門檻，同時實行學(xué)校自主招生，改革高校學(xué)位授權(quán)和專業(yè)設(shè)置等的政府審批制度，實行簡單的政府備案制度，為學(xué)校公平競爭提供良好的環(huán)境。
(二)競爭性教育生產(chǎn)要素市場
教育生產(chǎn)要素市場是教育及其他社會部門與生產(chǎn)要素所有者之間結(jié)成的交易關(guān)系，是形成教育生產(chǎn)要素價值的基礎(chǔ)。教育生產(chǎn)要素市場的分割或壟斷也會阻礙生產(chǎn)要素在教育與其他社會部門以及教育內(nèi)部自由流動，從而造成教育產(chǎn)品價值和教育產(chǎn)品成本的背離。師資是學(xué)校的核心生產(chǎn)要素，教師勞動力市場是教育生產(chǎn)要素市場的重要組成部分。實現(xiàn)教師勞動力市場充分競爭的關(guān)鍵在于保證師資的自由流動，這需要我們從社會整體上大力改革傳統(tǒng)戶籍、檔案及人事編制等制度，加強(qiáng)社會保障體制建設(shè)，建立自由的教師擇業(yè)和學(xué)校用人體制。
(三)自主辦學(xué)實體
在市場方式下，教育資源流動是通過教育主體間的資源交易來進(jìn)行的，因此必須確保教育主體具有獨立產(chǎn)權(quán)。學(xué)校是最重要的教育主體，只有存在獨立的主體利益，它才會主動參與教育資源配置并承擔(dān)經(jīng)濟(jì)后果。因此，學(xué)校必須是一個自主辦學(xué)實體，可以按自己的方式和理由進(jìn)行決策，有獨立的招生、專業(yè)設(shè)置、課程和教學(xué)組織、學(xué)位授予、經(jīng)費使用以及人事等權(quán)限。
名譽(yù)權(quán)是公民或法人保持或維護(hù)自己名譽(yù)的權(quán)利，對公民和法人來說至關(guān)重要，國家法律必須給予有力保護(hù)。人們對名譽(yù)權(quán)的看法不盡相同，我同意“名譽(yù)權(quán)是特定的人享有的應(yīng)受公眾公正評價的權(quán)利?！盵1]因為名譽(yù)其實是一種社會評價，是一定范圍內(nèi)的多數(shù)人對其素質(zhì)、品德、能力等的客觀認(rèn)識。保護(hù)名譽(yù)權(quán)實質(zhì)上意味著要求他人對特定人給予客觀、公正的評價，而且不得損害這種評價。
名譽(yù)權(quán)屬于人格權(quán)范圍，我國憲法、法律都對其有明確的肯定與保護(hù)。我國憲法第38條規(guī)定：“中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害”。這一規(guī)定雖然沒有提及名譽(yù)權(quán)三個字，但是已經(jīng)潛在的說明名譽(yù)權(quán)受憲法保護(hù)。這個規(guī)定也為國家制定、實施保護(hù)公民名譽(yù)權(quán)的法律奠定了堅實的基礎(chǔ)。我國民法通則也對其有所規(guī)定，民法通則第101條規(guī)定：“公民、法人享有名譽(yù)權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名譽(yù)?！边@些規(guī)定都利于保護(hù)公民法人的名譽(yù)權(quán)，有利于維護(hù)個人的人格尊嚴(yán)，使人們免受精神痛苦，通過這些規(guī)定，也可以實現(xiàn)社會秩序的和諧和穩(wěn)定。
言論自由是公民享有以語言、文字、圖畫等方式表達(dá)對國家管理、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化事業(yè)、社會事物以及自己從事科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動的成果的自由。[2]言論自由是表達(dá)思想、觀點、見解的一種方式，也是參與管理國家事物的重要手段，它直接維系著社會的道德基礎(chǔ)，限制言論，人們就不敢說真話，社會就必然充斥著空話、大話、假話。人人心照不宣的公開說謊，就沒有人敢于真誠地探討切中要害的問題。言論自由是其他權(quán)利得以實現(xiàn)的可靠保證，它造就一個真誠、嚴(yán)肅、務(wù)實的人格，使人們得以超越對壓抑的恐懼從而回復(fù)為人的本性和尊嚴(yán)。[3]言論自由極其重要，基本各開明國家憲法都規(guī)定了對言論自由的保障，視為人的基本權(quán)利。張千帆教授指出：“只有當(dāng)實行自由言論會產(chǎn)生迫在眉睫的嚴(yán)重危害時，才可以對言論進(jìn)行壓制”[4]
二、名譽(yù)權(quán)與言論自由的緊張關(guān)系
法律既保護(hù)名譽(yù)權(quán)也保護(hù)言論自由，公民和法人依法享有名譽(yù)不受侵害權(quán)利的同時，也享有言論自由的權(quán)利，兩者存在著一種緊張關(guān)系。在現(xiàn)實中，名譽(yù)訴訟可以有另外一種叫法，那就是言論自由案件。因為一方名譽(yù)收到減損總是行使其言論自由權(quán)利的副產(chǎn)品。[5]正因為這種緊張關(guān)系，名譽(yù)權(quán)和言論自由應(yīng)該受到調(diào)解，在兩者之中尋求平衡點。對于調(diào)解這種關(guān)系，我總結(jié)了以下幾點：
第一，在平衡言論自由名譽(yù)權(quán)中，如果是公共人物（包括公務(wù)員和其他行使公共權(quán)利的人）涉及到公眾利益時，言論自由優(yōu)先于跟人的名譽(yù)權(quán)。
第二，如果是一般自然人或與公眾利益無關(guān)的私人生活，其名譽(yù)權(quán)應(yīng)優(yōu)先于言論自由；如果涉及法人的名譽(yù)，新聞媒體的言論自由優(yōu)先于法人名譽(yù)權(quán)。
第三，公民在人民法院公開審理時發(fā)表的答辯狀，如果正對具體的事實發(fā)表的言論，即便包含了一些對當(dāng)事人名譽(yù)權(quán)的侵害言論，也不應(yīng)該構(gòu)成侵權(quán)。
第四，對于公民或者法人利用言論自由蓄意侮辱和誹謗他人，制造不真實言論，損害其名譽(yù)權(quán)的情況，名譽(yù)權(quán)收到絕對的保護(hù)。
當(dāng)然這些只是調(diào)解名譽(yù)權(quán)與言論自由問題的一小部分，我也沒有總結(jié)的十分全面，其他各個特殊方面，還需繼續(xù)討論研究和總結(jié)。
三、對名譽(yù)權(quán)與自由權(quán)利沖突的解決機(jī)制
根據(jù)我國法律的規(guī)定，若公民或法人因為他人的言論自由名譽(yù)權(quán)受到侵犯，可以通過兩種途徑加以解決：刑事救濟(jì)和民事救濟(jì)途徑。下面我將做簡單介紹。首先，刑事救濟(jì)。刑法第246條規(guī)定了侮辱罪和誹謗罪，即以暴力和其他方法公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人，情節(jié)嚴(yán)重的，構(gòu)成侮辱罪和誹謗罪。而言論者則沒有什么法律資源可以利用。刑法沒有規(guī)定“侵犯他人言論自由”的規(guī)定，也沒有規(guī)定侮辱和誹謗的免責(zé)條款。刑事審判主要是解決言論者是否構(gòu)成犯罪，而沒有很好解決言論自由與名譽(yù)權(quán)沖突的問題?！吨伟补芾硖幜P條例》與刑罰一脈相承，《治安管理處罰條例》第22條規(guī)定，有下列侵犯他人人身權(quán)利行為之一，尚不夠刑事處罰的，處十五日以下拘留、二百元以下罰款或者警告：……（三）公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人的……條例中也沒有規(guī)定言論者的權(quán)利。
法律的規(guī)定無疑保護(hù)了公民和法人的名譽(yù)權(quán)，但由于言論自由的存在，取消誹謗罪的刑事責(zé)任已經(jīng)成為一種潮流。美國現(xiàn)行的法律規(guī)定中，已經(jīng)刪除了誹謗的刑事責(zé)任，而是屬于民事侵權(quán)責(zé)任。
其次，民事救濟(jì)。上述提到的《民法通則》第101條，保護(hù)了名譽(yù)權(quán)。最高法院司法解釋更加細(xì)致的解釋對名譽(yù)權(quán)的保護(hù)。民法也是側(cè)重保護(hù)人的名譽(yù)權(quán)，而沒有提及保護(hù)言論自由的問題。
然而，這并不代表言論自由位置低于名譽(yù)權(quán)，相反，言論自由的位置更高一些。言論自由的重要性不在于其被規(guī)定為公民的基本權(quán)利，從根本上看，在于這種規(guī)定的制度效益。一種權(quán)利之所以能夠長期堅持下去，被接受為社會中公民的基本權(quán)利，必定有一定的超越了表面的意識形態(tài)之論證的合理性[6]言論自由如此重要，所以在審理這類案件時，并須要證明如下三點：言論者主觀上有法律上認(rèn)可的過錯（過失、故意或惡意傷害）、這種過錯的行為造成了或可能造成實質(zhì)性傷害、請求的限制不會具有太多的“外溢效益”而造成該言論者和其他言論者未來的言論自由權(quán)收到重大或?qū)嵸|(zhì)性的限制。[7]
四、結(jié)論
名譽(yù)權(quán)和言論自由對公民法人和社會發(fā)展都有重要的意義。維護(hù)名譽(yù)權(quán)體現(xiàn)公民法人更加注重通過法律維護(hù)自己的切身權(quán)利，言論自由推動自由社會發(fā)展，保護(hù)公民提出自己思想觀點，有利于批判精神、創(chuàng)新精神的傳播。然而當(dāng)它們出現(xiàn)沖突時，必須本著具體問題具體分析的原則，爭取做到既維護(hù)個人的價值和尊嚴(yán)，又保障言論自由的權(quán)利，使得名譽(yù)權(quán)和言論自由重新找到平衡點，完善解決機(jī)制。
參考文獻(xiàn)
[1]甄樹青：《論表達(dá)自由》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年。
[2]周偉：《憲法基本權(quán)利原理.規(guī)范.應(yīng)用》，北京：法律出版社，2006年。
[3]張千帆：《憲法學(xué)導(dǎo)論原理與應(yīng)用》，北京：法律出版社，2004年。
[4]李樹忠、焦洪昌：《憲法教學(xué)案例》，北京：中國政法大學(xué)出版社，1999年。
[5]梁治平：《名譽(yù)權(quán)與言論自由：宣科案中的是非與輕重》，載《中國法學(xué)》，2006年，第2期。
[1]甄樹青：《論表達(dá)自由》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年，第269頁。
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[3]周偉：《憲法基本權(quán)利原理.規(guī)范.應(yīng)用》，北京：法律出版社，2006年，第203頁。
[4]張千帆：《憲法學(xué)導(dǎo)論原理與應(yīng)用》，北京：法律出版社，2004年，第498頁。
[5]梁治平：《名譽(yù)權(quán)與言論自由：宣科案中的是非與輕重》，載《中國法學(xué)》，2006年，第2期。
[6]李樹忠、焦洪昌：《憲法教學(xué)案例》，北京：中國政法大學(xué)出版社，1999年，第303頁。
[7]李樹忠、焦洪昌：《憲法教學(xué)案例》，北京：中國政法大學(xué)出版社，1999年，第306頁。
我們在研究中還發(fā)現(xiàn)，一種語言的語法特點往往跟記錄這種語言的文字形式也有許多關(guān)系。雖然語言是先于文字而存在，但文字的出現(xiàn)必然要適應(yīng)并有利于這種語言的存在和發(fā)展。也就是說，一種文字與被記錄的語言，必然在語音、詞匯和語法上存在著有機(jī)的聯(lián)系，否則，這種文字就會失去長存的資格。當(dāng)然，文字與語言的哪一要素聯(lián)系得較明顯，這會因文字的特點不同而有所偏重。從漢字來看，它與漢語語法的個性就有著千絲萬縷的聯(lián)系：漢字的特性適應(yīng)并支持了漢語語法的意合特點，同時，漢語語法性征也是漢字得以長存的因素之一。
漢字是現(xiàn)代世界上各種記錄語言的文字中唯一繼承傳統(tǒng)而被保留下來的文字。它與音節(jié)文字、音素文字構(gòu)成當(dāng)今文字的三大類型。音節(jié)文字與音素文字是通過記音而達(dá)到記義的。漢字作為表意文字則是直接記義的。它在記音方面不甚明顯，也就是說，漢字在聯(lián)系語音方面的功能是較弱的。在漢語圈中，同一漢字在不同方言區(qū)可以讀不同音而在意義的理解上卻又是相同的。所以，漢字的功能特征在于它的表義性。它是建構(gòu)在音形義相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上的。其最大特點是既以形表音，同時又以形表義；其間音與義是通過形體建立聯(lián)系的，即音與義之間是間接取得聯(lián)系的。我們可以把這種現(xiàn)象稱為漢字的三維結(jié)構(gòu)。有如下圖所示：
形體
語音……語義
（虛線表示間接性）
因此，對于漢字，就有了聽音尚難辨義，識音則能解義的特點。另外，如上文所述，漢字是以表義為中心的，所以它又具有開放性特征。一個形體，在漢語中，不僅僅允許它在不同時代、不同方言中取不同的讀音而獲得同一意義，甚至還可以為語音系統(tǒng)與漢語迥異的其他民族語言（如日本、朝鮮、越南）所借用。
由于漢字的表義是體現(xiàn)在形音義一體化上，因此，可以說每一個漢字基本上都是音義的結(jié)合體，這與語素是音義結(jié)合體這一特點是相吻合的。傳統(tǒng)的語文教學(xué)被稱做“讀書識字”，我以為這正說到了點子上。問題還不僅僅到此，關(guān)鍵是在于識字就能讀書上。這說明了一個很重要的語言現(xiàn)象，漢語語句構(gòu)造是依賴語義勾聯(lián)起來的。我們只要從掌握漢字的字形入手，了解了一個個漢字的音也就懂得一個個漢字的義，同時從這些串聯(lián)成句的字義中又可領(lǐng)會出句義、文義。古人云，讀書百遍，其義自見，也就在一個“悟”上?，F(xiàn)代語言學(xué)的任務(wù)，就是要揭示在“悟”的背后的語言人文主義特點，挖掘其中的規(guī)律。因此，研究漢字和語法的關(guān)系當(dāng)然也是這方面的重要課題之一。下述三個方面是我們在探索中獲得的幾點認(rèn)識。
其一，漢字的表義性適應(yīng)了漢語語法的彈性特征。我們知道，語言的組合序列有如一條長鏈，鏈鏈相扣，環(huán)環(huán)相接，其間每個語詞乃至每個漢字都是語言中的一個鏈子。在漢語中，這種鏈?zhǔn)叫蛄锌梢栽试S人們根據(jù)需要取去某些鏈子（語詞）而不影響達(dá)意，其銜接處可以完好如初。所以說，漢語語法的彈性特征恰恰表現(xiàn)在意合性上。意達(dá)而詞之多寡可隨意增刪。神經(jīng)病理語言學(xué)實驗表明，人們記憶句子和理解句子，并不記憶句子的形式。人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)加工處理的不是語音，而是語言所運(yùn)載的信息，即語義。漢字的缺點是與語音聯(lián)系不緊，但它在對于字義的理解上顯然優(yōu)于拼音文字。因為漢字的規(guī)律就是文字形式與概念間的聯(lián)系比較緊密。拼音文字的字形是以代表音素或音節(jié)的字母連綴而成的，人們在掌握字母和拼法之后，一般可讀出字（詞）音來，如果其意義正好是在口語中已熟悉了的，他也可以同時明白詞義。但在一些國家的閱讀教學(xué)中，也常常出現(xiàn)會拼、會讀而不知句子含義的“語義性失讀癥”。然而，漢字的字形和字音都服從于語義，表現(xiàn)出語義，因此，學(xué)習(xí)漢語的人很少出現(xiàn)能讀音而不理解意義的現(xiàn)象。這就是說漢字具有知音解義的特點。這種特點有力地支持了漢語語法的彈性特征。漢語語法表達(dá)中的重意義支點，輕形式配件，在很大程度上依賴于漢字的這種表義性征。句子中的語詞彈性現(xiàn)象主要地體現(xiàn)在漢字上。漢字的塊狀和可拼合性為漢語語法的“隨表達(dá)意圖穿插開合，隨修辭語境增省顯隱”〔2〕和以意義支點為中心的表達(dá)意識提供了豐厚條件。
其二，漢字的單音節(jié)語素性質(zhì)適應(yīng)了句法中的韻律需求。漢語作為一種帶有濃厚文化背景的民族語文，其注重韻律的特點是這樣的明顯，它不但講究句子的抑揚(yáng)頓挫鋪排，而且還講究句子音節(jié)的多寡對應(yīng)。一般觀點認(rèn)為，句子是由詞組合而成的。漢語的詞，在古代以單音節(jié)為主，字即是詞。在現(xiàn)代，漢語詞匯已向雙音化發(fā)展，古漢語的詞延傳到現(xiàn)代大多降級為語素，因此，字又相當(dāng)于語素。雖然如此，但傳統(tǒng)的文化征性并沒有因此消失。漢語語素具有靈活性，它可以根據(jù)需要而隨時升格（還原）為詞。據(jù)統(tǒng)計，漢字中仍能獨立成詞的約有2000字，在現(xiàn)代漢語日常生活的語料中，這些作為詞而獨立運(yùn)用的字，其出現(xiàn)率為61％。至于那些不成詞的實語素，在一定的語境中也可以成詞。例如，在“夾道迎接”、“雙喜臨門”、“擁被而臥”中的“道”、“臨”、“擁”這些字都是詞，它們體現(xiàn)的正是字所代表的意義。另外，由于漢字的表義性，使得現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞在表達(dá)中既可選擇單字（單音節(jié)）形式也可選擇復(fù)字（雙音節(jié)）形式，從而有效地調(diào)節(jié)了語言的節(jié)奏，使句子的結(jié)構(gòu)勻稱，音節(jié)配合和諧。如“學(xué)?！笨烧f“?！?，“月亮”可說成“月”，“時候”可說作“時”，“開始”可說為“始”，“工廠”可簡作“廠”等等。有時根據(jù)表達(dá)需要，多音節(jié)詞還可以隨意拆合，依賴漢字表義特性加以運(yùn)用，使字（語素）升格為詞。如“青春痘”一詞可以拆成兩個詞，“我們要青春，不要痘”（廣告語）就是一例。漢語的對偶句對音節(jié)的選擇更是顯示了漢民族語言文化的傳統(tǒng)——漢字對組詞成句的特有作用。這方面行家已有諸多論述，不在這里贅述了。
其三，漢字的塊狀整體認(rèn)知適應(yīng)了漢語語法的整體認(rèn)知特征。漢人的思維觀在于注重整體性。人體生理學(xué)的研究表明，中國人的思維偏重于大腦右半球。而右腦主管的能力正是具體性的能力，綜合性的能力，類推性的能力，空間性的能力，直覺性的能力和整體性的能力。〔3〕這些特點在漢語言文化中表現(xiàn)很突出。例如，漢人傳統(tǒng)的舞臺藝術(shù)表演，一舉手一投足，都能令人由個體、局部想到整體、全貌。漢人對漢字的理解也是抓住整體輪廓。漢字是一種高形差度的文字，印刷模糊，殘缺筆畫部件，甚至遮去一半字體，仍能認(rèn)讀。這對于拼音文字來說，是難以想象的。由此，我們聯(lián)想到近年來有人提出的漢字上的“識繁寫簡”問題。這個提法適合不適合當(dāng)前的實際需要，我們不妄加評論。但有一點，“識繁寫簡”是符合漢民族整體認(rèn)知的文化心理的。在這方面，有許多人有過親身體驗。那些五六十年代出生的中青年，在識字上就有這么一個特點，用繁體字印刷的古典作品，他們閱讀下來幾乎沒有問題，但如果請他們寫幾個字，可就為難了。這里面說明了這么一種現(xiàn)象——他們能讀能認(rèn)繁體字，但無法書寫出來。他們在認(rèn)字時是運(yùn)用整體認(rèn)知原則的。這種整體認(rèn)知在漢語語法中也有許多表現(xiàn)。從現(xiàn)行語法觀看，有些句子是屬于成分殘缺的，但人們在閱讀理解時并不困難。例如，“自行車下坡請減速！”“一個孩子好！”這些句子用現(xiàn)行語法理論都很難給予合適的分析。但在交際中卻是達(dá)意的好句子。因為人們是從整體上去把握句子的，而不是像印歐語一樣從形式入手去理解內(nèi)容的。更有趣的是下面這兩句話詞序不同，意思竟然相同，交際者從來不引起誤解：
在家里我對兒媳像閨女一樣，
│兒媳對我也像親媽一樣。
│在家里我對兒媳像親媽一樣，
兒媳對我也像閨女一樣。
讓外國人理解，就不明白“閨女”換“親媽”，意思怎么還會相同呢？其實這兒正好充分體現(xiàn)了漢人所具有的抓意義支點——“我對兒媳”、“兒媳對我”，從而進(jìn)行整體領(lǐng)悟的能力。從上述分析可見，漢人在認(rèn)識漢字和漢語語法上具有一種通約性。這也是漢字之所以從創(chuàng)始以來幾千年而不廢的原因之一。從中亦可看出漢語語法之不重形式而重意合的民族文化傳統(tǒng)。
由此，我們還可以推論，假如有朝一日漢字的方塊形體改為世界共同的拼音文字，漢語語法不能不隨之發(fā)生變化，走上形態(tài)特征的道路。因為漢字的見形識義、識音解義、以意義為重心的特點和漢語語法具有十分深刻的共通性，漢字為漢語語法特點的存在提供了諸多方便。
從目前來看，漢字與語言的關(guān)系在字音、字義方面已經(jīng)有許多成果，但在漢字和漢語語法的關(guān)系上尚屬未開墾的處女地。我們希望這個領(lǐng)域今后越來越引人注視，會有更多的同仁參與探索、挖掘其間規(guī)律，從而促進(jìn)漢語言文字的理論研究深入發(fā)展。那么，本文的寫作目的也就達(dá)到了。
注：
〔1〕拙文《論漢語語法的彈性特征》，載《漢語學(xué)習(xí)》1989年第3期P4—6。
關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù)教育市場
數(shù)字藝術(shù)教育體現(xiàn)在數(shù)字、藝術(shù)和教育三者有機(jī)結(jié)合在一起的不同方面。
數(shù)字指的是數(shù)碼技術(shù)?，F(xiàn)代新技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)也日臻成熟，因而帶來廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域；藝術(shù)是情感、激情、精神世界；教育就是要提高人的綜合素質(zhì)，發(fā)掘個人的潛質(zhì)，培養(yǎng)對社會有用的人才。
面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對國際國內(nèi)大市場，市場的需求是多樣化、多層次的，順應(yīng)時代開拓和發(fā)展數(shù)字藝術(shù)教育，設(shè)計一套完整系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科體系，具有極大的現(xiàn)實意義。
一、數(shù)字藝術(shù)教育的主要問題
1.數(shù)字藝術(shù)設(shè)計教育缺乏文化根基
國內(nèi)一些院校師資隊伍中，最為缺乏的是既具有深厚理論知識和藝術(shù)修養(yǎng)，同時又擁有實際項目操作能力和創(chuàng)作經(jīng)驗的老師。
目前有些院校的課程設(shè)置問題很多，過多考慮使用器材、軟件的能力，缺少相應(yīng)的人文課程，如戲劇學(xué)、影視心理學(xué)等。另外需要大量的影視賞析、影視剪輯、音樂剪輯課程，去掉一些計算機(jī)課程的設(shè)置，這樣將有利于提高學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)。
2.數(shù)碼藝術(shù)教育體系不完備
中國美術(shù)學(xué)院媒體動畫學(xué)院圖形圖像研究中心主任曾立人教授，借鑒北美的教學(xué)體制，把教學(xué)體制形象地分成金字塔形，其包括三個等級：最底層的是技術(shù)手段型，以軟件、硬件為側(cè)重點來教學(xué)的模式；其次是原創(chuàng)內(nèi)容型，以培養(yǎng)創(chuàng)意為主的教學(xué)模式；最頂層的是人文關(guān)懷型，與國際化接軌，培養(yǎng)可用性研究人才為主的教學(xué)模式。
我國現(xiàn)在還停留在底層的教學(xué)模式，以技術(shù)培養(yǎng)為主，開設(shè)很多計算機(jī)課程的階段。
3.理論研究領(lǐng)域空白
數(shù)字設(shè)計從20世紀(jì)90年代初開始直到現(xiàn)在，已經(jīng)過了10多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，嘗試性的高校數(shù)字設(shè)計專業(yè)教學(xué)也不下8年，但數(shù)字設(shè)計的專業(yè)理論研究在國內(nèi)幾乎還是一項空白。全國為數(shù)不多的專業(yè)刊物和相關(guān)大學(xué)的學(xué)報很少能見到數(shù)字設(shè)計的研究論文，也看不到較規(guī)范的數(shù)字設(shè)計教材。
4.輕視設(shè)計創(chuàng)意，注重技術(shù)操作
當(dāng)前數(shù)字設(shè)計教育習(xí)慣以軟件的操作熟練程度來評價水平高低，主要看誰的軟件玩得精到。數(shù)字設(shè)計作品缺乏創(chuàng)造力、相互抄襲的現(xiàn)象普遍存在于學(xué)生當(dāng)中。上海美術(shù)電影制片廠曲建方教授認(rèn)為，各個院校可根據(jù)自己的特點去培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力。技術(shù)只是種手段，藝術(shù)創(chuàng)造力才是核心。
二、數(shù)字藝術(shù)教育發(fā)展的措施和思路
1.重視學(xué)業(yè)修養(yǎng)和基本功訓(xùn)練
通過開設(shè)數(shù)字媒體的基礎(chǔ)性課程、方法類課程等，加強(qiáng)學(xué)生在數(shù)字媒體基礎(chǔ)知識與基本技能的訓(xùn)練，為學(xué)生以后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下寬厚的基礎(chǔ)。
2.充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，服務(wù)于學(xué)生的人本思想
開設(shè)多種可供選擇的、有針對性的課程，使學(xué)生能夠靈活、自主、充分地選擇適合自己的課程。利用開放實驗室和工作室，在不同的時期給學(xué)生提供不同類型、不同水平的科研訓(xùn)練，使學(xué)生的數(shù)字媒體研究能力得到充分的鍛煉與培養(yǎng)。
美國的大學(xué)在選修課程的設(shè)置方面，各個學(xué)校都結(jié)合本學(xué)校以及該專業(yè)的發(fā)展特點，并根據(jù)社會需要以及人才培養(yǎng)的規(guī)格與要求，為學(xué)生提供大量的可供選擇的課程，以滿足學(xué)生的不同興趣與需要。
專業(yè)的設(shè)置面對不同的就業(yè)去向，如影視、動畫、游戲、廣告、網(wǎng)絡(luò)，使得不同的學(xué)校有不同的實踐課程安排。學(xué)?？梢越⒁惶转毩⑼暾臄?shù)字化技術(shù)系統(tǒng)，甚至是完整的數(shù)字化生產(chǎn)線。影視數(shù)字化系統(tǒng)可以全部采用數(shù)字化手段，從攝錄到制作的全過程都采用DV，貫穿影視的前、中、后期。游戲?qū)I(yè)同樣根據(jù)游戲行業(yè)的取向來設(shè)計專門的游戲制作訓(xùn)練。
學(xué)校也可能按照學(xué)生未來不同的職業(yè)崗位，教師完成了基礎(chǔ)課教學(xué)后，根據(jù)就業(yè)的要求來設(shè)計他們的專業(yè)課程。在美國的大學(xué)中，往往是學(xué)生選老師，學(xué)生有條件根據(jù)自己的設(shè)想，選擇將來想要從事的職業(yè)，并投入更多精力在自己所選的課程中。
3.重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，適應(yīng)市場需求
數(shù)字藝術(shù)橫跨藝術(shù)、技術(shù)兩個領(lǐng)域的特性要求人才的培養(yǎng)也要實現(xiàn)藝術(shù)、技術(shù)的結(jié)合，同時兼顧原創(chuàng)人才和中低端人才的階梯培養(yǎng)。
目前國內(nèi)數(shù)碼設(shè)計類公司在招收人才時遇到的主要問題是，藝術(shù)人才與技術(shù)人才之間難以溝通，懂藝術(shù)的不懂技術(shù)，懂技術(shù)的不理解藝術(shù)。有專家分析說，造成這種局面的主要原因之一，就是中國高校等相關(guān)教學(xué)機(jī)構(gòu)對市場的敏感性和適應(yīng)性太差，專業(yè)設(shè)置和調(diào)整尚未跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求步伐；另一方面表現(xiàn)在現(xiàn)有的學(xué)科分割嚴(yán)重，對數(shù)字藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)力度和起點不夠。
4.建立院校高端師資資源的共享，提出有操作性的教育方法
如上海交大由軟件學(xué)院和媒體與設(shè)計學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)招生，融合了計算機(jī)和藝術(shù)兩方面的科研教學(xué)資源。另外，還依靠與國際數(shù)字媒體業(yè)界著名公司建立合作渠道，共同建設(shè)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)學(xué)科平臺，并定期聘請國際業(yè)界專家執(zhí)教。
北京大學(xué)為教學(xué)配備最有效的師資力量，更主要的是充分借助外界教學(xué)力量，以培養(yǎng)實用高級專才為目的。
5.定期舉辦全國性高校數(shù)字設(shè)計教學(xué)論壇或會議
對當(dāng)前數(shù)字媒體教學(xué)及影視動畫教育的現(xiàn)狀和發(fā)展前景作深入的探討。深入領(lǐng)會教育部門、文化部門等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與專家圍繞數(shù)碼藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、文化市場需求等方面的指示精神，了解國內(nèi)外數(shù)碼藝術(shù)教育最新動態(tài)與發(fā)展趨勢，與國內(nèi)外數(shù)碼藝術(shù)領(lǐng)域的專家、學(xué)者展開富有成效的交流與互動。
6.許多專家提出數(shù)字教育與市場中的企業(yè)建立聯(lián)系
請有豐富經(jīng)驗的業(yè)界人士擔(dān)任客座教授，引入業(yè)界的實戰(zhàn)經(jīng)驗和新鮮創(chuàng)作理念。院校和企業(yè)探討的問題是目前數(shù)字藝術(shù)教育領(lǐng)域里最迫切需要解決的問題，即教育與市場的接軌。參與院校教學(xué)的企業(yè)人員要保證課程質(zhì)量、時間安排；企業(yè)與學(xué)生之間要將寶貴的經(jīng)驗傾囊而授；安排好學(xué)生參與企業(yè)的項目制作等。
結(jié)語
如今信息時代是建立在以電子計算機(jī)為平臺的基礎(chǔ)之上的。視覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)教育亦如此。在不久的將來，以計算機(jī)為平臺的數(shù)字藝術(shù)將成為視覺藝術(shù)的主流，數(shù)字內(nèi)容和文化產(chǎn)業(yè)將成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長點。因此，我國的數(shù)字藝術(shù)教育應(yīng)該不失時機(jī)地把握住時代主流，及時調(diào)整教學(xué)體系和學(xué)科建設(shè)，建立和發(fā)展面向21世紀(jì)的數(shù)字藝術(shù)教育，推動中國數(shù)字藝術(shù)教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：語言文字；規(guī)范化；標(biāo)準(zhǔn)化；循舊作新
先秦時期（含秦王朝）還未產(chǎn)生專門的語言學(xué)家，語言學(xué)也還未成為一門獨立的學(xué)科。但是，當(dāng)時的思想家、哲學(xué)家、教育家乃至中央王朝都已經(jīng)很自覺地關(guān)心語言文字問題。春秋戰(zhàn)國時期思想家老子、孔子、墨子、莊子、尸子、申子、尹文子、公孫龍、管子、荀子、韓非子等都對語言文字問題發(fā)表了看法。他們討論的問題主要集中于語言文字的起源、“名”與“實”（即名稱與內(nèi)容）的關(guān)系、語言與邏輯思維的關(guān)系等方面。其中最有代表性、影響最大的當(dāng)屬荀子的語言學(xué)理論，其中有一些是從語言文字規(guī)范化角度來談問題的。
春秋末年，中國古代社會正在發(fā)生重大變革，新生事物層出不窮，舊的名分與新生事物發(fā)生了不少矛盾，出現(xiàn)了“名存而實亡”的情況。荀子繼承孔子正名論的主旨，強(qiáng)調(diào)語言文字必須規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。并且是由國家以行政干預(yù)的方式加以實施。他在《正名》這篇文章中強(qiáng)調(diào)了語言文字規(guī)范化的重要性和必要性，提出了比較可行的規(guī)范原則和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的推行辦法。他主張“名定實辨”、“道行志通”，即治國者在給事物確定名稱時，名稱定了，就要讓人清楚事物的實際內(nèi)容（“名定實辨”），如果用名稱來表示實際事物的定名的原則推行了，人們的思想就可以相溝通（“道行志通”），于是國家就謹(jǐn)慎地率領(lǐng)民眾來統(tǒng)一使用這些名稱。即制定了規(guī)范，大家都要遵守。反之，對于那些違犯國家法令，玩弄離析辭語，擅自創(chuàng)造名稱以擾亂正確的名稱，使民眾疑惑不定，使人們增多爭辯，那就稱之為極端奸詐的人，他的罪過同偽造符節(jié)和度量衡的罪過一樣。這樣，人們就不敢亂名改作，生造詞語和文字，破壞國家規(guī)章制度了。“正名”則是主張對名實不符的現(xiàn)象要加以糾正。重視語言文字的規(guī)范功能，強(qiáng)調(diào)語言文字在王道統(tǒng)治、風(fēng)俗教化中的重要作用，認(rèn)為“名定而實辨，道行而志通。”荀子的這一思想與孔子的“正名”思想一脈相承。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)語言文字規(guī)范思想的精髓。
在繼承前人的語言文字規(guī)范理論的同時，荀子又提出了“循舊作新”的思想，這是對前人語言文字規(guī)范理論的發(fā)展，同時也是荀子語言文字規(guī)范理論的核心。他針對當(dāng)時社會“名守慢，奇辭起，名實亂，是非之形不明”的語言失控狀況，寄希望于新的明王賢君：“若有王者起，必將有循于舊名，有作于新名”。語言具有繼承性，前后相繼的兩個時代，其語言系統(tǒng)內(nèi)部各個結(jié)構(gòu)層面上總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，特別是語言中的詞匯，有些基本詞匯亙古不變，如日、月、山、水、人、牛、馬……，荀子指出：“后王（對當(dāng)時理想人君的理想化描述，在‘后王’身上，凝聚了新時展的一切要求，‘后王’成為禮法、王霸、義利等品質(zhì)的表征或當(dāng)代形勢劇變時期各國變法自強(qiáng)的一些帝王――當(dāng)世之王）之成名，刑名從商，爵名從周，文名從禮?！鄙檀堂笫ⅰ⒅艽裘R備，荀子主張這樣做一方面使前代文化得以傳承，另一方面又保證了語言在社會生活中的繼承性。正因為語言有繼承性，所以我們今天才能讀懂幾千年前的古書。但是語言還是一個不斷發(fā)展變化的系統(tǒng)，隨著社會的發(fā)展和人類認(rèn)識的深化，有些詞已經(jīng)不再適合社會的需要，這樣的詞將逐漸被淘汰，另外，社會發(fā)展了，一批新生事物也隨之產(chǎn)生了，這些新生事物也需要命名，這樣，語言中就會產(chǎn)生一大批新詞語?！把f作新”這一語言規(guī)范化主張，一方面糾正了孔子因循守舊、只求語言穩(wěn)定不顧語言變化的偏頗，另一方面又避免了孟子只見語言變化、取實予名而不顧語言穩(wěn)定的失誤，全面辯證地處理了語言的繼承和發(fā)展的關(guān)系，使語言的規(guī)范不再是教條的僵死的模式，而是隨世損益、應(yīng)適時調(diào)整的柔性原則?！芭f名”要由“王者”來循，“新名”要由“王者”來“作”，對語言進(jìn)行規(guī)范（這種規(guī)范的內(nèi)容主要是詞匯，特別是有關(guān)社會制度方面的詞匯），在當(dāng)時的條件下，荀子只能寄希望于自己心目中的理想的“王者”了。
關(guān)于制作新名的方法（“制名之樞要”），荀子提出了6種方法：同、異方法，單、兼方法，約定俗成方法，徑易不拂方法，稽實定數(shù)方法。具有相同本質(zhì)的事物用同名去指稱，對不同本質(zhì)即不類的事物則分別用不同的名去指稱，這就是同異原則；在詞語表達(dá)方面，有時用一個漢字即可表達(dá)如馬、牛、羊、山、川之類對象，稱單名；有時用兩個或兩個以上漢字表達(dá)一些對象如白馬、黃牛、黑羊、高山、大川之類，被稱為兼名，這就是單、兼原則；某個實際事物用某名去指稱、反映，某名反映或指稱某個事物，都要有一個使社會的人習(xí)慣、認(rèn)可的過程，即經(jīng)過約定俗成的過程，社會的約定俗成是命名的關(guān)鍵。荀子在名家、墨家研究的基礎(chǔ)上，唯物地解釋了“名”的起源的問題。他說“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名。”意思是說，名稱與其所表示的事物合適與否沒有必然的聯(lián)系，它是由取名稱的人決定的，約定俗成就是合適的，違反了約定俗成就是不合適的。他提出的“約定俗成”論在中國語言學(xué)史上有著非常重要的意義，因為他第一次闡明了語言的社會本質(zhì)，正確地說明了詞的意義和客觀事物之間的關(guān)系。荀子指出：名稱和事物之間本來沒有本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，名稱僅僅是某一特定的社會人群為客觀事物所取的一個代號。但是，這個代號的獲得不是以某個人的意志為轉(zhuǎn)移的，它是全社會成員約定俗成的結(jié)果；而且，一旦這個名稱被社會所承認(rèn)，其他任何人都不能隨便改變它，如果一定要“異于約”，要“指鹿為馬”，那就是“不宜”。荀子關(guān)于語言本質(zhì)的約定俗成論，在今天看來，仍然是非常科學(xué)的；名稱被約定俗成，為社會所接受又是有條件的，要做到徑易不拂原則，即好懂、易記，又準(zhǔn)確清楚，不易引起誤會的好名、善名才會被社會所接受；而“稽實定數(shù)原則”則包括了調(diào)查研究和數(shù)量的分析統(tǒng)計。所謂“稽實”就是考察客觀對象的實質(zhì)，相同的歸為一類，不同的區(qū)分為不同的類；而“定數(shù)”則是通過數(shù)量的統(tǒng)計分析考察客觀對象的同異、相互關(guān)系的變化來分析論述名的相互關(guān)系和變化。
荀子還提出語言文字規(guī)范的原則和推行民族共同語的方法。他主張專名從舊：“刑名從商，爵名從周，文名從禮?！币驗樗乔叭怂鶆?chuàng)，習(xí)用已久，義界固定，且各有其所，故加整理而用之。荀子法后王，極力推崇戰(zhàn)國末期已經(jīng)成熟的中央集權(quán)制度，但是在“制名”這樣的事情上，荀子并不否認(rèn)先王在禮樂刑法方面的貢獻(xiàn)。刑名指法律名稱，因商朝法律比較完備，故而荀子主張沿用其法制刑名。周朝制定了公、侯、伯、子、男等諸侯的等級以及五服、六官等種種等級的名號，直到荀子時代變化不大，故而荀子主張“爵名從周”；文名指各種禮儀之名，周禮最為完備，據(jù)說有3300條之多，故而荀子主張“文名從禮”。商代刑名大盛、周代爵名齊備，荀子主張這樣做一方面使前代文化得以傳承，另一方面又保證了語言在社會生活中的繼承性。散名（各種各樣的名稱――物名，世上萬物所取之名）從俗：“散名之加于萬物者，則從諸夏之成俗曲期。遠(yuǎn)方異俗之鄉(xiāng)，則因之而為通。”物名用約定俗成的名稱，其中的人事名則從新分析義界，制作新名，統(tǒng)一用法，然后以華夏民族共同語，影響周邊“異俗之鄉(xiāng)”，共識共享。諸夏指的是當(dāng)時居住在中原地區(qū)的夏族，他們說的話就是夏言（雅言），也是當(dāng)時流行區(qū)域相對廣闊的一種方言，是當(dāng)時漢民族共同語的基礎(chǔ)。以諸夏之言為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范諸戎之語，荀子的這一主張已經(jīng)蘊(yùn)涵了語言文字規(guī)范化的思想，這在當(dāng)時可以說是具有遠(yuǎn)見卓識的，實際上，直到今天，規(guī)范漢語方言、推廣普通話仍然是語言工作者的一項重要任務(wù)。
對于語言文字規(guī)范的作用，荀子認(rèn)為，名不正其結(jié)果必然是“貴賤不明，同異不別。如是則志必有不喻之患，而事必有困廢之禍?！辟F賤不明是說社會地位的高低分不清楚，甚至貴者不貴，賤者不賤，尊卑顛倒。尊卑不清，自然治亂不定，這無疑會危及封建等級社會的統(tǒng)治秩序。這是從政治方面講名不正的危害。從社會日常生活來看，名實混亂則會造成同異不別、是非不清。彼此之間的交流或者辭不達(dá)意，或者張冠李戴，相互之間的了解十分困難；這樣自然不能使自己的意志付諸實踐而取得預(yù)期的效果，大家所從事的各項事業(yè)必然會陷入困境，歸于失敗。從政治方面，用以區(qū)分貴賤；從社會生活方面，用來辨別事物的同異。貴賤分明了，同異區(qū)別了，這樣表達(dá)思想就沒有相互不了解的困難了，而大家所從事的事業(yè)也就不會陷入困境、歸于失敗了。荀子的語言功能觀是荀子語言哲學(xué)思想的出發(fā)點。另一方面，荀子也深刻地認(rèn)識到當(dāng)時名實相亂的社會現(xiàn)實，并指出名實相亂的后果，“今圣王沒，名守慢；奇辭起，名實亂，是非之形不明，雖守法之吏，頌數(shù)之儒，亦皆亂也”。面對這樣的現(xiàn)實，荀子認(rèn)為只有做到“貴賤明，同異別”，才算是“跡長功成，治之極也?！边@里說的是語言在維護(hù)國家統(tǒng)一和維持社會穩(wěn)定方面的作用。歷史證明，荀子的這一觀點在后世得到了響應(yīng)，其中尤以秦代的“書同文，車同軌”以及清代推行的八旗子弟“通漢語、習(xí)漢文”運(yùn)動為甚。毋庸置疑，共同的語言是民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)之一。
荀子的語言文字規(guī)范理論，既尊重社會對語言的約定俗成性，可避免王者制名的主觀隨意性，同時又強(qiáng)調(diào)了人，特別是明王圣賢干預(yù)語言生活、因?qū)嵵泼哪軇有?，王者所制之名是那些因社會某種默契習(xí)俗而已經(jīng)流行的名，就可避免社會約定俗成的某些片面性。因為語言發(fā)展到一定的階段就趨向規(guī)范化，至于能否規(guī)范還在于人的因勢利導(dǎo)。荀子的語言理論代表了先秦諸子研究語言的最高水平，經(jīng)過他的學(xué)生李斯的努力，在秦朝統(tǒng)一中國后得到實踐，“書同文”、“語同音”的規(guī)范制度為其后封建社會樹立了楷模，至今仍有借鑒意義。
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廣告信息傳播中的數(shù)字語言運(yùn)用主要集中在商品價格策略或促銷手段等方面，或者用以引起廣告受眾注意，并激勵其作出購買決策。從“三碗不過崗”甚至更久遠(yuǎn)的過去開始，人們就知道如何在各類廣告中運(yùn)用數(shù)字語言宣傳商品或者服務(wù)，并最終達(dá)到銷量增長等效果。所以廣告中數(shù)字語言的運(yùn)用有著歷史悠久、范圍廣泛等特點。然而由于數(shù)字語言具有一些特殊屬性，能夠較快地引起消費者的注意并獲得增強(qiáng)的廣告效果，因此許多廣告中也有數(shù)字語言濫用的問題。虛假數(shù)字的運(yùn)用、利用數(shù)字誤導(dǎo)消費者等等手段，都會令廣告效果甚至商品（品牌）的聲譽(yù)受損，反而產(chǎn)生消極作用。由上可見，數(shù)字語言擁有超乎數(shù)字本身的含義。而數(shù)字語言的有效運(yùn)用和組合，能夠構(gòu)成具有一定含義的數(shù)學(xué)原理。因此，數(shù)字語言和數(shù)學(xué)原理可以被運(yùn)用在廣告文案中，達(dá)到特定的傳播目的。以下是常見的幾種在廣告文案中運(yùn)用數(shù)學(xué)原理的宣傳手段。第一，巧用數(shù)字尾數(shù)或者大分母除法運(yùn)算，造成低價錯覺。雖然現(xiàn)今在廣告中運(yùn)用數(shù)字語言或者數(shù)學(xué)原理的理論并未形成體系且并不完善，但是其歷史可以追溯到非常久遠(yuǎn)，廣告主們亦能夠自如地運(yùn)用數(shù)字語言或者數(shù)學(xué)原理，準(zhǔn)確的向目標(biāo)消費群體傳遞有用的信息。在價格方面，主要通過數(shù)字尾數(shù)或者大分母除法運(yùn)算等方式實現(xiàn)數(shù)學(xué)原理在廣告文案中的應(yīng)用。一方面，巧用數(shù)字尾數(shù)，造成低價錯覺。數(shù)字尾數(shù)，指的是商品價格的尾數(shù)。例如，商品常常以“3999”“、19.98”等定價手段給消費者以錯覺，令消費者覺得“3999”是“3000多”，而“19.98”不到“20”。可以說是“差之毫厘，謬以千里”?？此七@種做法是向消費者讓利，事實上，則是在誘導(dǎo)消費者購買商品或者服務(wù)。而以奇數(shù)作為尾數(shù)的價格策略，更能給消費者一種真實感和信賴感，讓人覺得價格精確可信，甚至沒有轉(zhuǎn)圜余地。因為對于一般的消費者來講，以整數(shù)定價的商品或者服務(wù)，更能激發(fā)消費者要求賣方讓利的心理。另一方面，巧用大分母除法運(yùn)算，造成低價錯覺。
這里說的“大分母除法運(yùn)算”，指的是將一個較大數(shù)目的價格用時間作為分母相除，從而得到一個較小數(shù)目的單位價格。例如，某地一家汽車經(jīng)銷商，將原價107,800元的新寶來，除去首付的43,120元，將其余貸款部分分成60個月的月供，經(jīng)過計算，每個月只需還款1,348元，即可享受駕駛寶來的樂趣。以上這種貸款促銷手段，想必是每個汽車經(jīng)銷商都能夠想到并實踐的，但是上面這家經(jīng)銷商在為消費者計算完月供的價格后，又提出了一個“日供”的概念。消費者能夠驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來購買一輛車“，日供”僅僅需要45元！45元能做什么？誰都想不到，可以用45元購買一臺汽車“。日供”的概念，不過是讓一般的小康家庭每天節(jié)省兩包香煙、減少外食的次數(shù)或者戒除一些較為奢侈的享受。如上所見，較大數(shù)目的價格被一段較長的時間相除，得到較小數(shù)目的價格，能夠令消費者產(chǎn)生商品或者服務(wù)的價格較為低廉的感覺，并減弱商品或服務(wù)價高不可攀的固有印象。第二，夸大數(shù)字的作用，弱化文字的影響。這一部分主要談及的是商場或者網(wǎng)上購物渠道的宣傳手段中的數(shù)字語言運(yùn)用。最典型的就是常被商家用到的“**元起”“、*折起”以及“*折封頂”的宣傳方式。商家往往會突出數(shù)字，用以弱化文字的影響。多數(shù)消費者看到了醒目的數(shù)字，就很可能會忽略文字的內(nèi)容和作用。即便看到了“起”和“封頂”這樣的字眼，也會心存僥幸心理，認(rèn)為自己可能有足夠的幸運(yùn)去獲得性價比最高的商品或者服務(wù)，獲得足夠滿意的利益。由于數(shù)字的簡單易懂和含義明顯，消費者的關(guān)注點隨之轉(zhuǎn)移，文字的含義及作用就會因此而弱化。第三，運(yùn)用百分比突出商品或者服務(wù)的有效性、純度、誠信度等特性。百分比在廣告文案中的運(yùn)用可以說是數(shù)不勝數(shù)的，其作用主要體現(xiàn)與誘導(dǎo)消費者認(rèn)可其商品或者服務(wù)的有效性、純度、誠信度。有時候，在提及商品或服務(wù)的有效性方面，百分比數(shù)字能夠起到很大的作用。例如，玉蘭油新生塑顏金純活能水的宣傳提出，該產(chǎn)品可以即刻提升肌膚水潤度80%，連續(xù)使用四周，肌膚細(xì)紋會明顯減少，皮膚緊實度提升30%。這種百分比數(shù)據(jù)，能夠較為準(zhǔn)確地描述商品或者服務(wù)的有效性。
農(nóng)夫果園宣稱其果汁為100%天然果蔬汁，不外加任何酸味劑、色素，不添加任何防腐劑，含糖（瓶身配料注明加白砂糖）。其中的“100%”代表的就是商品的純度，表明農(nóng)夫果園果汁是純天然的果蔬汁，沒有其他任何添加。這種數(shù)字的表達(dá)遠(yuǎn)比“純天然”三個字帶給消費者的影響要大得多，因為數(shù)字是看得見的、具象的，不像語言表達(dá)那樣的模糊和抽象。在廣告中運(yùn)用百分比能夠突出商品或者服務(wù)在消費者心目中的誠信度。例如，中華多寶口服液就提出了以下廣告語：現(xiàn)代科學(xué)表明，口服粉狀珍珠，人體只能吸收29%的營養(yǎng)成分；水解珍珠（即生物活性物質(zhì)）配置的中華多寶口服液，人體吸收90%以上。較為準(zhǔn)確的百分比數(shù)字，賦予一種較為精確的數(shù)字統(tǒng)計，使得數(shù)據(jù)的可信度在消費者心目中有效提高，從而提升商品或者服務(wù)在消費者心目中的誠信度。第四，利用小數(shù)目數(shù)字突顯商品或服務(wù)稀缺性，形成緊俏假象。每個消費者都渴望擁有具備稀缺性、甚至是獨一無二的商品或者服務(wù)，這能夠使他們認(rèn)為自己是被尊重的，并且得到了較好的待遇。更何況，當(dāng)這種稀缺性從一種需求轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N權(quán)利的時候，消費者們就希望自己獲得這種商品或者服務(wù)。例如，一家名為“babyface”的照相館打出廣告，聲稱“只為周歲以內(nèi)寶寶拍照”。在此案例中，該照相館成功地將消費者的需求轉(zhuǎn)化為他們的權(quán)利，而“周歲”事實上就是“1歲”的變體，具有數(shù)字的含義，因此，這段既簡短又極富意義的時間，造成了該商品（或者可以說是服務(wù)）的稀缺效果，形成了緊俏假象，可以有效地促使消費者作出消費決策。
2小結(jié)
