序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高級(jí)設(shè)計(jì)師職稱論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞：高職院校；校園文化

高職教育近年取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是在專業(yè)、課程、人才培養(yǎng)模式、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等方面。但高職校園文化建設(shè)方面的改革創(chuàng)新卻相對(duì)滯緩，研究探索者眾，但真正落實(shí)、取得成效者不多。

綜觀近年關(guān)于高職校園文化建設(shè)的論述，其主要論點(diǎn)是針對(duì)高職校園文化的薄弱強(qiáng)調(diào)建設(shè)的必要性，并提出建設(shè)的路徑，比如加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃；三種文化（物質(zhì)、精神、制度）有機(jī)融合構(gòu)建校園文化體系；加強(qiáng)德育工作，注重社團(tuán)建設(shè)，打造校園文化特色；將企業(yè)文化融入高職校園文化等。筆者以為，這些研究多從校園文化的物質(zhì)、精神、制度這三種文化形態(tài)著眼，沒有跳出來從宏觀上把握作為一種教育類型的高職院校的校園文化到底應(yīng)該包含哪些“文化因子”。

不可否認(rèn)，近年一些高職在校園文化建設(shè)方面也取得了一定成效，主要有三類：一是借助校友精神資源或?qū)W校所屬行業(yè)特色，打造高職校園文化品牌；二是憑籍學(xué)校教師學(xué)科優(yōu)勢(shì)，打造以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為特色的高職校園文化；三是以學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成為著眼點(diǎn)，建設(shè)高職校園文化等。從其成效來看，無疑是比較成功的，但仍存在“特校特辦”的性質(zhì)，不具有推廣意義。

由此，對(duì)目前的高職校園文化建設(shè)來說，最重要的是確立一個(gè)符合高職教育理念的總原則，繼而明確它應(yīng)該包含哪些方面的“文化因子”。

一、高職校園文化建設(shè)的原則

1. 高等性和職業(yè)性兼顧。

高職院校從辦學(xué)層次上屬于高等教育，從類型上屬于職業(yè)教育，那么在校園文化建設(shè)上必須兼顧高等性和職業(yè)性，謹(jǐn)防偏頗。只顧高等性，將高職校園文化建設(shè)混同于普通高等院校校園文化建設(shè)；或只顧職業(yè)性，不從層次上提升校園文化建設(shè)品味的做法都是不可取的。尤其是后者，要格外引起關(guān)注。目前由于在高職教學(xué)改革領(lǐng)域愈來愈突出學(xué)生職業(yè)技能培訓(xùn)，使得校園文化建設(shè)也逐漸朝這方面傾斜，過份強(qiáng)調(diào)科技文化（主要是其中的技術(shù)、技能文化）和企業(yè)文化的滲透，而忽視中國傳統(tǒng)文化的傳承，這是值得警惕的。

2. 普泛性和區(qū)域性兼顧。

文化包羅萬象，尤其是中國文化，從古至今、從南到北，極端豐富同時(shí)也優(yōu)劣并存，校園文化在吸收神州大地上的優(yōu)秀文化的同時(shí)，也要注重吸納本土的特色文化。不同于普通高等院校，高職院校的人才培養(yǎng)主要是為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，不僅高職學(xué)生的就業(yè)面向主要是本土企業(yè)，人際交往的對(duì)象主要是本土人士，而且學(xué)生的主體部分也主要來自本土，所以了解本土文化就顯得尤為必要，而且能讓學(xué)生更清楚地了解自己，了解家鄉(xiāng)，從而熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)。

3. 人文性和科技性兼顧。

高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是高端技能型專門人才，這一點(diǎn)在最新的教育部文件里已作了明確規(guī)定，也是高職教育界的共識(shí)。既然要培養(yǎng)技能型人才，那么自然要在校園文化的建設(shè)中滲透科技文化，比如各個(gè)高職院校紛紛開展科技文化節(jié)，高職院校還專門以能工巧匠型知名校友為榜樣，在校園文化的建設(shè)中掀起一股崇尚技能人才的熱潮和導(dǎo)向。這對(duì)糾正社會(huì)上以及高職學(xué)生中一直以來輕視技能人才的心理固然是有效的，但也要防止矯枉過正，即重技輕文。本來隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一些應(yīng)用型學(xué)科越來越受青睞，特別是在高職院校，是否有用更是成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這樣，一些看似沒有實(shí)際效用的文化知識(shí)受到學(xué)生的漠視，在校園文化的建設(shè)中也被逐漸淡化。但是，作為一名大學(xué)生，大學(xué)是他們?nèi)松^、價(jià)值觀逐步定型的階段，目前我國道德滑坡的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)也對(duì)高職學(xué)生的德育教育提出了挑戰(zhàn)，在高職院校進(jìn)行人文教育同樣顯得至關(guān)重要，除了開設(shè)相關(guān)課程外，還要在校園文化中進(jìn)行滲透，通過營造良好的人文環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。

二、高職校園文化的內(nèi)容構(gòu)成

從文化形態(tài)上進(jìn)行的劃分，校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三部分。就校園文化的整體內(nèi)容而言，應(yīng)該從以下一些文化中汲取有益成分，整合成自己的文化。

1. 優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代工業(yè)文明的今天，植根于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的中國傳統(tǒng)文化顯出了它的諸多不適應(yīng)之處。但作為維系中國達(dá)2000多年的一種古老文化，必然有它的精華所在。因此高職院校作為傳承創(chuàng)新文明的重要陣地，理當(dāng)繼承并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的精粹：

（1）積極入世、剛健進(jìn)取的精神。在儒家文化的熏陶之下，中華民族形成了勇于任事、有所作為、奮發(fā)向上、剛健進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”是中華文化精神的重要內(nèi)涵，是中國民族的精神象征。對(duì)正處于青春期的大學(xué)生來說，尤其要培養(yǎng)勇往直前的精神。

（2）道德教育內(nèi)容。儒家文化非常注重道德教化，如父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信等等，在道德滑坡嚴(yán)重的現(xiàn)代社會(huì)，重提這些基本的人倫道德教育顯得尤為必要。

（3）中庸和諧的為人處事藝術(shù)。中也者，天下之本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。中就是適當(dāng)其時(shí)，恰如其分；和就是協(xié)調(diào)分歧，達(dá)成和睦一致。中國人處事講中庸，強(qiáng)調(diào)的是不走極端；待人講中庸，強(qiáng)調(diào)的是自身協(xié)調(diào)、人我協(xié)調(diào)。當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，如何做到內(nèi)心和諧、不偏激、不意氣任事，儒家文化的中庸哲學(xué)值得學(xué)習(xí)。

（4）人本思想。仁是儒家文化的核心思想，仁的本質(zhì)是愛人，引申為推己及人、己所不欲勿施于人；孟子主張惻隱之心、不忍人之心。儒家強(qiáng)調(diào)的是人必須對(duì)自己存有自我完善之心，對(duì)別人存有仁愛之心。大學(xué)教育就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的過程，尤其要尊重生命、以人為本。