發(fā)布時(shí)間：2023-03-22 17:37:57
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
[ 摘 要]目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的弊端日益顯現(xiàn)， 亟待改革， 而改革的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、改進(jìn)教學(xué)方法和完善教材編排， 從而更好的完成中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)， 不斷提高中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效率。
[關(guān)鍵詞]中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 改革
語(yǔ)文是研究語(yǔ)言與文字的學(xué)科， 語(yǔ)文教學(xué)最簡(jiǎn)單的要求就是為學(xué)生打好語(yǔ)言基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。而中學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科中的重要工具， 中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也就變得不容忽視。隨著信息時(shí)代的到來(lái)， 目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已不能跟上時(shí)代的步伐， 面臨亟需改革的局面。社會(huì)各界乃至中學(xué)廣大師生都呼吁改革中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)， 那么， 當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在哪些問(wèn)題， 要從哪些方面進(jìn)行改革， 才能適應(yīng)時(shí)代和素質(zhì)教育的要求呢? 下面， 本文從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析:
一、當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的主要問(wèn)題(一) 語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)思想存在誤區(qū)由于高考仍然是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要導(dǎo)向者， 高考成績(jī)也就順理成章的成為衡量語(yǔ)文教學(xué)階段性成果的重要指標(biāo)。因此，中學(xué)的語(yǔ)文教師們受高考指揮棒的左右， 在素質(zhì)教育的幌子下仍搞應(yīng)試教育。教師不敢教課本以外的內(nèi)容， 不敢鼓勵(lì)學(xué)生持標(biāo)準(zhǔn)答案以外的觀點(diǎn)。學(xué)生大面積的出現(xiàn)“唯書唯師”論， 不敢質(zhì)疑， 考試生搬硬套， 以致錯(cuò)漏百出。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的也變成了應(yīng)付考試， 與語(yǔ)文教育本身的目標(biāo)背道而馳。(二) 教學(xué)方法失當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)中， 教師忽視學(xué)生的思維、情感、興趣等因素， 一味按傳統(tǒng)模式教學(xué)各類課文， 上語(yǔ)文課， 似乎就只是為了給文章分段， 概括中心思想， 為了找出文章記述了什么， 歌頌了什么， 批判了什么; 同時(shí)不厭其煩地逐字串講， 按部就班的灌輸知識(shí)， 在知識(shí)傳授中只注意標(biāo)準(zhǔn)答案的統(tǒng)一， 極大程度的限制了學(xué)生的思維， 也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種教學(xué)沉悶、單調(diào)、乏味， 阻塞了學(xué)生接受語(yǔ)文信息的渠道， 不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。這樣教學(xué)， 從學(xué)生獲得語(yǔ)文技能的角度說(shuō)收益甚微。(三) 教材的設(shè)置不夠合理近年來(lái)， 教材改革進(jìn)行了一輪又一輪， 但現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材仍然不盡人意。首先， 過(guò)多舊篇目， 缺乏時(shí)代感。目前新信息、新知識(shí)不斷涌現(xiàn)， 而我們的教材仍然停留在幾十年前的狀態(tài)， 遠(yuǎn)離學(xué)生生活， 難以引起學(xué)生共鳴， 這種強(qiáng)烈的反差， 也限制了學(xué)生的知識(shí)面和思維的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只能背標(biāo)準(zhǔn)答案，人云亦云， 成為背書的機(jī)器， 因而對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生厭倦感， 完全失去學(xué)習(xí)興趣。其次， 教材沒(méi)有從學(xué)生角度精心挑選課文。中學(xué)語(yǔ)文課本的課文應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度來(lái)精心挑選， 雖然不能要求所有的課文都是這樣， 但至少得要求大部分課文都能喚起學(xué)生們對(duì)未知世界的向往， 能激發(fā)他們“敏銳的感知力、豐富的情感力、獨(dú)特的想象力”。再次， 教材的編排階段性不強(qiáng)。從初一到高三， 每?jī)?cè)課本都由記敘文、說(shuō)明文、議論文、文言文四個(gè)板塊構(gòu)成。編者的目的是不斷加深學(xué)習(xí)、循環(huán)往復(fù)、逐步深入， 但將初中入選文章《論雷峰塔的倒掉》和高中的不少議論文進(jìn)行比較， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)高中的議論文在論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法等因素上并不比初中的高明多少。這反映出我們的教材編排缺乏階段性。
二、教學(xué)改革的主要措施(一) 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念過(guò)去在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中， 比較注重知識(shí)的傳授， 忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。要全面實(shí)施素質(zhì)教育， 就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念， 摒棄教知識(shí)、背知識(shí)、考知識(shí)的傳統(tǒng)模式， 而代之以對(duì)學(xué)生能力， 尤其是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、全面綜合地分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)。如教師進(jìn)行提問(wèn)時(shí)， 不應(yīng)只注重答案， 而應(yīng)集中精力觀察學(xué)生思維的過(guò)程， 努力從不同的角度激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。古語(yǔ)有云:“授之以魚， 不若授之以漁”， 這與現(xiàn)代教育理論所倡導(dǎo)的“最有用的學(xué)習(xí)， 使對(duì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)”在本質(zhì)上是一致的。教師教給學(xué)生的再多， 也還是極為有限的。有關(guān)方法的知識(shí)才最有價(jià)值。教師要有意識(shí)、有計(jì)劃地教給學(xué)生有規(guī)律性的知識(shí)和方法， 如怎樣分段、怎樣概括課文內(nèi)容、歸納中心思想等， 還要讓學(xué)生理解獲得方法的具體過(guò)程。這樣， 學(xué)生就會(huì)根據(jù)需要主動(dòng)吸取知識(shí)并加以運(yùn)用。學(xué)生對(duì)方法的掌握和運(yùn)用的恰當(dāng)與否是評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要依據(jù)。中學(xué)語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到: 教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)， 培養(yǎng)和提高學(xué)生自學(xué)的能力， 才是語(yǔ)文教學(xué)的“活的靈魂”。(二) 改進(jìn)教學(xué)方法語(yǔ)文教學(xué)效果的顯現(xiàn)是潛移默化的， 需要師生雙方日積月累的努力。有些教師含辛茹苦、誨人不倦， 學(xué)生也起早貪黑的學(xué)習(xí)， 卻收效甚微。這顯然與教學(xué)方法有關(guān)。我認(rèn)為， 教學(xué)方法可以從以下幾方面改進(jìn):1、扎穩(wěn)基本功教師在語(yǔ)文教學(xué)中要認(rèn)真貫徹科學(xué)的、大眾化的語(yǔ)文教育觀， 把這種觀念在教師頭腦中進(jìn)行有效的滲透， 并運(yùn)用到教學(xué)中， 跳出語(yǔ)文教材去教學(xué)生理解和掌握語(yǔ)文知識(shí)， 做好語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練與思維能力的訓(xùn)練。2、因材施教的“多元論”任何一個(gè)正確的理論和方法都不可能放之四海而皆準(zhǔn)， 所以教師要從學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要出發(fā)， 提倡因材施教的“多元論”， 不要要求學(xué)生只接受某一種思維模式， 只按照某一種認(rèn)識(shí)來(lái)回答問(wèn)題， 以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性， 有目的、分層次地讓學(xué)生的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。3、發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造思維能力現(xiàn)代教育科學(xué)研究表明: 凡人同偉人一樣具有創(chuàng)造的潛在能力， 但凡人與偉人的不同全在于潛能的激活與發(fā)揮。從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)分析， 學(xué)生思維品質(zhì)的獨(dú)特和學(xué)習(xí)行為的獨(dú)創(chuàng)是多方面的。教師可以在學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的過(guò)程中容納給他們把自己的想法以不同于他人的方式表達(dá)出來(lái)， 并力求表達(dá)效果巧妙而又合理， 這就是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的挖掘。從這個(gè)角度考慮， 教師若引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)語(yǔ)文的創(chuàng)造潛能， 就能讓他們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和思考。(三) 完善教材編排中學(xué)生目前最重視的也是最重要的信息源就是教材。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣為基本任務(wù)， 所以教材的編排也應(yīng)以此為標(biāo)準(zhǔn)。在文本選擇上， 教材編寫者多年來(lái)很難突破傳統(tǒng)的模式。我認(rèn)為， 中學(xué)語(yǔ)文教材在知識(shí)點(diǎn)的編排上應(yīng)按階段來(lái)劃分， 選文要具有經(jīng)典性和教育性， 注意收入古今中外各種流派、各種風(fēng)格的代表作品， 使學(xué)生能夠通過(guò)語(yǔ)文， 學(xué)習(xí)和了解古今中外的語(yǔ)言藝術(shù)， 學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品。這樣， 學(xué)生在接受信息的過(guò)程中得到潛移默化的教育和熏陶， 并通過(guò)信息的接收和處理， 真正受到教育， 得到實(shí)質(zhì)的提高， 達(dá)到教育的真正目標(biāo)。21 世紀(jì)是一個(gè)信息時(shí)代， 今后社會(huì)、國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上都將具體化為知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)， 而語(yǔ)文作為知識(shí)的基礎(chǔ)， 作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)， 它的教學(xué)是片刻也不容忽視的。我們應(yīng)優(yōu)化教育的過(guò)程， 使以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革還處于一個(gè)探索階段， 還需要我們語(yǔ)文工作者深入教學(xué)一線調(diào)查研究， 在實(shí)踐中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
詩(shī)歌作為高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，具有豐富的情感性、想象性，具有意境美、形象美、情感美、語(yǔ)言美等多種美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。所以教學(xué)過(guò)程中，教師要給予學(xué)生想象的翅膀，讓學(xué)生的思維自由跳躍，這樣才能使學(xué)生與詩(shī)人之間建立交流的平臺(tái)，在情感上產(chǎn)生共鳴并品味到古典詩(shī)歌中留白的無(wú)窮魅力。
詩(shī)畫相促，再現(xiàn)詩(shī)歌中的畫面之美
“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”不僅是宋代詩(shī)人蘇軾對(duì)唐代詩(shī)人王維詩(shī)歌藝術(shù)的千古定評(píng)，同時(shí)，這句話也揭示了詩(shī)歌具有圖畫美的特質(zhì)。王維既是詩(shī)人，又是畫家，在他的詩(shī)中，“詩(shī)”與“畫”自然得到了最完美的結(jié)合?！妒怪寥稀肥浅踔薪滩闹械囊皇坠旁?shī)。為了讓學(xué)生更形象生動(dòng)地理解《使至塞上》這首詩(shī)，在賞析完此詩(shī)后，教師讓學(xué)生大膽想象，并結(jié)合自己所學(xué)的構(gòu)圖知識(shí)，在畫紙上把大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日等意象進(jìn)行合理組合，將詩(shī)中的物象通過(guò)繪畫的形式表現(xiàn)出來(lái)，并推薦好的作品讓學(xué)生一起品析。通過(guò)詩(shī)畫相促的這種教學(xué)方式，不僅讓詩(shī)中陌生的內(nèi)容變得立體生動(dòng)，而且增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣，提高了學(xué)生的審美能力。不僅教王維的詩(shī)歌如此，在教其他古典詩(shī)歌時(shí)教師也應(yīng)嘗試詩(shī)畫相促的方法。以陶淵明的《歸園田居》為例，老師將自己在野外拍攝的田園風(fēng)光制成幻燈片，讓學(xué)生在欣賞圖片同時(shí)，攜心靈跟隨陶淵明來(lái)到南山下，去領(lǐng)略詩(shī)人筆下的“南山種豆圖”、“晨耕圖”、‘“月歸圖”等，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造力，用繪畫的方式再現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)容，感悟詩(shī)中所蘊(yùn)含的圖畫美。
借助音樂(lè)，聆聽詩(shī)中節(jié)奏之美
詩(shī)與歌是一對(duì)孿生姐妹。中國(guó)古代詩(shī)歌自產(chǎn)生之日起就與音樂(lè)緊密相連。詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)生要學(xué)的是情感浸潤(rùn)下的詩(shī)歌語(yǔ)言，因此教師應(yīng)該讓學(xué)生去感受詩(shī)歌語(yǔ)言豐沛的美，讓學(xué)生去感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。樂(lè)器、音樂(lè)是詩(shī)人情感速寫的工具。教師如果遇到有關(guān)樂(lè)器的詩(shī)句時(shí)，除了講解該樂(lè)器相關(guān)的知識(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生領(lǐng)悟滲透在詩(shī)作中的情感因素，并根據(jù)情感基調(diào)選擇恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)進(jìn)行配樂(lè)朗誦。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅能夠迅速把握詩(shī)歌的意境美，而且還能體會(huì)到詩(shī)中蘊(yùn)含的音樂(lè)美。古典詩(shī)歌中與樂(lè)器、音樂(lè)緊密相連的作品比比皆是。唐代文學(xué)家劉禹錫在貶謫期間，雖身居陋室，卻一邊“調(diào)素琴”，一邊“閱金經(jīng)”，其安貧樂(lè)道的情操在詩(shī)人閑適的樂(lè)聲中流淌。學(xué)習(xí)《陋室銘》，教師可以選取一些輕松的音樂(lè)讓學(xué)生一邊欣賞聆聽，一邊把握誦讀節(jié)奏，在輕松的旋律中體會(huì)作者安貧樂(lè)道的情懷，感悟詩(shī)歌的韻律美；范仲淹在《漁家傲》中用“羌管悠悠霜滿地”來(lái)抒發(fā)戍邊戰(zhàn)士思鄉(xiāng)的情懷。學(xué)習(xí)此詩(shī)，教師應(yīng)該選取具有邊塞風(fēng)情且最能勾起思鄉(xiāng)之情的羌、笛等樂(lè)音來(lái)渲染氣氛，讓學(xué)生帶著濃郁的思鄉(xiāng)情懷和詩(shī)人一起感懷；辛棄疾在《為陳同甫賦壯詞以寄之》中，一句“五十弦翻塞外聲”奏響了悲壯粗獷的戰(zhàn)歌。學(xué)習(xí)此詩(shī)，教師可選取一些高亢豪邁的曲子作為背景，讓學(xué)生的心靈在鏗鏘有力的誦讀節(jié)奏中猛烈搏擊。由此可見(jiàn)，詩(shī)歌歷來(lái)是以詩(shī)載歌，古典詩(shī)歌教學(xué)只有在音樂(lè)的陪伴下，才能彈奏出最美的生命力。
理清結(jié)構(gòu)，體會(huì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美
結(jié)構(gòu)是藝術(shù)創(chuàng)作的重要步驟之一。在詩(shī)歌中，結(jié)構(gòu)被聞一多先生稱為“建筑”。它影響著詩(shī)歌的內(nèi)部組織和構(gòu)造。詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中，總會(huì)凝結(jié)心神進(jìn)行縝密的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生挖掘意境，品讀語(yǔ)言，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美。詩(shī)歌追求的結(jié)構(gòu)方式有很多?！都t樓夢(mèng)》第四十八回中，香菱拜黛玉為師，黛玉對(duì)她說(shuō)“什么難事，也值得去學(xué)？不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子。平聲的對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。”這“起承轉(zhuǎn)合”是古人作詩(shī)遵循的章法結(jié)構(gòu)之一。
關(guān)鍵詞：新課改；中學(xué)教師；教學(xué)話語(yǔ)設(shè)計(jì)
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師必須更新教學(xué)理念，改革課堂教學(xué)，轉(zhuǎn)變教師角色。課堂不再是教師的一言堂，課堂活動(dòng)也必須以學(xué)生為中心。新標(biāo)準(zhǔn)、新要求、新方法給課堂教學(xué)帶來(lái)了巨大變化。這些變化必然對(duì)教師話語(yǔ)產(chǎn)生影響。下面筆者就談一談在新課程改革中，如何改進(jìn)教師話語(yǔ)。提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
一、教師話語(yǔ)及其在課堂教學(xué)中的重要性
教師話語(yǔ)(教師教學(xué)語(yǔ)言)是教師在課堂上向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間傳遞信息、交流情感的憑借，是教師在教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的符合教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言，是“一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”。良好的語(yǔ)言應(yīng)是一名合格的教師必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。
“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”，教師的語(yǔ)言直接影響著教學(xué)工作的成功與否。只有生動(dòng)感人、通俗易懂的語(yǔ)言才能開啟學(xué)生的心靈，充分調(diào)動(dòng)他們的思維，啟迪、引導(dǎo)他們掌握知識(shí)，從而激感，影響學(xué)生形成良好的行為和品德。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，直接影響著教育的成敗。一名合格的教師，只有熟練地掌握和運(yùn)用教師話語(yǔ)，把握教學(xué)語(yǔ)言在教育教學(xué)過(guò)程中的地位和影響，才能提高自身業(yè)務(wù)水平和教學(xué)質(zhì)量。
二、中學(xué)教師話語(yǔ)普遍存在的問(wèn)題
筆者對(duì)中學(xué)教師話語(yǔ)做過(guò)長(zhǎng)期、大量的觀察與研究，發(fā)現(xiàn)存在以下一些問(wèn)題。第一，語(yǔ)言不規(guī)范。教師的發(fā)音不準(zhǔn)確，吐字不清晰，普通話不標(biāo)準(zhǔn)。第二，語(yǔ)言不鮮明。一些教師用詞不通俗，長(zhǎng)句子太多，條理不清，令人費(fèi)解等。第三，語(yǔ)言不生動(dòng)。教師語(yǔ)言空洞、抽象，缺乏語(yǔ)言技巧。語(yǔ)言沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫、高低起伏；不能聲情并茂，沒(méi)有節(jié)奏感。此外。還有語(yǔ)速過(guò)快，課堂話語(yǔ)多直白式、命令式、機(jī)械式、灌輸式、評(píng)判式，評(píng)價(jià)語(yǔ)單一，缺乏商榷式、引導(dǎo)式、互動(dòng)式、多元化的語(yǔ)言，提問(wèn)語(yǔ)封閉、死板不當(dāng)，話語(yǔ)量過(guò)多等問(wèn)題。當(dāng)然，這些問(wèn)題不一定同時(shí)存在于同一位教師的課堂語(yǔ)言中。一位教師可能會(huì)存在上面問(wèn)題中的一個(gè)、兩個(gè)或多個(gè)。
三、在教學(xué)實(shí)踐中改進(jìn)教師話語(yǔ)的措施
針對(duì)中學(xué)教師話語(yǔ)中普遍存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該如何改進(jìn)教師話語(yǔ)呢?
(一)加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)。文化知識(shí)是教師通過(guò)教學(xué)向?qū)W生傳授的主要內(nèi)容。教師所從事的職業(yè)的目的是培養(yǎng)新型的適應(yīng)社會(huì)、生產(chǎn)、科技發(fā)展的創(chuàng)新型人才，以促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。因此，教師要博覽群書，具有廣博的科學(xué)文化知識(shí)，不斷更新完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷用人類創(chuàng)造的精神財(cái)富豐富自己，提高自身素質(zhì)。教師廣博的科學(xué)文化知識(shí)主要包括廣博的普通科學(xué)文化知識(shí)(如：較為系統(tǒng)的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)知識(shí)等)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)(包括專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)主體知識(shí)和專業(yè)前沿知識(shí))和系統(tǒng)的教育科學(xué)理論知識(shí)(教育學(xué)、心理學(xué)、教育改革及教育科研等)。
(二)加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，不斷提高自身的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力和表達(dá)水平。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)直接影響到他對(duì)詞句的選擇、語(yǔ)段的構(gòu)成、語(yǔ)境的適應(yīng)以及表述時(shí)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速等，直接關(guān)系到教師教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)能力、表達(dá)水平和表達(dá)效果，決定著教學(xué)語(yǔ)言的質(zhì)量。葉圣陶強(qiáng)調(diào)：凡是當(dāng)教師的人，絕無(wú)例外地要學(xué)好語(yǔ)言，才能做好教育教學(xué)工作。也就是說(shuō)，教育的成敗，不僅取決于教師知識(shí)的多寡，同樣也取決于教師口語(yǔ)表達(dá)能力的高低。所以，教師首先必須樹立科學(xué)的語(yǔ)言觀，具有較強(qiáng)的語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，正確規(guī)范地使用語(yǔ)言，加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)理論修養(yǎng)。
(三)加強(qiáng)語(yǔ)言技能訓(xùn)練，不斷提高自身的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)技巧。教學(xué)語(yǔ)言技巧是教師在課堂教學(xué)中，為了使學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容而使用的語(yǔ)言表達(dá)手段，是教師教育教學(xué)技能體系中首要的基本技能，是衡量教師業(yè)務(wù)能力和水平的重要依據(jù)。教師的教學(xué)語(yǔ)言技能訓(xùn)練包括語(yǔ)音、吐詞、音量、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、詞匯和語(yǔ)法訓(xùn)練等。教師要提高自己的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)技巧，正確熟練地運(yùn)用課堂教學(xué)語(yǔ)言，就必須加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練。教師可以通過(guò)發(fā)音用聲訓(xùn)練、朗讀訓(xùn)練、聽說(shuō)訓(xùn)練、模仿訓(xùn)練來(lái)提高自身的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)技巧。
四、教師教學(xué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)
基本素養(yǎng)有了，語(yǔ)言表達(dá)技巧有了，教師還要對(duì)教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)。
(一)課堂上要為學(xué)生提供可理解性輸入。教師在課堂教學(xué)中，用詞一定要規(guī)范，詞語(yǔ)的選擇和搭配要恰當(dāng)，平時(shí)要注重詞語(yǔ)和課堂用語(yǔ)的積累。教師要多用通俗易懂的詞語(yǔ)、口語(yǔ)化的詞語(yǔ)，將口語(yǔ)和書面語(yǔ)結(jié)合起來(lái)使用；要盡量使用長(zhǎng)短適中的句子，并在課堂上常常變換句式，以免過(guò)于單調(diào)；避免使用長(zhǎng)句或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子；充分考慮到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)和學(xué)生的理解水平，為學(xué)生提供可理解性輸入。就是說(shuō)我們一定要讓學(xué)生聽懂教師在課堂上說(shuō)的話，理解教師的意思。否則，就談不上學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解。
(二)注意把握語(yǔ)速。課堂上教師對(duì)語(yǔ)速的掌控是非常重要的。教師的語(yǔ)速過(guò)快，就不能為學(xué)生提供可理解性輸入，學(xué)生沒(méi)有足夠的時(shí)間對(duì)教師講授的內(nèi)容作出有效反應(yīng)。教師語(yǔ)速過(guò)慢，上課沒(méi)有激情，不能激起學(xué)生聽課的興趣。所以，語(yǔ)速過(guò)快或過(guò)慢都會(huì)導(dǎo)致低效或無(wú)效課堂教學(xué)。當(dāng)然，在特殊情況下，為了特定的目的或表達(dá)的需要，教師會(huì)有意加快或放慢語(yǔ)速，使語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，更富有節(jié)奏性，以渲染語(yǔ)言的表達(dá)效果，是完全可以的。
(三)關(guān)注學(xué)生的情緒情感，讓學(xué)生在低憂慮的背景下聽課。新課標(biāo)不僅重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，而且也更加關(guān)注學(xué)生的情緒情感。在課堂上，如果學(xué)生在憂慮的狀態(tài)下，或者說(shuō)帶著不愉快的情緒聽課，他們就不愿意聽或很難聽進(jìn)教師說(shuō)的話，還能談得上理解教師話語(yǔ)嗎?所以，課堂上必須讓學(xué)生保持良好的情緒狀態(tài)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，師生之間才能有良好的交流互動(dòng)，才能保證課堂教學(xué)的有效性。
(四)注意問(wèn)題設(shè)計(jì)。問(wèn)題是學(xué)生思維的開端和求知的起點(diǎn)，提問(wèn)是互動(dòng)語(yǔ)言最為重要的一種表現(xiàn)形式。使用教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行互動(dòng)就要注意提問(wèn)的有效性。教師要多提開放式問(wèn)題、發(fā)散式問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生自己作出回答，有助于學(xué)生認(rèn)知能力、思維能力的發(fā)展；問(wèn)題要明了、具體，為回答者提供清晰的回答模式；問(wèn)題能引發(fā)學(xué)生活躍的思維和課堂對(duì)話；有效問(wèn)題通過(guò)組織學(xué)生討論、概括、解釋，給學(xué)生提供加深對(duì)學(xué)習(xí)材料理解的機(jī)會(huì)；問(wèn)題要面向全體學(xué)生，并給予學(xué)生足夠的思考、回答的時(shí)間。
(五)重視課堂反饋語(yǔ)的設(shè)計(jì)。教師的反饋用語(yǔ)通常分為肯定的反饋和否定反饋兩大類。教師應(yīng)該清楚，評(píng)價(jià)不是目的，而是手段，是掌握在教師手里的一種教育工具。它應(yīng)當(dāng)激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)愿望，而不能成為對(duì)于不愿學(xué)習(xí)的一種懲罰。因此教師應(yīng)多給予學(xué)生表?yè)P(yáng)。學(xué)生即使回答不對(duì)或不完全對(duì)，教師也應(yīng)用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣給予評(píng)判。例如：當(dāng)一個(gè)學(xué)生問(wèn)題回答錯(cuò)了，教師可以這樣說(shuō)：“不要緊，你能說(shuō)出錯(cuò)誤的答案，表明你是有勇氣的。仔細(xì)考慮，你會(huì)找到正確答案的。”否定的反饋往往使學(xué)生感到羞愧而承受很大的心理壓力，不利于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。所以，教師要盡量避免使用否定反饋。
(六)恰當(dāng)運(yùn)用幽默的語(yǔ)言。幽默是情感、思想、學(xué)識(shí)、靈感的結(jié)晶，是課堂教學(xué)的催化劑。幽默詼諧、風(fēng)趣高雅的語(yǔ)言可以密切關(guān)系、拉近距離、活躍氣氛、點(diǎn)燃激情、加深理解、強(qiáng)化記憶；可以化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象。使教學(xué)內(nèi)容通俗易懂、妙趣橫生。若要言之有趣，教師要樹立和強(qiáng)化幽默意識(shí)，善于向書本學(xué)習(xí)。博覽群書，潛心閱讀，積累幽默的格言、警句；善于在生活中學(xué)習(xí)，處處留心，時(shí)時(shí)在意，發(fā)現(xiàn)、積累生活中的幽默素材，增加儲(chǔ)備。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師還要吃透教材，認(rèn)真準(zhǔn)備，根據(jù)實(shí)際靈活地設(shè)計(jì)幽默情節(jié)，生動(dòng)地介紹、描述、評(píng)論課文內(nèi)容，機(jī)敏地穿插使用幽默的格言、警句、故事等，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、夸張、飛白等修辭方法，輔以幽默的動(dòng)作、表情，開發(fā)利用好幽默資源，創(chuàng)建和諧課堂，實(shí)現(xiàn)師生思維共振。
(七)運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼n堂身勢(shì)語(yǔ)。課堂身勢(shì)語(yǔ)是指教師在課堂教學(xué)中，表達(dá)意圖、交流感情、闡述觀點(diǎn)、示范操作時(shí)所呈現(xiàn)的動(dòng)作。它包括教師的表情、姿勢(shì)和形體動(dòng)作等。課堂上，教師需要一面講課，一面與學(xué)生交流情感，溝通思想。適當(dāng)?shù)谋砬閯?dòng)作往往能提高學(xué)生的注意力，使他們?nèi)菀赘辖處煹闹v課思路。課堂身勢(shì)語(yǔ)和有聲語(yǔ)言相互配合，能使講課的內(nèi)容形象化、具體化，強(qiáng)化學(xué)生的記憶和理解，提高上課的效率。所以，教師上課前不僅要設(shè)計(jì)好有聲的課堂話語(yǔ)，還要為自己設(shè)計(jì)好一堂課的手勢(shì)、動(dòng)作及表情，從而使學(xué)生注意力集中，更容易理解上課內(nèi)容，活躍課堂氣氛，使課堂富有感染力。需要注意的是，課堂身勢(shì)語(yǔ)必須適合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，才能幫助學(xué)生加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，而不能隨心所欲，胡亂表現(xiàn)。教師的身勢(shì)語(yǔ)要適度協(xié)調(diào)，才能產(chǎn)生良好效果。動(dòng)作過(guò)多、表情過(guò)于夸張反而使學(xué)生眼花繚亂，主次不分，影響效果。
(八)增加學(xué)生話語(yǔ)量，減少教師話語(yǔ)量。長(zhǎng)期以來(lái)，許多教師一直在進(jìn)行填鴨式教學(xué)，大搞一言堂，甚至是一堂課從頭講到底，教師主宰課堂，幾乎“壟斷”課堂語(yǔ)言。新課標(biāo)要求教師更新觀念、轉(zhuǎn)變角色。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是引導(dǎo)者、組織者、參與者、促進(jìn)者、評(píng)估者和協(xié)調(diào)者。學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體，是支配課堂的主人翁，教師就像一個(gè)導(dǎo)演。這些理念反映在教師課堂話語(yǔ)上，就迫切需要教師在課堂上減少自己的說(shuō)話時(shí)間，增加學(xué)生的說(shuō)話時(shí)間，即：減少教師的話語(yǔ)量，增加學(xué)生課堂話語(yǔ)的量。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上多提問(wèn)題，多參與討論，多發(fā)表自己的見(jiàn)解。
(九)采用行動(dòng)研究法，分析教師話語(yǔ)。教師行動(dòng)研究是教師在研究人員的指導(dǎo)下去研究本校本班的實(shí)際情況，解決日常教育、教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，不斷改進(jìn)教育、教學(xué)工作的一種研究方法。與行動(dòng)研究密切相關(guān)聯(lián)的是“教師即研究者”理念。它要求教師在教育教學(xué)中采用實(shí)踐——反思——實(shí)踐——再反思——再實(shí)踐的模式，對(duì)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究，以提高教育教學(xué)質(zhì)量。我們同樣可以運(yùn)用行動(dòng)研究法，對(duì)教師的課堂話語(yǔ)進(jìn)行分析研究。首先，要制訂計(jì)劃，確定行動(dòng)研究的周期(如：以一周、一個(gè)月或一學(xué)期為一個(gè)周期)，列出行動(dòng)研究的步驟，選擇操作方法。然后，確定研究對(duì)象，按計(jì)劃實(shí)施研究。一開始。教師可以選擇一個(gè)課型，不要對(duì)自己的課堂話語(yǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，按照自己平時(shí)的、一般的語(yǔ)言進(jìn)行授課，課堂上留意觀察，課后SBT學(xué)生在課堂上的聽課情緒狀態(tài)和反應(yīng)。隨后，選擇和前面同樣課型的一節(jié)課，進(jìn)行研究。課前對(duì)自己的課堂話語(yǔ)精心設(shè)計(jì)，課堂上邊上課，邊觀察學(xué)生的聽課情緒變化。課后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪談、問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)本堂課教師話語(yǔ)的感覺(jué)和看法以及課堂教學(xué)效果。同時(shí)，教師可以請(qǐng)同行聽自己的課，觀察、記錄自己本堂課的課堂話語(yǔ)及學(xué)生的課堂聽課情緒和反應(yīng)。并請(qǐng)他們對(duì)本堂課的教師話語(yǔ)做客觀的分析評(píng)價(jià)。提出改進(jìn)意見(jiàn)，以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短。如果要繼續(xù)研究，便可進(jìn)入下一個(gè)研究周期重復(fù)以上步驟。:
在新課改背景下，教師一定要貫徹新課標(biāo)精神，認(rèn)識(shí)到教師話語(yǔ)在中學(xué)課堂教學(xué)中的重要性，加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)和語(yǔ)言修養(yǎng)，加強(qiáng)語(yǔ)言技能訓(xùn)練；尤其要認(rèn)真對(duì)待課前的語(yǔ)言設(shè)計(jì)，在課堂實(shí)踐中反復(fù)探索并仔細(xì)分析自己的課堂語(yǔ)言。只有這樣，教師才能不斷提高自身的語(yǔ)言素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)技巧，逐步改進(jìn)教師話語(yǔ)，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。
[參考文獻(xiàn)]
[1]王尊.應(yīng)重視中小學(xué)教師的語(yǔ)言問(wèn)題[N].中國(guó)教育報(bào)，2001-08-23(2).
（一）教育哲學(xué)是教育反思方式的創(chuàng)造對(duì)反思方式的創(chuàng)造是一種重要的哲學(xué)活動(dòng)。［4］依循此思路可以認(rèn)為，對(duì)教育反思方式的創(chuàng)造是教育哲學(xué)的重要內(nèi)容和方式。這就意味著教育哲學(xué)不僅僅是對(duì)教育思想前提的反思，同時(shí)也是關(guān)于教育反思方式創(chuàng)造的活動(dòng)。這一命題包括以下兩個(gè)方面含義。一方面，教育反思方式是教育哲學(xué)活動(dòng)的重要對(duì)象和重要內(nèi)容。根據(jù)對(duì)象和任務(wù)的不同，思想的自我反思分為日常反思、科學(xué)反思和哲學(xué)反思三個(gè)層面，教育思想的自我反思也相應(yīng)分為日常反思、科學(xué)反思和哲學(xué)反思三個(gè)層面，教育思想不同層面的反思方式包括了教育日常反思方式、教育科學(xué)反思方式和教育哲學(xué)反思方式。教育日常反思方式和教育科學(xué)反思方式是對(duì)教育思想內(nèi)容的反思方式，需要借鑒和整合日常的反思方式和各門科學(xué)的反思方式，從而形成許多具體的反思方式。教育哲學(xué)反思方式是教育思想前提的反思方式，在一定程度上是一般哲學(xué)反思方式的運(yùn)用。上述每一種反思方式又包括許多具體的反思方式，由此形成了多維度多層次的反思方式，構(gòu)成了教育思想前提反思方式選擇的空間。教育思想前提反思方式雖然受到一般哲學(xué)反思方式的影響，但由于反思的對(duì)象和任務(wù)的不同與一般哲學(xué)的反思方式又有所區(qū)別，顯示出不同于一般哲學(xué)反思方式的特點(diǎn)。事實(shí)上，教育日常反思方式、教育科學(xué)反思方式和教育哲學(xué)反思方式的區(qū)分是暫時(shí)的，它們的相互交融則是常態(tài)的，共同構(gòu)筑了教育反思方式的復(fù)雜景觀，它們旨在回答我們?nèi)绾嗡伎冀逃枷脒@一基本問(wèn)題，成為教育哲學(xué)活動(dòng)選擇和創(chuàng)造的重要對(duì)象和重要內(nèi)容。另一方面，教育反思方式的創(chuàng)造是教育哲學(xué)活動(dòng)的重要方式和重要任務(wù)。教育反思方式之所以需要?jiǎng)?chuàng)造，源于教育反思對(duì)象的復(fù)雜性。作為教育日常反思和教育科學(xué)反思對(duì)象的教育思想的內(nèi)容復(fù)雜多變，既是分層次的又是分領(lǐng)域的，既是歷史的又是現(xiàn)實(shí)的，既是抽象的又是具體的，既是理論的又是經(jīng)驗(yàn)的，既是實(shí)然的又是應(yīng)然的，這種復(fù)雜性需要人們不斷創(chuàng)造教育日常反思方式和教育科學(xué)反思方式。作為教育哲學(xué)反思對(duì)象的教育思想前提包括形式邏輯、文化傳統(tǒng)、思維方式、價(jià)值尺度、審美標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則和終極關(guān)懷等多種具體內(nèi)容，這些內(nèi)容互相區(qū)別而又相互關(guān)聯(lián)，因而對(duì)不同的教育思想進(jìn)行前提反思，反思的思想前提是不同的，只是以某種方式對(duì)一種思想前提進(jìn)行反思的情況并不多見(jiàn)，常見(jiàn)的是以一種思想前提為紐帶同時(shí)對(duì)與之相關(guān)的多種思想前提進(jìn)行多種方式的反思。進(jìn)一步而言，教育思想前提的不確定性也需要?jiǎng)?chuàng)造教育反思方式。教育思想的前提和基礎(chǔ)總是準(zhǔn)備創(chuàng)造或正在創(chuàng)造中的未成形的存在，對(duì)其進(jìn)行反思必定是創(chuàng)造性的，這要求教育思想前提反思方式的不斷創(chuàng)造。在現(xiàn)實(shí)中，教育思想的內(nèi)容和前提又是彼此交織在一起的，很難截然分開，這種復(fù)雜局面決定了教育反思方式不是對(duì)某種或某些日常反思方式、科學(xué)反思方式和哲學(xué)反思方式的照搬套用，而是在借鑒日常反思方式、科學(xué)反思方式和哲學(xué)反思方式的基礎(chǔ)上根據(jù)需要對(duì)各種反思方式的選擇，隨之導(dǎo)致各種反思方式呈現(xiàn)出新的面貌并產(chǎn)生重新組合。在此意義上，選擇和組合就是創(chuàng)造，對(duì)教育反思方式的選擇和組合就是教育哲學(xué)活動(dòng)的重要方面，因?yàn)檎軐W(xué)思考的是基本選擇而非基本解釋。［5］
（二）教育思想前提反思和教育反思方式創(chuàng)造的相互建構(gòu)教育思想前提反思和教育反思方式創(chuàng)造相互建構(gòu)、相輔相成，共同構(gòu)成教育哲學(xué)的完整內(nèi)容和方式，可以看作教育哲學(xué)的實(shí)事本身。離開教育思想前提反思，教育反思方式創(chuàng)造就會(huì)陷于空洞從而流于形式，離開教育反思方式創(chuàng)造，教育思想前提反思就會(huì)喪失自我更新機(jī)制從而失去生命力。教育哲學(xué)就是在教育思想前提反思中創(chuàng)造教育反思方式，在教育反思方式創(chuàng)造中反思教育思想前提，通過(guò)這種雙重運(yùn)動(dòng)，不僅澄清和揚(yáng)棄教育思想前提而且通過(guò)創(chuàng)造教育反思方式構(gòu)思新的更為合理的教育思想前提，進(jìn)而構(gòu)建合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一的合理的教育思想觀念。教育思想的前提反思和教育反思方式創(chuàng)造的相互建構(gòu)體現(xiàn)了教育哲學(xué)思考活動(dòng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，克服了在不深究、不改變思想前提和反思方式條件下的教育思想的單純技術(shù)性的改進(jìn)，以選擇和生產(chǎn)教育創(chuàng)意的方式表現(xiàn)出對(duì)教育智慧的真正理性尋求，構(gòu)成了思想的誘惑與導(dǎo)源，推動(dòng)了教育思想和觀念的層次躍遷和推陳出新。
二、教育哲學(xué)和教育變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
（一）教育哲學(xué)和教育變革內(nèi)在關(guān)聯(lián)的歷史回顧教育哲學(xué)學(xué)科有著漫長(zhǎng)的學(xué)科準(zhǔn)備時(shí)期，創(chuàng)建于19世紀(jì)中葉社會(huì)和教育大變革時(shí)期，初步發(fā)展于20世紀(jì)初期社會(huì)和教育急劇變革時(shí)期，繁榮于20世紀(jì)后期社會(huì)和教育持續(xù)變革時(shí)期。縱觀教育哲學(xué)發(fā)展歷史，可以看到：它既是教育思想反思的自覺(jué)性程度不斷提高和反思層次不斷加深的歷史，也是反思方式不斷創(chuàng)造和優(yōu)化的歷史，在其發(fā)展的每一時(shí)期都既是對(duì)當(dāng)時(shí)教育變革的自覺(jué)回應(yīng)又同時(shí)對(duì)教育變革產(chǎn)生著復(fù)雜的影響。在漫長(zhǎng)的學(xué)科準(zhǔn)備階段，無(wú)論我國(guó)的老子、孔子、孟子、荀子、朱熹、王陽(yáng)明，還是西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、盧梭、康德、赫爾巴特等，其教育哲學(xué)思想大多表現(xiàn)為在各自特定思想基礎(chǔ)上以直觀的日常反思方式和純樸的本體論色彩濃厚的哲學(xué)反思方式對(duì)教育問(wèn)題直接發(fā)問(wèn)和思辨，從而構(gòu)成風(fēng)格各異的教育思想，他們的反思是不自覺(jué)的并且主要是對(duì)教育思想內(nèi)容的反思。在學(xué)科初創(chuàng)和發(fā)展階段，無(wú)論是羅森克蘭茲、那托普、霍恩、麥克文納、杜威、羅素、懷特海等人，還是進(jìn)步主義、要素主義、改造主義、永恒主義、存在主義、結(jié)構(gòu)主義、新行為主義等各派教育哲學(xué)，乃至我國(guó)早期的許多教育哲學(xué)家甚至現(xiàn)在的諸多教育哲學(xué)研究者，其教育哲學(xué)理論深受科學(xué)研究范式的影響往往表現(xiàn)為構(gòu)成教育思想的維度，成為思辨的和規(guī)范的教育哲學(xué)。同時(shí)，他們教育思想反思的自覺(jué)意識(shí)有了明顯增強(qiáng)，反思層次也有所深化，雖然主要還是對(duì)教育思想內(nèi)容的反思，但已經(jīng)或多或少具備了教育思想前提反思的成分；他們的思考活動(dòng)在很大程度上摒棄了日常反思方式和純樸的哲學(xué)本體論反思方式，采取了科學(xué)反思方式和較為精致的本體論反思方式、觀念論反思方式、概念論反思方式、存在論反思方式等哲學(xué)反思方式并實(shí)現(xiàn)了各種反思方式一定程度的整合和再創(chuàng)造。在這一階段與上述教育哲學(xué)形態(tài)明顯不同的是以?shī)W康納、彼得斯、赫斯特、謝弗勒、索爾蒂斯、布雷津卡等為代表的分析教育哲學(xué)。這些分析教育哲學(xué)家主張運(yùn)用分析哲學(xué)的技術(shù)和方法對(duì)教育理論中的概念、命題、口號(hào)和隱喻等語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行邏輯分析，澄清其用法和意義，這集中體現(xiàn)了對(duì)教育思想的反思，既反思教育思想內(nèi)容更注重反思以語(yǔ)言形式體現(xiàn)出來(lái)的教育思想前提；他們具有強(qiáng)烈的教育思想反思的自覺(jué)意識(shí)，大大深化了教育反思的層次；他們的教育語(yǔ)言分析活動(dòng)基本上摒棄了傳統(tǒng)的哲學(xué)反思方式，創(chuàng)造了語(yǔ)言論教育反思方式并實(shí)現(xiàn)了與科學(xué)反思方式的新的整合。在當(dāng)代學(xué)科繁榮階段，國(guó)內(nèi)外許多教育哲學(xué)研究者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到反思是教育哲學(xué)的核心特征乃至天命，并以多種方式更加自覺(jué)地從事對(duì)更為廣泛的教育思想前提的反思。在國(guó)外，以吉魯、多爾等為代表的后現(xiàn)代主義教育哲學(xué)，以金蒂斯、阿普爾、布迪厄、弗萊雷等為代表的批判教育哲學(xué)，以諾丁斯等為代表的女性主義教育哲學(xué)，以格林、范梅南等為代表的現(xiàn)象學(xué)教育哲學(xué)，分別從各種哲學(xué)角度深入到對(duì)實(shí)踐、社會(huì)制度和生活層面體現(xiàn)出來(lái)的教育思想前提的反思。與此同時(shí)，他們根據(jù)需要對(duì)日常反思方式、科學(xué)反思方式和哲學(xué)反思方式等各種反思方式進(jìn)行重新選擇和重新組合，創(chuàng)造出實(shí)踐論和文化論主導(dǎo)的兼容以往各種教育反思方式的新的更有創(chuàng)意的教育反思方式。
（二）教育哲學(xué)和教育變革內(nèi)在關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)審視21世紀(jì)之初又逢新一輪社會(huì)和教育大變革，當(dāng)前教育變革在多個(gè)方面為教育哲學(xué)發(fā)展提供了持久動(dòng)力。教育變革自身的非線性和復(fù)雜性、影響教育變革的復(fù)雜因素以及對(duì)教育變革意義的探尋，都對(duì)教育哲學(xué)提出了新的亟待反思的課題；社會(huì)和教育變革導(dǎo)致的文化邏輯、思維方式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美意識(shí)、行為準(zhǔn)則和終極關(guān)懷等思想前提的變革，賦予教育哲學(xué)適應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)展的新任務(wù)；社會(huì)和教育變革帶來(lái)的日常反思方式、科學(xué)反思方式和哲學(xué)反思方式的整合和創(chuàng)造，成為教育反思方式創(chuàng)造的豐富養(yǎng)料和難得機(jī)緣。因此，可以說(shuō)教育變革時(shí)代為教育哲學(xué)發(fā)展提供了良好契機(jī)，在此背景下，教育哲學(xué)面臨著諸多方面的新挑戰(zhàn)必將會(huì)有新的發(fā)展。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，教育變革是教育實(shí)踐的變革，更首先是教育思想觀念的變革；思想前提是思想內(nèi)容的邏輯支撐點(diǎn)，教育思想觀念的變革不僅是教育思想觀念具體內(nèi)容的變革，更根本地表現(xiàn)為教育思想前提的變革；反思方式和前提反思交相輝映，教育思想前提的變革不僅是教育思想前提的反思，也是教育反思方式的創(chuàng)造及其二者的相互建構(gòu)。教育哲學(xué)不僅是反思教育思想前提的哲學(xué)活動(dòng)，也是創(chuàng)造教育反思方式的哲學(xué)活動(dòng)，教育哲學(xué)通過(guò)對(duì)教育思想前提的反思和教育反思方式的創(chuàng)造回應(yīng)教育實(shí)踐的要求和挑戰(zhàn)，提升反思水平，解構(gòu)原有的教育思想前提，構(gòu)建新的教育思想前提，推動(dòng)教育思想觀念的變革，進(jìn)而影響教育實(shí)踐的變革，這樣與教育變革就建立了內(nèi)在的直接的聯(lián)系。在這種關(guān)聯(lián)中，教育哲學(xué)與教育思想觀念變革的聯(lián)系是直接的，與教育實(shí)踐變革的聯(lián)系則是間接的。當(dāng)然，教育哲學(xué)與教育實(shí)踐變革的聯(lián)系不都是間接的，有時(shí)也是直接的。教育哲學(xué)和教育實(shí)踐存在深度契合，不僅通過(guò)建構(gòu)新的教育思想觀念實(shí)現(xiàn)其變革，還要以反思方式自覺(jué)研究教育實(shí)踐及其變革的獨(dú)特邏輯，在此基礎(chǔ)上對(duì)教育實(shí)踐提出合理的建議，從而最終變革教育實(shí)踐。
三、教育變革時(shí)代教育哲學(xué)的價(jià)值
（一）優(yōu)化人們思考教育變革的思維方式思維方式是人們借以認(rèn)識(shí)世界的各種概念框架的組合方式和運(yùn)作方式，是思想和實(shí)踐得以形成的重要前提。教育思維方式是人們借以認(rèn)識(shí)教育世界的各種概念框架的組合方式和運(yùn)作方式，是教育思想和教育實(shí)踐得以形成的重要前提。思考教育變革的思維方式就是人們認(rèn)識(shí)教育變革的各種概念框架的組合方式和運(yùn)作方式，是教育變革思想和教育變革實(shí)踐得以形成的重要前提。其優(yōu)化意味著人們不斷地使自己思考教育變革問(wèn)題的各種概念框架的組合方式和運(yùn)作方式趨于合理以達(dá)到對(duì)教育變革問(wèn)題更為深入準(zhǔn)確的把握。有學(xué)者指出我國(guó)教育科學(xué)思維方式經(jīng)歷了三次突變：第一次突變是從傳統(tǒng)的割裂式的、靜態(tài)式的、結(jié)果式的元素主義思維方式突變?yōu)榫C合式的、動(dòng)態(tài)式的、過(guò)程式的系統(tǒng)論思維方式；第二次突變是從傳統(tǒng)的單一視角的、單向的、絕對(duì)的簡(jiǎn)單思維方式突變?yōu)槎嘣暯堑?、多向的、相?duì)的復(fù)雜思維方式；第三次突變是從單一的理論思維突變?yōu)榛诶碚摚瓕?shí)踐關(guān)系的“理論－實(shí)踐思維”。［6］這種突變歷程也可以看作人們思考教育變革思維方式的優(yōu)化和合理性過(guò)程，即面對(duì)教育變革自身的非線性和復(fù)雜性特征，突破元素主義思維方式達(dá)到系統(tǒng)論思維方式，突破簡(jiǎn)單思維方式達(dá)到復(fù)雜思維方式，突破理論思維達(dá)到理論－實(shí)踐思維。那么，教育哲學(xué)的思維優(yōu)化功能何以可能？可以說(shuō)這主要是通過(guò)教育思想前提反思和教育反思方式創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的。思考教育變革的思維方式是教育思想前提反思的直接對(duì)象，教育思想前提反思活動(dòng)直接促成教育變革思維方式的有意義變遷。教育思想前提反思和教育反思方式創(chuàng)造及其相互建構(gòu)的成果集中反映在形成看待教育變革的眼光，所謂眼光，就是透視的能力，看待教育變革的眼光就是人們透視教育變革的能力?？创逃兏锏难酃馐墙逃軐W(xué)的眼光和大智慧，意味著使人們真正看出理想中的教育變革是什么樣的，真實(shí)地看出現(xiàn)實(shí)教育變革的問(wèn)題及其影響因素，真切地看待如何突破教育變革現(xiàn)實(shí)的困擾邁向理想的教育變革。
（二）幫助人們反思教育變革的意義教育變革的意義非常復(fù)雜。按照富蘭的觀點(diǎn)，教育變革的意義既可以分為主觀意義和客觀意義，也可以分為道德意義和智力意義。［7］無(wú)論教育變革的上述何種意義，都具有各自的不同價(jià)值，體現(xiàn)了各自的價(jià)值追求。這些不同的價(jià)值追求有些是合理的有些則是不合理的，這就為不同的教育變革分別賦予了積極意義和消極意義，意味著教育變革的結(jié)果不都是有積極意義的。在這種情況下，對(duì)人們而言，教育變革的意義常常是模糊甚至被遮蔽的，影響了人們對(duì)教育變革的接受和積極參與，有必要對(duì)其進(jìn)行反思。人們對(duì)教育變革意義的反思就是對(duì)其領(lǐng)悟和解蔽，教育哲學(xué)的價(jià)值在于幫助人們形成對(duì)教育變革意義的領(lǐng)悟，使此種意義得以解蔽并走向澄明。教育哲學(xué)的意義反思通過(guò)教育思想前提反思和教育反思方式創(chuàng)造得以可能。教育變革的價(jià)值尺度和終極追求是教育思想前提反思的直接對(duì)象，教育思想前提反思活動(dòng)直接促成教育變革的價(jià)值尺度和終極追求的合理轉(zhuǎn)換；教育反思方式創(chuàng)造雖然不以教育變革的價(jià)值尺度和終極追求為對(duì)象，但主要是通過(guò)完善教育思想前提反思活動(dòng)從多方面間接影響教育變革的價(jià)值尺度和終極追求。教育變革的價(jià)值尺度和終極追求是教育變革的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只有在其適時(shí)轉(zhuǎn)換和合理生成的基礎(chǔ)上才能對(duì)教育變革意義進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)，教育哲學(xué)通過(guò)“清思”自覺(jué)承擔(dān)評(píng)價(jià)教育變革的使命，促進(jìn)教育變革積極意義的生成，抵制和阻止教育變革消極意義的生成。通過(guò)這些幫助人們消解對(duì)教育變革意義的模糊認(rèn)識(shí)甚至誤解達(dá)到對(duì)教育變革真正意義的主體間共享，進(jìn)而促使人們盡力擺脫強(qiáng)加的教育變革，做到自主自覺(jué)地參與教育變革。
（三）促進(jìn)人們教育變革觀的成熟教育變革觀是人們?cè)趦?yōu)化思考教育變革的思維方式和反思教育變革意義基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育變革的觀念性整體圖景。教育變革具有非線性和復(fù)雜性兩大特征：教育變革的非線性是指“變革是非直線的，充滿著不確定性，有時(shí)還違反常理”；［8］而教育變革的復(fù)雜性是由變革的對(duì)象———教育系統(tǒng)本身的復(fù)雜性所決定的。［9］教育變革自身的非線性和復(fù)雜性決定了以其為對(duì)象的教育變革觀的復(fù)雜景觀和形成難度，這導(dǎo)致每一次教育變革來(lái)臨之際，人們的教育變革觀總是不成熟的因而也是亟需發(fā)展成熟的。教育哲學(xué)對(duì)人們教育變革觀的促進(jìn)作用主要通過(guò)以下途徑實(shí)現(xiàn)：通過(guò)前提反思轉(zhuǎn)換教育變革思想的前提從而構(gòu)建合理的教育變革觀；通過(guò)教育反思方式的創(chuàng)造間接推動(dòng)對(duì)教育變革非線性和復(fù)雜性特點(diǎn)的研究；教育變革觀可以具體化為教育變革知識(shí)，以反思方式推動(dòng)關(guān)于教育變革的知識(shí)在自覺(jué)反思和理性批判中增長(zhǎng)。對(duì)教育變革非線性和復(fù)雜性特點(diǎn)理解的深化、合理的教育變革觀之構(gòu)建、教育變革知識(shí)的增長(zhǎng)都是教育變革觀成熟的表現(xiàn)。擁有成熟的教育變革觀的人能夠以復(fù)雜性眼光看透教育變革的復(fù)雜性場(chǎng)景，以系統(tǒng)論思維構(gòu)造教育變革的復(fù)雜動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，以理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的氣魄整合教育變革理論和實(shí)踐，以理性批判的態(tài)度自覺(jué)反思教育變革知識(shí)。
一、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)普遍存在的問(wèn)題
小學(xué)語(yǔ)文屬于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)，可以對(duì)于學(xué)生的探究能力以及思維能力、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)發(fā)揮至關(guān)重要的影響。但是，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)期間依然具有教學(xué)方式過(guò)于單一、教學(xué)模式相對(duì)滯后、教師的教學(xué)水平較低等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。首先，表現(xiàn)在主觀因素對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響上。在新課改中，明確的溢出了教學(xué)應(yīng)該做到“以人為本”，充分展示學(xué)生的主體地位，并且教師的角色為引導(dǎo)者。但是實(shí)際的教學(xué)期間，教師依然處在主導(dǎo)地位上，?n堂屬于“灌輸式”的形式，通常是“一講到底”的教學(xué)模式，跟學(xué)生的互動(dòng)較少。所以導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，課堂氛圍沉悶，教學(xué)的質(zhì)量很難得到保障。而且教師的綜合素養(yǎng)和教學(xué)能力也會(huì)對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生直接的影響，部分教師不愿接受并實(shí)施新型教學(xué)模式，依然沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法，所以會(huì)阻礙新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的切實(shí)落實(shí)。其次，表現(xiàn)在客觀因素對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響上。受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，小學(xué)生學(xué)習(xí)以及成長(zhǎng)環(huán)境出現(xiàn)新的變化。一些學(xué)生家長(zhǎng)外出打工，導(dǎo)致對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)相對(duì)疏于管理。而且在教師中缺少重要的培訓(xùn)，也會(huì)對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定影響。
二、新課改背景下的小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)模式的改革策略
（一）充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位
課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)以及落腳點(diǎn)需要將學(xué)生作為中心，提供給學(xué)生充分的時(shí)間以及空間自主的學(xué)習(xí)。若想發(fā)揮出學(xué)生的主體地位，就要圍繞著學(xué)生這一群體展開教學(xué)工作。為學(xué)生構(gòu)建起輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，合理安排教學(xué)工作和針對(duì)性的教學(xué)，了解每一位學(xué)生的實(shí)際情況。認(rèn)知學(xué)生個(gè)體的差異性特點(diǎn)，實(shí)施教學(xué)目標(biāo)的分層設(shè)定和教學(xué)任務(wù)的適當(dāng)安排，讓每位學(xué)生都備受關(guān)懷，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
（二）堅(jiān)持創(chuàng)新教學(xué)的模式
教師可以將課堂進(jìn)行一分為二，一部分時(shí)間進(jìn)行講解課文和進(jìn)行課堂總結(jié)，另一部分時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生自行學(xué)習(xí)。也可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生走出教室的方式，讓其在外界深刻的感受課文內(nèi)容，讓學(xué)生在一種輕松的氛圍中學(xué)習(xí)。例如，學(xué)習(xí)《那片綠綠的爬山虎》時(shí)，教師可以領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生到校園內(nèi)進(jìn)行尋找爬山虎，讓學(xué)生親眼見(jiàn)到爬山虎這一植物，并且讓學(xué)生講出其外形，深化理解課文內(nèi)容，進(jìn)而可以顯著的提升教學(xué)的效率和質(zhì)量，并且培養(yǎng)學(xué)生求知欲和學(xué)習(xí)熱情。
（三）鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)
采取小組合作學(xué)習(xí)的方式，可以讓學(xué)生于課堂學(xué)習(xí)期間對(duì)于學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行共享，一同進(jìn)步，也讓學(xué)生可以對(duì)于課文知識(shí)的理解進(jìn)行大膽的發(fā)表。在課堂教學(xué)期間，教師可以對(duì)課文知識(shí)點(diǎn)列出提綱，并且向?qū)W生詳細(xì)的講解。之后提出跟課文內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題，組織學(xué)生帶著問(wèn)題認(rèn)真的閱讀課文。在小組內(nèi)，把自己答案同其他的成員答案實(shí)施比較分析，最后得出最佳答案。
（四）指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)性學(xué)習(xí)
教學(xué)期間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施動(dòng)手實(shí)踐和活動(dòng)探究。不斷的激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)思維，讓其對(duì)于課文的知識(shí)具有充分的認(rèn)知和掌握，并且悟出正確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法?；顒?dòng)性學(xué)習(xí)主要的目標(biāo)即為實(shí)現(xiàn)學(xué)生采取科學(xué)的學(xué)習(xí)方式對(duì)教師傳授知識(shí)進(jìn)行消化，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的思路、方法和態(tài)度，重視自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生圍繞課文中心思想進(jìn)行考慮問(wèn)題。例如學(xué)習(xí)《題西林壁》這首古詩(shī)期間，教師在向?qū)W生講授古詩(shī)的背景知識(shí)以及詩(shī)人的情感同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生順著教師給出思路對(duì)課文深入理解，于自主的學(xué)習(xí)期間要提出問(wèn)題給自己，解決問(wèn)題以后向教師尋求正確答案。此種學(xué)習(xí)舉措可以推動(dòng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)一步了解和掌握，并提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。
（五）充分利用多媒體教學(xué)
在教學(xué)期間，利用多媒體技術(shù)可以對(duì)教學(xué)工作產(chǎn)生重要影響，讓教學(xué)方式更加多樣化、立體化。例如，在學(xué)習(xí)《趙州橋》一課時(shí)，多數(shù)學(xué)生并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這座橋，那么教師就要通過(guò)多媒體渠道，搜集各種趙州橋圖片、短片等內(nèi)容，生動(dòng)形象的展示給學(xué)生，推動(dòng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。通過(guò)實(shí)施多媒體教學(xué)，能夠以清晰直觀和音畫結(jié)合的方式，刺激學(xué)生的感官，以豐富多彩的表現(xiàn)形式抓住學(xué)生的注意力，并且加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，利于掌握知識(shí)重點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。
在語(yǔ)文課堂上，我一直苦苦思考著這樣的問(wèn)題：我們的語(yǔ)文教學(xué)到底是要教給學(xué)生們什么東西？到底是要讓學(xué)生成為什么樣的人？該用什么樣的教學(xué)方法才能使學(xué)生更易于接受，更樂(lè)于接受？誠(chéng)然，語(yǔ)文是一門工具學(xué)科；但是我們的語(yǔ)文教學(xué)的目的絕對(duì)不是培養(yǎng)工具。但由于某些語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文工具性的絕對(duì)認(rèn)同，使得我們的語(yǔ)文教學(xué)課堂過(guò)份的執(zhí)著于對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的傳授。因而，很多文質(zhì)兼美的文學(xué)性課文被肢解成為考點(diǎn)羅列的考試演練場(chǎng)所。事實(shí)上，這種人為的砍斫不僅使這些文學(xué)性的課文失去了它們固有的文學(xué)美質(zhì)，而且使學(xué)生們的創(chuàng)新思維因缺乏必要的訓(xùn)練失去其生成發(fā)展的根基。更直接的問(wèn)題是，我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式“一根粉筆一張嘴，重點(diǎn)難點(diǎn)加要點(diǎn)”的滿堂灌不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，常常是老師在講臺(tái)上唾沫橫飛，學(xué)生在課桌上呼呼大睡，這絕對(duì)是失敗的教育。
那么，如何把一堂語(yǔ)文課上得形象生動(dòng)、引人入勝，如何把原汁原味的文學(xué)美感盡可能直接的傳達(dá)給學(xué)生，如何真正的從素質(zhì)教育上下工夫，如何結(jié)合多種現(xiàn)代化教學(xué)手段打破原有傳統(tǒng)的“手寫式”教學(xué)方法，這些就是我們作為語(yǔ)文教師應(yīng)該深入思考和研究的問(wèn)題。
下面我就以《木蘭詩(shī)》的教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透有關(guān)問(wèn)題的一些想法。
《木蘭詩(shī)》是一首敘事詩(shī)，故事性很強(qiáng)，所以圖示法尤其利于講授此類課文。我采取的就是圖示法，用一幅幅圖畫來(lái)反映整篇課文的故事情節(jié)。簡(jiǎn)單的講，就象小時(shí)侯我們看的連環(huán)畫，圖畫和故事情節(jié)聯(lián)系得十分緊密恰當(dāng)，色彩豐富，形象直觀，符合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，能夠吸引他們的注意力，使他們?cè)谟^賞圖片的同時(shí)不自覺(jué)的掌握了課文內(nèi)容。高爾基說(shuō)：“藝術(shù)的作品不是用敘述，而是用形象、圖畫來(lái)描寫現(xiàn)象。”強(qiáng)烈的感官刺激使學(xué)生甚至在尚未完成對(duì)課文原文的記憶之前已經(jīng)牢牢的記住了那幾幅圖畫，而圖畫又跟課文原文緊密相關(guān)，學(xué)生在課后回憶的過(guò)程中就能根據(jù)對(duì)畫面的記憶追本溯源的回到課文本身上來(lái)。多媒體的性質(zhì)是什么？或許有很多老師都會(huì)回答：多媒體是教師講解演示教學(xué)內(nèi)容的工具。然而，這并不是完全的理解?，F(xiàn)代教育理論下教學(xué)媒體的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生的根本的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教育理論要求要注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知方法的培養(yǎng)，教育技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)、探究和意義構(gòu)建的途徑獲取知識(shí)。也就是說(shuō)，教學(xué)媒體應(yīng)該是學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、探究、認(rèn)識(shí)社會(huì)、接受新信息并最終完成進(jìn)行意義建構(gòu)的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手，而不再是教師講解演示的工具。所以在每幅圖畫展示完故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，我又加入了對(duì)課文內(nèi)容的總結(jié)及理解，并且用配圖文字的形式展示出來(lái)。這就避免了純粹用形象思維代替抽象思維，學(xué)生在接受具體而直觀的信息的同時(shí)，也在積極的進(jìn)行總結(jié)概括等抽象思考，這樣才有利于學(xué)生多方面能力的鍛煉。
比如課文的開頭部分，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！蔽揖陀脙煞鶊D畫來(lái)展示課文內(nèi)容（見(jiàn)圖一、圖二）
從木蘭停機(jī)嘆息引出母女對(duì)話，說(shuō)明木蘭代父從軍的緣由，從中看出木蘭深明大義，既體貼父親年老、家中無(wú)成年男子從軍的困難，又考慮到天子征兵是保家衛(wèi)國(guó)的大事，毅然決定代父從軍。（心事重重、軍情緊急、忠孝兩全、）
（圖一）（圖二）
課文的畫面感本身就具有藝術(shù)欣賞的價(jià)值，何況課文純粹是運(yùn)用文字來(lái)達(dá)到畫面的效果的，所以展示范圖能夠很好的吸引學(xué)生的注意力，再通過(guò)老師的講解課文字句，學(xué)生能夠比較快、比較準(zhǔn)確的掌握課文內(nèi)容情節(jié)。
如分析課文中“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這一段，因?yàn)槭敲枋鲂晕淖?，而且非常凝練卻又意蘊(yùn)豐富，所以學(xué)生理解課文必須摻入自己的想象。這段文字雖寥寥數(shù)（圖三）
語(yǔ)，卻很具畫面感，生動(dòng)形象的描繪出木蘭橫刀跨馬、飛度千山萬(wàn)水的矯健英姿，凜冽北風(fēng)傳送孤寂的打更聲，冷森森的月光映照著明晃晃的鎧甲，活脫脫一幅塞外戰(zhàn)地景致，正如（圖三）所示?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，用邊地戰(zhàn)場(chǎng)的殘景來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷無(wú)情、悲壯慘烈，同時(shí)又與“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”的少女木蘭形象構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而更加突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。有了畫面
的提示，學(xué)生的想象也有了一個(gè)大致的依據(jù)，
甚至可以引發(fā)他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面更多的想象，
在他們的腦海里誘發(fā)更多的生動(dòng)畫面，起到
“拋磚引玉”的作用。
同樣的，在課文主題的挖掘上，通過(guò)圖（圖四）
示法也能起到很好的提示作用。如（圖四）所示，我們就能夠從畫面中木蘭的兩種不同裝束體會(huì)到她既有巾幗英雄的豪氣干云，又有纖纖少女的兒女情懷；既有對(duì)國(guó)家的忠，又有對(duì)父母的孝。這樣的人物形象就顯得十分的豐滿和富有人情味了。
另外，課文的審美價(jià)值不光是體現(xiàn)在畫面感上，文字的優(yōu)美也是審美的一個(gè)重要方面。課文文字的音韻十分和諧動(dòng)人，如“軍書十二卷，卷卷有爺名”，“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！?/p>
等，無(wú)不鏗鏘流美，讀來(lái)使人有珠圓玉潤(rùn)之感。
多媒體課件集聲音、圖象、文字等多種信息于一體，極大程度地滿足了學(xué)生的視聽等感官需求，激發(fā)了學(xué)生對(duì)多媒體課的極大興趣，于是很多教師便在這一方面大做文章，在課件中集中了大量聲音圖象信息，并在課堂上充分運(yùn)用，但課堂上學(xué)生讀書的時(shí)間越來(lái)越少，讀書聲越來(lái)越稀小，以前的那種書聲朗朗的語(yǔ)文課堂在現(xiàn)在的多媒體輔助教學(xué)的沖擊下似已呈日薄西山之勢(shì)。有了多媒體輔助教學(xué)的現(xiàn)代教育手段，還要不要花費(fèi)課堂時(shí)間讓學(xué)生去讀？答案應(yīng)該是不容置疑的。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)讀寫的能力，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，促使學(xué)生的聽說(shuō)讀寫各方面能力都能有全面的發(fā)展，缺少了任何一方面，都不是完整的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。很多非語(yǔ)文學(xué)科的老師在聽了語(yǔ)文課之后都會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在的語(yǔ)文課已越來(lái)越不象語(yǔ)文課。這給只注重多媒體課件的多種信息的融合，而忽略了朗讀這一最能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)的課堂活動(dòng)的教師提了一個(gè)醒。
這就要求我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用，多媒體技術(shù)是為收到一定的教學(xué)效果而使用的一種手段。如果盲目地依賴于多媒體技術(shù)而把所有的教學(xué)環(huán)節(jié)全部使用多媒體手段再現(xiàn)出來(lái)，那么教師就會(huì)成為多媒體技術(shù)的奴隸，只起到了播音員和解說(shuō)員的作用而起不到教師應(yīng)有的主導(dǎo)作用。不能“為用多媒體手段而用多媒體手段”。多媒體技術(shù)可以提供聲、光、電等多種信號(hào)刺激，可以有效地吸引學(xué)生的注意力。但是，如果不顧實(shí)際教學(xué)需要，盲目使用各種媒體，使課堂中的信息過(guò)多過(guò)濫，則會(huì)造成無(wú)效信息的泛濫，同樣會(huì)分散學(xué)生的注意力，不僅不能輔助教學(xué)，反倒會(huì)影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】 高職院校 大學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 改革
1 大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀
近年來(lái)，關(guān)于加強(qiáng)高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的呼吁，在理論研究上已經(jīng)逐漸得到重視，但在教學(xué)實(shí)踐中，人文素質(zhì)教育課程的教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到高職培養(yǎng)的目標(biāo)和提高學(xué)生人文素質(zhì)的要求，特別是提高學(xué)生“聽說(shuō)讀寫”能力的大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，無(wú)論是規(guī)模、質(zhì)量和效果都還有很大的差距。
由于高職教育的職業(yè)性特點(diǎn)，各校重視職業(yè)技能的培養(yǎng)而輕視語(yǔ)文類課程的教學(xué)，語(yǔ)文類課程的課時(shí)逐步縮減，處于可有可無(wú)的境地，面臨被“砍掉”的命運(yùn)。
大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)大都強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的記憶，而忽視對(duì)語(yǔ)言交際能力的訓(xùn)練，過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)完整而忽略語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法分析而忽略語(yǔ)感的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)將少數(shù)課文掰開揉碎的“精讀”而忽略對(duì)學(xué)生視野的開拓。
教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上，仍然是過(guò)去的“講幾段范文，寫幾篇作文”和“老三段”式，與高中語(yǔ)文的教學(xué)大同小異，造成學(xué)生學(xué)習(xí)心理上的疲勞和厭倦感，學(xué)校、學(xué)生的不重視，使得教師也喪失了教學(xué)的積極性，教學(xué)質(zhì)量和效果顯而易見(jiàn)。
2 大學(xué)語(yǔ)文在實(shí)現(xiàn)高職高專人才培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)程中的作用
《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)的意見(jiàn)》指出,高職高專旨在培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線,適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的,德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性、實(shí)用型專門人才。這一特殊需求要求高職畢業(yè)生除了要具備較高的專業(yè)技能外,還應(yīng)在文化知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等方面達(dá)到高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的一般要求,其中也包括對(duì)基本語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文能力的要求。大學(xué)語(yǔ)文是一門以人文素質(zhì)教育為核心的,融語(yǔ)文教育的工具性、人文性、審美性、應(yīng)用性于一體的公共基礎(chǔ)課程，具有提高基本語(yǔ)文素質(zhì)和人文素質(zhì)以及各種綜合素質(zhì)的重要作用。
2.1 大學(xué)語(yǔ)文把對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文閱讀與表達(dá)能力的培養(yǎng)作為目標(biāo)與追求。使學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的反復(fù)誦讀、揣摩，領(lǐng)會(huì)各種文章的寫作特點(diǎn)和寫作方法；通過(guò)必要的習(xí)作鍛煉，提高學(xué)生漢語(yǔ)的閱讀能力、文字的應(yīng)用能力與語(yǔ)言的表達(dá)能力，從而提高學(xué)生的表達(dá)、交流、溝通的能力。
2.2 大學(xué)語(yǔ)文選擇的文學(xué)作品，兼顧歷史、哲學(xué)、社會(huì)、生活各個(gè)方面，作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的載體，這些優(yōu)秀作品能夠體現(xiàn)高尚的理想、人格和積極向上的精神，深刻反映歷史和現(xiàn)實(shí)生活中為人們所密切關(guān)注的問(wèn)題，表現(xiàn)真摯的思想感情、智慧理性、審美價(jià)值，學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、討論、辨析，批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的體驗(yàn)、感受和思想，使學(xué)生得到潛移默化的熏陶，從而提高他們的綜合素質(zhì)。同時(shí)對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)、精神境界、人生追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生積極的影響，在潛移默化中充實(shí)學(xué)生的精神世界，提升品格素質(zhì)與人文精神。
3 大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革
目前，加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的氛圍和共識(shí)已經(jīng)形成，如何在有限的學(xué)時(shí)里，將大學(xué)語(yǔ)文課程的作用發(fā)揮到最大，使之成為進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主體內(nèi)容，使學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中真正受益，達(dá)到提高其人文素質(zhì)和語(yǔ)言的表達(dá)能力的目標(biāo)，是當(dāng)前亟需解決得問(wèn)題。
3.1 更新觀念，突破模式化教學(xué)。根據(jù)高職高專教育快速發(fā)展的需要，立足人才培養(yǎng)的市場(chǎng)需求，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，合理安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的吸引力，使學(xué)生喜歡并積極主動(dòng)的學(xué)學(xué)語(yǔ)文課程。
3.2 教材創(chuàng)新。要開好大學(xué)語(yǔ)文這門課，有一本實(shí)用的教材是基礎(chǔ)。中國(guó)文化博大精深，文學(xué)作品浩如煙海，佳作如林，如何在這浩瀚的題材中選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，的確是個(gè)難題。
目前大學(xué)語(yǔ)文的教材名目繁多，這些教材各具特色也各有側(cè)重，但大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫還需要?jiǎng)?chuàng)新。大學(xué)語(yǔ)文教材的選擇，應(yīng)著重考慮教材編寫體系是否合理、科學(xué)，教材所選用的知識(shí)內(nèi)容是否與學(xué)生當(dāng)前或?qū)?lái)可能的生活和環(huán)境有密切的聯(lián)系，是否有利于啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，是否給學(xué)生留有獨(dú)立思考和自由探究的空間，這一思考和探究的空間是否切合學(xué)生的實(shí)際，尤其要考慮教材是否有利于學(xué)生形成良好的個(gè)性品質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。
3.3 教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的創(chuàng)新。為了讓大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走上規(guī)范化和科學(xué)化的發(fā)展軌道，高職院校應(yīng)盡快把對(duì)語(yǔ)文應(yīng)用的研究提到議事日程上來(lái)，可以組織力量進(jìn)行調(diào)查、論證和實(shí)踐，確定學(xué)生畢業(yè)時(shí)所應(yīng)具有的語(yǔ)文能力，提供足夠的語(yǔ)文課程訓(xùn)練，并對(duì)此課程的教學(xué)提出具體目標(biāo)、要求，并采取一定措施保障教學(xué)質(zhì)量。
開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課，以“夠用”為度，讓學(xué)生在有限的課時(shí)內(nèi)，從淵博的中華文化中吸取精華，增加語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)；針對(duì)不同專業(yè)和學(xué)生的實(shí)際，開設(shè)選修課、講座等。如：為滿足部分學(xué)生提高閱讀、欣賞水平的需要，開設(shè)“名作欣賞”選修課；為提高學(xué)生的寫作能力和寫作水平，開設(shè)“實(shí)用寫作”、“商務(wù)寫作”、“應(yīng)用文寫作”等課程；為提高學(xué)生口頭表達(dá)能力、應(yīng)對(duì)社會(huì)和自我推銷的能力，開設(shè)“演講與口才”選修課；為提高學(xué)生的書法興趣和書寫技能，開設(shè)“書法”、“硬筆書法”選修課等。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要突出語(yǔ)文基礎(chǔ)理論知識(shí)的應(yīng)用和語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不固守大學(xué)語(yǔ)文重文學(xué)知識(shí)、輕應(yīng)用能力，重基礎(chǔ)知識(shí)、輕動(dòng)手能力的傳統(tǒng)教學(xué)觀念。在教學(xué)時(shí)數(shù)有限的情況下，教學(xué)內(nèi)容的選擇可以有所取舍，應(yīng)把應(yīng)用寫作教學(xué)、說(shuō)話教學(xué)放到更突出的位置，同時(shí)改變單一的傳統(tǒng)模式，采用多種教學(xué)方法。教學(xué)內(nèi)容可以實(shí)用一些，淺近一些，豐富一些；教法的選擇可以豐富些，靈活些，多樣些；學(xué)生的活動(dòng)形式，自由討論的機(jī)會(huì)可以多一些，重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)閱讀、寫作和說(shuō)話能力上。同時(shí)，要用開放的眼光把握社會(huì)發(fā)展脈搏，體現(xiàn)“大語(yǔ)文”教學(xué)的前瞻性特點(diǎn)，要面向未來(lái)，以更好地滿足學(xué)生日后就業(yè)所需，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需求。
教師在教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際選擇教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)選教學(xué)方法。要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，把學(xué)生帶入實(shí)踐的課堂，并注重橫向聯(lián)系，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)才干。同時(shí)也可利用現(xiàn)代豐富的信息資源和高科技手段，采用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，在課堂上達(dá)到光、聲、影的和諧統(tǒng)一。
3.4 與實(shí)踐相聯(lián)系，突出培養(yǎng)“寫”的能力。高職院校的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)的生存空間，要營(yíng)造有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)該把語(yǔ)文教學(xué)作為實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，開設(shè)語(yǔ)文授課的科目或在專業(yè)課程教育中融入語(yǔ)文學(xué)科教育，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文。讓學(xué)生寫報(bào)告，寫論文，寫演講稿，學(xué)演講，開展熱點(diǎn)問(wèn)題的辯論，使學(xué)生的語(yǔ)文水平得到切實(shí)有效的提高。
開展一些實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求職工作中的實(shí)際需要，開設(shè)“如何寫求職信”等系列專題講座；開展“演講比賽”、“辯論賽”、“校園主持人大賽”、“普通話大賽”，以及各類征文比賽、書法大賽，通過(guò)競(jìng)賽活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；組織學(xué)生自己辦報(bào)刊，在實(shí)踐中強(qiáng)化語(yǔ)言文字的應(yīng)用能力，形成“事事有語(yǔ)文，處處顯能力”的“大語(yǔ)文”教學(xué)環(huán)境和氛圍。
總之，作為大學(xué)語(yǔ)文課程的任課教師，一定要突破傳統(tǒng)的定向思維，跳出前人的陳規(guī)陋習(xí)，用開放的眼光，把語(yǔ)文教學(xué)置于整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境中，提升學(xué)生的語(yǔ)文水平，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
參考文獻(xiàn)
1 涂紅梅.論大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中的作用及實(shí)現(xiàn)途徑.教育與職業(yè)，2007（11）
關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教學(xué) 小學(xué)語(yǔ)文 新課改 轉(zhuǎn)變
中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 教師自身素養(yǎng)向“學(xué)者型通才”方向轉(zhuǎn)變
素養(yǎng)是一種由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。教師是教學(xué)過(guò)程中的組織者和引導(dǎo)者，他們自身的素養(yǎng)是搞好本職工作的前提。小學(xué)語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)角色和其他學(xué)科一樣，也有著“教書匠”之稱。但在新課改背景下，為滿足小學(xué)生的好奇心、解答小學(xué)生所提的問(wèn)題，尤其是文本以外的問(wèn)題，進(jìn)而引導(dǎo)他們探究文本以外的知識(shí)、促進(jìn)他們創(chuàng)新能力的發(fā)展，這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師必須不斷提高自身素養(yǎng)、要博覽群書，由傳統(tǒng)的“教書匠”向“學(xué)者型通才”的方向轉(zhuǎn)變。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科是母語(yǔ)，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)。其特殊性決定了語(yǔ)文教師施教的重要性。既要能對(duì)小學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行解惑，又必須要求說(shuō)得清楚、準(zhǔn)確，不能搪塞和誤導(dǎo)。新課改要求語(yǔ)文教學(xué)要注重挖掘小學(xué)生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和質(zhì)疑能力。為此，在科技發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)信息靈通的時(shí)代背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師必須注重博覽群書，重視信息搜尋，使自己變成一個(gè)多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的“學(xué)者型通才”，更好地解惑、為搞好本職工作服務(wù)。
2 教學(xué)思想向“以生為本”方向轉(zhuǎn)變
教學(xué)思想是指教育者對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)。一堂小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)能否取得高效，能否順利完成教師擬定的教學(xué)目標(biāo)，其中教師的精心備課、熟練運(yùn)用教學(xué)方法駕馭課堂固然重要，但在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，許多小學(xué)語(yǔ)文教師課前精心準(zhǔn)備，課堂上眉飛色舞，講解仔細(xì)，層層深入，重難點(diǎn)也非常突出，但教學(xué)收效并不理想。而在另一方面，部分小學(xué)語(yǔ)文教師講得很少，但收效良好。究其深層原因就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前者其教學(xué)過(guò)程的重點(diǎn)放在自己的“教”上，忽略了學(xué)生的“學(xué)”。對(duì)新課改背景下的教學(xué)理念產(chǎn)生了認(rèn)知上的偏差，沒(méi)搞清教學(xué)中的“主體地位”是誰(shuí)的問(wèn)題。新課改背景下，要求要面向全體學(xué)生，關(guān)鍵環(huán)節(jié)不在教師的“教”，而是學(xué)生的“學(xué)”。因此，我們小學(xué)教師的教學(xué)思想需要轉(zhuǎn)變，要向“以生為本”的方向轉(zhuǎn)變，確保小學(xué)生在課堂上的主體地位。
3 教學(xué)方法向多樣化方向轉(zhuǎn)變
教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。新一輪的課改精神重點(diǎn)之一就是要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)過(guò)程中的主人。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師除了要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想外，更重要的是要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。心理學(xué)相關(guān)研究證明，小學(xué)生的注意力不能持久，要提高課堂效率，打造出高效課堂，就必須徹底改變傳統(tǒng)的“一言堂”，使用多種教學(xué)方法，來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高參與意識(shí)，在互動(dòng)中完成教學(xué)目標(biāo)。為使教學(xué)方法適應(yīng)新課改的要求，并且能促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展?？梢造`活采用合作教學(xué)法、小組教學(xué)法，分層教學(xué)法等多種教學(xué)方法。例如，新課改要求“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)的整合，要讓學(xué)生自主探索，自我建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，突出學(xué)生的主體地位。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師使用“合作教學(xué)法”可做到這一點(diǎn)，使小學(xué)生在小組中積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)知識(shí)。①再如，在“班班通”工程實(shí)施以后，小學(xué)語(yǔ)文教師可制作多媒體課件輔佐教學(xué)，此教學(xué)方法的特點(diǎn)是有音頻、視頻，可以將所學(xué)的相關(guān)知識(shí)背景及教學(xué)重難點(diǎn)很直觀地展示給小學(xué)生，且圖文并茂，信息比黑板承載量大，要比教師講述的效果要好上百倍。同時(shí)，教師在根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用多種教法時(shí)，要注重原則性與靈活性的統(tǒng)一。
4 教學(xué)過(guò)程向“最優(yōu)化”方向轉(zhuǎn)變
教學(xué)過(guò)程，即指教學(xué)活動(dòng)的展開過(guò)程，是教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生主要通過(guò)認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是完成教學(xué)目標(biāo)的基本途徑。教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，就是教師遵循學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)和教學(xué)規(guī)律為取得最佳的教學(xué)效果，綜合運(yùn)用一整套嫻熟的教學(xué)手段、方法與技巧而進(jìn)行的卓有成效的創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。它可分為教學(xué)內(nèi)容的組合優(yōu)化、教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)優(yōu)化、課堂教法的多面優(yōu)化、層次分組的培養(yǎng)優(yōu)化等各個(gè)方面。因?yàn)樾W(xué)的語(yǔ)文課堂不只是一個(gè)單純的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，它還是學(xué)生進(jìn)行生活體驗(yàn)的樂(lè)園，只有優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，先構(gòu)建出和諧、民主的師生關(guān)系，在此氛圍中，科學(xué)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、合理地運(yùn)用教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)師生良性互動(dòng)，做到語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行緊密的結(jié)合，讓小學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)到的各種知識(shí)可以快速地運(yùn)用到實(shí)踐，使小學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用性，領(lǐng)略語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性，教學(xué)效果才能明顯提高。②
5 教學(xué)評(píng)價(jià)向多種評(píng)價(jià)體系方向轉(zhuǎn)變
教學(xué)評(píng)價(jià)的功用主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)和教師教學(xué)工作過(guò)程的反饋。在小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方法中，往往都是由期末考試一錘定音。期末考好了，平時(shí)課堂表現(xiàn)和平時(shí)考試可以忽略不計(jì)，評(píng)語(yǔ)向好的方面多寫一些。完全忽視了小學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)認(rèn)真程度、進(jìn)步幅度、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等，不僅背離了新課改精神，且漸行漸遠(yuǎn)。首先，小學(xué)生的生理特征不同。從生理學(xué)上講小學(xué)生的遺傳素質(zhì)不同，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不一樣，由多種原因造成了小學(xué)生大腦發(fā)育水平的差異，就造成了對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知能力、理解能力上的差距；其次，入學(xué)的基礎(chǔ)也不相同，因此，在教學(xué)評(píng)價(jià)方面不能通過(guò)期末考試一錘定音來(lái)填寫評(píng)語(yǔ)。教學(xué)評(píng)價(jià)要向多種評(píng)價(jià)方法轉(zhuǎn)變。目前，部分小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成、紀(jì)律觀念淡薄、自控能力差，不認(rèn)真學(xué)習(xí)愛(ài)搗亂，很讓教師頭疼。細(xì)想一下，他們可塑性強(qiáng)，適當(dāng)予以評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，引導(dǎo)小朋友正確歸因，向現(xiàn)代教育理論中的育人方向發(fā)展。為此，評(píng)價(jià)時(shí)，首先是教師評(píng)價(jià)，小學(xué)語(yǔ)文教師可依據(jù)小朋友的平時(shí)學(xué)習(xí)表現(xiàn)，參照平時(shí)作業(yè)完成情況、結(jié)合每單元測(cè)試考分，綜合來(lái)給小學(xué)生一個(gè)“中肯”的評(píng)價(jià)；其次，結(jié)合他人評(píng)價(jià)，例如同桌的評(píng)價(jià)，其他科任教師的評(píng)價(jià)等，也可通過(guò)本學(xué)習(xí)小組的成員對(duì)其評(píng)價(jià)；第三，教師指導(dǎo)，自己評(píng)價(jià)?？傊\(yùn)用多種評(píng)價(jià)體系對(duì)小學(xué)生進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)激發(fā)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、提高他們的成功動(dòng)機(jī)非常有效。
6 結(jié)語(yǔ)
綜上，教無(wú)定法、貴在得法。新形勢(shì)下，小學(xué)語(yǔ)文教師必須領(lǐng)悟和貫徹基礎(chǔ)教育新課改精神，樹立小學(xué)新課程語(yǔ)文教學(xué)觀、轉(zhuǎn)變以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等，在日常教學(xué)工作中不斷實(shí)踐、反思與總結(jié)，不斷提高自身素養(yǎng)與能力，全面提高小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)水平。
注釋
