發(fā)布時(shí)間:2023-03-23 15:13:43
序言:寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁,我們?yōu)槟x了8篇的精神科醫(yī)學(xué)論文樣本,期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā),請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】
humanist, the history classroom instruction must seep the humane spirit
meng jun
【abstract】in the history classroom instruction must insist humanism the basic spirit, the class changes now the core value is to the humanism basic spirit development. opens many yuan teaching resources, in can have the life-long significance again through these resources raise to the student, the valuable thing, this is the objective real historical manner, the analysis comparison power of thought that profits from the introspection the self-awareness, comprehensive clear humanities concern. the history is remaining which the humanity moved in the past, along its natural “situation”, the establishment history teaching “the scene”, let the student “experience personally” the study, student’s learning activity had “the practice” on the necessity the nature.
【key words】humanism spirit; course content humanities value pursue; scene; practice teaching
一部人類歷史,也就是一部人類文明進(jìn)化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的歷史。青少年在學(xué)習(xí)過程中,通過了解人類文明發(fā)展的物質(zhì)因素和精神因素,從中領(lǐng)悟人類文明的創(chuàng)造力及蘊(yùn)含的價(jià)值取向,感受人文精神的熏陶,在汲取歷史知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行人格的塑造和培養(yǎng)。
1 歷史教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持人文主義精神的基本教學(xué)思想
1.1 當(dāng)今的應(yīng)試教育嚴(yán)重扼殺人性:當(dāng)今的中學(xué)教學(xué),唯分為高。分?jǐn)?shù)是老師、學(xué)生的命根,分?jǐn)?shù)影響學(xué)生升學(xué),分?jǐn)?shù)影響教學(xué)成績(jī),分?jǐn)?shù)影響教育干部的升遷,總之,分?jǐn)?shù)成了中學(xué)教學(xué)的唯一宗旨,其毒害之重,范圍之廣,讓人觸目驚心。應(yīng)試教育嚴(yán)重扼殺人性。就歷史課堂教學(xué)而言,可以用“四多四少”來概括。一是多見歷史概念,少見歷史細(xì)節(jié)。真是的歷史細(xì)節(jié)才有可能展出鮮活的歷史過程,鮮活的歷史過程才有可能沖擊學(xué)生的整個(gè)身心。二是多見歷史事件,少見歷史人物,要講歷史人物也只是“宿命”的符號(hào)。沒有歷史人物的“歷史”,怎沒可能“見賢而思奇焉,見不賢而內(nèi)自省也”(《論語(yǔ)》),怎么能陶冶學(xué)生的“人性”呢?三是多見重復(fù)記憶,少見分析論證。在這樣的課堂上,歷史不再是一個(gè)復(fù)雜的、曲折的、立體的、螺旋的過程,只是一大堆單個(gè)的,支離破碎的“點(diǎn)”?,F(xiàn)在的學(xué)生時(shí)代,可以毫不夸張的說,就是為考試比名次而活著的時(shí)代,這樣的時(shí)代怎么可能有自由燦爛的快樂的生活?四是多見教師,少見學(xué)生。課堂上絕大多數(shù)老師都是講到底,學(xué)生的“主體地位”就是聽老師講,至于教材的內(nèi)容所內(nèi)含的人文認(rèn)識(shí)價(jià)值的東西,老師則大多視而不見。更有甚者,若某個(gè)學(xué)生因此而問詢之,有些老師含批評(píng)學(xué)生不知輕重緩急,不知用與無(wú)用的區(qū)別。當(dāng)然,這樣的課堂教學(xué)不能怪老師,主要是我們時(shí)代的悲哀。
1.2 歷史教學(xué)應(yīng)該踐行“人文主義”的基本精神:人文主義最基本的精神,就是以人,尤其是個(gè)人的興趣,價(jià)值觀和尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn),將人的天性、快樂、幸??吹母哂谝磺?。
作為國(guó)家意志的我國(guó)本輪新課程改革的核心理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展”,他最關(guān)鍵的幾個(gè)詞是“普及性,基礎(chǔ)性,發(fā)展性,創(chuàng)新精神,實(shí)踐能力,自主探究,合作學(xué)習(xí)生活課程”,這樣的理念,無(wú)疑是非常充分、十分豐滿,特別發(fā)展了人文主義基本精神于教育的體現(xiàn)和要求。
孔子認(rèn)為,凡是人都“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”(《論語(yǔ)》)因此,他挑戰(zhàn)“學(xué)在官府”。“學(xué)術(shù)官府”的歷史傳統(tǒng),提出“有教無(wú)類”的主張,舉辦私學(xué)。在他的三千弟子中,今有據(jù)可查的絕大部分是出身“貧且賤”看。從“招生”的角度,說明孔子踐行著不分貴賤貧富,人人都可以受教育的人文觀。在具體的教學(xué)過程中,他能因材施教,同樣的疑問或要求,對(duì)于不同的學(xué)生孔子的回答不同。
的教育思想,也是根植于“精神”的基礎(chǔ)之上。馬克思恩格斯認(rèn)為,勞動(dòng)力是“體力與智力的總和”,“包括他們的肉體活動(dòng)和精神活動(dòng)”“每個(gè)人都無(wú)可爭(zhēng)辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能”?!恶R克思恩格斯全集》。人要全面發(fā)展,必須體力與腦力協(xié)調(diào)發(fā)展,我們的教育應(yīng)該使人的才能與品質(zhì)都得到發(fā)展,就必須“培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性”。這一關(guān)于人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展的教育思想,后來被蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基發(fā)展為德、智、體、美、勞“五育”并舉,相互獨(dú)立,又相互聯(lián)系、依存、制約的全面、和諧的教育理論與實(shí)踐。在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,學(xué)生獲取知識(shí)是借助已有知識(shí)實(shí)現(xiàn)的,獲取知識(shí)要有學(xué)生自己的積極思考。要使學(xué)生在教學(xué)中富于積極性,教師就要把課上得生動(dòng)有趣,就要尊重學(xué)生的自尊心,榮譽(yù)感,對(duì)于那些知識(shí)無(wú)動(dòng)于衷的學(xué)生,老師要認(rèn)真的、謹(jǐn)慎的研究具體情況,做到因材施教等等。
尊重學(xué)生的人格,發(fā)展學(xué)生的興趣愛好,根據(jù)學(xué)生的情況因材施教,這些“人文主義”的基本精神在教育中的基本要求,理應(yīng)成為我們的教育教學(xué)的基本指導(dǎo)思想。
2 歷史學(xué)科滲透人文教學(xué)的具體措施