發(fā)布時間：2023-03-25 10:49:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)語文課改論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
小學(xué)新課改教學(xué)課程是培養(yǎng)小學(xué)生新課改教學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)，進(jìn)人高等教育之前的小學(xué)生，小學(xué)新課改教學(xué)是他們走向社會之前的基礎(chǔ)課程，要做好小學(xué)新課改教學(xué)的教學(xué)對培養(yǎng)小學(xué)生的新課改教學(xué)能力有很關(guān)鍵的作用。這就要求將新課改教學(xué)中的科學(xué)小學(xué)教育的作用做出最好的體現(xiàn)。也就是說每一節(jié)課都要有一個任務(wù)貫穿到小學(xué)新課改教學(xué)的教學(xué)中，讓小學(xué)新課改教學(xué)的課程目標(biāo)明確，每一節(jié)課都可以解決一些特定的教學(xué)問題。讓學(xué)生收獲到一些知識。通過老師同學(xué)的共同努力，將科學(xué)小學(xué)教育融人到新課改教學(xué)之中。
2、新課改教學(xué)中的科學(xué)小學(xué)教育的存在問題及解決辦法
2.1存在教學(xué)方法不當(dāng)?shù)膯栴}
教學(xué)的方法是教育的關(guān)鍵，很多教學(xué)機構(gòu)并沒有行之有效的科學(xué)的教學(xué)辦法，填鴨式教育，體罰等現(xiàn)象依然存在，學(xué)生沒有更多的興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)，這無法使教學(xué)任務(wù)得到完成，也無法使學(xué)生自身得到提高。為了更好的將新課改教學(xué)中的科學(xué)小學(xué)教育結(jié)合到課堂中來，教師在安排教學(xué)任務(wù)的同時，要深人調(diào)查準(zhǔn)備教學(xué)的內(nèi)容，并要調(diào)查學(xué)生的基本情況，做好實現(xiàn)的準(zhǔn)備工作，然后做出科學(xué)合理的教學(xué)大綱。教師要把自己作為課程學(xué)習(xí)的參與者和策劃者，既要了解學(xué)生們的需求，還有了解學(xué)生們的興趣所在，在設(shè)定教學(xué)任務(wù)和教學(xué)模式的時候，充分考慮學(xué)生的興趣愛好，將學(xué)生們感興趣的東西作為傳授知識點的切人口，通過啟發(fā)興趣，提升學(xué)生們學(xué)習(xí)上的主動性;最后也是最關(guān)鍵的一點，就是教師要找出教學(xué)過程中存在的問題，無論是自己本身的原因，還是學(xué)生的原因，教師一定要找出阻礙教學(xué)目標(biāo)順利完成的障礙是什么，并提出相應(yīng)的解決辦法。
2.2師資力量有待提高
很多情況下教師本身存在一定的作者簡介:杜廣余，吉林省四平市伊通縣前橋小學(xué)。問題，如講課內(nèi)容不生動，不易理解等問題，教師應(yīng)該多查閱資料，調(diào)查學(xué)生們感興趣的東西，通過改善教課是的語言和教課的任務(wù)安排來增加課堂的趣味性和互動性，多提一些問題，讓學(xué)生進(jìn)行自主思考和合作回答問題。如果是學(xué)生們出現(xiàn)的問題，教師應(yīng)該進(jìn)行充分的調(diào)查，找出學(xué)生出問題的原因，是對課程不感興趣，還是上課注意力不集中，教師在進(jìn)行新課改教學(xué)的同時也必須要關(guān)心學(xué)生的健康成長，這包括生理和心理的健康成長，只有找出學(xué)生存在的問題，才能提出相應(yīng)的對策。教師還可以以小組合作的形式來鍛煉學(xué)生們的合作學(xué)習(xí)能力，新課改教學(xué)的實踐活動應(yīng)通過搜集資料、小組合作、交流展示、總結(jié)評價等步驟進(jìn)行，學(xué)生們圍繞活動主題開始準(zhǔn)備，在這期間一定會用到有關(guān)的英文知識的一些技能，這樣不但可以提高新課改教學(xué)的應(yīng)用能力，培養(yǎng)職業(yè)理想和職業(yè)情感。還能培養(yǎng)對新課改教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。在小組合作的過程之中，學(xué)生都能夠根據(jù)各自的能力特點具體分工，小組協(xié)作完成任務(wù)，在這個過程中，學(xué)生以小組為單位展開討論，參與討論時思維撞擊，優(yōu)勢互補，提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力，以求得到更佳的答案。這樣的分組合作學(xué)習(xí)，小組成員都可以互相取長補短，這樣每個學(xué)生都發(fā)揮了特長，小組每個成員都會為完成小組的任務(wù)而努力的搜集資料，這樣小組的每一位成員都參與其中并樂在其中。這樣不僅提高了自身的知識水平也增強了自身的責(zé)任心。這就是新課改教學(xué)中的科學(xué)小學(xué)教育的最好表現(xiàn)。
2.3在新課改教學(xué)中的貫徹落實
科學(xué)小學(xué)教育方法對教師的要求。首先，教師必須有一定的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)手法和理念的滲透下，需要教師有一定的創(chuàng)新精神和開拓精神，沖破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，將自己的行動來帶動感染自己學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和激情;其次，教師在課堂中的參與性增強了，需要教師和學(xué)生有良好的交流能力和互動能力，以前傳統(tǒng)的教學(xué)模式，知識老師一位的灌輸知識給學(xué)生，課堂上也沒有互動，學(xué)生學(xué)習(xí)起來毫無激情，提不起興趣;第三，教師需要有很強的理論知識素養(yǎng)，只有理論基礎(chǔ)知識到位，才能更好的將新課改教學(xué)中的科學(xué)小學(xué)教育的方法進(jìn)行下去。
3、結(jié)語
（一）課堂上多與學(xué)生進(jìn)行情感交流，建立良好的課堂氣氛
經(jīng)濟和科技在不斷發(fā)展和進(jìn)步，教育也隨之不斷改革和完善。為了轉(zhuǎn)變這種模式，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念。傳統(tǒng)的教學(xué)過度重視教師的主導(dǎo)地位，在課堂上以教師為主，忽視了學(xué)生的主觀能動性，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。因此，教師要抓住小學(xué)生的心理，從小學(xué)生的角度進(jìn)行把握，讓學(xué)生感到教師的關(guān)懷。針對小學(xué)生的內(nèi)心需求，教師可以在課堂上組織一些活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于語文的學(xué)習(xí)和提高。隨如，在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩時》，教師根據(jù)文章中的情節(jié)把小學(xué)生分成不同的角色，進(jìn)行表演比賽，在表演的過程中讓學(xué)生親自體會小女孩悲慘的命運，并對學(xué)生的情感進(jìn)行適當(dāng)把握，有利于語文教學(xué)的有效性。
（二）加強師生之間的互動，構(gòu)建歡樂課堂
語文教學(xué)與數(shù)學(xué)等一些學(xué)科不一樣，它更多的是文字上的學(xué)習(xí)和解讀，是提高一個人文化內(nèi)涵和內(nèi)在氣質(zhì)的動力。小學(xué)生的年齡決定了他們不能十分投入到學(xué)習(xí)中去，很容易分心。因此，教師可以充分抓住這種特征，教學(xué)與娛樂相結(jié)合，將教學(xué)中逐漸滲透一些歡樂的元素，使得語文教學(xué)不再如此枯燥。例如，在講到《紙船和風(fēng)箏》這一課時，教師可以給學(xué)生發(fā)一些彩色的紙張，讓學(xué)生動手疊紙船以及一些手工制作品，然后給學(xué)生展示，這樣一來不僅可以調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性，同時有利于吸引學(xué)生的注意力，更好地投入學(xué)習(xí)當(dāng)中去。此外，教師的教學(xué)態(tài)度也對學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的影響，和藹可親的態(tài)度會使學(xué)生更加放松，投入認(rèn)真學(xué)習(xí)的氛圍中，發(fā)散思維，不斷創(chuàng)新。
（三）做好語文課前的準(zhǔn)備工作，使學(xué)生更好地投入學(xué)習(xí)
為了更好地讓學(xué)生投入到語文學(xué)習(xí)的氛圍中，教師可以在課前準(zhǔn)備一些相關(guān)的資料，不管是文字上的還是視頻等等，能夠很好地讓學(xué)生提前了解所要學(xué)的知識。同時也可以用回憶法來進(jìn)行教學(xué)，不同的學(xué)生有不同的經(jīng)歷。比如在講課文《難忘的一天》之前，要求學(xué)生發(fā)揮自己的思維，回想自己的難忘的經(jīng)歷，并在規(guī)定時間過后要求學(xué)生分別講述，不同的學(xué)生會有不同的經(jīng)歷，充滿了各種各樣的回憶，給語文課堂帶來了活力，同時也對激發(fā)學(xué)生的思維能力有很大的幫助。學(xué)生分別講述完畢，便可以順理成章地進(jìn)行新的課文學(xué)習(xí)，這樣就能調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)效果也會大增。
（四）充分利用一些設(shè)備，提高教學(xué)的質(zhì)量和效率
隨著科技的迅猛發(fā)展，多媒體設(shè)備逐漸在教學(xué)中得到普及和運用，當(dāng)然一些貧窮的地方仍然缺乏多媒體等設(shè)備。因此，需要加大投入，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供良好的教學(xué)資源和環(huán)境。充分使用多媒體設(shè)備，獲取最新的知識，并展現(xiàn)給學(xué)生。通過多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生更好地聽講。小學(xué)生的自我控制能力太弱，在學(xué)習(xí)中難以保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師可以針對學(xué)生的這一特點，通過利用多媒體播放一些相關(guān)的短片，來吸引學(xué)生的注意力。在講《小蝌蚪找媽媽》時，教師可以通過播放小蝌蚪找媽媽的視頻，讓學(xué)生在視頻中對文章有所了解。
二、結(jié)語
新課改的提出要求班主任是課堂的設(shè)計者，是知識的學(xué)習(xí)者，是課堂的組織者，是學(xué)生的引導(dǎo)者，是課外活動的外交家。然而，這種角色的轉(zhuǎn)換出現(xiàn)了困難。究其原因，有以下幾點：一是科學(xué)文化理論水平較低，對自身角色的轉(zhuǎn)換有心理落差；二是傳統(tǒng)教育觀念的影響；三是由于課業(yè)負(fù)擔(dān)的加重，教師沒有時間更沒有經(jīng)歷從事其他方面的研究，因此也就無法完成角色的轉(zhuǎn)換。
二、新課改背景下小學(xué)教育教學(xué)管理的幾點意見
1.更新觀念。班主任教師仍然是小學(xué)教育教學(xué)管理中的主要參與者，班主任對學(xué)生的影響具有舉足輕重的作用。因此班主任就必須更新教育觀念，深刻地認(rèn)識新課改的核心目標(biāo)和內(nèi)涵，把學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展作為自己教育的核心目標(biāo)。同時根據(jù)新課改的要求，制訂相應(yīng)的學(xué)生考評機制和考評辦法。
2.加強隊伍建設(shè)。教師隊伍的建設(shè)是新課改順利進(jìn)行的保障，更是小學(xué)教育教學(xué)管理工作的重中之重。為此，我們必須把加強教師隊伍建設(shè)提上工作日程，作為日常工作。教師隊伍建設(shè)的目標(biāo)，是為了能夠讓教師在日常的教育教學(xué)中能夠根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點制訂教育教學(xué)發(fā)展計劃，符合新課改對于小學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)計劃。教師把學(xué)生當(dāng)成課堂的主角，把他們放在教育教學(xué)的核心位置上，使日常的教學(xué)能夠科學(xué)、有序地進(jìn)行，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
3.開放教育教學(xué)管理系統(tǒng)。教育教學(xué)管理系統(tǒng)的開放不僅能提高學(xué)生、家長、教師參與教育教學(xué)管理的熱情，更能有效地吸收新的教育理念和教學(xué)方法，提高教育教學(xué)管理工作效率，還能使學(xué)校的各項工作與社會有機地結(jié)合，提高學(xué)校的知名度，這是一個良性循環(huán)的系統(tǒng)。對于教育教學(xué)管理系統(tǒng)的開放方式，可以采取聽課的辦法，組織學(xué)生家長來學(xué)校聽課，并積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，同時可以公布學(xué)校公開電話，隨時聽取社會上的意見。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；新課改；教學(xué)
隨著新課改的不斷推進(jìn)，小學(xué)語文的教學(xué)也在面臨著一定的變革，而在新的時期如何使我們的教學(xué)過程符合學(xué)生發(fā)展的需要，符合時代的需要則是擺在我們教師面前的一道難題，我們必須針對課改的需求給出一個合理的答案，真正的以學(xué)生作為我們實際授課的主體，這樣也能更好地完成小學(xué)語文的教學(xué)過程，筆者經(jīng)過長期的教學(xué)實踐認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該從以下幾個方面入手。
一、把握語文教學(xué)精髓，把握課堂授課節(jié)奏
如果想要使小學(xué)語文課堂更加符合語文教學(xué)的特點，就對教師提出了非常高的要求，因此，我們本身對于教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該有整體的把握，應(yīng)該首先掌握教材所要講授的內(nèi)容。這樣就有利于我們對課堂教學(xué)的整體把握，在課前就可以進(jìn)行正確合理的課程設(shè)計，這樣在講課的時候，我們就能夠?qū)λv授的內(nèi)容游刃有余，從而更好地把握課堂的節(jié)奏，提高小學(xué)語文學(xué)習(xí)課堂的高效性。這樣我們實際的課堂也是真正的以語文的教學(xué)內(nèi)容為主，實現(xiàn)了將語文課堂“返璞歸真”，從而更有利于我們?nèi)魇谥R。
例如，筆者在講授小學(xué)語文長春版一年級上冊《小小的船》這一課的時候，就對于課程內(nèi)容進(jìn)行了大量的研讀，然后查閱了大量的資料，針對課程也準(zhǔn)備了很多輔助教學(xué)的小卡片之類的。這樣在教學(xué)的過程中就能有條不紊地把握課堂教學(xué)的進(jìn)度，對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)也能進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生真正去感受語文所帶來的享受與魅力。
二、給予學(xué)生自主，尊重學(xué)生實際需求
語文課堂的主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，訓(xùn)練其在聽、說、讀、寫等方面的能力。而且，新課改以來，我們的教學(xué)越來越以學(xué)生作為課堂的主體，因此，在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的需求，讓其在學(xué)習(xí)過程中掌握真正的主動權(quán)。讓他們在自主學(xué)習(xí)課堂上實現(xiàn)主動獨立的學(xué)習(xí)過程，在這一過程中，更多地讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題，進(jìn)而解決問題。
例如，筆者在講授小學(xué)語文長春版一年級下冊《司馬光砸缸》時，在讓學(xué)生進(jìn)行了一定的自主預(yù)習(xí)以后，在課堂上首先自主討論，讓他們自己去評判文章中各個人物的做法，然后讓他們以小組的形式去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。那些小組之間都無法解決的問題，就放到班級里面來解決，然后我再就他們所討論的結(jié)果進(jìn)行一定的總結(jié)，這樣整個課程的完整性與連貫性就得以達(dá)成，并且充分考慮到了學(xué)生的自主性，讓他們在交流的過程中把握語文課堂的授課含義，從而更好地完成教學(xué)過程，真正學(xué)習(xí)到所要學(xué)習(xí)的知識。
三、尊重學(xué)生的不同觀點，進(jìn)行平等和諧交流
小學(xué)語文課堂的授課主體是學(xué)生，因此，我們在教授課程的時候，在維持教學(xué)主線的情況下更多地要讓學(xué)生學(xué)會自己去探究知識，這也是我們小學(xué)語文課堂的一個主要特點，語文教學(xué)的目的就是為了讓學(xué)生去學(xué)會應(yīng)用，學(xué)會更好地自主學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的能力。因此，在我們的教學(xué)過程中，我們要重視和學(xué)生的平等交流，真正明白學(xué)生的需求。在交流的時候要注意平等交流，不要總想著凌駕于學(xué)生之上，而且在學(xué)生說出自身想法的時候，教師應(yīng)該充分尊重他們的意見與觀點，與他們進(jìn)行平等有效的交流，從而使學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)語文長春版五年級下冊《哪吒鬧?！返臅r候，讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)討論，很多孩子在討論的時候各自側(cè)重點不同，有的認(rèn)為小白龍?zhí)蓱z了，有的認(rèn)為哪吒太可憐了，這樣在自主學(xué)習(xí)的時候就會出現(xiàn)分歧，這個時候，我們要給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，并且在交流的時候，我會從小朋友的角度出發(fā)，以平等的身份和他們討論，這樣就能在尊重他們自主性的基礎(chǔ)上完成學(xué)習(xí)計劃。這樣就使語文成為我們交流的工具，將我們的語文賦予更多的實際作用，更好地完成實際的教學(xué)任務(wù)。
小學(xué)語文教育最重要的目標(biāo)就是教書育人，因此，我們在課改的過程中一定要緊緊把握“人”這一關(guān)鍵，從教師自身以及教學(xué)方法上進(jìn)行一定的改革，將課堂還給學(xué)生，充分尊重他們發(fā)展的需求，適當(dāng)應(yīng)用技術(shù)與教學(xué)設(shè)計，這樣我們在新課改的過程中就不至于迷失自己，就能真正實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
該課程原有的考核方法中總成績由期末閉卷成績、平時成績、實踐成績?nèi)糠纸M成。但平時成績和實踐成績往往是老師憑印象自行決斷，考核缺乏標(biāo)準(zhǔn)性和規(guī)范性。這既有可能造成學(xué)生成績評定的不公，又可能挫傷學(xué)生的積極性，降低學(xué)生對實踐訓(xùn)練的重視程度。而期末考試由于形式的限制往往不能體現(xiàn)能力考核目的。而本課程的教學(xué)效果是培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，故在教學(xué)中應(yīng)注重過程考核，采用多元化的考核方式得出學(xué)生的成績，并建立良好的教學(xué)管理制度，提高學(xué)員的重視程度和積極性。
2教學(xué)改革方法
2．1教學(xué)內(nèi)容突出重點，緊扣專業(yè)應(yīng)用
在教學(xué)內(nèi)容改革上，應(yīng)在充分調(diào)研消防部隊對業(yè)務(wù)知識理論需求的基礎(chǔ)上，考慮未來知識技術(shù)的發(fā)展及對人才需求的變化，以應(yīng)用能力培養(yǎng)為目標(biāo)，在確保理論知識實用、夠用、必須的前提下，加強實踐應(yīng)用練習(xí)，降低在理論強化上的難度、深度。改革的方向是根據(jù)各專業(yè)特點，調(diào)整各部分教學(xué)內(nèi)容所占比重，刪除部分教學(xué)內(nèi)容，如直線實長和傾角、組合體尺寸標(biāo)注等，注重將基本原理與具體應(yīng)用相結(jié)合，重點落實在實用教學(xué)內(nèi)容上，學(xué)生不僅要有三視圖讀圖能力，還要熟悉建筑工程、消防專業(yè)圖紙。建筑工程專業(yè)制圖部分，除主要講授工業(yè)、民用建筑工程圖繪圖方法規(guī)范的基礎(chǔ)上，要適當(dāng)增加建筑概述及消防設(shè)計相關(guān)實際應(yīng)用問題，并引入實際工程圖紙，觀摩實體建筑，介紹建筑工程圖紙及防火設(shè)計識讀方法，以增強專業(yè)的識圖及空間想象能力。在消防專業(yè)圖紙學(xué)習(xí)部分，應(yīng)依據(jù)實際案例，增加繪圖實踐練習(xí)，真正達(dá)到“教為戰(zhàn)”的教學(xué)目標(biāo)。另外，在消防制圖課程學(xué)習(xí)之后，可針對不同專業(yè)開設(shè)專業(yè)圖紙學(xué)習(xí)的選修課，以深化、擴展所學(xué)內(nèi)容。
2．2改進(jìn)教學(xué)方法
近幾年模塊化教學(xué)方法在多所院校中都已進(jìn)行了嘗試，并取得了良好的教學(xué)效果。模塊教學(xué)方法是將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行模塊化設(shè)計，學(xué)員必須在掌握上一模塊教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上才可以進(jìn)入下一模塊的學(xué)習(xí)。該方法一方面增加了教師教學(xué)的靈活性，另一方面可以提高學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性和重視程度。通過模塊教學(xué)方法的實施，可以強化學(xué)生的技能訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生實踐能力提高，有講有學(xué)，邊學(xué)邊練，循序漸進(jìn)，彌補了過去講練分離的不足。在《消防制圖》課程教學(xué)過程中，可將教學(xué)內(nèi)容分為投影基礎(chǔ)知識模塊、組合體投影模塊、建筑工程圖模塊、消防專業(yè)圖模塊、計算機繪圖模塊五部分，在每一模塊授課過程中突出重點，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。并增加各個模塊之間的關(guān)聯(lián)性，避免知識鏈的脫節(jié)，如在組合體投影的學(xué)習(xí)過程中，可以建筑相關(guān)形體為對象進(jìn)行練習(xí)，增加學(xué)員對建筑的感性認(rèn)識。在模塊化教學(xué)過程中，教師要更新傳統(tǒng)的教育觀念，強調(diào)教學(xué)效果，運用新技術(shù)手段加強教學(xué)內(nèi)容的可視性、可傳性、可用性。增強學(xué)員的積極性和創(chuàng)新能力。并可根據(jù)教學(xué)實際情況靈活采用多種教學(xué)方法，如小組討論法、問題解決法、案例教學(xué)法等。
2．3實行制度管理，明確模塊考核目標(biāo)
制度管理是強化教學(xué)效果的手段，在教學(xué)過程中教師要依據(jù)學(xué)員的學(xué)習(xí)情況制定良好的管理制度。在每一模塊采用多樣化的考核方法設(shè)置相應(yīng)的考核要點。在考核內(nèi)容設(shè)計上要注重實用性和能力培養(yǎng)。專業(yè)制圖模塊考核過程中，教師要針對不同專業(yè)有所偏重;在模塊考核方法上，教師可以根據(jù)教學(xué)情況靈活選擇。在模塊化教學(xué)和考核過程中應(yīng)注意以下幾點:
(1)以應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線，研究建設(shè)以應(yīng)用和實踐為基本特點的課程體系。注重教學(xué)內(nèi)容的實用性，理實一體;
(2)將教學(xué)內(nèi)容融入到專業(yè)系列課程整體規(guī)劃中，避免本課程與后續(xù)專業(yè)課程的重復(fù)與脫節(jié);
(3)課程教學(xué)最終目標(biāo)是讓學(xué)生通過系統(tǒng)的圖學(xué)理論學(xué)習(xí)，學(xué)會看懂實際的工程圖紙及消防專業(yè)圖紙，并能繪制消防專業(yè)圖。
3總結(jié)
[論文摘要]中小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新體現(xiàn)在三個方面，其一是中西方文化的整合與互補，主導(dǎo)要素是對民族思維方式和民族精神的體認(rèn)、培育與發(fā)展；其二是增強綜合性與實踐性，整體構(gòu)建德育的目標(biāo)內(nèi)容和實踐活動體系；其三是德育課程形態(tài)回歸生活，促進(jìn)學(xué)生道德主體性的發(fā)展。
一、道德文化的傳承與創(chuàng)新應(yīng)成為德育課程改革的主導(dǎo)要素
課程是文化傳承與創(chuàng)新的聚集點。中小學(xué)德育課程在德育文化的傳承和創(chuàng)新中將發(fā)揮越來越重要的作用。
進(jìn)入21世紀(jì)，中小學(xué)德育課程仍面臨如何批判繼承傳統(tǒng)文化，如何借鑒國外優(yōu)秀文明成果，如何整合中西方文化，以發(fā)展和創(chuàng)造具有民族特色的德育文化的歷史性課題。對中西方文化的整合，以對兩種文化主導(dǎo)要素的把握為前提。這種主導(dǎo)要素以民族思維方式和民族精神為標(biāo)志。
1、民族思維方式和民族精神的體認(rèn)。
文化哲學(xué)和文化人類學(xué)研究表明，一個民族在其歷史演進(jìn)和文化行為中積淀形成的長久地起作用的思維方法、思維習(xí)慣，對待事物的審視趨向和眾所公認(rèn)的觀點，就是這個民族的思維方式。思維方式是人類文化現(xiàn)象的深層本質(zhì)，是對人類文化行為起支配作用的穩(wěn)定因素。了解了一個民族的思維方式，在一定意義上就把握了該民族文化演進(jìn)的綱要。中華民族傳統(tǒng)思維方式的總體特點是整體和諧、辯證綜合。中國古代哲人觀察宇宙、人生運用整體思維，把人放在與天地社會的動態(tài)聯(lián)系中認(rèn)識。中國古代哲學(xué)是本體論、認(rèn)識論、道德論的統(tǒng)一，化倫理道德、人生價值的探究為中心。正如張岱年先生所言：“中國哲學(xué)家所思所議三分之二都是關(guān)于人生問題的。世界上關(guān)于人生哲學(xué)的思想，實以中國為最富，其所接觸的問題既多，其所達(dá)到的境界亦深?！敝袊鴤鹘y(tǒng)道德的核心及其主導(dǎo)思想，就是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和家庭和睦。所有傳統(tǒng)美德都與這種整體精神相聯(lián)系。傳統(tǒng)價值觀總是置國家、民族的利益于第一位，要求個人服從整體，強調(diào)國家統(tǒng)一、社會太平。自秦漢以來，中國就形成了統(tǒng)一的多民族國家，盡管歷史上也曾出現(xiàn)過暫時的分裂局面，但很快又獲得了統(tǒng)一，這與民族精神的影響是分不開的。這些內(nèi)容完全可以成為愛國主義和集體主義教育思想材料。這種思維方式及其傳統(tǒng)道德對維護(hù)國家統(tǒng)一，幸民族團結(jié)，調(diào)解人際關(guān)系，保持生態(tài)平衡等方面具有重要作用。
中華民族的思維方式，不僅重視整體和諧，而且強調(diào)辯證綜合。例如：儒家追求“仁愛”，崇尚道德，但并不否定刑罰；主張“德政”，但不否定法治，從而形成了“德主刑輔”的治國方略。這里邊蘊含著辯證綜合的思想。儒家還特別注重個人道德修養(yǎng)在人際關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用。正己修身的人生修養(yǎng)也具有辯證法的合理因素，這種修養(yǎng)方法對調(diào)節(jié)人際關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定具有十分重要的意義。
2、中西方文化的整合與互補
中國傳統(tǒng)道德是一定時代的產(chǎn)物，同任何事物一樣，中國傳統(tǒng)道德也具有兩重性，既有進(jìn)步性，又有局限性；既有精華，又有糟粕。建立在小家生產(chǎn)基礎(chǔ)和封建宗法制度之上的傳統(tǒng)道德，必然有封閉性和保守性的一面。因此，對待中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)批判地繼承，吸收其精華，剔除其糟粕，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟全球化、文化多元化趨勢不可逆轉(zhuǎn)。我們要順應(yīng)時代潮流，在弘揚民族文化、振奮民族精神的同時，還要有世界眼光，實現(xiàn)中西文化的整合與互補。
在對待西方文化問題上，我們有過正反兩方面的經(jīng)驗。現(xiàn)在可以清醒地認(rèn)識到，采取閉關(guān)自守、全盤否定，或崇洋、全盤西化的兩種極端的態(tài)度都是錯誤的。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是分析、鑒別、學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、利用，在的指導(dǎo)下，實現(xiàn)中西文化的互補與整合。首先，在思維方式上，西方學(xué)者注重歸納和實證，沿著從具體到抽象的思維邏輯，從道德現(xiàn)象、具體事例、個案分析入手，總結(jié)歸納各自的教育理論，實用性、可操作性強；中國學(xué)者則注重演繹，沿著從抽象到具體的思維邏輯，從概念出發(fā)，說明或指導(dǎo)實踐。這兩種思維方式恰好可以互相借鑒、互相補充。其次，在教育方法上，西方主張尊重學(xué)生的人格和個性，鼓勵學(xué)生自由選擇，師生平等對話；而我們則強調(diào)教師的主導(dǎo)作用、理論講授和教育導(dǎo)向。這方面同樣可以互相借鑒，互相補充。再次，在教育內(nèi)容上，特別是西方文化中那些適用于市場經(jīng)濟的價值觀念，如改革開放觀念、民主法制觀念、權(quán)利義務(wù)觀念、公平競爭觀念、效率效益觀念、互利互惠觀念、公關(guān)信息觀念、商品市場觀念、文明消費觀念等，更需要借鑒和吸收，使其與中國傳統(tǒng)美德相融合。同志指出：“發(fā)燕尾服社會主義文化，必須繼承和發(fā)揚一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光，增強感召力。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從以來形成的革命文化傳統(tǒng)，人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚?！边@是中小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新的重要指導(dǎo)思想。
二、綜合性與實踐性應(yīng)成為德育課程改革與創(chuàng)新的主要特點
德育是教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地運用整體性的德育內(nèi)容，通過教育才各受教育者雙主體互動的實踐活動，培養(yǎng)受教育者完整德性的教育過程。德育課程是實現(xiàn)這種教育過程的最重要的活動載體。要培養(yǎng)學(xué)生完整的德性，必須加強德育課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的綜合性和實踐性，全國教育科學(xué)“九五”“十五”規(guī)劃國家重點課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的研究與實驗”，經(jīng)過幾年的研究與實驗初步構(gòu)建出德育的目標(biāo)內(nèi)容體系和實踐活動體系，為中小學(xué)德育課程的改革與創(chuàng)新提供了決策依據(jù)。
1、整體構(gòu)建德育課程的目標(biāo)內(nèi)容體系
整體構(gòu)建德育目標(biāo)體系的做法是：總體目標(biāo)，一以貫之；學(xué)段目標(biāo)，各有側(cè)生；年級目標(biāo)，具體明確；情意兼顧，知行統(tǒng)一。我國各級各類學(xué)校德育總目標(biāo)是：把全體學(xué)生培養(yǎng)成熱愛祖國，具有社會公德、文明行為習(xí)慣，遵紀(jì)守法的公民。在這個基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這一總目標(biāo)內(nèi)在包含了《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。中小學(xué)德育目標(biāo)要根據(jù)學(xué)生年齡身心特點、知識水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，將總目標(biāo)轉(zhuǎn)化為小學(xué)、初中、高中不同階段、具有年級梯度的具體目標(biāo)，并體現(xiàn)知、情、意、行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
整體構(gòu)建德育內(nèi)容體系就依據(jù)總目標(biāo)，從廣義上認(rèn)識德育，確定德育內(nèi)容由政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育五項要素構(gòu)成。政治教育主要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會主義和黨的路線、方針、政策教育，使他們確立為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的政治方向。思想教育主要是對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論教育、為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價值觀教育及“五愛”教育，培養(yǎng)他們具有正確的思想觀點。道德教育就是對學(xué)生進(jìn)行社會主義道德原則和道德規(guī)范教育，進(jìn)行傳統(tǒng)美德、社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、環(huán)境道德、剛強道德教育。培養(yǎng)他們具有正確的道德認(rèn)識、高尚的道德情感、堅強的道德意志和良好的道德行為習(xí)慣。法紀(jì)教育就是對學(xué)生進(jìn)行社會主義法制和紀(jì)律教育，培養(yǎng)他們具有法律觀念和遵紀(jì)守法的品質(zhì)。心理教育就是對學(xué)生進(jìn)行健康的積極向上的性格、氣質(zhì)、興趣和能力的教育，培養(yǎng)他們具有適應(yīng)環(huán)境、承受挫折、自我調(diào)控的心理素質(zhì)。德育內(nèi)容五項要素各有自己的特定內(nèi)涵，但又互相聯(lián)系，互相滲透，互為條件，互相制約，構(gòu)成了德育統(tǒng)一體。其中思想教育是靈魂，政治教育是方向，道德教育是核心，法紀(jì)教育是保障，心理教育是基礎(chǔ)。要分別研究政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育各自的特點和規(guī)律以信它們之間的相互關(guān)系。這五者不可割裂，更不能互相取代。如果在理論上僅僅把德育視為“政治思想教育的同義語”或“道德教育的簡稱”，那么在德育實踐上就會失之偏頗。整體構(gòu)建德育內(nèi)容體系就是以五項要素為緯，以各項要素質(zhì)的不同層次為經(jīng)，依據(jù)不同年齡階段學(xué)生的身心特點、知識水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，由淺入深，由低到高，由具體到抽象，由感性到理性，橫向貫通、縱向銜接、分層遞進(jìn)、螺旋上升，從而解決不同學(xué)段、不同年級德育內(nèi)容的倒掛、脫節(jié)、簡單的重復(fù)、脫離實際的問題。中小學(xué)德育內(nèi)容的整體性，不僅指五要素橫向結(jié)構(gòu)的整體性，還包括五要素在年級與學(xué)段縱向銜接中體現(xiàn)出來的整體性。經(jīng)過德育實踐活動的“內(nèi)化”與“外化”的過程，五要素促進(jìn)著學(xué)生德性的整體化發(fā)展。
2、整體構(gòu)建德育課程的實踐活動體系
德育課程不僅是德育目標(biāo)內(nèi)容的知識體系，同時還是德育實踐活動體系，這是由道德的本質(zhì)屬性決定的。道德來源于社會生活，社會生活是實踐的，因而實踐是道德的發(fā)展基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)。實踐體現(xiàn)著道德的本質(zhì)，反映著德育的基本規(guī)律。
首先，德育目標(biāo)在本質(zhì)上是實踐的。德育目標(biāo)是對德育結(jié)果的預(yù)期規(guī)定，因而其制定的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是品德的整體形成狀態(tài)。德育目標(biāo)既包括對學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感的培養(yǎng)，也包括對學(xué)生道德意志、道德行為的鍛煉，歸根到底是道德信念（知、情、意）和道德行為的統(tǒng)一，落腳點在學(xué)生的道德行為上。只有培養(yǎng)出來的學(xué)生在實踐中踐行、踐言了，才標(biāo)志德育目標(biāo)實現(xiàn)了。
其次，德育過程是實踐活動。德育的本質(zhì)是實踐的，實踐的觀點是德育首要的、基本的觀點。德育不同于智育，智育的任務(wù)是傳授知識兼培養(yǎng)能力，它主要解決知不知、會不會的問題；而德育中到此并沒有完結(jié)，它不僅要解決知不知、會不會、的問題，而且更要解決信不信、行不行的問題，即不得要授之以知、曉之以理，而且還要動之以情、導(dǎo)之以行。德育過程是上知、情、意（信）、行諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的，只有知識傳授，而無情感陶冶、意志磨煉和行為引導(dǎo)不是完整的德育。這就如同體育與智育不同的道理一樣，體育如果只在課堂上講授體育知識和理論，不讓學(xué)生到體育聲上去實際鍛煉，怎能培養(yǎng)學(xué)生強健的體魄？同理，德育如果只重視知識傳授，而忽視或輕視德育實踐活動，怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德？德育活動有多種形式，既有課堂德育活動，又有課外德育活動；既有校內(nèi)德育活動，又有校外德育活動。其中主題班會、主題團隊會是最直接、最經(jīng)常、最普遍的德育活動。它主題明確，針對性強，內(nèi)容豐富多彩，形式生動活潑，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑。主題班會、主題團隊會應(yīng)當(dāng)形成制度，列入課程表，作為德育活動課的基本形式，從而避免單純傳授知識、空洞講授理論、死記硬背概念而脫離實際的傾向，增強德育的科學(xué)性、針對性和實效性。中國論文聯(lián)
再次，道德實踐能力是學(xué)生品德評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的品德素質(zhì)只有在現(xiàn)實的生活實踐中才能表現(xiàn)出來，這是因為學(xué)生在面臨的生活情境中，其道德認(rèn)識、道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為，潛在的品性變?yōu)轱@性的德行，只有在這種狀態(tài)中才能根據(jù)學(xué)生的具體行為表現(xiàn)來認(rèn)識和評定其品德發(fā)展水平。同時，只有在生活實踐中才能認(rèn)識個體品德對人、對社會的價值和意義。在德育過程中，學(xué)生如果不把認(rèn)識理解的道德知識運用到道德實踐中，不僅自身品德不能得到切實提高，而且會出現(xiàn)“知行不一”的情況。只有把品德培養(yǎng)引向道德實踐，德育才能取得實效，同時，德育實踐也是克服學(xué)生主行不一現(xiàn)象的最好途徑。所以真實的道德實踐能力是品德形成和品德評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。
因此，中小學(xué)德育課程在整體構(gòu)建德育目標(biāo)內(nèi)容基礎(chǔ)上，要樹立“新三中心”（以學(xué)生為中心，以情景為中心，以活動為中心）的德育理念，整體構(gòu)建本課程的實踐活動體系。這一實踐活動體系包含德育的途徑、方法、管理、評價四個緊密聯(lián)系的要素。
三、回歸生活應(yīng)成為德育課程改革與創(chuàng)新的主要形態(tài)
1、回歸生活是德育課程形態(tài)的一種改革趨向
回歸生活的趨向一方面拓展了德育課程理論的研究視野，另一方面促進(jìn)了德育課程類型的變革和發(fā)展。其表現(xiàn)為原來占一統(tǒng)地位的德育學(xué)科課程開始由理論體系向生活體系轉(zhuǎn)移，同時，一些新德育課程類型在實踐中逐步發(fā)展，如德育活動課程、德育綜合實踐課程和德育校本課程等，德育隱性課程（校園文化、人際關(guān)系、精神環(huán)境等）也納入德育課程范圍。在近年來的德育課程改革實驗中，“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”課題組研究編寫的《德育》系列實驗讀本在德育回歸生活上進(jìn)行了從個人精神生活、家庭生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活、自然辦生活、國家民族生活六個層面上設(shè)計活動內(nèi)容。內(nèi)容的選擇堅持“近、小、實、親”的原則，即貼近社會生活和學(xué)生思想情感實際，提出問題小一點，回答問題實一點，使學(xué)生感到親切一點。2002年6月，教育部頒發(fā)的《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》所持的德育理念充分體現(xiàn)了以上要求，即“我們在品德教育方面所持的基本理念是一種生活德育的理念。我們認(rèn)為道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個體品德，改善、提升社會的道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個體品德和社會道德的提高與發(fā)展也只有通過人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因為失去了生活的依托和生活的確證而流于虛空、形式、無效?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計了健康安全地生活、愉快積極地生活、負(fù)責(zé)任有愛心地生活、動腦筋有創(chuàng)意地生活等四個生活維度，提出了我在成長、我與家庭、我與學(xué)校、我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）、我是中國人、走進(jìn)世界六大生活主題，充分體現(xiàn)了生活德育的理念。
2、回歸生活是學(xué)生道德主體性形成的源泉
德育課程回歸生活的重大意義在于更加切近德育的客觀規(guī)律。第一，生活是德性發(fā)展的動力源泉。道德是人的“生活規(guī)則”和實踐結(jié)果，人的道德素質(zhì)所體現(xiàn)的是對生活規(guī)則的運用能力。社會實踐不斷豐富著道德活動家的條件和環(huán)境。使道德活動的領(lǐng)域不斷擴大，水平逐漸提高，隨著人參與社會實踐程度的加深，社會實踐不斷對人的道德水平提出新的要求，這種要求與人目前道德水平這間形成一種不平衡狀態(tài)，產(chǎn)生道德需要。這種道德需要包含著人的認(rèn)識、情感和意志，是人參與道德實踐、發(fā)燕尾服自身德性的動力。德育活動課本形式和途徑靈活多樣，與社會生活建立起多種聯(lián)系，為學(xué)生的道德成長引進(jìn)了源頭活水，增強了動力。第二，促進(jìn)德性的整體性發(fā)展。傳統(tǒng)德育課程偏重于道德知識體系和道德認(rèn)知，現(xiàn)代認(rèn)知派又將認(rèn)知引向單純的道德判斷和思維技巧，造成德性發(fā)展的片面性。完整的德性應(yīng)是知、情、意、行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，個體只有置身于道德實踐之中才能達(dá)成這種統(tǒng)一。同進(jìn)，道德意義上的完整德性不僅要成就自我，還要通過成就自影響社會，成就他人，即完整的德性是自我價值與社會價值的完美統(tǒng)一。同樣，只有參與生活實踐，才能實現(xiàn)這種統(tǒng)一。這兩種統(tǒng)一表現(xiàn)為人在現(xiàn)實的道德情境中的自覺性、主動性和能動性，即道德主體。《德育》讀本堅持教育者與受教育者都是主體的“雙主體”理念，教育者的主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育止的和學(xué)生身心發(fā)展特點，對德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇、加工和設(shè)計，對學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)；受教育者的主體性體現(xiàn)在在教育者指導(dǎo)下，積極主動地參與德育活動、發(fā)燕尾服道德能力，在教育者的引導(dǎo)下，學(xué)生逐步做到自訂成長目標(biāo)，自析成長環(huán)境，自尋成長動力，自開成長渠道，自開成長方法和自評成長效果，道德主體性能得到充分的發(fā)揮和提高。
教育教學(xué)管理包括計劃管理、教學(xué)目標(biāo)管理、教學(xué)過程管理、教師管理、學(xué)生管理等。教育教學(xué)管理具體來說就是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)展開的一系列全方位的管理。通過全方位的管理，實現(xiàn)高效的執(zhí)行力和高度的有效性。
二、小學(xué)教育教學(xué)管理的基本狀況以及存在的問題
在黨和國家各級教育部門的帶領(lǐng)下，新課改的教育精神和內(nèi)容已經(jīng)得到了推廣和實施。小學(xué)基礎(chǔ)教育狀況比較樂觀，素質(zhì)教育已經(jīng)深入人心，同時學(xué)校也從幾方面同時入手，改善和提高了基礎(chǔ)教育。從教師隊伍的建設(shè)，教學(xué)方法的改變，教學(xué)模式的多樣化以及教學(xué)理念的提升，各個方面的成績都是值得被大家肯定的。但是，新課改是一場持久戰(zhàn)，為了給孩子更好的教育，一些問題還是存在的。第一，“應(yīng)試教學(xué)”的思想深入人心，傳統(tǒng)教學(xué)理念依然對師生有所影響。用孩子成績的高低來評判孩子的好壞，這樣只看到孩子的一個方面，忽視了孩子的全面發(fā)展。第二，部分教師缺乏針對性的教學(xué)經(jīng)驗，課堂采取滿堂灌政策。例如在數(shù)學(xué)課上，教師整堂課都在教授新知識：面積單位之間的進(jìn)率。個別孩子也會有自己的問題和想法，掌握程度也不一，但作為教師并不能對學(xué)生有高低之分，這就要求教師在具體的教學(xué)中要進(jìn)行具體的分析和研究，告別盲目性和教條性。第三，小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德還要進(jìn)一步加強，現(xiàn)階段的教學(xué)方式也要進(jìn)一步提高。在敬業(yè)精神，對學(xué)生、學(xué)術(shù)的熱愛也要進(jìn)一步的改進(jìn)，更上一層樓，看到的風(fēng)景也會更加美好。
三、揚長避短，提高小學(xué)教學(xué)教育工作的對策
對于正在進(jìn)行改革的素質(zhì)教育，教育工作者應(yīng)保持取得成就的、好的政策和措施；對于存在的問題和欠缺，及時更正和改進(jìn)。第一，教師要改變傳統(tǒng)的教育觀念，落實新課改理念，實現(xiàn)素質(zhì)教育，讓學(xué)生得以全面發(fā)展。不僅讓孩子的成績達(dá)到優(yōu)秀，同時孩子的德、智、體、美、勞也要發(fā)展和提高，形成高尚的健全的人品人格，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。對于家庭作業(yè)的布置，要有代表性，不能用作業(yè)的多少來培養(yǎng)孩子的能力，對于孩子的動手能力，創(chuàng)新能力以及各個方面做到平衡發(fā)展。第二，根據(jù)新課改的具體要求以及孩子的具體狀況，建立一個適合學(xué)生的考評和評價系統(tǒng)。不要把成績作為唯一衡量孩子的標(biāo)準(zhǔn)，也不要把具有個性和特別想法的孩子劃分到“新新人類”，或者置之不理，認(rèn)為孩子有一些天馬行空的想法或者討論一些和課堂沒有關(guān)系的問題。不同的孩子，有不同的長處，作為教育者，要善于發(fā)現(xiàn)他們的長處，不同的教育方法會有不同的結(jié)果，做到有針對性和全方位的輔導(dǎo)和考評，孩子才會得以平衡發(fā)展。第三，要完善教師隊伍的建設(shè)，加強教師隊伍的專業(yè)水平。教師是課堂的引導(dǎo)者，只有教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬，職業(yè)道德高尚，新課改背景下的各項工作才能得以順利并出色的完成，也就是說一支素質(zhì)高尚的教師隊伍是進(jìn)行素質(zhì)教育改革的保障。教師作為小學(xué)教育的最重要的角色，不僅要掌握足夠的專業(yè)知識、先進(jìn)的理論和技術(shù)手段，還要能夠制定個性化的教學(xué)方案，這樣才能使教育教學(xué)工作順利出色地完成。第四，給孩子創(chuàng)建舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。眾所周知，環(huán)境的好壞也能影響到孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量，擁有一個舒適的教學(xué)環(huán)境也是提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件，在一個整潔、安靜、舒適的環(huán)境里，也能讓孩子心曠神怡。反之，一個臟、亂、差的教學(xué)環(huán)境，孩子受到的影響也不是積極的，學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，教學(xué)的單一，不僅孩子體會不到課堂的快樂，而且還會降低孩子的興趣，久而久之，更達(dá)不到素質(zhì)教育的要求，祖國的花朵，要得到陽光的沐浴，也要得到雨露的滋潤，才會更健康的成長。
四、結(jié)語
困境一：照搬國外理論，脫離中國教育實際，教學(xué)理論與教學(xué)實際嚴(yán)重脫節(jié)。
近年來，西方諸多教育學(xué)理論或?qū)W說紛紛涌人中國，這些如潮水般的理論在啟迪我們思維的同時，也造成了我國教育理論研究與實踐的“失語”現(xiàn)象，表現(xiàn)在以下方面：教育理論的原創(chuàng)性缺乏――跟在外國理論后面跑；教育術(shù)語的洋化――語言生僻，一些譯著晦澀難懂；教育理論的本土化不夠――食洋不化，缺乏充分理解就大規(guī)?！斑\用”到實踐中。由于課程改革理論先天脫離中國教育的實際，也由于我國教育中很頑固的積習(xí)，所以在實行課程改革的時候，自然就出現(xiàn)很多理論與實踐的矛盾。
課程改革為了誰？為教師改？為學(xué)生改？為知識改？為改而改？新課改中中西合璧的先進(jìn)理念與應(yīng)試教育環(huán)境下的傳統(tǒng)教學(xué)觀念大相徑庭，成不了教師指導(dǎo)教學(xué)的主導(dǎo)理念。課改不知不覺成了我們熱情歡迎后的棄兒。
我們的語文教育似乎總在做附庸，或是語言學(xué)，或是文學(xué)論，或是教學(xué)論，現(xiàn)在又是課程論……我們的話語系統(tǒng)好象只屬于這些學(xué)科。而語文教學(xué)作為學(xué)科始終沒有獨立性，爭得自己的地位。語文教學(xué)是什么？它就是語言的習(xí)得和文化的傳承，而教育就是要以學(xué)生的發(fā)展為本。如今我們對于語文教育，只是不斷的進(jìn)行著技術(shù)層面的改進(jìn)，如教法的探討，課型的改變，教材的修改，直至課程的革新。我們?nèi)狈r值思想。沒有從根本上改變教育的觀念，沒有樹立起應(yīng)有的價值思想。所以有人說，語文教育群體發(fā)育不良，這話絕非危言聳聽。
困境二：過于繁多的內(nèi)容，使得師生都疲于奔命，心力交瘁。
現(xiàn)在的小學(xué)語文教材，教材新，容量大，課時緊，教材如何選用，時間如何安排？教材中相當(dāng)多的內(nèi)容是虛設(shè)的，新課改各學(xué)科好像都在搞競賽，竭盡其能，都想把最精彩最重要呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生難以招架，教師也只好拼命開課，因為教學(xué)內(nèi)容無法完成，教材設(shè)計者的初衷完全落空。不可否認(rèn)，由于自身專業(yè)知識方面的局限性，教師對一些模塊內(nèi)容的把握會出現(xiàn)一定的偏差。學(xué)習(xí)內(nèi)容泛濫，自然會造成學(xué)習(xí)過程失控，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有積極性和師生價值錯位的問題，真希望我們的語文教學(xué)能遠(yuǎn)離虛假的繁榮，真正落到實處。
困境三：過于苛刻的要求，使一線教師望而生畏，力不從心。
對新方法，新理念的生吞活剝，作為新課程行動者的教師其執(zhí)行力就可想而知了，所以教師出現(xiàn)走樣產(chǎn)生偏差，就是很自然的了。另一方面教材的專業(yè)性過強，這些教學(xué)內(nèi)容，讓相當(dāng)多的小學(xué)教師的在能力上捉襟見肘，明顯跟不上。
二、山重水復(fù)疑無路，靈暗花明又一村――潘新和《新課程語文教學(xué)論》對新課改語文教學(xué)的指導(dǎo)作用
（一）新課程語文教學(xué)論，總論
此著匯集了眾多專家有益于語文課程建設(shè)的研究成果和全國各地優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡釋了：有關(guān)新課程語文教學(xué)的基本思想和方法，并探討了關(guān)于建構(gòu)主義語文教育思想、語感教育、老師素養(yǎng)、教材建設(shè)、教學(xué)原則和方法的問題等內(nèi)容，同時，對教師的素質(zhì)教育等方面的內(nèi)容也做了詳細(xì)的介紹。
這是一部以新課標(biāo)和新課程理論貫穿語文教育全程的“語文教學(xué)論”教材，以教育思想的豐碩獨樹一幟，使人耳目一新。在某些具體問題上，也許我和編寫者想法略有不同，比如，語文教學(xué)中應(yīng)該是“閱讀”領(lǐng)先還是“寫作”領(lǐng)先？我認(rèn)為可以有多種模式，語文教師可以根據(jù)自己的優(yōu)勢，根據(jù)不同學(xué)生以及學(xué)生在不同階段的需要，選擇適當(dāng)?shù)那腥肟趤砝瓌诱Z文教學(xué)。
（二）《新課程語文教學(xué)論》對小學(xué)語文新課改的實際指導(dǎo)作用
第一，在小學(xué)階段進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是一個公民最基本的素養(yǎng)。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，它以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展為根本目的，以培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合實踐能力為核心，是語文能力和語文知識、思想感情、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機整合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強的在生活中綜合運用語文的能力以及不斷更新知識的能力。因此，對于小學(xué)語文教學(xué)來說，一方面要了解學(xué)生在幼兒教育階段已經(jīng)獲得了哪些基本的語文素養(yǎng)，避免語文教學(xué)中的機械重復(fù)，另一方面必須思考應(yīng)采取怎樣的措施促使學(xué)生的語文素養(yǎng)在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的提高。
第二，應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展。在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”的要求。作為小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)在打牢學(xué)生語言基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高訓(xùn)練的要求，因為豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)學(xué)生的語感，發(fā)展學(xué)生的思維始終是語文教學(xué)最重要任務(wù)，這也是語文課程區(qū)別于其他學(xué)科課程的本質(zhì)之處。
第三，幫助學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流的實踐中，掌握學(xué)習(xí)語文的方法。語文是實踐性很強的課程。語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，這種能力培養(yǎng)的主要途徑是語文實踐。也就是說，從閱讀中學(xué)會閱讀，從寫作中學(xué)會寫作，從口語交際中學(xué)會口語交際，把聽說讀寫的主動權(quán)還給學(xué)生。語文知識既然只起輔助作用，就“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。長期以來，語文教學(xué)存在著這樣的認(rèn)識誤區(qū)：認(rèn)為學(xué)生語文能力的形成，要靠系統(tǒng)地講授語文知識，要靠系統(tǒng)完整的語文訓(xùn)練，而忽視了母語教學(xué)有基礎(chǔ)，有語境，有豐富的資源這一基本事實。這是造成目前語文教學(xué)“費時低效”的根本原因。學(xué)生絕不是先掌握了語法知識和修辭知識之后再進(jìn)行聽說讀寫的實踐活動的，而是在大量的聽說讀寫的實踐活動中逐步領(lǐng)悟有關(guān)語法和修辭知識的。因此，為了提高學(xué)生語文實踐的能力，一要采取多種多樣的形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實踐機會，這不僅包括學(xué)生在課堂上的聽說讀寫實踐，學(xué)生的吟誦品味，而且包括課外的各種語文實踐活動；二要不斷開發(fā)和利用無處不在、無時不有的語文教育資源，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實踐，在學(xué)語文、用語文中逐步領(lǐng)悟和習(xí)得學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，不斷提高學(xué)生的語文實踐能力。
第四，增強語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力。傳統(tǒng)語文教育的最大弊端就是脫離言語實際和應(yīng)用實際，語文成了升學(xué)求功名的敲門磚。為了解決這個問題，語文教學(xué)必須貫徹“學(xué)以致用”的原則，著力培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力，在培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用的過程中，提高學(xué)生的審美能力和探究能力。
