發(fā)布時間：2023-04-08 11:36:48
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的書法教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.1循序漸進，選取合適的藝術(shù)形式
學(xué)習(xí)是循序漸進的過程，有些藝術(shù)形式采用的法語詞匯全面，語法復(fù)雜，比如一些經(jīng)典文學(xué)作品，有些則較為簡單，容易為初學(xué)者接受，比如兒歌、動畫片等藝術(shù)形式。因此，在選擇材料的時候，要注意把握難度。初級階段：根據(jù)二外法語的課程設(shè)置，學(xué)生最初面對的難題就是語音知識。法語的發(fā)音規(guī)則復(fù)雜，并且十分嚴(yán)謹(jǐn)，如果此時被困難嚇倒，以后的單詞不會標(biāo)注音標(biāo)，那么學(xué)生將不能自如地閱讀交流。此時最好是引入法語歌曲和簡單的詩歌朗誦兩種藝術(shù)形式。例如：《j’aienviedevivreavectoi》，這首詩歌發(fā)音簡單，內(nèi)容多處重復(fù)，便于一定階段的法語語音知識學(xué)習(xí)后，進行的復(fù)習(xí)練習(xí)，且內(nèi)容溫馨，便于記憶，激發(fā)學(xué)生的背誦熱情。而《jem’appellehélène》《lavieenrose》這兩首歌學(xué)生都耳熟能詳，能夠哼唱，加上歌詞簡單，單獨加以發(fā)音訓(xùn)練，便可以輕松吟唱。初期的語音教學(xué)如果加上這樣的藝術(shù)形式，就能讓學(xué)生在愉快的氛圍中，感受法語的語音魅力。中級階段：一段時間的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生掌握了基本的場景交流，就可以引入一些簡單的戲劇表演形式，或者讓學(xué)生自己編寫場景對話，也可以采用給動畫片配音等方式增強學(xué)習(xí)的趣味性。比如原版教材《reflet》，里面類似電影的課程設(shè)計，可以讓學(xué)生自由組合，完成不同片段的演繹，加上道具和臺詞，學(xué)生的參與感增強，團隊合作下，經(jīng)筆者實踐，取得了很好的學(xué)習(xí)效果。還可以讓學(xué)生根據(jù)經(jīng)典童話，將之改編成戲劇，比如《小紅帽》等，然后參與表演，培養(yǎng)學(xué)生的寫作和口語表達能力。中高階段：隨著法語水平的提高，可以適當(dāng)選擇只有法語字幕的電影，進行分段賞析。比如經(jīng)典的《天使愛美麗》《放牛班的春天》等法國特色影片。除了電影藝術(shù)之外，還有浩如煙海的法國經(jīng)典文學(xué)作品和藝術(shù)作品賞析。此時根據(jù)學(xué)生的法語水平，可以選擇相應(yīng)的法語文學(xué)作品經(jīng)典選段，從簡單有趣，發(fā)人深省的《小王子》，到風(fēng)格純粹，內(nèi)容溫和的《你好，憂愁》，再到語言精練，內(nèi)涵豐富的《包法利夫人》等等，不一而足?；蛘呖梢砸胍恍┧囆g(shù)家及其作品的文字或視頻介紹，這樣可以了解法國藝術(shù)的同時，擴充專業(yè)詞匯量，提高閱讀和聽力水平。當(dāng)然，也可以加入新鮮的文化資訊，了解報刊文化。
1.2結(jié)合教材，圍繞主題選擇多樣藝術(shù)題材
在選取藝術(shù)題材的時候，盡量跟隨教材的腳步。一般而言，每隔幾個單元，都有一個鮮明的文化主題，就《簡明法語教程》而言，就出現(xiàn)了法國地理、法國飲食文化、法國節(jié)日、法國醫(yī)療等主題，這個時候，我們可以根據(jù)教材涉及的詞匯、語法難度，選取相應(yīng)的藝術(shù)形式，可以是一則笑話，也可以是一個短小的視頻，一首歌，或者一個人的生平介紹。
2藝術(shù)形式導(dǎo)入課堂對學(xué)生有哪方面能力的提升
2.1法語語音、詞匯，閱讀以及交際能力
此前提到的很多藝術(shù)題材都來源于對話形似，比如電影和戲劇，在學(xué)生進行自主的戲劇表演訓(xùn)練，或者場景對話的訓(xùn)練之后，無疑會提高其交際能力，因為不同的文化，不同的交際習(xí)慣甚至不同的思維方式，都體現(xiàn)在了不斷的交流和融合之中。而歌曲，詩歌，文學(xué)等藝術(shù)形式帶給學(xué)生更多的是詞匯量的擴展和語音語調(diào)的糾正。
2.2團隊協(xié)作能力和思考能力
1．適應(yīng)21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展和對人才的需求。
用越來越大。數(shù)學(xué)作為文化的重要組成部分，對提高人的整體素質(zhì)有著極為重要的作用。新世紀(jì)人才的主要特征是善于思考，勇于探索，大膽創(chuàng)造，不斷進齲因此，小學(xué)數(shù)學(xué)課程應(yīng)以未來社會生活中所需要的基本數(shù)學(xué)思想為主線精選教學(xué)內(nèi)容，力求加強基礎(chǔ)，反映本質(zhì)，建立新的知識結(jié)構(gòu)；著眼于讓學(xué)生學(xué)會運用數(shù)學(xué)思想和方法來分析問題和解決問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識和開拓精神。
2．充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)工具性。
是人們進行交流的工具。數(shù)學(xué)的符號、圖象、術(shù)語和表格是一種專門性的科學(xué)語言，這是信息交流中必不可少的語言。數(shù)學(xué)課程應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生掌握這種科學(xué)語言，并運用它去理解和表達思想，運用它儲存和傳遞信息。
3．突出數(shù)學(xué)在實際中的應(yīng)用。
生活中、生產(chǎn)中和市場流通中所遇到的數(shù)學(xué)問題的能力，小學(xué)數(shù)學(xué)課程應(yīng)精選出最具有實用價值、最基礎(chǔ)的知識作為教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)方向大眾化
近年來，國際數(shù)學(xué)教育界提出“大眾數(shù)學(xué)”、“人人都要學(xué)會的數(shù)學(xué)”等口號?！按蟊姅?shù)學(xué)”主要針對以前數(shù)學(xué)太難、太深、要求太高，只有少數(shù)學(xué)生能學(xué)好，大多數(shù)學(xué)生望而生畏，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生冷漠、恐懼、討厭的狀況而提出來的。其含義有兩層：一是數(shù)學(xué)要為大眾所掌握；二是大眾所需要的數(shù)學(xué)，要為大眾所利用。事實上，我國義務(wù)教育階段所規(guī)定的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是人人都能學(xué)，人人都需要學(xué)的。
人類社會發(fā)展到今天，已使數(shù)學(xué)從神秘走向現(xiàn)實，從書齋走向社會，從學(xué)者走向大眾，21世紀(jì)的數(shù)學(xué)課程，應(yīng)該使所有的學(xué)生都能學(xué)好，學(xué)得主動、生動活潑。
教學(xué)方法自主化
近十幾年來，各種新教法不斷產(chǎn)生和引進，如發(fā)現(xiàn)教學(xué)、嘗試教學(xué)、愉快教學(xué)、情境教學(xué)等已被越來越多的教師所接受，但從總體而言，當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)基本模式，仍然是僅僅著眼于學(xué)生數(shù)學(xué)知識的增長和積累，滿足于學(xué)生對知識的機械記憶和學(xué)會模仿解題。
灌輸式的教學(xué)模式已沿襲了千百年，有著極大的慣性。有些課，看上去有了啟發(fā)提問、課中游戲、學(xué)具操作等，顯得熱熱鬧鬧，但還是按照教師預(yù)先設(shè)計的框框在運行，學(xué)生仍處于被動接受的地位。
新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教育，在教學(xué)方法上應(yīng)該有所突破，關(guān)鍵在于真正做到自主化。
所謂自主化，簡單他說，是在教師指導(dǎo)下，要求學(xué)生主動參與，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在一定的條件下對客觀事物的反映過程，是一個主動的建構(gòu)過程，作為認(rèn)識對象的知識并不像實物一樣，可以由教師簡單地傳遞給學(xué)生，必須靠學(xué)生自己來建構(gòu)，并且納入他自己原有的知識結(jié)構(gòu)中，別人是無法代替的。數(shù)學(xué)教學(xué)主要是思維活動的教學(xué)，教師應(yīng)要求學(xué)生主動參與，讓學(xué)生自由地思考，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，勇于提出猜想，質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。
課堂結(jié)構(gòu)高效化
教改的關(guān)鍵是教師，教改的核心在課堂，課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式，它是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，其他如課外活動、個別輔導(dǎo)、家庭作業(yè)等僅是教學(xué)的輔助形式，是課堂教學(xué)的補充和延續(xù)。因此，教改的重點應(yīng)該放在提高課堂教學(xué)效率上。
新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教育，必須把提高課堂教學(xué)效率作為教改的首要問題，向課堂教學(xué)時間要質(zhì)量，向教育科學(xué)和教學(xué)方法要質(zhì)量。用加重學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，犧牲學(xué)生的健康來提高教學(xué)質(zhì)量的做法是絕對不可取的，也是不允許的。
課堂結(jié)構(gòu)高效化并不一定是大容量、快節(jié)奏和高要求，衡量課堂結(jié)構(gòu)達到高效化有五個主要因素：學(xué)生主動、積極的參與程度；學(xué)生掌握知識、能力和方法的水平，學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)的數(shù)量和質(zhì)量；課堂信息反饋暢通的程度，能否做到及時反愧及時調(diào)節(jié)；充分有效地利用教學(xué)時間。
基本訓(xùn)練序列化
小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的一條成功經(jīng)驗是加強雙基（基礎(chǔ)知識教學(xué)、基本能力訓(xùn)練），使小學(xué)生打好扎實的知識基礎(chǔ)，有良好的數(shù)學(xué)基本功。
多年的教學(xué)實踐證明，什么時候加強雙基，教學(xué)質(zhì)量就提高；什么時候削弱雙基，教學(xué)質(zhì)量就下降。從第二次國際教育成就評價課題測試結(jié)果看，在參加的2l個國家或地區(qū)中，我國小學(xué)數(shù)學(xué)成績名列第一，表明我國小學(xué)生有扎實的數(shù)學(xué)基本功。
新世紀(jì)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育，應(yīng)該繼承和發(fā)展我國抓雙基的成功經(jīng)驗，為了加強基本能力的訓(xùn)練，必須先解決基本訓(xùn)練的規(guī)范化、序列化、科學(xué)化問題，其中關(guān)鍵的問題是序列化。首先應(yīng)確定哪些是基本訓(xùn)練的內(nèi)容，然后根據(jù)各年級的教學(xué)要求，由淺入深地安排，形成一個符合小學(xué)數(shù)學(xué)特點和兒童年齡特點的基本訓(xùn)練序列，使基本訓(xùn)練走上科學(xué)化的道路。
教學(xué)手段多樣化
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育，從概念到概念，教師靠粉筆和黑板講解，學(xué)生靠筆和紙學(xué)習(xí)。這種落后的辦法沿襲了幾百年。
新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教育必須采用新技術(shù)使教學(xué)手段現(xiàn)代化和多樣化。小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)手段主要有教具、學(xué)具、電教手段以及計算機輔助教學(xué)手段等。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中使用教具有重要作用：為學(xué)生提供數(shù)學(xué)模型和豐富感性認(rèn)識；幫助學(xué)生理解抽象的數(shù)學(xué)概念和潔則；有助于發(fā)展學(xué)生的抽象思維能力；有利于節(jié)省課堂教學(xué)時間，減輕學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)。因此，應(yīng)該積極開展研制工作，為學(xué)校配置全套數(shù)學(xué)教具。
教師有教具，學(xué)生應(yīng)該有學(xué)具，教師演示教具，學(xué)生看得見，摸不著，有一定的局限性。教學(xué)中，讓學(xué)生動手操作學(xué)具，一邊操作，一邊思考，可以促使學(xué)生積極參與教學(xué)過程，加深對知識的理解和掌握，有利于思維品質(zhì)的發(fā)展。因此，應(yīng)該抓緊對小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)具的研制和開發(fā)，通過試驗，逐步推廣使用。
電教手段和計算機輔助教學(xué)手段在21世紀(jì)數(shù)學(xué)教育中將被廣泛應(yīng)用，目前也應(yīng)抓緊研究開發(fā)，并注意規(guī)范、系統(tǒng)，逐步積累經(jīng)驗和推廣應(yīng)用。
計算工具電子化
21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教育，必將從原始的紙筆計算轉(zhuǎn)到使用計算器和計算機，這是新技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。關(guān)于計算器是否適合小學(xué)生使用，國際上曾有三派意見第一派主張小學(xué)生可以使用計算器。理由是：①適應(yīng)時展的需要，社會上已普遍使用計算器，小學(xué)生學(xué)會使用計算器是一種必要的能力；②可以減輕學(xué)生的計算負擔(dān)，使學(xué)生把主要精力放在理解概念和進行推理思考上；③有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
第二派主張禁止小學(xué)生使用計算器。理由是：學(xué)生會依賴計算器，造成學(xué)生計算能力低下。
第三派是既不反對又不主張，采取等待觀望態(tài)度。
經(jīng)過多年的爭論和實踐，目前已逐步趨向一致意見：計算器必須進入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂。各國在做法上有所不同，有的從一年級就開始使用；有的在低、中年級不用，到高年級開始使用。我贊成后一種做法，在低、中年級不允許使用計算器，可以使學(xué)生集中精力學(xué)好練好基本的計算技巧，養(yǎng)成一定的口算、筆算能力。到高年級允許學(xué)生使用計算器，有助于學(xué)生解決比較復(fù)雜的數(shù)學(xué)計算，減輕負擔(dān)，把主要精力放在思維活動方面。
考試方法標(biāo)準(zhǔn)化
減輕學(xué)生的過重課業(yè)負擔(dān)問題已經(jīng)強調(diào)了多少年，社會各界人士大聲疾呼，教育行政部門也三令五申，為什么學(xué)生的過重課業(yè)負擔(dān)始終降不下來，這不能不引起大家的深思。
追究原因，有的責(zé)怪教師，片面追求升學(xué)率；有的埋怨出版社，濫編復(fù)習(xí)資料、練習(xí)冊。我認(rèn)為這些不是主要原因，主要原因在于考試命題超大綱、超教材，要求過高，題目又多又難。
我分析了前幾年一些地區(qū)的畢業(yè)試卷，大都有10％左右的題目超出大綱要求，題量也很大，教師心中無數(shù)，就用題海戰(zhàn)術(shù)來對付，求助于各種復(fù)習(xí)資料和練習(xí)冊。因此，減輕學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)的關(guān)鍵是把好考試關(guān)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱和教材命題。
[摘要]職業(yè)中專在社會中發(fā)揮著越來越重要的作用，職業(yè)教育的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅面臨著為社會發(fā)展直接提供更多的高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的勞動者，而且也要為一部分學(xué)生接受高等奠定良好的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界中發(fā)揮著越來越重要的作用。
[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育教學(xué)課程改革新課標(biāo)
隨著國家擴大職業(yè)教育的規(guī)模，職業(yè)中專在社會中發(fā)揮著越來越重要的作用。作為勞動者素質(zhì)中占據(jù)重要地位的數(shù)學(xué)，它的功能要求在職業(yè)中有效地發(fā)揮出來。國家數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，為職業(yè)中專數(shù)學(xué)課程改革指明了方向。
數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界中發(fā)揮著越來越重要的作用。社會對數(shù)學(xué)思維和問題解決的能力的需要已極大地提高了，能理解并很好地運用數(shù)學(xué)的學(xué)生將會有更多的機會，數(shù)學(xué)能力為學(xué)生開辟了廣闊的未來。由于我國的國情，能接受高等的學(xué)生還只能是少數(shù)，進入高等教育的學(xué)生中有50％主要接受高等職業(yè)教育?？梢姡殬I(yè)教育的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅面臨著為社會發(fā)展直接提供更多的高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的勞動者，而且也要為一部分學(xué)生接受高等奠定良好的基礎(chǔ)。
長期以來，職業(yè)教育的數(shù)學(xué)教學(xué)受普通高中數(shù)學(xué)教學(xué)的影響很大。特別是隨著《義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）的頒布實施，新課程提出了很多非常好數(shù)學(xué)的基本理念，這些基本理念對職業(yè)教育的課程改革和課堂教學(xué)起著指導(dǎo)作用，但由于職業(yè)對象的廣泛性和復(fù)雜性，在職業(yè)教育的課程改革和課堂教學(xué)過程中，應(yīng)特別注意以下教學(xué)理念。
一、“大眾數(shù)學(xué)”應(yīng)更具體地貫徹實施
“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。這一理念，在職業(yè)教育階段更應(yīng)作為一個最基本的理念。經(jīng)過初中三年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力己經(jīng)初步進行分化，進入職校的學(xué)生中，大部分是中考分流而來，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)雖參差不齊，但總體較差，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣、信心、能力等都不太相同。因此，對于不同的學(xué)生要區(qū)別對待要求。新課程必修課內(nèi)容的確定性原則就提出：滿足未來公民的基本數(shù)學(xué)需求，為學(xué)生進一步的學(xué)習(xí)提供必要的數(shù)學(xué)準(zhǔn)備。這一點對職業(yè)教育的課程的設(shè)置也具有指導(dǎo)意義。
二、趣味性在課程中要著重體現(xiàn)出
新課程提倡“以人為本”，而增加教材的趣味性，正是以人為本的切實體現(xiàn)。進入職業(yè)教育的學(xué)生，普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、學(xué)習(xí)興趣不濃。怎樣消除學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的恐懼和抗拒的心理呢？怎么能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)是有趣的呢？
1．創(chuàng)設(shè)學(xué)生們熟悉的情景，實現(xiàn)知識的同化和順應(yīng)
每個人學(xué)習(xí)知識都是以他自己的方式把新知識納入到原有的知識結(jié)構(gòu)中去，有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中己有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。教師在一定程度上是可以改變學(xué)習(xí)的條件的，尤其是外部條件。教學(xué)是由教師安排和控制這些外部條件構(gòu)成的。要創(chuàng)設(shè)學(xué)生們熟悉的情景，就要經(jīng)常和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的思想和生活狀況，同時注意從身邊的現(xiàn)象中提煉出數(shù)學(xué)問題、從報刊和其它媒體中獲取生產(chǎn)生活的信息來提煉出數(shù)學(xué)問題、從其它學(xué)科中尋找與數(shù)學(xué)知識相關(guān)的問題、借鑒和改編國外資料中的數(shù)學(xué)實際問題等這樣的實際數(shù)學(xué)情景，不僅包含了豐富的數(shù)學(xué)思想，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)，反映了數(shù)學(xué)的特點，而且因為學(xué)生們熟悉，容易產(chǎn)生好奇心,就容易吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生主動思維。在此過程別注意激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，加深學(xué)生的理解。
2．體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化性，加強數(shù)學(xué)史的教學(xué)
數(shù)學(xué)是在人類文明發(fā)展過程中由于需要而發(fā)展起來的，在數(shù)學(xué)的發(fā)展過程中，發(fā)生了多少曲折離奇、可歌可泣的故事，讓人深思和回味，給人啟迪和教誨。我們的數(shù)學(xué)教學(xué)已經(jīng)完全忽略了數(shù)學(xué)被發(fā)現(xiàn)、被創(chuàng)造的過程，只是一些結(jié)論和事實的堆砌，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程看到的永遠是那么完美、精確的數(shù)學(xué)，而把數(shù)學(xué)當(dāng)中人文的東西，也可以說是最重要的東西省略了。這更讓數(shù)學(xué)披上了一層冷冰冰的外衣，學(xué)生們對它的敬而遠之，也是可以理解的。目前各方面已認(rèn)識到了這一點，在教學(xué)中將數(shù)學(xué)這門學(xué)科體系建立過程中的有趣的史實、故事滲透在教學(xué)中，有助于學(xué)生領(lǐng)會到數(shù)學(xué)的美、數(shù)學(xué)思想的深遂，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心和興趣。
3．做數(shù)學(xué)
新課程倡導(dǎo)“積極主動、勇于探索的學(xué)習(xí)方式”，對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好的原因之一就是抽象邏輯思維發(fā)展不完備，因而在學(xué)習(xí)過程中要充分地開發(fā)動作導(dǎo)向型的教學(xué)，讓他們的動作表征和映像表征充分發(fā)揮作用，為形成最高級的符號表征服務(wù)。在這個過程當(dāng)中，學(xué)生們體會到了數(shù)學(xué)是怎樣被發(fā)現(xiàn)、被創(chuàng)造的，體會到創(chuàng)造過程中的嘗試、失敗、再失敗、成功，體會到成功的興奮和喜悅，人人用自己的方式實踐著對數(shù)學(xué)的理解，這樣的數(shù)學(xué)，不僅會引起他們的興趣，而且對形成他們良好的世界觀和堅強的意志品質(zhì)有很大幫助。因此在職業(yè)高中階段用做數(shù)學(xué)來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)成為一種很重要的形式。
三、應(yīng)用性是職業(yè)高中數(shù)學(xué)的靈魂
數(shù)學(xué)是一門工具性學(xué)科，由于職業(yè)的特殊性，更應(yīng)該加強數(shù)學(xué)應(yīng)用性的教學(xué)。因此，職校數(shù)學(xué)課程改革應(yīng)注意：
1．實現(xiàn)數(shù)學(xué)課程與專業(yè)的融合
由于進入職校的學(xué)生中，一部分直接走上工作崗位，將面臨不同行業(yè)的不同要求。但他們都需要在職高階段為他們的這種不同需要打下一個適應(yīng)他們未來的基礎(chǔ)。所以，首先應(yīng)對各個專業(yè)目前所需用到的數(shù)學(xué)知識和要在這個專業(yè)上進一步發(fā)展所需的數(shù)學(xué)知識作一個詳細的調(diào)查，確定在職業(yè)高中階段有哪些是必須傳授的，哪些是可以傳授的。其次，隨著社會的發(fā)展，專業(yè)的不斷發(fā)展完善，出現(xiàn)的新的涉及數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容也應(yīng)及時地進入教學(xué)內(nèi)容。
2．?dāng)?shù)學(xué)課程應(yīng)具有地區(qū)性
特殊教育的教師由于其針對的特殊教育對象，要求他們在教育的過程中要積累豐富的經(jīng)驗，進而具備從事這個工作的專業(yè)能力，其殊教育教師的專業(yè)能力主要是對特殊教育對象的身心特點的了解及認(rèn)識的方法，并且能夠運用專業(yè)的評估工具對學(xué)生的身心狀況進行客觀的診斷及評價，并通過行為矯正以及心理輔導(dǎo)等各種社會性的發(fā)展技能的設(shè)立來提高這些特殊學(xué)生的社會行為。
二、特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展中存在的問題
為了能夠推動特殊教育事業(yè)的健康發(fā)展，這就要重視特殊教育教師隊伍的專業(yè)化建設(shè)。當(dāng)前，在教育事業(yè)快速發(fā)展的背景下，特殊教育教師的專業(yè)化水平得到了提高。但是特殊教育教師在專業(yè)化發(fā)展過程中遇到了一些問題，比如：教師數(shù)量不足、專業(yè)化水平不足、培訓(xùn)體制不完善等，本文較為詳細地分析了以上這幾個問題。
（一）特殊教育教師隊伍數(shù)量不足
雖然近幾年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國的特殊教育學(xué)校在不斷的增加，但是，這些學(xué)校的師資仍然是這些學(xué)校面對的一個重要問題，表現(xiàn)在目前的特殊教育教師的自身素質(zhì)不夠高，他們殊教育類師范專業(yè)所占比例較少，大多數(shù)都是畢業(yè)于普通大學(xué)或者普通的師范類學(xué)校。我國目前對特殊教育教師的培養(yǎng)工作主要由各師范類院校來完成，特殊教育專業(yè)特別少。因為以前我國的師范類院校是單科型、封閉型、定向性的培養(yǎng)模式，致使我國的特殊教育教師嚴(yán)重缺乏。以甘肅為例，目前，開設(shè)特殊教育專業(yè)的大專院校就2所，自2011年開始招生，目前已畢業(yè)的專業(yè)特教教師只有不到60人，全省總共有41所特殊學(xué)校，正常招生的32所，有9所已經(jīng)籌建好，但因為特教專業(yè)教師配備不足等原因還未招生。而全省特殊兒童有12311人，在校就讀為2546人，專業(yè)教師配備僅為484人，其余9170人隨班就讀，但這部分教師大多不是專業(yè)的特教老師。此外，特殊教育相關(guān)專業(yè)的學(xué)生即使有意從事相關(guān)工作，但因為工資低以及崗位編制等問題，再加上社會對于特殊教育的認(rèn)同度低等各種問題導(dǎo)致特殊教育教師流失嚴(yán)重。特殊教育教師數(shù)量不足，導(dǎo)致很難滿足教師專業(yè)化發(fā)展的要求。
（二）特殊教育教師專業(yè)水平不高
我國特殊教育的起步比較晚，發(fā)展相對比較落后，并且很長時間內(nèi)都沒有培養(yǎng)特殊教育教師的專業(yè)機構(gòu)。此外，我國對于特殊教育合格教師的學(xué)歷要求比較低，從事相關(guān)工作的人員具備大專及以上學(xué)歷的占的比例并不夠大，并且專任教師中也只有一半左右的教師接受過專業(yè)的培訓(xùn)。再者，因為特殊教育相關(guān)專業(yè)的就業(yè)體制等問題，使得許多特殊教育專業(yè)的學(xué)生的就業(yè)情況并不是特別好，并且社會對于特殊教育方面的各種支持還不夠，人們對其并不了解，使得許多相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生并沒有這個職業(yè)。這些原因都導(dǎo)致我國的特殊教育教師的專業(yè)化水平不夠高，進而嚴(yán)重影響著我國的特殊教育事業(yè)的快速發(fā)展。雖然很多國家已經(jīng)將特殊教育作為衡量一個國家教育普及情況的重要標(biāo)志，并且也成為衡量一個國家社會文明程度高低的重要標(biāo)尺。然而在我國，人們卻存在著錯誤的觀念，即我國應(yīng)該將主要的精力放在普通教育，如果無法改善普通教育的質(zhì)量，更別提改善特殊教育的質(zhì)量。這種根深蒂固的觀念會限制政府、社會的投入力度，從而無法推動特殊教育學(xué)校的健康發(fā)展。
（三）特殊教育教師的培訓(xùn)體制不健全
對于教師的培訓(xùn)一般包括培養(yǎng)及培訓(xùn)兩個方面的內(nèi)容，培養(yǎng)指的是通過對他們進行系統(tǒng)的教育進而使他們獲得教師資格，為他們將來進入到教師行業(yè)、獲得相應(yīng)的教師資格打下基礎(chǔ)，這是他們?nèi)温毜那疤釛l件。培訓(xùn)主要是面向在職的教師進行教學(xué)適應(yīng)、學(xué)歷提高、更新教學(xué)手段及理念、適應(yīng)教學(xué)及課程改革等開展的針對性比較強的短期訓(xùn)練。因為特殊教育教師不但要具備深厚的知識基礎(chǔ)，還需要具備特殊教育的各種技能，所以，必須要有健全的培訓(xùn)體制，使從事特殊教育的教師可以隨時通過培訓(xùn)來獲得新的教育理念，激發(fā)特殊教育教師的活力，使他們能夠更好的為我國的特殊教育事業(yè)做出貢獻。②雖然現(xiàn)在國家已經(jīng)對特殊教育事業(yè)特別重視并給予大力的支持，但是我國特殊教育事業(yè)仍然教師缺乏，教師的任務(wù)繁重，且相關(guān)學(xué)校不能及時為教師提供培訓(xùn)，使得特殊教育的教師從事這項事業(yè)以后，很少有時間進行深造或接受培訓(xùn)以提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，這嚴(yán)重阻礙了我國特殊教育教師的專業(yè)化發(fā)展。
三、提高特殊教育教師專業(yè)化水平的措施
在我國整個教育事業(yè)發(fā)展歷程中，特殊教育發(fā)揮著非常重要的作用。同時特殊教育有助于特殊學(xué)生的健康成長，因此提高特殊教育教師的專業(yè)化水平是一項非常重要的工作。本文主要通過專業(yè)化培養(yǎng)、完善培訓(xùn)制度、完善激勵制度、構(gòu)建證書制度等措施來提高特殊教育教師的專業(yè)技能。③
（一）加強特殊教育教師專業(yè)培養(yǎng)
教師本身就是一項專門的職業(yè)，而特殊教育是專業(yè)化更強的一種職業(yè)，特殊教育教師的專業(yè)化發(fā)展一定要從職前教育以及職后培訓(xùn)兩方面進行。④職前教育主要指各個高校針對特殊教育專業(yè)的教學(xué)方法，鼓勵特殊教育相關(guān)專業(yè)的學(xué)生和老師積極的參加由特殊學(xué)校舉辦的各項有意義的教育活動。高校的教師還應(yīng)該定期到特殊學(xué)校進行科研及教學(xué)等各項工作，增加在校學(xué)生到特殊學(xué)校頂崗實習(xí)的機會，使相關(guān)專業(yè)的學(xué)生及老師能夠?qū)ξ覈F(xiàn)階段的特殊教育的狀況有進一步的了解，使他們能夠?qū)W(xué)到的理論知識很好地與特殊教育中的實際問題結(jié)合起來。職后培訓(xùn)的重點應(yīng)該放在特殊教育教師自身的成長及知識的更新上，使從事特殊教育的教師具有更強的專業(yè)決策及實踐的能力，以學(xué)代訓(xùn)進而提高特殊教育教師的專業(yè)水平。特殊教育教師的專業(yè)化不單單是教師自身的專業(yè)化發(fā)展，更主要的是針對有特殊對象的需求以及特殊學(xué)校的發(fā)展的教師專業(yè)化發(fā)展。所以，特殊教育教師的專業(yè)化發(fā)展是建立在特殊學(xué)校整體的發(fā)展目標(biāo)之上的。一方面，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層以及教育主管部門應(yīng)該制定教師專業(yè)化發(fā)展的相關(guān)制度來促進并激勵特殊教育教師自覺地對學(xué)生的學(xué)習(xí)及需求進行適應(yīng)，并改進自己的教學(xué)。另一方面，進行特殊教育的學(xué)校要把教師的專業(yè)化培訓(xùn)作為對學(xué)校工作進行改進的一種重要資源，加強學(xué)校與教師的互動，使教師為學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)努力，進而建立特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展的長效機制。
（二）健全特殊教育教師培訓(xùn)制度
1.建立相關(guān)的培訓(xùn)制度建立并完善對特殊教育教師的培訓(xùn)制度，以保障各個特殊教育學(xué)校對于教師的培訓(xùn)更制度化、系統(tǒng)化，并使學(xué)校的職工接受培訓(xùn)專業(yè)化、責(zé)任化、義務(wù)化，使培訓(xùn)主體的相關(guān)資格認(rèn)證及行為更規(guī)范化。2.學(xué)歷培訓(xùn)和非學(xué)歷培訓(xùn)結(jié)合我國目前對教師資格的認(rèn)證主要是依靠學(xué)歷，教師的職前培訓(xùn)是為了獲得學(xué)歷，雖然學(xué)歷培訓(xùn)的時間比較長，但高學(xué)歷可以增加教師晉級及加薪的機會并提高教師的流動性，可以很好的激發(fā)參加職前培訓(xùn)人的積極性。非學(xué)歷培訓(xùn)一般為短期，主要是為了提高參加培訓(xùn)的教師的教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)的適應(yīng)能力，針對性更強。這兩種培訓(xùn)可以取長補短，用對培訓(xùn)課程及培訓(xùn)質(zhì)量的評定來對比較單一的學(xué)歷認(rèn)證進行彌補，將非學(xué)歷培訓(xùn)的培訓(xùn)質(zhì)量作為對教師進行考核的一項標(biāo)準(zhǔn)，可以很好的激發(fā)特殊教育教師參加培訓(xùn)的積極性，進而提高教師的專業(yè)化水平。⑤3.建立高效的激勵機制由于目前社會上對于特殊教育的重視及支持不足，使得人們不夠了解特殊教育，導(dǎo)致許多相關(guān)專業(yè)的高校畢業(yè)生放棄從事這項工作，很多優(yōu)秀的特殊教育相關(guān)專業(yè)的高校畢業(yè)生流向其他行業(yè)，對建設(shè)特殊教育的教師隊伍產(chǎn)生嚴(yán)重影響。教育工作本身就是一項復(fù)雜性高且難度大的職業(yè)，特殊教育教師需要比普通教師付出更多的心血來保證這些特殊學(xué)生身心的健康發(fā)展。所以，學(xué)校及相關(guān)的教育部門應(yīng)該制定出相應(yīng)的鼓勵政策，使從事特殊教育的教師能夠感受到充分的尊重，進而吸引更多的特殊教育專業(yè)的高校畢業(yè)生從事這個職業(yè)。此外，相關(guān)部門應(yīng)該及時足額的發(fā)放從事特殊教育的工作人員的津貼及工資，并結(jié)合實際情況適當(dāng)?shù)奶岣叽?。政府部門應(yīng)該制定出具體的政策，對于從事特殊教育的教師發(fā)放特殊崗位補助。在評定職稱、獎勵及表彰等方面，要給從事特殊教育的教師更多的鼓勵，激發(fā)他們的工作熱情，使各項激勵機制成為特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展的動力。⑥教育部、學(xué)校要給予特殊教育教師一定的關(guān)注，減輕他們的工作壓力。同時教育部以及學(xué)校要保障特殊教育教師的物質(zhì)生活，同時還要重視他們的心理健康。如果給特殊教育教師所發(fā)的薪資并不能保障他們最基本的物質(zhì)生活，那么他們的工作積極性會越來越低。因此要關(guān)心特殊教育教師，幫助他們解決生活中所遇到的困難，提高他們的工作效率。4.實行特殊教育專業(yè)資格證書制度當(dāng)前，我國缺乏規(guī)范的任用特殊教育教師的制度，有一些地方的特殊教育教師根本沒有接受過專業(yè)的培訓(xùn)，再加上沒有及時將特殊教育師范院校所培養(yǎng)出來的畢業(yè)生補充到特殊教育教師隊伍中，這種狀況既降低了特殊教育教師隊伍的專業(yè)素質(zhì)，還導(dǎo)致特殊教育師資較為缺乏。特殊教育這一領(lǐng)域不同于其他的領(lǐng)域，其具有較強的專業(yè)性，因此往往要借助法律、制度的形式來不斷提高教師的專業(yè)素質(zhì)。在法律制度的保障下，特殊教育教師隊伍才會向著專業(yè)化的方向發(fā)展。⑦現(xiàn)階段，實行特殊教育專業(yè)資格證書制度是一種必然趨勢。所以，要將教師培訓(xùn)與教師進修這兩者有機結(jié)合起來，讓相關(guān)的教師獲得任教資格。如果教師在培訓(xùn)以及進修之后沒有獲得任教資格，此時教師應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)。同時學(xué)校還要將特殊教育教師的任職資格證書、進修證書與教師的業(yè)績掛鉤，以此來激發(fā)教師的學(xué)習(xí)動力。通過構(gòu)建任職資格制度以及完善任職資格制度，增強教師的責(zé)任意識，提高教師隊伍的質(zhì)量。對于那些具有專業(yè)資格證書的特殊教育教師而言，其不僅可以順利完成特殊教育，還可以順利完成普通教育。相反，擁有普通教師資格證的教師不能擔(dān)任特殊教育的任務(wù)，從中我們可以看出：要想成為一名優(yōu)秀的特殊教育教師，其必須要具備豐富的專業(yè)知識以及深厚的專業(yè)技能。
（三）增強特殊教育教師的專業(yè)認(rèn)同感
為了能夠提高特殊教育教師的專業(yè)化水平，就要增強特殊教育教師的專業(yè)認(rèn)同感。第一，要重視文化建設(shè)。通過文化建設(shè)轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，讓人們對特殊教育教師有較為客觀、全面的認(rèn)識，這樣做還可以提高特殊教育教師的社會地位。第二，特殊教育教師要重新認(rèn)識自身的專業(yè)，喜歡自己的專業(yè)，并且要在不斷學(xué)習(xí)過程中增強自身的專業(yè)技能。有一些特殊教育教師只是為了獲得一定的薪酬才從事到特殊教育事業(yè)中，他們根本不喜歡這份工作，更別說喜歡這個專業(yè)，因此他們不愿意進行學(xué)習(xí)來豐富自身的專業(yè)知識。面對這種情況，要從思想上教育這些教師，不斷增強他們的專業(yè)認(rèn)同感。特殊教育教師既要有專業(yè)認(rèn)同感，還要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。[8]每一個專業(yè)都是向前發(fā)展的，并且特殊教育專業(yè)更是具有較強的專業(yè)性，因此特殊教育教師要定期為自己充電，提高自身的專業(yè)能力。
四、總結(jié)
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；多元文化；發(fā)展趨勢
我國作為一個文化發(fā)展大國，在國際交流不斷深入的今天，不可避免地會受到多元文化的影響，尤其是藝術(shù)教育，中、西方文化的不斷碰撞、交融，出現(xiàn)了多種新興的藝術(shù)形式和載體，只有充分利用多元文化，才能促進我國藝術(shù)教育的不斷發(fā)展。
一、多元文化發(fā)展對當(dāng)代藝術(shù)教育的影響
在我國，多元文化互相包容、共同發(fā)展已成為文化發(fā)展的重要特征，并對當(dāng)代藝術(shù)教育產(chǎn)生了深遠影響，這既是一種機遇也是一種挑戰(zhàn)。具體而言，這些影響主要體現(xiàn)在以下幾方面。首先，多元文化對傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式造成了嚴(yán)重沖擊。隨著多元文化的不斷交融、碰撞，傳統(tǒng)的教育思想和模式隨著時代的發(fā)展而不斷改變，出現(xiàn)了新型的教學(xué)方法，也新增了符合時代要求的教學(xué)內(nèi)容，這在一定程度上推動了藝術(shù)教育的發(fā)展，并且使順應(yīng)時展、不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法成為當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)展的重要原則。其次，多元文化背景下，藝術(shù)教育的審美特征越來越突出。審美是進行藝術(shù)教育的本質(zhì)目標(biāo)，藝術(shù)教育可以為學(xué)生帶來審美感受與體驗。在多元文化發(fā)展的背景下，藝術(shù)教育審美特征變得越發(fā)突出，學(xué)生可通過分析藝術(shù)作品蘊含的文化歷史，了解文化作品產(chǎn)生的社會背景、民族概況、地理環(huán)境，從而不斷陶冶情操，提升自身的文化素養(yǎng)，最終實現(xiàn)全面發(fā)展。最后，多元文化背景下，藝術(shù)和其他學(xué)科不斷交叉融合，實現(xiàn)了一體化發(fā)展。藝術(shù)教育中，會涉及許多歷史、自然及地理方面的知識，學(xué)生可從不同角度去考察藝術(shù)作品的價值，藝術(shù)作品的本質(zhì)特征得到了進一步還原。學(xué)生在接受藝術(shù)熏陶時，還能積累其他學(xué)科的知識，實現(xiàn)知識的一體化發(fā)展。
二、當(dāng)代藝術(shù)教育多元發(fā)展的現(xiàn)狀
藝術(shù)教育作為我國教育體系中的重要組成部分，致力于為我國培養(yǎng)具有多方面才能的藝術(shù)人才。但在多元文化發(fā)展的今天，當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)展的現(xiàn)狀卻不容樂觀，主要表現(xiàn)為文化教育觀念落后、兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重。當(dāng)前，我國的藝術(shù)教育工作正處于發(fā)展階段，同許多西方發(fā)達國家相比還存在一定差距，而這種差距最主要的表現(xiàn)為文化觀念方面的差距，并且與現(xiàn)下多元文化的發(fā)展存在一定悖逆。我國現(xiàn)下的藝術(shù)教育還處于“一元化”狀態(tài)：在教學(xué)中會發(fā)現(xiàn)有一些教育學(xué)者將歐洲古典藝術(shù)當(dāng)作現(xiàn)代藝術(shù)的文化形式，過分地推崇國外的藝術(shù)文化，忽視了本土文化；還有部分教育學(xué)者故步自封，只注重傳統(tǒng)文化，漠視世界文化，文化視野狹窄。這兩種現(xiàn)象是“一元化”概念的具體表現(xiàn)，對我國藝術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了許多不利影響。為此，2014年的國際藝術(shù)教育學(xué)會特別提出，要增進世界文化交流，將我國的藝術(shù)教育轉(zhuǎn)向全球，從而加快藝術(shù)教育多元文化發(fā)展。相信此舉一定能促使藝術(shù)教育的多元化發(fā)展，將我國藝術(shù)教育改革提上日程。
三、當(dāng)代藝術(shù)教育多元發(fā)展的措施
（一）注重生本理念，感知多元文化情懷
多元文化的共同發(fā)展對當(dāng)代藝術(shù)教育具有重要的指導(dǎo)意義。最新推行的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地將理解多元文化概念作為重要的教育要求，并且提出教學(xué)過程要注重學(xué)生對多元藝術(shù)文化精髓的學(xué)習(xí)、了解多元文化的價值，從而為發(fā)展我國文化藝術(shù)事業(yè)努力奮斗，這是對我國藝術(shù)教育工作者提出的最新教學(xué)任務(wù)。要完成這一任務(wù)，就必須確立以人為本的教育觀念，即把學(xué)生當(dāng)作藝術(shù)教育的核心，所有的教學(xué)活動都圍繞學(xué)生展開，這有助于激發(fā)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，加深學(xué)生對藝術(shù)作品的理解。同時，還要注重培養(yǎng)學(xué)生吸納多元文化的意識，不斷為傳統(tǒng)注入新的活力，創(chuàng)新藝術(shù)形式，感知多元文化情懷。如《孽海波蘭》是京劇大師梅蘭芳對原昆曲的改造，在這個曲目中，梅蘭芳先生通過改變頭飾及妝容，為曲目注入了新的文化元素，使作品富有時代氣息，因而紅極一時，這是藝術(shù)大家對傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師也可以此為例，讓學(xué)生大膽地對《孽海波蘭》進行改造，為其注入多元文化元素，在創(chuàng)新中提升學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，從而感知多元文化情懷，促進藝術(shù)文化發(fā)展。
（二）認(rèn)清本土文化，確立正確藝術(shù)價值觀
在多元文化發(fā)展的背景下，注重外來文化的引入固然重要，但也不能忽視本土文化的發(fā)展。我國歷史悠久，文化源遠流長，在進行藝術(shù)教育時，讓學(xué)生認(rèn)清本土文化十分必要，其能夠使學(xué)生更好地感知民族文化，擁有強烈的民族情懷。如帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞國外油畫藝術(shù)品時，使其在感受西方油畫寫實或抽象主義帶來的美好意境的基礎(chǔ)上，明白中國傳統(tǒng)的筆墨山水畫也有營造獨特意境的方式，通過對比兩者之間的差異，讓學(xué)生感知西方繪畫藝術(shù)的寫實與中方繪畫藝術(shù)的寫意，讓學(xué)生全面地認(rèn)識繪畫藝術(shù)，以促使學(xué)生樹立正確的藝術(shù)價值觀。顯然，以往的教學(xué)忽視了對本土文化的認(rèn)同，使許多學(xué)生過分地推崇西方文化，不利于全面提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，因此，在多元文化不斷發(fā)展的今天，藝術(shù)教育教師應(yīng)首先對多元文化有更充分、更全面的認(rèn)識，從而有針對性地開展教學(xué)，以幫助學(xué)生正確認(rèn)識本土文化和其他多元文化，樹立正確的藝術(shù)價值觀。
（三）注重文化創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的多元發(fā)展理念
創(chuàng)新是民族發(fā)展的動力，是民族進步的靈魂。在多元文化發(fā)展的背景下，學(xué)生對于藝術(shù)的追求越發(fā)濃烈，因此，藝術(shù)教學(xué)除了要注重全面提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識。著名藝術(shù)家阿恩海姆曾經(jīng)說過：“藝術(shù)形象誕生需要一定的想象力與創(chuàng)造性。”因此，為了更好地推動我國當(dāng)代藝術(shù)教育的發(fā)展，使其符合時展要求，跟上時代前進的腳步，教師的教學(xué)必須注重文化創(chuàng)新，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生多元發(fā)展的理念，并使學(xué)生多方位地施展自己的才能，充分發(fā)揮自己的潛力，不故步自封，不因循守舊，把創(chuàng)新應(yīng)用到實踐中。教師在對學(xué)生進行藝術(shù)教育時，可從一些中外藝術(shù)大師通過多元文化融合取得藝術(shù)突破的感人事跡出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生肩負起文化創(chuàng)新的使命，幫助學(xué)生形成多元的文化發(fā)展理念，不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式，從而推動我國藝術(shù)教育的發(fā)展。
（四）開拓文化思維，擴展學(xué)生藝術(shù)視野
在多元文化發(fā)展的背景下，教師進行藝術(shù)教育時應(yīng)改變照本宣科式的教學(xué)方式，在教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多藝術(shù)活動，不斷拓展學(xué)生的視野，加深學(xué)生對藝術(shù)內(nèi)涵的理解。首先，要注重新型媒介的運用，如利用網(wǎng)絡(luò)或媒體，并且在教學(xué)過程中注重藝術(shù)前沿知識的傳播，賦予當(dāng)代藝術(shù)教育更多活力與生機，為學(xué)生營造更加開放的教學(xué)氛圍。通過引進新型媒介，對學(xué)生進行直觀的藝術(shù)教育，拓寬學(xué)生感知藝術(shù)的視野，加深學(xué)生對藝術(shù)教育的全新認(rèn)識。其次，在藝術(shù)教學(xué)過程中，教師可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些與藝術(shù)現(xiàn)象有關(guān)的藝術(shù)活動，如在上課前，為學(xué)生預(yù)留一定的時間，讓學(xué)生談?wù)摦?dāng)下熱點的藝術(shù)問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師也可以為學(xué)生布置一些多元的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生對舊的藝術(shù)形式進行創(chuàng)新，賦予藝術(shù)作品新的藝術(shù)形象，這些開拓學(xué)生文化思維的教學(xué)形式，有助于拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，從而讓學(xué)生走在藝術(shù)教育的最前沿，促進藝術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展。
四、結(jié)語
多元文化發(fā)展的背景下，我國當(dāng)代藝術(shù)教育要緊隨時代形勢，注重不同文化的交融和應(yīng)用，抓住多元文化發(fā)展帶來的機遇，不斷豐富藝術(shù)教育形式，推進藝術(shù)教育改革，從而提升學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)和社會競爭力，促進學(xué)生全面發(fā)展，并推動我國藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：書法教育;審美素養(yǎng);文化素養(yǎng);創(chuàng)造素養(yǎng)
漢字是中華五千年文化的載體，具有很強的社會性，也是傳播文明信息的工具，而書法藝術(shù)是我國的國粹，蘊含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神，感染著一代又一代人。熱愛文字養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，具備熟練的寫字技能，并有初步的書法欣賞能力，是現(xiàn)代中國公民應(yīng)有的基本素養(yǎng)。
1990年國家教育公布了《關(guān)于加強義務(wù)教育階段中小學(xué)生寫字的通知》，指出書法是義務(wù)教育階段的基本訓(xùn)練之一，搞好書法教學(xué)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和今后的工作都有著主要作用。
1.書法教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)
隨著電腦的普及，有些人誤認(rèn)為書法不重要了。因而沒有必要花功夫去練字，不少青少年的字書寫的亂七八糟沒法閱讀。其實書法除了實用性之外，還有藝術(shù)性的一面，其本身就是科學(xué)與藝術(shù)的一種完美結(jié)合。書法的過程是培養(yǎng)和提高審美意識的過程，審美欲望是人的基本欲望的升華，人的需求和欲望是審美的心理動因，在審美過程中主體的能動性，推敲和探索是鑒賞能力高低的重要表現(xiàn)。中國漢字是逅形文字，每個不同的字都有獨特的“形”，要把字寫得美觀，除了了解漢字的一些基本構(gòu)字規(guī)律外，觀察能力至關(guān)重要、如筆畫的長短、細塊的大小、結(jié)構(gòu)的疏密、形體的斜正和體勢的收放等、書寫前必須靜觀細察、把握機理、妥善安置、這個處置過程就是審美能力的提高過程、字寫得端正、整潔美觀，就會產(chǎn)生賞心悅目的效果。韓盼山教授在《書法基本教育》書中說:“書法藝術(shù)教育重要在教育，書法藝術(shù)本質(zhì)則是一種媒介或手段，意在通過它使受教育者得到審美享受，提高審美境界，陶冶性惰，凈化心靈”。
2.書法教育可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)
書法是語文基礎(chǔ)教育階段的課程之一。書法教育在通過一系列的活動中、識字、寫字學(xué)國的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。書寫不但有利于扎實地學(xué)好漢字，也有助于傳播文化知識。
3.書法教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素養(yǎng)
（一）少數(shù)民族女子的義務(wù)教育水平有顯著提高，但鞏固率和升學(xué)率仍相對較低
福建省的少數(shù)民族女性人口約20多萬人，她們大多數(shù)生活在偏遠山區(qū)。解放前，她們完全沒有接受學(xué)校教育的機會，過著男耕女織的生活。解放以后，雖然人民政府采取多種措施扶持少數(shù)民族教育，但由于多種原因畬族等少數(shù)民族群眾在教育投資方面性別歧視嚴(yán)重，每個家庭必須保證的是男孩的受教育權(quán)，而忽視女孩的受教育權(quán)，女童失學(xué)率長期居高不下。
20世紀(jì)80年代以后，福建省委、省政府對發(fā)展少數(shù)民族教育予以了極大的關(guān)注，先后采取立法和多種扶持政策，積極推進少數(shù)民族地區(qū)基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲的進程。1986年，福建少數(shù)民族兒童和女學(xué)齡兒童入學(xué)率首次突破長期徘徊于70-80%的局面，均達到97%以上。在社會各界的關(guān)注和資助下，福建少數(shù)民族女生教育水平有顯著提高。
目前，福建大部分少數(shù)民族家庭基本上都認(rèn)同了女性的受教育權(quán)，教育投資中的性別歧視程度大大降低，少數(shù)民族女童的小學(xué)入學(xué)率已達到99%以上。到2002學(xué)年，福建省獨立設(shè)置的少數(shù)民族小學(xué)179所，其中174所在農(nóng)村；少數(shù)民族學(xué)生53338人，其中女生23992名，占45%；獨立設(shè)置的少數(shù)民族中學(xué)14所，其中11所在農(nóng)村，少數(shù)民族初中生27182人，其中女生9632人，占35.4%；少數(shù)民族高中在校生4476人，其中女生1604人，占35.8%?？傮w而言，福建少數(shù)民族女童受教育水平已有顯著的進步。
然而，義務(wù)教育階段的福建少數(shù)民族女生教育依然存在輟學(xué)率高、升學(xué)率低的問題。城鎮(zhèn)女孩小學(xué)畢業(yè)升初中是順理成章的事，對于多數(shù)農(nóng)村少數(shù)民族女生來說這卻是一種奢望。
從上段數(shù)字可知，在小學(xué)，福建全省少數(shù)民族學(xué)生中女生數(shù)占45%，接近一半，到了中學(xué)，女生比例下降到35%。而同期福建全省初中女學(xué)齡人口入學(xué)率為91.22%，初中在校生中女生占48%，其中少數(shù)民族女生僅占1.43%；高中在校生中，女生約占44%，其中少數(shù)民族女生只占0.88%，這其中大部分是生活在城鎮(zhèn)的少數(shù)民族女生。我們在農(nóng)村民族中學(xué)的調(diào)查數(shù)字證實了這一點：福安市民族職業(yè)中學(xué)2002年畢業(yè)女生31人，僅12人升入高中或職高；福安市民族中學(xué)“春蕾班”2002年首屆畢業(yè)學(xué)生45人，僅15人考入高一級學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)。這兩所中學(xué)的少數(shù)民族女生升學(xué)率均達不到福建全省平均水平。
（二）少數(shù)民族女子中等教育不斷進步，但缺乏切合實際的職業(yè)教育
隨著普及9年義務(wù)教育工作的深入，以及農(nóng)村計劃生育政策的逐步實施，近20年來，福建少數(shù)民族女童的初中升學(xué)率有較大提高，也有相當(dāng)部分農(nóng)村少數(shù)民族女孩得到了高中（包括職高和中專）教育的機會。但與福建漢族女童相比，這種進步仍是緩慢的。同時，雖然福建農(nóng)村少數(shù)民族女生的生存環(huán)境與城鎮(zhèn)學(xué)生的環(huán)境有鮮明的區(qū)別，但無論是在普通中小學(xué)還是少數(shù)民族學(xué)校，無論在教育形式還是教學(xué)內(nèi)容上，福建少數(shù)民族女生接受的是與少數(shù)民族男生、與漢族學(xué)生都完全相同的教育，即以升學(xué)教育為主。忽視教育的經(jīng)濟功能的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)致女生在初中畢業(yè)后，如果考不上高中，因缺少職業(yè)上的一技之長，而沒有謀生的手段。這種脫離實際需要的教育導(dǎo)致少數(shù)民族女生及其家長產(chǎn)生低學(xué)業(yè)成就感，遠離了她們的教育期望，成為少數(shù)民族女生及其家長對學(xué)校教育不感興趣的原因之一。
（三）少數(shù)民族女生存在較多的心理健康問題
福建少數(shù)民族大部分都有能歌善舞的民族傳統(tǒng)，歷史上，他們習(xí)慣用唱山歌表達自己的感情和愿望。但在福建許多學(xué)校，少數(shù)民族女生卻表現(xiàn)得十分保守和內(nèi)向，失去了傳統(tǒng)的開朗、活潑、愛唱愛跳的特點。許多少數(shù)民族學(xué)校的教師早就認(rèn)識到少數(shù)民族女生與男生、與漢族女生之間存在明顯的差異：她們基礎(chǔ)薄弱、知識面狹窄，在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)就是比別的學(xué)生更害羞拘謹(jǐn)，不懂的問題不敢開口問，因而口頭表達能力較差；她們的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維較差，學(xué)習(xí)上多表現(xiàn)為“死讀書”；她們既合群又不合群——只有本民族的伙伴和群體，極少和城鎮(zhèn)女生來往；她們自卑心理嚴(yán)重，心理承受力差，一旦受挫折就容易想不開；自信心不足，常常懷疑自己的能力，對自己的期望值較低，對未來沒有信心。同時，她們非常勤奮，在福安市民族中學(xué)，春蕾班的女生每天要比別的學(xué)生早起遲睡，她們十分珍惜難得的學(xué)習(xí)機會，把在校的每一分鐘能利用的時間都用來學(xué)習(xí)；她們十分聽從老師的教導(dǎo)，不和別人攀比吃穿，不看老師沒有指定的課外書，埋首于課內(nèi)的學(xué)習(xí)，等等。
二、福建少數(shù)民族女子教育存在問題的原因分析
（一）生活環(huán)境的影響
福建少數(shù)民族呈“大分散小聚居”的特點，回族和滿族的生活地主要在泉州、長樂等沿海地區(qū)，而占福建少數(shù)民族人口大部分的畬族和高山族主要生活在偏遠山區(qū)。少數(shù)民族群眾的生存環(huán)境惡劣，生產(chǎn)生活條件差，改造環(huán)境和抵御自然災(zāi)害的能力低，許多地方是一方水土養(yǎng)活不了一方人。惡劣而較為封閉的生活環(huán)境，加上歷史上統(tǒng)治階級實施的民族歧視政策，他們不主動與外界交往，視野十分狹窄，存在嚴(yán)重的小農(nóng)經(jīng)濟思想。較低的經(jīng)濟水平制約了當(dāng)?shù)氐慕逃l(fā)展，也限制了少數(shù)民族女童走出山村，她們很難得到中高等教育的機會。改革開放以后，部分少數(shù)民族群眾走出山區(qū)，但仍有“等靠要”的思想，仍然不愿意讓家中的女性拋頭露面。即使在政府和民間資助下，有部分女童走出了山村，得到了接受中等教育的機會，但生活習(xí)慣、條件等方面的不同仍然導(dǎo)致了她們學(xué)校生活的諸多困難。
（二）部分民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺失
古代畬族女性在家庭中具有舉足輕重的作用，畬民家庭習(xí)俗中處處體現(xiàn)了母性的尊嚴(yán)。在畬民家族的民間故事中，智慧人物往往是女性，以農(nóng)耕文化為主的民間文學(xué)也盡情謳歌了女性。但是，明清以來，福建畬族由于多散居于漢族聚居地，畬漢之間有通婚的傳統(tǒng)，漢人家族倫理思想對畬民家族文化產(chǎn)生了越來越大的影響。特別到了近現(xiàn)代，畬民家族中的漢族女性更多成為漢族封建倫理道德的傳播者，她們帶頭接受了封建的清規(guī)戒律的枷鎖，使畬族傳統(tǒng)文化中尊崇女性的習(xí)俗逐漸遺失。到了現(xiàn)當(dāng)代，由于少數(shù)民族家庭一般是多子女家庭，家庭生存的艱難越加強化了“女不如男”的性別歧視和性別偏見，造成畬民教育投資的天平明顯偏向男性，女孩子即使上了小學(xué)，仍需負擔(dān)一部分家務(wù)如帶弟妹等，一旦家庭出現(xiàn)變故如父母生病、收入減少、勞動力不夠等等，女孩就得輟學(xué)回家。而離家到較遠的城鎮(zhèn)上中學(xué)，女孩不僅不能承擔(dān)一定的家庭勞動，還需要花費相當(dāng)一筆生活費，這對仍存有“女孩遲早是別人家的人，她們念再多書也不能改變我家的生活”等舊觀念的少數(shù)民族多子女家庭來說是難以接受的。相當(dāng)數(shù)量的福建農(nóng)村少數(shù)民族女生難以享有完整的九年義務(wù)教育。
福建畬民有自己傳統(tǒng)的手工技藝，畬族的編織工藝最受贊譽的是彩帶和竹編。過去，畬族姑娘從五六歲起，就跟著母親學(xué)習(xí)編織彩帶，彩帶精致的程度，是衡量姑娘心靈手巧的重要標(biāo)準(zhǔn)。姑娘定婚時，在送給男方的回禮中，必須得有親手織的彩帶。彩帶既是裝飾品，又是擦汗撣塵的生活用品。畬族還是個愛唱歌的民族，歌教原是畬民家庭的傳統(tǒng)教育手段?，F(xiàn)在，畬族編織彩帶、歌教等傳統(tǒng)卻漸漸消失，“花季少女不再以盤歌賽言作為自己的本領(lǐng)，莊嚴(yán)華麗的象征鳳凰的女性盛裝‘山哈娜裝’已縮小了使用范圍，取而代之的是與社區(qū)之外相同的流行歌曲和價廉物美的實用性衣服?！霸S多畬族姑娘不會編織，畬族青少年不會盤歌，不了解本民族的歷史和代代相傳的歌謠。逐漸淡化的民族性，以及未能與漢族女生完全一致的生活習(xí)俗特點等等，使福建少數(shù)民族女生在樹立生活價值觀等方面處于尷尬境地，既不能在學(xué)校展示本民族的傳統(tǒng)優(yōu)勢，無法樹立民族自豪感，又無法完全融入漢族女生群體，常常陷入自卑孤獨的情境而不能自拔。
（三）長期以來較低的教育水平以及科學(xué)的性別教育的缺失
長期以來，福建山區(qū)少數(shù)民族學(xué)校無論在學(xué)校設(shè)施，還是師資水平上都十分落后，單人校多、民辦教師多、教學(xué)質(zhì)量差。雖然現(xiàn)在福建大部分少數(shù)民族女童都能夠在本鄉(xiāng)村接受到小學(xué)教育，但這種教育的質(zhì)量遠不如城鎮(zhèn)學(xué)生接受的學(xué)校教育，不僅脫離她們的生活實際，而且課程設(shè)置不全面，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，教師教學(xué)水平不高。好不容易得到鄉(xiāng)鎮(zhèn)上中學(xué)的機會，她們面臨的又是深奧的、與小學(xué)教育內(nèi)容不完全連接的學(xué)習(xí)內(nèi)容，周圍都是見識豐富的城鎮(zhèn)學(xué)生，她們盡管很努力，大部分卻總難以與其它學(xué)生站在一條線上——無論是學(xué)習(xí)還是生活習(xí)慣；經(jīng)濟的壓力使她們隨時可能失學(xué)，這又給她們的精神增加了壓力，她們常常生活在惶恐不安中。由于我們一貫的無差別的教育思想指導(dǎo)著我們的學(xué)校教育，我們的教育工作者對少數(shù)民族女生不敢也不能實施有差別的教育；同時，不可避免地，還有個別老師和學(xué)生對少數(shù)民族學(xué)生的歧視——這些，加劇了少數(shù)民族女生的自卑心理和自暴自棄，于是，選擇逃避學(xué)校教育成為一些女生輟學(xué)的原因之一，即使堅持留在學(xué)校的女生，她們的心理也十分脆弱而敏感，性格偏向內(nèi)向，與漢族女生的開朗活潑成為鮮明對比。
班級作為一個小群體，具有群體的一般特征：遵守共同的行為規(guī)范，在感情上互相依賴，在思想上互相影響，而且有著共同的奮斗目標(biāo)。尤其是當(dāng)新接手一個班級后，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣大相徑庭，顯得散亂無章，此時最需要的班主任盡快使學(xué)生的思想、行動步調(diào)一致。班主任首先要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合校紀(jì)校規(guī)制訂出適合本班實際的班級公約，使學(xué)生有規(guī)可循。公約內(nèi)容包括課堂常規(guī)、文明禮儀要求、課間活動辦法、放學(xué)路隊制度、優(yōu)秀學(xué)生評比準(zhǔn)則和獎懲規(guī)定等，讓學(xué)生行有所依，進而規(guī)范自己的言行。例如，可以對學(xué)生實行量化積分制，助人為樂一次加2分，為集體奉獻一次加3分，積極發(fā)言一次加3分等，每周做好統(tǒng)計并予以公布，激發(fā)學(xué)生爭優(yōu)創(chuàng)先的潛在力量。其次，要求每個學(xué)生制定出可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃。依據(jù)實施目標(biāo)和計劃，做到有始有終，不折不扣，遵循“沒有規(guī)矩，不成方圓”的道理。為了快速形成“團結(jié)友愛、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)”的良好班風(fēng)，可以利用學(xué)校組織的活動、勞動及班會等鍛煉學(xué)生意志，培養(yǎng)他們集體榮譽感。例如，在運動會上，我班參加比賽的小運動員均能竭力拼搏，力爭為個人贏一份彩，為班級出一份力。他們在賽場上似火的激情，堅定的目光，深深感染了在場的每一個人，牽動著全班同學(xué)的心。同學(xué)們?yōu)檫\動員吶喊助威，端茶遞水，噓寒問暖，一幕幕化為一股暖流，化為一種力量。學(xué)生會為奪得一張獎狀而自豪，也會為一次失誤而痛心，會因為幫助同學(xué)付出真誠而自豪，也會為自己的錯誤而自責(zé)，繼而變得樂觀、積極、向上。
二、培養(yǎng)班委團隊，樹好榜樣形象
班干部是學(xué)生的榜樣和向?qū)?，他們的一言一行勢必影響到全體學(xué)生，因此選拔班干部極其關(guān)鍵。擔(dān)任班干部的學(xué)生必須具備多方面的優(yōu)良素質(zhì)和能力，有責(zé)任心，有學(xué)習(xí)力，有良好的心理素質(zhì)和較強的溝通能力。對班委干部的選拔可以采用多種多樣的形式，如采取無記名投票、自我推薦等方式進行選拔。經(jīng)過民主推選產(chǎn)生班干部后，班主任須對班委各成員進行合理分工，讓他們各負其責(zé)，通力合作。如班長負責(zé)協(xié)調(diào)本班各項工作，做到統(tǒng)籌安排；副班長協(xié)助班長開展工作，督查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、行為習(xí)慣；學(xué)習(xí)委員必須以極強的責(zé)任心，配合并完成老師要求的學(xué)習(xí)任務(wù)；其他如文娛、衛(wèi)生、體育等委員都應(yīng)各施其職。此外，發(fā)揮班內(nèi)流動的積極力量，創(chuàng)造人人參與管理的機會，將極大調(diào)動學(xué)生的服務(wù)意識和大局意識，增強班級的凝聚力。如本班建立了“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”，設(shè)立三個崗位，即“紀(jì)律監(jiān)督員”“衛(wèi)生監(jiān)督員”“路隊監(jiān)督員”，以輪流的形式管理班集體。一段時間后，本班紀(jì)律嚴(yán)明，室內(nèi)室外一塵不染，放學(xué)路隊整齊有序，還涌現(xiàn)出一批有能力的積極分子，他們均能在集體活動中充分展示自己的智慧，提升了影響力，也促使了更多榜樣的出現(xiàn)。班主任要把權(quán)利下放給班干部，對他們的付出充分肯定，對他們的失誤報以寬容，這樣在班級內(nèi)就能形成互相監(jiān)督的公平氛圍。學(xué)生管理學(xué)生，以點帶面，繼而自我約束，師生一盤棋，齊抓共管，共營良好局面。
三、呵護學(xué)生心靈，培養(yǎng)良好習(xí)慣
