發(fā)布時間：2023-06-28 17:05:23
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的神經(jīng)科學研究方向樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：認知神經(jīng)科學；審美認知；《認知美學原理》
2011年3月，吉林大學李志宏教授的《認知美學原理》一書面世，該著作由教育部社科中心“高校社科文庫”資助、光明日報出版社出版。這是一部在“認知神經(jīng)科學與美學”之間進行學科交叉研究的美學著作。作為一本美學專著，它的出版，在某種意義上標志了當代中國美學研究中的科學化方向的凸顯和“審美認知”轉(zhuǎn)向的生成，也使得中國當代美學研究在科學化方向上與國際美學研究中的認知科學轉(zhuǎn)向得以接軌，達成對話。該書作者在復雜的美學史問題背景中，在對豐富的美學史料的理解基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代認知科學的先進成果，對美學中的一些根本性理論問題，做出了系統(tǒng)性的思考，進行了原理性的探索，最終以“審美認知”為核心，創(chuàng)造性地闡發(fā)為認知美學原理。
作者認為審美，就是“一種經(jīng)由對事物外形加以知覺并形成非利害性愉悅的活動?！倍皩徝勒J知模式”是這部專著進行理論組織的關(guān)鍵詞，正是審美認知模式，使得我們的知覺成為審美知覺，使得我們的活動，被實現(xiàn)為審美活動。作者以生物進化論、神經(jīng)生物學、腦神經(jīng)科學、發(fā)生發(fā)展心理學等學科為依托，闡述了自己的觀點，認為：審美認知模式的形成前提是形式知覺模式的建立，形式知覺模式的建立是以生存的利害性、功利性為基礎(chǔ)的，正是在這個功利性的生存進化、生活實踐中，形式成了“有意味的形式”，理性積淀為直覺，“感覺通過自己的實踐直接變成了理論家”；審美認知模式建立之后，則具體表現(xiàn)了審美活動過程中的非概念性、非欲念性等非利害性特點。審美活動、審美經(jīng)驗的理論問題和現(xiàn)實表現(xiàn)，都能在以“審美認知模式”為中心的問題框架中得到相應(yīng)的合理解釋。
當代中國美學的研究進程，從認識論研究方向之后，大致經(jīng)歷了實踐論轉(zhuǎn)向、存在論轉(zhuǎn)向、生活論轉(zhuǎn)向。這些轉(zhuǎn)向，有力地推進、拓展、深化了當代中國的美學研究，使得一些問題在哲學層面逐漸辨明、澄清，但是，同時，這些轉(zhuǎn)向也是一種規(guī)避，是一種繞道走的研究策略。因為這種研究思路很難面對美學研究中的核心問題，即審美活動的發(fā)生問題和審美經(jīng)驗的生成問題。這個核心問題一度曾是20世紀西方美學的主流研究領(lǐng)域。但是，擱置了。其原因，在今天看來，是自然科學還沒有能夠提供出足以解釋和解決審美經(jīng)驗、審美知覺的研究成果。回顧十九世紀的自然科學取得了許多新的成就，尤其是其中的三大發(fā)現(xiàn)，我們可以看到，這些自然科學成就有力地沖擊著形而上學的自然觀，并越來越清楚地揭示出自然界發(fā)展的辯證性質(zhì)。也正是在這個背景下，恩格斯寫作《自然辯證法》，在發(fā)展史上首次正確解決了哲學和自然科學的相互關(guān)系問題。并指出：“隨著自然科學領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式”。
今天，認知科學，尤其是認知腦神經(jīng)科學已經(jīng)發(fā)展到足以再次對人們的認識進行一次根本性、革命性變革的程度，我們的美學研究也應(yīng)該積極地、辯證地與自然科學研究相結(jié)合，從而完成美學研究的變革，這種變革，只要是基于事實，就是符合歷史唯物主義精神的新的歷史形式。
目前，“認知科學與美學”在國外大學和美學界的研究已形成“審美認知”主題和轉(zhuǎn)向，這一轉(zhuǎn)向是當代美學研究不能回避、不能忽視的方向、動向。捷克查理斯大學的特瑞茲?哈沃瓦（Charles University, Tereza Hadravová）在《Approaching Cognitive Aesthetics 》一文中指出的：“認知美學”這個術(shù)語在二十世紀的歷史中，它表示一種融合，即美學融入認知科學，反之亦然，即認知科學融入美學?！边@種“審美認知”的研究和轉(zhuǎn)向，一方面是美學史本身的問題日程。對審美認知的研究，是美學史尤其是經(jīng)驗主義美學發(fā)展到今天，必然提出的一個問題日程，從審美經(jīng)驗到審美知覺，再到對審美知覺過程的科學揭示，即審美認知。另一方面，也是認知科學發(fā)展所提出的日程，因為它要解決認知當中的一個復雜認知---審美認知。從目前國外“審美認知”研究的學科分布、人員構(gòu)成來說，一部分是美學家，主要是經(jīng)驗主義美學家，一部分是認知科學家，凡是設(shè)有認知科學研究中心的大學、科研院所，都不能回避審美認知，而必然有或應(yīng)有審美認知研究課題組。
在這個背景下，當代中國的美學研究似乎更應(yīng)該在經(jīng)過眾多的“轉(zhuǎn)向”之后，重新開始去學會“面向”?！墩J知美學原理》所建構(gòu)的美學理論與世界科學化美學的發(fā)展趨勢是相一致的。作為這種“面向”美學核心問題而開啟的當代中國美學研究的審美認知轉(zhuǎn)向的專著，在研究思路和方法上具有代表性：多學科交叉融匯、思辨與實證結(jié)合、理論與現(xiàn)實辨證，既注重美學理論史中的問題梳理、命題澄清，又注重解釋的效力，有思想資源、有理論基礎(chǔ)、有解釋原則、有問題框架、有研究方法、有現(xiàn)實指向，是融匯美學基礎(chǔ)理論與認知科學理論，而對美學進行的綜合性的基礎(chǔ)研究。它不僅僅是借用、移用認知科學成果，而是經(jīng)過長期思考，所作出的整合。也體現(xiàn)了今天美學研究者所應(yīng)有的一種多學科跨界視野和方法論尋求。為當代中國美學研究躍出瓶頸、突出重圍，開拓了一個新的空間領(lǐng)域，重塑了美學的理論形象。
相應(yīng)地，美學研究的核心問題也從古代以“哲學”為基礎(chǔ)的美學在實體論思維方式之下的“美本質(zhì)”問題研究、近現(xiàn)代以“心理學”為基礎(chǔ)的美學在認識論哲學框架中的“審美經(jīng)驗”研究，轉(zhuǎn)向了當代以“認知科學”為學科框架和研究基礎(chǔ)的美學中的“審美認知”研究。在今天的美學研究中，這樣一種研究思路，既有重要的理論價值、現(xiàn)實指向，也具有學科建設(shè)意義。
參考文獻:
李志宏.認知美學原理.北京：光明日報出版社2011年版，第45頁
馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿.北京：人民出版社2000年版，第86頁.
蒯博士的實驗室在認知神經(jīng)科學研究所的二層。走在前往實驗室的路上，蒯博士就自豪地說，華師心理實驗室的軟硬件條件都已達到國際標準。與歐洲的大學相比，不論是實驗儀器，還是儀器的建設(shè)和維護，都無太大差別，甚至在某些方面更好。華師還建立了公共實驗室平臺，眾多儀器信息掛在平臺上，可以預約使用，大大提高了實驗效率。
蒯博士的實驗室面積100多平方米，蒯博士介紹，他的一個研究方向是結(jié)合視覺認知和虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用，比如邀請被試坐在沙發(fā)上，戴上VR眼鏡，頭上的不同部位貼上電極傳感器。測試開始，被試會看到各種畫面，而演講者則會監(jiān)測電極傳感器的信息變化，以及被試的面部表情變化。測試現(xiàn)場，十幾架攝像機圍成了一個圓圈，蒯博士介紹，這可不是普通的攝像機，他們具有傳感功能，可以360度無死角捕捉圓圈內(nèi)被試的一舉一動。
蒯博士的研究用途很廣，比如特工等特殊人群的選拔，面試時給候選者一個壓力，分析其面部表情，就知道其是否適合；或用于談判，佩戴裝有攝像頭的眼鏡參與談判，對方的微小動作都能被高清攝像頭捕捉，從而發(fā)現(xiàn)對方的心理底線。如此高大上的研究，在蒯博士看來，只是認知神經(jīng)科學的滄海一粟，而認知神經(jīng)科學也只是腦科學的一部分。了解自己、認識大腦，是人類歷史上最巨大的科學問題之一。早期對大腦的研究是顱相學，用尺子量大腦形狀來推斷人類的認知能力，例如天庭飽滿，就是說一個人很聰明。最近十幾年來，隨著技術(shù)的進步，運用上眼動儀（記錄眼動）、腦電、核磁共振、腦磁圖等探測儀器，讓科學家對大腦的認識一點點進步。
博士生李兵，研二學生韓思竹和曹魏聰都深深地被大腦的奇妙、技術(shù)的新奇和探索的專注吸引。
曹魏聰研究的是大腦中不同神經(jīng)元如何連接，從而產(chǎn)生記憶。記憶在形成過程中，會生成鈣調(diào)蛋白激酶，這種蛋白酶會不會對記憶的形成和再鞏固有作用？曹魏聰在小白鼠身上做實驗，比如小白鼠有一個恐懼記憶，他就調(diào)控鈣調(diào)蛋白激酶，成功改寫了小白鼠的記憶。這一研究能否用于人類？曹魏聰設(shè)想，這也許能幫助PDSD（創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙）的病人走出陰影。
研二女生韓思竹主要從事視覺工作記憶。她們發(fā)現(xiàn)在頭部頂葉的位置貼上電極片，通過脈沖等刺激20分鐘后，會明顯提高記憶和學習效率。這讓人不禁聯(lián)想：這可是一個好的創(chuàng)業(yè)點，用這項技術(shù)做成一款學習機，肯定大火。韓思竹說，她們的研究在老齡化時代會有大作為，能幫助有認知功能損害包括阿茲海默癥和精神分裂的病人。
李兵博士研究的是腦成像。不論是說話還是運動，人的大腦某處都會“亮”，說明是這個腦部位在執(zhí)行功能。“不僅強烈刺激會激活腦區(qū)，很弱的刺激也會激活腦區(qū)，甚至不做任何任務(wù)，只是冥想，腦部也有特殊的激活，我們管它叫‘靜息態(tài)’?！彼鴧⑴c過腦機接口的實驗，他戴著腦電波儀坐在電腦前，屏幕上顯示一串數(shù)字，他盯著某個數(shù)字看，電腦就能識別出這個數(shù)字。“原理很簡單，每個數(shù)字都對應(yīng)著不同的頻率，看數(shù)字時，大腦的頻率發(fā)生抖動，腦電波儀監(jiān)測到后告訴電腦即可。”
在李兵看來，雖然他們從事的研究很先進，但是在腦科學中，真的如同鹽粒灑進了大海?！安芪郝?shù)慕M研究分子，我所在的組研究功能，從分子到功能，相差十萬八千里。分子形成蛋白、基因轉(zhuǎn)錄、分子環(huán)路、細胞變化、細胞間連接、一個環(huán)路形成（大腦中有成千上萬個這樣的環(huán)路）、環(huán)路間交叉形成網(wǎng)j……才是功能?！崩畋袝r覺得，他研究腦科學這么多年了，其實只是在研究大腦的影子而已。
等待腦科學的開普勒定律
“腦科學還遠遠不到突破的時候?！必岵┦空f，也許還沒到物理學的亞里士多德的時代，更沒到開普勒定律（行星的運行軌跡為橢圓方程）。在開普勒之前，歐洲的天文學家花幾十年記錄行星的運行。經(jīng)過長時間的積累，當有一天，開普勒突然意識到這些行星運行軌跡也許能夠用一個橢圓方程來擬合，于是開普勒定律誕生了。
關(guān)鍵詞：BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)；軟件質(zhì)量；質(zhì)量屬性；質(zhì)量評價
DOIDOI：10.11907/rjdk.161521
中圖分類號：TP301
文獻標識碼：A文章編號文章編號：16727800（2016）009000103
基金項目基金項目：國家自然科學基金項目 （71471103）
作者簡介作者簡介：秦晉（1990-），男，安徽省阜陽人，山東工商學院管理科學與工程學院碩士研究生，研究方向為管理信息系統(tǒng)、可信軟件；智榮騰（1991-），女，山東龍口人，山東工商學院管理科學與工程學院碩士研究生，研究方向為管理信息系統(tǒng)、軟件成本管理。
0引言
當前，軟件行業(yè)飛速發(fā)展，云計算、大數(shù)據(jù)、軟件定義網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)層出不窮，當這些新理念融合到軟件產(chǎn)品開發(fā)中時，軟件規(guī)模、復雜度和智能化水平將不斷提高，應(yīng)用環(huán)境日益復雜，對軟件質(zhì)量的要求也越來越高。建立一個具有較高準確度的軟件綜合質(zhì)量評估方法很有必要＼[1，2＼]。軟件綜合質(zhì)量評估是一個復雜的系統(tǒng)工程，由于軟件綜合質(zhì)量評估中體系和方法不統(tǒng)一，如何準確地對軟件綜合質(zhì)量進行評估尚未形成統(tǒng)一標準＼[3＼]。近年來，基于各種理論與方法的軟件評估模型層出不窮，一些軟件評估模型被廣泛運用于軟件產(chǎn)業(yè)，并取得了顯著成效＼[4＼]，例如AHP評估模型、DEA數(shù)據(jù)包絡(luò)分析、模糊綜合評價模型等，但這些模型主要依賴于專家的經(jīng)驗判斷，受主觀性因素影響較大。本文通過研究軟件質(zhì)量體系的屬性特征，參考軟件質(zhì)量屬性相關(guān)定義，構(gòu)建基于BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的軟件質(zhì)量評估體系，根據(jù)軟件質(zhì)量屬性樣本，運用BP人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對樣本進行訓練、學習，最后量化所選指標，得出預測結(jié)果。實驗證明該方法能科學、準確地對軟件質(zhì)量進行評估與預測。
1BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)
人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（Artificial Networks，ANN）是在現(xiàn)代神經(jīng)科學研究成果的基礎(chǔ)上提出的，是由大量處理單元互聯(lián)組成的非線性、自適應(yīng)信息處理系統(tǒng)，其基本處理單位稱為神經(jīng)元，目前比較成熟的ANN模型及相應(yīng)算法甚多，其中采用誤差反向傳遞學習算法的多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（即BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)）運用最為廣泛，其自學習功能與聯(lián)想存儲功能以及高速尋找優(yōu)化解的能力被運用在諸多領(lǐng)域，解決某些傳統(tǒng)方法無法解決的問題。BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是一種具有很強非線性映射能力的多層前饋型神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，一般包含輸入層、中間層（隱含層）、輸出層3個層次，部分神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可根據(jù)實際情況設(shè)置3層以上的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，相鄰上、下層之間的神經(jīng)元實現(xiàn)全連接，BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的常見結(jié)構(gòu)模型如圖1所示。
BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的學習過程由正向傳播和反向傳播組成，正向傳播中，信息由輸入層經(jīng)隱含層處理后，傳向輸出層，并且上一層神經(jīng)元的狀態(tài)只影響下一層神經(jīng)元狀態(tài)，若輸出層得不到期望的數(shù)值，則進入反向傳播，將誤差信號沿原有連接通道返回，通過修改各層神經(jīng)元的權(quán)值，使誤差變小，經(jīng)過反復迭代計算，得出誤差值范圍內(nèi)的結(jié)果。BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的非線性處理能力可很好地處理信息含糊、不完整、存在矛盾等復雜情況的認知判斷問題＼[5＼]，故使用BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來解決軟件質(zhì)量評估的復雜性問題是可行的。
4結(jié)語
基于BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的軟件質(zhì)量評估充分利用了以往評價結(jié)果，將量化過程集成于BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的學習過程中，解決了人為主觀隨意性及思維不定性，評估準確、客觀、科學、有價值，對特定問題有一定借鑒意義。同時，基于BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的軟件質(zhì)量評估擴展性強，可針對不同類型指標，不同評估等級變換輸入輸出層進行調(diào)節(jié)，對軟件質(zhì)量綜合評價具有重要意義。
參考文獻：
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在海外求學幾年，我收獲的不僅僅是學業(yè)上的進步，更多的是思想的升華和性格的磨練。
初到加拿大溫哥華這座“最宜居”的城市，我被它美麗的自然風景和宜人的氣候迷倒。我加入的英屬哥倫比亞大學“大腦研究中心”是加拿大知名的神經(jīng)科學研究所，聚集了一大批前沿研究領(lǐng)域的一流科學家和研究人員。這里良好的實驗條件，活躍的學術(shù)氛圍和高水平的研究成果讓我印象深刻，也對周圍每個實驗室的研究充滿了好奇。
但生活的舒適和剛到實驗室時的新奇，很快就被研究生學習過程中的現(xiàn)實壓力所取代。
首先，我的研究方向從大學時的植物生理學轉(zhuǎn)向了現(xiàn)在的神經(jīng)生物學，相關(guān)知識的積累要從零開始。
其次，語言的障礙無論是在生活中還是學習中都帶給我不小的挑戰(zhàn)。
此外，由于研究環(huán)境的變化，我的科研項目進展得也相對緩慢。
由于沒有實驗成果，一個感覺勢在必得的獎學金與我失之交臂，剛出國時的斗志和自信在這時降到了谷底。我開始懷疑自己出國的決定是否正確，自己的才能是否會無從施展。
受挫的我?guī)状螄L試尋找通往成功的捷徑，但現(xiàn)實告訴我，要成功就沒有捷徑。可能是“窮則思變”，在失去了前進動力時，一次次的失利和打擊讓我開始正視差距并認真思考：什么是值得追求的？我的人生目標是什么？怎樣才能實現(xiàn)自己的價值？
當時正值2008年初北京奧運會圣火傳遞，我和其他眾多的海外學子們一樣，最直接地看到了歐美媒體在阻礙圣火傳遞過程中的歪曲報道。已在加拿大生活了幾年的我，在贊同發(fā)達國家的先進方面之余，還深刻了解到其社會制度的缺陷。
在同年的汶川地震中，海內(nèi)外中國人所表現(xiàn)出的團結(jié)讓我感動并再次觸發(fā)我的內(nèi)省。我逐漸認識到只有將國家、民族的命運與自己連在一起，將自己的知識用以幫助國家和民族的強大，才是實現(xiàn)自己價值的最好方法。無論是大事還是小事，值得我追求的，是真正對國家、社會和人民有實際貢獻的事情。要實現(xiàn)目標，就必須踏踏實實地做好自己的本職工作，努力鉆研。對我而言，就是要努力學習加拿大和其他先進國家已有的知識，將自己的生物高科技創(chuàng)新能力用于國家的建設(shè)。
知止為始。新的人生目標給了我更為持久和強大的動力，我開始積極調(diào)整心態(tài)和學習重點。
當我了解到國家“十一五”規(guī)劃把新藥創(chuàng)制作為重大專項之一加以重點發(fā)展，突顯出國家對于科技創(chuàng)新實際應(yīng)用于人民健康的重視時，我將實驗課題轉(zhuǎn)向研究神經(jīng)疾病的分子機理和開發(fā)用于腦中風的治療藥物。
心態(tài)的轉(zhuǎn)變和長遠目標的激勵讓我更勇敢地面對生活和科研中遇到的困難。經(jīng)過幾年的努力，我的研究最終獲得了突破性的新發(fā)現(xiàn)。
我所選擇的新課題并非實驗室資助的傳統(tǒng)研究方向。但幸運的是，我的研究導師麥克斯?施耐德(Max Cynader)教授的寬容和鼓勵給予了我極大的支持。從他那里，我學到的不僅是嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和創(chuàng)新思維，更多的是一種社會責任感，對問題的宏觀審視，以及對團隊合作的重視。
麥克斯?施耐德教授的言傳身教幫助我與其他研究組順利開展合作，這將我的研究領(lǐng)域延伸至多種神經(jīng)疾病，讓我學習到了更多的研究手段。我的視野在這些合作中得以開闊，與來自世界各地的其他研究人員交流的技巧和自信也得到了很大提高。
為了展現(xiàn)中國留學生的科學發(fā)現(xiàn)和促進中加學術(shù)交流，我以自己的研究成果參加了第一屆英屬哥倫比亞大學學位論文演講競賽。幾輪過關(guān)斬將后，我最終獲得了全校第二名和最受觀眾歡迎獎。
在面對加拿大社會大眾的講演比賽中拿獎，這不僅說明我的新發(fā)現(xiàn)引起了大家的興趣和關(guān)注，更表現(xiàn)出了加拿大社會對于華裔科學家和學者研究能力的肯定。能夠以自己的表現(xiàn)為在外求學的中國留學生爭得榮譽，我感到很榮幸。所有這些經(jīng)歷讓我確信，小至一個科研課題，大至一個社會問題，它的重要性就決定于其對社會的潛在影響和貢獻。
留學幾年以來，我在思想認識上和科研能力上的提高都離不開導師麥克斯?施耐德教授的指導。王玉田教授、宋偉宏教授、賈韋國教授等許多已有卓越成就的海外華人教授的親身傳授，也給了我極大的幫助、鼓勵和支持，讓我在生活和科研中受益良多。
然而在與身邊同學的溝通中，我意識到由于學習壓力和信息傳達不暢，很多和我一樣有著種種困惑的中國留學生卻沒有找到適合他們的交流渠道。
我深知，要完成像大飛機制造、“神舟”與嫦娥計劃、蛟龍深海探測等切實有利于國家發(fā)展的宏大工作，僅靠個人的力量是不夠的，生命科學領(lǐng)域的重大計劃也是一樣的，它需要大批優(yōu)秀科研人員和工程人員共同努力才能實現(xiàn)。海外留學人員是其中不可或缺的重要力量。要實現(xiàn)祖國的強大，只有眾多海外留學生都懷有一顆報效祖國之心，有機會得到有學術(shù)成就的教授指點，切實提高大家的學術(shù)能力，才有可能真正幫助到國家的建設(shè)。
在這個理念的指導下，我決定為本地區(qū)的海外中國研究生、博士生、博士后及研究人員建立一個交流的平臺，使他們能夠互相交換研究心得，拓展科學網(wǎng)絡(luò)，同時還可以和海內(nèi)外知名華人教授進行交流，獲得他們的指導。
這個想法立即得到了很多英屬哥倫比亞大學華人教授的支持，在駐溫哥華總領(lǐng)館教育組老師們的幫助下，我們成立了“不列顛哥倫比亞省生物學中國學者聯(lián)系會（BioNECS）”，一個為在加拿大不列顛哥倫比亞省從事生物學研究的高水平學者提供交流平臺的學術(shù)組織。我們一方面邀請了這些教授傳授他們的研究經(jīng)驗和事業(yè)發(fā)展策略，一方面也積極倡導和鼓勵大家為祖國作貢獻。
隨著中加學術(shù)交流日益緊密，來加拿大交流的中國知名大學和企業(yè)逐漸增多，BioNECS也有幸承辦了中國大學代表團和國外留學人員的見面會，為海外學子提供了更多建立與祖國聯(lián)系的機會。
在加拿大留學，我收獲了學業(yè)上的進步，發(fā)表了多篇學術(shù)論文，申請了1項新藥專利，還獲得了多個學術(shù)獎勵和獎學金，這段經(jīng)歷對我心智的磨練和志向的升華具有更重要的意義。
在臨近博士畢業(yè)時，我有幸成為2010年“國家優(yōu)秀自費留學生獎學金”獲得者之一。這個獎項的分量和意義都不同于以往我所獲得的其他榮譽，因為它代表著祖國對我的關(guān)懷和對我留學成績的肯定。我在感到榮幸和激動之余，也感到自己對祖國建設(shè)的責任和義務(wù)。
“非學無以廣才，非志無以成學”。我已堅定了自己的志向，在今后的求學道路上，我將繼續(xù)將我所學和社會所需聯(lián)系起來，努力做好自己的本職工作，在國家需要時，貢獻自己的力量。
楊光，2010年獲“國家優(yōu)秀自費留學生獎學金”，留學加拿大。
1982年出生，2005年獲武漢大學生物技術(shù)系學士學位，獲優(yōu)秀畢業(yè)生稱號和優(yōu)秀畢業(yè)論文獎。同年赴加拿大英屬哥倫比亞大學（UBC）神經(jīng)科學系深造，2011年獲博士學位。主要從事腦中風及相關(guān)神經(jīng)損傷機理、衰老機制和新藥開發(fā)研究。目前，已在SCI期刊和國際會議上發(fā)表8篇學術(shù)論文和多篇會議摘要，申請了1項新藥專利。
追夢――各具魅力的研究院校
幾十年來，為了人類醫(yī)療水平的提高，生物醫(yī)學工程的追夢人堅定地做項目、搞科研，研發(fā)出一個個新的醫(yī)療技術(shù)，更培養(yǎng)了一代代的生物醫(yī)學人才。國內(nèi)生物醫(yī)學工程院校就是這樣一個群體，從最初建立院系學科到分專業(yè)發(fā)展科研，再到如今培育人才做實際項目，每一步都走得精彩。
重點名校
清華大學
作為國內(nèi)首屈一指的理工科高校，清華大學的教學科研資源得天獨厚，生物醫(yī)學工程系也不例外。該系強大的師資力量不可小覷，教授就包括院士、“長江學者”特聘教授、美國電氣和電子工程師協(xié)會院士、美國醫(yī)學和生物工程研究院院士。另一方面，清華大學生物醫(yī)學工程系硬件設(shè)施優(yōu)越。院系所在的醫(yī)學科學樓擁有7個科研實驗室和4個教學實驗室，各實驗室設(shè)施齊全，更引進了世界最先進的設(shè)備供師生研究所用。
清華大學生物醫(yī)學工程學科自創(chuàng)立以來，在醫(yī)學信號處理、生理系統(tǒng)建模仿真、超聲成像等領(lǐng)域進行了長期系統(tǒng)地研究，在生物芯片、生物信息學、神經(jīng)工程、分子影像等新興方向有明顯特色。畢業(yè)生中既有國際知名大學的教授，也有國內(nèi)醫(yī)療儀器產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，更多的是國內(nèi)教學、科研、國防及產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)秀人才。
清華大學生物醫(yī)學工程專業(yè)每年的碩士研究生總數(shù)在30人以內(nèi)，具體到校內(nèi)校外是1∶1的比例，考研招生的人數(shù)大概在15人左右。
上海交通大學
上海交通大學生物醫(yī)學工程專業(yè)創(chuàng)建于1979 年，同樣是我國最早建立生物醫(yī)學工程學科的院校之一。正如“早起的鳥兒有蟲吃”，上海交通大學生物醫(yī)學工程起步早，發(fā)展也較為成熟。2011年，上海交通大學生物醫(yī)學工程學院成立，旨在對接國家重大需求及臨床醫(yī)學發(fā)展需要，重點建設(shè)生物醫(yī)學儀器、神經(jīng)科學工程、醫(yī)學影像信息、生物納米材料4個學科領(lǐng)域，致力于培養(yǎng)具有國際競爭力的生物醫(yī)學工程領(lǐng)域高端研發(fā)人才。生物醫(yī)學工程學院實施精英式教育，從一年級開始就實行導師制，進行全方位的導航。學生入校后，一、二年級夯實數(shù)理生基礎(chǔ)及專業(yè)基礎(chǔ)；三、四年級根據(jù)領(lǐng)域方向興趣，在導師的指導下，拓展知識，提升創(chuàng)新能力和實踐能力。這一教育方式讓該學科的畢業(yè)生更出類拔萃。
2010年上海交通大學生物醫(yī)學工程各專業(yè)研究生報考錄取表
專業(yè)名稱 報名
人數(shù) 錄取人數(shù) 報錄比
生物學 319 53 6.18∶1
化學工程與技術(shù) 43 9 4.78∶1
生物醫(yī)學工程（83100） 95 30 3.17∶1
生物醫(yī)學工程（430131） 8 21（含推免） 未知
生物工程 7 4 1.75∶1
西安交通大學
西安交通大學的生物醫(yī)學工程在業(yè)內(nèi)聲名遠揚。2000年，在原西安交通大學、西安醫(yī)科大學、陜西財經(jīng)學院三校合并及學科交叉融合的基礎(chǔ)上，生命科學與技術(shù)學院成立。該院下設(shè)生物醫(yī)學工程系、生物科學與工程系兩個系，設(shè)有生物醫(yī)學工程研究所、生物醫(yī)學分析技術(shù)與儀器研究所、分子遺傳學研究所、癌癥研究所、生物醫(yī)學工程與儀器研究所、線粒體生物醫(yī)學研究所六個研究所。依托學校的整體實力，學院還設(shè)有現(xiàn)代醫(yī)學電子技術(shù)及儀器國家專業(yè)實驗室、生物醫(yī)學信息工程教育部重點實驗室、生物醫(yī)學工程陜西省重點實驗室三個重點實驗室。2011年西安交通大學生命科學與技術(shù)學院生物醫(yī)學工程招收學術(shù)型碩士研究生50人，全日制專業(yè)學位研究生20人。
復旦大學
復旦大學生命科學學院創(chuàng)立于1986年，是我國最早在大學中成立的生命科學學院，也是國家生命科學和生物技術(shù)人才培養(yǎng)基地。生命科學學院由生態(tài)與進化生物學系、微生物學和微生物工程系、遺傳學和遺傳工程系、生理學和生物物理學系、生物化學系五個系級單位組成，擁有遺傳工程國家重點實驗室、生物多樣性與生態(tài)工程教育部重點實驗室、現(xiàn)代人類學教育部重點實驗室三個國家和教育部重點實驗室，以及遺傳學研究所、發(fā)育生物學研究所、植物科學研究所、生物多樣性科學研究所、進化生物學研究中心等七個研究機構(gòu)。學院以科學研究為主導，以爭取國家級重大項目為抓手，力爭在科研成果、科技產(chǎn)業(yè)化等方面實現(xiàn)快速發(fā)展。
2010年復旦大學生物醫(yī)學工程各專業(yè)研究生報考錄取表
專業(yè)名稱 報名人數(shù) 錄取人數(shù) 報錄比
生態(tài)與進化生物學 18 6 3∶1
微生物學和微生物工程 49 11 4.45∶1
遺傳學 90 42 2.14∶1
生理學和生物物理 8 5 1.6∶1
生物化學 128 48 2.67∶1
實力院校
浙江大學
1977年浙江大學科儀系設(shè)立國內(nèi)第一個生物醫(yī)學工程專業(yè)，并相繼建成我國生物醫(yī)學工程第一個碩士學位授予點、第一個博士學位授予點和第一個博士后科研流動站，現(xiàn)隸屬浙江大學信息學部生物醫(yī)學工程與儀器科學學院。其生物工程系在我國生物醫(yī)學工程業(yè)內(nèi)享有“黃埔軍?！钡拿雷u。學院建有生物傳感技術(shù)國家專業(yè)實驗室、生物醫(yī)學工程教育部重點實驗室等學術(shù)研究機構(gòu)。學院與國際一流大學及科研機構(gòu)的交流和合作廣泛，多次舉辦高質(zhì)量的國際學術(shù)會議。作為實力派院校之一，學院辦學條件優(yōu)越，科研實力強勁，現(xiàn)有科研實驗用房6千多平方米，歷年來先后獲得國家級和省部級科技進步獎30余項，多項科研成果居國內(nèi)外領(lǐng)先地位。
學院碩士招生按生物醫(yī)學信息處理、醫(yī)學成像與圖像處理、醫(yī)學儀器、生物傳感技術(shù)、定量與系統(tǒng)生理等方向進行，按下表中的小專業(yè)錄取。其中免試研究生比例約50%。
2010年浙江大學生物醫(yī)學工程各專業(yè)研究生報考錄取表
專業(yè)名稱 報名
人數(shù) 錄取
人數(shù) 推免人數(shù)
電子信息技術(shù)及儀器 110 24 未知
生物醫(yī)學工程（083100） 86 46 未知
儀器儀表工程 1 6 5
生物醫(yī)學工程（430131） 6 14 8
東南大學
作為國內(nèi)生物醫(yī)學行業(yè)的佼佼者，東南大學生物科學與醫(yī)學工程學院以強大的實驗平臺和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度見長。該學科設(shè)有生物電子學國家重點實驗室、江蘇省生物材料與器件重點實驗室。另外，在蘇州、無錫等地開設(shè)科研基地，給學生提供了優(yōu)良的實踐平臺，更方便學院與校外公司合作。在教學治學方面，全院師生在韋鈺院士的帶領(lǐng)下，在追求知識和理想中求實進取，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造了很多卓越的科研成果。
依托強大的學科優(yōu)勢，生物科學與醫(yī)學工程學院學生學術(shù)思想活躍，專業(yè)基礎(chǔ)扎實，具有較強的創(chuàng)新意識，大受用人單位歡迎。畢業(yè)生可到生物醫(yī)學工程和電子信息工程領(lǐng)域的企業(yè)、高校、科研院所、醫(yī)院等單位從事研究、設(shè)計、管理等方面的工作。
在考研招生時，學科分兩個方向來錄取。對于初試，考卷一般都不會設(shè)置太難，主要是對基礎(chǔ)知識部分的考查。
2010年東南大學生物醫(yī)學工程各專業(yè)研究生報考錄取表
專業(yè)名稱 報名人數(shù) 錄取人數(shù) 推免人數(shù)
生物物理學 15 4 0
生物醫(yī)學工程 106 61 13
華中科技大學
華中科技大學生命科學與技術(shù)學院擁有生物醫(yī)學工程和生物物理學兩個國家重點學科。學院科研實力雄厚，依托學院建立的科研基地包括：國家納米藥物工程技術(shù)中心、科技部基因工程“國際科技合作基地”、武漢國家生物產(chǎn)業(yè)基地、生物醫(yī)學光子學教育部重點實驗室、中英基因工程和基因組學聯(lián)合實驗室、中德馬普生物物理與生物化學合作實驗室等。近三年承擔國家和?。ㄊ校┭芯空n題234 項，其中國家自然科學基金108項，獲得省部級以上獎勵5項，獲得授權(quán)發(fā)明專利23 項，發(fā)表SCI收錄論文418篇。
學院研究方向包括醫(yī)學圖像處理與分析、醫(yī)學成像技術(shù)與應(yīng)用、生物醫(yī)學信號檢測與處理、納米生物光子學與生物傳感技術(shù)、人工器官等。近兩年的考研報錄情況未公開，但歷年報考人數(shù)一直在全國高校內(nèi)居多。
逐夢――與時俱進的研究分支
近年來，隨著生物醫(yī)學工程學科的發(fā)展，生物醫(yī)學工程技術(shù)也日趨成熟，各分支方向的發(fā)展也日益明晰。那么，經(jīng)過幾十年的科學探索與研究，生物醫(yī)學工程的發(fā)展現(xiàn)狀如何？生物醫(yī)學工程研究包括生物力學、人工器官、生物醫(yī)學信號檢測處理、生物醫(yī)學儀器、生物醫(yī)學成像、生物醫(yī)學超聲、生物材料與微納米生物技術(shù)、分子電子學以及遠程醫(yī)療與社區(qū)保健工程等分支?，F(xiàn)今，各分支的發(fā)展與研究進行得如火如荼，研制出一系列輔助醫(yī)療儀器與關(guān)鍵技術(shù)，并在人類醫(yī)療診斷中發(fā)揮了很大作用。一般來說，我們可以將這些分支簡分為四個方向：醫(yī)學影像學、醫(yī)學信息工程、醫(yī)學儀器和分子生物學。
那么，對生物醫(yī)學工程懷有憧憬的你，應(yīng)該如何選擇自己的努力方向呢？古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”我們需要了解生物醫(yī)學工程，明白自己對哪方面感興趣。
醫(yī)學影像學
影像學診斷是20世紀醫(yī)學診斷最重要、發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。20世紀50年代x光透視和攝片是臨床最常用的影像學診斷方法，而由于X線、CT技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，影像學診斷水平發(fā)生了飛躍，極大提高了臨床診斷水平。核磁共振計算機斷層成像系統(tǒng)，不僅可分辨病理解剖結(jié)構(gòu)形態(tài)的變化，還能做到早期識別組織生化功能變化的信息，有利于臨床早期診斷。醫(yī)學影像學由此而生。
不同于醫(yī)學專業(yè)的影像學注重使用影像來診斷病情，生物醫(yī)學工程醫(yī)學影像學注重研究如何給醫(yī)生提供更好的圖像信息，如何將人體成像的信息更加可視化。近年來，各相關(guān)研究機構(gòu)研發(fā)了許多新型的醫(yī)學影像技術(shù)，包括人體各大臟器、血液乃至皮膚的成像技術(shù)，提取出更加有效的醫(yī)學特征輔助醫(yī)生治療。
醫(yī)學影像的研究對于研究人員的計算機水平有很高的要求，如在本科階段學習的matlab/c++等軟件是較為常用的編程軟件。該方向研究生階段的學習科目有《醫(yī)學影像學》《多維信號處理與分析》《信號處理的小波變換》等，主要介紹醫(yī)學成像的基本原理與關(guān)鍵技術(shù)，是本科階段《大學物理》《高等數(shù)學》《數(shù)字信號處理》等課程的深度延續(xù)。
這一方向的研究在生物醫(yī)學工程專業(yè)中較為普遍，很多大學都開設(shè)相應(yīng)的課程或?qū)嶒炇?。由于各院校發(fā)展情況不同，研究方向的名稱也略有不同，感興趣的考生可以利用網(wǎng)絡(luò)資源加深了解。典型的院校有：清華大學、上海交通大學、華中科技大學、東南大學等。
醫(yī)學信息工程
醫(yī)學信息工程研究方向包括神經(jīng)功能工程、生物醫(yī)學信號的檢測與處理、生物信息獲取以及傳感生物信息系統(tǒng)和應(yīng)用等分支。其主要工作目標一方面是為神經(jīng)科學研究建立交叉的技術(shù)平臺，另一方面是為臨床神經(jīng)疾病的診斷和治療提供新的解決方案。生物醫(yī)學信號是人體生命信息的集中體現(xiàn)，是窺視生命現(xiàn)象的一個窗口。通過檢測心電、腦電、肌電和細胞電活動、體溫、血壓、呼吸、心音、肌肉收縮等生物信號，提供給醫(yī)生最好的診療信息。
該方向研究生階段的課程設(shè)置主要包括《電路》《信號與系統(tǒng)》《數(shù)字信號處理》《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》《生物系統(tǒng)及建?！贰渡镝t(yī)學模式識別》等。各院校的課程設(shè)置基本相同，或者是相關(guān)課程的拓展。同樣，該方向?qū)W生的計算機編程能力有一定要求，在學習或?qū)嶒炛行枰炀殤?yīng)用計算機處理實驗數(shù)據(jù)。畢業(yè)生的就業(yè)去向主要是電子信息和醫(yī)學信息類的科研院所、醫(yī)藥衛(wèi)生單位、生物醫(yī)學電子信息企業(yè)等，從事科研、開發(fā)、應(yīng)用設(shè)計制造及設(shè)備管理等方面的工作。國內(nèi)開設(shè)該方向的院校有：四川大學、電子科技大學、西安交通大學、浙江大學、東南大學等。
醫(yī)學儀器
醫(yī)學電子儀器是生物醫(yī)學工程學科的一個重要分支。19世紀末20世紀初，人類研制成功的各種治療儀器大量進入臨床，最具代表意義的有可植入式心臟起搏器、高頻電刀、激光刀等。伴隨微電子技術(shù)和計算機技術(shù)的發(fā)展，各種物理治療類儀器發(fā)揮了越來越顯著的作用。目前的研究課題包括：面向腫瘤診斷治療的新型設(shè)備的研究開發(fā)、基于物理方法的熱治療技術(shù)、大功率驅(qū)動技術(shù)及醫(yī)學儀器的設(shè)計與制造、面向家庭和社區(qū)醫(yī)療的數(shù)字化儀器的研發(fā)等方面。
該方向研究生階段的課程主要有《智能儀器設(shè)計》《高級醫(yī)療儀器》《醫(yī)學儀器原理》等，是本科階段《微機原理與接口技術(shù)》《傳感器技術(shù)》《信號處理技術(shù)》等課程的延續(xù)。國內(nèi)開設(shè)該方向的院校有：上海交通大學、清華大學、浙江大學、四川大學等。
分子生物學
分子生物學是以分子水平研究生命本質(zhì)的一門新興邊緣學科，它以核酸和蛋白質(zhì)等生物大分子的結(jié)構(gòu)及其在遺傳信息和細胞信息傳遞中的作用為研究對象，是當前生命科學中發(fā)展最快，并正在與其他學科廣泛交叉和滲透的重要前沿領(lǐng)域。由于分子生物學的不斷發(fā)展，現(xiàn)代生物醫(yī)學工程中人工關(guān)節(jié)、人工心臟起搏器、人工心臟、人工肝、人工肺等在臨床上得到應(yīng)用，使千千萬萬的患者恢復了健康。隨著社會多樣性發(fā)展，市場需求的不斷變化，該方向也會研發(fā)出新的生物能源、保健、護理產(chǎn)品，甚至是化妝品相關(guān)的技術(shù)。
【關(guān) 鍵 詞】語言哲學/心智哲學/認知科學/腦與心智
20世紀語言哲學和心智哲學的發(fā)展，有一條明顯的線索，那就是從語言研究到心智研究，再從心智研究進入到認知科學發(fā)展的新領(lǐng)域。
語言哲學的兩位代表性人物喬姆斯基(n.chomsky)和塞爾(john r.searle)都經(jīng)歷了同樣的發(fā)展道路。喬姆斯基從句法研究(1957)，到語言和心智研究(1968，1972)，再到心智和認知研究(1990，2000，2002)；塞爾則從言語行為理論研究(1969)，到人工智能新標準cra的提出(1984)，再到意向性和心智哲學(1983，1997，2002)。兩人為何殊途而同歸，從不同的出發(fā)點而達到共同的終點？在這其中有何規(guī)律值得思考？這是本文所要探究的問題。
關(guān)于對喬姆斯基發(fā)展道路的探索，筆者已有專論闡述，請參閱《沒有喬姆斯基，世界將會怎樣》一文[1]。本文主要討論另一位世界著名語言哲學家塞爾從語言到心智和認知的發(fā)展路徑，以及這一發(fā)展路徑給我們的啟迪。
約翰·塞爾系美國加州大學伯克利分校(uc berkeley)哲學系心智和語言哲學威里斯和邁琳·斯盧瑟講座教授，世界著名心智和語言哲學家，在語言哲學、心智哲學和社會哲學等方面成就卓著。自1977年至今任美國國家人文科學院院士，2004年獲得美國國家人文科學總統(tǒng)獎?wù)?。塞爾還獲得過美國、英國和歐洲多所大學榮譽學位，以及美國、英國、法國、意大利、瑞典、西班牙、韓國等多個國家的獎勵或獎?wù)隆?007年，塞爾受聘為中國清華大學客座教授。
一、20世紀60—70年代：言語行為理論和語言哲學
綜觀塞爾半個世紀的學術(shù)生涯，可分為前后兩個時期。前期的主要工作集中在言語行為理論和語言哲學的研究，代表作有《言語行為：語言哲學論集》(1969)、《表述與意義：言語行為理論研究》(1979)。
在言語行為的研究方面，塞爾是少數(shù)原創(chuàng)性哲學家之一。20世紀50年代，他在牛津大學求學時，師從著名的牛津分析哲學家奧斯汀(j.l. austin)等人，而奧斯汀是公認的言語行為理論的創(chuàng)始人[2]。
塞爾這樣評價自己在言語行為和語言哲學方面的工作：
當我首次進入心智哲學領(lǐng)域的時候，大多數(shù)人都沒有關(guān)于言語行為的概念，他們認為，心智哲學、語言哲學和一般語言學研究語句，而語句是存在的對象。有時，他們把語句看作在實際上與陳述相同的東西，并且用研究語句的方法來研究陳述。由于奧斯汀、維特根斯坦和其他所有哲學家的工作，我們開始認識到，語言學習中所涉及的東西并不僅僅是抽象的語句形式，而是使用這些語句來實施一種言語行為，這種言語行為正是通過說出這些語句來完成的。因此，這種認識業(yè)已為我們研究語言哲學指明了一個新的方向，因為它將語言研究變?yōu)槿祟愐庀蛐袨榈囊环N形式，我們具有一種關(guān)于人類行為的理論，也就是人類活動的理論，這樣我們就有一種語言理論，如果我們將這些東西都一起加以吸收的話，這就是言語行為理論。我曾經(jīng)致力于言語行為理論的研究，我認為在語言哲學中，整個言語行為理論是對傳統(tǒng)的語言研究的狹隘性的一個非常了不起的突破。當然，言語行為理論也開啟了心智哲學的研究，因為心智哲學和語言哲學是同一學科的分支。而在語言哲學中，從我們研究的所有東西都是抽象的語句這樣一種靜態(tài)的假設(shè)中突圍出來，這一點是十分重要的。言語行為理論指出，我們研究的是人類行為的實際操作[3]。
塞爾對言語行為理論的發(fā)展和貢獻是多方面的：
第一，塞爾將奧斯汀的理論普遍化和規(guī)范化，并建立了言語行為理論和它的邏輯分析系統(tǒng)。
奧斯汀建立言語行為理論時，將通過說話來做事(doing something in saying something)看作是語言的一種特殊功能。塞爾則認為，“說事”也是“做事”，因此，通過說話來做事是語言的普遍性質(zhì)和一般功能。奧斯汀區(qū)分了三種基本的言語行為，這就是語謂行為(locutionary acts)、語用行為(illocutionary acts)和語效行為(perlocutionary acts)。其中，語用行為是最重要的言語行為。奧斯汀還將語用行為分為判定式(verdictives)、執(zhí)行式(exercitives)、承諾式(commissives)、表態(tài)式(behabitives)和闡述式(expositives)等五類。塞爾繼承了奧斯汀的言語行為三分法，但卻不同意奧斯汀對語用行為的分類。為了提出自己的分類，塞爾首先分析了語用行為的形式結(jié)構(gòu)，他用f(p)的形式來表達基本的語用行為，并對其中的語用力量f做了認真的分析。塞爾把自然語言中任何能夠按照字義用來說明話語的語用力量，或說明語用力量范圍的成分，稱為語用力量指示成分(illocutionary force indicating device，簡稱ifid)。塞爾認為，語用力量包括七種要素：(1)語用要點；(2)語用要點的力度；(3)完成模式；(4)命題內(nèi)容條件；(5)前提條件；(6)誠實性條件；(7)誠實性條件的力度。
語用力量的七種要素可以被歸結(jié)為成功而無缺陷地作出一個基本語用行為的四種不同充要條件。假定聽話者理解一個話語的所有條件都被滿足，那么，在一個話語語境中成功而無缺陷地作出形如f(p)的語用行為，當且僅當下列四個充要條件被滿足：(1)說話者在該語境中以所要求的特征完成模式和語用要點力度成功完成命題p上的語用力量f的要點；(2)說話者表達了命題p，而且該命題滿足語用力量f限定的命題內(nèi)容條件；(3)在該話語世界中，語用的前提條件和命題預設(shè)是得到公認的，并且說話者也假設(shè)它們得到公認；(4)說話者以語用力量f的誠實性條件的特征力度表達并具有該力量確定的心理狀態(tài)。
塞爾認為，語用行為在十二個方面能夠相互區(qū)分開來：(1)在行為類型的要點或目的方面的區(qū)別；(2)在詞和世界之間適應(yīng)方向上的區(qū)別；(3)在表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)方面的區(qū)別；(4)提出語用要點時，在力量或強度方面區(qū)別；(5)說話人和聽話人的身份和地位在對話語的語用力量影響方面的區(qū)別；(6)在與說話人或聽話人的興趣相關(guān)的說話方式上的區(qū)別；(7)在與談話的其他有關(guān)方面的不同；(8)在由語用力量指示成分決定的命題內(nèi)容方面的區(qū)別；(9)在下述兩種行為之間的區(qū)別：一種行為必定始終是言語行為，另一種行為可以是言語行為，但不必作出言語行為；(10)在下述行為之間的區(qū)別：一種行為的完成需要語言之外的約定，另一種行為則不需要；(11)在下述行為之間的區(qū)別：一種行為的相應(yīng)的語用動詞具有行為式的用法，另一種行為的相應(yīng)的語用動詞則不具有行為式的用法；(12)在作出語用行為的風格方面的區(qū)別。
在上述工作的基礎(chǔ)上，塞爾提出了自己對語用行為的分類。他也將語用行為分為五類：
(1)斷定式(assertives)，符號化表述為： b(p)
(2)指令式(directives)，符號化表述為：！ w(h does a)
(3)承諾式(commissives)，符號化表述為：ci(s does a)
(4)表情式(expressives)，符號化表述為：e(p)(s/h+property)
(5)宣告式(declaratives)，符號化表述為：dβ(p)
可以看出，塞爾的分類及其依據(jù)與奧斯汀有很大的不同。塞爾的這個分類和它所依據(jù)的理論是對語言哲學發(fā)展的一個重要的貢獻，并且已經(jīng)成為關(guān)于言語行為的權(quán)威理論。
1985年，塞爾和他的合作者建立的語用邏輯(illocutionary logic)，將言語行為理論的研究推進到邏輯分析的階段[4]。
半個世紀以來，奧斯汀和塞爾的言語行為理論，在自然科學、人文和社會科學的眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，除了對語言學、語言哲學、邏輯學和計算機科學特別是人工智能產(chǎn)生的影響外，對心理學、社會學、腦神經(jīng)科學乃至整個認知科學，也都產(chǎn)生了非常重要的影響。
史密斯(barry smith)評價說：“20世紀上半葉，英美哲學最重要的方面是被弗雷格的邏輯思想所塑造的。這種新邏輯所取得的成就帶來的副作用就是，它一直主導著那種亞里士多德式的觀念，即從本質(zhì)上把語言看作不過是由或真或假的陳述或命題所組成的。因此，奧斯汀和塞爾的工作代表了對這種觀念的突破，這是非同尋常的?！盵5](p49)
第二，塞爾提出言語行為的建構(gòu)規(guī)則，在言語行為與現(xiàn)實世界之間建立了建構(gòu)性關(guān)系，不僅豐富和發(fā)展了言語行為理論，也為他的社會哲學奠定了理論基礎(chǔ)。
塞爾強調(diào)，他的哲學由三個部分構(gòu)成，即語言哲學、心智哲學和社會哲學。他不僅把語言哲學與社會哲學聯(lián)系在一起，而且把心智哲學和社會哲學聯(lián)系在一起。在第一種聯(lián)系當中，塞爾為奧斯汀的一般言語行為理論充實了具體的內(nèi)容。在塞爾的言語行為理論中，除了言語行為理論的分類之外，更重要的工作是他提供了這樣一種理論框架：使得言語行為所涉及的話語(utterance)、意義(meaning)和行為(action)這三個向度被統(tǒng)一到了一起。因此，在塞爾的理論中，規(guī)則、意義和事實這三個要素在其后的思想發(fā)展中充當了重要的角色。
塞爾首先區(qū)分的是“調(diào)節(jié)的規(guī)則”(regulative rule)和“建構(gòu)的規(guī)則”(constitutive rule)。前者是指用來調(diào)節(jié)已經(jīng)存在的行為方式的規(guī)則，如用來調(diào)節(jié)“吃飯”禮儀的規(guī)則，而“吃飯”這種行為是獨立于該規(guī)則的。另一類規(guī)則是用來創(chuàng)建或規(guī)定新的行為方式，如下棋的規(guī)則，使人們有可能從事下棋的這類行為，而這種行為正是從給定的規(guī)則產(chǎn)生出來的。
塞爾指出，建構(gòu)的規(guī)則具有“在語境c中，x被當作y”的基本形式。例如，在一輛行駛的汽車內(nèi)發(fā)出“向左轉(zhuǎn)”的信號，在確定的方式下和確定的環(huán)境中就被當作向左轉(zhuǎn)的行為；在拍賣會上，舉起手指就會被當作投標的行為；說出“我答應(yīng)給草地除草”，就將說話人置于一種責任之中。在建構(gòu)的規(guī)則中，y代表某種結(jié)果，它或者是一種獎勵，或者是一種懲罰，或者是某人在將來有責任作出的行為。
塞爾言語行為理論的核心假設(shè)是，言語行為是一種根據(jù)相應(yīng)的建構(gòu)規(guī)則說出的話語表達式來完成的行為。因此，塞爾要區(qū)分僅僅是發(fā)出一些聲音，還是作出言語行為。這就意味著，他必須按照“x被當作y”的公式來分析通過一個話語所作出的行為。塞爾的分析與胡塞爾(e.husserl)或亞里士多德和弗雷格完全不同，他的分析的出發(fā)點，不是沉默的獨角戲中的語言，而是涉及說話者和聽話者的言語行為。
在塞爾看來，說話者說出一個語句t，這就意味著下面三個條件要得到滿足[6](p49)：
(1)說話者具有意向i，即他的話語使聽話者意識到相應(yīng)于t的事態(tài)是確實的。
(2)說話者通過確認意向i，想要使聽話者產(chǎn)生這種意識。
(3)說話者利用支配語句t的規(guī)則，想要聽話者確認意向i。
因此，當你作出一個言語行為時，也就創(chuàng)造了一個建構(gòu)的事實。按照里德(t.reid)的說法是，你創(chuàng)造了一個微型的“市民社會”。建構(gòu)事實的存在，僅僅是由于我們是在確定的(即認知的)方式下，并在確定的(即建構(gòu)的)語境之中來對待這些世界。后來，塞爾又區(qū)分了與觀察者獨立的世界的特征和與觀察者相關(guān)的世界的特征。前者有力量、物質(zhì)和地球引力等，后者有貨幣、財產(chǎn)、婚姻和政府等。在塞爾看來，后面的這些建構(gòu)事實都是建構(gòu)規(guī)則的系統(tǒng)。
塞爾的言語行為理論比奧斯汀要豐富得多，因為他不僅提供了言語行為理論的一般框架，還提供了關(guān)于言語行為自身詳細結(jié)構(gòu)的豐富的說明。這樣，他就區(qū)分了兩種類型的切當性(felicity)條件：作出一個言語行為的條件和它的滿足性條件。在《語用行為的分類》[7]一文中，塞爾提出“適應(yīng)方向”(direction of fit)這個重要的條件來判斷是否可以成功作出一個語用行為。按照他的說法，斷定式具有從語詞到世界的適應(yīng)方向，用“”表示；指令式具有從世界到語詞的適應(yīng)方向，用“”表示；承諾式也具有從世界到語詞的適應(yīng)方向；表情式的適應(yīng)方向為空，用“”表示；宣告式具有從語詞到世界和從世界到語詞兩個適應(yīng)方向，用“β”表示。由此可以看出，在塞爾的言語行為理論中，通過說出一個話語作出的言語行為與現(xiàn)實世界之間是具有密切關(guān)聯(lián)的。換句話說，塞爾的言語行為是先定的和必然的具有社會實在性的。
第三，塞爾通過對意向性和人工智能標準等重大理論問題的研究，完成了從言語哲學到心智和認知研究的轉(zhuǎn)向。
更為重要的是，塞爾不僅是一位語言學家，還是一位語言哲學家。他不僅要研究語詞和語詞的使用等有關(guān)語言的問題，更重要的是研究語言所涉及的哲學問題，如義務(wù)的性質(zhì)、力量的性質(zhì)和責任的性質(zhì)等。在塞爾近期的著作中，還提出了自由行為、自愿行為和理性行為等問題。為了解決這些問題，他逐漸認識到，我們不僅要研究語言，還要研究大腦、心智、物理學的定律和社會組織形式。
在塞爾的言語行為理論中，已經(jīng)含有心智和認知的因素。例如，在他的基本的語用行為表達式f(p)中，包括語用力量f和命題內(nèi)容p這兩個基本的成分(變元)。我們可以分別考察這兩個要素的變化，從而考察和表達一個語用行為所反映出來的說話者的意愿。事實上，在前面所給出的語用力量的七種要素中，對每一種要素的考察，如語用要點、完成模式、命題內(nèi)容條件、前提條件、誠實性條件，都涉及對心智的分析。在《意向性》(1983)一書中，塞爾將言語行為研究延伸和擴展到認知行為(cognitive act)的領(lǐng)域。他所區(qū)分的命題模式(propositional modes)和意向內(nèi)容(intentional contents)，這類似于胡塞爾在《邏輯研究》一書中對性質(zhì)(quality)和物質(zhì)(matter)的區(qū)分。
在完成言語行為理論和語言哲學的創(chuàng)新性研究(20世紀60—70年代)以后，塞爾并沒有停止前進。他不會像一般的學者那樣，終身固守于一個屬于自己的領(lǐng)域，即便是業(yè)已取得巨大成就的領(lǐng)域。他以探索的精神去挑戰(zhàn)新的問題，開拓新的疆域。20世紀70年代后期，塞爾轉(zhuǎn)向心智哲學研究，其研究領(lǐng)域包括意向性、心智和意識、人工智能標準(中文房間論證)等。此后，他逐步成為一位公認的、卓有成效的心智哲學家。
二、20世紀80年代以后：意向性和心智哲學
塞爾的哲學由語言哲學、心智哲學和社會哲學構(gòu)成。20世紀70年代末以前，塞爾的工作主要集中在言語行為理論和語言哲學。1975年以后，由于斯隆基金的投入和認知科學的建立，作為基隆基金主要受益者、加州大學伯克利分校的著名學者、認知科學的創(chuàng)始人之一，塞爾的研究方向發(fā)生了改變，他的興趣從言語行為理論和語言哲學的研究逐步轉(zhuǎn)向心智哲學和認知科學的研究。20世紀80年代，他的兩項代表性學術(shù)成果是《意向性：心智哲學論集》(1983)和《心智、大腦和科學》(1984)。其中，他提出的“中文房間論證”成為反駁強人工智能的論據(jù)和人工智能的新標準。90年代以后，他在心智哲學方面的著作包括《重新心智的發(fā)現(xiàn)》(1992)、《意識之謎》(1997)、《意識和語言》(2002)以及《心智：簡短的導論》(2004)等。
塞爾的社會哲學貫穿在他的言語行為理論、語言哲學和心智哲學之中，這與他的語言和心智觀有關(guān)。塞爾認為，語言不僅僅是一種能力，更重要的是一種社會行為。語言一經(jīng)使用，言語一經(jīng)說出，就建構(gòu)了一種社會現(xiàn)實。因此，塞爾的社會哲學與他的言語行為理論、語言哲學和心智哲學是緊密相關(guān)的。(對塞爾社會哲學的討論不在本文范圍之內(nèi)。有興趣的讀者可以參閱塞爾的《校園戰(zhàn)爭》(1972)、《建構(gòu)社會現(xiàn)實》(1995)、《心智、語言和社會》(1998)、《行為中的理性》(2001)等。)
本節(jié)集中討論塞爾心智哲學的兩本重要著作《意向性：心智哲學論集》和《心智》。
在塞爾的言語行為理論中，“適應(yīng)方向”也體現(xiàn)了對心智的分析，而在《意向性：心智哲學論集》一書中，塞爾將這種分析普遍化了。例如，信念具有從心智到世界的適應(yīng)方向，愿望則具有從世界到心智的適應(yīng)方向。每一個不同的心智行為都是如此，它們都反映了心智與世界的某種關(guān)系。信念、愿望、意向的滿足條件也被普遍化了。塞爾說：
在具有適應(yīng)方向的情況下，滿足條件的概念非常普遍地應(yīng)用于言語行為和意向狀態(tài)。例如，我們說陳述是或真或假的，命令是或者被服從或者被違背的，承諾是或者被遵守或者被破壞的。在每一種情形下，我們都把語用行為的成功和失敗歸結(jié)為該行為與現(xiàn)實的適應(yīng)關(guān)系，而這種適應(yīng)關(guān)系是由語用要點所規(guī)定的特殊的適應(yīng)方向所確定的。我們可以對所有的條件貼上“滿足條件”或“成功條件”的標簽，從而得到一個表達式。這樣，我們說一個陳述是被滿足的，當且僅當它是真的；一個命令是被滿足的，當且僅當它是被服從的；一個承諾是被滿足的，當且僅當它是被遵守的，如此等等?，F(xiàn)在，這種滿足概念也可以被清晰地應(yīng)用于意向狀態(tài)。我的信念將被滿足，當且僅當事情就是我所相信的那樣；我的愿望將被滿足，當且僅當它們會被實現(xiàn)；我的意向?qū)⒈粷M足，當且僅當它們會被實行。因此，不論對言語行為還是意向狀態(tài)，滿足概念在直觀上看起來都是相當自然的，并可以相當普遍地應(yīng)用于所有具有適應(yīng)方向的地方[8](p10)。
可以看出，《意向性：心智哲學論集》一書仍然留有言語行為理論和語言哲學的痕跡。但兩者又是截然不同的。在該書中，作者首先分析了心理狀態(tài)的意向(第一章)；他發(fā)現(xiàn)不得不研究感知意向性(第二章)和行為(第三章)；但如果不理解意向因果性則不可能理解感知和行為(第四章)；這些研究導致對非表現(xiàn)的心理能力的基礎(chǔ)研究(第五章)；作者的最初目標——揭示語言意向性與心理意向性之間的關(guān)系，體現(xiàn)在第六章的討論之中；第七章討論兩種特殊意向的語言表現(xiàn)形式；第八、九兩章使用前面的理論批評了當時有影響的指稱和意義理論，提出了對索引表達式和專名的意向性思考；最后，第十章提出關(guān)于“心身問題”(mind-body problem)和“心腦問題”(mind-brain problem)的一些結(jié)論。
塞爾認為，視覺經(jīng)驗或其他類型的知覺經(jīng)驗是具有意向性的，這一點在關(guān)于知覺的研究中被忽視了。在塞爾的言語行為理論中，他曾經(jīng)為相信、害怕、希望等這些言語行為確定過“適應(yīng)方向”的滿足條件。塞爾論證說，視覺經(jīng)驗也具有滿足條件，就如同想念和希望具有滿足條件一樣。例如，我們不能將一輛車的視覺經(jīng)驗與這輛車是黃色的旅行轎車這樣的經(jīng)驗事實分離開來，正如我們不能把相信天正在下雨這個信念與天正在下雨這個事實分離開來一樣。兩者的類似之處在于：
第一，視覺經(jīng)驗的內(nèi)容總是由一個完整的命題來表達的，兩者是完全相同的。信念的內(nèi)容也是如此。從意向性的觀點看，所有看見的視覺感知都是看見了如此這般的東西。因此，描述一個視覺感知的語句不能使用第一人稱的直接陳述句，而應(yīng)該使用第三人稱的間接引語：
1a i have a visual experience of a yellow station wagon(我有一個關(guān)于一輛黃色旅行轎車的視覺感知)。
1b i have a visual experience that there is a yellow station wagon there(我有這樣一個視覺感知，這是一輛黃色旅行轎車)[9](p41)。
1a不能清楚地表達一個視覺感知，1b才是視覺感知的正確表達形式。一般地說，在語言形式上說，x看見y只能用一個第三人稱的間接引語來表示。因此，一個完整的命題內(nèi)容是視知覺的內(nèi)容，即視知覺的意向內(nèi)容。例如：
2a jones saw a yellow station wagon，but did not know it was a yellow station wagon(瓊斯看到一輛黃色旅行車，但他不知道那是一輛黃色旅行車)。
2b jones saw that there was a yellow station wagon in front of him but did not know that there was a yellow station wagon in front of him(瓊斯看到，在他面前有一輛黃色旅行車，但他不知道在他前面有一輛黃色旅行車)[9](p42)。
2a沒有任何問題，是完全一致的。2b卻有問題，是古怪而難以理解的，甚至是自相矛盾的。原因是前者不帶意向性，“看見y”的形式并不要求說話人報告y對主體的意味；而“看見+從句”的形式卻帶有意向性，從句表達了一個事實，它顯示了該事實對主體的意味，即對意向內(nèi)容的限定。
第二，視知覺總是具有從心智到世界的適應(yīng)方向，它的適應(yīng)方向與信念一樣，但與愿望不同，后者的適應(yīng)方向是從世界到心智。如果視知覺的滿足條件在事實上不能實現(xiàn)，如幻覺、錯覺、幻想等等，這是視知覺的過錯，而不是世界的過錯。在這種情況下，我們說，“我們的感覺欺騙了我們”，而不是說我們的視知覺對或錯。視知覺不僅僅是表達的問題，它的對錯涉及適應(yīng)方向。哲學家們用一些專門的術(shù)語來描述視知覺適應(yīng)方向的錯誤，如“欺騙”、“誤導”、“歪曲”、“幻覺”、“錯覺”等，而用“如實”來描述視知覺適應(yīng)的成功。
第三，視覺經(jīng)驗與信念和希望一樣，是由其意向內(nèi)容來表明其特征的。如果不用一個that從句來說明相信的內(nèi)容，是不可能完全表述一個信念的；類似地，如果不用一個of短語來說明經(jīng)驗的內(nèi)容，也是不可能描述一個視覺經(jīng)驗的。分析哲學家們所犯的典型錯誤就是認為對視覺經(jīng)驗滿足條件的限定這樣一種謂詞可以從字面兒上來判定其對經(jīng)驗自身的真假。這種假設(shè)是完全錯誤的。事實上，是由“黃色”和“旅行車”這種表示顏色及形狀的意向內(nèi)容限定成分直接影響視覺經(jīng)驗，而不是表示原因的謂詞影響視覺經(jīng)驗。
在不使用概念和語言的情況下，視覺經(jīng)驗又受到哪些因素的影響呢？我們來看下面的例子。
例一，維特根斯坦的鴨—兔兩可圖。
在我們面前只有一幅畫，卻可以形成兩種不同的視覺內(nèi)容，一種是鴨，另一種是兔。維特根斯坦對此的解釋是，這是對動詞“看”的不同使用所引起的結(jié)果。這種解釋是不能令人滿意的。塞爾的方案是，我們可以按照類似于前面的“字面兒上的”解釋，在一種情況下觀察者看到的是這幅圖畫的一種樣式，在另一種情況下看到的是它的另一種樣式。那么，是什么因素使我們看到的是這種樣式而不是另一種樣式呢？塞爾認為，這是由心理因素決定的。正如約翰愛薩莉，他看到的是薩莉可愛的一面，而看不到薩莉不好的一面。事實上，對各種各樣的兩可圖的解釋，現(xiàn)在更多地采用心理學的方法。兩可圖是認知心理學的重要研究領(lǐng)域。
例二，繆勒—萊爾線(müller-lyer lines)。
上面兩個圖形中心部分線段的長度是完全一樣的，但a看起來比b長。在這里，我們視覺經(jīng)驗的意向內(nèi)容與我們信念的意向內(nèi)容是矛盾的，前者破壞了后者。我們對月亮的視知覺也是類似的。月亮當空時顯得比在地平線上時要小，雖然我們相信月亮的實際大小并沒有改變。所以，如果沒有關(guān)于月亮大小不會改變的信念，我們的視覺就會提醒我們月亮當空時比它在地平線上時要小，但我們知道那只是一種錯覺。
在《心智》一書中，塞爾對意向性問題有了更深刻的表述。在該書中，塞爾是從心智哲學的立場來看待意向性問題的。塞爾認為，意向性問題是心智哲學中僅次于意識問題的另一個困難而又重要的問題。塞爾認為，意向性問題是意識問題的一個鏡像。這樣，塞爾就把意向性問題與心智哲學緊密結(jié)合起來了。
在《心智》一書中，塞爾從三個方面來研究意向性問題：第一，意向性是如何可能的；第二，既然假設(shè)意向性狀態(tài)是可能的，那么，它的內(nèi)容又是如何確定的；第三，意向性作為一個完整的系統(tǒng)又是如何工作的。
意向性是如何可能的？塞爾對二元論的解決方案、功能主義的解決方案、消解論的解決方案一一作了駁斥，認為它們都不能提供正確的途徑來解決這一問題。塞爾認為，對這個問題的解決應(yīng)該是腳踏實地的，我們無須考慮人的思想為何會到達太陽、月亮、凱撒和盧比肯河，因為這些問題太復雜；如果我們考慮動物為什么會感到饑餓和口渴，問題就要簡單得多。塞爾認為，這時我們所說的是關(guān)于心智的生理學能力問題，它是基本的，是我們考慮饑餓、口渴、性沖動、感知和其他意向行為的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，“意向性如何可能”這個問題可以歸結(jié)為大腦何以會產(chǎn)生口渴的感覺這個問題。塞爾認為，這是因為，口渴是一種意向現(xiàn)象，而大腦具有處理這些意向性形式的功能。感覺口渴是有一種喝水的愿望。當2號血管收縮素到達大腦視丘下部的時候，它就會激發(fā)神經(jīng)元的活動，神經(jīng)元的活動最終會引起口渴的感覺，即引起一種意向的感覺。意識和意向性的基本形式是由神經(jīng)行為引起的，也是由腦系統(tǒng)來實現(xiàn)的。由大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的機制來解釋口渴的意向，同樣適用于對饑餓、害怕、知覺、愿望和其他各種意向的解釋。塞爾認為，一旦我們將意向性問題從抽象的精神層面放回到真實的動物生理學的具體層面，意向性問題的神秘性就被破除了。這樣一來，動物何以具有意向狀態(tài)這個問題就再也沒有任何難解之謎。
意向性的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容又是如何確定的呢？塞爾將意向性結(jié)構(gòu)分為：(1)命題內(nèi)容和心理模式；(2)適應(yīng)方向；(3)滿足條件；(4)因果自我指稱性；(5)意向性網(wǎng)絡(luò)和前意向能力背景。顯然，塞爾繼承與發(fā)展了他在言語行為理論和意向性研究方面的思想。前三種意向性結(jié)構(gòu)是對言語行為理論和《意向性：心智哲學論集》一書相關(guān)內(nèi)容的繼承和發(fā)展，后兩種意向性結(jié)構(gòu)是塞爾的新創(chuàng)造。在因果自我指稱性方面，塞爾認為，大多數(shù)生物學上基本的意向現(xiàn)象都具有其滿足條件的邏輯特征。例如，關(guān)于我昨天去野餐的記憶，一定是由我去野餐這件事引起的。因此，記憶的滿足條件不僅包括已經(jīng)發(fā)生的事件，也包括該事件的發(fā)生所引起的關(guān)于該事件發(fā)生的記憶。我們可以說，記憶、意向和感覺經(jīng)驗統(tǒng)統(tǒng)都是因果自我指稱的。但另一些意向狀態(tài)卻不具有因果自指性，如相信、愿望等等，塞爾將它們與具有因果自指性的意向狀態(tài)區(qū)別開來。塞爾認為，每一個具有適應(yīng)方向的因果自指的意向狀態(tài)同時也具有因果方向。塞爾將認知和意愿兩個族的因果自指性、適應(yīng)方向和因果方向列表對照如下[10](p171—172)：
由此出發(fā)，塞爾發(fā)展了一種關(guān)于意向因果性的全新的理論。他揭示了這樣一個事實，一個意向被滿足，當且僅當意向自身成為其滿足條件的其他各個方面被滿足的原因。因此，如果我要舉起我的手臂，這個意向被滿足并不是我要舉起我的手臂，而是這個意向引起我要舉起我的手臂這個行為。
與過去在《意向性：心智哲學論集》一書中所作的分析不同，在《心智》一書中，塞爾不僅對意向性繼續(xù)做語言學和語言哲學的分析，而且將意向性研究與神經(jīng)科學結(jié)合起來。下面是塞爾在《心智》一書中給出的關(guān)于意向分析的一個新的模型[10](p210—211)：
其中，頂層的結(jié)構(gòu)顯示行為意向引起身體運動；底層結(jié)構(gòu)顯示神經(jīng)活動引起生理變化；兩邊顯示神經(jīng)活動與行為意向、生理變化與身體運動的關(guān)系，總之就是底層的活動引起頂層的活動。顯然，這是一個由神經(jīng)活動(neuron firings)、行為意向(intention-in-action)、生理變化(physiological changes)、身體運動(bodily movement)構(gòu)成的綜合模型，其關(guān)系是因果鏈關(guān)系，用符號表示，讀為“引起”。我們可以把這個模型表示為：
塞爾認為，這個模型在教育法上是有用的，但它容易讓人產(chǎn)生誤解，似乎意向在神經(jīng)之上，宛如糖霜在蛋糕之上一樣。塞爾認為下面的圖示也許更恰當[11](p211)。其中，小圓圈代表神經(jīng)元，陰影代表分布在神經(jīng)元系統(tǒng)中的意識狀態(tài)。意向是整個系統(tǒng)的功能而不僅僅是在系統(tǒng)的上部。
三、幾點重要結(jié)論
我們以著名語言和心智哲學家塞爾為例，分析了從語言哲學到心智哲學的發(fā)展，從中可以得出以下重要結(jié)論：
1.20世紀西方哲學特別是英、美哲學體現(xiàn)了從分析哲學到語言哲學、再到心智哲學的發(fā)展路徑，塞爾是這一發(fā)展路徑的典型代表。
過去的一個世紀，西方哲學特別是英、美哲學有一條明顯的發(fā)展路線，這就是從分析哲學到語言哲學，再到心智哲學的發(fā)展路線。這條發(fā)展路線在塞爾哲學中得到了印證。在20世紀80年代以前，塞爾的主要工作是言語行為理論。70年代末，認知科學在美國建立，作為斯隆基金的主要資助對象和認知科學最早的發(fā)起單位，塞爾所在的美國加州大學伯克利分校于1984年成立了認知科學研究的oru，塞爾是其中的重要成員。1983年，《意向性：心智哲學論集》一書問世，是他從語言哲學過渡到心智哲學的橋梁和標志。此后，他的工作重點轉(zhuǎn)向意向性和心智研究，并發(fā)表和出版了大量的論著，包括《心智、大腦和科學》(1984)、《心智的重新發(fā)現(xiàn)》(1992)、《意識之謎》(1997)、《心智、語言和社會：現(xiàn)實世界的哲學》(1998)、《行為中的理性》(2001)、《意識和語言》(2002)、《心智：簡明的導論》(2004)等。在塞爾看來，語言哲學是心智哲學的一部分，語言哲學最終一定會導向心智哲學。塞爾說：
我認為我們已經(jīng)從以語言哲學為研究中心轉(zhuǎn)移到以心智哲學為研究中心。發(fā)生這種轉(zhuǎn)向的原因有很多。原因之一是，在語言哲學中正在發(fā)生許多激動人心的事情，而當我們對大腦如何工作有更多的發(fā)現(xiàn)，以及當我們對語言和意識的諸多問題做了透徹的研究時，在心智哲學中也有大量激動人心的事情正在發(fā)生，心智哲學已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了前臺。我認為，我們業(yè)已從語言轉(zhuǎn)到心智最簡明的原因就是，語言的最重要的性質(zhì)是基于心智的，因此，意義和意向性是先于語言的心理能力，在我們能夠闡明語言的性質(zhì)之前，我們必須將先于語言的心理能力搞清楚。語言依賴于心智，甚于心智依賴于語言[3]。
2.心智哲學與過去的哲學理論包括分析哲學和語言哲學既是一脈相承的，又有本質(zhì)區(qū)別。心智哲學是認知科學的哲學，也就是在認知科學發(fā)展的背景下，特別是在腦和神經(jīng)科學發(fā)展的背景下重新建構(gòu)的哲學理論。
古代哲學是本體論哲學，它所關(guān)注的是世界的本原問題；近代哲學是認知論哲學，它所關(guān)注的是主體的認知能力問題；20世紀以英、美為主流的現(xiàn)代哲學是分析哲學，它將哲學的關(guān)注點轉(zhuǎn)向主客體之間的中介——語言。這種“語言轉(zhuǎn)向”又分為前后兩個時期：前一時期是以前期維特根斯坦為代表的早期分析哲學，它以形式語言為哲學分析的基礎(chǔ)，以形式語言為基礎(chǔ)建立起來的數(shù)學邏輯為哲學分析的工具；后一時期是以后期維特根斯坦、奧斯汀、喬姆斯基、塞爾等一大批語言哲學家為代表的語言哲學，它將哲學的基礎(chǔ)重新轉(zhuǎn)向自然語言，以在經(jīng)典邏輯的擴充和變異的基礎(chǔ)上建立的哲學邏輯、語言邏輯、人工智能的邏輯為哲學分析的工具。語言哲學是分析哲學的高級發(fā)展階段。
心智哲學繼承了古代哲學、近代哲學和現(xiàn)代哲學全部發(fā)展的積極成果，特別是與20世紀以來的分析哲學和語言哲學一脈相承。例如，心智哲學同樣認為哲學分析是與語言密切相關(guān)的，心智哲學不僅注重對形式語言的分析，而且更加注重對自然語言的分析。在語言哲學的三分框架中，心智哲學不僅注重句法分析和語義分析，而且更加注重語言分析中人的因素和身心關(guān)系的分析，即語用學的分析。在喬姆斯基的語言學理論中，單純的自然語言的句法結(jié)構(gòu)分析屬于語言哲學的范疇，而先天語言能力、內(nèi)在語言、普遍語法、唯理主義和心理主義這些理論由于將語言分析與心智相結(jié)合，它們已經(jīng)屬于心智哲學的范疇。在塞爾的語義學理論中，意向性是理解語言意義的重要因素，而意向性是意識的反映，是與個人的心智相關(guān)的。意義的客觀性不復存在，任何意義都是主觀的建構(gòu)，都是主客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。在語用學方面，奧斯汀、塞爾建立和發(fā)展的言語行為理論是語用學的基礎(chǔ)理論及核心，根據(jù)言語行為理論，語言的意義是與說話者、聽話者、時間、地點和語境這五大要素密切相關(guān)的，人的因素第一次進入語言分析和邏輯分析的范疇，從而也就進入哲學分析的范疇。從以上發(fā)展可以看出，心智哲學最初是孕育于語言哲學母體中的一個嬰兒，兩者是血脈相連、不可分割的。但從20世紀70年代后期以來，隨著認知科學的建立和發(fā)展，心智哲學已經(jīng)逐漸脫離語言哲學的母體而誕生為一個獨立的生命，并發(fā)展壯大，逐步轉(zhuǎn)移到了以英、美為主流的西方哲學的前臺。
心智哲學與過去各種哲學理論的本質(zhì)區(qū)別是：不論是在本體論、認識論、語言基礎(chǔ)和邏輯方法上，心智哲學處處都將哲學問題與人的身體、心智聯(lián)系起來，哲學不再是一種脫離人的抽象的概念體系，而是與人的身體構(gòu)造、生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、心智狀況密切相關(guān)的理論，是“體驗哲學”[12]。萊考夫(g.lakoff)和約翰遜(mark johnson)在《體驗哲學——涉身的心智及其對西方思想的挑戰(zhàn)》一書中，一開始就提出三個重要的命題：心智與生俱來是被體驗的；思維通常是無意識的；抽象概念大多數(shù)是隱喻的。萊考夫說：“這是認知科學的三個重大發(fā)現(xiàn)。兩千多年以來，哲學家關(guān)于理智的性質(zhì)的思考已經(jīng)完結(jié)。由于這些發(fā)現(xiàn)，哲學決不可能再與過去一樣了。”[13](p3)萊考夫說：
理智不可能如傳統(tǒng)哲學所廣泛接受的那樣是與身體無關(guān)的，而是來源于大腦、身體和涉身的經(jīng)驗?！?/p>
理智是進化的，抽象的理智基于“低等”動物所具有的感知的和原始的推理形式?！?/p>
理智不是超驗意義上“普遍的”，即它不是一種普遍結(jié)構(gòu)。如果說它是普遍的，僅僅是指它是所有人類共同具有的普遍能力?！?/p>
理智不是完全理智性的，它大多數(shù)是無意識的。
理智不是純粹字面兒上的，它大部分是隱喻的和想象的。
理智不是與情感無關(guān)的，而是涉及情感的[13](p4)。
根據(jù)萊考夫和約翰遜，靈與肉完全分離的笛卡兒哲學意義上的人根本就不存在；按照普遍理性的律令而具備道德行為的康德哲學意義上的人根本就不存在；僅僅依靠內(nèi)省而具備完全了解自身心智的現(xiàn)象主義意義上的人根本就不存在；功利主義哲學意義上的人、喬姆斯基語言學意義上的人、后結(jié)構(gòu)主義哲學意義上的人、計算主義哲學意義上的人以及分析哲學意義上的人統(tǒng)統(tǒng)都不存在。在認知科學的背景下，哲學已經(jīng)進入一個與人相關(guān)、與人的身體、大腦和心智緊密相關(guān)的全新的發(fā)展階段，這就是心智哲學的發(fā)展階段。
3.基于經(jīng)驗和重視個體差異性的認知科學決定了心智哲學的本質(zhì)。認知科學與過去的科學理論的區(qū)別是，在學科特征上，過去的科學強調(diào)的是科學原理的一般性，數(shù)學和邏輯的定理、物理學的公式、化學結(jié)構(gòu)等，它們都是“放之四海而皆準的真理”，認知科學卻強調(diào)特殊性與個體差異性，曹雪芹之所以成為曹雪芹，愛因斯坦之所以成為愛因斯坦，到底是什么因素在起作用？在基因表達上完全相同的同卵雙胞胎為什么會是不同的個體？這些都是認知科學所要關(guān)注的問題。
在學科目標上,20世紀的科學要上天入地，人類不僅要遨游太空，還要潛入深海；人類不僅要釋放核能，還要創(chuàng)造生命——這些都是20世紀科學所要解決并且已經(jīng)解決的問題。21世紀的認知科學所要關(guān)心的卻是人自身。人類要搞清楚自己的大腦是如何工作的，腦如何產(chǎn)生心智，這就是腦科學特別是認知神經(jīng)科學所要解決的問題；我們還要了解人類所特有的符號語言與腦和認知的關(guān)系，這是認知語言學所要解決的問題；我們還想知道心理與認知的關(guān)系，如感知和注意、模式識別、學習、記憶、知識表征、推理與問題解決、情感與認知等，這是認知心理學所關(guān)注的問題；認知人類學要解決由人類文化發(fā)展和人類進化過程所決定的與人類種群特征有關(guān)的認知問題，如符號的起源、語言的地方性和民族性、人的文化存在方式、文化的進化、文化的適應(yīng)性和不適應(yīng)性、文化與基因的雙重進化等；認知計算機科學即人工智能要解決機器智能的問題，如人工智能的標準、人工智能與人類智能、機器的感覺和知覺、機器人和智能體等。心智哲學要解決困擾人類數(shù)千年的心身(mind and body)問題、人類的意識之謎、意向性問題、心理因果性問題、自由意志問題、無意識行為的問題、感知問題、自我問題等。因此，心智哲學是一種“以人為本”的哲學。
在科學與人的關(guān)系上，過去的科學理論標榜自己的客觀性，排斥一切與人相關(guān)的因素，試圖創(chuàng)建一種絕對的知識體系和以真假來判定的真理標準。在過去的一個世紀和數(shù)個世紀，甚至在人類歷史的漫長歲月中，人類尋求的科學原理是一種具有普遍性的普適的知識?？茖W來源于實踐，它的理論又超越于實踐而凌駕于實踐之上。在現(xiàn)代社會中，科學技術(shù)甚至成為一種意識形態(tài)和宗教。與此不同，認知科學不假設(shè)過去的科學理論所肯定的這些前提，而把科學理論看作是人的創(chuàng)造與建構(gòu)。
4.由于對心智和腦的研究，由于認知科學的發(fā)展，許多學科的面貌就煥然一新了。認知科學對21世紀科學研究和學科建設(shè)有以下三個層面的推進作用：
首先，形成nbic聚合技術(shù)，促進人類的生存和發(fā)展。2000年，人類進入新世紀之初，由美國近八十名科學家所作的一份研究報告將新世紀的帶頭學科確定為納米技術(shù)(nanotechnology)、生物技術(shù)(biotechnology)、信息技術(shù)(information technology)和認知科學(cognitive science)，合稱為nbic，亦稱為聚合技術(shù)(converging technology)。該研究報告指出：“在下個世紀，或者在大約五代人的時期之內(nèi)，一些突破會出現(xiàn)在納米技術(shù)(消弭了自然的和人造的分子系統(tǒng)之間的界限)、信息科學(導向更加自主的、智能的機器)、生物科學和生命科學(通過基因?qū)W和蛋白質(zhì)學來延長人類生命)、認知和神經(jīng)科學(創(chuàng)造出人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)并破譯人類認知)與社會科學(理解文化信息，駕馭集體智商)領(lǐng)域，這些突破被用于加快技術(shù)進步的步伐，并可能會再一次改變我們的物種，其深遠的意義可以媲美數(shù)十萬代人以前人類首次學會口頭語言知識。nbics(納米—生物—信息—認知—社會)的技術(shù)綜合可能成為人類偉大變革的推進器?！盵14](p102)
這份重要的研究報告還指出，在nbic四大科學技術(shù)中，認知科學是先導：
我們看到，聚合技術(shù)的協(xié)調(diào)綜合以認知科學為先導。因為一旦我們能夠以如何(how)、為何(why)、何處(where)、何時(when)這四個層次上理解思維，我們就可以用納米科學和納米技術(shù)來建造它，用生物技術(shù)和生物醫(yī)學來實現(xiàn)它，最后，我們就能夠用信息技術(shù)來操縱和控制它，使它工作[14](p281)。
其次，在認知科學的學科框架內(nèi)，促進六個相關(guān)學科的發(fā)展。認知科學由哲學、心理學、語言學、人類學、計算機科學和神經(jīng)科學等六大學科所支撐，在這個框架內(nèi)，已經(jīng)形成心智哲學、認知心理學、語言與認知、認知人類學、人工智能、認知神經(jīng)科學等六個新興學科，它們被稱為認知科學的核心學科。(1)心智哲學研究與人類心智相關(guān)的哲學問題。哲學與心智相關(guān)的三個經(jīng)典的問題是：精神與物質(zhì)的關(guān)系；心智的結(jié)構(gòu)和知識；第一人稱視角和第三人稱視角。與認知科學相關(guān)的其他哲學問題和領(lǐng)域還有：唯物主義、唯心主義和二元論；分析哲學、日常語言哲學和自然轉(zhuǎn)向；科學哲學；認知科學中的心智；民族心理學問題；意向性和心理內(nèi)容；邏輯與心智科學；哲學與生理學，等等。(2)認知心理學是與信息處理相關(guān)的心理學，它涉及感覺的輸入和生理運動的輸出。鳥類和哺乳動物，特別是靈長類動物(尤其是大猩猩和人)都具有最復雜的智能形式，需要建立理論來處理它們的思維機制和內(nèi)在經(jīng)驗。認知心理學所關(guān)注的問題有情感、感知、注意、記憶、決策和問題解決、語言和交際、認知發(fā)展和認知結(jié)構(gòu)、學習、智力等。(3)認知神經(jīng)科學也是關(guān)于信息處理的科學，它涉及的問題有如何獲得信息(感覺)；如何建立解釋、確定意義(感知和認識)；信息的存儲和修改(學習和記憶)；沉思(思維和意識)、預測未來的環(huán)境狀態(tài)和行為結(jié)果(決策)、指導行為(神經(jīng)動力控制)以及語言交際，等等。(4)人工智能有兩種含義：一種是關(guān)于智能機器創(chuàng)造的工程學科；另一種是關(guān)于人類智能的計算機建模的經(jīng)驗學科。在早期，這兩種含義常常不加區(qū)分，現(xiàn)在已逐漸將它們區(qū)分開來，前者(人工智能)是現(xiàn)代計算機科學的一個分支，后者(計算機智能)是現(xiàn)代認知科學的一個分支。計算機智能所關(guān)注的領(lǐng)域和問題有機器和認知；人工智能；認知建構(gòu)；知識基礎(chǔ)系統(tǒng)；邏輯表達式和推理；邏輯決策；不確定信息的表達和推理；不確定性下的決策；學習；語言；視覺；機器人技術(shù)；復雜性、合理性和智能，等等。(5)認知科學的語言學重視自然語言的研究，尤其重視言語(口語)的研究。語言與認知所關(guān)注的問題有語詞和意義；語言結(jié)構(gòu)(語詞和聲音，短語結(jié)構(gòu)和生成語法，詞庫，語言界面和語義學，意義)；語言使用(語境中的語言，變動中的語言，心智中的語言)。其他被關(guān)注的問題還有人機交互；機器的言語識別；言語合成；腦與雙語學習，等等。(6)認知人類學或稱文化、進化與認知不僅要研究認知的個體差異性，而且要研究認知的群體性、民族性和社會性。個體是屬于群體的，個人的機體是種群的成員并享有同一基因組；生物體在本質(zhì)上具有種群特征的認知能力，同時帶有表面的個體差異性。人類的社會生活是富有文化特征的。由于人類的認知能力，社會性和文化才成為可能。認知人類學研究這些認知能力發(fā)展的個體發(fā)生學和系統(tǒng)發(fā)生學，并對認知過程提供社會的和文化的信息。認知人類學關(guān)注人口層次的認知現(xiàn)象，它從三大視角來研究文化、進化與認知的關(guān)系——從比較和進化的視角來看認知；從進化和認知的視角來看文化；從生態(tài)的、社會的和文化的視角來看認知。
最后，通過多級交叉、綜合與輻射，認知科學將會推動更多學科的發(fā)展。例如，通過認知科學六大基礎(chǔ)學科和六大核心學科之間的交叉，已經(jīng)形成更多的新興學科，如控制論、神經(jīng)語言學、神經(jīng)心理學、認知過程仿真、計算語言學、心理語言學、心理哲學、語言哲學、人類學語言學、認知人類學、腦進化等。
實際上，認知科學對學科發(fā)展的影響遠非如此，即便是傳統(tǒng)學科，如邏輯學、數(shù)學、物理學、天文學、地理學、生物學、文學、歷史學、經(jīng)濟學、政治學、法學、管理科學、教育學的發(fā)展也離不開認知科學，因為所有這些學科的研究都與人相關(guān)，與人的心智相關(guān)，因而與認知科學相關(guān)?？梢哉f，在21世紀，如果不做認知科學研究，或者不與認知研究相結(jié)合，很多學科都無法深入發(fā)展。
這就是本文通過對過去的一個世紀特別是近半個世紀以來，西方思想和學術(shù)發(fā)展的主線“語言心智認知”的分析，所試圖昭示和預測的未來發(fā)展藍圖。
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關(guān)鍵詞：注意 返回抑制 線索 容量研究 實驗范式
1 引言
注意作為心理活動的調(diào)節(jié)機制，一直是研究者關(guān)注的焦點之一。早期的注意理論僅局限于對目標刺激的選擇，認為注意是單一的靶子激活加工。直到近20年，抑制過程被引入注意研究，從而形成了包括靶子激活和干擾項抑制的雙加工注意模型。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的多種抑制效應(yīng)當中，返回抑制備受關(guān)注。
注意領(lǐng)域中返回抑制的研究始于本世紀80年代中期，到90年代逐漸成為注意研究的一個熱點。該現(xiàn)象最早見于Posner與Cohen的報道。他們在實驗中考察了線索引起的注意定向的作用。在實驗中要求被試眼睛盯住中間小框。首先，某一周邊小框變亮（線索化）。其次，間隔一段時間后中間小框變亮（將注意從第一次線索化位置引開）。最后，在某一周邊小框（線索化小框或非線索化小框）出現(xiàn)靶子。靶子出現(xiàn)后要求被試盡快做出按鍵反應(yīng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當從第一次線索出現(xiàn)到靶子出現(xiàn)之間的時間間隔在約100毫秒以內(nèi)時，對出現(xiàn)在線索化位置靶子的反應(yīng)時小于出現(xiàn)在非線索化位置靶子的反應(yīng)時，即易化作用；當SOA達到200300毫秒時，易化作用被抑制作用所取代，即在線索位置靶子的反應(yīng)時長于在非線索位置靶子的反應(yīng)時。Posner與Cohen稱這種抑制現(xiàn)象為“返回抑制”。
2 返回抑制的產(chǎn)生機制
2.1 注意的抑制和反應(yīng)的觀點
現(xiàn)在關(guān)于返回抑制機制的探討主要集中在返回抑制中是否存在注意的抑制。Posner與Cohen認為返回抑制是注意再次回到先前注意過的位置時受到了抑制，因此形象地稱之為返回抑制。這一假設(shè)引起了兩種不同觀點的爭論，一種支持Posner與Cohen的假設(shè)，被稱為返回抑制的注意觀點；另外一種觀點認為返回抑制是由與反應(yīng)相關(guān)的抑制引起的，不存在注意的抑制，該觀點被稱為反應(yīng)觀點。
2.2 神經(jīng)生理學機制
Posner等人發(fā)現(xiàn)患中腦損傷的病人返回抑制消失。而患帕金森氏癥的病人與額葉、顳葉以及頂葉有損傷的病人則不出現(xiàn)返回抑制消失。因而認為返回抑制是由中腦的網(wǎng)膜頂蓋通道的激活產(chǎn)生的。Rafal等人在正常人身上比較單通道上的顳側(cè)視野與鼻側(cè)視野返回抑制的大小時發(fā)現(xiàn)，在顳側(cè)視野有較高的返回抑制。
3 返回抑制容量的研究
3.1返回抑制容量早期的研究
返回抑制容量早期的研究對返回抑制容量問題的早期研究大多是夾雜在其他研究當中尚未引起研究者的特別關(guān)注。這些早期的探討主要基于以下兩種方法：第一，比較兩個外周位置同時線索化與僅一個外周位置線索化時的反應(yīng)時有無差異。Posner和Cohen在其最初的研究中發(fā)現(xiàn)，對注視點兩側(cè)的兩個外周位置同時線索化導致這兩個位置都發(fā)生了返回抑制，且其大小與僅對一個外周位置線索化時的IOR沒有差異。然而，Maylor在隨后的一個類似研究中卻發(fā)現(xiàn)，兩個外周位置同時線索化時的抑制量僅相當于一個外周位置線索化時的一半，由此Maylor認為，兩個外周位置同時線索化只能使一個外周位置真正產(chǎn)生抑制。但是，此后的類似研究卻重復了Posner 和 Cohen最初的發(fā)現(xiàn)。第二，考察先前注意過的外周位置及其鄰近位置是否都出現(xiàn)返回抑制。Maylor和 Hockey在其1985年的實驗中采用對靶子連續(xù)反應(yīng)的方法探討4個空間位置的抑制問題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：先前的靶子位置及與之鄰近的兩個位置都出現(xiàn)了返回抑制。隨后，他們又采用線索化方法系統(tǒng)操縱了線索化位置和靶子位置的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：不僅線索化位置與之鄰近的其他位置也都出現(xiàn)了返回抑制，且抑制量的大小隨著線索和靶子之間距離的增大而減弱，出現(xiàn)了抑制擴散的梯度效應(yīng)。返回抑制的梯度效應(yīng)從一個側(cè)面表明，返回抑制可以存在于多個空間位置上。早期的這些研究雖然爭議紛呈，卻引發(fā)了人們對返回抑制容量的興趣，是后來返回抑制容量研究的基礎(chǔ)。
3.2 返回抑制容量近期的研究
返回抑制容量的近期研究自20世紀90年代以來，返回抑制容量作為抑制功能靈活性和適應(yīng)性的體現(xiàn)，引起了研究者的深入探討。Pratt和Abram于1995年最早系統(tǒng)地探討了返回抑制的容量問題。此后，研究者開始對這個問題進行廣泛研究。按照線索化方式的不同，可以將近期的返回抑制容量研究分為序列線索化和同時線索化兩類。序列線索化，是指依次線索化多個空間位置，然后呈現(xiàn)靶子。同時線索化，是指同時對多個空間位置進行線索化，然后呈現(xiàn)靶子。序列線索化與自然情景中的視覺搜索更為接近，是當前返回抑制容量研究中使用較多的一種研究方法。
4 返回抑制研究的新進展
4.1 返回抑制與其它實驗范式的結(jié)合研究
返回抑制與語義啟動和側(cè)翼干擾范式在Fuentes 考察返回抑制和語義啟動關(guān)系的實驗中，起初的實驗程序和以往一樣，但在中央注視點線索化后，一個單詞（啟動刺激）出現(xiàn)在線索化或非線索化小框很短時間（150ms），不要求反應(yīng)。100毫秒后，靶子出現(xiàn)在啟動刺激所在的位置， 被試做詞匯判斷反應(yīng)。
Vivas 的研究將返回抑制和Stroop效應(yīng)結(jié)合起來， 并且假設(shè)：如果返回抑制是反映了一種抑制標簽機制，那么在線索化位置上與任務(wù)有關(guān)的靶子屬性都會受到影響?？梢云谕赟troop任務(wù)中靶子顏色與意義沖突的條件下，抑制標簽阻斷了靶子刺激單詞意義的激活到反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，此時在線索化位置上靶子刺激的顏色和意義并不沖突，單詞的意義不會干擾到顏色的命名，預期Stroop干擾效應(yīng)將會大為減少甚至消失。
Fuentes將返回抑制范式和整體局部范式結(jié)合起來研究。采用通常的返回抑制程序， 對中央注視點進行線索化，靶子SOA 固定為1000毫秒。實驗中采用的靶子是由小正方形組成的大正方形和菱形以及由小菱形組成的大正方形和菱形。結(jié)果發(fā)現(xiàn)返回抑制和整體優(yōu)先沒有交互作用，即返回抑制不影響整體優(yōu)先效應(yīng)。
5 小結(jié)
自返回抑制現(xiàn)象首次發(fā)現(xiàn)至今，研究者一直在對這種抑制效應(yīng)的容量問題進行著直接或間接地探討。以20世紀90年代中期為界，總體上可以將返回抑制容量研究劃分為兩個階段：早期階段和發(fā)展階段。 在早期階段，因為對返回抑制現(xiàn)象的機能特性缺乏充分了解，研究者沒有認識到容量問題是返回抑制的重要機能特性之一。因此，這個階段對返回抑制容量的研究是間接的，大多是關(guān)注其他返回抑制的產(chǎn)生機制。
早期返回抑制的研究涉及其特性和機制等多方面的問題， 近期則傾向于將返回抑制和其它實驗范式結(jié)合、重視特定人群的研究以及認知神經(jīng)科學研究等。此外，對于返回抑制機制的探討也有一定的進展， 嘗試從注意運動的角度來闡釋返回抑制產(chǎn)生的原因。
現(xiàn)今注意中的返回抑制主要集中研究的是視覺這一塊，而聽覺這一塊相對很少，所以以后關(guān)于返回抑制的研究可能會從聽覺這一塊入手，或者也可以將聽覺和視覺結(jié)合起來，實行跨通道的研究。如今關(guān)于返回抑制的產(chǎn)生機制這一塊，爭論不一，有些研究者認為與注意有關(guān)，有些認為與知覺中的反應(yīng)有關(guān)，而有的卻認為和神經(jīng)方面相關(guān)，其實可以將這三者結(jié)合起來研究，或許可以得出一些意想不到的結(jié)果。
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[5]周建中，王. 連續(xù)和同時線索化條件下的返回抑制容量. 心理科學， 2001.
論文摘要：分析了模擬電路故障診斷的重要性和目前存在的困難，對基于小渡分析理論和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論的模擬電路故障診斷方法進行了綜述．指出了小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于模擬電路故障診斷存在的問題和未來的應(yīng)用前景。
模擬電路故障診斷在理論上可概括為:在已知網(wǎng)絡(luò)拓撲結(jié)構(gòu)、輸人激勵和故障響應(yīng)或可能已知部分元件參數(shù)的情況下，求故障元件的參數(shù)和位置。
盡管目前模擬電路故障診斷理論和方法都取得了不少成就，提出了很多故障診斷方法，如故障字典法、故障參數(shù)識別法、故障驗證法等。但是由于模擬電路測試和診斷有其自身困難，進展比較緩慢。其主要困難有:模擬電路中的故障模型比較復雜，難以作簡單的量化;模擬電路中元件參數(shù)具有容差，增加了故障診斷的難度;在模擬電路中廣泛存在著非線性問題，為故障的定位診斷增加了難度;在一個實用的模擬電路中，幾乎無一例外地存在著反饋回路，仿真時需要大量的復雜計算;實際的模擬電路中可測電壓的節(jié)點數(shù)非常有限.導致可用于作故障診斷的信息量不夠充分，造成故障定位的不確定性和模糊性。
因此，以往對模擬電路故障診斷的研究主要停留在中小規(guī)模線性無容差或小容差的情況，有些方法也已成功地應(yīng)用于工程實際。但如何有效地解決模擬電路的容差和非線性問題，如何解決故障診斷的模糊性和不確定性等是今后迫切需要解決的問題。小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)則因其利于模擬人類處理問題的過程、容易顧及人的經(jīng)驗且具有一定的學習能力等特點，所以在這一領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。
1小波分析理論在模擬電路故障診斷中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析
簡單地講，小波就是一個有始有終的小的“波浪”小波分析源于信號分析，源于函數(shù)的伸縮和平移，是Fourier分析、Gabor分析和短時Fourier分析發(fā)展的直接結(jié)果。小波分析的基木原理是通過小波母函數(shù)在尺度上的伸縮和時域上的平移來分析信號，適當選擇母函數(shù).可以使擴張函數(shù)具有較好的局部性，小波分析是對信號在低頻段進行有效的逐層分解，而小波包分析是對小波分析的一種改進，它為信號提供了一種更加精細的分析方法，對信號在全頻段進行逐層有效的分解，更有利于提取信號的特征。因此，它是一種時頻分析方法。在時頻域具有良好的局部化性能并具有多分辨分析的特性，非常適合非平穩(wěn)信號的奇異性分析。如:利用連續(xù)小波變換可以檢測信號的奇異性，區(qū)分信號突變和噪聲，利用離散小波變換可以檢測隨機信號頻率結(jié)構(gòu)的突變。
小波變換故障診斷機理包括:利用觀測器信號的奇異性進行故障診斷以及利用觀測器信號頻率結(jié)構(gòu)的變化進行故障診斷。小波變換具有不需要系統(tǒng)的數(shù)學模型、故障檢測靈敏準確、運算量小、對噪聲的抑制能力強和對輸入信號要求低的優(yōu)點。但在大尺度下由于濾波器的時域?qū)挾容^大，檢測時會產(chǎn)生時間延遲，且不同小波基的選取對診斷結(jié)果也有影響。在模擬電路故障診斷中，小波變換被有效地用來提取故障特征信息即小波預處理器之后，再將這些故障特征信息送人故障分類處理器進行故障診斷。小波分析理論的應(yīng)用一般被限制在小規(guī)模的范圍內(nèi)，其主要原因是大規(guī)模的應(yīng)用對小波基的構(gòu)造和存儲需要的花費較大。
2神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論在模擬電路故障診斷中的應(yīng)用分析
人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(ANN)是在現(xiàn)代神經(jīng)科學研究成果的基礎(chǔ)上提出來的，是一種抽象的數(shù)學模型，是對人腦功能的模擬。經(jīng)過十幾年的發(fā)展，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已形成了數(shù)十種網(wǎng)絡(luò)，包括多層感知器Kohomen自組織特征映射、Hopfield網(wǎng)絡(luò)、自適應(yīng)共振理論、ART網(wǎng)絡(luò)、RBF網(wǎng)絡(luò)、概率神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等。這些網(wǎng)絡(luò)由于結(jié)構(gòu)不同，應(yīng)用范圍也各不相同。由于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)本身不僅具有非線性、自適應(yīng)性、并行性、容錯性等優(yōu)點以及分辨故障原因、故障類型的能力外，而且訓練過的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能儲存有關(guān)過程的知識，能直接從定量的、歷史故障信息中學習。所以在20世紀80年代末期，它已開始應(yīng)用于模擬電路故障診斷。隨著人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的不斷成熟及大量應(yīng)用，將神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)廣泛用于模擬電路的故障診斷已是發(fā)展趨勢。BY神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由于具有良好的模式分類能力，尤其適用于模擬電路故障診斷領(lǐng)域，因而在模擬電路故障診斷系統(tǒng)中具有廣泛的應(yīng)用前景，也是目前模擬電路故障診斷中用得較多而且較為有效的一種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。 3小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用進展分析
3，1小波分析理論與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論結(jié)合的必要性
在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論應(yīng)用于模擬電路故障診斷的過程中，神經(jīng)網(wǎng)路對于隱層神經(jīng)元節(jié)點數(shù)的確定、各種參數(shù)的初始化和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的構(gòu)造等缺乏更有效的理論性指導方法，而這些都將直接影響神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的實際應(yīng)用效果。小波分析在時域和頻域同時具有良好的局部化特性，而神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)則具有自學習、并行處理、自適應(yīng)、容錯性和推廣能力二因此把小波分析和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)兩者的優(yōu)點結(jié)合起來應(yīng)用于故障診斷是客觀實際的需要。
目前小波分析與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合有兩種形式，一種是先利用小波變換對信號進行預處理，提取信號的特征向量作為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的輸人，另一種則是采用小波函數(shù)和尺度函數(shù)形成神經(jīng)元，達到小波分析和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的直接融合第一種結(jié)合方式是小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的松散型結(jié)合，第二種結(jié)合方式是小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的緊致型結(jié)合。
3.2小波分析理論與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論的結(jié)合形式
小波與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的松散型結(jié)合，即:用小波分析或小波包分析作為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的前置處理手段，為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)提供輸人特征向魚具體來說就是利用小波分析或小波包分析，把信號分解到相互獨立的頻帶之內(nèi)，各頻帶內(nèi)的能童值形成一個向覺，該向童對不同的故障對應(yīng)不同的值，從而可作為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的輸入特征向量一旦確定神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的輸入特征向童，再根據(jù)經(jīng)驗確定采用哪種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)及隱層數(shù)和隱層單元數(shù)等，就可以利用試驗樣本對神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進行訓練，調(diào)整權(quán)值，從而建立起所需的小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型。
小波與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的緊致型結(jié)合，即:用小波函數(shù)和尺度函數(shù)形成神經(jīng)元，達到小波分析和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的直接融合，稱為狹義上的小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，這也是常說的小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。它是以小波函數(shù)或尺度函數(shù)作為激勵函數(shù)，其作用機理和采用Sigmoid函數(shù)的多層感知器基本相同。故障診斷的實質(zhì)是要實現(xiàn)癥狀空間到故障空間的映射，這種映射也可以用函數(shù)逼近來表示。小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的形成也可以從函數(shù)逼近的角度加以說明。常見的小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)有:利用尺度函數(shù)作為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中神經(jīng)元激勵函數(shù)的正交基小波網(wǎng)絡(luò)、自適應(yīng)小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、多分辨率小波網(wǎng)絡(luò)、區(qū)間小波網(wǎng)絡(luò)等。
3.3小波分析理論與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論結(jié)合的優(yōu)點
小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)具有以下優(yōu)點:一是可以避免M LY等神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)設(shè)計的育目性;二是具有逼近能力強、網(wǎng)絡(luò)學習收斂速度快、參數(shù)的選取有理論指導、有效避免局部最小值問題等優(yōu)點。
在模擬電路故障診斷領(lǐng)域，小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)還是一個嶄新的、很有前途的應(yīng)用研究方向。隨著小波分析理論和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論的不斷發(fā)展，小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于模擬電路故障診斷領(lǐng)域?qū)⑷找娉墒臁?/p>
