發(fā)布時(shí)間：2023-06-28 17:05:23
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的神經(jīng)科學(xué)研究方向樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)；審美認(rèn)知；《認(rèn)知美學(xué)原理》
2011年3月，吉林大學(xué)李志宏教授的《認(rèn)知美學(xué)原理》一書面世，該著作由教育部社科中心“高校社科文庫(kù)”資助、光明日?qǐng)?bào)出版社出版。這是一部在“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與美學(xué)”之間進(jìn)行學(xué)科交叉研究的美學(xué)著作。作為一本美學(xué)專著，它的出版，在某種意義上標(biāo)志了當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究中的科學(xué)化方向的凸顯和“審美認(rèn)知”轉(zhuǎn)向的生成，也使得中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究在科學(xué)化方向上與國(guó)際美學(xué)研究中的認(rèn)知科學(xué)轉(zhuǎn)向得以接軌，達(dá)成對(duì)話。該書作者在復(fù)雜的美學(xué)史問(wèn)題背景中，在對(duì)豐富的美學(xué)史料的理解基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的先進(jìn)成果，對(duì)美學(xué)中的一些根本性理論問(wèn)題，做出了系統(tǒng)性的思考，進(jìn)行了原理性的探索，最終以“審美認(rèn)知”為核心，創(chuàng)造性地闡發(fā)為認(rèn)知美學(xué)原理。
作者認(rèn)為審美，就是“一種經(jīng)由對(duì)事物外形加以知覺并形成非利害性愉悅的活動(dòng)。”而“審美認(rèn)知模式”是這部專著進(jìn)行理論組織的關(guān)鍵詞，正是審美認(rèn)知模式，使得我們的知覺成為審美知覺，使得我們的活動(dòng)，被實(shí)現(xiàn)為審美活動(dòng)。作者以生物進(jìn)化論、神經(jīng)生物學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)、發(fā)生發(fā)展心理學(xué)等學(xué)科為依托，闡述了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為：審美認(rèn)知模式的形成前提是形式知覺模式的建立，形式知覺模式的建立是以生存的利害性、功利性為基礎(chǔ)的，正是在這個(gè)功利性的生存進(jìn)化、生活實(shí)踐中，形式成了“有意味的形式”，理性積淀為直覺，“感覺通過(guò)自己的實(shí)踐直接變成了理論家”；審美認(rèn)知模式建立之后，則具體表現(xiàn)了審美活動(dòng)過(guò)程中的非概念性、非欲念性等非利害性特點(diǎn)。審美活動(dòng)、審美經(jīng)驗(yàn)的理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，都能在以“審美認(rèn)知模式”為中心的問(wèn)題框架中得到相應(yīng)的合理解釋。
當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的研究進(jìn)程，從認(rèn)識(shí)論研究方向之后，大致經(jīng)歷了實(shí)踐論轉(zhuǎn)向、存在論轉(zhuǎn)向、生活論轉(zhuǎn)向。這些轉(zhuǎn)向，有力地推進(jìn)、拓展、深化了當(dāng)代中國(guó)的美學(xué)研究，使得一些問(wèn)題在哲學(xué)層面逐漸辨明、澄清，但是，同時(shí)，這些轉(zhuǎn)向也是一種規(guī)避，是一種繞道走的研究策略。因?yàn)檫@種研究思路很難面對(duì)美學(xué)研究中的核心問(wèn)題，即審美活動(dòng)的發(fā)生問(wèn)題和審美經(jīng)驗(yàn)的生成問(wèn)題。這個(gè)核心問(wèn)題一度曾是20世紀(jì)西方美學(xué)的主流研究領(lǐng)域。但是，擱置了。其原因，在今天看來(lái)，是自然科學(xué)還沒(méi)有能夠提供出足以解釋和解決審美經(jīng)驗(yàn)、審美知覺的研究成果?；仡櫴攀兰o(jì)的自然科學(xué)取得了許多新的成就，尤其是其中的三大發(fā)現(xiàn)，我們可以看到，這些自然科學(xué)成就有力地沖擊著形而上學(xué)的自然觀，并越來(lái)越清楚地揭示出自然界發(fā)展的辯證性質(zhì)。也正是在這個(gè)背景下，恩格斯寫作《自然辯證法》，在發(fā)展史上首次正確解決了哲學(xué)和自然科學(xué)的相互關(guān)系問(wèn)題。并指出：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式”。
今天，認(rèn)知科學(xué)，尤其是認(rèn)知腦神經(jīng)科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到足以再次對(duì)人們的認(rèn)識(shí)進(jìn)行一次根本性、革命性變革的程度，我們的美學(xué)研究也應(yīng)該積極地、辯證地與自然科學(xué)研究相結(jié)合，從而完成美學(xué)研究的變革，這種變革，只要是基于事實(shí)，就是符合歷史唯物主義精神的新的歷史形式。
目前，“認(rèn)知科學(xué)與美學(xué)”在國(guó)外大學(xué)和美學(xué)界的研究已形成“審美認(rèn)知”主題和轉(zhuǎn)向，這一轉(zhuǎn)向是當(dāng)代美學(xué)研究不能回避、不能忽視的方向、動(dòng)向。捷克查理斯大學(xué)的特瑞茲?哈沃瓦（Charles University, Tereza Hadravová）在《Approaching Cognitive Aesthetics 》一文中指出的：“認(rèn)知美學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)在二十世紀(jì)的歷史中，它表示一種融合，即美學(xué)融入認(rèn)知科學(xué)，反之亦然，即認(rèn)知科學(xué)融入美學(xué)?！边@種“審美認(rèn)知”的研究和轉(zhuǎn)向，一方面是美學(xué)史本身的問(wèn)題日程。對(duì)審美認(rèn)知的研究，是美學(xué)史尤其是經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)發(fā)展到今天，必然提出的一個(gè)問(wèn)題日程，從審美經(jīng)驗(yàn)到審美知覺，再到對(duì)審美知覺過(guò)程的科學(xué)揭示，即審美認(rèn)知。另一方面，也是認(rèn)知科學(xué)發(fā)展所提出的日程，因?yàn)樗鉀Q認(rèn)知當(dāng)中的一個(gè)復(fù)雜認(rèn)知---審美認(rèn)知。從目前國(guó)外“審美認(rèn)知”研究的學(xué)科分布、人員構(gòu)成來(lái)說(shuō)，一部分是美學(xué)家，主要是經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)家，一部分是認(rèn)知科學(xué)家，凡是設(shè)有認(rèn)知科學(xué)研究中心的大學(xué)、科研院所，都不能回避審美認(rèn)知，而必然有或應(yīng)有審美認(rèn)知研究課題組。
在這個(gè)背景下，當(dāng)代中國(guó)的美學(xué)研究似乎更應(yīng)該在經(jīng)過(guò)眾多的“轉(zhuǎn)向”之后，重新開始去學(xué)會(huì)“面向”?！墩J(rèn)知美學(xué)原理》所建構(gòu)的美學(xué)理論與世界科學(xué)化美學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是相一致的。作為這種“面向”美學(xué)核心問(wèn)題而開啟的當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究的審美認(rèn)知轉(zhuǎn)向的專著，在研究思路和方法上具有代表性：多學(xué)科交叉融匯、思辨與實(shí)證結(jié)合、理論與現(xiàn)實(shí)辨證，既注重美學(xué)理論史中的問(wèn)題梳理、命題澄清，又注重解釋的效力，有思想資源、有理論基礎(chǔ)、有解釋原則、有問(wèn)題框架、有研究方法、有現(xiàn)實(shí)指向，是融匯美學(xué)基礎(chǔ)理論與認(rèn)知科學(xué)理論，而對(duì)美學(xué)進(jìn)行的綜合性的基礎(chǔ)研究。它不僅僅是借用、移用認(rèn)知科學(xué)成果，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考，所作出的整合。也體現(xiàn)了今天美學(xué)研究者所應(yīng)有的一種多學(xué)科跨界視野和方法論尋求。為當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究躍出瓶頸、突出重圍，開拓了一個(gè)新的空間領(lǐng)域，重塑了美學(xué)的理論形象。
相應(yīng)地，美學(xué)研究的核心問(wèn)題也從古代以“哲學(xué)”為基礎(chǔ)的美學(xué)在實(shí)體論思維方式之下的“美本質(zhì)”問(wèn)題研究、近現(xiàn)代以“心理學(xué)”為基礎(chǔ)的美學(xué)在認(rèn)識(shí)論哲學(xué)框架中的“審美經(jīng)驗(yàn)”研究，轉(zhuǎn)向了當(dāng)代以“認(rèn)知科學(xué)”為學(xué)科框架和研究基礎(chǔ)的美學(xué)中的“審美認(rèn)知”研究。在今天的美學(xué)研究中，這樣一種研究思路，既有重要的理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)指向，也具有學(xué)科建設(shè)意義。
參考文獻(xiàn):
李志宏.認(rèn)知美學(xué)原理.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社2011年版，第45頁(yè)
馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿.北京：人民出版社2000年版，第86頁(yè).
蒯博士的實(shí)驗(yàn)室在認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究所的二層。走在前往實(shí)驗(yàn)室的路上，蒯博士就自豪地說(shuō)，華師心理實(shí)驗(yàn)室的軟硬件條件都已達(dá)到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。與歐洲的大學(xué)相比，不論是實(shí)驗(yàn)儀器，還是儀器的建設(shè)和維護(hù)，都無(wú)太大差別，甚至在某些方面更好。華師還建立了公共實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)，眾多儀器信息掛在平臺(tái)上，可以預(yù)約使用，大大提高了實(shí)驗(yàn)效率。
蒯博士的實(shí)驗(yàn)室面積100多平方米，蒯博士介紹，他的一個(gè)研究方向是結(jié)合視覺認(rèn)知和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用，比如邀請(qǐng)被試坐在沙發(fā)上，戴上VR眼鏡，頭上的不同部位貼上電極傳感器。測(cè)試開始，被試會(huì)看到各種畫面，而演講者則會(huì)監(jiān)測(cè)電極傳感器的信息變化，以及被試的面部表情變化。測(cè)試現(xiàn)場(chǎng)，十幾架攝像機(jī)圍成了一個(gè)圓圈，蒯博士介紹，這可不是普通的攝像機(jī)，他們具有傳感功能，可以360度無(wú)死角捕捉圓圈內(nèi)被試的一舉一動(dòng)。
蒯博士的研究用途很廣，比如特工等特殊人群的選拔，面試時(shí)給候選者一個(gè)壓力，分析其面部表情，就知道其是否適合；或用于談判，佩戴裝有攝像頭的眼鏡參與談判，對(duì)方的微小動(dòng)作都能被高清攝像頭捕捉，從而發(fā)現(xiàn)對(duì)方的心理底線。如此高大上的研究，在蒯博士看來(lái)，只是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的滄海一粟，而認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)也只是腦科學(xué)的一部分。了解自己、認(rèn)識(shí)大腦，是人類歷史上最巨大的科學(xué)問(wèn)題之一。早期對(duì)大腦的研究是顱相學(xué)，用尺子量大腦形狀來(lái)推斷人類的認(rèn)知能力，例如天庭飽滿，就是說(shuō)一個(gè)人很聰明。最近十幾年來(lái)，隨著技術(shù)的進(jìn)步，運(yùn)用上眼動(dòng)儀（記錄眼動(dòng)）、腦電、核磁共振、腦磁圖等探測(cè)儀器，讓科學(xué)家對(duì)大腦的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。
博士生李兵，研二學(xué)生韓思竹和曹魏聰都深深地被大腦的奇妙、技術(shù)的新奇和探索的專注吸引。
曹魏聰研究的是大腦中不同神經(jīng)元如何連接，從而產(chǎn)生記憶。記憶在形成過(guò)程中，會(huì)生成鈣調(diào)蛋白激酶，這種蛋白酶會(huì)不會(huì)對(duì)記憶的形成和再鞏固有作用？曹魏聰在小白鼠身上做實(shí)驗(yàn)，比如小白鼠有一個(gè)恐懼記憶，他就調(diào)控鈣調(diào)蛋白激酶，成功改寫了小白鼠的記憶。這一研究能否用于人類？曹魏聰設(shè)想，這也許能幫助PDSD（創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙）的病人走出陰影。
研二女生韓思竹主要從事視覺工作記憶。她們發(fā)現(xiàn)在頭部頂葉的位置貼上電極片，通過(guò)脈沖等刺激20分鐘后，會(huì)明顯提高記憶和學(xué)習(xí)效率。這讓人不禁聯(lián)想：這可是一個(gè)好的創(chuàng)業(yè)點(diǎn)，用這項(xiàng)技術(shù)做成一款學(xué)習(xí)機(jī)，肯定大火。韓思竹說(shuō)，她們的研究在老齡化時(shí)代會(huì)有大作為，能幫助有認(rèn)知功能損害包括阿茲海默癥和精神分裂的病人。
李兵博士研究的是腦成像。不論是說(shuō)話還是運(yùn)動(dòng)，人的大腦某處都會(huì)“亮”，說(shuō)明是這個(gè)腦部位在執(zhí)行功能?！安粌H強(qiáng)烈刺激會(huì)激活腦區(qū)，很弱的刺激也會(huì)激活腦區(qū)，甚至不做任何任務(wù)，只是冥想，腦部也有特殊的激活，我們管它叫‘靜息態(tài)’?！彼鴧⑴c過(guò)腦機(jī)接口的實(shí)驗(yàn)，他戴著腦電波儀坐在電腦前，屏幕上顯示一串?dāng)?shù)字，他盯著某個(gè)數(shù)字看，電腦就能識(shí)別出這個(gè)數(shù)字。“原理很簡(jiǎn)單，每個(gè)數(shù)字都對(duì)應(yīng)著不同的頻率，看數(shù)字時(shí)，大腦的頻率發(fā)生抖動(dòng)，腦電波儀監(jiān)測(cè)到后告訴電腦即可?！?/p>
在李兵看來(lái)，雖然他們從事的研究很先進(jìn)，但是在腦科學(xué)中，真的如同鹽粒灑進(jìn)了大海。“曹魏聰?shù)慕M研究分子，我所在的組研究功能，從分子到功能，相差十萬(wàn)八千里。分子形成蛋白、基因轉(zhuǎn)錄、分子環(huán)路、細(xì)胞變化、細(xì)胞間連接、一個(gè)環(huán)路形成（大腦中有成千上萬(wàn)個(gè)這樣的環(huán)路）、環(huán)路間交叉形成網(wǎng)j……才是功能?！崩畋袝r(shí)覺得，他研究腦科學(xué)這么多年了，其實(shí)只是在研究大腦的影子而已。
等待腦科學(xué)的開普勒定律
“腦科學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到突破的時(shí)候?！必岵┦空f(shuō)，也許還沒(méi)到物理學(xué)的亞里士多德的時(shí)代，更沒(méi)到開普勒定律（行星的運(yùn)行軌跡為橢圓方程）。在開普勒之前，歐洲的天文學(xué)家花幾十年記錄行星的運(yùn)行。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，當(dāng)有一天，開普勒突然意識(shí)到這些行星運(yùn)行軌跡也許能夠用一個(gè)橢圓方程來(lái)擬合，于是開普勒定律誕生了。
關(guān)鍵詞：BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)；軟件質(zhì)量；質(zhì)量屬性；質(zhì)量評(píng)價(jià)
DOIDOI：10.11907/rjdk.161521
中圖分類號(hào)：TP301
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)文章編號(hào)：16727800（2016）009000103
基金項(xiàng)目基金項(xiàng)目：國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目 （71471103）
作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介：秦晉（1990-），男，安徽省阜陽(yáng)人，山東工商學(xué)院管理科學(xué)與工程學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)楣芾硇畔⑾到y(tǒng)、可信軟件；智榮騰（1991-），女，山東龍口人，山東工商學(xué)院管理科學(xué)與工程學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)楣芾硇畔⑾到y(tǒng)、軟件成本管理。
0引言
當(dāng)前，軟件行業(yè)飛速發(fā)展，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、軟件定義網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)層出不窮，當(dāng)這些新理念融合到軟件產(chǎn)品開發(fā)中時(shí)，軟件規(guī)模、復(fù)雜度和智能化水平將不斷提高，應(yīng)用環(huán)境日益復(fù)雜，對(duì)軟件質(zhì)量的要求也越來(lái)越高。建立一個(gè)具有較高準(zhǔn)確度的軟件綜合質(zhì)量評(píng)估方法很有必要＼[1，2＼]。軟件綜合質(zhì)量評(píng)估是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，由于軟件綜合質(zhì)量評(píng)估中體系和方法不統(tǒng)一，如何準(zhǔn)確地對(duì)軟件綜合質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估尚未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)＼[3＼]。近年來(lái)，基于各種理論與方法的軟件評(píng)估模型層出不窮，一些軟件評(píng)估模型被廣泛運(yùn)用于軟件產(chǎn)業(yè)，并取得了顯著成效＼[4＼]，例如AHP評(píng)估模型、DEA數(shù)據(jù)包絡(luò)分析、模糊綜合評(píng)價(jià)模型等，但這些模型主要依賴于專家的經(jīng)驗(yàn)判斷，受主觀性因素影響較大。本文通過(guò)研究軟件質(zhì)量體系的屬性特征，參考軟件質(zhì)量屬性相關(guān)定義，構(gòu)建基于BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的軟件質(zhì)量評(píng)估體系，根據(jù)軟件質(zhì)量屬性樣本，運(yùn)用BP人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)樣本進(jìn)行訓(xùn)練、學(xué)習(xí)，最后量化所選指標(biāo)，得出預(yù)測(cè)結(jié)果。實(shí)驗(yàn)證明該方法能科學(xué)、準(zhǔn)確地對(duì)軟件質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估與預(yù)測(cè)。
1BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)
人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（Artificial Networks，ANN）是在現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上提出的，是由大量處理單元互聯(lián)組成的非線性、自適應(yīng)信息處理系統(tǒng)，其基本處理單位稱為神經(jīng)元，目前比較成熟的ANN模型及相應(yīng)算法甚多，其中采用誤差反向傳遞學(xué)習(xí)算法的多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（即BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)）運(yùn)用最為廣泛，其自學(xué)習(xí)功能與聯(lián)想存儲(chǔ)功能以及高速尋找優(yōu)化解的能力被運(yùn)用在諸多領(lǐng)域，解決某些傳統(tǒng)方法無(wú)法解決的問(wèn)題。BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是一種具有很強(qiáng)非線性映射能力的多層前饋型神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，一般包含輸入層、中間層（隱含層）、輸出層3個(gè)層次，部分神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可根據(jù)實(shí)際情況設(shè)置3層以上的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，相鄰上、下層之間的神經(jīng)元實(shí)現(xiàn)全連接，BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的常見結(jié)構(gòu)模型如圖1所示。
BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)過(guò)程由正向傳播和反向傳播組成，正向傳播中，信息由輸入層經(jīng)隱含層處理后，傳向輸出層，并且上一層神經(jīng)元的狀態(tài)只影響下一層神經(jīng)元狀態(tài)，若輸出層得不到期望的數(shù)值，則進(jìn)入反向傳播，將誤差信號(hào)沿原有連接通道返回，通過(guò)修改各層神經(jīng)元的權(quán)值，使誤差變小，經(jīng)過(guò)反復(fù)迭代計(jì)算，得出誤差值范圍內(nèi)的結(jié)果。BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的非線性處理能力可很好地處理信息含糊、不完整、存在矛盾等復(fù)雜情況的認(rèn)知判斷問(wèn)題＼[5＼]，故使用BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決軟件質(zhì)量評(píng)估的復(fù)雜性問(wèn)題是可行的。
4結(jié)語(yǔ)
基于BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的軟件質(zhì)量評(píng)估充分利用了以往評(píng)價(jià)結(jié)果，將量化過(guò)程集成于BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，解決了人為主觀隨意性及思維不定性，評(píng)估準(zhǔn)確、客觀、科學(xué)、有價(jià)值，對(duì)特定問(wèn)題有一定借鑒意義。同時(shí)，基于BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的軟件質(zhì)量評(píng)估擴(kuò)展性強(qiáng)，可針對(duì)不同類型指標(biāo)，不同評(píng)估等級(jí)變換輸入輸出層進(jìn)行調(diào)節(jié)，對(duì)軟件質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]王峰.基于層次分析法的軟件質(zhì)量評(píng)估模型分析與研究[J].現(xiàn)代電子技術(shù)，2012（24）：2123.
[2]于本海.可信軟件測(cè)度理論與方法[M].北京：科學(xué)出版社，2014.
[3]王李進(jìn)，吳保國(guó)，鄭德祥.基于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的軟件質(zhì)量評(píng)價(jià)[J].計(jì)算機(jī)應(yīng)用與軟件，2008（12）：133134.
[4]楊愛民，張文祥.軟件質(zhì)量及其量化評(píng)價(jià)方法[J].計(jì)算機(jī)工程與設(shè)計(jì)，2006（21）：39873990.
[5]王偉.基于BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的Web軟件質(zhì)量分析[J].軟件導(dǎo)刊，2012（2）：1618.
[6]熊鵬程，范玉順.基于模糊層次分析法的集成軟件質(zhì)量評(píng)估模型[J].計(jì)算機(jī)應(yīng)用，2006（7）：14971499.
[7]ISO.IEC25010：2011 Systems and software engineeringsystems and software quality requirements and evaluation （SQuaRE）System and software quality models[J].International Organization for Standardization， 2011.
[8]TRUSTIE R G.Trustie series technology standard （V2.0）[Z].2009.
在海外求學(xué)幾年，我收獲的不僅僅是學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，更多的是思想的升華和性格的磨練。
初到加拿大溫哥華這座“最宜居”的城市，我被它美麗的自然風(fēng)景和宜人的氣候迷倒。我加入的英屬哥倫比亞大學(xué)“大腦研究中心”是加拿大知名的神經(jīng)科學(xué)研究所，聚集了一大批前沿研究領(lǐng)域的一流科學(xué)家和研究人員。這里良好的實(shí)驗(yàn)條件，活躍的學(xué)術(shù)氛圍和高水平的研究成果讓我印象深刻，也對(duì)周圍每個(gè)實(shí)驗(yàn)室的研究充滿了好奇。
但生活的舒適和剛到實(shí)驗(yàn)室時(shí)的新奇，很快就被研究生學(xué)習(xí)過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)壓力所取代。
首先，我的研究方向從大學(xué)時(shí)的植物生理學(xué)轉(zhuǎn)向了現(xiàn)在的神經(jīng)生物學(xué)，相關(guān)知識(shí)的積累要從零開始。
其次，語(yǔ)言的障礙無(wú)論是在生活中還是學(xué)習(xí)中都帶給我不小的挑戰(zhàn)。
此外，由于研究環(huán)境的變化，我的科研項(xiàng)目進(jìn)展得也相對(duì)緩慢。
由于沒(méi)有實(shí)驗(yàn)成果，一個(gè)感覺勢(shì)在必得的獎(jiǎng)學(xué)金與我失之交臂，剛出國(guó)時(shí)的斗志和自信在這時(shí)降到了谷底。我開始懷疑自己出國(guó)的決定是否正確，自己的才能是否會(huì)無(wú)從施展。
受挫的我?guī)状螄L試尋找通往成功的捷徑，但現(xiàn)實(shí)告訴我，要成功就沒(méi)有捷徑?？赡苁恰案F則思變”，在失去了前進(jìn)動(dòng)力時(shí)，一次次的失利和打擊讓我開始正視差距并認(rèn)真思考：什么是值得追求的？我的人生目標(biāo)是什么？怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值？
當(dāng)時(shí)正值2008年初北京奧運(yùn)會(huì)圣火傳遞，我和其他眾多的海外學(xué)子們一樣，最直接地看到了歐美媒體在阻礙圣火傳遞過(guò)程中的歪曲報(bào)道。已在加拿大生活了幾年的我，在贊同發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)方面之余，還深刻了解到其社會(huì)制度的缺陷。
在同年的汶川地震中，海內(nèi)外中國(guó)人所表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)讓我感動(dòng)并再次觸發(fā)我的內(nèi)省。我逐漸認(rèn)識(shí)到只有將國(guó)家、民族的命運(yùn)與自己連在一起，將自己的知識(shí)用以幫助國(guó)家和民族的強(qiáng)大，才是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的最好方法。無(wú)論是大事還是小事，值得我追求的，是真正對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人民有實(shí)際貢獻(xiàn)的事情。要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就必須踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作，努力鉆研。對(duì)我而言，就是要努力學(xué)習(xí)加拿大和其他先進(jìn)國(guó)家已有的知識(shí)，將自己的生物高科技創(chuàng)新能力用于國(guó)家的建設(shè)。
知止為始。新的人生目標(biāo)給了我更為持久和強(qiáng)大的動(dòng)力，我開始積極調(diào)整心態(tài)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
當(dāng)我了解到國(guó)家“十一五”規(guī)劃把新藥創(chuàng)制作為重大專項(xiàng)之一加以重點(diǎn)發(fā)展，突顯出國(guó)家對(duì)于科技創(chuàng)新實(shí)際應(yīng)用于人民健康的重視時(shí)，我將實(shí)驗(yàn)課題轉(zhuǎn)向研究神經(jīng)疾病的分子機(jī)理和開發(fā)用于腦中風(fēng)的治療藥物。
心態(tài)的轉(zhuǎn)變和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的激勵(lì)讓我更勇敢地面對(duì)生活和科研中遇到的困難。經(jīng)過(guò)幾年的努力，我的研究最終獲得了突破性的新發(fā)現(xiàn)。
我所選擇的新課題并非實(shí)驗(yàn)室資助的傳統(tǒng)研究方向。但幸運(yùn)的是，我的研究導(dǎo)師麥克斯?施耐德(Max Cynader)教授的寬容和鼓勵(lì)給予了我極大的支持。從他那里，我學(xué)到的不僅是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和創(chuàng)新思維，更多的是一種社會(huì)責(zé)任感，對(duì)問(wèn)題的宏觀審視，以及對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的重視。
麥克斯?施耐德教授的言傳身教幫助我與其他研究組順利開展合作，這將我的研究領(lǐng)域延伸至多種神經(jīng)疾病，讓我學(xué)習(xí)到了更多的研究手段。我的視野在這些合作中得以開闊，與來(lái)自世界各地的其他研究人員交流的技巧和自信也得到了很大提高。
為了展現(xiàn)中國(guó)留學(xué)生的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和促進(jìn)中加學(xué)術(shù)交流，我以自己的研究成果參加了第一屆英屬哥倫比亞大學(xué)學(xué)位論文演講競(jìng)賽。幾輪過(guò)關(guān)斬將后，我最終獲得了全校第二名和最受觀眾歡迎獎(jiǎng)。
在面對(duì)加拿大社會(huì)大眾的講演比賽中拿獎(jiǎng)，這不僅說(shuō)明我的新發(fā)現(xiàn)引起了大家的興趣和關(guān)注，更表現(xiàn)出了加拿大社會(huì)對(duì)于華裔科學(xué)家和學(xué)者研究能力的肯定。能夠以自己的表現(xiàn)為在外求學(xué)的中國(guó)留學(xué)生爭(zhēng)得榮譽(yù)，我感到很榮幸。所有這些經(jīng)歷讓我確信，小至一個(gè)科研課題，大至一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，它的重要性就決定于其對(duì)社會(huì)的潛在影響和貢獻(xiàn)。
留學(xué)幾年以來(lái)，我在思想認(rèn)識(shí)上和科研能力上的提高都離不開導(dǎo)師麥克斯?施耐德教授的指導(dǎo)。王玉田教授、宋偉宏教授、賈韋國(guó)教授等許多已有卓越成就的海外華人教授的親身傳授，也給了我極大的幫助、鼓勵(lì)和支持，讓我在生活和科研中受益良多。
然而在與身邊同學(xué)的溝通中，我意識(shí)到由于學(xué)習(xí)壓力和信息傳達(dá)不暢，很多和我一樣有著種種困惑的中國(guó)留學(xué)生卻沒(méi)有找到適合他們的交流渠道。
我深知，要完成像大飛機(jī)制造、“神舟”與嫦娥計(jì)劃、蛟龍深海探測(cè)等切實(shí)有利于國(guó)家發(fā)展的宏大工作，僅靠個(gè)人的力量是不夠的，生命科學(xué)領(lǐng)域的重大計(jì)劃也是一樣的，它需要大批優(yōu)秀科研人員和工程人員共同努力才能實(shí)現(xiàn)。海外留學(xué)人員是其中不可或缺的重要力量。要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的強(qiáng)大，只有眾多海外留學(xué)生都懷有一顆報(bào)效祖國(guó)之心，有機(jī)會(huì)得到有學(xué)術(shù)成就的教授指點(diǎn)，切實(shí)提高大家的學(xué)術(shù)能力，才有可能真正幫助到國(guó)家的建設(shè)。
在這個(gè)理念的指導(dǎo)下，我決定為本地區(qū)的海外中國(guó)研究生、博士生、博士后及研究人員建立一個(gè)交流的平臺(tái)，使他們能夠互相交換研究心得，拓展科學(xué)網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)還可以和海內(nèi)外知名華人教授進(jìn)行交流，獲得他們的指導(dǎo)。
這個(gè)想法立即得到了很多英屬哥倫比亞大學(xué)華人教授的支持，在駐溫哥華總領(lǐng)館教育組老師們的幫助下，我們成立了“不列顛哥倫比亞省生物學(xué)中國(guó)學(xué)者聯(lián)系會(huì)（BioNECS）”，一個(gè)為在加拿大不列顛哥倫比亞省從事生物學(xué)研究的高水平學(xué)者提供交流平臺(tái)的學(xué)術(shù)組織。我們一方面邀請(qǐng)了這些教授傳授他們的研究經(jīng)驗(yàn)和事業(yè)發(fā)展策略，一方面也積極倡導(dǎo)和鼓勵(lì)大家為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
隨著中加學(xué)術(shù)交流日益緊密，來(lái)加拿大交流的中國(guó)知名大學(xué)和企業(yè)逐漸增多，BioNECS也有幸承辦了中國(guó)大學(xué)代表團(tuán)和國(guó)外留學(xué)人員的見面會(huì)，為海外學(xué)子提供了更多建立與祖國(guó)聯(lián)系的機(jī)會(huì)。
在加拿大留學(xué)，我收獲了學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文，申請(qǐng)了1項(xiàng)新藥專利，還獲得了多個(gè)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)和獎(jiǎng)學(xué)金，這段經(jīng)歷對(duì)我心智的磨練和志向的升華具有更重要的意義。
在臨近博士畢業(yè)時(shí)，我有幸成為2010年“國(guó)家優(yōu)秀自費(fèi)留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金”獲得者之一。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的分量和意義都不同于以往我所獲得的其他榮譽(yù)，因?yàn)樗碇鎳?guó)對(duì)我的關(guān)懷和對(duì)我留學(xué)成績(jī)的肯定。我在感到榮幸和激動(dòng)之余，也感到自己對(duì)祖國(guó)建設(shè)的責(zé)任和義務(wù)。
“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。我已堅(jiān)定了自己的志向，在今后的求學(xué)道路上，我將繼續(xù)將我所學(xué)和社會(huì)所需聯(lián)系起來(lái)，努力做好自己的本職工作，在國(guó)家需要時(shí)，貢獻(xiàn)自己的力量。
楊光，2010年獲“國(guó)家優(yōu)秀自費(fèi)留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金”，留學(xué)加拿大。
1982年出生，2005年獲武漢大學(xué)生物技術(shù)系學(xué)士學(xué)位，獲優(yōu)秀畢業(yè)生稱號(hào)和優(yōu)秀畢業(yè)論文獎(jiǎng)。同年赴加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)（UBC）神經(jīng)科學(xué)系深造，2011年獲博士學(xué)位。主要從事腦中風(fēng)及相關(guān)神經(jīng)損傷機(jī)理、衰老機(jī)制和新藥開發(fā)研究。目前，已在SCI期刊和國(guó)際會(huì)議上發(fā)表8篇學(xué)術(shù)論文和多篇會(huì)議摘要，申請(qǐng)了1項(xiàng)新藥專利。
追夢(mèng)――各具魅力的研究院校
幾十年來(lái)，為了人類醫(yī)療水平的提高，生物醫(yī)學(xué)工程的追夢(mèng)人堅(jiān)定地做項(xiàng)目、搞科研，研發(fā)出一個(gè)個(gè)新的醫(yī)療技術(shù)，更培養(yǎng)了一代代的生物醫(yī)學(xué)人才。國(guó)內(nèi)生物醫(yī)學(xué)工程院校就是這樣一個(gè)群體，從最初建立院系學(xué)科到分專業(yè)發(fā)展科研，再到如今培育人才做實(shí)際項(xiàng)目，每一步都走得精彩。
重點(diǎn)名校
清華大學(xué)
作為國(guó)內(nèi)首屈一指的理工科高校，清華大學(xué)的教學(xué)科研資源得天獨(dú)厚，生物醫(yī)學(xué)工程系也不例外。該系強(qiáng)大的師資力量不可小覷，教授就包括院士、“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授、美國(guó)電氣和電子工程師協(xié)會(huì)院士、美國(guó)醫(yī)學(xué)和生物工程研究院院士。另一方面，清華大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程系硬件設(shè)施優(yōu)越。院系所在的醫(yī)學(xué)科學(xué)樓擁有7個(gè)科研實(shí)驗(yàn)室和4個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，各實(shí)驗(yàn)室設(shè)施齊全，更引進(jìn)了世界最先進(jìn)的設(shè)備供師生研究所用。
清華大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)科自創(chuàng)立以來(lái)，在醫(yī)學(xué)信號(hào)處理、生理系統(tǒng)建模仿真、超聲成像等領(lǐng)域進(jìn)行了長(zhǎng)期系統(tǒng)地研究，在生物芯片、生物信息學(xué)、神經(jīng)工程、分子影像等新興方向有明顯特色。畢業(yè)生中既有國(guó)際知名大學(xué)的教授，也有國(guó)內(nèi)醫(yī)療儀器產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，更多的是國(guó)內(nèi)教學(xué)、科研、國(guó)防及產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)秀人才。
清華大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)每年的碩士研究生總數(shù)在30人以內(nèi)，具體到校內(nèi)校外是1∶1的比例，考研招生的人數(shù)大概在15人左右。
上海交通大學(xué)
上海交通大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)創(chuàng)建于1979 年，同樣是我國(guó)最早建立生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)科的院校之一。正如“早起的鳥兒有蟲吃”，上海交通大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程起步早，發(fā)展也較為成熟。2011年，上海交通大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)院成立，旨在對(duì)接國(guó)家重大需求及臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展需要，重點(diǎn)建設(shè)生物醫(yī)學(xué)儀器、神經(jīng)科學(xué)工程、醫(yī)學(xué)影像信息、生物納米材料4個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，致力于培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的生物醫(yī)學(xué)工程領(lǐng)域高端研發(fā)人才。生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)院實(shí)施精英式教育，從一年級(jí)開始就實(shí)行導(dǎo)師制，進(jìn)行全方位的導(dǎo)航。學(xué)生入校后，一、二年級(jí)夯實(shí)數(shù)理生基礎(chǔ)及專業(yè)基礎(chǔ)；三、四年級(jí)根據(jù)領(lǐng)域方向興趣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，拓展知識(shí)，提升創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。這一教育方式讓該學(xué)科的畢業(yè)生更出類拔萃。
2010年上海交通大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程各專業(yè)研究生報(bào)考錄取表
專業(yè)名稱 報(bào)名
人數(shù) 錄取人數(shù) 報(bào)錄比
生物學(xué) 319 53 6.18∶1
化學(xué)工程與技術(shù) 43 9 4.78∶1
生物醫(yī)學(xué)工程（83100） 95 30 3.17∶1
生物醫(yī)學(xué)工程（430131） 8 21（含推免） 未知
生物工程 7 4 1.75∶1
西安交通大學(xué)
西安交通大學(xué)的生物醫(yī)學(xué)工程在業(yè)內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。2000年，在原西安交通大學(xué)、西安醫(yī)科大學(xué)、陜西財(cái)經(jīng)學(xué)院三校合并及學(xué)科交叉融合的基礎(chǔ)上，生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院成立。該院下設(shè)生物醫(yī)學(xué)工程系、生物科學(xué)與工程系兩個(gè)系，設(shè)有生物醫(yī)學(xué)工程研究所、生物醫(yī)學(xué)分析技術(shù)與儀器研究所、分子遺傳學(xué)研究所、癌癥研究所、生物醫(yī)學(xué)工程與儀器研究所、線粒體生物醫(yī)學(xué)研究所六個(gè)研究所。依托學(xué)校的整體實(shí)力，學(xué)院還設(shè)有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)電子技術(shù)及儀器國(guó)家專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、生物醫(yī)學(xué)信息工程教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、生物醫(yī)學(xué)工程陜西省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室三個(gè)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。2011年西安交通大學(xué)生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院生物醫(yī)學(xué)工程招收學(xué)術(shù)型碩士研究生50人，全日制專業(yè)學(xué)位研究生20人。
復(fù)旦大學(xué)
復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院創(chuàng)立于1986年，是我國(guó)最早在大學(xué)中成立的生命科學(xué)學(xué)院，也是國(guó)家生命科學(xué)和生物技術(shù)人才培養(yǎng)基地。生命科學(xué)學(xué)院由生態(tài)與進(jìn)化生物學(xué)系、微生物學(xué)和微生物工程系、遺傳學(xué)和遺傳工程系、生理學(xué)和生物物理學(xué)系、生物化學(xué)系五個(gè)系級(jí)單位組成，擁有遺傳工程國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、生物多樣性與生態(tài)工程教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室三個(gè)國(guó)家和教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，以及遺傳學(xué)研究所、發(fā)育生物學(xué)研究所、植物科學(xué)研究所、生物多樣性科學(xué)研究所、進(jìn)化生物學(xué)研究中心等七個(gè)研究機(jī)構(gòu)。學(xué)院以科學(xué)研究為主導(dǎo)，以爭(zhēng)取國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目為抓手，力爭(zhēng)在科研成果、科技產(chǎn)業(yè)化等方面實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。
2010年復(fù)旦大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程各專業(yè)研究生報(bào)考錄取表
專業(yè)名稱 報(bào)名人數(shù) 錄取人數(shù) 報(bào)錄比
生態(tài)與進(jìn)化生物學(xué) 18 6 3∶1
微生物學(xué)和微生物工程 49 11 4.45∶1
遺傳學(xué) 90 42 2.14∶1
生理學(xué)和生物物理 8 5 1.6∶1
生物化學(xué) 128 48 2.67∶1
實(shí)力院校
浙江大學(xué)
1977年浙江大學(xué)科儀系設(shè)立國(guó)內(nèi)第一個(gè)生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)，并相繼建成我國(guó)生物醫(yī)學(xué)工程第一個(gè)碩士學(xué)位授予點(diǎn)、第一個(gè)博士學(xué)位授予點(diǎn)和第一個(gè)博士后科研流動(dòng)站，現(xiàn)隸屬浙江大學(xué)信息學(xué)部生物醫(yī)學(xué)工程與儀器科學(xué)學(xué)院。其生物工程系在我國(guó)生物醫(yī)學(xué)工程業(yè)內(nèi)享有“黃埔軍校”的美譽(yù)。學(xué)院建有生物傳感技術(shù)國(guó)家專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、生物醫(yī)學(xué)工程教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。學(xué)院與國(guó)際一流大學(xué)及科研機(jī)構(gòu)的交流和合作廣泛，多次舉辦高質(zhì)量的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。作為實(shí)力派院校之一，學(xué)院辦學(xué)條件優(yōu)越，科研實(shí)力強(qiáng)勁，現(xiàn)有科研實(shí)驗(yàn)用房6千多平方米，歷年來(lái)先后獲得國(guó)家級(jí)和省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)30余項(xiàng)，多項(xiàng)科研成果居國(guó)內(nèi)外領(lǐng)先地位。
學(xué)院碩士招生按生物醫(yī)學(xué)信息處理、醫(yī)學(xué)成像與圖像處理、醫(yī)學(xué)儀器、生物傳感技術(shù)、定量與系統(tǒng)生理等方向進(jìn)行，按下表中的小專業(yè)錄取。其中免試研究生比例約50%。
2010年浙江大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程各專業(yè)研究生報(bào)考錄取表
專業(yè)名稱 報(bào)名
人數(shù) 錄取
人數(shù) 推免人數(shù)
電子信息技術(shù)及儀器 110 24 未知
生物醫(yī)學(xué)工程（083100） 86 46 未知
儀器儀表工程 1 6 5
生物醫(yī)學(xué)工程（430131） 6 14 8
東南大學(xué)
作為國(guó)內(nèi)生物醫(yī)學(xué)行業(yè)的佼佼者，東南大學(xué)生物科學(xué)與醫(yī)學(xué)工程學(xué)院以強(qiáng)大的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度見長(zhǎng)。該學(xué)科設(shè)有生物電子學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、江蘇省生物材料與器件重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。另外，在蘇州、無(wú)錫等地開設(shè)科研基地，給學(xué)生提供了優(yōu)良的實(shí)踐平臺(tái)，更方便學(xué)院與校外公司合作。在教學(xué)治學(xué)方面，全院師生在韋鈺院士的帶領(lǐng)下，在追求知識(shí)和理想中求實(shí)進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造了很多卓越的科研成果。
依托強(qiáng)大的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，生物科學(xué)與醫(yī)學(xué)工程學(xué)院學(xué)生學(xué)術(shù)思想活躍，專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，大受用人單位歡迎。畢業(yè)生可到生物醫(yī)學(xué)工程和電子信息工程領(lǐng)域的企業(yè)、高校、科研院所、醫(yī)院等單位從事研究、設(shè)計(jì)、管理等方面的工作。
在考研招生時(shí)，學(xué)科分兩個(gè)方向來(lái)錄取。對(duì)于初試，考卷一般都不會(huì)設(shè)置太難，主要是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)部分的考查。
2010年?yáng)|南大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程各專業(yè)研究生報(bào)考錄取表
專業(yè)名稱 報(bào)名人數(shù) 錄取人數(shù) 推免人數(shù)
生物物理學(xué) 15 4 0
生物醫(yī)學(xué)工程 106 61 13
華中科技大學(xué)
華中科技大學(xué)生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院擁有生物醫(yī)學(xué)工程和生物物理學(xué)兩個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。學(xué)院科研實(shí)力雄厚，依托學(xué)院建立的科研基地包括：國(guó)家納米藥物工程技術(shù)中心、科技部基因工程“國(guó)際科技合作基地”、武漢國(guó)家生物產(chǎn)業(yè)基地、生物醫(yī)學(xué)光子學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、中英基因工程和基因組學(xué)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室、中德馬普生物物理與生物化學(xué)合作實(shí)驗(yàn)室等。近三年承擔(dān)國(guó)家和省（市）研究課題234 項(xiàng)，其中國(guó)家自然科學(xué)基金108項(xiàng)，獲得省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)5項(xiàng)，獲得授權(quán)發(fā)明專利23 項(xiàng)，發(fā)表SCI收錄論文418篇。
學(xué)院研究方向包括醫(yī)學(xué)圖像處理與分析、醫(yī)學(xué)成像技術(shù)與應(yīng)用、生物醫(yī)學(xué)信號(hào)檢測(cè)與處理、納米生物光子學(xué)與生物傳感技術(shù)、人工器官等。近兩年的考研報(bào)錄情況未公開，但歷年報(bào)考人數(shù)一直在全國(guó)高校內(nèi)居多。
逐夢(mèng)――與時(shí)俱進(jìn)的研究分支
近年來(lái)，隨著生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)科的發(fā)展，生物醫(yī)學(xué)工程技術(shù)也日趨成熟，各分支方向的發(fā)展也日益明晰。那么，經(jīng)過(guò)幾十年的科學(xué)探索與研究，生物醫(yī)學(xué)工程的發(fā)展現(xiàn)狀如何？生物醫(yī)學(xué)工程研究包括生物力學(xué)、人工器官、生物醫(yī)學(xué)信號(hào)檢測(cè)處理、生物醫(yī)學(xué)儀器、生物醫(yī)學(xué)成像、生物醫(yī)學(xué)超聲、生物材料與微納米生物技術(shù)、分子電子學(xué)以及遠(yuǎn)程醫(yī)療與社區(qū)保健工程等分支?，F(xiàn)今，各分支的發(fā)展與研究進(jìn)行得如火如荼，研制出一系列輔助醫(yī)療儀器與關(guān)鍵技術(shù)，并在人類醫(yī)療診斷中發(fā)揮了很大作用。一般來(lái)說(shuō)，我們可以將這些分支簡(jiǎn)分為四個(gè)方向：醫(yī)學(xué)影像學(xué)、醫(yī)學(xué)信息工程、醫(yī)學(xué)儀器和分子生物學(xué)。
那么，對(duì)生物醫(yī)學(xué)工程懷有憧憬的你，應(yīng)該如何選擇自己的努力方向呢？古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！蔽覀冃枰私馍镝t(yī)學(xué)工程，明白自己對(duì)哪方面感興趣。
醫(yī)學(xué)影像學(xué)
影像學(xué)診斷是20世紀(jì)醫(yī)學(xué)診斷最重要、發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。20世紀(jì)50年代x光透視和攝片是臨床最常用的影像學(xué)診斷方法，而由于X線、CT技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，影像學(xué)診斷水平發(fā)生了飛躍，極大提高了臨床診斷水平。核磁共振計(jì)算機(jī)斷層成像系統(tǒng)，不僅可分辨病理解剖結(jié)構(gòu)形態(tài)的變化，還能做到早期識(shí)別組織生化功能變化的信息，有利于臨床早期診斷。醫(yī)學(xué)影像學(xué)由此而生。
不同于醫(yī)學(xué)專業(yè)的影像學(xué)注重使用影像來(lái)診斷病情，生物醫(yī)學(xué)工程醫(yī)學(xué)影像學(xué)注重研究如何給醫(yī)生提供更好的圖像信息，如何將人體成像的信息更加可視化。近年來(lái)，各相關(guān)研究機(jī)構(gòu)研發(fā)了許多新型的醫(yī)學(xué)影像技術(shù)，包括人體各大臟器、血液乃至皮膚的成像技術(shù)，提取出更加有效的醫(yī)學(xué)特征輔助醫(yī)生治療。
醫(yī)學(xué)影像的研究對(duì)于研究人員的計(jì)算機(jī)水平有很高的要求，如在本科階段學(xué)習(xí)的matlab/c++等軟件是較為常用的編程軟件。該方向研究生階段的學(xué)習(xí)科目有《醫(yī)學(xué)影像學(xué)》《多維信號(hào)處理與分析》《信號(hào)處理的小波變換》等，主要介紹醫(yī)學(xué)成像的基本原理與關(guān)鍵技術(shù)，是本科階段《大學(xué)物理》《高等數(shù)學(xué)》《數(shù)字信號(hào)處理》等課程的深度延續(xù)。
這一方向的研究在生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)中較為普遍，很多大學(xué)都開設(shè)相應(yīng)的課程或?qū)嶒?yàn)室。由于各院校發(fā)展情況不同，研究方向的名稱也略有不同，感興趣的考生可以利用網(wǎng)絡(luò)資源加深了解。典型的院校有：清華大學(xué)、上海交通大學(xué)、華中科技大學(xué)、東南大學(xué)等。
醫(yī)學(xué)信息工程
醫(yī)學(xué)信息工程研究方向包括神經(jīng)功能工程、生物醫(yī)學(xué)信號(hào)的檢測(cè)與處理、生物信息獲取以及傳感生物信息系統(tǒng)和應(yīng)用等分支。其主要工作目標(biāo)一方面是為神經(jīng)科學(xué)研究建立交叉的技術(shù)平臺(tái)，另一方面是為臨床神經(jīng)疾病的診斷和治療提供新的解決方案。生物醫(yī)學(xué)信號(hào)是人體生命信息的集中體現(xiàn)，是窺視生命現(xiàn)象的一個(gè)窗口。通過(guò)檢測(cè)心電、腦電、肌電和細(xì)胞電活動(dòng)、體溫、血壓、呼吸、心音、肌肉收縮等生物信號(hào)，提供給醫(yī)生最好的診療信息。
該方向研究生階段的課程設(shè)置主要包括《電路》《信號(hào)與系統(tǒng)》《數(shù)字信號(hào)處理》《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》《生物系統(tǒng)及建模》《生物醫(yī)學(xué)模式識(shí)別》等。各院校的課程設(shè)置基本相同，或者是相關(guān)課程的拓展。同樣，該方向?qū)W(xué)生的計(jì)算機(jī)編程能力有一定要求，在學(xué)習(xí)或?qū)嶒?yàn)中需要熟練應(yīng)用計(jì)算機(jī)處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。畢業(yè)生的就業(yè)去向主要是電子信息和醫(yī)學(xué)信息類的科研院所、醫(yī)藥衛(wèi)生單位、生物醫(yī)學(xué)電子信息企業(yè)等，從事科研、開發(fā)、應(yīng)用設(shè)計(jì)制造及設(shè)備管理等方面的工作。國(guó)內(nèi)開設(shè)該方向的院校有：四川大學(xué)、電子科技大學(xué)、西安交通大學(xué)、浙江大學(xué)、東南大學(xué)等。
醫(yī)學(xué)儀器
醫(yī)學(xué)電子儀器是生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)科的一個(gè)重要分支。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人類研制成功的各種治療儀器大量進(jìn)入臨床，最具代表意義的有可植入式心臟起搏器、高頻電刀、激光刀等。伴隨微電子技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，各種物理治療類儀器發(fā)揮了越來(lái)越顯著的作用。目前的研究課題包括：面向腫瘤診斷治療的新型設(shè)備的研究開發(fā)、基于物理方法的熱治療技術(shù)、大功率驅(qū)動(dòng)技術(shù)及醫(yī)學(xué)儀器的設(shè)計(jì)與制造、面向家庭和社區(qū)醫(yī)療的數(shù)字化儀器的研發(fā)等方面。
該方向研究生階段的課程主要有《智能儀器設(shè)計(jì)》《高級(jí)醫(yī)療儀器》《醫(yī)學(xué)儀器原理》等，是本科階段《微機(jī)原理與接口技術(shù)》《傳感器技術(shù)》《信號(hào)處理技術(shù)》等課程的延續(xù)。國(guó)內(nèi)開設(shè)該方向的院校有：上海交通大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、四川大學(xué)等。
分子生物學(xué)
分子生物學(xué)是以分子水平研究生命本質(zhì)的一門新興邊緣學(xué)科，它以核酸和蛋白質(zhì)等生物大分子的結(jié)構(gòu)及其在遺傳信息和細(xì)胞信息傳遞中的作用為研究對(duì)象，是當(dāng)前生命科學(xué)中發(fā)展最快，并正在與其他學(xué)科廣泛交叉和滲透的重要前沿領(lǐng)域。由于分子生物學(xué)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)工程中人工關(guān)節(jié)、人工心臟起搏器、人工心臟、人工肝、人工肺等在臨床上得到應(yīng)用，使千千萬(wàn)萬(wàn)的患者恢復(fù)了健康。隨著社會(huì)多樣性發(fā)展，市場(chǎng)需求的不斷變化，該方向也會(huì)研發(fā)出新的生物能源、保健、護(hù)理產(chǎn)品，甚至是化妝品相關(guān)的技術(shù)。
【關(guān) 鍵 詞】語(yǔ)言哲學(xué)/心智哲學(xué)/認(rèn)知科學(xué)/腦與心智
20世紀(jì)語(yǔ)言哲學(xué)和心智哲學(xué)的發(fā)展，有一條明顯的線索，那就是從語(yǔ)言研究到心智研究，再?gòu)男闹茄芯窟M(jìn)入到認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的新領(lǐng)域。
語(yǔ)言哲學(xué)的兩位代表性人物喬姆斯基(n.chomsky)和塞爾(john r.searle)都經(jīng)歷了同樣的發(fā)展道路。喬姆斯基從句法研究(1957)，到語(yǔ)言和心智研究(1968，1972)，再到心智和認(rèn)知研究(1990，2000，2002)；塞爾則從言語(yǔ)行為理論研究(1969)，到人工智能新標(biāo)準(zhǔn)cra的提出(1984)，再到意向性和心智哲學(xué)(1983，1997，2002)。兩人為何殊途而同歸，從不同的出發(fā)點(diǎn)而達(dá)到共同的終點(diǎn)？在這其中有何規(guī)律值得思考？這是本文所要探究的問(wèn)題。
關(guān)于對(duì)喬姆斯基發(fā)展道路的探索，筆者已有專論闡述，請(qǐng)參閱《沒(méi)有喬姆斯基，世界將會(huì)怎樣》一文[1]。本文主要討論另一位世界著名語(yǔ)言哲學(xué)家塞爾從語(yǔ)言到心智和認(rèn)知的發(fā)展路徑，以及這一發(fā)展路徑給我們的啟迪。
約翰·塞爾系美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校(uc berkeley)哲學(xué)系心智和語(yǔ)言哲學(xué)威里斯和邁琳·斯盧瑟講座教授，世界著名心智和語(yǔ)言哲學(xué)家，在語(yǔ)言哲學(xué)、心智哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)等方面成就卓著。自1977年至今任美國(guó)國(guó)家人文科學(xué)院院士，2004年獲得美國(guó)國(guó)家人文科學(xué)總統(tǒng)獎(jiǎng)?wù)隆Ｈ麪栠€獲得過(guò)美國(guó)、英國(guó)和歐洲多所大學(xué)榮譽(yù)學(xué)位，以及美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、瑞典、西班牙、韓國(guó)等多個(gè)國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)或獎(jiǎng)?wù)隆?007年，塞爾受聘為中國(guó)清華大學(xué)客座教授。
一、20世紀(jì)60—70年代：言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)
綜觀塞爾半個(gè)世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯，可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的主要工作集中在言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)的研究，代表作有《言語(yǔ)行為：語(yǔ)言哲學(xué)論集》(1969)、《表述與意義：言語(yǔ)行為理論研究》(1979)。
在言語(yǔ)行為的研究方面，塞爾是少數(shù)原創(chuàng)性哲學(xué)家之一。20世紀(jì)50年代，他在牛津大學(xué)求學(xué)時(shí)，師從著名的牛津分析哲學(xué)家奧斯汀(j.l. austin)等人，而奧斯汀是公認(rèn)的言語(yǔ)行為理論的創(chuàng)始人[2]。
塞爾這樣評(píng)價(jià)自己在言語(yǔ)行為和語(yǔ)言哲學(xué)方面的工作：
當(dāng)我首次進(jìn)入心智哲學(xué)領(lǐng)域的時(shí)候，大多數(shù)人都沒(méi)有關(guān)于言語(yǔ)行為的概念，他們認(rèn)為，心智哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)和一般語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)句，而語(yǔ)句是存在的對(duì)象。有時(shí)，他們把語(yǔ)句看作在實(shí)際上與陳述相同的東西，并且用研究語(yǔ)句的方法來(lái)研究陳述。由于奧斯汀、維特根斯坦和其他所有哲學(xué)家的工作，我們開始認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言學(xué)習(xí)中所涉及的東西并不僅僅是抽象的語(yǔ)句形式，而是使用這些語(yǔ)句來(lái)實(shí)施一種言語(yǔ)行為，這種言語(yǔ)行為正是通過(guò)說(shuō)出這些語(yǔ)句來(lái)完成的。因此，這種認(rèn)識(shí)業(yè)已為我們研究語(yǔ)言哲學(xué)指明了一個(gè)新的方向，因?yàn)樗鼘⒄Z(yǔ)言研究變?yōu)槿祟愐庀蛐袨榈囊环N形式，我們具有一種關(guān)于人類行為的理論，也就是人類活動(dòng)的理論，這樣我們就有一種語(yǔ)言理論，如果我們將這些東西都一起加以吸收的話，這就是言語(yǔ)行為理論。我曾經(jīng)致力于言語(yǔ)行為理論的研究，我認(rèn)為在語(yǔ)言哲學(xué)中，整個(gè)言語(yǔ)行為理論是對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)言研究的狹隘性的一個(gè)非常了不起的突破。當(dāng)然，言語(yǔ)行為理論也開啟了心智哲學(xué)的研究，因?yàn)樾闹钦軐W(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)是同一學(xué)科的分支。而在語(yǔ)言哲學(xué)中，從我們研究的所有東西都是抽象的語(yǔ)句這樣一種靜態(tài)的假設(shè)中突圍出來(lái)，這一點(diǎn)是十分重要的。言語(yǔ)行為理論指出，我們研究的是人類行為的實(shí)際操作[3]。
塞爾對(duì)言語(yǔ)行為理論的發(fā)展和貢獻(xiàn)是多方面的：
第一，塞爾將奧斯汀的理論普遍化和規(guī)范化，并建立了言語(yǔ)行為理論和它的邏輯分析系統(tǒng)。
奧斯汀建立言語(yǔ)行為理論時(shí)，將通過(guò)說(shuō)話來(lái)做事(doing something in saying something)看作是語(yǔ)言的一種特殊功能。塞爾則認(rèn)為，“說(shuō)事”也是“做事”，因此，通過(guò)說(shuō)話來(lái)做事是語(yǔ)言的普遍性質(zhì)和一般功能。奧斯汀區(qū)分了三種基本的言語(yǔ)行為，這就是語(yǔ)謂行為(locutionary acts)、語(yǔ)用行為(illocutionary acts)和語(yǔ)效行為(perlocutionary acts)。其中，語(yǔ)用行為是最重要的言語(yǔ)行為。奧斯汀還將語(yǔ)用行為分為判定式(verdictives)、執(zhí)行式(exercitives)、承諾式(commissives)、表態(tài)式(behabitives)和闡述式(expositives)等五類。塞爾繼承了奧斯汀的言語(yǔ)行為三分法，但卻不同意奧斯汀對(duì)語(yǔ)用行為的分類。為了提出自己的分類，塞爾首先分析了語(yǔ)用行為的形式結(jié)構(gòu)，他用f(p)的形式來(lái)表達(dá)基本的語(yǔ)用行為，并對(duì)其中的語(yǔ)用力量f做了認(rèn)真的分析。塞爾把自然語(yǔ)言中任何能夠按照字義用來(lái)說(shuō)明話語(yǔ)的語(yǔ)用力量，或說(shuō)明語(yǔ)用力量范圍的成分，稱為語(yǔ)用力量指示成分(illocutionary force indicating device，簡(jiǎn)稱ifid)。塞爾認(rèn)為，語(yǔ)用力量包括七種要素：(1)語(yǔ)用要點(diǎn)；(2)語(yǔ)用要點(diǎn)的力度；(3)完成模式；(4)命題內(nèi)容條件；(5)前提條件；(6)誠(chéng)實(shí)性條件；(7)誠(chéng)實(shí)性條件的力度。
語(yǔ)用力量的七種要素可以被歸結(jié)為成功而無(wú)缺陷地作出一個(gè)基本語(yǔ)用行為的四種不同充要條件。假定聽話者理解一個(gè)話語(yǔ)的所有條件都被滿足，那么，在一個(gè)話語(yǔ)語(yǔ)境中成功而無(wú)缺陷地作出形如f(p)的語(yǔ)用行為，當(dāng)且僅當(dāng)下列四個(gè)充要條件被滿足：(1)說(shuō)話者在該語(yǔ)境中以所要求的特征完成模式和語(yǔ)用要點(diǎn)力度成功完成命題p上的語(yǔ)用力量f的要點(diǎn)；(2)說(shuō)話者表達(dá)了命題p，而且該命題滿足語(yǔ)用力量f限定的命題內(nèi)容條件；(3)在該話語(yǔ)世界中，語(yǔ)用的前提條件和命題預(yù)設(shè)是得到公認(rèn)的，并且說(shuō)話者也假設(shè)它們得到公認(rèn)；(4)說(shuō)話者以語(yǔ)用力量f的誠(chéng)實(shí)性條件的特征力度表達(dá)并具有該力量確定的心理狀態(tài)。
塞爾認(rèn)為，語(yǔ)用行為在十二個(gè)方面能夠相互區(qū)分開來(lái)：(1)在行為類型的要點(diǎn)或目的方面的區(qū)別；(2)在詞和世界之間適應(yīng)方向上的區(qū)別；(3)在表現(xiàn)出來(lái)的心理狀態(tài)方面的區(qū)別；(4)提出語(yǔ)用要點(diǎn)時(shí)，在力量或強(qiáng)度方面區(qū)別；(5)說(shuō)話人和聽話人的身份和地位在對(duì)話語(yǔ)的語(yǔ)用力量影響方面的區(qū)別；(6)在與說(shuō)話人或聽話人的興趣相關(guān)的說(shuō)話方式上的區(qū)別；(7)在與談話的其他有關(guān)方面的不同；(8)在由語(yǔ)用力量指示成分決定的命題內(nèi)容方面的區(qū)別；(9)在下述兩種行為之間的區(qū)別：一種行為必定始終是言語(yǔ)行為，另一種行為可以是言語(yǔ)行為，但不必作出言語(yǔ)行為；(10)在下述行為之間的區(qū)別：一種行為的完成需要語(yǔ)言之外的約定，另一種行為則不需要；(11)在下述行為之間的區(qū)別：一種行為的相應(yīng)的語(yǔ)用動(dòng)詞具有行為式的用法，另一種行為的相應(yīng)的語(yǔ)用動(dòng)詞則不具有行為式的用法；(12)在作出語(yǔ)用行為的風(fēng)格方面的區(qū)別。
在上述工作的基礎(chǔ)上，塞爾提出了自己對(duì)語(yǔ)用行為的分類。他也將語(yǔ)用行為分為五類：
(1)斷定式(assertives)，符號(hào)化表述為： b(p)
(2)指令式(directives)，符號(hào)化表述為：！ w(h does a)
(3)承諾式(commissives)，符號(hào)化表述為：ci(s does a)
(4)表情式(expressives)，符號(hào)化表述為：e(p)(s/h+property)
(5)宣告式(declaratives)，符號(hào)化表述為：dβ(p)
可以看出，塞爾的分類及其依據(jù)與奧斯汀有很大的不同。塞爾的這個(gè)分類和它所依據(jù)的理論是對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要的貢獻(xiàn)，并且已經(jīng)成為關(guān)于言語(yǔ)行為的權(quán)威理論。
1985年，塞爾和他的合作者建立的語(yǔ)用邏輯(illocutionary logic)，將言語(yǔ)行為理論的研究推進(jìn)到邏輯分析的階段[4]。
半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，奧斯汀和塞爾的言語(yǔ)行為理論，在自然科學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)的眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，除了對(duì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)特別是人工智能產(chǎn)生的影響外，對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)乃至整個(gè)認(rèn)知科學(xué)，也都產(chǎn)生了非常重要的影響。
史密斯(barry smith)評(píng)價(jià)說(shuō)：“20世紀(jì)上半葉，英美哲學(xué)最重要的方面是被弗雷格的邏輯思想所塑造的。這種新邏輯所取得的成就帶來(lái)的副作用就是，它一直主導(dǎo)著那種亞里士多德式的觀念，即從本質(zhì)上把語(yǔ)言看作不過(guò)是由或真或假的陳述或命題所組成的。因此，奧斯汀和塞爾的工作代表了對(duì)這種觀念的突破，這是非同尋常的?！盵5](p49)
第二，塞爾提出言語(yǔ)行為的建構(gòu)規(guī)則，在言語(yǔ)行為與現(xiàn)實(shí)世界之間建立了建構(gòu)性關(guān)系，不僅豐富和發(fā)展了言語(yǔ)行為理論，也為他的社會(huì)哲學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。
塞爾強(qiáng)調(diào)，他的哲學(xué)由三個(gè)部分構(gòu)成，即語(yǔ)言哲學(xué)、心智哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)。他不僅把語(yǔ)言哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)聯(lián)系在一起，而且把心智哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)聯(lián)系在一起。在第一種聯(lián)系當(dāng)中，塞爾為奧斯汀的一般言語(yǔ)行為理論充實(shí)了具體的內(nèi)容。在塞爾的言語(yǔ)行為理論中，除了言語(yǔ)行為理論的分類之外，更重要的工作是他提供了這樣一種理論框架：使得言語(yǔ)行為所涉及的話語(yǔ)(utterance)、意義(meaning)和行為(action)這三個(gè)向度被統(tǒng)一到了一起。因此，在塞爾的理論中，規(guī)則、意義和事實(shí)這三個(gè)要素在其后的思想發(fā)展中充當(dāng)了重要的角色。
塞爾首先區(qū)分的是“調(diào)節(jié)的規(guī)則”(regulative rule)和“建構(gòu)的規(guī)則”(constitutive rule)。前者是指用來(lái)調(diào)節(jié)已經(jīng)存在的行為方式的規(guī)則，如用來(lái)調(diào)節(jié)“吃飯”禮儀的規(guī)則，而“吃飯”這種行為是獨(dú)立于該規(guī)則的。另一類規(guī)則是用來(lái)創(chuàng)建或規(guī)定新的行為方式，如下棋的規(guī)則，使人們有可能從事下棋的這類行為，而這種行為正是從給定的規(guī)則產(chǎn)生出來(lái)的。
塞爾指出，建構(gòu)的規(guī)則具有“在語(yǔ)境c中，x被當(dāng)作y”的基本形式。例如，在一輛行駛的汽車內(nèi)發(fā)出“向左轉(zhuǎn)”的信號(hào)，在確定的方式下和確定的環(huán)境中就被當(dāng)作向左轉(zhuǎn)的行為；在拍賣會(huì)上，舉起手指就會(huì)被當(dāng)作投標(biāo)的行為；說(shuō)出“我答應(yīng)給草地除草”，就將說(shuō)話人置于一種責(zé)任之中。在建構(gòu)的規(guī)則中，y代表某種結(jié)果，它或者是一種獎(jiǎng)勵(lì)，或者是一種懲罰，或者是某人在將來(lái)有責(zé)任作出的行為。
塞爾言語(yǔ)行為理論的核心假設(shè)是，言語(yǔ)行為是一種根據(jù)相應(yīng)的建構(gòu)規(guī)則說(shuō)出的話語(yǔ)表達(dá)式來(lái)完成的行為。因此，塞爾要區(qū)分僅僅是發(fā)出一些聲音，還是作出言語(yǔ)行為。這就意味著，他必須按照“x被當(dāng)作y”的公式來(lái)分析通過(guò)一個(gè)話語(yǔ)所作出的行為。塞爾的分析與胡塞爾(e.husserl)或亞里士多德和弗雷格完全不同，他的分析的出發(fā)點(diǎn)，不是沉默的獨(dú)角戲中的語(yǔ)言，而是涉及說(shuō)話者和聽話者的言語(yǔ)行為。
在塞爾看來(lái)，說(shuō)話者說(shuō)出一個(gè)語(yǔ)句t，這就意味著下面三個(gè)條件要得到滿足[6](p49)：
(1)說(shuō)話者具有意向i，即他的話語(yǔ)使聽話者意識(shí)到相應(yīng)于t的事態(tài)是確實(shí)的。
(2)說(shuō)話者通過(guò)確認(rèn)意向i，想要使聽話者產(chǎn)生這種意識(shí)。
(3)說(shuō)話者利用支配語(yǔ)句t的規(guī)則，想要聽話者確認(rèn)意向i。
因此，當(dāng)你作出一個(gè)言語(yǔ)行為時(shí)，也就創(chuàng)造了一個(gè)建構(gòu)的事實(shí)。按照里德(t.reid)的說(shuō)法是，你創(chuàng)造了一個(gè)微型的“市民社會(huì)”。建構(gòu)事實(shí)的存在，僅僅是由于我們是在確定的(即認(rèn)知的)方式下，并在確定的(即建構(gòu)的)語(yǔ)境之中來(lái)對(duì)待這些世界。后來(lái)，塞爾又區(qū)分了與觀察者獨(dú)立的世界的特征和與觀察者相關(guān)的世界的特征。前者有力量、物質(zhì)和地球引力等，后者有貨幣、財(cái)產(chǎn)、婚姻和政府等。在塞爾看來(lái)，后面的這些建構(gòu)事實(shí)都是建構(gòu)規(guī)則的系統(tǒng)。
塞爾的言語(yǔ)行為理論比奧斯汀要豐富得多，因?yàn)樗粌H提供了言語(yǔ)行為理論的一般框架，還提供了關(guān)于言語(yǔ)行為自身詳細(xì)結(jié)構(gòu)的豐富的說(shuō)明。這樣，他就區(qū)分了兩種類型的切當(dāng)性(felicity)條件：作出一個(gè)言語(yǔ)行為的條件和它的滿足性條件。在《語(yǔ)用行為的分類》[7]一文中，塞爾提出“適應(yīng)方向”(direction of fit)這個(gè)重要的條件來(lái)判斷是否可以成功作出一個(gè)語(yǔ)用行為。按照他的說(shuō)法，斷定式具有從語(yǔ)詞到世界的適應(yīng)方向，用“”表示；指令式具有從世界到語(yǔ)詞的適應(yīng)方向，用“”表示；承諾式也具有從世界到語(yǔ)詞的適應(yīng)方向；表情式的適應(yīng)方向?yàn)榭?，用“”表示；宣告式具有從語(yǔ)詞到世界和從世界到語(yǔ)詞兩個(gè)適應(yīng)方向，用“β”表示。由此可以看出，在塞爾的言語(yǔ)行為理論中，通過(guò)說(shuō)出一個(gè)話語(yǔ)作出的言語(yǔ)行為與現(xiàn)實(shí)世界之間是具有密切關(guān)聯(lián)的。換句話說(shuō)，塞爾的言語(yǔ)行為是先定的和必然的具有社會(huì)實(shí)在性的。
第三，塞爾通過(guò)對(duì)意向性和人工智能標(biāo)準(zhǔn)等重大理論問(wèn)題的研究，完成了從言語(yǔ)哲學(xué)到心智和認(rèn)知研究的轉(zhuǎn)向。
更為重要的是，塞爾不僅是一位語(yǔ)言學(xué)家，還是一位語(yǔ)言哲學(xué)家。他不僅要研究語(yǔ)詞和語(yǔ)詞的使用等有關(guān)語(yǔ)言的問(wèn)題，更重要的是研究語(yǔ)言所涉及的哲學(xué)問(wèn)題，如義務(wù)的性質(zhì)、力量的性質(zhì)和責(zé)任的性質(zhì)等。在塞爾近期的著作中，還提出了自由行為、自愿行為和理性行為等問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，他逐漸認(rèn)識(shí)到，我們不僅要研究語(yǔ)言，還要研究大腦、心智、物理學(xué)的定律和社會(huì)組織形式。
在塞爾的言語(yǔ)行為理論中，已經(jīng)含有心智和認(rèn)知的因素。例如，在他的基本的語(yǔ)用行為表達(dá)式f(p)中，包括語(yǔ)用力量f和命題內(nèi)容p這兩個(gè)基本的成分(變?cè)?。我們可以分別考察這兩個(gè)要素的變化，從而考察和表達(dá)一個(gè)語(yǔ)用行為所反映出來(lái)的說(shuō)話者的意愿。事實(shí)上，在前面所給出的語(yǔ)用力量的七種要素中，對(duì)每一種要素的考察，如語(yǔ)用要點(diǎn)、完成模式、命題內(nèi)容條件、前提條件、誠(chéng)實(shí)性條件，都涉及對(duì)心智的分析。在《意向性》(1983)一書中，塞爾將言語(yǔ)行為研究延伸和擴(kuò)展到認(rèn)知行為(cognitive act)的領(lǐng)域。他所區(qū)分的命題模式(propositional modes)和意向內(nèi)容(intentional contents)，這類似于胡塞爾在《邏輯研究》一書中對(duì)性質(zhì)(quality)和物質(zhì)(matter)的區(qū)分。
在完成言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)的創(chuàng)新性研究(20世紀(jì)60—70年代)以后，塞爾并沒(méi)有停止前進(jìn)。他不會(huì)像一般的學(xué)者那樣，終身固守于一個(gè)屬于自己的領(lǐng)域，即便是業(yè)已取得巨大成就的領(lǐng)域。他以探索的精神去挑戰(zhàn)新的問(wèn)題，開拓新的疆域。20世紀(jì)70年代后期，塞爾轉(zhuǎn)向心智哲學(xué)研究，其研究領(lǐng)域包括意向性、心智和意識(shí)、人工智能標(biāo)準(zhǔn)(中文房間論證)等。此后，他逐步成為一位公認(rèn)的、卓有成效的心智哲學(xué)家。
二、20世紀(jì)80年代以后：意向性和心智哲學(xué)
塞爾的哲學(xué)由語(yǔ)言哲學(xué)、心智哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)構(gòu)成。20世紀(jì)70年代末以前，塞爾的工作主要集中在言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)。1975年以后，由于斯隆基金的投入和認(rèn)知科學(xué)的建立，作為基隆基金主要受益者、加州大學(xué)伯克利分校的著名學(xué)者、認(rèn)知科學(xué)的創(chuàng)始人之一，塞爾的研究方向發(fā)生了改變，他的興趣從言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)的研究逐步轉(zhuǎn)向心智哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究。20世紀(jì)80年代，他的兩項(xiàng)代表性學(xué)術(shù)成果是《意向性：心智哲學(xué)論集》(1983)和《心智、大腦和科學(xué)》(1984)。其中，他提出的“中文房間論證”成為反駁強(qiáng)人工智能的論據(jù)和人工智能的新標(biāo)準(zhǔn)。90年代以后，他在心智哲學(xué)方面的著作包括《重新心智的發(fā)現(xiàn)》(1992)、《意識(shí)之謎》(1997)、《意識(shí)和語(yǔ)言》(2002)以及《心智：簡(jiǎn)短的導(dǎo)論》(2004)等。
塞爾的社會(huì)哲學(xué)貫穿在他的言語(yǔ)行為理論、語(yǔ)言哲學(xué)和心智哲學(xué)之中，這與他的語(yǔ)言和心智觀有關(guān)。塞爾認(rèn)為，語(yǔ)言不僅僅是一種能力，更重要的是一種社會(huì)行為。語(yǔ)言一經(jīng)使用，言語(yǔ)一經(jīng)說(shuō)出，就建構(gòu)了一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，塞爾的社會(huì)哲學(xué)與他的言語(yǔ)行為理論、語(yǔ)言哲學(xué)和心智哲學(xué)是緊密相關(guān)的。(對(duì)塞爾社會(huì)哲學(xué)的討論不在本文范圍之內(nèi)。有興趣的讀者可以參閱塞爾的《校園戰(zhàn)爭(zhēng)》(1972)、《建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)》(1995)、《心智、語(yǔ)言和社會(huì)》(1998)、《行為中的理性》(2001)等。)
本節(jié)集中討論塞爾心智哲學(xué)的兩本重要著作《意向性：心智哲學(xué)論集》和《心智》。
在塞爾的言語(yǔ)行為理論中，“適應(yīng)方向”也體現(xiàn)了對(duì)心智的分析，而在《意向性：心智哲學(xué)論集》一書中，塞爾將這種分析普遍化了。例如，信念具有從心智到世界的適應(yīng)方向，愿望則具有從世界到心智的適應(yīng)方向。每一個(gè)不同的心智行為都是如此，它們都反映了心智與世界的某種關(guān)系。信念、愿望、意向的滿足條件也被普遍化了。塞爾說(shuō)：
在具有適應(yīng)方向的情況下，滿足條件的概念非常普遍地應(yīng)用于言語(yǔ)行為和意向狀態(tài)。例如，我們說(shuō)陳述是或真或假的，命令是或者被服從或者被違背的，承諾是或者被遵守或者被破壞的。在每一種情形下，我們都把語(yǔ)用行為的成功和失敗歸結(jié)為該行為與現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)關(guān)系，而這種適應(yīng)關(guān)系是由語(yǔ)用要點(diǎn)所規(guī)定的特殊的適應(yīng)方向所確定的。我們可以對(duì)所有的條件貼上“滿足條件”或“成功條件”的標(biāo)簽，從而得到一個(gè)表達(dá)式。這樣，我們說(shuō)一個(gè)陳述是被滿足的，當(dāng)且僅當(dāng)它是真的；一個(gè)命令是被滿足的，當(dāng)且僅當(dāng)它是被服從的；一個(gè)承諾是被滿足的，當(dāng)且僅當(dāng)它是被遵守的，如此等等?，F(xiàn)在，這種滿足概念也可以被清晰地應(yīng)用于意向狀態(tài)。我的信念將被滿足，當(dāng)且僅當(dāng)事情就是我所相信的那樣；我的愿望將被滿足，當(dāng)且僅當(dāng)它們會(huì)被實(shí)現(xiàn)；我的意向?qū)⒈粷M足，當(dāng)且僅當(dāng)它們會(huì)被實(shí)行。因此，不論對(duì)言語(yǔ)行為還是意向狀態(tài)，滿足概念在直觀上看起來(lái)都是相當(dāng)自然的，并可以相當(dāng)普遍地應(yīng)用于所有具有適應(yīng)方向的地方[8](p10)。
可以看出，《意向性：心智哲學(xué)論集》一書仍然留有言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)言哲學(xué)的痕跡。但兩者又是截然不同的。在該書中，作者首先分析了心理狀態(tài)的意向(第一章)；他發(fā)現(xiàn)不得不研究感知意向性(第二章)和行為(第三章)；但如果不理解意向因果性則不可能理解感知和行為(第四章)；這些研究導(dǎo)致對(duì)非表現(xiàn)的心理能力的基礎(chǔ)研究(第五章)；作者的最初目標(biāo)——揭示語(yǔ)言意向性與心理意向性之間的關(guān)系，體現(xiàn)在第六章的討論之中；第七章討論兩種特殊意向的語(yǔ)言表現(xiàn)形式；第八、九兩章使用前面的理論批評(píng)了當(dāng)時(shí)有影響的指稱和意義理論，提出了對(duì)索引表達(dá)式和專名的意向性思考；最后，第十章提出關(guān)于“心身問(wèn)題”(mind-body problem)和“心腦問(wèn)題”(mind-brain problem)的一些結(jié)論。
塞爾認(rèn)為，視覺經(jīng)驗(yàn)或其他類型的知覺經(jīng)驗(yàn)是具有意向性的，這一點(diǎn)在關(guān)于知覺的研究中被忽視了。在塞爾的言語(yǔ)行為理論中，他曾經(jīng)為相信、害怕、希望等這些言語(yǔ)行為確定過(guò)“適應(yīng)方向”的滿足條件。塞爾論證說(shuō)，視覺經(jīng)驗(yàn)也具有滿足條件，就如同想念和希望具有滿足條件一樣。例如，我們不能將一輛車的視覺經(jīng)驗(yàn)與這輛車是黃色的旅行轎車這樣的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)分離開來(lái)，正如我們不能把相信天正在下雨這個(gè)信念與天正在下雨這個(gè)事實(shí)分離開來(lái)一樣。兩者的類似之處在于：
第一，視覺經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容總是由一個(gè)完整的命題來(lái)表達(dá)的，兩者是完全相同的。信念的內(nèi)容也是如此。從意向性的觀點(diǎn)看，所有看見的視覺感知都是看見了如此這般的東西。因此，描述一個(gè)視覺感知的語(yǔ)句不能使用第一人稱的直接陳述句，而應(yīng)該使用第三人稱的間接引語(yǔ)：
1a i have a visual experience of a yellow station wagon(我有一個(gè)關(guān)于一輛黃色旅行轎車的視覺感知)。
1b i have a visual experience that there is a yellow station wagon there(我有這樣一個(gè)視覺感知，這是一輛黃色旅行轎車)[9](p41)。
1a不能清楚地表達(dá)一個(gè)視覺感知，1b才是視覺感知的正確表達(dá)形式。一般地說(shuō)，在語(yǔ)言形式上說(shuō)，x看見y只能用一個(gè)第三人稱的間接引語(yǔ)來(lái)表示。因此，一個(gè)完整的命題內(nèi)容是視知覺的內(nèi)容，即視知覺的意向內(nèi)容。例如：
2a jones saw a yellow station wagon，but did not know it was a yellow station wagon(瓊斯看到一輛黃色旅行車，但他不知道那是一輛黃色旅行車)。
2b jones saw that there was a yellow station wagon in front of him but did not know that there was a yellow station wagon in front of him(瓊斯看到，在他面前有一輛黃色旅行車，但他不知道在他前面有一輛黃色旅行車)[9](p42)。
2a沒(méi)有任何問(wèn)題，是完全一致的。2b卻有問(wèn)題，是古怪而難以理解的，甚至是自相矛盾的。原因是前者不帶意向性，“看見y”的形式并不要求說(shuō)話人報(bào)告y對(duì)主體的意味；而“看見+從句”的形式卻帶有意向性，從句表達(dá)了一個(gè)事實(shí)，它顯示了該事實(shí)對(duì)主體的意味，即對(duì)意向內(nèi)容的限定。
第二，視知覺總是具有從心智到世界的適應(yīng)方向，它的適應(yīng)方向與信念一樣，但與愿望不同，后者的適應(yīng)方向是從世界到心智。如果視知覺的滿足條件在事實(shí)上不能實(shí)現(xiàn)，如幻覺、錯(cuò)覺、幻想等等，這是視知覺的過(guò)錯(cuò)，而不是世界的過(guò)錯(cuò)。在這種情況下，我們說(shuō)，“我們的感覺欺騙了我們”，而不是說(shuō)我們的視知覺對(duì)或錯(cuò)。視知覺不僅僅是表達(dá)的問(wèn)題，它的對(duì)錯(cuò)涉及適應(yīng)方向。哲學(xué)家們用一些專門的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述視知覺適應(yīng)方向的錯(cuò)誤，如“欺騙”、“誤導(dǎo)”、“歪曲”、“幻覺”、“錯(cuò)覺”等，而用“如實(shí)”來(lái)描述視知覺適應(yīng)的成功。
第三，視覺經(jīng)驗(yàn)與信念和希望一樣，是由其意向內(nèi)容來(lái)表明其特征的。如果不用一個(gè)that從句來(lái)說(shuō)明相信的內(nèi)容，是不可能完全表述一個(gè)信念的；類似地，如果不用一個(gè)of短語(yǔ)來(lái)說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，也是不可能描述一個(gè)視覺經(jīng)驗(yàn)的。分析哲學(xué)家們所犯的典型錯(cuò)誤就是認(rèn)為對(duì)視覺經(jīng)驗(yàn)滿足條件的限定這樣一種謂詞可以從字面兒上來(lái)判定其對(duì)經(jīng)驗(yàn)自身的真假。這種假設(shè)是完全錯(cuò)誤的。事實(shí)上，是由“黃色”和“旅行車”這種表示顏色及形狀的意向內(nèi)容限定成分直接影響視覺經(jīng)驗(yàn)，而不是表示原因的謂詞影響視覺經(jīng)驗(yàn)。
在不使用概念和語(yǔ)言的情況下，視覺經(jīng)驗(yàn)又受到哪些因素的影響呢？我們來(lái)看下面的例子。
例一，維特根斯坦的鴨—兔兩可圖。
在我們面前只有一幅畫，卻可以形成兩種不同的視覺內(nèi)容，一種是鴨，另一種是兔。維特根斯坦對(duì)此的解釋是，這是對(duì)動(dòng)詞“看”的不同使用所引起的結(jié)果。這種解釋是不能令人滿意的。塞爾的方案是，我們可以按照類似于前面的“字面兒上的”解釋，在一種情況下觀察者看到的是這幅圖畫的一種樣式，在另一種情況下看到的是它的另一種樣式。那么，是什么因素使我們看到的是這種樣式而不是另一種樣式呢？塞爾認(rèn)為，這是由心理因素決定的。正如約翰愛薩莉，他看到的是薩莉可愛的一面，而看不到薩莉不好的一面。事實(shí)上，對(duì)各種各樣的兩可圖的解釋，現(xiàn)在更多地采用心理學(xué)的方法。兩可圖是認(rèn)知心理學(xué)的重要研究領(lǐng)域。
例二，繆勒—萊爾線(müller-lyer lines)。
上面兩個(gè)圖形中心部分線段的長(zhǎng)度是完全一樣的，但a看起來(lái)比b長(zhǎng)。在這里，我們視覺經(jīng)驗(yàn)的意向內(nèi)容與我們信念的意向內(nèi)容是矛盾的，前者破壞了后者。我們對(duì)月亮的視知覺也是類似的。月亮當(dāng)空時(shí)顯得比在地平線上時(shí)要小，雖然我們相信月亮的實(shí)際大小并沒(méi)有改變。所以，如果沒(méi)有關(guān)于月亮大小不會(huì)改變的信念，我們的視覺就會(huì)提醒我們?cè)铝廉?dāng)空時(shí)比它在地平線上時(shí)要小，但我們知道那只是一種錯(cuò)覺。
在《心智》一書中，塞爾對(duì)意向性問(wèn)題有了更深刻的表述。在該書中，塞爾是從心智哲學(xué)的立場(chǎng)來(lái)看待意向性問(wèn)題的。塞爾認(rèn)為，意向性問(wèn)題是心智哲學(xué)中僅次于意識(shí)問(wèn)題的另一個(gè)困難而又重要的問(wèn)題。塞爾認(rèn)為，意向性問(wèn)題是意識(shí)問(wèn)題的一個(gè)鏡像。這樣，塞爾就把意向性問(wèn)題與心智哲學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)了。
在《心智》一書中，塞爾從三個(gè)方面來(lái)研究意向性問(wèn)題：第一，意向性是如何可能的；第二，既然假設(shè)意向性狀態(tài)是可能的，那么，它的內(nèi)容又是如何確定的；第三，意向性作為一個(gè)完整的系統(tǒng)又是如何工作的。
意向性是如何可能的？塞爾對(duì)二元論的解決方案、功能主義的解決方案、消解論的解決方案一一作了駁斥，認(rèn)為它們都不能提供正確的途徑來(lái)解決這一問(wèn)題。塞爾認(rèn)為，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決應(yīng)該是腳踏實(shí)地的，我們無(wú)須考慮人的思想為何會(huì)到達(dá)太陽(yáng)、月亮、凱撒和盧比肯河，因?yàn)檫@些問(wèn)題太復(fù)雜；如果我們考慮動(dòng)物為什么會(huì)感到饑餓和口渴，問(wèn)題就要簡(jiǎn)單得多。塞爾認(rèn)為，這時(shí)我們所說(shuō)的是關(guān)于心智的生理學(xué)能力問(wèn)題，它是基本的，是我們考慮饑餓、口渴、性沖動(dòng)、感知和其他意向行為的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，“意向性如何可能”這個(gè)問(wèn)題可以歸結(jié)為大腦何以會(huì)產(chǎn)生口渴的感覺這個(gè)問(wèn)題。塞爾認(rèn)為，這是因?yàn)?，口渴是一種意向現(xiàn)象，而大腦具有處理這些意向性形式的功能。感覺口渴是有一種喝水的愿望。當(dāng)2號(hào)血管收縮素到達(dá)大腦視丘下部的時(shí)候，它就會(huì)激發(fā)神經(jīng)元的活動(dòng)，神經(jīng)元的活動(dòng)最終會(huì)引起口渴的感覺，即引起一種意向的感覺。意識(shí)和意向性的基本形式是由神經(jīng)行為引起的，也是由腦系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。由大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)制來(lái)解釋口渴的意向，同樣適用于對(duì)饑餓、害怕、知覺、愿望和其他各種意向的解釋。塞爾認(rèn)為，一旦我們將意向性問(wèn)題從抽象的精神層面放回到真實(shí)的動(dòng)物生理學(xué)的具體層面，意向性問(wèn)題的神秘性就被破除了。這樣一來(lái)，動(dòng)物何以具有意向狀態(tài)這個(gè)問(wèn)題就再也沒(méi)有任何難解之謎。
意向性的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容又是如何確定的呢？塞爾將意向性結(jié)構(gòu)分為：(1)命題內(nèi)容和心理模式；(2)適應(yīng)方向；(3)滿足條件；(4)因果自我指稱性；(5)意向性網(wǎng)絡(luò)和前意向能力背景。顯然，塞爾繼承與發(fā)展了他在言語(yǔ)行為理論和意向性研究方面的思想。前三種意向性結(jié)構(gòu)是對(duì)言語(yǔ)行為理論和《意向性：心智哲學(xué)論集》一書相關(guān)內(nèi)容的繼承和發(fā)展，后兩種意向性結(jié)構(gòu)是塞爾的新創(chuàng)造。在因果自我指稱性方面，塞爾認(rèn)為，大多數(shù)生物學(xué)上基本的意向現(xiàn)象都具有其滿足條件的邏輯特征。例如，關(guān)于我昨天去野餐的記憶，一定是由我去野餐這件事引起的。因此，記憶的滿足條件不僅包括已經(jīng)發(fā)生的事件，也包括該事件的發(fā)生所引起的關(guān)于該事件發(fā)生的記憶。我們可以說(shuō)，記憶、意向和感覺經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)統(tǒng)都是因果自我指稱的。但另一些意向狀態(tài)卻不具有因果自指性，如相信、愿望等等，塞爾將它們與具有因果自指性的意向狀態(tài)區(qū)別開來(lái)。塞爾認(rèn)為，每一個(gè)具有適應(yīng)方向的因果自指的意向狀態(tài)同時(shí)也具有因果方向。塞爾將認(rèn)知和意愿兩個(gè)族的因果自指性、適應(yīng)方向和因果方向列表對(duì)照如下[10](p171—172)：
由此出發(fā)，塞爾發(fā)展了一種關(guān)于意向因果性的全新的理論。他揭示了這樣一個(gè)事實(shí)，一個(gè)意向被滿足，當(dāng)且僅當(dāng)意向自身成為其滿足條件的其他各個(gè)方面被滿足的原因。因此，如果我要舉起我的手臂，這個(gè)意向被滿足并不是我要舉起我的手臂，而是這個(gè)意向引起我要舉起我的手臂這個(gè)行為。
與過(guò)去在《意向性：心智哲學(xué)論集》一書中所作的分析不同，在《心智》一書中，塞爾不僅對(duì)意向性繼續(xù)做語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)的分析，而且將意向性研究與神經(jīng)科學(xué)結(jié)合起來(lái)。下面是塞爾在《心智》一書中給出的關(guān)于意向分析的一個(gè)新的模型[10](p210—211)：
其中，頂層的結(jié)構(gòu)顯示行為意向引起身體運(yùn)動(dòng)；底層結(jié)構(gòu)顯示神經(jīng)活動(dòng)引起生理變化；兩邊顯示神經(jīng)活動(dòng)與行為意向、生理變化與身體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，總之就是底層的活動(dòng)引起頂層的活動(dòng)。顯然，這是一個(gè)由神經(jīng)活動(dòng)(neuron firings)、行為意向(intention-in-action)、生理變化(physiological changes)、身體運(yùn)動(dòng)(bodily movement)構(gòu)成的綜合模型，其關(guān)系是因果鏈關(guān)系，用符號(hào)表示，讀為“引起”。我們可以把這個(gè)模型表示為：
塞爾認(rèn)為，這個(gè)模型在教育法上是有用的，但它容易讓人產(chǎn)生誤解，似乎意向在神經(jīng)之上，宛如糖霜在蛋糕之上一樣。塞爾認(rèn)為下面的圖示也許更恰當(dāng)[11](p211)。其中，小圓圈代表神經(jīng)元，陰影代表分布在神經(jīng)元系統(tǒng)中的意識(shí)狀態(tài)。意向是整個(gè)系統(tǒng)的功能而不僅僅是在系統(tǒng)的上部。
三、幾點(diǎn)重要結(jié)論
我們以著名語(yǔ)言和心智哲學(xué)家塞爾為例，分析了從語(yǔ)言哲學(xué)到心智哲學(xué)的發(fā)展，從中可以得出以下重要結(jié)論：
1.20世紀(jì)西方哲學(xué)特別是英、美哲學(xué)體現(xiàn)了從分析哲學(xué)到語(yǔ)言哲學(xué)、再到心智哲學(xué)的發(fā)展路徑，塞爾是這一發(fā)展路徑的典型代表。
過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，西方哲學(xué)特別是英、美哲學(xué)有一條明顯的發(fā)展路線，這就是從分析哲學(xué)到語(yǔ)言哲學(xué)，再到心智哲學(xué)的發(fā)展路線。這條發(fā)展路線在塞爾哲學(xué)中得到了印證。在20世紀(jì)80年代以前，塞爾的主要工作是言語(yǔ)行為理論。70年代末，認(rèn)知科學(xué)在美國(guó)建立，作為斯隆基金的主要資助對(duì)象和認(rèn)知科學(xué)最早的發(fā)起單位，塞爾所在的美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校于1984年成立了認(rèn)知科學(xué)研究的oru，塞爾是其中的重要成員。1983年，《意向性：心智哲學(xué)論集》一書問(wèn)世，是他從語(yǔ)言哲學(xué)過(guò)渡到心智哲學(xué)的橋梁和標(biāo)志。此后，他的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向意向性和心智研究，并發(fā)表和出版了大量的論著，包括《心智、大腦和科學(xué)》(1984)、《心智的重新發(fā)現(xiàn)》(1992)、《意識(shí)之謎》(1997)、《心智、語(yǔ)言和社會(huì)：現(xiàn)實(shí)世界的哲學(xué)》(1998)、《行為中的理性》(2001)、《意識(shí)和語(yǔ)言》(2002)、《心智：簡(jiǎn)明的導(dǎo)論》(2004)等。在塞爾看來(lái)，語(yǔ)言哲學(xué)是心智哲學(xué)的一部分，語(yǔ)言哲學(xué)最終一定會(huì)導(dǎo)向心智哲學(xué)。塞爾說(shuō)：
我認(rèn)為我們已經(jīng)從以語(yǔ)言哲學(xué)為研究中心轉(zhuǎn)移到以心智哲學(xué)為研究中心。發(fā)生這種轉(zhuǎn)向的原因有很多。原因之一是，在語(yǔ)言哲學(xué)中正在發(fā)生許多激動(dòng)人心的事情，而當(dāng)我們對(duì)大腦如何工作有更多的發(fā)現(xiàn)，以及當(dāng)我們對(duì)語(yǔ)言和意識(shí)的諸多問(wèn)題做了透徹的研究時(shí)，在心智哲學(xué)中也有大量激動(dòng)人心的事情正在發(fā)生，心智哲學(xué)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了前臺(tái)。我認(rèn)為，我們業(yè)已從語(yǔ)言轉(zhuǎn)到心智最簡(jiǎn)明的原因就是，語(yǔ)言的最重要的性質(zhì)是基于心智的，因此，意義和意向性是先于語(yǔ)言的心理能力，在我們能夠闡明語(yǔ)言的性質(zhì)之前，我們必須將先于語(yǔ)言的心理能力搞清楚。語(yǔ)言依賴于心智，甚于心智依賴于語(yǔ)言[3]。
2.心智哲學(xué)與過(guò)去的哲學(xué)理論包括分析哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)既是一脈相承的，又有本質(zhì)區(qū)別。心智哲學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的哲學(xué)，也就是在認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的背景下，特別是在腦和神經(jīng)科學(xué)發(fā)展的背景下重新建構(gòu)的哲學(xué)理論。
古代哲學(xué)是本體論哲學(xué)，它所關(guān)注的是世界的本原問(wèn)題；近代哲學(xué)是認(rèn)知論哲學(xué)，它所關(guān)注的是主體的認(rèn)知能力問(wèn)題；20世紀(jì)以英、美為主流的現(xiàn)代哲學(xué)是分析哲學(xué)，它將哲學(xué)的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向主客體之間的中介——語(yǔ)言。這種“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”又分為前后兩個(gè)時(shí)期：前一時(shí)期是以前期維特根斯坦為代表的早期分析哲學(xué)，它以形式語(yǔ)言為哲學(xué)分析的基礎(chǔ)，以形式語(yǔ)言為基礎(chǔ)建立起來(lái)的數(shù)學(xué)邏輯為哲學(xué)分析的工具；后一時(shí)期是以后期維特根斯坦、奧斯汀、喬姆斯基、塞爾等一大批語(yǔ)言哲學(xué)家為代表的語(yǔ)言哲學(xué)，它將哲學(xué)的基礎(chǔ)重新轉(zhuǎn)向自然語(yǔ)言，以在經(jīng)典邏輯的擴(kuò)充和變異的基礎(chǔ)上建立的哲學(xué)邏輯、語(yǔ)言邏輯、人工智能的邏輯為哲學(xué)分析的工具。語(yǔ)言哲學(xué)是分析哲學(xué)的高級(jí)發(fā)展階段。
心智哲學(xué)繼承了古代哲學(xué)、近代哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)全部發(fā)展的積極成果，特別是與20世紀(jì)以來(lái)的分析哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)一脈相承。例如，心智哲學(xué)同樣認(rèn)為哲學(xué)分析是與語(yǔ)言密切相關(guān)的，心智哲學(xué)不僅注重對(duì)形式語(yǔ)言的分析，而且更加注重對(duì)自然語(yǔ)言的分析。在語(yǔ)言哲學(xué)的三分框架中，心智哲學(xué)不僅注重句法分析和語(yǔ)義分析，而且更加注重語(yǔ)言分析中人的因素和身心關(guān)系的分析，即語(yǔ)用學(xué)的分析。在喬姆斯基的語(yǔ)言學(xué)理論中，單純的自然語(yǔ)言的句法結(jié)構(gòu)分析屬于語(yǔ)言哲學(xué)的范疇，而先天語(yǔ)言能力、內(nèi)在語(yǔ)言、普遍語(yǔ)法、唯理主義和心理主義這些理論由于將語(yǔ)言分析與心智相結(jié)合，它們已經(jīng)屬于心智哲學(xué)的范疇。在塞爾的語(yǔ)義學(xué)理論中，意向性是理解語(yǔ)言意義的重要因素，而意向性是意識(shí)的反映，是與個(gè)人的心智相關(guān)的。意義的客觀性不復(fù)存在，任何意義都是主觀的建構(gòu)，都是主客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。在語(yǔ)用學(xué)方面，奧斯汀、塞爾建立和發(fā)展的言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)用學(xué)的基礎(chǔ)理論及核心，根據(jù)言語(yǔ)行為理論，語(yǔ)言的意義是與說(shuō)話者、聽話者、時(shí)間、地點(diǎn)和語(yǔ)境這五大要素密切相關(guān)的，人的因素第一次進(jìn)入語(yǔ)言分析和邏輯分析的范疇，從而也就進(jìn)入哲學(xué)分析的范疇。從以上發(fā)展可以看出，心智哲學(xué)最初是孕育于語(yǔ)言哲學(xué)母體中的一個(gè)嬰兒，兩者是血脈相連、不可分割的。但從20世紀(jì)70年代后期以來(lái)，隨著認(rèn)知科學(xué)的建立和發(fā)展，心智哲學(xué)已經(jīng)逐漸脫離語(yǔ)言哲學(xué)的母體而誕生為一個(gè)獨(dú)立的生命，并發(fā)展壯大，逐步轉(zhuǎn)移到了以英、美為主流的西方哲學(xué)的前臺(tái)。
心智哲學(xué)與過(guò)去各種哲學(xué)理論的本質(zhì)區(qū)別是：不論是在本體論、認(rèn)識(shí)論、語(yǔ)言基礎(chǔ)和邏輯方法上，心智哲學(xué)處處都將哲學(xué)問(wèn)題與人的身體、心智聯(lián)系起來(lái)，哲學(xué)不再是一種脫離人的抽象的概念體系，而是與人的身體構(gòu)造、生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、心智狀況密切相關(guān)的理論，是“體驗(yàn)哲學(xué)”[12]。萊考夫(g.lakoff)和約翰遜(mark johnson)在《體驗(yàn)哲學(xué)——涉身的心智及其對(duì)西方思想的挑戰(zhàn)》一書中，一開始就提出三個(gè)重要的命題：心智與生俱來(lái)是被體驗(yàn)的；思維通常是無(wú)意識(shí)的；抽象概念大多數(shù)是隱喻的。萊考夫說(shuō)：“這是認(rèn)知科學(xué)的三個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。兩千多年以來(lái)，哲學(xué)家關(guān)于理智的性質(zhì)的思考已經(jīng)完結(jié)。由于這些發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)決不可能再與過(guò)去一樣了?！盵13](p3)萊考夫說(shuō)：
理智不可能如傳統(tǒng)哲學(xué)所廣泛接受的那樣是與身體無(wú)關(guān)的，而是來(lái)源于大腦、身體和涉身的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>
理智是進(jìn)化的，抽象的理智基于“低等”動(dòng)物所具有的感知的和原始的推理形式?！?/p>
理智不是超驗(yàn)意義上“普遍的”，即它不是一種普遍結(jié)構(gòu)。如果說(shuō)它是普遍的，僅僅是指它是所有人類共同具有的普遍能力?！?/p>
理智不是完全理智性的，它大多數(shù)是無(wú)意識(shí)的。
理智不是純粹字面兒上的，它大部分是隱喻的和想象的。
理智不是與情感無(wú)關(guān)的，而是涉及情感的[13](p4)。
根據(jù)萊考夫和約翰遜，靈與肉完全分離的笛卡兒哲學(xué)意義上的人根本就不存在；按照普遍理性的律令而具備道德行為的康德哲學(xué)意義上的人根本就不存在；僅僅依靠?jī)?nèi)省而具備完全了解自身心智的現(xiàn)象主義意義上的人根本就不存在；功利主義哲學(xué)意義上的人、喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)意義上的人、后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)意義上的人、計(jì)算主義哲學(xué)意義上的人以及分析哲學(xué)意義上的人統(tǒng)統(tǒng)都不存在。在認(rèn)知科學(xué)的背景下，哲學(xué)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)與人相關(guān)、與人的身體、大腦和心智緊密相關(guān)的全新的發(fā)展階段，這就是心智哲學(xué)的發(fā)展階段。
3.基于經(jīng)驗(yàn)和重視個(gè)體差異性的認(rèn)知科學(xué)決定了心智哲學(xué)的本質(zhì)。認(rèn)知科學(xué)與過(guò)去的科學(xué)理論的區(qū)別是，在學(xué)科特征上，過(guò)去的科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)原理的一般性，數(shù)學(xué)和邏輯的定理、物理學(xué)的公式、化學(xué)結(jié)構(gòu)等，它們都是“放之四海而皆準(zhǔn)的真理”，認(rèn)知科學(xué)卻強(qiáng)調(diào)特殊性與個(gè)體差異性，曹雪芹之所以成為曹雪芹，愛因斯坦之所以成為愛因斯坦，到底是什么因素在起作用？在基因表達(dá)上完全相同的同卵雙胞胎為什么會(huì)是不同的個(gè)體？這些都是認(rèn)知科學(xué)所要關(guān)注的問(wèn)題。
在學(xué)科目標(biāo)上,20世紀(jì)的科學(xué)要上天入地，人類不僅要遨游太空，還要潛入深海；人類不僅要釋放核能，還要?jiǎng)?chuàng)造生命——這些都是20世紀(jì)科學(xué)所要解決并且已經(jīng)解決的問(wèn)題。21世紀(jì)的認(rèn)知科學(xué)所要關(guān)心的卻是人自身。人類要搞清楚自己的大腦是如何工作的，腦如何產(chǎn)生心智，這就是腦科學(xué)特別是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)所要解決的問(wèn)題；我們還要了解人類所特有的符號(hào)語(yǔ)言與腦和認(rèn)知的關(guān)系，這是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)所要解決的問(wèn)題；我們還想知道心理與認(rèn)知的關(guān)系，如感知和注意、模式識(shí)別、學(xué)習(xí)、記憶、知識(shí)表征、推理與問(wèn)題解決、情感與認(rèn)知等，這是認(rèn)知心理學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題；認(rèn)知人類學(xué)要解決由人類文化發(fā)展和人類進(jìn)化過(guò)程所決定的與人類種群特征有關(guān)的認(rèn)知問(wèn)題，如符號(hào)的起源、語(yǔ)言的地方性和民族性、人的文化存在方式、文化的進(jìn)化、文化的適應(yīng)性和不適應(yīng)性、文化與基因的雙重進(jìn)化等；認(rèn)知計(jì)算機(jī)科學(xué)即人工智能要解決機(jī)器智能的問(wèn)題，如人工智能的標(biāo)準(zhǔn)、人工智能與人類智能、機(jī)器的感覺和知覺、機(jī)器人和智能體等。心智哲學(xué)要解決困擾人類數(shù)千年的心身(mind and body)問(wèn)題、人類的意識(shí)之謎、意向性問(wèn)題、心理因果性問(wèn)題、自由意志問(wèn)題、無(wú)意識(shí)行為的問(wèn)題、感知問(wèn)題、自我問(wèn)題等。因此，心智哲學(xué)是一種“以人為本”的哲學(xué)。
在科學(xué)與人的關(guān)系上，過(guò)去的科學(xué)理論標(biāo)榜自己的客觀性，排斥一切與人相關(guān)的因素，試圖創(chuàng)建一種絕對(duì)的知識(shí)體系和以真假來(lái)判定的真理標(biāo)準(zhǔn)。在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)和數(shù)個(gè)世紀(jì)，甚至在人類歷史的漫長(zhǎng)歲月中，人類尋求的科學(xué)原理是一種具有普遍性的普適的知識(shí)?？茖W(xué)來(lái)源于實(shí)踐，它的理論又超越于實(shí)踐而凌駕于實(shí)踐之上。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)甚至成為一種意識(shí)形態(tài)和宗教。與此不同，認(rèn)知科學(xué)不假設(shè)過(guò)去的科學(xué)理論所肯定的這些前提，而把科學(xué)理論看作是人的創(chuàng)造與建構(gòu)。
4.由于對(duì)心智和腦的研究，由于認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，許多學(xué)科的面貌就煥然一新了。認(rèn)知科學(xué)對(duì)21世紀(jì)科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)有以下三個(gè)層面的推進(jìn)作用：
首先，形成nbic聚合技術(shù)，促進(jìn)人類的生存和發(fā)展。2000年，人類進(jìn)入新世紀(jì)之初，由美國(guó)近八十名科學(xué)家所作的一份研究報(bào)告將新世紀(jì)的帶頭學(xué)科確定為納米技術(shù)(nanotechnology)、生物技術(shù)(biotechnology)、信息技術(shù)(information technology)和認(rèn)知科學(xué)(cognitive science)，合稱為nbic，亦稱為聚合技術(shù)(converging technology)。該研究報(bào)告指出：“在下個(gè)世紀(jì)，或者在大約五代人的時(shí)期之內(nèi)，一些突破會(huì)出現(xiàn)在納米技術(shù)(消弭了自然的和人造的分子系統(tǒng)之間的界限)、信息科學(xué)(導(dǎo)向更加自主的、智能的機(jī)器)、生物科學(xué)和生命科學(xué)(通過(guò)基因?qū)W和蛋白質(zhì)學(xué)來(lái)延長(zhǎng)人類生命)、認(rèn)知和神經(jīng)科學(xué)(創(chuàng)造出人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)并破譯人類認(rèn)知)與社會(huì)科學(xué)(理解文化信息，駕馭集體智商)領(lǐng)域，這些突破被用于加快技術(shù)進(jìn)步的步伐，并可能會(huì)再一次改變我們的物種，其深遠(yuǎn)的意義可以媲美數(shù)十萬(wàn)代人以前人類首次學(xué)會(huì)口頭語(yǔ)言知識(shí)。nbics(納米—生物—信息—認(rèn)知—社會(huì))的技術(shù)綜合可能成為人類偉大變革的推進(jìn)器。”[14](p102)
這份重要的研究報(bào)告還指出，在nbic四大科學(xué)技術(shù)中，認(rèn)知科學(xué)是先導(dǎo)：
我們看到，聚合技術(shù)的協(xié)調(diào)綜合以認(rèn)知科學(xué)為先導(dǎo)。因?yàn)橐坏┪覀兡軌蛞匀绾?how)、為何(why)、何處(where)、何時(shí)(when)這四個(gè)層次上理解思維，我們就可以用納米科學(xué)和納米技術(shù)來(lái)建造它，用生物技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)它，最后，我們就能夠用信息技術(shù)來(lái)操縱和控制它，使它工作[14](p281)。
其次，在認(rèn)知科學(xué)的學(xué)科框架內(nèi)，促進(jìn)六個(gè)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。認(rèn)知科學(xué)由哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)等六大學(xué)科所支撐，在這個(gè)框架內(nèi)，已經(jīng)形成心智哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、語(yǔ)言與認(rèn)知、認(rèn)知人類學(xué)、人工智能、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等六個(gè)新興學(xué)科，它們被稱為認(rèn)知科學(xué)的核心學(xué)科。(1)心智哲學(xué)研究與人類心智相關(guān)的哲學(xué)問(wèn)題。哲學(xué)與心智相關(guān)的三個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題是：精神與物質(zhì)的關(guān)系；心智的結(jié)構(gòu)和知識(shí)；第一人稱視角和第三人稱視角。與認(rèn)知科學(xué)相關(guān)的其他哲學(xué)問(wèn)題和領(lǐng)域還有：唯物主義、唯心主義和二元論；分析哲學(xué)、日常語(yǔ)言哲學(xué)和自然轉(zhuǎn)向；科學(xué)哲學(xué)；認(rèn)知科學(xué)中的心智；民族心理學(xué)問(wèn)題；意向性和心理內(nèi)容；邏輯與心智科學(xué)；哲學(xué)與生理學(xué)，等等。(2)認(rèn)知心理學(xué)是與信息處理相關(guān)的心理學(xué)，它涉及感覺的輸入和生理運(yùn)動(dòng)的輸出。鳥類和哺乳動(dòng)物，特別是靈長(zhǎng)類動(dòng)物(尤其是大猩猩和人)都具有最復(fù)雜的智能形式，需要建立理論來(lái)處理它們的思維機(jī)制和內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)知心理學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題有情感、感知、注意、記憶、決策和問(wèn)題解決、語(yǔ)言和交際、認(rèn)知發(fā)展和認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)、智力等。(3)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)也是關(guān)于信息處理的科學(xué)，它涉及的問(wèn)題有如何獲得信息(感覺)；如何建立解釋、確定意義(感知和認(rèn)識(shí))；信息的存儲(chǔ)和修改(學(xué)習(xí)和記憶)；沉思(思維和意識(shí))、預(yù)測(cè)未來(lái)的環(huán)境狀態(tài)和行為結(jié)果(決策)、指導(dǎo)行為(神經(jīng)動(dòng)力控制)以及語(yǔ)言交際，等等。(4)人工智能有兩種含義：一種是關(guān)于智能機(jī)器創(chuàng)造的工程學(xué)科；另一種是關(guān)于人類智能的計(jì)算機(jī)建模的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科。在早期，這兩種含義常常不加區(qū)分，現(xiàn)在已逐漸將它們區(qū)分開來(lái)，前者(人工智能)是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，后者(計(jì)算機(jī)智能)是現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的一個(gè)分支。計(jì)算機(jī)智能所關(guān)注的領(lǐng)域和問(wèn)題有機(jī)器和認(rèn)知；人工智能；認(rèn)知建構(gòu)；知識(shí)基礎(chǔ)系統(tǒng)；邏輯表達(dá)式和推理；邏輯決策；不確定信息的表達(dá)和推理；不確定性下的決策；學(xué)習(xí)；語(yǔ)言；視覺；機(jī)器人技術(shù)；復(fù)雜性、合理性和智能，等等。(5)認(rèn)知科學(xué)的語(yǔ)言學(xué)重視自然語(yǔ)言的研究，尤其重視言語(yǔ)(口語(yǔ))的研究。語(yǔ)言與認(rèn)知所關(guān)注的問(wèn)題有語(yǔ)詞和意義；語(yǔ)言結(jié)構(gòu)(語(yǔ)詞和聲音，短語(yǔ)結(jié)構(gòu)和生成語(yǔ)法，詞庫(kù)，語(yǔ)言界面和語(yǔ)義學(xué)，意義)；語(yǔ)言使用(語(yǔ)境中的語(yǔ)言，變動(dòng)中的語(yǔ)言，心智中的語(yǔ)言)。其他被關(guān)注的問(wèn)題還有人機(jī)交互；機(jī)器的言語(yǔ)識(shí)別；言語(yǔ)合成；腦與雙語(yǔ)學(xué)習(xí)，等等。(6)認(rèn)知人類學(xué)或稱文化、進(jìn)化與認(rèn)知不僅要研究認(rèn)知的個(gè)體差異性，而且要研究認(rèn)知的群體性、民族性和社會(huì)性。個(gè)體是屬于群體的，個(gè)人的機(jī)體是種群的成員并享有同一基因組；生物體在本質(zhì)上具有種群特征的認(rèn)知能力，同時(shí)帶有表面的個(gè)體差異性。人類的社會(huì)生活是富有文化特征的。由于人類的認(rèn)知能力，社會(huì)性和文化才成為可能。認(rèn)知人類學(xué)研究這些認(rèn)知能力發(fā)展的個(gè)體發(fā)生學(xué)和系統(tǒng)發(fā)生學(xué)，并對(duì)認(rèn)知過(guò)程提供社會(huì)的和文化的信息。認(rèn)知人類學(xué)關(guān)注人口層次的認(rèn)知現(xiàn)象，它從三大視角來(lái)研究文化、進(jìn)化與認(rèn)知的關(guān)系——從比較和進(jìn)化的視角來(lái)看認(rèn)知；從進(jìn)化和認(rèn)知的視角來(lái)看文化；從生態(tài)的、社會(huì)的和文化的視角來(lái)看認(rèn)知。
最后，通過(guò)多級(jí)交叉、綜合與輻射，認(rèn)知科學(xué)將會(huì)推動(dòng)更多學(xué)科的發(fā)展。例如，通過(guò)認(rèn)知科學(xué)六大基礎(chǔ)學(xué)科和六大核心學(xué)科之間的交叉，已經(jīng)形成更多的新興學(xué)科，如控制論、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、認(rèn)知過(guò)程仿真、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、心理哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、人類學(xué)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知人類學(xué)、腦進(jìn)化等。
實(shí)際上，認(rèn)知科學(xué)對(duì)學(xué)科發(fā)展的影響遠(yuǎn)非如此，即便是傳統(tǒng)學(xué)科，如邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、管理科學(xué)、教育學(xué)的發(fā)展也離不開認(rèn)知科學(xué)，因?yàn)樗羞@些學(xué)科的研究都與人相關(guān)，與人的心智相關(guān)，因而與認(rèn)知科學(xué)相關(guān)?？梢哉f(shuō)，在21世紀(jì)，如果不做認(rèn)知科學(xué)研究，或者不與認(rèn)知研究相結(jié)合，很多學(xué)科都無(wú)法深入發(fā)展。
這就是本文通過(guò)對(duì)過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)特別是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，西方思想和學(xué)術(shù)發(fā)展的主線“語(yǔ)言心智認(rèn)知”的分析，所試圖昭示和預(yù)測(cè)的未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖。
【參考文獻(xiàn)】
[1]蔡曙山.沒(méi)有喬姆斯基，世界將會(huì)怎樣[j].社會(huì)科學(xué)論壇，2006(6).
[2]austin, j. l. (1962) how to do things with words. cambridge, mass.: harvard university press.
[3]蔡曙山.關(guān)于哲學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)12個(gè)問(wèn)題與塞爾教授的對(duì)話[j].學(xué)術(shù)界，2007(3).
[4]searle, john r. and vanderveken, d. (1985) foundations of illocutionary logic. cambridge, london: cambridge university press；蔡曙山.言語(yǔ)行為和語(yǔ)用邏輯[m].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998.
[5]smith, barry (2003) john searle, cambridge university press.
[6]searle, john r. (1969) speech acts: an essay in the philosophy of language. london: cambridge university press.
[7]searle, john r. (1975) a taxonomy of illocutionary acts. in keith gunderson (ed.), language, mind and knowledge: minnesota studies in the philosophy of science, vol. 7. minneapolis: university of minnesota press.
[8]searle, john r. (1983) intentionality: an essay in the philosophy of mind, london: cambridge university press.
[9]searle, john r. (1983) intentionality: an essay in the philosophy of mind, london: cambridge university press.
[10]searle, john r. 2004. mind: a brief introduction. new york: oxford university press.
[11]searle, john r. 2004. mind: a brief introduction. new york: oxford university press.
[12]lakoff, g. and m. johnson, (1999) philosophy in the flesh: the embodied mind and its challenge to western thought.
關(guān)鍵詞：注意 返回抑制 線索 容量研究 實(shí)驗(yàn)范式
1 引言
注意作為心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)機(jī)制，一直是研究者關(guān)注的焦點(diǎn)之一。早期的注意理論僅局限于對(duì)目標(biāo)刺激的選擇，認(rèn)為注意是單一的靶子激活加工。直到近20年，抑制過(guò)程被引入注意研究，從而形成了包括靶子激活和干擾項(xiàng)抑制的雙加工注意模型。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的多種抑制效應(yīng)當(dāng)中，返回抑制備受關(guān)注。
注意領(lǐng)域中返回抑制的研究始于本世紀(jì)80年代中期，到90年代逐漸成為注意研究的一個(gè)熱點(diǎn)。該現(xiàn)象最早見于Posner與Cohen的報(bào)道。他們?cè)趯?shí)驗(yàn)中考察了線索引起的注意定向的作用。在實(shí)驗(yàn)中要求被試眼睛盯住中間小框。首先，某一周邊小框變亮（線索化）。其次，間隔一段時(shí)間后中間小框變亮（將注意從第一次線索化位置引開）。最后，在某一周邊小框（線索化小框或非線索化小框）出現(xiàn)靶子。靶子出現(xiàn)后要求被試盡快做出按鍵反應(yīng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)從第一次線索出現(xiàn)到靶子出現(xiàn)之間的時(shí)間間隔在約100毫秒以內(nèi)時(shí)，對(duì)出現(xiàn)在線索化位置靶子的反應(yīng)時(shí)小于出現(xiàn)在非線索化位置靶子的反應(yīng)時(shí)，即易化作用；當(dāng)SOA達(dá)到200300毫秒時(shí)，易化作用被抑制作用所取代，即在線索位置靶子的反應(yīng)時(shí)長(zhǎng)于在非線索位置靶子的反應(yīng)時(shí)。Posner與Cohen稱這種抑制現(xiàn)象為“返回抑制”。
2 返回抑制的產(chǎn)生機(jī)制
2.1 注意的抑制和反應(yīng)的觀點(diǎn)
現(xiàn)在關(guān)于返回抑制機(jī)制的探討主要集中在返回抑制中是否存在注意的抑制。Posner與Cohen認(rèn)為返回抑制是注意再次回到先前注意過(guò)的位置時(shí)受到了抑制，因此形象地稱之為返回抑制。這一假設(shè)引起了兩種不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，一種支持Posner與Cohen的假設(shè)，被稱為返回抑制的注意觀點(diǎn)；另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為返回抑制是由與反應(yīng)相關(guān)的抑制引起的，不存在注意的抑制，該觀點(diǎn)被稱為反應(yīng)觀點(diǎn)。
2.2 神經(jīng)生理學(xué)機(jī)制
Posner等人發(fā)現(xiàn)患中腦損傷的病人返回抑制消失。而患帕金森氏癥的病人與額葉、顳葉以及頂葉有損傷的病人則不出現(xiàn)返回抑制消失。因而認(rèn)為返回抑制是由中腦的網(wǎng)膜頂蓋通道的激活產(chǎn)生的。Rafal等人在正常人身上比較單通道上的顳側(cè)視野與鼻側(cè)視野返回抑制的大小時(shí)發(fā)現(xiàn)，在顳側(cè)視野有較高的返回抑制。
3 返回抑制容量的研究
3.1返回抑制容量早期的研究
返回抑制容量早期的研究對(duì)返回抑制容量問(wèn)題的早期研究大多是夾雜在其他研究當(dāng)中尚未引起研究者的特別關(guān)注。這些早期的探討主要基于以下兩種方法：第一，比較兩個(gè)外周位置同時(shí)線索化與僅一個(gè)外周位置線索化時(shí)的反應(yīng)時(shí)有無(wú)差異。Posner和Cohen在其最初的研究中發(fā)現(xiàn)，對(duì)注視點(diǎn)兩側(cè)的兩個(gè)外周位置同時(shí)線索化導(dǎo)致這兩個(gè)位置都發(fā)生了返回抑制，且其大小與僅對(duì)一個(gè)外周位置線索化時(shí)的IOR沒(méi)有差異。然而，Maylor在隨后的一個(gè)類似研究中卻發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)外周位置同時(shí)線索化時(shí)的抑制量?jī)H相當(dāng)于一個(gè)外周位置線索化時(shí)的一半，由此Maylor認(rèn)為，兩個(gè)外周位置同時(shí)線索化只能使一個(gè)外周位置真正產(chǎn)生抑制。但是，此后的類似研究卻重復(fù)了Posner 和 Cohen最初的發(fā)現(xiàn)。第二，考察先前注意過(guò)的外周位置及其鄰近位置是否都出現(xiàn)返回抑制。Maylor和 Hockey在其1985年的實(shí)驗(yàn)中采用對(duì)靶子連續(xù)反應(yīng)的方法探討4個(gè)空間位置的抑制問(wèn)題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：先前的靶子位置及與之鄰近的兩個(gè)位置都出現(xiàn)了返回抑制。隨后，他們又采用線索化方法系統(tǒng)操縱了線索化位置和靶子位置的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：不僅線索化位置與之鄰近的其他位置也都出現(xiàn)了返回抑制，且抑制量的大小隨著線索和靶子之間距離的增大而減弱，出現(xiàn)了抑制擴(kuò)散的梯度效應(yīng)。返回抑制的梯度效應(yīng)從一個(gè)側(cè)面表明，返回抑制可以存在于多個(gè)空間位置上。早期的這些研究雖然爭(zhēng)議紛呈，卻引發(fā)了人們對(duì)返回抑制容量的興趣，是后來(lái)返回抑制容量研究的基礎(chǔ)。
3.2 返回抑制容量近期的研究
返回抑制容量的近期研究自20世紀(jì)90年代以來(lái)，返回抑制容量作為抑制功能靈活性和適應(yīng)性的體現(xiàn)，引起了研究者的深入探討。Pratt和Abram于1995年最早系統(tǒng)地探討了返回抑制的容量問(wèn)題。此后，研究者開始對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行廣泛研究。按照線索化方式的不同，可以將近期的返回抑制容量研究分為序列線索化和同時(shí)線索化兩類。序列線索化，是指依次線索化多個(gè)空間位置，然后呈現(xiàn)靶子。同時(shí)線索化，是指同時(shí)對(duì)多個(gè)空間位置進(jìn)行線索化，然后呈現(xiàn)靶子。序列線索化與自然情景中的視覺搜索更為接近，是當(dāng)前返回抑制容量研究中使用較多的一種研究方法。
4 返回抑制研究的新進(jìn)展
4.1 返回抑制與其它實(shí)驗(yàn)范式的結(jié)合研究
返回抑制與語(yǔ)義啟動(dòng)和側(cè)翼干擾范式在Fuentes 考察返回抑制和語(yǔ)義啟動(dòng)關(guān)系的實(shí)驗(yàn)中，起初的實(shí)驗(yàn)程序和以往一樣，但在中央注視點(diǎn)線索化后，一個(gè)單詞（啟動(dòng)刺激）出現(xiàn)在線索化或非線索化小框很短時(shí)間（150ms），不要求反應(yīng)。100毫秒后，靶子出現(xiàn)在啟動(dòng)刺激所在的位置， 被試做詞匯判斷反應(yīng)。
Vivas 的研究將返回抑制和Stroop效應(yīng)結(jié)合起來(lái)， 并且假設(shè)：如果返回抑制是反映了一種抑制標(biāo)簽機(jī)制，那么在線索化位置上與任務(wù)有關(guān)的靶子屬性都會(huì)受到影響?？梢云谕赟troop任務(wù)中靶子顏色與意義沖突的條件下，抑制標(biāo)簽阻斷了靶子刺激單詞意義的激活到反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，此時(shí)在線索化位置上靶子刺激的顏色和意義并不沖突，單詞的意義不會(huì)干擾到顏色的命名，預(yù)期Stroop干擾效應(yīng)將會(huì)大為減少甚至消失。
Fuentes將返回抑制范式和整體局部范式結(jié)合起來(lái)研究。采用通常的返回抑制程序， 對(duì)中央注視點(diǎn)進(jìn)行線索化，靶子SOA 固定為1000毫秒。實(shí)驗(yàn)中采用的靶子是由小正方形組成的大正方形和菱形以及由小菱形組成的大正方形和菱形。結(jié)果發(fā)現(xiàn)返回抑制和整體優(yōu)先沒(méi)有交互作用，即返回抑制不影響整體優(yōu)先效應(yīng)。
5 小結(jié)
自返回抑制現(xiàn)象首次發(fā)現(xiàn)至今，研究者一直在對(duì)這種抑制效應(yīng)的容量問(wèn)題進(jìn)行著直接或間接地探討。以20世紀(jì)90年代中期為界，總體上可以將返回抑制容量研究劃分為兩個(gè)階段：早期階段和發(fā)展階段。 在早期階段，因?yàn)閷?duì)返回抑制現(xiàn)象的機(jī)能特性缺乏充分了解，研究者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到容量問(wèn)題是返回抑制的重要機(jī)能特性之一。因此，這個(gè)階段對(duì)返回抑制容量的研究是間接的，大多是關(guān)注其他返回抑制的產(chǎn)生機(jī)制。
早期返回抑制的研究涉及其特性和機(jī)制等多方面的問(wèn)題， 近期則傾向于將返回抑制和其它實(shí)驗(yàn)范式結(jié)合、重視特定人群的研究以及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究等。此外，對(duì)于返回抑制機(jī)制的探討也有一定的進(jìn)展， 嘗試從注意運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)闡釋返回抑制產(chǎn)生的原因。
現(xiàn)今注意中的返回抑制主要集中研究的是視覺這一塊，而聽覺這一塊相對(duì)很少，所以以后關(guān)于返回抑制的研究可能會(huì)從聽覺這一塊入手，或者也可以將聽覺和視覺結(jié)合起來(lái)，實(shí)行跨通道的研究。如今關(guān)于返回抑制的產(chǎn)生機(jī)制這一塊，爭(zhēng)論不一，有些研究者認(rèn)為與注意有關(guān)，有些認(rèn)為與知覺中的反應(yīng)有關(guān)，而有的卻認(rèn)為和神經(jīng)方面相關(guān)，其實(shí)可以將這三者結(jié)合起來(lái)研究，或許可以得出一些意想不到的結(jié)果。
參考文獻(xiàn)：
[1] Posner M I， Cohen Y. Components of visual orienting. In： Bouma H， Bouwhuis D G （Eds.）. Attention and performance X. NJ： Erlbaum， 1984.
[2]包 燕，胡克松，肖小溪.返回抑制的容量研究：回顧與展望.心理科學(xué)， 2006.
[3] 李曉軒；王玉改 注意中的返回抑制.心理學(xué)動(dòng)態(tài)，1999，03.
[4] 周建中；返回抑制研究的新進(jìn)展.心理科學(xué)，2003.
[5]周建中，王. 連續(xù)和同時(shí)線索化條件下的返回抑制容量. 心理科學(xué)， 2001.
論文摘要：分析了模擬電路故障診斷的重要性和目前存在的困難，對(duì)基于小渡分析理論和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論的模擬電路故障診斷方法進(jìn)行了綜述．指出了小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于模擬電路故障診斷存在的問(wèn)題和未來(lái)的應(yīng)用前景。
模擬電路故障診斷在理論上可概括為:在已知網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)、輸人激勵(lì)和故障響應(yīng)或可能已知部分元件參數(shù)的情況下，求故障元件的參數(shù)和位置。
盡管目前模擬電路故障診斷理論和方法都取得了不少成就，提出了很多故障診斷方法，如故障字典法、故障參數(shù)識(shí)別法、故障驗(yàn)證法等。但是由于模擬電路測(cè)試和診斷有其自身困難，進(jìn)展比較緩慢。其主要困難有:模擬電路中的故障模型比較復(fù)雜，難以作簡(jiǎn)單的量化;模擬電路中元件參數(shù)具有容差，增加了故障診斷的難度;在模擬電路中廣泛存在著非線性問(wèn)題，為故障的定位診斷增加了難度;在一個(gè)實(shí)用的模擬電路中，幾乎無(wú)一例外地存在著反饋回路，仿真時(shí)需要大量的復(fù)雜計(jì)算;實(shí)際的模擬電路中可測(cè)電壓的節(jié)點(diǎn)數(shù)非常有限.導(dǎo)致可用于作故障診斷的信息量不夠充分，造成故障定位的不確定性和模糊性。
因此，以往對(duì)模擬電路故障診斷的研究主要停留在中小規(guī)模線性無(wú)容差或小容差的情況，有些方法也已成功地應(yīng)用于工程實(shí)際。但如何有效地解決模擬電路的容差和非線性問(wèn)題，如何解決故障診斷的模糊性和不確定性等是今后迫切需要解決的問(wèn)題。小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)則因其利于模擬人類處理問(wèn)題的過(guò)程、容易顧及人的經(jīng)驗(yàn)且具有一定的學(xué)習(xí)能力等特點(diǎn)，所以在這一領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。
1小波分析理論在模擬電路故障診斷中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析
簡(jiǎn)單地講，小波就是一個(gè)有始有終的小的“波浪”小波分析源于信號(hào)分析，源于函數(shù)的伸縮和平移，是Fourier分析、Gabor分析和短時(shí)Fourier分析發(fā)展的直接結(jié)果。小波分析的基木原理是通過(guò)小波母函數(shù)在尺度上的伸縮和時(shí)域上的平移來(lái)分析信號(hào)，適當(dāng)選擇母函數(shù).可以使擴(kuò)張函數(shù)具有較好的局部性，小波分析是對(duì)信號(hào)在低頻段進(jìn)行有效的逐層分解，而小波包分析是對(duì)小波分析的一種改進(jìn)，它為信號(hào)提供了一種更加精細(xì)的分析方法，對(duì)信號(hào)在全頻段進(jìn)行逐層有效的分解，更有利于提取信號(hào)的特征。因此，它是一種時(shí)頻分析方法。在時(shí)頻域具有良好的局部化性能并具有多分辨分析的特性，非常適合非平穩(wěn)信號(hào)的奇異性分析。如:利用連續(xù)小波變換可以檢測(cè)信號(hào)的奇異性，區(qū)分信號(hào)突變和噪聲，利用離散小波變換可以檢測(cè)隨機(jī)信號(hào)頻率結(jié)構(gòu)的突變。
小波變換故障診斷機(jī)理包括:利用觀測(cè)器信號(hào)的奇異性進(jìn)行故障診斷以及利用觀測(cè)器信號(hào)頻率結(jié)構(gòu)的變化進(jìn)行故障診斷。小波變換具有不需要系統(tǒng)的數(shù)學(xué)模型、故障檢測(cè)靈敏準(zhǔn)確、運(yùn)算量小、對(duì)噪聲的抑制能力強(qiáng)和對(duì)輸入信號(hào)要求低的優(yōu)點(diǎn)。但在大尺度下由于濾波器的時(shí)域?qū)挾容^大，檢測(cè)時(shí)會(huì)產(chǎn)生時(shí)間延遲，且不同小波基的選取對(duì)診斷結(jié)果也有影響。在模擬電路故障診斷中，小波變換被有效地用來(lái)提取故障特征信息即小波預(yù)處理器之后，再將這些故障特征信息送人故障分類處理器進(jìn)行故障診斷。小波分析理論的應(yīng)用一般被限制在小規(guī)模的范圍內(nèi)，其主要原因是大規(guī)模的應(yīng)用對(duì)小波基的構(gòu)造和存儲(chǔ)需要的花費(fèi)較大。
2神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論在模擬電路故障診斷中的應(yīng)用分析
人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(ANN)是在現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是一種抽象的數(shù)學(xué)模型，是對(duì)人腦功能的模擬。經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已形成了數(shù)十種網(wǎng)絡(luò)，包括多層感知器Kohomen自組織特征映射、Hopfield網(wǎng)絡(luò)、自適應(yīng)共振理論、ART網(wǎng)絡(luò)、RBF網(wǎng)絡(luò)、概率神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等。這些網(wǎng)絡(luò)由于結(jié)構(gòu)不同，應(yīng)用范圍也各不相同。由于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)本身不僅具有非線性、自適應(yīng)性、并行性、容錯(cuò)性等優(yōu)點(diǎn)以及分辨故障原因、故障類型的能力外，而且訓(xùn)練過(guò)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能儲(chǔ)存有關(guān)過(guò)程的知識(shí)，能直接從定量的、歷史故障信息中學(xué)習(xí)。所以在20世紀(jì)80年代末期，它已開始應(yīng)用于模擬電路故障診斷。隨著人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的不斷成熟及大量應(yīng)用，將神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)廣泛用于模擬電路的故障診斷已是發(fā)展趨勢(shì)。BY神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由于具有良好的模式分類能力，尤其適用于模擬電路故障診斷領(lǐng)域，因而在模擬電路故障診斷系統(tǒng)中具有廣泛的應(yīng)用前景，也是目前模擬電路故障診斷中用得較多而且較為有效的一種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。 3小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用進(jìn)展分析
3，1小波分析理論與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論結(jié)合的必要性
在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論應(yīng)用于模擬電路故障診斷的過(guò)程中，神經(jīng)網(wǎng)路對(duì)于隱層神經(jīng)元節(jié)點(diǎn)數(shù)的確定、各種參數(shù)的初始化和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的構(gòu)造等缺乏更有效的理論性指導(dǎo)方法，而這些都將直接影響神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際應(yīng)用效果。小波分析在時(shí)域和頻域同時(shí)具有良好的局部化特性，而神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)則具有自學(xué)習(xí)、并行處理、自適應(yīng)、容錯(cuò)性和推廣能力二因此把小波分析和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)應(yīng)用于故障診斷是客觀實(shí)際的需要。
目前小波分析與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合有兩種形式，一種是先利用小波變換對(duì)信號(hào)進(jìn)行預(yù)處理，提取信號(hào)的特征向量作為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的輸人，另一種則是采用小波函數(shù)和尺度函數(shù)形成神經(jīng)元，達(dá)到小波分析和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的直接融合第一種結(jié)合方式是小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的松散型結(jié)合，第二種結(jié)合方式是小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的緊致型結(jié)合。
3.2小波分析理論與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論的結(jié)合形式
小波與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的松散型結(jié)合，即:用小波分析或小波包分析作為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的前置處理手段，為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)提供輸人特征向魚具體來(lái)說(shuō)就是利用小波分析或小波包分析，把信號(hào)分解到相互獨(dú)立的頻帶之內(nèi)，各頻帶內(nèi)的能童值形成一個(gè)向覺，該向童對(duì)不同的故障對(duì)應(yīng)不同的值，從而可作為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的輸入特征向量一旦確定神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的輸入特征向童，再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)確定采用哪種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)及隱層數(shù)和隱層單元數(shù)等，就可以利用試驗(yàn)樣本對(duì)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行訓(xùn)練，調(diào)整權(quán)值，從而建立起所需的小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型。
小波與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的緊致型結(jié)合，即:用小波函數(shù)和尺度函數(shù)形成神經(jīng)元，達(dá)到小波分析和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的直接融合，稱為狹義上的小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，這也是常說(shuō)的小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。它是以小波函數(shù)或尺度函數(shù)作為激勵(lì)函數(shù)，其作用機(jī)理和采用Sigmoid函數(shù)的多層感知器基本相同。故障診斷的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)癥狀空間到故障空間的映射，這種映射也可以用函數(shù)逼近來(lái)表示。小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的形成也可以從函數(shù)逼近的角度加以說(shuō)明。常見的小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)有:利用尺度函數(shù)作為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中神經(jīng)元激勵(lì)函數(shù)的正交基小波網(wǎng)絡(luò)、自適應(yīng)小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、多分辨率小波網(wǎng)絡(luò)、區(qū)間小波網(wǎng)絡(luò)等。
3.3小波分析理論與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論結(jié)合的優(yōu)點(diǎn)
小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)具有以下優(yōu)點(diǎn):一是可以避免M LY等神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的育目性;二是具有逼近能力強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)收斂速度快、參數(shù)的選取有理論指導(dǎo)、有效避免局部最小值問(wèn)題等優(yōu)點(diǎn)。
在模擬電路故障診斷領(lǐng)域，小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)還是一個(gè)嶄新的、很有前途的應(yīng)用研究方向。隨著小波分析理論和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論的不斷發(fā)展，小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于模擬電路故障診斷領(lǐng)域?qū)⑷找娉墒臁?/p>
