發(fā)布時(shí)間：2023-07-09 08:55:07
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)德育的主要途徑樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
通過幾年的探討與實(shí)踐,目前理論界和教育實(shí)踐工作者都認(rèn)識到,學(xué)校心理健康教育不僅僅是開展心理輔導(dǎo),不僅僅是要解決在少部分學(xué)生身上發(fā)生的心理問題,它更主要的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是面向所有的學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生心理全面健康發(fā)展,形成健全人格并積極預(yù)防心理問題的出現(xiàn)。具體來說,學(xué)校心理健康教育應(yīng)當(dāng)有以下幾方面的內(nèi)容:
1.開發(fā)學(xué)生的心智潛能:促進(jìn)學(xué)生注意、觀察、想象、記憶和思維等能力的發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生情緒和情感能力的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生求知欲和探索創(chuàng)新精神的不斷提高。
2.提高學(xué)生心理素質(zhì)和能力:既幫助學(xué)生形成完善獨(dú)立的人格,又預(yù)防各種心理和行為問題的發(fā)生。具體包括以下內(nèi)容:
(1)正確的自我認(rèn)識?？陀^地了解、評價(jià)自己,全面認(rèn)識自己的能力和心理特點(diǎn):有適當(dāng)?shù)莫?dú)立性、自信心和好勝心;正確對待自己的長處和短處,悅納自己;認(rèn)識執(zhí)著追求成功的重要性,自覺克服虛榮心、自大、自卑、悲觀、依賴、自我中心、拒絕自我等問題。
(2)堅(jiān)強(qiáng)的意志。有較強(qiáng)的自信心、自制力、堅(jiān)持性(恒心);果斷沉著,當(dāng)機(jī)立斷;堅(jiān)毅、不畏艱難,不怕挫折。自覺地避免沖動性、易受暗示性、優(yōu)柔寡斷、頑固、惰性和隨意性的不良心理特征。
(3)穩(wěn)定的情緒。能自我調(diào)節(jié)情緒,用理智控制各種情境中的情緒波動,基本做到穩(wěn)定而樂觀;自覺地克服抑郁、厭煩、煩惱、急躁、易怒、壓抑、孤獨(dú)、焦慮等心理傾向。
(4)良好的品格。有健全的人格,有積極正確的社會認(rèn)知,自覺遵守社會規(guī)則和行為規(guī)范,有利他人精神和集體觀念,自覺避免自私、狹隘的心理傾向。
(5)積極的心態(tài)。有樂觀、積極的生活態(tài)度,有較高的學(xué)習(xí)熱情:自信、自強(qiáng);能確立適宜的目標(biāo),不斷追求,爭強(qiáng)好勝,立志成才;自覺避免消沉、失望、自卑的心理傾向。
3.訓(xùn)練人際交往能力:認(rèn)識社會交往的重要性,樂于交往;掌握正常的交往準(zhǔn)則和處理人際關(guān)系的技巧,建立相互理解、信任的關(guān)系;在交往中積極求得進(jìn)步,讓對方了解或接受自己的思想觀點(diǎn),能自覺地克服緊張、恐懼、偏見、故意報(bào)復(fù)、猜疑、嫉妒等心理傾向。
4.強(qiáng)化學(xué)習(xí)效率:認(rèn)識學(xué)習(xí)的價(jià)值,形成恰當(dāng)?shù)膭訖C(jī);掌握有效的學(xué)習(xí)方法,學(xué)會學(xué)習(xí);能合理與人競爭,正確對待成功和挫折;能合理應(yīng)試,自覺減輕焦慮程度等。
5.培養(yǎng)良好的性文化:認(rèn)識自身性生理的變化及其對自我發(fā)展的價(jià)值,形成科學(xué)的性意識和健康的性心理,掌握準(zhǔn)確的性知識,學(xué)會適宜的異往方法:能用有益的方式宣泄自我望,調(diào)節(jié)控制自我的性沖動;能自覺地抵御不良的性誘惑。
作為學(xué)校心理健康教育的重要組成部分的心理輔導(dǎo),其輔導(dǎo)的內(nèi)容通常包括以下幾方面:①學(xué)習(xí)能力輔導(dǎo);②應(yīng)試能力輔導(dǎo);③自我發(fā)展輔導(dǎo);④人際關(guān)系輔導(dǎo);⑤應(yīng)對挫折輔導(dǎo);⑥青春期輔導(dǎo);⑦意志品質(zhì)輔導(dǎo);⑧情緒情感輔導(dǎo);⑨休閑與消費(fèi)輔導(dǎo);⑩升學(xué)與就業(yè)輔導(dǎo)等等。
從輔導(dǎo)的功能來說,又可以分成發(fā)展性輔導(dǎo)和問題性輔導(dǎo)。從輔導(dǎo)的形式來說,又可分成團(tuán)體輔導(dǎo)、個(gè)別輔導(dǎo)和家庭輔導(dǎo)等。
二、學(xué)校心理健康教育的主要途徑
1.全面滲透在學(xué)校教育教學(xué)的全過程中
學(xué)校教育是一個(gè)不可分割的整體,學(xué)校各種教育要素之間都是相互影響、相互制約的。教育者和受教育者之間的所有活動也是相互影響和相互制約的,許多現(xiàn)象和效果更是互為因果的。因此,心理健康教育必須滲透在學(xué)校教育教學(xué)的全過程中,在學(xué)科教學(xué)、學(xué)校德育和德育管理工作中,都應(yīng)注重對學(xué)生心理健康的教育,都應(yīng)注重促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展,這是學(xué)校心理健康教育的主要途徑。
在學(xué)校教育教學(xué)的全過程中滲透,對全體教師來說,更重要的是要能充分運(yùn)用心理學(xué)、心理健康學(xué)、心理咨詢學(xué)的原理和方法,有機(jī)地與自己在教育教學(xué)過程中所使用的方法和手段相結(jié)合,從而積極有效地對學(xué)生施加良好的心理刺激和影響,達(dá)到促進(jìn)學(xué)生心理健康的目的。
2.開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課
在中學(xué)開展心理健康教育的一個(gè)主要途徑就是開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課,有些地區(qū)也叫心理健康教育課。本人認(rèn)為,無論名稱如何稱呼,中學(xué)心理健康教育都不應(yīng)該以傳授心理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)的知識為主要目的,而必須始終以心理能力訓(xùn)練為目的。通過運(yùn)用各種適合學(xué)生心理活動特點(diǎn)的方式方法,讓學(xué)生在活動中提高對自我的認(rèn)識,了解自我心理發(fā)展的狀態(tài),形成可持續(xù)發(fā)展的心理能力和良好的心理健康水平。
心理輔導(dǎo)活動課可以是專門開設(shè)的一堂課,也可以是在班主任安排和指導(dǎo)下的主題隊(duì)會課。課程的內(nèi)容可以按心理健康教育的主要內(nèi)容逐段、逐課進(jìn)行;也可以根據(jù)不同年級學(xué)生的身心特點(diǎn)和面臨的現(xiàn)實(shí)問題在心理健康教育理論的基礎(chǔ)上,以主題的形式開展的活動。
3.開展團(tuán)體與個(gè)人心理輔導(dǎo)
團(tuán)體輔導(dǎo)是指在心理測查或調(diào)查的基礎(chǔ)上將有基本相同心理問題的學(xué)生組合在一起,通過系列主題活動和其它形式的心理輔導(dǎo)與心理訓(xùn)練,幫助這些學(xué)生在相互交流和相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上解決心理問題、減輕心理壓力、提高心理能力,個(gè)人心理輔導(dǎo)則是心理輔導(dǎo)教師與來訪學(xué)生一對一的、面對面的幫助、分析、訓(xùn)練、宣泄、矯治的過程。
團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)人輔導(dǎo)一般應(yīng)在專門的心理輔導(dǎo)室內(nèi)進(jìn)行。心理輔導(dǎo)室的建設(shè)可以根據(jù)各學(xué)校的自身房屋建設(shè)特點(diǎn),因地制宜地確定。但是,從方便學(xué)生來訪的角度出發(fā),有幾點(diǎn)本人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)認(rèn)真加以考慮:①地點(diǎn)要有安全可靠感,即有利于學(xué)生保護(hù)個(gè)人的隱私。②室內(nèi)要有親切舒適感,即有利于來訪學(xué)生放松自己的緊張和不安。③要有文化層次感,即有利于來訪學(xué)生從各種擺設(shè)中得到心理誘導(dǎo)和啟發(fā)。④要有一定的科學(xué)技術(shù)感,即有利于來訪學(xué)生對心理輔導(dǎo)建立信任感。
小學(xué)德育課程教學(xué)是對小學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。隨著新課程改革的深入，德育生活化成為了教學(xué)的新理念之一，對改善我國小學(xué)德育教育與生活相脫離的現(xiàn)象具有一定的改善作用。德育課程的生活化將更加關(guān)注小學(xué)生的主體作用，與小學(xué)生的生活與成長更加貼近。文章對小學(xué)德育課程教學(xué)的生活化發(fā)展途徑進(jìn)行探析，為我國小學(xué)德育課程教學(xué)的生活化發(fā)展路徑提供參考依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】
小學(xué)德育課程 生活化 發(fā)展路徑
德育教育一直都是我國教育關(guān)注的重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的關(guān)鍵。小學(xué)教育階段的學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵階段，是塑造和培養(yǎng)的最佳時(shí)期，對這一階段學(xué)生進(jìn)行德育能夠幫助小學(xué)生形成正確的價(jià)值理念與思維方式，而德育課程的生活化是拉近學(xué)生與生活道德的中要手段，是小學(xué)生理解生活自覺踐行德育教育的途徑。
一、德育課程教學(xué)生活化的概述
德育課程生活化是指對學(xué)生的教育要與生活相聯(lián)系，讓學(xué)生能夠在實(shí)際生活中懂得社會的德育要求，是近年來倡導(dǎo)的一種新的德育教育理念。德育生活化最早是由著名教育學(xué)家杜威提出的，他指出“教育即生活”，還指出教育的失敗是沒有將學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)生活相統(tǒng)一。因此，德育教育來源于生活，是生活道德的一部分，其主要內(nèi)涵表現(xiàn)在三方面，一方面是德育課程教學(xué)要以生活為中心，德育是生活的升華，與生活緊密聯(lián)系，學(xué)生的道德教育需要在生活中實(shí)踐，只有通過現(xiàn)實(shí)生活的驗(yàn)證才能讓學(xué)生真正認(rèn)識到德育的重要性，才能在生活中具有分辨是非的能力。另一方面是德育生活化堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持學(xué)生的主體作用。新課標(biāo)指出在教學(xué)中要將學(xué)生放于主體地位，讓生自己做學(xué)習(xí)與生活的主人，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活，在生活中體會德育的作用，提升自身的道德品質(zhì)。
最后是幫助學(xué)生與生活相適應(yīng)，德育教學(xué)的核心就是教會學(xué)生做人，那么首先就要讓學(xué)生明白自己身為社會的一份子，要努力適應(yīng)社會，與社會環(huán)境相協(xié)調(diào)。德育教育的開展能夠讓學(xué)生學(xué)會自主調(diào)節(jié)生活狀態(tài)，積極的與社會向適應(yīng)。
二、德育課程教學(xué)生活化發(fā)展路徑
（一）德育課程教學(xué)與生活相貼近
學(xué)生作為德育教育的主體，就需要發(fā)揮出應(yīng)有的作用。道德植根于現(xiàn)實(shí)生活，只有在生活中才能發(fā)揮出強(qiáng)大的生命力，因此，德育課程教學(xué)就無法脫離現(xiàn)實(shí)生活。與生活想脫離的德育課程教學(xué)是空洞的，是沒有靈魂支撐的。德育課程教學(xué)是一門對心靈、思想有著啟迪作用的學(xué)科，那么在學(xué)校教學(xué)中就應(yīng)該抓住以人為本的教學(xué)核心，將促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展作為德育教學(xué)的主要內(nèi)容，將德育課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生這一主體帶入到生活中，只有這樣才能讓學(xué)生明白道德的含義與生活的價(jià)值，以及做人的根本所在。
（二）德育課程教學(xué)與生活相聯(lián)系
德育課程教學(xué)與生活相聯(lián)系可以劃分為三個(gè)方面。
第一，將課堂作為德育課程教學(xué)生活化的主要陣地。課堂教學(xué)是學(xué)生接受知識獲得德育教學(xué)的主要陣地，是培養(yǎng)學(xué)生具有高尚品質(zhì)的基礎(chǔ)，課堂教育對于學(xué)生思想道德品質(zhì)的走向有著一定程度的決定作用。而且小學(xué)生獲得知識的主要途徑就來源于課堂，如果不能為小學(xué)生打造一個(gè)有效的課堂，就會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)、破壞課堂紀(jì)律等行為。因此，德育課程教學(xué)首先需要為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，打造一個(gè)積極向上的高校課堂。
第二，發(fā)揮出活動在德育課程教學(xué)中的積極作用。德育活動是德育課程教學(xué)的一個(gè)重要載體，在德育課程教學(xué)中要發(fā)揮出活動這一載體的作用，將學(xué)生的主體地位擺在顯著位置，調(diào)動學(xué)生的興趣與積極性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出德育教學(xué)生活化的場景，讓學(xué)生在場景中了解德育的作用，在潛移默化中進(jìn)行道德情感與行為的構(gòu)建。例如開展以生活中道德的作用為主題的班會活動，讓學(xué)生以班會主題展開交流與討論，并借助多媒體為小學(xué)生播放相關(guān)視頻，以對小學(xué)生的感官進(jìn)行刺激，加深學(xué)生對德育與生活的理解。
第三，營造良好的校園文化。校園是學(xué)生主要的活動場所，優(yōu)秀的校園文化是學(xué)生成長的助推器，是學(xué)生健康發(fā)展的搖籃，也是學(xué)生擁有高尚品質(zhì)的沃土。因此，學(xué)校要積極開展德育課程教學(xué)生活化文化的建設(shè)，并發(fā)揮出文化促進(jìn)小學(xué)生道德構(gòu)建的推動作用。
（三）德育課程教學(xué)方法與生活相貼近
德育課程教學(xué)方法與生活相貼近，要求小學(xué)德育教師要當(dāng)好小學(xué)生成長的引路人，扮演好班級組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的角色，使用與生活相貼近的教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生德育課程生活化的理解。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，讓小學(xué)生在社會中放飛自我，例如可以組織小學(xué)生到孤兒院進(jìn)行獻(xiàn)溫暖的活動，積極與孤兒院的小朋友交朋友，幫助小朋友解放天性，為小朋友帶來溫暖與歡樂。讓小學(xué)生體會德育與生活之間的相輔相成，在生活中實(shí)踐與升級德育教學(xué)理論，看到生活中道德的力量與光輝，領(lǐng)悟生活的真諦，讓德育課程教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其在小學(xué)教學(xué)中的可持續(xù)發(fā)展。
【結(jié) 語】
小學(xué)德育課程教學(xué)生活化是大勢所趨，是真正促進(jìn)小學(xué)生體會、領(lǐng)悟與提高自身道德修養(yǎng)的途徑，也是我國教育改革的目標(biāo)。小學(xué)德育教育的生活化，是促進(jìn)新時(shí)期小學(xué)生身心發(fā)展的基礎(chǔ)，也是為小學(xué)生在今后的人生道路上具有高尚人格的基礎(chǔ)。因此，我國各個(gè)小學(xué)要加快小學(xué)德育教學(xué)課程深入開展的步伐，并不斷進(jìn)行發(fā)展與完善，發(fā)揮出小學(xué)德育課程教學(xué)的深遠(yuǎn)意義。
【參考文獻(xiàn)】
【1】趙鳳民.論新課程背景下小學(xué)德育課的生活化發(fā)展方向【J】. 課程教育研究，2015（4）
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語文教學(xué) 德育 滲透 方法
1 前言
小學(xué)語文具有強(qiáng)烈的思想性，是小學(xué)階段中一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，是落實(shí)思想道德教育的重要途徑。小學(xué)語文的課文詩句具有豐富的思想情感例如：孔融讓梨中的懂得謙讓的品質(zhì)、李白詩句中的愛國熱情、中的互相幫助為戰(zhàn)爭不惜犧牲生命的愛國情懷、曹沖稱象中的聰明才智等等許多優(yōu)秀思想道德品質(zhì)，這些都是非常生動形象的典型的德育教育的實(shí)例。在小學(xué)語文的教學(xué)中可以通過形象感染、情操陶冶和潛移默化的作用來滲透道德教育。因此，小學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)在完成德育方面的教育具有無可比擬的優(yōu)越性。如果教師能夠?qū)⑿W(xué)語文教學(xué)與德育相結(jié)合，可陶冶學(xué)生的情操，提高覺悟，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
2 小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的重要性
德育是完善當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中德育重要作用的需要，是完成小學(xué)德育任務(wù)、擴(kuò)展德育手段的需要，是完善小學(xué)德育工作，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育目標(biāo)的需要。
3.1 層次分明
在小學(xué)語文的教學(xué)課本中，編寫層次分明，其內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生的年齡和心理階段進(jìn)行劃分的。根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生理解能力的不同、對其教學(xué)內(nèi)容的不同，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的德育也有層次之分。例如，低年級的《劉胡蘭》，直接學(xué)習(xí)劉胡蘭在敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格就可以了；中年級的《》，就要讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)愛人民、恨敵人的思想；高年級的《舍身炸碉堡》，則要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)為人民利益勇于獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)，樹立人民利益高于一切的觀念。這樣的教學(xué)，既全面有層層深入，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了課文認(rèn)識了文字，還學(xué)習(xí)了這么多可貴的品質(zhì)。
3.2 滲透性好
在小學(xué)語文的教學(xué)中，各個(gè)方面的教學(xué)都可以穿插上道德教育。閱讀教學(xué)是教學(xué)中滲透德育的最主要的途徑，老師可以下意識挖掘其中的教育因素，例如：講解課文時(shí)可以讓學(xué)生有感情的朗讀，激發(fā)學(xué)生的愛國情感等各種道德品質(zhì)：課外閱讀可以擴(kuò)展培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。作文教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，還可以引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的生活態(tài)度和審美情感。考試中可以引導(dǎo)學(xué)生形成誠實(shí)、認(rèn)真等優(yōu)良品質(zhì)。
3.3 共鳴性高
好的文章都是作者深厚情感的深度表達(dá)。教師在教學(xué)中不僅要講解詞語的意思，還要把滲透詞語間的感情充分挖掘出來，使學(xué)生深刻理解作者的情感，與作者產(chǎn)生共鳴，將這種情感滲透到學(xué)生的心靈，這樣才能達(dá)到德育的目的。
4 小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的方法
4.1 言講解析法
語言文字的講解是語文教學(xué)的基本內(nèi)容，也是進(jìn)行其他教學(xué)以及德育的前提。本文強(qiáng)調(diào)的是在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育，不能只注重德育而忽略了語文教學(xué)。在語文教學(xué)中通過對課文中字、詞、句的講解和分析，是學(xué)生學(xué)會這些語言的基礎(chǔ)上充分理解它們的深刻含義，并深刻理解其中的思想內(nèi)容和深厚情感，以達(dá)到智育與德育的自然融合。
4.2 創(chuàng)設(shè)情境，“動之以情”
講授課文時(shí)可以首先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，在課堂上介紹相關(guān)背景資料，模擬真實(shí)情境以制造氛圍，使學(xué)生似身臨其境，在創(chuàng)設(shè)的情境中、在強(qiáng)烈的氛圍中投入學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生更真實(shí)、更深刻的體會到課文中的“情”。例如，講授課文《十里長街送總理》時(shí)創(chuàng)設(shè)的情景，就收到了良好效果——課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬年青置放在講臺的一角，片片白花點(diǎn)綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆。在這種氣氛下，學(xué)生對的哀悼之情油然而生，學(xué)生與教師的情感自然就達(dá)成了統(tǒng)一。
4.3 語文課外活動
組織語文課外活動是語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育的有效途徑。教師可以舉辦名人成功故事談、社會現(xiàn)象辯論賽、愛國主題演講賽等等。在這些語文課外活動中，讓學(xué)生親身感受到其中的思想內(nèi)容和道德品質(zhì)。這些活動不僅使學(xué)生們的語文能力，如聽說讀寫得到訓(xùn)練，而且培養(yǎng)學(xué)生的品德情操。
4.4 課外閱讀
積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅可以提高學(xué)生的語文水平和寫作水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。
4.5 教師影響
教師是學(xué)生的啟蒙者和引導(dǎo)者，教師對學(xué)生的影響是非常深刻的，所以教師的一言一行對學(xué)生有著潛移默化的影響。學(xué)生入學(xué)后，學(xué)生的品德教育主要由老師負(fù)責(zé)。語文教學(xué)中，語文教師是學(xué)生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度對學(xué)生有著最直接、最重要的影響。所以教師一定要注意自己的言語與行動的一致性，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹直起良好的形象，以身作則，通過各種渠道、運(yùn)用各種方法把語文教學(xué)與德育結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)德育的任務(wù)。
5 結(jié)束語
綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育是完成德育工作的重要途徑，不僅有助于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，還有利于完善教育目標(biāo)，培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才，起到事半功倍的作用。只要教師在教學(xué)中把握好小學(xué)語文教學(xué)中德育內(nèi)容的特點(diǎn)，將語文教學(xué)和道德教育有機(jī)結(jié)合起來，充分挖掘小學(xué)語文教學(xué)中的德育因素，將其滲透在教學(xué)中，用高尚的道德情操影響學(xué)生、教育學(xué)生。教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，因材施教，努力做到有的放矢。教師要運(yùn)用各種途徑實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教育與德育的完美結(jié)合。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：德育教育；主導(dǎo)方向；注重實(shí)際
德育教育一直都是學(xué)校教育中不可缺少的部分，在素質(zhì)教育背景下更是處于核心和首要位置。在當(dāng)前的社會變革中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了較快發(fā)展，這對學(xué)校的德育教育帶來了一定的負(fù)面影響。
一、將德育教育擺在學(xué)校教育的首要位置
在當(dāng)前的小學(xué)教育中，教育者應(yīng)該充分認(rèn)識到教會學(xué)生做人是教學(xué)的首要任務(wù)，而德才是做人的根本。在小學(xué)的學(xué)校管理過程中，要明確德育教育的核心位置，將德育擺在學(xué)校教育的首要位置，作為一項(xiàng)重要任務(wù)來抓，并將其滲透到各個(gè)教育環(huán)節(jié)中去。例如，在教學(xué)的工作中，可以發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的德育教育的功能，挖掘各種學(xué)科中蘊(yùn)含的豐富德育因素加以教育。此外，教師的品質(zhì)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方式也是德育教育的一個(gè)方面，應(yīng)該加以重視。
二、構(gòu)建德育教育的主導(dǎo)方向內(nèi)容
新形勢下，德育教育內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要，即要繼承我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也要符合我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，體現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的價(jià)值觀念，也要符合基本的價(jià)值體系。因此，要構(gòu)建德育教育的主導(dǎo)方向內(nèi)容，促進(jìn)德育教育目的順利實(shí)現(xiàn)。首先，要構(gòu)建以愛國主義為中心的德育教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生愛國、愛人民；其次，要構(gòu)建以社會主義基本價(jià)值觀為核心的教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生誠實(shí)、守信、公正、關(guān)愛、寬容等；再次，要構(gòu)建全球最關(guān)心的“關(guān)心”德育教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心健康、關(guān)心學(xué)習(xí)、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心自己和關(guān)心他人。
三、注重實(shí)際行動的德育教育
行動是德育教育的基礎(chǔ)和目的，也是教育的內(nèi)容和方法，應(yīng)該在小學(xué)德育教育中加以運(yùn)用。在小學(xué)德育教育中，可以通過以下途徑來加強(qiáng)工作：第一，給學(xué)生布置品德踐行作業(yè)。結(jié)合德育教育內(nèi)容，布置一些道德實(shí)踐作業(yè)，如：公益宣傳、打掃公共衛(wèi)生、撿垃圾等等。第二，創(chuàng)設(shè)為他人服務(wù)的崗位。通過班干部輪換、小小值日生、為同學(xué)修椅子等等活動，讓學(xué)生參與到服務(wù)他人的實(shí)踐活動中。第三，創(chuàng)設(shè)道德情境。組織一定的道德游戲，讓學(xué)生在歡快愉悅的道德情境中接受德育教育。第四，道德敘事途徑。通過道德敘事，將好人好事講出來，可以在學(xué)生之間起到感性模仿的作用，從而實(shí)現(xiàn)德育教育。
小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育只有堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動中。
小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會、班會、少先隊(duì)主題隊(duì)會、社會實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。
二、小學(xué)德育的主陣地是課堂
小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂上，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤的方式，“潤物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行動。為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：
1.深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育
在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育內(nèi)容，但是大量的課文蘊(yùn)含著豐富的德育因素，它們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，經(jīng)常會出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會抓住這些契機(jī)，及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術(shù)。這就是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。
2.科學(xué)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果
在課堂教學(xué)中，選擇科學(xué)的教學(xué)方法，對于增強(qiáng)德育教育的效果，是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對于那些含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育?？傊覀円寣W(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。
3.利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染
在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德觀念可以通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)，也可以通過學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境?？梢姡龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎(chǔ)，做到以文傳道，由情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識和健康的道德情感。
自從人類有意識地從事德育活動起，就有了關(guān)于德育效應(yīng)問題，即“德育實(shí)際干了什么”的問題。歷史上不少的教育思想家，如孔子、朱熹、洛克、盧梭等人，都對德育效應(yīng)問題提出過深刻的見解。不過，我國將德育實(shí)效作為一個(gè)專門的理論和實(shí)踐問題來看待，并從不同的角度開展研究，始于20世紀(jì)80年代中后期。當(dāng)時(shí)，德育實(shí)效是一個(gè)特指概念，主要是針對德育的“形式化”及其所導(dǎo)致的“虛效”問題而提出的。后來，有所泛化，以至于一說德育問題就不能不想到德育實(shí)效問題，一說實(shí)效問題那就是指德育問題。
那么，德育實(shí)效究竟指什么呢？分析已有的研究，存在三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育實(shí)效即德育效果；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育實(shí)效即德育工作成功率；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育實(shí)效即德育的現(xiàn)實(shí)功能與期望功能的吻合程度。這三種觀點(diǎn)各有其理由，但都有言不盡意之處。比如，何謂德育效果？德育工作成功率如何計(jì)算？現(xiàn)實(shí)功能與期望功能如何把握、如何比較？等等。
其實(shí)，實(shí)效問題涉及的是人類活動的效應(yīng)評價(jià)問題，它有三個(gè)維度：其一，活動的結(jié)果在多大程度上實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)―效果評價(jià)；其二，活動的產(chǎn)出與投入的關(guān)系―效率評價(jià)；其三，活動目標(biāo)的達(dá)成度（效果）對于更高一層活動目標(biāo)或者說其他活動目標(biāo)的影響―效益評價(jià)。
學(xué)校德育活動屬于人類社會實(shí)踐活動的一種特殊形式，因而，我們可以運(yùn)用效應(yīng)范疇（包括效果、效率與效益）來進(jìn)行反思或分析。德育實(shí)效實(shí)則有三種含義：第一種，德育實(shí)效指德育效果，即學(xué)校德育是否實(shí)現(xiàn)了既定的德育目標(biāo)；第二種，德育實(shí)效指德育效率，即學(xué)校德育投入與產(chǎn)出的關(guān)系；第三種，德育實(shí)效指德育效益，即學(xué)校德育對更高層次的目標(biāo)如全面發(fā)展教育目標(biāo)的影響，以及對于其他活動目標(biāo)如智育目標(biāo)、美育目標(biāo)等的影響。
人們對學(xué)校德育實(shí)效低的批評，大體是在以上三種含義范圍內(nèi)進(jìn)行的。最為通常的批評就是，因?yàn)閷W(xué)生身上存在一些突出的問題，如懶惰、不思進(jìn)取、貪圖享樂、兩面人格等，就斷定德育實(shí)效低，就認(rèn)為學(xué)校德育沒有搞好。這種批評所隱含的德育實(shí)效觀是效果觀，依據(jù)是學(xué)生的思想道德品質(zhì)沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)定的德育目標(biāo)。另一種批評，實(shí)則是抱怨，常常是德育工作者抱怨自己的辛苦工作沒有得到應(yīng)有的結(jié)果，所謂“事倍功半”“得不償失”；或者是批評我國有世界上最龐大的德育工作者隊(duì)伍，但是德育工作并不是世界最出色的。這種批評所隱含的德育實(shí)效觀是效率觀，其依據(jù)是德育投入（個(gè)人投入或國家投入）與德育產(chǎn)出不相稱。還有人批評學(xué)校德育未能改變校風(fēng)、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)，未能幫助提高升學(xué)率，未能為學(xué)生的終身幸福奠基，等等。這種批評所隱含的德育實(shí)效觀是效益觀，依據(jù)是學(xué)校德育未能有助于更高層次教育目標(biāo)（如學(xué)生終身幸福）或其他目標(biāo)（升學(xué)率）的實(shí)現(xiàn)。
二、學(xué)校德育實(shí)效的現(xiàn)狀
縱觀已有的研究，雖然有研究分析或羅列了德育實(shí)效低的種種表現(xiàn)，但存在不足：第一，對德育實(shí)效低的判斷，缺乏系統(tǒng)的實(shí)證調(diào)查和訪談研究，停留于現(xiàn)象層面；第二，對是“誰”在抱怨德育實(shí)效低這一問題，現(xiàn)有的研究只是以成人的眼光和立場來討論德育實(shí)效，而未見到德育工作的對象同時(shí)也是德育主體―學(xué)生的意見與看法。有鑒于此，我們有必要以實(shí)證研究的方法來考察德育實(shí)效的狀況。我們編制了五套調(diào)查問卷，包括小學(xué)生卷、初中生卷、高中生卷、家長卷和教師卷，在多地中小學(xué)展開了調(diào)查。我們重點(diǎn)了解三個(gè)方面的情況：一是效率維度的德育實(shí)效，即學(xué)生、教師和家長對中小學(xué)德育工作的看法與評價(jià)；二是效果維度的德育實(shí)效，即學(xué)生、教師和家長對中小學(xué)生思想品德的看法與評價(jià)；三是效益維度的德育實(shí)效，即學(xué)生、教師和家長對德育工作和中小學(xué)生思想品德的社會適應(yīng)性和個(gè)體滿足性的看法與評價(jià)。通過第一方面，我們可以了解學(xué)校是“怎樣做”德育工作的；通過第二和第三方面，我們可以了解學(xué)校德育“做得怎樣”。下面是調(diào)查結(jié)論。
（一）學(xué)生眼中的德育實(shí)效
關(guān)于學(xué)校德育工作的重要性：從小學(xué)到高中，德育從未占據(jù)“首位”；而且年級越高，學(xué)校越不重視德育工作。
關(guān)于學(xué)校德育的作用：隨著學(xué)生獨(dú)立意識的越來越強(qiáng)，學(xué)校德育的影響越來越小。小學(xué)生與中學(xué)生對此認(rèn)識存在根本差別。
關(guān)于德育途徑：隨著學(xué)生年級的升高，傳統(tǒng)教育觀認(rèn)為占主導(dǎo)途徑的德育課，其地位和作用卻在不斷降低。
關(guān)于德育內(nèi)容：愛國主義、集體主義、社會主義雖是社會提倡的“主旋律”，是學(xué)校德育內(nèi)容的“主旋律”，但并不是學(xué)生認(rèn)可的“主旋律”。
關(guān)于德育課教學(xué)：照本宣科、為考試而教越來越不受學(xué)生歡迎，德育課的教學(xué)方法亟待更新。
（二）家長眼中的德育實(shí)效
從家長對“學(xué)生品行發(fā)展”狀況的反映來看，被調(diào)查的家長們普遍認(rèn)為，學(xué)生在所有的品行發(fā)展的積極指標(biāo)（愛國、愛人民等）上表現(xiàn)良好，學(xué)生在所有的消極指標(biāo)（如懶惰、不思進(jìn)取等）上存在著不盡如人意的地方。
從家長對“學(xué)校德育工作的認(rèn)識和評價(jià)”的反映來看，被調(diào)查的家長們普遍認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校是重視德育工作的，也是應(yīng)該重視德育工作的，學(xué)校德育工作是有較大和較好的成效的，并希望通過加強(qiáng)學(xué)校德育工作，改善社會的精神文化環(huán)境；同時(shí)也認(rèn)為，家長與學(xué)校的溝通不足，對學(xué)校工作了解有限，因此要求學(xué)校德育工作者主動與家長聯(lián)系，向他們介紹學(xué)校各方面的情況，增進(jìn)雙方的相互理解，加強(qiáng)家校合作，共同促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)。
（三）教師眼中的德育實(shí)效
從教師對“學(xué)生品行發(fā)展”狀況的反映來看，被調(diào)查的中小學(xué)教師總體上對中小學(xué)生的品行發(fā)展水平表示肯定，只是對學(xué)生品行發(fā)展的某些方面持否定態(tài)度，并且呈現(xiàn)出這樣一種特征：肯定的方面多、否定的方面少；肯定的比例高，否定的比例低；肯定的方面比較一致，否定的方面則存在較大的分歧。
從教師對“學(xué)校德育工作”狀況的反映來看，被調(diào)查的中小學(xué)教師普遍認(rèn)為各學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)還是相當(dāng)關(guān)注學(xué)校德育工作的，至于效果不令人滿意，主要是苦于攤子大、經(jīng)費(fèi)不足，有些相應(yīng)的措施還沒有跟上來，致使許多德育工作流于形式。部分教師認(rèn)為：“形式主義雖然不好，但有總比沒有強(qiáng)。一句話，學(xué)校重視德育工作，但比較而言，學(xué)校對教學(xué)工作的重視是‘真抓實(shí)干’，對德育工作的重視則是‘形式主義泛濫’。”
從教師對“學(xué)校德育工作地位”狀況的反映來看，被調(diào)查的中小學(xué)教師普遍認(rèn)為，雖然學(xué)校德育工作的形式主義比較嚴(yán)重，但這并不表明德育工作在學(xué)校實(shí)際工作中沒地位；雖然學(xué)校德育工作在學(xué)校中有一定的地位，但學(xué)校德育在學(xué)生品行發(fā)展中的作用不可高估，因?yàn)樯鐣h(huán)境和家長對學(xué)生的影響更大。
從教師對“學(xué)校德育各途徑作用”的反映來看，被調(diào)查的中小學(xué)教師普遍認(rèn)為，學(xué)校德育各途徑都有作用，但各途徑所起的作用不一樣且區(qū)分度高：“班主任工作”是起最大作用的一種途徑，其次是“班會、團(tuán)隊(duì)活動”和“社會實(shí)踐活動”（或“課外活動”），作用最小的是“思想政治課教學(xué)”和“各科教學(xué)”。
從教師對“學(xué)校德育由誰負(fù)責(zé)”的反映來看，被調(diào)查的中小學(xué)教師普遍認(rèn)為，學(xué)校德育主要應(yīng)由全體教師、班主任和校長為代表的三個(gè)群體負(fù)責(zé)。
從教師對“學(xué)校德育實(shí)效”狀況的反映來看，被調(diào)查的中小學(xué)教師普遍認(rèn)為，學(xué)校德育實(shí)效性確實(shí)不高，但也并不像人們流傳的那樣低。
三、學(xué)校德育實(shí)效的提升策略
（一）基于效益維度的提升策略
德育實(shí)效具有鮮明的社會歷史性，即在不同的社會歷史時(shí)期，社會發(fā)展的要求和個(gè)人發(fā)展的需要是不同的，因而德育實(shí)效的根本追求也是不一樣的。這就有必要從效益范疇出發(fā)對德育實(shí)效進(jìn)行探索性研究。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們要對社會轉(zhuǎn)型時(shí)期適合社會發(fā)展要求和個(gè)人發(fā)展需要的德育特征，如人性化的德育指導(dǎo)思想與模式、合格公民的德育目標(biāo)、豐富性的德育內(nèi)容體系、開放性的道德教育方式等，進(jìn)行研究。
社會轉(zhuǎn)型是同人的終極關(guān)懷、人的完整性、人的全面發(fā)展和人的解放相統(tǒng)一的，它為我們重新認(rèn)識學(xué)校德育實(shí)效的時(shí)代特征提供了深刻的社會背景。為適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型時(shí)期社會發(fā)展要求和個(gè)人發(fā)展需要，學(xué)校德育必須轉(zhuǎn)向“人本”，即關(guān)懷人、關(guān)懷人的德性發(fā)展；轉(zhuǎn)向“公民”，即培養(yǎng)具有主體性的、負(fù)責(zé)任的、遵紀(jì)守法的公民；轉(zhuǎn)向“多元”，即在堅(jiān)持道德價(jià)值導(dǎo)向一元化的前提下，考慮不同道德踐行主體的差異性與多樣性；轉(zhuǎn)向“豐富”，即結(jié)合社會發(fā)展的要求，把科技道德教育、環(huán)境道德教育、經(jīng)濟(jì)倫理教育、合作精神教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育等內(nèi)容融入德育“主旋律”，使愛國主義、集體主義、社會主義教育更具新意，富有時(shí)代氣息；轉(zhuǎn)向“開放”，即走出純“學(xué)院式”的培養(yǎng)模式，走向更加開放的廣闊天地，社區(qū)教育、企業(yè)文化培訓(xùn)等將在人的德性培養(yǎng)中扮演不可缺少的作用。
（二）基于效果維度的提升策略
德育實(shí)效屬于結(jié)果的范疇，其提升離不開德育實(shí)效的各影響因素的完善，這就有必要從效果范疇出發(fā)對影響德育實(shí)效的一些新的因素進(jìn)行補(bǔ)充性研究。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們要對以往德育實(shí)效研究中關(guān)注較少的影響因素及其作用，如社會風(fēng)氣的優(yōu)化、學(xué)校制度文化的構(gòu)建、學(xué)科德育的完善、學(xué)校所有教職員工實(shí)施德育或?qū)嵺`道德生活積極性的調(diào)動等，進(jìn)行研究。
社會風(fēng)氣是影響年輕一代品德發(fā)展的重要力量。要全面增強(qiáng)德育實(shí)效，必須全力改善社會風(fēng)氣，包括完善法律規(guī)范，抓好黨風(fēng)廉政，發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，負(fù)起政府的道德責(zé)任；必須轉(zhuǎn)變教育者觀念，建構(gòu)學(xué)校、家庭民主生活方式，促進(jìn)美德成長。
學(xué)校制度文化是學(xué)校重要的德育資源。為充分發(fā)揮學(xué)校制度文化在德育中的作用，要把時(shí)代的倫理精神與制度的現(xiàn)實(shí)性、可操作性結(jié)合起來；要加強(qiáng)學(xué)校制度建設(shè)，為學(xué)校生活提供充分的、可行的制度；要發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生參與制度的制定與學(xué)校的管理。
教學(xué)，特別是課堂教學(xué)是育人的主要渠道，是德育的主要途徑。學(xué)科德育要發(fā)揮其應(yīng)有的作用，必須準(zhǔn)確認(rèn)識道德課課堂教學(xué)與道德課以外其他各科課堂教學(xué)在德育實(shí)施上的關(guān)系，正確理解滲透于教材、教法和教師人格中的道德影響，恰當(dāng)定位學(xué)科德育與其他途徑德育的關(guān)系，徹底樹立“全方位教育”的教育價(jià)值觀。
課堂教學(xué)只是具有實(shí)施德育的可能性，至于能否真正在其間培養(yǎng)學(xué)生的政治、思想、道德、法紀(jì)和心理品質(zhì)，還取決于許多內(nèi)在和外在條件，尤其是教師的工作積極性的具備和發(fā)揮。為調(diào)動教師實(shí)施德育的積極性，要設(shè)置既有明顯價(jià)值又有實(shí)現(xiàn)可能性的學(xué)科德育目標(biāo)，盡量消除學(xué)校中客觀上存在著的不公平現(xiàn)象，完整理解教師的需要系統(tǒng)，全面看待教師需要的滿足。
（三）基于效率維度的提升策略
影響德育實(shí)效的各因素，并不是單一地起作用的，也不是平行地起作用的，而是結(jié)合起來起綜合作用的，是某些條件下某些因素起典型作用的，所以有必要從效率范疇出發(fā)對影響德育實(shí)效各因素的綜合作用和典型作用進(jìn)行創(chuàng)新性研究。就綜合作用來說，我們要從管理學(xué)和系統(tǒng)論的角度對學(xué)校管理和德育系統(tǒng)進(jìn)行研究；就典型作用來說，我們要從人性論和政策學(xué)的角度對加強(qiáng)制度建設(shè)和完善學(xué)校德育制度進(jìn)行研究。
德育實(shí)施的好壞直接受制于德育管理乃至整個(gè)學(xué)校管理。為消除“德育職責(zé)專有化”“德育職能部門化”“德育控制目的化”等不良學(xué)校管理表現(xiàn)，必須改革學(xué)校的人事管理，樹立學(xué)校職能部門共同教育任務(wù)理念，正確定位學(xué)校管理。
德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校、社會以及道德主體自身包含極其紛雜的各種育德力量，它們構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜的德育系統(tǒng)。在德育系統(tǒng)的各個(gè)組成部分中，存在著大量的不協(xié)同因素。為推動德育系統(tǒng)各力量的協(xié)同，政府和學(xué)校要率先成為有力的德育組織者。
1.小學(xué)德育實(shí)施的途徑
小學(xué)德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學(xué)、班主任工作、校會和班會、少先隊(duì)活動、各種課外校外活動等。
思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行直接和專門德育的一門課程，是我們學(xué)校教育中對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式它的任務(wù)是使小學(xué)生初步具有社會主義道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨(dú)特作用。學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學(xué)德育教育工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。
小學(xué)各科教材都具有豐富的思想教育的內(nèi)容。小學(xué)各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。校會是對全體學(xué)生進(jìn)行教育的一種途徑。班會則是比校會更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應(yīng)當(dāng)成為班會計(jì)劃的核心組成部分。少先隊(duì)組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮少先隊(duì)的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實(shí)際活動中受到各方面的教育。在實(shí)施德育工作時(shí)，一定要從學(xué)生自身出發(fā)，讓他們在教師的引導(dǎo)下，找到自己身上的"刺"， 選擇正確的方法正視這些不良習(xí)慣。不要試圖硬生生一下子拔掉他們常年長在身上的"刺"，他們不僅會痛，還會反抗。因此在實(shí)施德育教育過程中要有針對性的選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
2.小學(xué)德育實(shí)施的方法
2.1 思想品德教育的方法，是為了實(shí)現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)和內(nèi)容所采取的措施和手段。在小學(xué)思想品德教育中我們要采用說服為主的教育方法。說服教育是社會主義學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個(gè)方法通過講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。師生處在一個(gè)平等的平臺上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時(shí)的教師更容易進(jìn)入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進(jìn)行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。講解是在學(xué)校教育中運(yùn)用最廣泛的方法。是教師對特定德育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)和生動的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以指導(dǎo)行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學(xué)生借助具體材料，來領(lǐng)會道德要求的基本要點(diǎn)。在講解過程中要注意語言準(zhǔn)確生動，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學(xué)生進(jìn)行教育。教師可以向?qū)W生提出問題或解答學(xué)生的問題。它不會受時(shí)間、地點(diǎn)和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無論是對個(gè)人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)中的種種情況，也可以針對當(dāng)前發(fā)生的有代表性的事件和學(xué)生普遍存在的問題進(jìn)行。特別是個(gè)別談話更能深入細(xì)致地了解學(xué)生，使說服更有針對性，靈活生動，把思想工作做到學(xué)生的心里。但教師在與學(xué)生談話前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，其中談話的內(nèi)容、方式要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)來確定，因材施教。談話后要積極向?qū)W生提出行動上的要求，使每次談話都有實(shí)質(zhì)性的作用，做好鞏固工作。談話應(yīng)該是經(jīng)常性的，不只是在學(xué)生犯錯(cuò)誤后才進(jìn)行。教師找學(xué)生談話時(shí)，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠和自然，使學(xué)生從內(nèi)心接受你的方式，從而打開自己的心扉，愿意讓你走進(jìn)去，否則再多的工作也是徒勞無功。
2.2 情感陶冶。一般說來陶冶法有"陶情"和"冶性"兩方面的作用機(jī)制。情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實(shí)施途徑一般是三個(gè)方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。
2.3 榜樣示范。榜樣示范教育法是以別人的好思想、好品德、好行為去影響和教育學(xué)生的一種方法。榜樣相對于枯燥的課本知識更具體、生動、形象，對學(xué)生具有巨大的感染力和說服力，學(xué)生更容易領(lǐng)會和模仿。特別是小學(xué)生，他們的心理特點(diǎn)之一就是特別希望找到具體的值得尊敬的英雄模范人物，去學(xué)習(xí)，去模仿，所以教育意義更大。運(yùn)用榜樣教育學(xué)生，特別要注意選好典型，典型的本身才有教育意義，切合學(xué)生的實(shí)際，更易于學(xué)生接受。選擇正確和恰當(dāng)?shù)陌駱訉τ谶M(jìn)行德育教育有一個(gè)不可替代的作用。因此在選擇榜樣時(shí)就顯得更加重要。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文德育教育滲透
教師積極地加強(qiáng)對于德育滲透教學(xué)的研究以及分析，采取有效的措施推動其在教學(xué)中的進(jìn)一步地優(yōu)化應(yīng)用，是小學(xué)生獲得良好語文教育的必然要求。本文分析了在小學(xué)語文課程中實(shí)施德育滲透教學(xué)的必要性，并談?wù)摿碎_展德育滲透教學(xué)的相關(guān)策略，希望能夠推動小學(xué)語文教學(xué)中德育教育的滲透順利開展[1]。
一、德育教育與小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系
語文是一種更多的綜合性學(xué)科，它不但教學(xué)生運(yùn)用語言的能力，但是也包括政治、歷史、地理、甚至數(shù)、床上用品、化學(xué)知識。尤其重要的是，中國學(xué)生是知識教育與審美教育的同時(shí)，也有道德教育的功能。
教育者只有研究他們，從他們的實(shí)際出發(fā)，按照他們成長的客觀規(guī)律去施加教育影響，才能把教育要求轉(zhuǎn)化為他們的思想意識和自覺行動。我們的德育理論能否真正反映出我國社會主義制度下德育教育成長的規(guī)律，發(fā)揮其對德育實(shí)踐的指導(dǎo)作用，在很大程度上取決于我們對新的歷史時(shí)期青少年是否有深入系統(tǒng)的研究。我們不僅要了解他們身心發(fā)展的一般規(guī)律，還要了解他們在現(xiàn)階段所表現(xiàn)出來的新特點(diǎn)，既要從他們的年齡特征上進(jìn)行分析，又必須對他們生活的特定社會環(huán)境加以考察。只有如此，才能為有效地在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育工作提出科學(xué)的依據(jù)和努力的方向[2]。
從身體的道德教育因素描述情節(jié)、表征的人物形象，揭示了客觀事實(shí)特定的藝術(shù)品質(zhì)，生動的文學(xué)的內(nèi)容。事實(shí)上，這也是在哲學(xué)相互之間的關(guān)系，我們每一個(gè)人在不同時(shí)期的不同的教育，在收到小學(xué)，我們只負(fù)責(zé)為聽力，寫作。到小學(xué)，我們就要負(fù)責(zé)認(rèn)為，小學(xué)遠(yuǎn)不是那么容易的一件事，但要做，學(xué)習(xí)不是必須做得好，因此，在中國教育領(lǐng)域，遠(yuǎn)并顯示社會道德遠(yuǎn)，我們只能說這是使用語言教育的方法和社會實(shí)踐按鈕。社會需要人文道德是成為中國教育背景。這兩個(gè)相互補(bǔ)充。鑒于德育和小學(xué)語文的關(guān)系，我們應(yīng)該把道德基于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言和中國優(yōu)秀的文化思想情感，使學(xué)生在教學(xué)過程進(jìn)行愛國主義教育，社會主義思想道德教育和科學(xué)的思維方式啟蒙教育，使學(xué)生發(fā)展健康人格，培養(yǎng)良好的德意志品格。
二、傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)存在的問題
（一）課型特點(diǎn)不突出
由于目前許多人對小學(xué)語文教學(xué)的認(rèn)識存在誤區(qū)，認(rèn)為語文課與其他課型并沒有太大不同，只不過是突出掌握詞匯表達(dá)法、多讓學(xué)生說話，這就使得許多語文課教學(xué)方法與精讀課、閱讀課等其他課型雷同，小學(xué)語文閱讀課交際性、互動性特點(diǎn)并沒體現(xiàn)出來。語文課堂教學(xué)的大部分時(shí)間被用來講解詞匯、表達(dá)法，而有限的練習(xí)時(shí)間也只是填空、造句等等這些缺乏針對性的訓(xùn)練。同時(shí)，教師過度關(guān)注于引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，就課文上課文，教學(xué)思路缺乏延展性，語文閱讀練習(xí)也主要是針對課文回答問題或復(fù)述課文大意，沒有進(jìn)行交際拓展練習(xí)，體現(xiàn)不出閱讀教學(xué)舉一反三、觸類旁通的特點(diǎn)。
（二）教學(xué)方法單一
目前大部分現(xiàn)代漢語閱讀教學(xué)采用的模式是，首先教師講解生詞并朗讀課文，然后講解課文內(nèi)容，接著學(xué)生跟讀課文或者學(xué)生之間朗讀課文，最后圍繞課文中的話題組織討論或談感想。
（三）語言輸出效果缺失
目前， 我們的小學(xué)語文教學(xué)主要采用功能交際法，即3P模式，這種教學(xué)方法重視語言形式的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)語言輸出的結(jié)果，而忽略了語言生成的學(xué)習(xí)過程，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者語言輸出比較盲目，表現(xiàn)在我們的閱讀教學(xué)中就是學(xué)生主要是在“學(xué)話說”而非“學(xué)說話”。比如說，讓學(xué)生運(yùn)用某些詞匯或表達(dá)法去完成一項(xiàng)交際任務(wù)的時(shí)候， 學(xué)生往往就不會關(guān)注怎么把意思表達(dá)清楚，把話說出來，而是生搬硬套去用這些詞匯或者語法造句，當(dāng)學(xué)生一離開課堂和書本，就很難自如展開閱讀表達(dá)。學(xué)生在教師的控制下進(jìn)行句型操練、教師提問、學(xué)生答問等，開口率雖然提高了，但是實(shí)際的交際中成功率并不高。
三、小學(xué)語文教學(xué)中德育教育的滲透
教學(xué)活動是以教材為依據(jù)的，所以教材在教學(xué)活動中有重要的作用。小學(xué)語文教材作為學(xué)生了解母語的主要渠道，對于他們今后的語文學(xué)習(xí)意義更加重大，所以選擇合適的教材有利于小學(xué)語文教學(xué)活動取得良好的效果。就小學(xué)語文教學(xué)來說，什么樣的教材蘊(yùn)含豐富的文化因素，什么樣的文化因素適合在教材中出現(xiàn)，在教材中以什么樣的方式出現(xiàn)，這些都會直接影響到語文教學(xué)的效果，也會對學(xué)生正確的運(yùn)用語文進(jìn)行日常交際產(chǎn)生或多或少的影響[3]。在小學(xué)教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言名句，有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，不少是文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。
開展形式多樣的語文活動，是對小學(xué)語文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，也是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。平時(shí)可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集簡報(bào)，做手抄報(bào)，開討論會、講演、辯論賽等。這些活動既豐富了學(xué)生的語文知識、技能，提高了學(xué)生的素質(zhì)，還使學(xué)生在潛移默化中得到了思想熏陶，激發(fā)了他們積極向上的情感。例如語文活動的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感[4]。
結(jié)論
總之，“感人心者，莫先乎情”。教師表現(xiàn)出來的鮮明的愛憎情緒，會深深地影響學(xué)生，使他們的思想感情和教師產(chǎn)生共鳴。除此之外，運(yùn)用各種教學(xué)手段，把握各種教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，水到渠成的進(jìn)行德育滲透，從而激發(fā)出學(xué)生的情感，以情感人，這也是教育成功的關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn)
[1]朱紅梅. 小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的途徑與方法[J]. 成功（教育），2013，01：249.
[2]劉立闖. 小學(xué)語文教育教學(xué)中德育滲透的幾點(diǎn)心得[J]. 劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013，02：365.
