發(fā)布時間：2023-08-02 16:37:08
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[關鍵詞]中國傳統(tǒng)文 化現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè) 融合發(fā)展
[中圖分類號]G124 [文獻標識碼]A
現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)中中國傳統(tǒng)文化的傳播特c
大眾媒介是現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺，我國傳統(tǒng)文化在大眾媒介中的傳播方式不同于以往的其他方式，而是具有了幾個新特性：一是媒介化。大眾媒介擁有十分卓越的擴散能力，這就使得其擁有龐大的受眾群和廣大的受眾范圍，因此在大眾媒介的作用下，現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)中的傳統(tǒng)文化傳播所輻射到的受眾數(shù)量也是驚人的。如今大眾媒介的傳播效果再次為人們所重視，使得傳統(tǒng)文化的傳播效果更佳，在社會中產(chǎn)生的影響力更強。二是市場化?，F(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)的商業(yè)屬性決定了其對市場的依存性，市場作為藝術產(chǎn)業(yè)的末端，對藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成果進行評價，并賦于其價值。現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是在市場的影響下進行的，其承載的中國傳統(tǒng)文化同樣也脫離不了市場，在市場作用下的傳統(tǒng)文化更加趨于滿足人們消費需求。三是灌輸性。在藝術產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，媒介已然是傳統(tǒng)文化傳播的重要手段，人們在與媒介長期的接觸當中，耳濡目染，對于傳統(tǒng)文化的認知逐漸符合媒介傳播的目的，并且根據(jù)這一認知不斷改變自己的行為，使之趨于媒介的傳播內(nèi)容。
傳統(tǒng)文化利用現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)走向世界。上世紀五十年代，傳播學大師麥克盧漢曾經(jīng)提出過一個當時一般人難以理解的概念，那便是“地球村”。然而時至今日，人們逐漸體會到了這一概念，并為之超前性而驚嘆不已。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，傳播媒介的發(fā)展速度愈發(fā)驚人，其傳播速度與二十年前相比也是不可同日而語，消息能夠轉(zhuǎn)瞬即至，時間空間的距離幾乎可以忽視。隨著溝通的便利化，各國的文化交流與融合更加頻繁。為了使中國傳統(tǒng)文化得到有效傳承，也為了使其在國際市場占據(jù)一席之地，我們應當對傳統(tǒng)文化進行充分利用，賦于其新的歷史價值，此時現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)便是其發(fā)展的絕佳載體。
中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展中存在的問題
缺乏創(chuàng)新意識，傳統(tǒng)與現(xiàn)代割裂。市場經(jīng)濟的興起使得傳統(tǒng)文化所依賴的生存土壤受到了沖擊，傳統(tǒng)文化相關的藝術形式漸漸走向衰落。于是各地區(qū)的文化部門開始為本地區(qū)傳統(tǒng)文化的“申遺”之路奔波起來，然而這樣只能解一時之渴。如果不適應現(xiàn)代社會需要，傳統(tǒng)文化最終還是免不了消亡的結局。因此要真正賦于傳統(tǒng)文化新的生命，還應該從市場人手，發(fā)揮創(chuàng)新意識，使之成為受到人們喜愛的文化。我國當前“申遺”成功的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)并不是太多，絕大多數(shù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)只能面臨自生自滅的困境，缺乏與現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)的緊密融合，使得傳統(tǒng)文化不具備當前時代的創(chuàng)新特點，從而難以轉(zhuǎn)變成優(yōu)秀的文化藝術產(chǎn)品。
發(fā)展定位不清，宣傳力度不足。我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)的融合還處在初級階段，相關管理部門和企業(yè)對于兩者融合發(fā)展的目標定位還很模糊，這就使得本就匱乏的優(yōu)質(zhì)文化資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢得不到充分有效利用，并在相關文化藝術產(chǎn)品打開市場的過程中，由于定位不準使得市場推廣的成本居高不下，推廣效果往往也達不到預期。與西方國家著名的文化藝術品牌相比，我國缺乏世界聞名的傳統(tǒng)文化藝術品牌，在國際文化市場中所占的份額也比較低，這與我國這樣一個傳統(tǒng)文化大國的地位是極不相符的。此外，我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)融合還存在研究不足的問題，同時文化藝術產(chǎn)業(yè)的推廣工作還不到位，這不僅使得我國大量文化資源被浪費，也極大地削弱了我國傳統(tǒng)文化藝術產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品在國際市場的競爭力。
管理體制不夠完善，政策支持缺失。傳統(tǒng)文化資源的保護和開發(fā)是一項影響重大、涉及面廣的系統(tǒng)工程。當前我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)的融合剛剛起步，傳統(tǒng)文化藝術產(chǎn)業(yè)的規(guī)模還比較小，特色文化產(chǎn)業(yè)項目也不多，同時對企業(yè)涉足文化產(chǎn)業(yè)的要求過高。因此，相關管理部門應該盡快完成文化藝術產(chǎn)業(yè)的相關規(guī)章制定。對于傳統(tǒng)文化和藝術產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，政府和相關文化產(chǎn)業(yè)部門更應該加大扶持力度。以經(jīng)濟發(fā)展的視野來看，文化藝術產(chǎn)業(yè)正在逐步得到各級政府的關注，并逐漸服務于各地的經(jīng)濟發(fā)展，文化藝術產(chǎn)業(yè)也慢慢被大眾接受，然而從產(chǎn)業(yè)的發(fā)展角度出發(fā)，各界的關注還只是停留在對其的認知層面，產(chǎn)業(yè)發(fā)展并沒有得到強有力的政策支持。
對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的建議
強化創(chuàng)新意識，為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)注入新的活力。我國的傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了我國深厚的文化淵源，還是促進我國經(jīng)濟發(fā)展增速的強心劑。然而我國傳統(tǒng)藝術倘若不跟現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不僅不能促進我國的經(jīng)濟發(fā)展，還會導致自身的衰竭。對于傳統(tǒng)文化與藝術產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，要不斷強化創(chuàng)新意識。傳統(tǒng)文化和藝術的產(chǎn)業(yè)化不能僅僅停留在文化的藝術表現(xiàn)手段和技巧，還應在形式、內(nèi)容和理念層面進行創(chuàng)新。想要更好地發(fā)展傳統(tǒng)文化，就必須使其適應于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，與藝術融合，成為一種時尚。傳統(tǒng)文化自身并不具備適應時代的能力，我們應當將其與現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)融合，加大二者在創(chuàng)新領域的投入，使其順應時代的發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)文化的同時對其不斷革新。例如，西安地區(qū)唐代壁畫是中華文化的精髓之一，我國的服裝設計企業(yè)可以利用西安壁畫群的傳統(tǒng)文化價值，以西安壁畫藝術形象的造型和色彩為裝飾手段，借助現(xiàn)代服飾為載體，展現(xiàn)清麗淡雅的東方氣質(zhì)和韻味，使得我國傳統(tǒng)文化通過與現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)的結合而重煥生機。再如，我國的一些設計公司或工作室，可以利用西安地區(qū)唐代壁畫的造型和色彩元素，將其運用到產(chǎn)品包裝或旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，使得設計風格更強，民族特色更突出。
加大宣傳推廣力度，注重特色品牌建設和市場定位。產(chǎn)業(yè)管理部門還應當充分利用大眾媒介的優(yōu)勢來推廣傳統(tǒng)文化藝術產(chǎn)業(yè)。首先，在廣大群眾中宣傳我國傳統(tǒng)文化，加強群眾對現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)的認知，強化對二者融合的認同感；宣傳我國傳統(tǒng)文化與藝術產(chǎn)業(yè)結合的支持政策以及國外的成功經(jīng)驗，啟發(fā)、鼓勵和引導民間資本投入傳統(tǒng)文化藝術產(chǎn)業(yè)。其次，積極對外宣傳我國傳統(tǒng)文化，加強我國傳統(tǒng)文化藝術產(chǎn)業(yè)在國際市場的影響，使更多國際友人了解我國的傳統(tǒng)文化藝術產(chǎn)品，以達到凸顯產(chǎn)品文化價值和經(jīng)濟價值的目的。同時我國傳統(tǒng)文化藝術的產(chǎn)業(yè)發(fā)展還需要加強特色品牌的建設，形成品牌效益，繼而拉動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要和現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)緊密結合，就要開發(fā)那些兼具歷史價值和產(chǎn)業(yè)化條件的傳統(tǒng)文化，進行合理的市場定位和再包裝，設計精品文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路線，逐步構建一、二線品牌梯隊。
完善管理機制，支持傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府作為傳統(tǒng)文化和藝術產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展的關鍵，應當主動積極投入傳統(tǒng)文化資源的保護工作和文化藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進工作。首先，政府應當完善文化資源保護和文化藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關政策法規(guī)體系，帶動文化藝術產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化提升，鼓勵民間資本的進入。其次，政府可以通過設立專項資金，對具有市場價值的文化藝術項目給于特殊照顧，使優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化藝術的產(chǎn)業(yè)化順利完成。再次，政府還應當合理利用各地不同的文化資源，發(fā)展對應產(chǎn)業(yè)，構建由政府主導的研究機構，負責各地文化藝術交流、建立市場監(jiān)督機制。最后，對知識產(chǎn)權進行深度維護，優(yōu)化管理手段，推廣市場化發(fā)展。在保留傳統(tǒng)文化元素的前提下，以現(xiàn)代人喜聞樂見的形式，研制和開發(fā)延伸產(chǎn)品。
（作者單位：西京學院）
[參考文獻]
①宋瑞波：《基于傳統(tǒng)文化藝術資源整合基礎上的山東區(qū)域特色動漫設計研究》，《藝術與設計（理論）》，2011年第9期。
關鍵詞：民間傳統(tǒng)文化；產(chǎn)業(yè)化；探討
經(jīng)濟全球化已成必然趨勢，中國已經(jīng)打開大門，走向世界。而跟隨全球一體化快車呼嘯而來的不僅是人民生活水平的改變、科技的進步以及經(jīng)濟的發(fā)展，西方強勢而來的“文化入侵”對我國的傳統(tǒng)文化也帶來了巨大的沖擊，中國的城市已經(jīng)鄉(xiāng)村都面臨著文化生態(tài)失衡的局面。在這樣的背景下，民間傳統(tǒng)文化向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，可以緩解當前尷尬的局面。
一、我國民間傳統(tǒng)文化在保護以及開發(fā)利用過程中的困境
第一，認識滯后，是制約民間文化開發(fā)的先導性因素。對民間文化形成產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟推動作用缺乏足夠的認識。一些干部群眾認為民間傳統(tǒng)文化是民間的、百姓自己的事，不但不能賺錢，反而要耗費人力、財力，得不償失。由于受這些偏見思想的長期影響，致使民間傳統(tǒng)文化的開發(fā)、利用未能引起各級干部和群眾的高度重視；第二，培育不力，是制約民間文化開發(fā)的基礎性因素。目前縣上尚未制定出優(yōu)惠政策和激勵機制，傳統(tǒng)文化藝人尚屬單打獨斗，各自為戰(zhàn)，使其在一個相對弱勢的群體中流傳，加之受外來文化的強烈沖擊，有特色的民間藝術產(chǎn)品不能轉(zhuǎn)換為商品，營銷空間狹窄，獲得的經(jīng)濟效益甚微，部分身懷絕技的民間藝人生活拮據(jù)，導致棄藝打工，使一些傳統(tǒng)技藝即將面臨失傳的境地。由于保護經(jīng)費不足，保護工作舉步維艱，大量民間傳統(tǒng)文化的代表性實物和資料難以妥善保護“]；第三，后繼乏人是制約民間文化開發(fā)的關鍵性因素。民間傳統(tǒng)文化的很大部分，諸如民間工藝、民間刺繡品和民間說唱等掌握在少數(shù)藝人手中。年輕人對傳統(tǒng)的文化藝術逐漸失去愛好，不愿學習繼承，而身懷絕技的民間藝人，絕大多數(shù)年事已高，沒有培養(yǎng)出傳承人，使許多寶貴的文化藝術面臨消亡。如刺繡、剪紙、皮影制作、飲食小吃、隴州小曲、皮影戲、木偶戲等都遇到這樣的困境。四是機制不活，是制約民間文化開發(fā)的制度性因素。
二、中國民間傳統(tǒng)文化向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略
（一）建立完善的中國民間傳統(tǒng)文化市場體系
若要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化像一般商品一樣的交換，首先要做的就是建立起一個可交易民間傳統(tǒng)文化商品的市場，中國民間傳統(tǒng)文化交易市場要從市場本身所需求的要素著手。與普通的商品市場一樣，中國民間傳統(tǒng)文化市場也必須具備、交易平臺、規(guī)則制度、市場客體以及市場個體四個因素，并且只有在這四種要素齊備的情況下，市場中的交易活動才能井然有序的進行。因此，若要中國民間傳統(tǒng)文化走向市場化道路，就要先建立中國民間傳統(tǒng)文化交易市場，而建立文化市場的前提是完善這四個基本要素。然而，我國這四個基本要素還不夠成熟，市場個體少，并且多以各級政府為主；市場客體也呈現(xiàn)出單一化，我國的民間傳統(tǒng)文化開發(fā)的產(chǎn)品種類少，難以滿足市場需求；缺乏專門的交易平臺，交易受到局限，并且難以形成完整統(tǒng)一的體系；沒有完善的交易規(guī)則，交易過程易產(chǎn)生經(jīng)濟矛盾。
（二）中國民間傳統(tǒng)文化市場與其它文化商品市場的和諧發(fā)展
維持中國民間傳統(tǒng)文化市場和其它一般文化商品市場的完整統(tǒng)一很重要嘲，這也是文化市場達到統(tǒng)一的根本原則。只有市場統(tǒng)一的情況下，在市場定價的過程中，商品之間的互補性、代替性等相互關系才能真正發(fā)揮其作用。在具有中國特色的社會主義道路上，中國的經(jīng)濟必將朝著統(tǒng)一、競爭有序、開放的方向發(fā)展，民間文化市場也不例外。只要讓中國民間傳統(tǒng)文化和其它文化享受平等的待遇，才能保證整個文化市場的統(tǒng)一性，只有這樣，中國民間傳統(tǒng)文化和其他文化也才能真正實現(xiàn)和諧一體的發(fā)展。
（三）中國民間傳統(tǒng)文化市場中政府行為和市場行為的結合
我國目前文化的發(fā)展和繁榮主要采取以下方式：第一，依靠政府政府的投資，發(fā)展公益l『生文化事業(yè)；第二，將市場作為主導進行創(chuàng)利性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。也就是說，國家采用文化事業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)兩條路線來促進我國文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。當然，在中國走市場經(jīng)濟體制道路的大環(huán)境下，文化產(chǎn)品和服務的產(chǎn)業(yè)化體制改革也只是一個時間問題。但是，在文化產(chǎn)品完全產(chǎn)業(yè)化之前，在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同存在的情況下，如何將文化事業(yè)形式和文化產(chǎn)業(yè)形式較好地結合使用，使得二者互補長短、相輔相成就變得非常重要。中國民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)品當前應以文化事業(yè)形式為主，文化產(chǎn)業(yè)形式為輔，逐漸向文化產(chǎn)業(yè)為主，文化事業(yè)為輔的形式轉(zhuǎn)變。社會主義市場經(jīng)濟體制的改革方向已經(jīng)決定了文化產(chǎn)品，乃至中國民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)品最終將實現(xiàn)完全的市場產(chǎn)業(yè)化配置方式。
關鍵詞：傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)；科技；文化；融合機制
一、科技和文化要素對傳統(tǒng)陶瓷的影響
（一）科技對傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響
（1）科技是提升產(chǎn)業(yè)附加值的重要手段。運用科學技術可以改變傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式、銷售模式，促進傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和形成新的產(chǎn)業(yè)部門，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的整合優(yōu)化和新的產(chǎn)業(yè)價值鏈的構建，而這正是傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的核心所在。
（2）科技是推動社會文化形態(tài)演進和發(fā)展新型業(yè)態(tài)的核心動力。在科技水平日益提升的同時，社會文化形態(tài)也伴隨著發(fā)生著變化。將高新技術運用到傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)中，既豐富和影響了人類物質(zhì)文明和社會文化的內(nèi)容與形態(tài)，推動了大眾文化的演進，又為文化內(nèi)容提供了多種多樣的不同表現(xiàn)形式和傳播載體，極大地拓寬了人們獲取和消費產(chǎn)品的渠道。并且通過網(wǎng)絡技術、數(shù)字技術、虛擬現(xiàn)實技術和新型顯示技術等高新技術強化了陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)作力、感染力，使得陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力顯著增強。在科技的助推下，陶瓷產(chǎn)業(yè)根據(jù)科技要素的屬性來定義自身的發(fā)展戰(zhàn)略，形成新型的業(yè)態(tài)。
（二）文化對傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響
（1）文化提升陶瓷產(chǎn)品的藝術內(nèi)涵。我國制瓷業(yè)歷史悠久，早在3000多年前的商代，我國就已出現(xiàn)了原始青瓷。到東漢時期，燒制出成熟的青瓷器。又經(jīng)過歷代的更迭，陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也愈加成熟，品種多樣、質(zhì)地優(yōu)異、做工精細。陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程為陶瓷產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展提供了彌足珍貴的陶瓷文化，彰顯著陶瓷產(chǎn)品濃厚的藝術內(nèi)涵，為廣大愛好中國文化的人們提供了實物反映。除了陶瓷自身的敦厚文化，陶瓷產(chǎn)品還凝聚了其他文化。如寓言名著、儒家思想、歷史典故等。
（2）文化為企業(yè)的建設提供智力支持。文化作為一種抽象要素，在陶瓷企業(yè)的發(fā)展過程中，主要起著倡導正確的價值取向、 塑造優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化和架設合理的組織結構等作用。在價值取向上，文化作為人類智慧的結晶，是人類在長期的生存中所形成的知識體系。在陶瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作階段，創(chuàng)作者依據(jù)自身的文化素養(yǎng)來傳遞自己的價值取向，并以此來引導其他人形成正確的價值取向，從而增進社會福利，有利于社會的和諧發(fā)展。在企業(yè)文化上，社會文化和陶瓷文化對與企業(yè)的文化具有極大的影響作用。在市場競爭日益激烈的環(huán)境下，企業(yè)文化的競爭日益凸顯。在組織結構上，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)模式和管理模式，轉(zhuǎn)變小作坊式的生產(chǎn)模式，轉(zhuǎn)變以家族式管理為主的管理模式。通過文化的滲透，解除落后思想觀念，形成產(chǎn)業(yè)內(nèi)外的互助形式，以使得產(chǎn)業(yè)的集中度得到提升，避免陶瓷產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)雜亂的現(xiàn)象。
二、科技和文化要素融合機理
（一）科技拉動文化融合
科技的發(fā)展為文化的發(fā)展提供更有力的支撐，豐富了文化的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新了文化的傳播媒介。它引導著文化的發(fā)展方向，主要體現(xiàn)在文化的傳播、內(nèi)容等方面上。通過科技的植入，文化傳播的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多元化。傳統(tǒng)陶瓷的文化價值由單一的以實物為載體的表現(xiàn)形式逐漸向多渠道表現(xiàn)形式演進。例如，網(wǎng)絡技術能夠滿足大眾對陶瓷文化的便捷需求；新型加工技術能夠提高文化創(chuàng)作者的工作效率?？萍寄軌虿粩嘭S富文化的內(nèi)涵，使人們能夠便捷地獲取文化資源，加深對文化的感知度。
（二）文化推動科技融合
文化作為一種內(nèi)化的知識體系，為科技創(chuàng)新提供了豐富的創(chuàng)意來源，促使陶瓷生產(chǎn)工藝不斷更新，生產(chǎn)流程不斷高效。人作為文化的載體，通過自身所具備的文化知識來影響著陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)作階段，人們運用大量的文化資源來發(fā)揮主觀能動性，以最好的表現(xiàn)手法來詮釋文化的深層次內(nèi)涵。例如，可以建立文化資源庫，并按照不同屬性進行科學分類，這樣便于人們在創(chuàng)作時有選擇性地進行運用。在陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)階段，自然科學文化是推動科技創(chuàng)新的基礎。如生產(chǎn)設備的優(yōu)化、新材料的研制等。在陶瓷產(chǎn)品的銷售階段，文化的傳播推動著新型科技對傳統(tǒng)陶瓷的影響，提升了文化的滲透力和感染力。
三、強化科技和文化要素對傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的措施
（一）政府宏觀調(diào)控市場環(huán)境，營造適宜的發(fā)展氛圍
政府部門積極為傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供相應的政策支持。良好的制度和政策為文化與科技創(chuàng)新的融合營造了良好的外部環(huán)境，起到積極引導的作用。如在投融資問題上，政府可以為陶瓷產(chǎn)業(yè)建立專門的發(fā)展基金，降低貸款利率，拓寬投融資渠道等；在稅收問題上，政府可以適當減少或減免陶瓷企業(yè)的稅收，鼓勵他們運用新技術、好創(chuàng)意來生產(chǎn)運作；在銷售問題上，政府可以搭建產(chǎn)銷平臺，使生產(chǎn)環(huán)節(jié)和銷售環(huán)節(jié)能夠無縫對接。
（二）企業(yè)加大科技和文化的投入力度，轉(zhuǎn)向知識密集化生產(chǎn)
企業(yè)作為陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈的核心單元，對陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關重要的作用。對于傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，需要陶瓷企業(yè)在科技和文化上增大投入力度，由物質(zhì)資源粗放式生產(chǎn)向知識資源密集化生產(chǎn)進行轉(zhuǎn)變。在資金利用上，將加大企業(yè)的研發(fā)經(jīng)費的配給，使得研發(fā)人員能夠有充足的資金來做科學研究。在人員的配置上，企業(yè)要依據(jù)每個員工自身的優(yōu)勢，如教育背景、知識結構、愛好特長、性格特征、氣質(zhì)類型等來科學合理的配置員工。在生產(chǎn)作業(yè)上，企業(yè)要充分利用好科技和文化資源，提升文化創(chuàng)意的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化率和科技創(chuàng)新的工作生產(chǎn)率，避免資源的低效率利用。
（三）要素資源的拓展，積極應對市場需求
由于陶瓷產(chǎn)品的最終接受者是消費者，他們對陶瓷產(chǎn)品的偏好程度取決于產(chǎn)品的屬性，從而影響著陶瓷生產(chǎn)企業(yè)對產(chǎn)品屬性的界定，以迎合差異化的市場需求。從陶瓷產(chǎn)品的自然屬性來看，消費者關注陶瓷的形態(tài)、質(zhì)地、工藝手法等；從陶瓷產(chǎn)品的社會屬性來看，消費者關注陶瓷的文化內(nèi)涵、產(chǎn)地歷史、科技水準等。就目前傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)而言，大量的同質(zhì)化產(chǎn)品充斥著陶瓷市場，致使產(chǎn)業(yè)面臨著銷售困境，嚴重地制約著陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。解決這一困境的方法就是要拓展消費市場，通過文化和科技對傳統(tǒng)陶瓷的融合來提升產(chǎn)品的附加值，避免產(chǎn)品同質(zhì)化問題的出現(xiàn)，從而能夠適應市場的需求。
四、結論
在我國產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級的大背景下，傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)與科技和文化要素的融合將會解決落后產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中出現(xiàn)的高物耗、重污染、低收益的諸多問題。這種融合機制將會延長原有的陶瓷產(chǎn)業(yè)價值鏈，實現(xiàn)了對原有價值鏈的重構，并最終實現(xiàn)了價值的增值和重新分配。通過將硬資源與軟資源的融合，來突破傳統(tǒng)的資源利用方式，實現(xiàn)資源的最優(yōu)化利用。在融合的過程中，催生了新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和形成了新的經(jīng)濟增長點，如現(xiàn)在所倡導的高技術陶瓷產(chǎn)業(yè)、陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。這不僅增加了陶瓷企業(yè)的經(jīng)濟效益，而且還增進了社會效益，實現(xiàn)了經(jīng)濟又好又快的發(fā)展戰(zhàn)略。
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關鍵詞：文化與科技融合 文化科技創(chuàng)新 文化新業(yè)態(tài) 文化產(chǎn)業(yè)
中圖分類號：F127
文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2014）10-069-03
科學技術高速發(fā)展的當今世界，文化正在與科技的融合下形成飛速發(fā)展態(tài)勢，并成為國際競爭的核心內(nèi)容和主要力量。文化與科技的深度融合將文化產(chǎn)業(yè)迅速推向信息化與數(shù)字化的進程，使兼具高科技含量和高經(jīng)濟附加值的數(shù)字出版、虛擬社交、網(wǎng)絡文學等文化新業(yè)態(tài)迅速崛起。目前，發(fā)達國家憑借其前沿的科技水平與雄厚的經(jīng)濟實力，構建了完善的文化傳播體系，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的支柱性地位日益顯現(xiàn)。我國“十”明確提出推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的要求，之后的《文化科技創(chuàng)新工程綱要》也將實施文化科技創(chuàng)新工程，促進文化與科技融合等內(nèi)容作為新時期發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的努力方向。近年來，我國的數(shù)字印刷、動漫、網(wǎng)游等新興文化業(yè)態(tài)發(fā)展迅猛，產(chǎn)業(yè)增長速度超過50%?！吨袊幕a(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報告（2013）》指出我國文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值于2012年突破4萬億元人民幣，文化產(chǎn)業(yè)在我國GDP中所占比重進一步提升。但我國文化與科技的融合發(fā)展在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局中還相對滯后。目前，遼寧省在積極推進文化體制改革和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，雖然已將文化與科技融合作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，力求依托省內(nèi)現(xiàn)有的文化資源，推動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)升級，以實現(xiàn)文化大省向文化強省的轉(zhuǎn)型，但在此過程中，仍存在一些亟待解決的阻礙科技創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)自覺融合的問題。
一、遼寧文化產(chǎn)業(yè)與科技融合發(fā)展現(xiàn)狀
當前階段，遼寧省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃中，注重將科技元素和創(chuàng)新要素引向文化發(fā)展的各環(huán)節(jié)，健全文化科技創(chuàng)新系統(tǒng)，提升文化科技的自主創(chuàng)新能力，優(yōu)化文化科技融合發(fā)展環(huán)境，積極培育新型文化創(chuàng)意業(yè)態(tài)，促進傳統(tǒng)文化資源的生產(chǎn)力能級躍遷，努力為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尋求新生力量。
1.文化新業(yè)態(tài)迅速崛起，創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新生機。近年來，遼寧省強化文化領域與高新生產(chǎn)力技術的融合能力鍛造，文化與科技融合為新興創(chuàng)意業(yè)態(tài)的發(fā)展貢獻顯著。第一，文化與科技融合引領文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。融合了高新技術手段的文化產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展速度和規(guī)模遠遠超越了以往水平。2012年底，遼寧文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值262億元，比2011年增長了31%。2013年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值達到340多億元，首次突破300億元大關。遼寧省文化產(chǎn)業(yè)增加值連續(xù)四年實現(xiàn)30%的增長。第二，動漫產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡文化服務等新興文化創(chuàng)意業(yè)態(tài)迅速成長。2011年，以沈陽、大連動漫產(chǎn)業(yè)基地為主導的遼寧動漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增長19%，動漫產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員1.68萬人，比上年增長24.4%，且有兩家動漫企業(yè)榮獲“中國文化藝術政府獎首屆動漫獎”。2011年，全省網(wǎng)絡文化服務業(yè)產(chǎn)值達13.4億元，比上年增長83.6%。第三，以移動終端服務為主的新媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。近幾年，遼寧完成了省、市級電臺電視臺合并，實行資源整合。遼寧在率先實現(xiàn)三網(wǎng)融合后，又積極推進手機電視集成播控平臺的建設，同時，全省還大力推進城市雙向數(shù)字化改造和數(shù)字整轉(zhuǎn)。2013年，全省廣播綜合人口覆蓋率達96.6%，電視綜合人口覆蓋率達98.7%，年末有線電視用戶1023.9萬戶，其中數(shù)字電視用戶696.2萬戶。
2.文化發(fā)展融合科技手段，驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)能級改造。遼寧省順應文化創(chuàng)新發(fā)展趨勢，引導文化企業(yè)加強在文化產(chǎn)品與服務的形成和表現(xiàn)環(huán)節(jié)中高科技手段的植入能力，通過文化與科技融合培育文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力，驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能級改造。一方面，網(wǎng)絡信息技術、數(shù)字技術等高科技不斷被運用到影視出版、動漫游戲、新聞廣播以及演藝娛樂等的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，提升文化產(chǎn)品創(chuàng)作和傳播的科技含量。目前，遼寧有線電視的雙向數(shù)字化改造已初具規(guī)模。另一方面，文化企業(yè)通過科技創(chuàng)新開發(fā)新型創(chuàng)意產(chǎn)品，開辟文化融合科技發(fā)展的新道路。遼寧正涌現(xiàn)出一大批文化科技型企業(yè)，并日益發(fā)展壯大，這些文化科技企業(yè)注重通過引入科技力量為文化產(chǎn)品的創(chuàng)作注入新的生命力，不斷開發(fā)出優(yōu)質(zhì)、更具吸引力的文化新產(chǎn)品。如沈陽非凡創(chuàng)意動畫制作有限公司的“高鐵俠”，沈陽天鵬動畫制作有限公司的“淘”，大連卡秀數(shù)字科技有限公司的“武俠列傳”，以及大連乾豪數(shù)字科技有限公司的“云朵寶貝”等。
3.文化與科技融合發(fā)展環(huán)境日益優(yōu)化。隨著文化與科技融合發(fā)展的建設日程推進，遼寧省文化與科技融合發(fā)展的環(huán)境正在不斷完善。從政策層面看，遼寧省相繼了《遼寧文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃（2010）》、《遼寧省文化廳“十二五”文化改革發(fā)展規(guī)劃（2013）》等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實施方案。2011年的全省黨代會提出了深化文化體制改革，推動文化大發(fā)展大繁榮，努力建設文化強省的要求。從文化科技創(chuàng)新平臺看，遼寧在文化與科技融合發(fā)展的過程中，注重抓好文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和基地建設，搭建文化與科技融合發(fā)展的良好平臺。截至2012年底，遼寧已擁有1個國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、10個國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、1個全國文化（美術）產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、2個國家級動漫游戲產(chǎn)業(yè)基地、1個省級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和11個省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地。從市場宣傳方面看，遼寧近年來積極舉辦的文化科技創(chuàng)新成果會展活動，對宣傳新型文化產(chǎn)品和文化科技企業(yè)具有重大意義。如沈陽動漫電玩博覽會、阜新瑪瑙博覽會、大連國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、中國（本溪）剪紙節(jié)等。文化與科技融合的環(huán)境建設為文化科技創(chuàng)新的開發(fā)以及創(chuàng)新成果孵化與轉(zhuǎn)化奠定了良好基礎。
二、遼寧文化產(chǎn)業(yè)與科技融合發(fā)展存在的問題
在科技驅(qū)動文化發(fā)展的背景下，遼寧文化產(chǎn)業(yè)與科技融合發(fā)展雖然已初具雛形，且取得一定成果，但其發(fā)展尚處于起步階段，過程中存在的諸多問題應引起重視。
1.文化與科技融合發(fā)展的政策支持不夠。政府作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略制定者，是推動文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的主導力量，指引著地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。在文化與科技融合發(fā)展的過程中，政府部門制定的相關政策會成為引導文化與科技這兩大產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)全面融合的重要指南。遼寧是東北地區(qū)的主要重工業(yè)聚集地，長期受傳統(tǒng)經(jīng)濟體制的影響，對文化建設的扶持比較欠缺。雖然遼寧在構建“文化強省”藍圖中制定了扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有關政策，但相比于國內(nèi)部分發(fā)達省市，遼寧省差距仍十分明顯。2012年，安徽省的《關于加快推進文化科技融合發(fā)展的實施意見》，江蘇省制定的《關于加強文化科技創(chuàng)新的意見》，深圳市頒布的《關于促進文化與科技融合的若干措施》等政策有力地促進了這些地區(qū)的文化與科技融合發(fā)展。遼寧省現(xiàn)有的一些政策規(guī)劃大多停留在促進文化發(fā)展的層面上，結合科技落實到具體政策支持的力度不夠。無論是從體制層面還是政策層面，遼寧文化產(chǎn)業(yè)與科技融合的基本工作機制尚未呈現(xiàn)，全省沒有形成統(tǒng)一的文化融合科技的驅(qū)動機制，對省文化廳、省科技廳等部門的政策資源整合也顯不足。
2.文化與科技融合的深度不足。為大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，遼寧省近年來在文化建設方面做了諸多工作。如沈陽故宮與北陵的文化修復；沈陽華強文化科技產(chǎn)業(yè)基地的方特歡樂世界是東北地區(qū)規(guī)模最大的第四代主題公園；目前正在建設的盤錦志高動漫產(chǎn)業(yè)園項目將是未來遼寧文化旅游的一大亮點。但是，文化與科技的深度融合是一個長期發(fā)展的過程，遼寧文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代科技融合的深度仍然不夠，文化發(fā)展中的科技含量欠缺，很多高新科技無法找到合適途徑順利植入文化當中。首先，從業(yè)人員的觀念認識不足。文化與科技的融合是一種始于觀念的創(chuàng)新性融合，但某些創(chuàng)新主體甚至是新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關負責人員對文化科技創(chuàng)新的內(nèi)涵理解不透徹，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形態(tài)認識不清晰，直接影響了實踐中二者的融合。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的科技植入能力不強。在遼寧眾多的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中，現(xiàn)代數(shù)字傳媒、數(shù)字廣告、創(chuàng)意設計等行業(yè)發(fā)展緩慢。在文化產(chǎn)業(yè)示范基地中的一些項目在很大程度上缺乏科技創(chuàng)新能力，項目同質(zhì)化比較嚴重，未能體現(xiàn)文化與科技融合的創(chuàng)新價值。
3.文化與科技融合的人才供給不足。創(chuàng)新型人才是一切創(chuàng)新成果的重要支撐力量。文化與科技融合發(fā)展急需一批兼具文化創(chuàng)意和高新技術的復合型人才。目前，遼寧文化科技企業(yè)普遍缺乏既熟悉文化，又掌握高科技的文化創(chuàng)意人才，這種現(xiàn)象直接制約著全省傳統(tǒng)民族文化與高科技手段深度融合的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)出。突出表現(xiàn)為，遼寧省是傳統(tǒng)的重工業(yè)基地，受重工業(yè)輕其他產(chǎn)業(yè)的思想限制，優(yōu)勢人才資源未能向文化科技創(chuàng)新主體自覺流動。目前，受傳統(tǒng)觀念制約，相當一部分遼寧高校優(yōu)秀畢業(yè)生的職業(yè)選擇仍十分傾向于政府部門和其他相對穩(wěn)定的國營企業(yè)，民營的文化科技企業(yè)并非其首選，從而不能保證高層次、高素質(zhì)的文化科技型人才向企業(yè)流動。
4.文化融合科技發(fā)展的自主創(chuàng)新能力不強。目前，遼寧省在“文化+科技”創(chuàng)新發(fā)展模式下的技術研發(fā)、信息交流平臺、成果轉(zhuǎn)化等方面的自主創(chuàng)新能力不強。2012年，在構成全省文化系統(tǒng)的九大行業(yè)中，網(wǎng)絡文化服務增速最高，達47.7%，但總量規(guī)模相差甚遠。全年新聞服務、網(wǎng)絡文化服務、文化用品增加值占全部文化產(chǎn)業(yè)增加值的0.38%、1.03%和4.16%。盡管傳統(tǒng)文化產(chǎn)品生產(chǎn)增速有所回落，但其增加值總量在全部增值中比重接近13，達到30.6%。這種發(fā)展勢頭反映了相對固化、穩(wěn)定的工業(yè)發(fā)展模式仍是全省文化產(chǎn)業(yè)的主要組成部分。同時，很多文化科技企業(yè)主要靠引進技術進行集成創(chuàng)新和二次創(chuàng)新，或者以高成本進口國外先進設備來完善文化展現(xiàn)形式和提升文化展示水平。整體而言，遼寧省文化科技融合發(fā)展中的自主創(chuàng)新能力亟待提升。
三、促進遼寧文化產(chǎn)業(yè)與科技融合發(fā)展的對策建議
科技是支撐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵要素，創(chuàng)新是文化融合科技發(fā)展的不竭動力。積極推進文化與科技的深度融合、充分發(fā)揮科技創(chuàng)新在文化領域的砥柱作用是當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的首要任務。遼寧在推進建設“文化強省”、“文化遼寧”的進程中，應樹立科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意融合的科學發(fā)展觀，加快文化與科技融合發(fā)展的步伐，著力將科技因素深刻融合到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。
1.完善文化科技融合政策。政策扶持是發(fā)展以科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意為核心的文化新興產(chǎn)業(yè)的重要保障。在整個產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展體系中，文化科技融合下的新興產(chǎn)業(yè)并不是孤立存在的，其發(fā)展急需政府政策的支持和保護。遼寧省應緊緊圍繞“文化大省”向“文化強省”轉(zhuǎn)變的目標，抓緊制定以遼寧省文化產(chǎn)業(yè)與科技融合發(fā)展為核心的系列政策，明確對文化科技融合發(fā)展各相關主體的優(yōu)惠政策。同時，組建以省文化廳和省科技廳為主導的文化科技融合發(fā)展促進中心，完善文化科技資源融合的工作機制，形成文化科技的跨部門資源整合工作體系。
2.加速文化科技融合新業(yè)態(tài)培育。文化新興業(yè)態(tài)是文化與科技融合下的創(chuàng)意產(chǎn)物，其發(fā)展對于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構和促進經(jīng)濟增長具有重要意義。遼寧省應致力于將科技因素植入文化產(chǎn)品和文化服務，大力豐富高科技手段下的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。一方面，著力建設具有附加值高、內(nèi)容新穎的三網(wǎng)融合項目、數(shù)字影視、數(shù)字新聞、數(shù)字出版、動漫網(wǎng)游、創(chuàng)意設計、網(wǎng)絡增值服務、數(shù)字藝術服務、高科技文化、高科技文化設備與會展、文化旅游等極具特色優(yōu)勢的核心產(chǎn)業(yè)集群。另一方面，推進虛擬集成技術應用的產(chǎn)業(yè)化，培育和發(fā)展類似在線體驗、線上會展、虛擬圖書館等富有前性的新業(yè)態(tài)。另外，應建設文化信息交流地圖，促進文化核心層與層的交流與融合，優(yōu)化傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的潛在傳播形式。
3.加強文化科技自主創(chuàng)新能力建設。應著重加強對文化領域共性技術、關鍵技術的攻關能力和文化科技設備設施的自主性研發(fā)能力，以滿足各類創(chuàng)新文化產(chǎn)品的技術支撐和創(chuàng)新產(chǎn)品市場化的技術需求，提升遼寧文化創(chuàng)新發(fā)展中的核心技術與先進設備自給率。以省內(nèi)文化科技研發(fā)基地為主導，引導各文化科技企業(yè)和高校，以產(chǎn)學研相結合的方式形成文化科技創(chuàng)新研發(fā)團隊，對當前文化創(chuàng)新發(fā)展中存在的技術難題進行研發(fā)攻關。同時，文化科技企業(yè)應大力發(fā)揚文化科技創(chuàng)新精神，既要保持自身的原始創(chuàng)新特色，又要積極吸收國內(nèi)外先進的文化科技成果，形成文化科技原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新以及引進吸收消化再創(chuàng)新的合力。
4.推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的形成。在推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設的過程中，要將具有特色優(yōu)勢的本土文化資源充分結合如數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術等高新技術的最新發(fā)展成果，以增強文化傳播的感染力。要圍繞文化科技龍頭企業(yè)和具有核心技術優(yōu)勢的文化企業(yè)進行資源整合，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)成為文化科技企業(yè)與人才的集聚中心和文化科技成果的展示窗口。結合遼寧文化產(chǎn)業(yè)資源特征，重點在文化科技融合實力強的核心城市進行突破，然后對其他周邊地區(qū)形成輻射。例如，在沈陽棋盤山生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)開發(fā)集創(chuàng)意設計、文化旅游、數(shù)字動漫、數(shù)字影視、數(shù)字傳媒、會展于一體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群項目。在大連動漫產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，充分發(fā)揮大連阿凡提國際動畫有限公司、大連博濤多媒體技術有限公司等大型優(yōu)秀文化科技企業(yè)的帶動作用。
5.加大文化科技人才培養(yǎng)引進力度。文化科技復合型人才的缺乏普遍成為當前文化科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要制約因素，也是遼寧文化科技融合發(fā)展的瓶頸。創(chuàng)新文化科技人才培養(yǎng)，加強高層次文化人才引進，形成合理的文化科技人才產(chǎn)出體系是遼寧文化與科技融合發(fā)展的緊要任務。首先，構建產(chǎn)學研人才產(chǎn)出機制。依托省內(nèi)各大高校、文化工作基地、文化科技企業(yè)建立文化科技人才培養(yǎng)基地，鼓勵高校開展關于文化科技創(chuàng)新及創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)移的課題研究，設立文化科技創(chuàng)新相關專業(yè)與課程，積極開發(fā)在校學生科技創(chuàng)新思維，鼓勵文化科技企業(yè)與高校的深入合作，結合文化市場需求培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。第二，培育文化科技人才市場。積極引導科技人才向文化產(chǎn)業(yè)資源流向，發(fā)揮市場對文化人才資源的配置作用，建立文化科技人才信息庫，加強文化科技人才的儲備和管理，促進人才合理流動。第三，探索制定文化科技人才評定標準。嘗試開展文化新興業(yè)態(tài)領域的從業(yè)資格認證工作，給予有突出貢獻或重大創(chuàng)意的頂尖人才以激勵性特殊政策，以便通過人才引進帶動優(yōu)勢資源或高端技術流向文化領域。
[基金項目：遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目“遼寧文化與科技融合的產(chǎn)業(yè)哲學研究”（項目編號：L12DZX018）；國家科技支持計劃基金項目“東北地區(qū)科技金融服務示范”（項目編號：2012BAH13F05）；遼寧經(jīng)濟社會發(fā)展課題“遼寧省文化產(chǎn)業(yè)競爭力實證研究”（項目編號：2014LSLKTLLJJ-04）。]
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關鍵詞：壽光;傳統(tǒng)文化;挖掘利用;文化軟實力
文化是民族的血脈，文化是民族的靈魂。對一個城市來說，具有地域特色的傳統(tǒng)文化，是城市的血脈和靈魂，也是城市無形的金礦，為城市的建設和發(fā)展，提供巨大的精神動力。一個擁有厚重的歷史和文化的城市，才更具有品質(zhì)和力量。近年來，從中央到地方，都對傳統(tǒng)文化中的軟實力要素愈來愈重視。傳統(tǒng)文化是文化軟實力之源，挖掘利用好傳統(tǒng)文化資源是發(fā)展地方文化，提升文化軟實力的一項重要內(nèi)容。因此，壽光市在大力推進品質(zhì)壽光建設的實踐中，應以高度的文化自覺、文化自強和文化自信，挖掘利用好傳統(tǒng)文化資源，提升壽光市文化軟實力。
一、壽光市挖掘利用傳統(tǒng)文化取得的成效
壽光市是山東省的一個縣級市，地處渤海萊州灣南畔，是農(nóng)圣、文圣、鹽圣“三圣”故里，從武帝躬耕到巨淀烽火，從商周煮鹽到設施農(nóng)業(yè)，壽光市具有得天獨厚的歷史文化資源。近年來，壽光市在加強文化建設的過程中，在傳統(tǒng)文化的挖掘、利用、發(fā)展和傳承等方面做了大量有效的工作。
（一）重視傳統(tǒng)文化的傳承與保護工作。近年來，壽光市在地域傳統(tǒng)文化挖掘、整理、利用等方面做了大膽探索，編輯出版了《齊民要術考》、《壽光倉頡故里知音》、《賈思勰志》等一批歷史文化專著;舉辦或承辦國內(nèi)外相關專家參加的歷史論壇會，不斷拓展與國內(nèi)外的文物保護單位的交流;深入挖掘壽光市的歷史文化，完成了壽光歷史、名人、文物等數(shù)字化、圖片化的多媒體制作，增強了宣傳效果。
（二）打造保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化的平臺。近年來，壽光市建設了集博物館、文化館、圖書館等功能與一體的文化中心，以及蔬菜博物館、石器博物館、航海博物館、酒文化博物館、紙文化博物館等獨具特色的文物保護館所。目前，壽光市現(xiàn)有310處古文物遺址，館藏文物2300余套，此外，壽光市還不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度，設立了25個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。這些平臺的創(chuàng)建為壽光市歷史文化展示、傳統(tǒng)文化傳承提供了空間。
（三）加強對傳統(tǒng)文化的利用。壽光市在傳統(tǒng)文化挖掘、保護和發(fā)展的同時，還注重將文物古跡與城市建設和旅游結合起來。例如圍繞“蔬菜文化”，壽光市大力發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光和鄉(xiāng)村旅游，加快壽光“蔬菜文化”傳播的同時，提升“壽光蔬菜”的知名度。
二、壽光市傳統(tǒng)文化仍然存在廣闊的挖掘利用空間
（一）對傳統(tǒng)文化挖掘的深度和廣度還不夠。目前，壽光市已不斷擴大傳統(tǒng)文化的研究范圍，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，出版了一些研究成果，但是與厚重的壽光傳統(tǒng)文化相比，也只是冰山一角，還有很多傳統(tǒng)文化要素等待深入挖掘。例如，相對于農(nóng)圣文化，壽光市對“鹽圣”、“倉圣”研究的力度還有待加大。
（二）對傳統(tǒng)文化宣傳推廣力度還不夠。傳統(tǒng)文化的推廣需要宣傳，宣傳可以讓傳統(tǒng)文化的魅力潛移默化的發(fā)生作用。目前，壽光市對傳統(tǒng)文化做了大量的宣傳工作，但是與人們的接受情況還有一定的差距，傳統(tǒng)文化還沒有融入到壽光人的生活中。
（三）傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)的結合程度不夠。文化產(chǎn)業(yè)是提升文化軟實力的重要手段。近年來，壽光市一直都在致力于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在歷史文化挖掘、文化與旅游結合等方面做了很多努力，并取得了一定的成果。但是相對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的地方，壽光市的文化產(chǎn)業(yè)還沒有形成真正的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)基地，發(fā)展還處于初級階段。
三、對壽光市進一步挖掘利用傳統(tǒng)文化的幾點思考
壽光要進一步挖掘利用傳統(tǒng)文化，讓地方傳統(tǒng)文化在新時展中綻放異彩，這是一個綜合的過程，需要全社會的共同參與。
（一）加大對傳統(tǒng)文化的研究力度。對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵研究得越深入，發(fā)現(xiàn)的亮點和增長點就會越多，對提升壽光文化軟實力就越有幫助。加大研究力度需要加強科學引導、全局謀劃和部門間的協(xié)作，以期形成規(guī)模效應和整體合力。在研究的內(nèi)容上要注重對壽光傳統(tǒng)文化深度發(fā)掘和廣度拓展。在研究方法上要堅持自主研究與合作研究相結合的方法。雖然壽光人最了解和最熱衷于壽光文化，但是僅靠自身的努力是不夠的，還要充分借助外力，可以利用上級人才優(yōu)勢，廣泛地與大專院校、上級科研單位、文博機構、專家學者合作，借助外部資金和人才，研究壽光傳統(tǒng)文化。在成果轉(zhuǎn)化的形式上可以采取靈活多樣的形式。特別要加強與文化企業(yè)對接，將研究成果轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)項目。
（二）加大對傳統(tǒng)文化的宣傳力度。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容無論有多么豐富、研究成果不管有多么深入，如果不被社會接受，就沒辦法得到普及，再好的研究成果也只能束之高閣，不會對壽光的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用。因此，為了使壽光傳統(tǒng)文化“活”起來，宣傳普及是當前最重要的任務之一。一是要繼續(xù)發(fā)揮媒體的宣傳作用，積極通過報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等媒體宣傳壽光傳統(tǒng)文化，提高廣大群眾對壽光傳統(tǒng)文化的知曉率。二是要通過各行各業(yè)進行針對性的傳統(tǒng)文化宣傳工作。例如通過教育部門對廣大青少年進行傳統(tǒng)文化教育，使廣大青少年從小就增強家鄉(xiāng)的自豪感。通過交通部門對出入壽光的旅客進行宣傳。在市內(nèi)公共汽車、長途汽車以及汽車車站等顯示屏上宣傳壽光的人文景觀和傳統(tǒng)文化，讓乘客逐漸加深對壽光的傳統(tǒng)文化印象。三是編輯出版一系列通俗易懂的普及讀物?？梢酝ㄟ^一些短小精練、生動形象的通俗讀物，使人們很快了解一些壽光人文歷史、民俗民風的知識，增加對壽光的感性認識。
關鍵詞： 3D電影；傳統(tǒng)文化；文化產(chǎn)業(yè)
中圖分類號：I206
文獻標志碼：A
文章編號：1673-291X（2012）23-0044-03
一、挖掘傳統(tǒng)文化的精髓以擴大文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模
網(wǎng)絡上有人戲謔：中國人拍的穿越劇都是穿越到古代，因為中國歷史太悠久；美國人拍穿越劇都是穿越到未來，因為美利堅民族的發(fā)展史實在太短，乏善可陳。這里固然包含了網(wǎng)民對我國電視劇創(chuàng)作者缺乏創(chuàng)新意識的調(diào)侃，但也不可否認，歷史悠久不是壞事，我國燦爛的古代文明確實為我們提供了寶貴的文化資源。中華文化源遠流長、博大精深，積
淀著中華民族的深厚精神追求，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，是發(fā)展中國特色社會主義文化的深厚基礎。問題在于，我們尚未找到改造提升中華傳統(tǒng)文化的“金鑰匙”。我們對傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用，就表現(xiàn)形式而言，還停留在淺層次的文化傳播上?！短┨鼓峥颂枴贩庞持两駜H15年，卡梅隆導演把這部“舊酒”——經(jīng)典大片，裝上了“新瓶”——穿上3D外衣，沒有新的故事，沒有賦予新內(nèi)涵，沒有推出豪華的明星陣容，完全是在一部老電影上的改造，改變了表現(xiàn)形式，卻創(chuàng)造了驚人的票房業(yè)績，為美國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴大做出了不小的貢獻。這對我們?nèi)绾瓮诰騻鹘y(tǒng)文化資源有著很好的啟示意義。
“十二五”規(guī)劃綱要明確要求，推進文化產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，推進文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結構，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。《泰坦尼克號》3D版電影的成功，為傳統(tǒng)文化資源的挖掘利用提供了精典的范例。在我們熱衷于大范圍建造文化產(chǎn)業(yè)園時，大規(guī)模發(fā)展文化創(chuàng)意、動漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)時，我們必須清醒地意識到，傳統(tǒng)文化面臨著發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的艱巨任務。老祖宗留下的寶貴的文化資源彌足珍貴，改造提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，對于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的作用越來越明顯。資源并不等于生產(chǎn)力，也不會自動轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力，必須根據(jù)現(xiàn)實的文化需求，立足實際，經(jīng)過恰當?shù)膭?chuàng)意和市場運作，才可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，除了面向異彩紛呈的現(xiàn)實生活尋找創(chuàng)意靈感外，也必須要從傳統(tǒng)文化中挖掘可以利用的創(chuàng)意資源。在培育文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)的路徑選擇上，與其盲目地、急不可待地、遍地開花地尋找新興的文化產(chǎn)業(yè)，還不如靜下心來，很好地分析梳理我們的傳統(tǒng)文化，采用符合市場規(guī)律的方法加以開發(fā)利用，這對于文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴大可能會起到事半功倍的效果。美國著名動畫公司夢工廠以動畫片《功夫熊貓》打開了中國市場，并在全球范圍內(nèi)取得了很好的票房成績?！豆Ψ蛐茇垺吩谥袊〉玫母咂狈浚瑯淞⒘藟艄S對中國動畫市場的信心。2011年下半年開始，美國夢工廠正式宣布進駐中國市場。除了巨大的市場份額外，吸引夢工廠高層進駐中國的正是我國悠久的歷史文化，將為其創(chuàng)作提供綿綿不絕的素材。外國人都已看到了我國傳統(tǒng)文化的魅力，我們自己更應該珍惜。因此，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚以來形成的革命文化傳統(tǒng)，大力弘揚改革開放以來文化領域形成的一系列新思想新觀念新風尚，立足中國特色社會主義偉大實踐，發(fā)展社會主義先進文化。
二、提升文化產(chǎn)業(yè)的技術含量以擴大文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模
【關鍵詞】曲江發(fā)展模式；文化傳播
一、引言
美國國際政治學者約瑟夫?奈認為，相對于政治經(jīng)濟的“硬力量”來說，文化是一種“軟力量”，但是它的經(jīng)濟社會的影響力和滲透力卻是持續(xù)不斷的。[1]隨著十七屆六中全會提出文化的大發(fā)展大繁榮，文化日益成為社會關注焦點。在全球化的背景下，文化傳播的研究作為促進文化變革與創(chuàng)新的重要機制，理應成為焦點中的焦點。作為傳播文化的重要載體的西安曲江文化旅游產(chǎn)業(yè)，經(jīng)歷十年的探索，在取得輝煌戰(zhàn)績的同時，亦飽受爭議。愈有爭議，愈應討論，因此，總結這個發(fā)展模式對于文化傳播的啟示與警示，具有現(xiàn)實價值與長遠意義。
二、文化傳播的現(xiàn)實意義
文化傳播是人類特有的各種文化要素的傳遞擴散和遷移繼傳現(xiàn)象，是各種文化資源和文化信息在時間和空間中的流變、共享、互動和重組，是人類生存符號化與社會化的過程，是傳播者編碼和解碼的互動闡釋的過程，是主體間進行文化交往的創(chuàng)造性精神活動。[2]當前強調(diào)文化傳播，至少具有以下的現(xiàn)實意義：
1、“文化帝國主義”的威脅
“文化帝國主義”指的是來自發(fā)達國家、包含著與支配者利益相關的文化價值或觀點的商品、時尚或生活方式等流向發(fā)展中國家市場，創(chuàng)造出某些特定的需求或消費形態(tài)，而發(fā)展中國家的民族文化在不同程度上受到外國（主要是西方）文化的侵害、取代或挑戰(zhàn)，受支配程度越來越高的狀況。[3]
舉美國為例，二戰(zhàn)后至今，文化傳播在美國對外擴張中占有舉足輕重的地位，以雄厚國力為后盾，通過技術化、多媒體化、強勢化的傳播方式，美國已然成為世界上最具文化影響力的國家，對他國的文化滲透與思想控制已深植后者的文化土壤之中，嚴重影響著他國的文化自主與自信，并波及政治、經(jīng)濟、軍事等領域。站在我國立場，在經(jīng)濟迅猛發(fā)展的良好勢頭下，把握自身的文化命脈和意識形態(tài)不被侵蝕，對我國的國際文化傳播提出了更高的要求。
2、 “中國”的擴張
面對后金融危機的影響，中國采取有條不紊與有的放矢的政策措施，卻被西方（主要是美國）視為強勁威脅，因之，冷戰(zhàn)時期的“中國”再次被西方媒體翻出。所謂的“中國”，即美國所提的“紅色威脅”，認為中國革命的勝利有可能在東南亞引起多米諾骨牌效應，從而對世界和平造成威脅。筆者認為，近來的中日爭執(zhí)、中菲黃巖島爭執(zhí)等，均可被視為亞洲鄰國在美國的暗中支持下，對“中國”的造勢行為。
面對詆毀，我國的當務之急，除卻科教興國，首要的是利用文化傳播消除他國的偏見，重建和諧的國際關系，孔子學院在各國的落成，即是中國加強對外文化傳播的積極表現(xiàn)。
三、曲江的旅游文化傳播
旅游文化，是以旅游活動為核心而形成的文化現(xiàn)象和文化關系的總和。[4]旅游自誕生之日起，就與文化相伴相生，旅游活動在本質(zhì)上可以歸結為一種精神文化活動，當旅游者將外來文化攜帶并傳播到目的地時，必將對當?shù)氐膫鹘y(tǒng)生活方式和觀念造成一定沖擊，從而影響到它的生活形態(tài)、社會構造等方面，由此又帶來環(huán)境的變化和人的變化；[5]相應地，旅游地的本土文化、區(qū)域文化也借由旅游者，得到傳播和推廣。
曲江的發(fā)展，以做大做強文化產(chǎn)業(yè)為核心、以旅游景區(qū)開發(fā)為突破、以城市運營為手段，這被總結為“文化+旅游+城市”模式。[6]筆者認為，它是將文化作為旅游傳播基礎、將旅游作為文化傳播手段的文化旅游產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展不僅涉及文化的生產(chǎn)與消費、物質(zhì)文化與精神文化傳播，亦涵蓋經(jīng)濟、政治、社會、國際交流等領域。若單就傳播學范疇論，這種旅游文化傳播實際上承擔著社會遺產(chǎn)傳承的功能。
四、曲江發(fā)展模式對文化傳播的啟示
曲江模式能夠被總結為一種模式，必有其優(yōu)點、亮點和創(chuàng)新點，這其中必能窺探一些對中華文化的建設與傳播具有示范意義的啟示：
1、文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的“珠聯(lián)璧合”
文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)是兩個相對應的概念，二者的區(qū)別是目前學界對此研究的主要關注點。二者的區(qū)分可以簡單概括為：文化產(chǎn)業(yè)是面向市場，進行商業(yè)經(jīng)營，以獲取利潤為目的的文化；文化事業(yè)則指面向社會，不進行商業(yè)經(jīng)營，不以獲取利潤為目的，而以為公眾提供文化產(chǎn)品和服務為目的的文化。概觀之，盈利性與公益性的矛盾似乎造成二者難以協(xié)調(diào)的局面，慎思之，文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)其實難以截然分開，多數(shù)情況下是相互交叉滲透的，共同負有審美、教化、啟悟與激勵的責任，[7]找到二者協(xié)調(diào)、促進、配合、補充的節(jié)點方為長久之計。
曲江的運營，首先是一個涵蓋了文化旅游業(yè)（大唐芙蓉園）、影視業(yè)（曲江影視投資集團）、出版業(yè)（曲江出版?zhèn)髅郊瘓F）、文化娛樂業(yè)（大唐不夜城）、文物和藝術品業(yè)（各類博物館展覽館）的綜合性文化產(chǎn)業(yè)；同時，雁塔廣場、唐遺址公園等公共綠地的建成，豐富了城市文化娛樂生活，促進了生態(tài)環(huán)境的改善，又使其兼具文化事業(yè)的功能。這種發(fā)展模式提供了文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)“珠聯(lián)璧合”的契機，驗證了文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的可能性，其制勝之道即在于緊扣二者相同的終極目標：促進民族文化的全面繁榮、人的全面發(fā)展和社會的全面進步。
>> 新農(nóng)村建設視域下浙江農(nóng)村民俗文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究 傳承農(nóng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)增強新農(nóng)村建設文化底蘊 傳承農(nóng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè) 增強新農(nóng)村建設文化底蘊 新農(nóng)村建設的發(fā)展、制度、產(chǎn)業(yè)研究綜述 關于新農(nóng)村建設背景下“傳統(tǒng)節(jié)日”文化的困境與發(fā)展研究 新農(nóng)村建設背景下的鄉(xiāng)村文化發(fā)展研究 新農(nóng)村建設對體育文化發(fā)展影響研究 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對新農(nóng)村文化建設的影響 新農(nóng)村建設背景下的農(nóng)村文化建設研究 新農(nóng)村建設背景下我國農(nóng)村體育發(fā)展策略設想 新農(nóng)村建設背景下咸陽市農(nóng)村籃球文化研究 發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè) 推動新農(nóng)村建設 新農(nóng)村建設背景下西部農(nóng)村金融可持續(xù)發(fā)展研究 新農(nóng)村建設背景下的津市產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析 新農(nóng)村建設背景下的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展 新農(nóng)村建設背景下的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群問題研究 新農(nóng)村建設背景下休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展探討 河北省農(nóng)村體育文化與新農(nóng)村建設和諧發(fā)展的對策研究 新農(nóng)村建設背景下的職業(yè)教育發(fā)展策略探析 發(fā)展產(chǎn)業(yè),推動社會主義新農(nóng)村建設 常見問題解答 當前所在位置：l，2013—11—11
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