發(fā)布時間：2023-08-27 15:03:44
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的景觀的生態(tài)價值樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【摘要】目的 探討胎兒神經(jīng)管畸形超聲診斷的價值。方法 回顧分析1999年1月至2008年12月我院經(jīng)超聲診斷的34例神經(jīng)管畸形胎兒。結(jié)果 34例神經(jīng)管畸形胎兒中無腦兒16例、腦積水9例、單純脊柱裂4例、脊柱裂合并腦脊膜膨出2例、無腦兒合并脊柱裂1例、腦積水合并脊柱裂1例、1例隱形脊柱裂超聲漏診,神經(jīng)管畸形超聲診斷正確率97.35%。結(jié)論 超聲檢查是診斷神經(jīng)管畸形的首選方法。
【關(guān)健詞】胎兒;神經(jīng)管畸形;超聲診斷
胎兒畸形是死胎、死產(chǎn)及新生兒死亡的主要原因,而神經(jīng)管畸形最常見,也是危害最大的先天性畸形。超聲檢查能及早準確地發(fā)現(xiàn)神經(jīng)管畸形,及時終止妊娠達到優(yōu)生優(yōu)育目的。本文回顧分析1999年1月至2008年12月我院經(jīng)超聲診斷的34例神經(jīng)管畸形胎兒以探討超聲診斷的意義。
1 資料與方法
1.1 臨床資料1999年1月至2008年12月在我院產(chǎn)前檢查的孕婦31643行超聲檢查,孕婦年齡23～37歲、平均26歲、檢查孕周12～39周。
1.2 儀器和方法使用SDU450 XL; SIEMENSSONOUNEG20, HITA-CHIECB-6500;TOSHIBANEMIO10, PHILIPSIU22 超聲診斷儀,探頭頻率為3.5MHZ ,孕婦取仰臥位或側(cè)臥位,按檢查正常胎兒的順序,依次對胎兒各器官進行超聲顯像,對易出現(xiàn)畸形的部位重點觀察,如頭、脊柱等,對可疑部位反復進行多切面顯示,對羊水過多或過少的孕婦更要仔細檢查胎兒有無畸形。
2 結(jié) 果
超聲診斷胎兒畸形119例,其中神經(jīng)管畸形33例,1例隱性脊柱裂漏診,均經(jīng)引產(chǎn)后尸檢或生產(chǎn)后證實,神經(jīng)管畸形超聲診斷準確率達97.35% 。33例神經(jīng)管畸形胎兒中,無腦兒16例、腦積水9例、單純脊柱裂4例、脊柱裂合并腦脊膜膨出2例、無腦兒合并脊柱裂1例腦積水合并脊柱裂1例。
3 討 論
3.1 神經(jīng)管畸形超聲聲像圖表現(xiàn)臨床上常見的胎兒神經(jīng)管畸形:無腦兒、腦積水、脊柱裂、腦脊膜膨出等,還有小頭畸形、顱內(nèi)囊腫較少見。
3.1.1 無腦兒孕12周后正常胎兒超聲表現(xiàn)為環(huán)狀的胎頭回聲,無腦兒無論縱、橫斷和斜斷掃查均探查不到清晰而光滑的圓或橢圓環(huán)狀胎頭回聲,表現(xiàn)為不規(guī)則的光團回聲聲像圖特點:(1)缺少圓形的顱骨環(huán);(2)胎頭端見瘤狀塊狀物;(3)腦組織萎縮,外包以腦膜囊在羊水中浮動,常合并羊水過多、脊柱裂或腦脊膜膨出。
3.1.2 脊柱裂從胎兒背部縱斷面掃查,脊柱兩行強回聲間距變寬或呈“八”形 、“W”形。橫切面時脊柱喪失正常形態(tài),呈“U”形,冠狀切面時兩條平行的椎弓骨化中心在裂開處增寬、膨大。軟組織缺損的聲像圖為:皮膚延續(xù)回聲中斷。脊柱裂常合并羊水過多、脊膜膨出等。一般情況下,孕17～18周可顯示脊柱裂聲像圖,孕20周更加明顯。超聲檢查對小的隱性脊柱裂不易發(fā)現(xiàn),應(yīng)仔細觀察。
3.1.3 腦積水在腦中線顯示清楚時,一側(cè)側(cè)腦室>1.5或計算腦室率(即腦中線至側(cè)腦室側(cè)壁距離中線到顱骨內(nèi)距離的比值)。輕度腦積水:腦室輕度擴大,腦室率>0.5,雙頂徑與孕周相符;重度積水:胎頭雙頂徑明顯大于孕周,顱內(nèi)大部為液性暗區(qū),腦中線在腦脊液中漂動,腦組織變薄。
3.1.4 腦脊膜膨出顱骨缺損,顱骨回聲光帶連續(xù)中斷,以枕部多見,相應(yīng)部位出現(xiàn)大小不等、邊界規(guī)則而清晰的囊性膨出物。脊膜膨出以骶尾部常見,胎兒顱骨或脊柱中線部位突出一囊性組織。
3.2超聲診斷神經(jīng)管畸形的價值超聲檢查可直觀觀察胎兒顱內(nèi)脊柱結(jié)構(gòu)的發(fā)育情況,可連續(xù)檢查,快捷、無創(chuàng)、無痛,并及早準確地發(fā)現(xiàn)神經(jīng)管畸形,及時終止妊娠,達到優(yōu)生優(yōu)育目的。神經(jīng)管畸形是最常見的、危害最重的先天畸形,文獻報道約占胎兒全部畸形的20%～25%[1]。本資料中119例胎兒畸形超聲檢出神經(jīng)管畸形33例,1例隱性脊柱裂超聲漏診,均經(jīng)產(chǎn)后尸檢或生產(chǎn)后證實,診斷準確率達97.35%,神經(jīng)管畸形占全部胎兒畸形的28.74%,略高于文獻報道。Chan等[2]報道B超對神經(jīng)管畸形診斷敏感性93.1%,其中無腦畸形為100%,脊柱裂75.5%,腦膨出為53.8%;鄭宏志[3]等報道B超對神經(jīng)管畸形的診斷率93.1%;馮靜等[4]報道超聲于孕早期、中期診斷胎兒神經(jīng)管畸形的敏感性為96.5%,準確率高達100%。所以超聲是診斷神經(jīng)管畸形的首選方法。
3.3 超聲診斷神經(jīng)管畸形注意事項超聲診斷胎兒神經(jīng)管畸形是一項技術(shù)性很強的工作,典型的神經(jīng)管畸形超聲診斷并不困難,但在檢查時應(yīng)注意:檢查應(yīng)按一定順序,多切面、多角度、仔細、全面地進行,特別要注意可能遺漏的細節(jié),防止較小畸形漏診,如隱性脊柱裂。在孕20周前側(cè)腦室可有暫時性失調(diào)現(xiàn)象,孕20周前診斷腦積水應(yīng)謹慎[5],側(cè)腦室及后顱窩液性暗區(qū)在10mm內(nèi)屬正常情況,孕中期對顱內(nèi)液體寬徑為10～14mm沒臨界值的孕婦應(yīng)動態(tài)觀察,囑2～3周后復查。早期診斷胎兒神經(jīng)管畸形雖然意義重大,但應(yīng)根據(jù)設(shè)備條件選擇適當?shù)臋z查時機,切不可勉強作出診斷,必要時建議行羊水、胎兒鏡等檢查,還可結(jié)合母血或羊水檢測[6]。對胎位不理想者,可活動或振動孕婦腹部后再檢查。
3.4神經(jīng)管畸形影響因素及預防神經(jīng)管畸形是由于神經(jīng)管閉合不全所引起的一類先天性畸形,主要表現(xiàn)為腦和脊髓異常并常伴有顱骨和脊柱的異常,目前公認是遺傳和環(huán)境因素共同作用結(jié)果[7]。孕早期如接觸過量放射線、有毒氣體、病毒和細菌感染、濫用藥物等,均可造成胎兒頭部發(fā)育過程停止,神經(jīng)管不能閉合而形成神經(jīng)管畸形。由于神經(jīng)管閉合在第4周完成,應(yīng)強調(diào)在孕后4周內(nèi)服用葉酸維生素E、B,對預防神經(jīng)管畸形更為重要,應(yīng)加強孕期保健、加強營養(yǎng),多吃新鮮蔬菜、水果以補充胎兒所需的維生素和微量元素等。遺傳因素也是形成神經(jīng)管畸形的原因之一,有神經(jīng)管畸形孕史的孕婦,再患率可增加3%～5%[7],下次懷孕應(yīng)間隔一年以上,使毒素得以排出,身體恢復良好,季節(jié)適宜時再考慮懷孕。對有異常胎兒分娩史者更要注意全面細致檢查。
【參考文獻】
[1] 肖坤則,張芝燕,高健,等.中國神經(jīng)管缺陷的流行病學.中華醫(yī)學雜志,1989,69(4):189.
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[3] 鄭宏志,馬西,陜西省婦女兒童健康監(jiān)測與分析,西安:陜西科學出版社,2004:73-112.
[4] 馮靜,高瑞珍.超聲對胎兒神經(jīng)管畸形的診斷價值.河北醫(yī)科大學學報.2000,21(3).
[5] 周永昌,郭萬學.超聲醫(yī)學.第2版.北京:科學技術(shù)文獻出版社,1998:875.
河南省是中華文明的母體和發(fā)源地，在古代被華夏民族視為天下中心，這就是為何古人說“得中原者得天下”的緣由。河南地區(qū)的武術(shù)派系和拳種非常多，其中以河南的太極拳最具代表性，在全球化浪潮高漲和西方體育價值觀不斷入侵的當今社會，太極拳卻依然煥發(fā)著強大的生命力，擁有廣大的習練人群。據(jù)不完全統(tǒng)計，太極拳的習練人數(shù)在全球就達到2億之巨?，F(xiàn)如今，太極拳已經(jīng)打出了自己的品牌走出中原，走向全國，走入世界。那么以太極拳為代表的河南傳統(tǒng)武術(shù)的魅力何在，又憑借什么樣的強勢力量在這樣一個多元文化背景下的時代不斷發(fā)展和壯大呢？
隨著工業(yè)化進程的不斷深化，當今人類不得不面對環(huán)境惡化、資源短缺和生態(tài)危機等重大問題，人們開始用生態(tài)學的原理和視角重新審視自我的文明進程，生態(tài)化思想也相應(yīng)產(chǎn)生，并很快滲入了各個領(lǐng)域。在國際奧委會對大型體育賽事環(huán)保問題的不斷重視下，生態(tài)體育的思想也隨之顯現(xiàn)，如今，生態(tài)體育已逐漸成為指導當今體育發(fā)展的重要思想。作為我國土生土長的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目的武術(shù)，其理論和實踐體系包含了大量的生態(tài)思維模式和實踐方法。深入探討河南傳統(tǒng)武術(shù)的生態(tài)體育精神和生態(tài)體育價值，可以為“和諧體育”、“生態(tài)體育”的建設(shè)提供理論和實踐指導，為消解現(xiàn)代體育過度競技化和異化而引起的各種矛盾提供方法論。
1生態(tài)體育的基本立場和原則
生態(tài)體育學（Ecological-Physical Education）是運用生態(tài)學和體育學的綜合知識，研究體育與文化及生態(tài)環(huán)境之間，如何以相互協(xié)調(diào)、相互關(guān)懷、共生共融、共同發(fā)展的方式而存在，思考在體育活動中，如何體現(xiàn)人類與自然、社會和人本身的和諧關(guān)系的學科〔1〕。
現(xiàn)代生態(tài)體育的基本原則可以歸結(jié)為以下五個方面：一是整體性的原則。所謂整體性原則，即作為整體化的思維方式的原則，我們與世界是一個整體，我們不僅包含在社會中，而且包含在自然中，我們生存的世界是“人—社會—自然”復合生態(tài)系統(tǒng)。二是系統(tǒng)性的原則。強調(diào)最優(yōu)地維持一個特定的生態(tài)系統(tǒng)，地球上的一切生命都存在其中，人應(yīng)該按照生態(tài)學的模式，通過各種聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)將自我向外延伸。三是多元性的原則。四是開放性的原則。五是動態(tài)平衡的原則。即在承認人與人、人與社會、人與自然的辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，重視和強調(diào)相互之間關(guān)系的和諧，在和諧的基礎(chǔ)上保持互相平衡的原則。中原地區(qū)獨具特色的兩種武術(shù)流派——少林拳和太極拳，是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，其精神內(nèi)核符合生態(tài)體育的基本原則，具備深刻的生態(tài)體育內(nèi)涵、外延以及價值取向。
2河南傳統(tǒng)武術(shù)的生態(tài)化思維方式體現(xiàn)的生態(tài)原則
湖南師范大學教授劉湘溶認為，生態(tài)化思維就是辯證思維的最新階段，是在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上生成的，是對辯證唯物主義的繼承與超越，其適用范圍更廣，它不但能解答矛盾法則思維方式能夠解答的現(xiàn)象，同時又能解答矛盾法則思維方式不能有效解答的現(xiàn)象，如同相對論之于牛頓力學，非歐幾何學之于歐式幾何學〔2〕。太極拳在其誕生和發(fā)展的過程中以中國古典哲學為理論和實踐基礎(chǔ)，巧妙地融入了中國傳統(tǒng)哲學、美學和體育學的精神及思維方式，被世人稱作“哲武”，而中國古典哲學內(nèi)核中恰恰具備了構(gòu)成生態(tài)化思維的基本構(gòu)件，即整體性思維方式、系統(tǒng)性思維方式、開放性思維方式、多元性思維方式和動態(tài)平衡思維方式等，其思維方式遵循的原則就是生態(tài)體育原則。
2？郾1整體性和系統(tǒng)性思維方式體現(xiàn)的生態(tài)原則
河南傳統(tǒng)武術(shù)的整體性和系統(tǒng)性思維方式融會在習武者的習武全程中，如太極拳在習練過程中要求周身一體，上下相隨，左右相顧，形神統(tǒng)一，太極十三勢者：“分掤、捋、擠、按即坎、離、震、兌，四方也；采、挒、肘、靠即乾、坤、艮、巽，四斜角也；進、退、顧、盼、定即金、木、水、火、土也。”〔3〕太極拳拳理借用了五行八卦的模式排列其手法及步法，體現(xiàn)出了周身合一的思想和行拳外形。身體外表的“合”緣于其整體思維，因此“合”的目的是為了滿足構(gòu)成整體的需要。換而言之，“合”的目的是為了構(gòu)成一個完整的整體，因而拳理是尋著理想化的模式去構(gòu)造動作本身，最終形成一個完整的、系統(tǒng)的運動整體。有西方哲學家認為中國哲學的合一觀，使“中國思維重綜合，著重從整體上和系統(tǒng)上掌握事物，強調(diào)事物的結(jié)構(gòu)和功能，不注重它的實體和元素，而且這種綜合不僅限于客觀對象，并把主體和客體綜合在一起”〔4〕。在太極拳運動中就表現(xiàn)為在整體中構(gòu)造主客體，即在運動中追求身心內(nèi)外合一。傳統(tǒng)武術(shù)推崇“尚勁不尚力”，因為力是肢體的某一局部通過肌肉收縮而產(chǎn)生的作用力，但勁是整體力集中在一點的發(fā)放。太極拳強調(diào)的正是這種“整勁”，要求發(fā)勁時起根在腳，主宰于腰，最終達于手，即由足蹬地產(chǎn)生與地面的反作用力，通過腰的中軸作用，傳遞至身體的各個發(fā)勁部位，這便是太極拳所謂“身體無處不是拳”的整體性原則和系統(tǒng)性原則。
除了在演練原則方法和具體要求中體現(xiàn)了整體性和系統(tǒng)性以外，在其理論體系與身體觀的合一上同樣體現(xiàn)了這種思維方式，而這種思維方式完全符合生態(tài)體育中整體性和系統(tǒng)性的基本原則。例如武和醫(yī)的辯證統(tǒng)一。太極拳充分地借鑒和吸收了中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學的精髓，與中醫(yī)融匯成體，即謂之曰：“拳起于易，理成于醫(yī)。”之所以能夠達到醫(yī)武一體，是因為這種拳術(shù)所含的“整體性”和“系統(tǒng)性”的生態(tài)體育思維模式，把人體與自然萬物一樣看做一個統(tǒng)一的整體，用系統(tǒng)論的觀點去審視，所謂“抱負陰陽，沖氣以為和”，道家把人本身看做一個陰陽統(tǒng)一的系統(tǒng)，佛家把人看做由緣而生的統(tǒng)一體，因此太極拳雖然屬于武術(shù)項目中的一種，卻能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)中醫(yī)治病思想的實踐形態(tài)。
2？郾2多元性和開放性思維方式體現(xiàn)的生態(tài)原則
河南傳統(tǒng)武術(shù)蘊含著多元性，這種多元包括兩個層面，第一個層面是本拳種的體系多元；第二個層面是同一套拳的習練方法、方式的多元。
體系多元指的是該拳術(shù)的類型、風格、門派的多元化，例如在河南溫縣誕生的太極拳，就有許多風格和類型，目前市面 上可見的有：陳式太極拳、忽雷太極拳、趙堡太極拳、南冷太極拳等，而陳式太極拳也分為大架和小架、老架和新架、一路和二路，等等。少林拳的種類則更加多元和豐富，可分為單練和對練兩種，單練套路有羅漢拳、昭陽拳、小紅套、大紅拳、老紅拳、梅花拳、炮拳、七星拳、柔拳等；對練套路有扳手六合、咬手六合、耳把六合、踢打六合等，還有“心意把”等散招練習法，另外還有配合習拳的各種功法，如易筋經(jīng)、小武功、混元陰陽氣功等。
多元性的第二個層面是在同一個套路里可以有不同的演練方式，這些不同的演練方式又可適用于不同人群、不同體質(zhì)、不同需求的人練習；以太極拳為例，太極拳的架子有高有低，可適用于不同習練要求，架子高可以練氣，架子低可以練勁，體弱者和老年人可以習練高架太極，可以祛病養(yǎng)生，益壽延年；體壯者和青年人可以習練低架太極拳，可以增強體力，強身健體。
生態(tài)系統(tǒng)的基本特征就是開放性，生態(tài)系統(tǒng)之間是互相融通、互相交匯的，因為只有系統(tǒng)和系統(tǒng)之間不斷地進行物質(zhì)、能量和信息交換，才能保障生命的不斷繁衍。生態(tài)系統(tǒng)一旦失去交換能力，就會迅速陷入停滯和死亡。而開放性恰恰是河南傳統(tǒng)武術(shù)最重要的精神之一，太極拳從誕生到成熟的軌跡中就體現(xiàn)出了開放性的特征，這種拳術(shù)的形成就是建立在包納和吸收了不同形式、不同派別、不同理論的各種武術(shù)拳種的基礎(chǔ)上，融合了我國明代各門派武術(shù)的精華，同時也融合了我國古典哲學、中醫(yī)學、美學的思想而創(chuàng)造出來的。例如陳式太極拳是陳王庭在糅和了戚繼光的武學思想、一百零八式長拳，以及易經(jīng)和道家的陰陽學說而創(chuàng)編的。
開放性的另外一個層面是把人體看做一個開放的宇宙，這個宇宙是不斷與外界相互交流的，如太極拳認為人體與宇宙萬物一樣，不是孤立而封閉的，而是在與周圍的環(huán)境無時無刻不進行著交流，因此太極拳在習練過程中講究意識與呼吸的高度統(tǒng)一，注重人體通過呼吸（呼吸道、皮膚、毛孔）吸納自然之氣（所謂采氣），以開放性的生態(tài)思想吸收萬物之靈氣，為本體提供能量。
2？郾3動態(tài)平衡的思維方式體現(xiàn)的生態(tài)原則
從王宗岳《太極拳論》中的習拳原則要求中可以看出，在與敵人對抗過程中是在動態(tài)中不斷尋求平衡，陰與陽、動與靜、順與背、快與慢、粘與走都是辯證統(tǒng)一的，雖然變化萬端，但理為一貫，動是絕對的，因此要在運動中不斷尋求平衡，自身維持了平衡，敵人卻失去了平衡。可見傳統(tǒng)武術(shù)的動態(tài)平衡思維方式體現(xiàn)了生態(tài)體育的動態(tài)平衡原則。
3河南傳統(tǒng)武術(shù)的生態(tài)體育精神
生態(tài)體育是在當今生態(tài)化思潮的影響下形成的，是在生態(tài)文明理念下物質(zhì)文明的一部分。河南傳統(tǒng)武術(shù)中以“道”為本體，以“德”為本質(zhì)的思想，具有深遠的生態(tài)體育和生態(tài)倫理內(nèi)涵，它以武為形式，最終實現(xiàn)“德”的本質(zhì)目的，關(guān)懷生命，崇尚自然，樸實無華，毫無功利，以人的全面發(fā)展為理念，以達到人精神境界和身體能力的雙重育化，是我國民族傳統(tǒng)的“生態(tài)體育”項目，具有天道生生不息、天人合一的人文生態(tài)內(nèi)涵和以和為貴的人格價值精神。
4結(jié)語
摘要：少數(shù)民族習慣法是習慣法的重要組成部分，它有著深厚的歷史、文化和生活背景，是各少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展和社會進步中自然形成和智慧累積的成果，其中也不乏關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護的豐富內(nèi)容。本文通過對習慣法及少數(shù)民族習慣法的概念做簡要的梳理，列舉藏族、侗族、傣族、蒙古族幾個少數(shù)民族習慣法中的生態(tài)環(huán)境保護意識，希望給人們在大力發(fā)展工業(yè)社會的同時帶來新的思考，為我國生態(tài)環(huán)境保護提供一定的借鑒和啟示。
關(guān)鍵詞 ：習慣法；少數(shù)民族習慣法；生態(tài)環(huán)境
當今，在日益惡化的生態(tài)環(huán)境背景下，人們往往過分的信賴科技和現(xiàn)代性，在廣泛使用科技和法律等環(huán)保措施背后，本土資源在無形中收到了較大的沖擊，有的甚至遺失。作為傳統(tǒng)法律的一部分，作為“本土資源”的當然構(gòu)成要素，梳理和發(fā)掘少數(shù)民族習慣法在維持生態(tài)平衡，保護自然的傳統(tǒng)習俗和舉措，勢必會給人們在大力發(fā)展工業(yè)社會的同時帶來新思考。
“對少數(shù)民族地區(qū)而言，生態(tài)可以理解為是生活的樣態(tài)。甚至可以認為，生態(tài)與少數(shù)民族的生活是絕對的共存共榮。”①這一特性在少數(shù)民族的生活中，幾乎是沒有差別的，所以我們要承認和尊重適合于各地不同“地情”的少數(shù)民族習慣法,并在其中試圖探索出一條有利于環(huán)境保護的有效路徑。
習慣法是人類社會最早產(chǎn)生的法，它是人類長期社會生活中自然形成的一套行為規(guī)范，它源于各民族生存發(fā)展的需要，對于人類法治文明意義甚大。德國著名法學家薩維尼甚至認為法主要體現(xiàn)為習慣法，其地位遠遠超過立法，是最富生命力的法律形式。習慣法，是一種世界范圍內(nèi)普遍存在的與制定法相對應(yīng)的社會規(guī)范，“是獨立于國家制定法之外，依照某種社會權(quán)威確立的，具有強制性和習慣性的行為規(guī)范的總和”。②
朱蘇力說過：“一個民族的生活創(chuàng)造了它的法制，而法學家創(chuàng)造的僅僅是關(guān)于法制的理論”。作為中華法系重要的組成部分，少數(shù)民族習慣法是中國習慣法體系中內(nèi)容最豐富、影響最大的一種習慣法，“少數(shù)民族習慣法是廣大少數(shù)民族在千百年以來的生活、生產(chǎn)實踐中逐漸形成的、世代相襲、長期存在并為本民族成員所信守的一種習慣法,它為維護民族共同利益、維持社會秩序、促進社會發(fā)展、傳遞民族文化起了積極作用?！雹?/p>
少數(shù)民族習慣法的內(nèi)容極為廣泛，涉及社會生活的各個方面各個領(lǐng)域。各民族群眾在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，早已切身的感受和認識到了保護自然生態(tài)環(huán)境的重要性和緊迫性。少數(shù)民族習慣法中關(guān)于生態(tài)環(huán)境的意識直接源于他們對于自然最真切的認識、體驗和情感，因而也更為深刻的表達了對自然秩序的價值取向及精神追求。我國目前環(huán)保法律并不完善,尤其在地方環(huán)保法律和環(huán)保措施并不完善的情況下,發(fā)揮少數(shù)民族習慣法中富有成效的環(huán)保經(jīng)驗,即可以彌補和矯正現(xiàn)行環(huán)保法條和環(huán)保措施的漏洞和不足,也可以更好的促進中西法文化的良性互動和融合。
孟德斯鳩曾近說過：“法律應(yīng)該和國家的自然狀態(tài)有關(guān)；和寒、熱、溫的氣候有關(guān)系；和土地的質(zhì)量、形式與面積有關(guān)系；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關(guān)系；……和居民的宗教、、財富、人口、貿(mào)易、風俗、習慣相適應(yīng)。”④以下將簡單列舉幾個少數(shù)民族的習慣法在生態(tài)環(huán)境保護中的具體內(nèi)容。
一、藏族習慣法中的生態(tài)環(huán)境保護意識
藏族習慣法中的生態(tài)禁忌對藏區(qū)牧民來說是良心的命令,違反這種命令會引起一種可怕的有罪感。藏傳佛教的“十善法”有自然生態(tài)與資源保護規(guī)約，如杜絕殺生，嚴禁獵取禽獸，保護草場水源，禁止亂挖藥材，亂伐樹木。藏族有諺語：“山林常青獐鹿多，江河長流魚兒多”，藏區(qū)一般不準捕殺野生動物，對于以打獵為生的人予以鄙視和譴責。許多寺院專門設(shè)有“放生節(jié)”，在該節(jié)日放生的牛馬，被視作神牛神馬，不得驅(qū)趕、乘騎和捕殺，任其自然死亡。⑤也正是因為他們意識到了各種環(huán)境要素之間共生共存密不可分的關(guān)系，才使得整個自然生態(tài)系統(tǒng)始終保持著生生不息的蓬勃景象。
二、侗族習慣法中的生態(tài)環(huán)境保護意識
湘西侗族人認為古樹是神樹，要保護，因此禁止砍伐房屋周圍的古樹，在侗族，有“嫁妝樹”的習俗。即孩子出生之后，便為之栽種一百株杉苗，作為兒女嫁娶的費用，有的地方母親還專門為女兒栽種“嫁妝林”名叫“十八杉”，也稱為“姑娘林”，這在客觀上使森林資源得以持續(xù)發(fā)展。在社會交往中，侗族有打草標的習俗，即用茅草、芒冬草或稻草等結(jié)成疙瘩、田螺或箭頭等形狀，起到一種警示作用，其中山標意為不讓人隨意去砍柴、割草和放牧或拿走砍好的柴草以及打算耕種的荒地等。另外他們崇拜山，由于對山存在敬畏之情，侗族人在獲取動植物資源時，遵循“取物有度、不貪多”原則，要留適量的資源給山峰，這些樸素的自然觀念在客觀上起到了保護環(huán)境的作用。
三、傣族習慣法中的生態(tài)環(huán)境保護意識
傣族人民在開發(fā)自然獲取生存資料的實踐中形成了自己的生態(tài)環(huán)境觀念。傣族的習慣法認為，人與自然是和諧共處的關(guān)系“: 有了森林才會有水，有了水才會有田地，有了田地才會有糧食，有了糧食才會有人的生命?！闭怯羞@樣的認識，人們才更應(yīng)該保護森林、水源和動物。傣族歷代流傳的《布雙郎》“祖訓”規(guī)勸人們“不要改動田埂”“不要砍菩提樹”“寨子上和其他地方的龍樹不能砍”“不要砍樹來擋路”“寨子邊的水溝、水井不能隨意改動，就是不要也不能填”等等。⑥
四、蒙古族習慣法中的生態(tài)環(huán)境保護意識
在蒙古族的觀念中，大自然并非純粹的物質(zhì)世界，而是一個充滿神靈的世界，萬事萬物皆有靈性，他們認為只有尊重自然、敬畏自然，才能與其和睦相處。（關(guān)于蒙古族習慣法中的生態(tài)環(huán)境保護意識，作者在2014年四月發(fā)表在《前沿》雜志中的文章《蒙古族習慣法中的生態(tài)環(huán)保觀——內(nèi)蒙古霧霾引發(fā)的思考》已有詳細的論述，所以在此不再贅述）。從某些角度看，蒙古族習慣法中的一些思想有其一定的局限性，但其中蘊含的適應(yīng)自然、保護自然的思想?yún)s有其不容忽視的積極意義。
由于篇幅有限，以上僅選取幾個少數(shù)民族習慣法做一簡要的介紹。縱觀中國少數(shù)民族習慣法，它不僅僅是個歷史范疇，它也屬于現(xiàn)在、屬于未來。它是一種“活”的文化，具有旺盛的生命力，它扎根于各民族成員的頭腦之中，在當今的民族地區(qū)仍有著極為重要的影響。當然，由于經(jīng)濟社會客觀條件和社會發(fā)展階段的制約，我們在倡導弘揚各少數(shù)民族傳統(tǒng)均衡和諧生態(tài)環(huán)境觀念的同時,也應(yīng)該清醒地認識到，其生態(tài)環(huán)境觀念中不可避免的帶其濃厚的原始性，內(nèi)容也較為粗糙，不可能對人與自然的關(guān)系做出全面準確的科學解釋和說明。我們應(yīng)承認并弘揚少數(shù)民族習慣法中關(guān)于生態(tài)環(huán)境觀念的合理因素和積極方面，強調(diào)環(huán)境保護意識、生態(tài)價值觀、合理利用資源、敬畏和尊重自然，使少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)習慣法與現(xiàn)行環(huán)保工作和措施良性互動起來,讓它有所為。
引文注釋
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⑤華銳·東智.淺論藏族傳統(tǒng)的禁忌文化對生態(tài)環(huán)境和精神文明建設(shè)的積極貢獻[J].西北民族研究，2003(1)：183-189.
⑥耿明.傣族歷史上的原始宗教及其與法律的關(guān)系[J].云南社會科學，1999（3）：73－78.
【基金項目】內(nèi)蒙古工業(yè)大學科學研
關(guān)鍵詞：宿遷；公園景觀；層次分析法；綜合評價
中圖分類號 S731.2 文獻標識碼 A 文章編號 1007-7731（2015）24-126-03
Abstract：By using the analytic hierarchy process （AHP） to build Suqian city park system evaluation criteria，taking landscape function， ecological function and practical function as the comprehensive evaluation of plant landscape for comprehensive evaluation of 40 landscape plots in 4 parks of Suqian city.The results showed that in the rule layer，the general public is more focused on the ecological environment impact brought to mankind， then is the practical brought by landscape，the last row is the aesthetic function，through this research，provide a theoretical basis and reference for the local plant landscaping in Suqian.
key words：Suqian；Park landscape；Analytic hierarchy process；Comprehensive evaluation
1 研究背景
隨著我國城市化進程的飛速提升，人類更加注重城市生活環(huán)境質(zhì)量的提高，而在城市內(nèi)部與之密切相關(guān)的要數(shù)城市各類公園，它們不僅關(guān)乎城市生活環(huán)境質(zhì)量的保護，還是廣大市民戶外休閑、娛樂、游憩的重要場所[1]。換言之，城市公園景觀不僅是現(xiàn)代城市的天然有機生態(tài)保護屏障，還可為人類提供具有重要美學價值的園林景觀資源供其享用，可謂人類生存質(zhì)量提高的重要場所。宿遷市近幾年逐步加大對城市公園的景觀建設(shè)，說明市民已充分認識到城市景觀尤其是公園景觀對人類生存的重要意義，擬通過層次分析法AHP（Analytic Hierarchy Process），多層次、多方面分析研究宿遷市各類公園的植物景觀評價體系，具體對全市已建成的各類城市公園進行各項分級研究和作出綜合評價機制，旨在對將來城市公園植物景觀設(shè)計改造提供指導依據(jù)，有望能夠為宿遷當?shù)刂参镌炀疤峁┮欢ǖ睦碚撘罁?jù)和參考價值[2]。
2 研究方法
2.1 研究地點 研究選取宿遷市濱水公園、紀念性公園、體育公園、森林公園內(nèi)植物為研究對象，這幾類公園占地面積適中，人流量較大，活動人群所含各種類型皆有。公園中活動地塊區(qū)域劃分明顯，便于設(shè)計采樣點取樣。
2.2 試驗方法 本試驗根據(jù)植物所處不同功能性地塊（廣場、草地、健身區(qū)、安靜休息區(qū)、茶室區(qū)等）采用小面積樣方法和走訪調(diào)查，具體如下：選取體育公園、濱水公園、紀念公園、森林公園4種公園類型，在各類公園中分別選取10處，每處為100m2，最終結(jié)果取平均值。走訪調(diào)查時，首先考慮不同年齡結(jié)構(gòu)層次的人群，具體采用問卷調(diào)查法，主要圍繞對景觀的認識情況、景觀對環(huán)境的影響情況、各類公園的利用率情況、市民對公園景觀的喜好情況以及市民對城市景觀如何利用等方面進行系統(tǒng)有機地綜合研究評價，進而得出宿遷市公園景觀規(guī)劃設(shè)計方面的意見及建議，用以今后的改造和重建。
2.3 確立評價體系 層次分析法AHP是將與決策總是有關(guān)的元素分解成目標、準則、方案等層次，在此基礎(chǔ)之上進行定性和定量分析的決策方法。本研究通過從影響植物景觀質(zhì)量的眾多因素中選擇合適的指標來客觀準確地評價園林植物景觀情況以尋求更為合適的景觀配置方案。近幾年來，在風景園林方面層次分析法已經(jīng)廣泛應(yīng)用于單位綠化、城市道路、居住區(qū)、廣場、街頭綠地等影響因素較多的園林綠地的景觀評價中，具有廣泛的實用性[3-4]。而宿遷市在這方面的研究尚屬首例，本研究通過走訪調(diào)查及樣方試驗搜集宿遷市各類公園基礎(chǔ)資料并進行分析，構(gòu)架景觀價值、生態(tài)價值、實用價值三方面評價體系的準則層，選擇指標層中21項評價因子進行評價分析，相對較為系統(tǒng)完整地構(gòu)成宿遷市城市公園多層次的植物景觀綜合評價體系，具體指標如表1。
3 結(jié)果與分析
由表2可以看出，在準則層中，權(quán)重值如下排列：生態(tài)價值>實用價值>景觀價值，并且其中生態(tài)價值所占權(quán)重超過1/2。由此可見，當今人類對園林景觀的需求更多注重景觀帶來的生態(tài)環(huán)保作用，這在某種程度上對景觀規(guī)劃和設(shè)計提出更多有關(guān)生態(tài)環(huán)保的要求。從準則層權(quán)重值還可看出，排在第二位的是實用價值，說明人類對景觀的實用功能要求也頗高，進一步強調(diào)園林景觀的實用性。而園林植物所體現(xiàn)的各種景觀效果指標則反而偏低，排在末位，從權(quán)重值大小看，稍次于實用價值，但在整個準則層權(quán)重比重中仍然占據(jù)一定的份量，近20%，體現(xiàn)出園林景觀再怎么發(fā)展其綠化美化之功能仍不可或缺，在裝點城市環(huán)境方面作用很大，具有明顯的園林美學功能。在各項指標層中，生態(tài)價值方面，調(diào)節(jié)城市小氣候環(huán)境、保護城市環(huán)境質(zhì)量排在前列，充分說明人類已經(jīng)認識到當今嚴峻的環(huán)境污染帶來的危害問題，而要有效地降低或者改善這個難題，園林景觀植物扮演著比較重要的角色，人類應(yīng)注重園林景觀植物的應(yīng)用。而實用性指標層中，停留性、綠化率、抗擾性、保護性幾項指標排在前面，表明人們更傾向于在可供休憩的、交通便利的、安全的私密空間中停留[5-6]。最后，在景觀價值指標層中，綠化率、植物造景、可觀性排在前面，表明市民在園林植物景觀方面，更傾向植物生長良好、層次分明、多樣變化的植物群落結(jié)構(gòu)。
4 結(jié)論與討論
本研究在宿遷地區(qū)首次采用層次分析法對城市各類公園進行景觀分析評價，進而構(gòu)建宿遷市公園景觀評價體系，在研究過程中，涉及各類園林景觀影響因子，并采用定性與定量研究相結(jié)合，通過對宿遷市體育公園、紀念性公園、濱水公園、森林公園共計40處園林景觀進行調(diào)查研究并分析，同時對城市公園生態(tài)價值、實用價值和景觀價值三方面的景觀規(guī)劃和設(shè)計、改善城市環(huán)境及植物造景等方面提供良好的建議和依據(jù)。眾所周知，園林植物是園林重要的造園要素，是園林造景必不可少的重要元素，并且植物造景可謂是科學與藝術(shù)的融合，無植物不成園林，而在造景過程中如何用好美學與生態(tài)學這兩大原則，是園林行業(yè)從業(yè)者一直探索不斷的永恒課題[7]。本次構(gòu)建的評價體系中則對城市公園的植物景觀設(shè)計明確如下三大功能：首先，應(yīng)優(yōu)先考慮滿足人們對其生態(tài)方面要求；其次考慮景觀實用價值；最后再考慮園林景觀價值。當然，其中涉及的各項指標有所側(cè)重[8]，如此，才能構(gòu)建出一個真正滿足人類各項功能需求的、生態(tài)環(huán)保的、環(huán)境優(yōu)美的、可持續(xù)發(fā)展的城市公園景觀。
參考文獻
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【關(guān)鍵詞】 農(nóng)田景觀宜人價值 農(nóng)田經(jīng)濟價值 種植方式 外部性 補償標準
一、引言
農(nóng)業(yè)本來屬于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟范疇，其主導行為是生產(chǎn)。伴隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)功能與價值取向的拓展使得農(nóng)業(yè)不只是創(chuàng)造物質(zhì)財富，同時也創(chuàng)造精神財富。例如在歐洲，農(nóng)田長期以來被認為除了提供食物、纖維以外，還提供野生動物棲息地、自然資源、開敞空間、農(nóng)田景觀和文化公共設(shè)施的服務(wù)；在我國《全國土地利用總體規(guī)劃綱要（2006—2020年）》明確提出“在城鄉(xiāng)用地布局中，將大面積連片基本農(nóng)田、優(yōu)質(zhì)耕地作為綠心、綠帶的重要組成部分，構(gòu)建景觀優(yōu)美、人與自然和諧的宜居環(huán)境”。在十報告上亦提到大力推進生態(tài)文明建設(shè)，由此可見，農(nóng)田景觀建設(shè)已成為當代乃至今后農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。農(nóng)田景觀的建設(shè)依賴于農(nóng)戶的大力支持，農(nóng)戶對所屬農(nóng)地種植方式的選擇直接影響了農(nóng)田景觀宜人價值的高低，而農(nóng)田景觀宜人價值受公共物品和外部性特征影響，因此農(nóng)戶往往在種植方式選擇過程中尊崇經(jīng)濟利益最大化原則忽視農(nóng)田景觀宜人價值，其結(jié)果一方面造成市場的失靈和政策的失效，另一方面導致農(nóng)田景觀宜人價值得不到充分利用。農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償通過調(diào)整制度規(guī)范，能夠有效糾正環(huán)境成本收益的錯位，實現(xiàn)自然資本及農(nóng)田景觀外部性的內(nèi)部化。
農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償?shù)膶嵤┬ЧP(guān)鍵在于如何對農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償基本概念、補償標準等重要問題進行認識和理解。本文在查閱相關(guān)文獻和深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，基于農(nóng)戶種植方式分析，得出農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償?shù)幕靖拍睿瑖L試闡述了農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償標準制定中受益或受損的農(nóng)田景觀宜人價值和農(nóng)田經(jīng)濟價值的計算方法，以期為我國的農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償實踐提供一定的理論支持。
二、農(nóng)戶種植方式對農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償?shù)挠绊戭愋头治?/p>
假設(shè)條件1：研究對象是具有公共物品或準公共物品屬性的農(nóng)田景觀，不考慮非公共物品屬性的農(nóng)田景觀。
假設(shè)條件3：評價農(nóng)田景觀宜人價值僅考慮農(nóng)作物的類型，具體為生長期間農(nóng)田呈現(xiàn)的主要作物形態(tài)，不考慮農(nóng)作物成熟收割的果實形態(tài)等特征。
假設(shè)條件5：不同農(nóng)作物之間經(jīng)濟價值和景觀價值具有可比性和傳遞性。
假設(shè)條件6：農(nóng)田景觀宜人價值評價尺度基于可視美學角度，不考慮生態(tài)景觀價值評價造成的影響。尺度的選擇將影響農(nóng)田景觀的評估結(jié)果，尺度是景觀生態(tài)學和景觀美學的一個中心概念。特別的在小尺度上，某個景觀可以表現(xiàn)為視覺和生態(tài)的同質(zhì)性，而在大尺度上表現(xiàn)為異質(zhì)性。在景觀生態(tài)學上尺度經(jīng)常涉及粒度大小和斑塊大小，而在可視美學上，與之相關(guān)的是感知單元。本文評價農(nóng)田景觀時，側(cè)重于可視美學尺度，暫不考慮生態(tài)功能尺度的評價影響。
假設(shè)條件7：農(nóng)戶種植方式對農(nóng)田景觀宜人價值產(chǎn)生影響分為未產(chǎn)生影響、產(chǎn)生有利影響和產(chǎn)生不利影響3種類別。本文所研究的影響基于靜態(tài)時點分析，不考慮時間變化對人群所產(chǎn)生的農(nóng)田景觀偏好影響。
2、農(nóng)戶種植方式對農(nóng)田景觀宜人價值產(chǎn)生有利影響
農(nóng)戶種植方式對農(nóng)田景觀宜人價值產(chǎn)生有利影響是指農(nóng)戶對所屬農(nóng)地采取的種植方式，所產(chǎn)生的農(nóng)田景觀宜人價值明顯改善了周邊公眾的生活環(huán)境，作物生長過程中的景觀被公眾所樂意接受，周邊公眾幸福感明顯提升，農(nóng)田的景觀功能得到了充分發(fā)揮，整個區(qū)域福利都得到了明顯的提高。
3、農(nóng)戶種植方式對農(nóng)田景觀宜人價值產(chǎn)生不利影響
農(nóng)戶種植方式對農(nóng)田景觀宜人價值產(chǎn)生不利影響是指農(nóng)戶對所屬農(nóng)地采取的種植方式，所產(chǎn)生的農(nóng)田景觀宜人價值明顯破壞了周邊公眾的生活環(huán)境，作物生長過程中的景觀被公眾所排斥，周邊公眾幸福感明顯下降，農(nóng)田的景觀功能遭到了抑制，整個區(qū)域福利都明顯的降低。
三、農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償?shù)母拍罴皹藴?/p>
1、農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償?shù)母拍?/p>
通過對上述農(nóng)戶種植方式對農(nóng)田景觀作用類型分析，解析出農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償?shù)幕緦傩院突靖拍睢?/p>
（1）不屬于農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償?shù)姆N植決策。第一，未引起農(nóng)田景觀宜人價值變化的種植方式變化，無論農(nóng)戶選擇怎樣的種植方式，該種植方式的轉(zhuǎn)變均對農(nóng)田景觀宜人價值未產(chǎn)生明顯的影響，如上文中的類型1。第二，對非公共物品屬性的農(nóng)田景觀資源開發(fā)利用。具有非公共物品屬性的農(nóng)田景觀資源開發(fā)利用按照供求關(guān)系所確定的價格進行設(shè)定，相關(guān)方利益均衡，不存在補償?shù)膯栴}。例如景區(qū)的農(nóng)田景觀資源。
（2）農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償?shù)谋匾獥l件。第一，農(nóng)戶的種植方式具有外部性。農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償研究的對象是具有公共物品或準公共物品的農(nóng)田景觀服務(wù)。農(nóng)戶對農(nóng)田種植方式的選擇要通過對農(nóng)田景觀宜人價值的變化對他人產(chǎn)生外部影響，既要具有外部性。第二，農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償能夠使得外部效應(yīng)內(nèi)部化。按照“受益者付費、受損者獲補”的原則，通過合理調(diào)整利益相關(guān)方的關(guān)系，實現(xiàn)外部效應(yīng)內(nèi)部化。其中，受損者或補的依據(jù)為其受損的機會成本；受益者付費的依據(jù)為其享有的外部經(jīng)濟性所增加的農(nóng)田景觀宜人價值。第三，農(nóng)田景觀宜人價值能從視覺上有效地進行區(qū)分辨識評價。農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償調(diào)節(jié)的是農(nóng)田經(jīng)濟價值與農(nóng)田景觀宜人價值二者之間的差異，補償額度的準確確定關(guān)鍵在于農(nóng)田景觀宜人價值的評價，只有能具備從視覺角度明顯差異的種植方式，才能有效評價。
2、農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償標準
（2）恢復農(nóng)田景觀宜人價值補償標準。該情形對應(yīng)上述類型4，恢復農(nóng)田景觀宜人價值補償標準強調(diào)的是在破壞農(nóng)田景觀種植行為為既定事實時，為了內(nèi)部化其所產(chǎn)生的負外部性價值，所采取的懲罰性措施，分析過程同上，此時恢復農(nóng)田景觀宜人價值補償標準應(yīng)當為當前破壞農(nóng)田景觀作物經(jīng)濟價值與恢復的種植方式經(jīng)濟價值之間的差值。
四、研究結(jié)論
通過農(nóng)戶種植方式對農(nóng)田景觀影響分析，首先將不屬于農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償?shù)?種活動界定在農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償邊界之外，農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償是調(diào)節(jié)相關(guān)方的利益關(guān)系，使因種植方式產(chǎn)生的農(nóng)田景觀宜人價值有利（不利）影響的行為外部效應(yīng)內(nèi)部化的一種手段或制度安排。具體而言，農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償是按照受益者付費、受損者得到補償?shù)脑瓌t，受益者依據(jù)其農(nóng)田景觀宜人價值向受損者支付費用，受損者依據(jù)其受損機會成本獲得補償，使種植方式導致的農(nóng)田景觀有利影響與不利影響行為外部效應(yīng)內(nèi)部化的一種手段或制度安排。
農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償標準的確定是農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償實踐中的核心問題之一。本文認為，在滿足農(nóng)田景觀宜人價值經(jīng)濟補償問題存在的條件下，此時改善（恢復）農(nóng)田景觀宜人價值補償標準應(yīng)當為最高經(jīng)濟價值的種植方式與最高景觀價值種植方式之間經(jīng)濟收益的差值。在實際中，由于農(nóng)田經(jīng)濟價值應(yīng)當以農(nóng)產(chǎn)品的利潤為準。
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關(guān)鍵詞：人工濕地 綠地系統(tǒng) 生態(tài)景觀
Abstract: the wetland is the interaction of water and land form a distinct ecological system, is an important survival environment and nature is the rich biodiversity of the ecological landscape one. Artificial wetland ecological landscape has a variety of value, including the ecological value, the humanistic value and social value. For artificial wetland ecological landscape design need in the location, plant configuration and design of waterfront full time.
Keywords: artificial wetland green space system ecological landscape
中圖分類號： F205文獻標識碼：A 文章編號：
一、濕地的概念
濕地是由水陸相互作用而形成的，是人類最重要的生存環(huán)境和自然界最富生物多樣性的生態(tài)景觀之一。根據(jù)1971年在伊朗簽訂的《關(guān)于特別是作為水禽棲息地的國際重要濕地公約》( 也就是濕地公約) ，濕地是指“天然或人工、長久或暫時性沼澤地、泥炭地或水域地帶、蓄有靜止或流動、淡水或咸水深淺于6 米的海水區(qū)”。 作為與海洋和森林齊名、共同組成全球三大生態(tài)系統(tǒng)的濕地，有著“地球之腎”、“生命的搖籃”、“文明的發(fā)源地”、“物種的基因庫”等諸多美譽。另外，濕地具有多方面的功能，包括抵御洪水、改善氣候、控制污染、凈化水質(zhì)、環(huán)境美化、維持生態(tài)平衡等功能。而且，濕地擁有的自然風光也讓人格外向往，濕地具有的復雜的動植物群落和珍貴的瀕危物種具有很好的科學研究價值。
二、人工濕地
隨著人口的增加，加上人類對于濕地的片面認識以及不合理的開發(fā)，造成濕地面積大幅度萎縮。據(jù)統(tǒng)計，由于湖泊圍墾造成長江流域濕地面積減少達150公頃，其中，有著“千湖之省”的湖北省的湖泊數(shù)從20世紀50年代的1066個減少到20世紀80年代的83個，可謂“損失慘重”。此外，中國第一大淡水湖鄱陽湖由于湖泊圍墾而縮小了1011.5平方千米。
濕地面積的萎縮帶來了嚴重的后果。首現(xiàn)，濕地的調(diào)蓄功能下降，水位抬高，棲息地面積減少以及越冬環(huán)境改變造成濕地生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能下降。1998年長江流域的大洪水給了我們一個嚴厲的教訓。其次，濕地面積迅速減少也影響在其中生存的生物，造成生物多樣性的特性的喪失。此外，水土資源流失、生態(tài)環(huán)境惡化也都是濕地面積減少帶來的惡果。
在這樣的背景下，如何保護濕地成為了人們關(guān)注的話題。“人工濕地”的概念應(yīng)用而生。1989 年，D.A.Hammer 在其著作《人
工濕地處理生活、工業(yè)和農(nóng)業(yè)廢水》一書中給出了“人工濕地”的概念，即人工濕地是“由人工設(shè)計的、模擬自然濕地的結(jié)構(gòu)與功能的復合體，由水、處于水飽和狀態(tài)的基質(zhì)、挺水植物、沉水植物和動物等組成，并通過其中一系列生物、物理、化學過程實現(xiàn)對污水的高效凈化。”
人工濕地是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，具有多方面的功能，如對于污水和廢水的有效處理和凈化，有效組織面源污染向自然濕地的擴散等。此外，人工濕地還可以成為鳥類的棲息地，有利于生態(tài)平衡。作為自然濕地的補充，在緩解自然濕地受到的環(huán)境壓力和威脅等方面，人工濕地也可以起到巨大的作用。
三、人工濕地生態(tài)景觀的價值
人工濕地在顯示出起多方面功能的同時，其中的生態(tài)景觀的功能引起了人們的關(guān)注，逐漸進入人們的視野。比如，在許多地方出現(xiàn)了越來越多的生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、科普教育區(qū)等。在建造人工濕地的時候，如何兼顧生態(tài)和美學，進行有效的設(shè)計，成為學者們研究的課題。
人工濕地生態(tài)景觀具有多方面的價值，以城市人工濕地為例，其具有生態(tài)價值、人文價值、社會價值等幾大方面。
3.1生態(tài)價值
城市人工濕地的生態(tài)價值包括調(diào)節(jié)城市氣候、控制洪水以及補充城市地下水等幾個方面。
首先，在城市人工濕地中，植物的蒸騰作用可以增加空氣中水分含量，改善空氣環(huán)流狀況，提升環(huán)境質(zhì)量。此外，濕地的一個巨大作用就是可以減少城市熱島效應(yīng)，并降低由于城市熱島效應(yīng)帶來的各種疾病，有利于城市居民的身體健康。
其次，城市人工濕地通過調(diào)節(jié)河川徑流，保持各流域水量的平衡，對于緩解洪水的影響起到巨大作用。正如前文所述，1998年發(fā)生的大洪水的一個重要原因就是濕地的減少導致其調(diào)節(jié)水流的功能下降。
最后，城市人工濕地還具有補充地下水的功能，不斷向地下水層補給水源。這對于防止干旱以及由于過度開采地下水造成的城市地面沉降起到一定的緩解作用。
3.2人文價值
城市人工濕地在設(shè)計的過程中，結(jié)合了歷史的、民族的以及當?shù)氐奈幕蛩?，具有很強的人文魅力。這種設(shè)計，以一種獨特的形式將文化表達出來，讓城市的每一個人都能深刻感受到文化認同感和歸屬感，其人文價值不言而喻。
3.3 社會價值
城市人工濕地蘊含著獨特的自然風光，是人們觀光、旅游和娛樂的好去處。在這方面，許多城市通過將濕地建設(shè)成生態(tài)公園、生態(tài)旅游區(qū)等形式吸引大批的游客，帶來了巨大的社會效應(yīng)，促進城市的經(jīng)濟發(fā)展。此外，城市人工濕地也可以吸引許多的動植物、瀕危物種，成為其棲息地，對于科學研究以及教育，都是百利而無一害。
四、人工濕地生態(tài)景觀的設(shè)計-
在設(shè)計人工濕地生態(tài)景觀的時候，需要考慮兩方面的因素，即既要滿足人工濕地的生態(tài)功能，又要符合景觀設(shè)計的原則。因此，對于人工生態(tài)景觀的設(shè)計，需要仔細的籌劃、遵循一定的原則。
4.1 選址原則
在選址的時候，首先需要滿足建造人工濕地所需基本條件，我們稱之為就近原則，即應(yīng)選在原來存在濕地或就近仍然具有濕地的區(qū)域，在這些區(qū)域，因可能存在濕地基質(zhì)、水文環(huán)境和生物種源，如被廢棄的河道、河漫灘等，因而建設(shè)起來相對容易。
其次，要具有整體性的觀念，即把人工濕地放在城市生態(tài)規(guī)劃的大環(huán)境下考慮，這樣才能與城市其他的生態(tài)區(qū)相協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。最后，作為生態(tài)景觀，在選址的時候應(yīng)充分調(diào)查，利用好當?shù)卦械木坝^，做到順其自然，這樣也可以節(jié)約成本，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。
4.2 植物配置
作為生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，植物是景觀視覺的重要因素。對于植物的配置，應(yīng)考慮兩點：植物的多樣性以及盡量采用本地植物。
植物多樣性的好處不言而喻，既可以在視覺效果上相互映襯，具有很強的景觀美感，還可以在對于水體污染物處理的時候相互補充，利于生態(tài)系統(tǒng)的自我循環(huán)。
此外，利用本地植物是因為本地植物適應(yīng)了本地的自然地理環(huán)境，有利于保持生態(tài)平衡。
4.3 水岸空間的設(shè)計
水岸作為濕地系統(tǒng)和其他環(huán)境的過渡，其設(shè)計和處理需要精心考慮。在許多水岸設(shè)計中，由于考慮不全，使用混凝土或者草坪設(shè)計水岸，結(jié)果加劇了濕地的生態(tài)負荷。
對于水岸設(shè)計，采用的科學做法是種植濕植物、或者以濕質(zhì)土壤代替混凝土等人工砌筑的做法，既可以加強濕地的自然調(diào)節(jié)功能，又可以為動物提供棲息地，而且，從視覺效果上來說，也是一種豐富的景觀。
五、鹽城丹頂鶴濕地生態(tài)旅游區(qū)
5.1 項目介紹
丹頂鶴濕地生態(tài)旅游區(qū)為世界重要濕地、東北亞地區(qū)丹頂鶴遷徙的重要節(jié)點、我國重要觀鳥地點。旅游區(qū)所依托的江蘇鹽城國家級珍禽自然保護區(qū)，還有一個名稱是“聯(lián)合國教科文組織鹽城生物圈保護區(qū)”，是聯(lián)合國教科文組織世界人與生物圈協(xié)調(diào)理事會在我國批準的第九個“世界生物圈保護區(qū)網(wǎng)絡(luò)成員”，1996年被納入“東北亞鶴類保護區(qū)網(wǎng)絡(luò)”，1999年被納入“東亞―澳大利亞遷徙涉禽保護網(wǎng)絡(luò)”。
5.2 規(guī)劃的定位和設(shè)計要點
1、功能定位
濕地生態(tài)保護、 珍禽馴化與保育，科普教育，旅游體驗，休閑游憩，科研教學。
2、特色定位
以人與自然和諧相處為目標，整合綠基（濕地植被）、藍帶（水體與大海）、節(jié)點（生態(tài)景觀點）、軸線（科考通道）與公共空間，構(gòu)建“生態(tài)、生物、生命、綠色、自然、人性化”的景觀格局。
規(guī)劃以“鳥類樂園綠色天堂----中國首家大濕地生態(tài)博物館”作為其旅游主題定位，以國家4A級景區(qū)為發(fā)展目標，著力打造 “亞洲濕地觀鳥基地”。規(guī)劃設(shè)計的旅游項目有：生態(tài)長廊――“濕地珍禽”景觀廊道、東北亞丹頂鶴遷徙路線微縮景觀園、濕地淺灘招鳥、引鳥、留鳥景觀設(shè)計、樹屋觀鳥塔等。
鹽城丹頂鶴濕地生態(tài)旅游區(qū)以原生態(tài)開放空間為主體，是大型的郊外自然式景區(qū)，大面積的綠地，各種類型的濕地決定了景區(qū)的風格，這里將成為鳥類的天堂，濕地的天然展示場所，也是人們親近自然學自然的最佳場所。通過景觀的種植和硬質(zhì)景觀的設(shè)置：比如利用現(xiàn)狀水資源，通過自然式的造景手法，種植顏色、形狀、質(zhì)地各異的水生植物，營造物種豐富的濕地水生花卉林地景觀；木棧橋景觀：豐富景區(qū)的景觀內(nèi)容增加景區(qū)趣味性、參與性、體驗性。結(jié)合水際植物群落的展現(xiàn)，個別地段營造了棧橋式親水生態(tài)空間，隨水位的變化出現(xiàn)高低錯落；通過多樣的景觀設(shè)計手法體現(xiàn)多樣的濕地功能（水質(zhì)凈化、棲息低保護、休閑觀光）；在城市中建立野生動物生境，為生物融入城市提供機會，為游客提供多樣的旅游活動與宣傳教育機會、生態(tài)保護、生態(tài)恢復與觀光旅游有機結(jié)合。
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關(guān)鍵詞：生態(tài)景觀林；樹種；配置
中圖分類號 ： S731. 2 文獻標識碼 ： A
隨著工業(yè)的發(fā)展，我們所處的生態(tài)自然環(huán)境在不斷地惡化，保護和改善生態(tài)環(huán)境成為我們迫在眉睫的任務(wù)。生態(tài)景觀林具有調(diào)節(jié)氣候、保持水土、涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)等作用，還可以為野生動植物提供棲息地和遷徙走廊，促進生物物種的多樣性。針對不同的地區(qū)，生態(tài)景觀林的設(shè)置不同，最主要的不同是樹種選擇和配置上的不同。我們要根據(jù)各種樹種的不同特性，根據(jù)不同地區(qū)的特殊情況選擇和配置生態(tài)景觀林樹種。
一、生態(tài)景觀林的基本組成
生態(tài)景觀林帶主要由綠色景觀帶（線）、景觀節(jié)點（點）和生態(tài)景觀帶（面）組成。綠化景觀帶是將主要高速公路、鐵路兩側(cè)20～50米林帶和沿海海岸基干林帶、灘涂濕地紅樹林為主線，建成各具特色，景觀優(yōu)美的生態(tài)景觀長廊。景觀節(jié)點是沿線分布的城鎮(zhèn)村居、景區(qū)景點、服務(wù)區(qū)、車站、收費站、互通立交等景觀節(jié)點綠化、美化、園林化，形成景觀亮點。生態(tài)景觀帶是將高速公路、鐵路和江河兩岸1公里可視范圍內(nèi)的林地，改造提升森林質(zhì)量和景觀質(zhì)量，形成主題突出、具有區(qū)域特色的森林生態(tài)景觀。
二.生態(tài)景觀林樹種選擇的原則
1樹種和區(qū)域的地質(zhì)特性相協(xié)調(diào)的原則
樹種要根據(jù)不同區(qū)域的土壤、地勢情況來選擇，要遵循適地適樹、以鄉(xiāng)土樹種為主、外來樹種為輔的原則。要適合當?shù)氐臍夂驐l件，適合當?shù)氐牧值亓⒌貤l件，樹種的生長速度也要足夠快。
2重視樹種間的關(guān)系的原則
生態(tài)景觀林建設(shè)的根本目的就是改善生態(tài)環(huán)境，因此生態(tài)景觀林樹種的選擇要注意常綠樹種和落葉樹種、喬木樹種和灌木樹種之間的搭配和結(jié)合，適當搭配速生樹種、共同建立結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、生態(tài)功能完善、景觀良好的生態(tài)景觀森林群落。
3樹種的選擇要有一定的景觀效果
生態(tài)景觀林還有一個美化環(huán)境的作用，因此在樹種的選擇上可以考慮選擇一些樹形整齊，季相變化明顯，或葉、花、果比較漂亮的樹種，常綠和落葉樹種混交，就能達到很好的景觀美化效果。
4樹種的選擇要有一定的經(jīng)濟效益
生態(tài)景觀林的建設(shè)能保護改善生態(tài)環(huán)境，但在不能單純依賴旅游的有居民生產(chǎn)的地區(qū)生態(tài)景觀林可以與旅游、科普、文化等工作有機結(jié)合，通過打造綠化美化生態(tài)文化品牌，建設(shè)進入式林地和配套瀏覽通道、林間小品，以及進行參與性管理、采收等方式，形成生態(tài)旅游的新增長點，帶來經(jīng)濟效益。
三、不同樹種的形態(tài)特征和應(yīng)用價值
不同的樹種具有不同的形態(tài)特征。生態(tài)景觀林樹種的形態(tài)特征主要包括樹種的類型、枝冠、葉、花、果等因素，不同的形態(tài)特征有不同的應(yīng)用價值。銀杏樹形高大挺拔、葉色變化豐富、果實宜食宜藥，香樟是經(jīng)濟價值極高的樹種，廣泛應(yīng)用作庭蔭樹、行道樹、風景林等。雪松是常綠針葉大喬木，樹枝優(yōu)美，是著名的園林風景樹種，可在廣場，公園，綠地，建筑場地廣為栽植。欒樹耐旱耐瘠薄，生長快、春花秋果滿樹，是園林中重要的觀葉觀果樹種，柑橘、柚子樹四季常綠，春季花香四溢，秋冬滿山果黃，是長江邊優(yōu)良的經(jīng)濟樹種。三角梅、黃櫨，一個夏季紅似火，一個秋冬似殘陽，是優(yōu)良的觀葉灌木樹種，也可種在花壇、草坪上。石楠樹冠球形，枝葉濃密，春秋葉紅似火，冬季紅果滿枝，是美麗的觀賞樹種。在進行生態(tài)園林樹種的選擇上要根據(jù)樹種的形態(tài)特征和應(yīng)用價值，結(jié)合當?shù)氐木坝^布局和居民生產(chǎn)生活條件進行選擇。
四、部分地區(qū)生態(tài)景觀林樹種的配置
1重慶長江兩岸生態(tài)景觀林樹種的配置
重慶云陽、奉節(jié)、巫山屬亞熱帶常綠闊葉林區(qū)，長江兩岸山大坡陡，土層較薄，耕地交錯，人口密度大，年平均氣溫16.4℃，年均降水量約1260 mm，災害性天氣主要表現(xiàn)為寒潮低溫、干旱、暴雨、洪澇、大風和冰雹，水土流失特別嚴重。要滿足生態(tài)治理長江和營造長江景觀帶的要求，按照“生態(tài)優(yōu)先、相對集中、尊重民意、適地適樹”的原則，在耕地內(nèi)經(jīng)濟林選擇臍橙、柚子、枇杷、龍眼等樹種，生態(tài)林選擇油橄欖、核桃、紅豆杉、金銀花等樹種，宜林地可配置刺槐、柏木、女貞、欒樹、香樟、重陽木、銀杏、楠竹、木荷、楓香、桉樹等，并輔以連片三角梅、黃櫨、石楠、黃花槐等灌木樹種，構(gòu)成不同季相突顯的花、果、葉景觀效果，沿岸的村鎮(zhèn)作為景觀節(jié)點，可選擇桂花、香樟、銀杏、黃葛樹、重陽木、天竺桂、小葉榕、碧桃等為骨干樹種，打造成景致各異的景觀點，從而達到保持水土、涵養(yǎng)水源、調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，美化長江兩岸的目標。
2西安白鹿塬直觀坡面生態(tài)景觀樹種的配置
白鹿塬位于西安市東南部，土層較深厚，植被稀疏，臺田、地埂、立坡、陡崖等黃土，水土流失嚴重，生態(tài)環(huán)境十分脆弱，在生態(tài)景觀林的建設(shè)上要根據(jù)這個地區(qū)的地形地勢。林種、樹種特征進行規(guī)劃。在坡頂?shù)牡胤娇梢赃x擇栽種桃、李、杏、櫻桃等經(jīng)濟林；陡坡地段可栽植側(cè)柏、刺槐等根系發(fā)達、抗抗旱的防護樹種；緩坡處的生態(tài)景觀林帶可以栽種的樹種有紅葉李、櫻花、檜柏、雪松、油松、國槐、銀杏、欒樹、紫薇、梧桐、五角楓、香花槐等。
結(jié)語
生態(tài)景觀林具有調(diào)節(jié)氣候、保持水土、涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)等作用，還可以為野生動植物提供棲息，在改善環(huán)境的同時促進了生物多樣性。對于生態(tài)景觀林的建設(shè)要從樹種的選擇和配置入手，根據(jù)不同區(qū)域的不同特征，根據(jù)不同樹種的形態(tài)特征和應(yīng)用價值，選擇合適的生態(tài)景觀樹種，在兼顧民生的基礎(chǔ)上營造既有觀賞價值又能提高生態(tài)環(huán)境的生態(tài)景觀林。
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