發(fā)布時(shí)間：2023-09-13 17:12:31
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】合作學(xué)習(xí) 電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽 培訓(xùn)策略
【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2014）07C-0023-02
全國大學(xué)生電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽是教育部倡導(dǎo)的面向大學(xué)生的學(xué)科競(jìng)賽之一，是面向大學(xué)生的群眾性科技活動(dòng)。其目的在于推動(dòng)高校信息與電子類學(xué)科的課程改革，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。
電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽是以小組（2-3人）作為參賽對(duì)象，要求參賽的每組同學(xué)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)（4天3夜）依據(jù)賽題要求完成一個(gè)電子設(shè)計(jì)制作項(xiàng)目。整個(gè)項(xiàng)目過程包含了系統(tǒng)設(shè)計(jì)、模塊設(shè)計(jì)、硬件電路制作、軟件編程和調(diào)試、系統(tǒng)整體調(diào)試以及論文寫作等環(huán)節(jié)，這就要求參賽學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，而且還要具備相當(dāng)?shù)膭?dòng)手實(shí)踐能力、解決問題的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。而對(duì)于大多數(shù)準(zhǔn)備參加競(jìng)賽的同學(xué)而言，雖然已經(jīng)經(jīng)過了基礎(chǔ)和專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)，但其所學(xué)的知識(shí)尚未真正轉(zhuǎn)化為實(shí)際解決問題的能力。所以要想在競(jìng)賽中取得好的成績(jī)，進(jìn)行有針對(duì)性的系統(tǒng)化培訓(xùn)就顯得十分必要。而如何進(jìn)行培訓(xùn)則是每位指導(dǎo)教師或參賽學(xué)校面臨的一個(gè)共同課題。
一、合作學(xué)習(xí)概述
合作學(xué)習(xí)是20世紀(jì) 70年代初興起于美國，并在70年代中期至80年代中期取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略。在國際上已是一種主流的教學(xué)理論和策略。
“鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)。”合作學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)小組為基本形式，利用組員間的互動(dòng)，促成學(xué)生的學(xué)習(xí)，共同完成教學(xué)目標(biāo)。它能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，全面提高學(xué)生成績(jī)；同時(shí)也能有效促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問題的能力；有利于培養(yǎng)懂得合作和善于合作的高素質(zhì)技能型人才。筆者認(rèn)為合作學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)與電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽對(duì)參賽學(xué)生的內(nèi)在要求是一致的。
二、合作學(xué)習(xí)運(yùn)用于電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽培訓(xùn)的具體實(shí)施
（一）組建有效的合作學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)
根據(jù)合作學(xué)習(xí)的要素，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組。研究表明異質(zhì)型分組能夠促進(jìn)組員間互補(bǔ)互助、取長(zhǎng)補(bǔ)短，綜合考慮學(xué)生各方面的素質(zhì)，讓不同特質(zhì)、不同層次的學(xué)生進(jìn)行優(yōu)化整合。按照電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽比賽規(guī)則的要求，合作學(xué)習(xí)小組人數(shù)定為3人，這樣的小組既是培訓(xùn)學(xué)習(xí)時(shí)的小組，也是將來參賽的小組。小組內(nèi)的同學(xué)的協(xié)作水平在培訓(xùn)中得到了極大的鍛煉，而這樣的協(xié)作水平能在比賽中有效發(fā)揮出來。在同組人員選擇上，由于電子設(shè)計(jì)離不開電路設(shè)計(jì)和實(shí)際制作，實(shí)際制作離不開硬件制作和軟件編程。因此，依據(jù)學(xué)生知識(shí)能力的不同特點(diǎn)，將理論基礎(chǔ)較為扎實(shí)的同學(xué)與比較擅長(zhǎng)實(shí)際動(dòng)手制作的同學(xué)分在一組；將擅長(zhǎng)硬件和擅長(zhǎng)軟件的同學(xué)分在一組。理論基礎(chǔ)較為扎實(shí)的同學(xué)主要負(fù)責(zé)前期的設(shè)計(jì)和后期論文的總結(jié)；擅長(zhǎng)硬件和擅長(zhǎng)軟件的同學(xué)在完成一個(gè)設(shè)計(jì)的制作過程中可以并行工作，極大提高了效率。
（二）以項(xiàng)目的方式確定共同目標(biāo)
合作學(xué)習(xí)的另一要素是：教師必須明確小組要完成的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，這一目標(biāo)將全體組員團(tuán)結(jié)在一起。每位組員都為目標(biāo)的完成作出努力和貢獻(xiàn)，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后每位組員都能獲得進(jìn)步。電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽培訓(xùn)應(yīng)著重實(shí)踐訓(xùn)練，在實(shí)踐中彌補(bǔ)理論上的不足，鞏固所學(xué)的理論。具體培訓(xùn)時(shí)，我們將實(shí)踐訓(xùn)練分為模塊訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練：模塊訓(xùn)練就是設(shè)計(jì)制作一些通用模塊，如單片機(jī)最小系統(tǒng)、按鍵輸入模塊、液晶顯示模塊、電機(jī)驅(qū)動(dòng)模塊、紅外傳感器模塊、AD/DA模塊，放大器模塊等，這些模塊是控制類電子系統(tǒng)必不可少的模塊，而且具有通用性。培訓(xùn)時(shí)先期完成的模塊往往可以在比賽時(shí)起到事半功倍的作用。綜合訓(xùn)練則是將往年試題或模擬試題作為訓(xùn)練內(nèi)容，選出的試題有針對(duì)性地綜合了各種模塊，可以培養(yǎng)學(xué)生綜合設(shè)計(jì)和解決實(shí)際問題的能力。我們將模塊訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練以項(xiàng)目的形式進(jìn)行組織和實(shí)施，如把制作某個(gè)模塊或完成某個(gè)綜合訓(xùn)練試題確定為一個(gè)項(xiàng)目任務(wù)，項(xiàng)目任務(wù)即小組在一段時(shí)期內(nèi)具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐目標(biāo)，然后制定項(xiàng)目計(jì)劃，實(shí)施該項(xiàng)目。項(xiàng)目任務(wù)按照一定的層次組織，先是模塊訓(xùn)練的項(xiàng)目，然后是綜合訓(xùn)練的項(xiàng)目，總的組織原則是先易后難，由淺入深，先完成的項(xiàng)目是后面項(xiàng)目的基礎(chǔ)，后面的項(xiàng)目是前面項(xiàng)目的延伸和拓展，采取層層遞進(jìn)的方式。
（三）培訓(xùn)過程的實(shí)施
合作學(xué)習(xí)小組共同目標(biāo)的確定構(gòu)建了一種爭(zhēng)取共同成功的環(huán)境。學(xué)生之間不再是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而是合作互助的關(guān)系。培訓(xùn)學(xué)習(xí)的過程是分享交流、集思廣益、相互依賴、分工協(xié)作，共同完成項(xiàng)目目標(biāo)的過程。
1.樹立良好的合作精神
教師在培訓(xùn)過程實(shí)施前，應(yīng)做好充分的思想動(dòng)員。將“同舟共濟(jì)”，“同甘共苦”，“一損俱損”等合作思想灌輸?shù)矫總€(gè)組員的心中，使學(xué)生充分意識(shí)到必須擰成一股繩，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。并且向?qū)W生闡明團(tuán)隊(duì)合作精神和合作能力不僅體現(xiàn)在電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，而且將來進(jìn)入職場(chǎng)和社會(huì)都是必備的和重要的能力，使同學(xué)們逐步樹立良好的合作精神。
2.在實(shí)施過程中積極互動(dòng)
合作學(xué)習(xí)良好效果的取得離不開實(shí)施過程中組員間的積極互動(dòng)。為此，在系統(tǒng)設(shè)計(jì)階段我們要求同組同學(xué)共同來確定技術(shù)方案。共同分析項(xiàng)目要實(shí)現(xiàn)的電子系統(tǒng)的功能，尋找實(shí)現(xiàn)所需功能的最佳技術(shù)方案。在這場(chǎng)方案討論會(huì)的頭腦風(fēng)暴中碰撞出“智慧火花”；在制作過程中遇到技術(shù)難題的時(shí)候，我們要求同組同學(xué)坐下來開一場(chǎng)技術(shù)攻關(guān)會(huì)，每個(gè)組員都提出自己的解決辦法，共同討論，教師也參與到其中來，利用其豐富的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)給予幫助。在項(xiàng)目總結(jié)的階段，讓同組同學(xué)交流項(xiàng)目實(shí)施過程中收獲的經(jīng)驗(yàn)，分享成功的喜悅，互相鼓勵(lì)。那么即使是那些原來自信心不強(qiáng)，不太善于表達(dá)的同學(xué)也能增強(qiáng)他們的自信心，不斷提升他們的能力。
3.組間交流
各個(gè)學(xué)習(xí)小組在完成相同的項(xiàng)目時(shí)，結(jié)果必然有差異，通過組與組之間在項(xiàng)目完成后互相交流比較，可以促使每個(gè)小組發(fā)現(xiàn)自身的“短板”，并產(chǎn)生自我完善的動(dòng)力，形成你追我趕的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是我們要著重培養(yǎng)的，競(jìng)賽本身就是一種競(jìng)爭(zhēng)，而培訓(xùn)中我們通過組間交流促成了組間良性的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生將來步入社會(huì)也是獲益匪淺的。一般的合作學(xué)習(xí)方法認(rèn)為組與組之間主要是這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但我們通過對(duì)項(xiàng)目目標(biāo)的調(diào)整，可以將組間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系也變成密切合作的關(guān)系，從而使合作的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，合作的程度進(jìn)一步加深，以更好地提高學(xué)習(xí)效率。具體的做法是：我們讓各組在同一段時(shí)間內(nèi)完成不同的項(xiàng)目，如各組負(fù)責(zé)不同的模塊，有的做液晶顯示模塊，有的做傳感器模塊，有的做放大模塊等，然后當(dāng)各個(gè)小組完成了各自的模塊后，把大家都集中起來，讓各組分別整理各自項(xiàng)目的實(shí)施過程和內(nèi)容，并把這些技術(shù)成果拿出來在組與組之間分享交流，這樣每個(gè)小組不僅收獲了自己完成的模塊，并且獲得了其它小組完成的模塊，起到了事半功倍的效果。學(xué)習(xí)的效率大大提高了，并且節(jié)省了寶貴的培訓(xùn)時(shí)間。
4.教師講評(píng)
各組項(xiàng)目完成時(shí)，教師可以選擇性地對(duì)某組項(xiàng)目中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行講評(píng)。教師的講評(píng)是對(duì)學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練的總結(jié)和歸納。體現(xiàn)了“理論從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的指導(dǎo)思想，同時(shí)體現(xiàn)了既注重實(shí)踐訓(xùn)練，也加強(qiáng)基礎(chǔ)理論培訓(xùn)的指導(dǎo)方針。例如學(xué)生小組完成了一個(gè)單片機(jī)液晶顯示模塊的設(shè)計(jì)，這個(gè)設(shè)計(jì)中包含了單片機(jī)與顯示屏之間SPI接口的通訊，這種SPI接口通訊方式不僅可以用于單片機(jī)與顯示屏之間，還可用于單片機(jī)與其它芯片之間，它是一種通用的通訊接口，那么教師講評(píng)時(shí)就選擇SPI接口通訊方式作為重點(diǎn)內(nèi)容，向?qū)W生細(xì)致深入地闡明SPI通訊接口的電氣特性、信號(hào)、數(shù)據(jù)傳送方式、時(shí)序等，使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握這種通訊接口，達(dá)到舉一反三的效果。
三、在電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽培訓(xùn)中有效運(yùn)用合作學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題和對(duì)策
實(shí)踐中合作學(xué)習(xí)小組可能會(huì)出現(xiàn)合作松散、交流互動(dòng)少；或者一人動(dòng)手包辦，組內(nèi)其他同學(xué)無事可做；甚至是互相推諉的現(xiàn)象。在這種情況下，指導(dǎo)教師可以有針對(duì)性地采取相應(yīng)的對(duì)策：
（一）施加適當(dāng)?shù)耐獠繅毫?，促使?nèi)部緊密合作
出現(xiàn)上述問題的團(tuán)隊(duì)，其必然導(dǎo)致完成項(xiàng)目的效率低。當(dāng)這一結(jié)果沒有充分暴露出來時(shí)可能團(tuán)隊(duì)成員自己都沒有充分意識(shí)到，但當(dāng)指導(dǎo)教師對(duì)其施加一定的外部壓力，如要求更嚴(yán)格的項(xiàng)目完成時(shí)間后，問題團(tuán)隊(duì)會(huì)立刻意識(shí)到如果再不加強(qiáng)合作，項(xiàng)目任務(wù)將無法達(dá)成，這就促使其改善目前的合作態(tài)度和合作方式。
（二）分組的動(dòng)態(tài)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合
合作學(xué)習(xí)能否取得效果，組內(nèi)人員是否能真正實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、形成合力是關(guān)鍵。指導(dǎo)教師在分組培訓(xùn)前期的階段要注意觀察、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，比如某組同學(xué)由于性格、能力等各方面的差異確實(shí)難以凝聚成一個(gè)合格的團(tuán)隊(duì)，所謂“強(qiáng)扭的瓜不甜”，這時(shí)就要做出及時(shí)的調(diào)整，否則，采用合作學(xué)習(xí)就會(huì)出現(xiàn)適得其反的效果。
實(shí)踐證明，在電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽培訓(xùn)中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略適應(yīng)了電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽的本質(zhì)要求。改變了以往培訓(xùn)中學(xué)生“單打獨(dú)斗”“孤軍奮戰(zhàn)”，教師顧此失彼的不利情況，使整個(gè)培訓(xùn)過程中形成了團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助、共同成長(zhǎng)的良好氛圍，為注重實(shí)踐訓(xùn)練的電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽培訓(xùn)找到了一種行之有效的策略和方法，取得了理想的效果。
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【課題項(xiàng)目】2012年度新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目（2012JGA295），桂林師范高等?？茖W(xué)校2011年教學(xué)改革項(xiàng)目（SZJG201122）
一、加強(qiáng)酒店管理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性
1.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育。高職院校酒店管理專業(yè)擔(dān)負(fù)著為未來酒店發(fā)展培養(yǎng)出合適的人才的重任，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，對(duì)于培養(yǎng)兼具業(yè)務(wù)與道德的優(yōu)秀酒店管理人才有著重要作用，最終保證和促進(jìn)酒店產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
2.酒店管理專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀，要求加強(qiáng)職業(yè)道德教育。對(duì)于當(dāng)前酒店管理專業(yè)的教育現(xiàn)狀，站在客觀的角度來分析，因?yàn)閷W(xué)生源質(zhì)量參差不齊，而且多數(shù)學(xué)生的理論基礎(chǔ)薄弱，即便是操作技能有所提高，依然避免不了會(huì)出現(xiàn)一些不良的行為，存在一些錯(cuò)誤的思想觀念。在酒店管理專業(yè)中，甚至還有一部分學(xué)生，將該專業(yè)定為自己暫時(shí)性的選擇，認(rèn)為酒店管理未來前景渺茫，甚至可以說沒有前途，對(duì)酒店管理工作的選擇有著太大的偏見。認(rèn)為酒店管理工作就是端端盤子、打掃衛(wèi)生、整理床鋪等，對(duì)于專業(yè)技術(shù)的要求并不高。因此，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育，對(duì)酒店行業(yè)健康發(fā)展具有重要意義。
二、酒店管理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育存在的問題
1.錯(cuò)誤的思想觀念。一些酒店管理專業(yè)學(xué)生有著錯(cuò)誤的思想觀念，他們?nèi)狈?chuàng)業(yè)意識(shí)，更多的將希望寄托在自己的家人身上，在學(xué)習(xí)中抱著“走一步、看一步”的悲觀心態(tài)。這種思想觀念并不利于學(xué)生自身的健康發(fā)展，更不利于學(xué)校為酒店管理培養(yǎng)專業(yè)的、優(yōu)秀的人才，長(zhǎng)期以往，這也危害到學(xué)校教育的健康發(fā)展。
2.服務(wù)態(tài)度差。酒店管理專業(yè)學(xué)生在實(shí)際工作崗位中，服務(wù)態(tài)度較差，根本沒有達(dá)到酒店管理行業(yè)的要求。這種較差的服務(wù)態(tài)度主要表現(xiàn)為：冷淡的服務(wù)態(tài)度，行為懶散怠慢，對(duì)待客人的態(tài)度不能一視同仁。酒店行業(yè)作為一個(gè)以服務(wù)態(tài)度與服務(wù)質(zhì)量為衡量基準(zhǔn)的行業(yè)，能否對(duì)賓客全心全意服務(wù)關(guān)系到了未來酒店的發(fā)展。這不是一個(gè)單純的技術(shù)問題，更多也關(guān)系到了職業(yè)道德的問題。
3.缺乏敬崗愛業(yè)精神。敬崗愛業(yè)體現(xiàn)了人們對(duì)所選職業(yè)所表現(xiàn)出的一種認(rèn)同與熱愛，同時(shí)也是一種社會(huì)責(zé)任感的具體話，是人們職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)精神的表現(xiàn)。如果學(xué)生對(duì)自己從事的工作缺少熱情，工作中一旦發(fā)生個(gè)人利益與單位利益的沖突現(xiàn)象時(shí)，那么不可避免的出現(xiàn)學(xué)生會(huì)優(yōu)先考慮個(gè)人的利益。由此，高職院校在重視培養(yǎng)學(xué)生的技能之余，還要重點(diǎn)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的愛崗敬業(yè)精神，提高學(xué)生的工作責(zé)任心。
4.誠信度不高。很多畢業(yè)生在工作中，通常會(huì)忽略顧客的需求，對(duì)客戶許下難以兌現(xiàn)的承諾，對(duì)行業(yè)形象和利益造成嚴(yán)重?fù)p害。因此在酒店管理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)中，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生的誠信教育。
三、引起學(xué)生職業(yè)道德缺失的原因
1.課程設(shè)置方面存在缺陷。長(zhǎng)久以來，在中國教育行業(yè)中，學(xué)歷教育與職業(yè)道德教育兩者通常被混淆，因而，在教學(xué)中老師僅是注重知識(shí)的傳授，卻忽略了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。在一些高職院校中，甚至根本未設(shè)置職業(yè)道德課程，即便是有，也多是以選修課的形式出現(xiàn)，并沒有給予高度的重視。這種教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)職業(yè)性質(zhì)、就業(yè)形勢(shì)與政策只能通過學(xué)校以外的信息途徑。如此，不可避免的形成了學(xué)生迥然不同的職業(yè)道德。
2.教師職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想道德標(biāo)準(zhǔn)的影響。在高職酒店管理專業(yè)中，教師是傳道授業(yè)的人，他們組織和實(shí)施具體的教育活動(dòng)，在學(xué)生中間扮演著表率和榜樣。但實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中老師并不注重自己的言行舉止，傳遞給學(xué)生一種與職業(yè)道德相悖的錯(cuò)誤觀念，在學(xué)生中間產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。
四、加強(qiáng)酒店管理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的途徑
1.不斷強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)思想的教育。高職院校的學(xué)生在上崗之前，他們的擇業(yè)動(dòng)機(jī)與職業(yè)理想，多是專業(yè)思想的影響。酒店管理專業(yè)學(xué)生剛?cè)雽W(xué)之際，普遍對(duì)該專業(yè)的認(rèn)識(shí)不足，甚至帶有偏見。“酒店行業(yè)低人一等”這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，必然業(yè)導(dǎo)致引起他們的錯(cuò)誤行為。因此學(xué)校要對(duì)新生加強(qiáng)專業(yè)思想教育，糾正學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，樹立正確的職業(yè)理想。
2.提高非專業(yè)任課老師對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)和了解。教學(xué)中，非專業(yè)課老師對(duì)酒店管理專業(yè)的認(rèn)識(shí)通常是片面，在授課過程中業(yè)很容易影響到學(xué)生，因此提高非專業(yè)課老師對(duì)本專業(yè)的認(rèn)識(shí)極為有必要。
3.幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的人生觀與價(jià)值觀。在酒店行業(yè)中，有著錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，這里匯聚了各種思想，倘若學(xué)生不具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，那么很容易就被個(gè)人主義與享樂主義等不良思想所腐蝕，從而影響價(jià)值觀與道德觀。因此學(xué)校在教學(xué)中加強(qiáng)職業(yè)道德的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和正確的職業(yè)價(jià)值觀。
4.校企合作，營造良好的職業(yè)道德氛圍。酒店管理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的教育，單純依靠課堂教學(xué)根本起不到作用，為養(yǎng)成學(xué)生良好的職業(yè)道德，還需要充分利用學(xué)校提供的所有機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。利用酒店管理的實(shí)訓(xùn)基地，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德的訓(xùn)練。學(xué)校與企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，為學(xué)生營造出一個(gè)良好的職業(yè)道德氛圍，在實(shí)踐教學(xué)過程中引導(dǎo)并教育學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系中的基礎(chǔ)性地位
(一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論地位
從理論地位來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容。從亞當(dāng)·斯密(1776)在國富論中首次系統(tǒng)地闡明了看不見的手的原理，論證市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行效率成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)。馬歇爾(1890)奠定了經(jīng)典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，在完全競(jìng)爭(zhēng)、產(chǎn)品同質(zhì)、信息充分等前提條件下，將單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的需求和供給相加分別形成單個(gè)局部市場(chǎng)的總需求和總供給，各種單個(gè)市場(chǎng)相互關(guān)聯(lián)，形成了一般均衡的市場(chǎng)體系。薩繆爾森(1947)進(jìn)一步夯實(shí)了市場(chǎng)均衡分析的微觀基礎(chǔ)。將消費(fèi)者的需求看成是最大化效用均衡結(jié)果，將生產(chǎn)者的供給看成是利潤(rùn)最大化的均衡結(jié)果。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在20世紀(jì)30年代之后，一方面自我否定、持續(xù)更新，先后經(jīng)歷“壟斷競(jìng)爭(zhēng)”理論革命、“不確定性”理論革命、“信息、激勵(lì)和不完全性”理論革命以及“異質(zhì)性、搜尋、匹配與機(jī)制設(shè)計(jì)”理論革命，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷放松純理論的假設(shè)，理論愈發(fā)逼近現(xiàn)實(shí)世界。另一方面，相對(duì)于其他社會(huì)科學(xué)而言，突出的可證偽的學(xué)科特點(diǎn)使是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較優(yōu)勢(shì)。因而，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思維和理論邏輯被其他學(xué)科不斷接納，交叉融合后形成了許多新興交叉學(xué)科，掀起了向其它學(xué)科滲透的“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”浪潮。
(二)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程地位
從課程體系來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量對(duì)于其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量至關(guān)重要。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于許多經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科提供了重要支撐，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)其他專業(yè)課提供有效地經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯訓(xùn)練和基礎(chǔ)理論。許多專業(yè)課程都是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容的細(xì)化、延伸和應(yīng)用。消費(fèi)者剩余理論和消費(fèi)行為理論對(duì)于市場(chǎng)營銷課程形成了直接有效的基礎(chǔ)理論支撐；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)業(yè)組織理論正是不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論的深化和應(yīng)用；而迪克希特——斯蒂格利茨創(chuàng)建的D-S框架正是對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論的重大突破，也使之成為新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的“四大法寶”之一。
二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的痛點(diǎn)梳理
基于前文所述，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果至關(guān)重要，其教學(xué)痛點(diǎn)無法回避，必須進(jìn)行深入剖析，挖掘出“其癥結(jié)所在”。經(jīng)過對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的充分調(diào)研，結(jié)合從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)可以數(shù)理為兩大痛點(diǎn)。
(一)學(xué)生對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)理論普遍理解程度不深
學(xué)生對(duì)于關(guān)鍵概念的含義和經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)含義理解不足，尤其是理論假設(shè)條件的內(nèi)容與合理性。諸如機(jī)會(huì)成本概念和帕累托效率等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人思維和社會(huì)福利分析思維的重要概念對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的形成至關(guān)重要，不少學(xué)生的掌握僅僅停留在應(yīng)對(duì)考試的瞬時(shí)記憶。學(xué)生對(duì)于理論的理解深度往往僅停留在幾個(gè)簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)公式的演算中，如在消費(fèi)者行為均衡求解中，學(xué)生能夠由基數(shù)效應(yīng)論和序數(shù)效應(yīng)論分別求出最優(yōu)消費(fèi)數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應(yīng)論對(duì)基數(shù)效應(yīng)論的理論前提的改變和進(jìn)步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強(qiáng)公理中消費(fèi)者偏好和消費(fèi)者行為相互推導(dǎo)的邏輯關(guān)系。另外，偏好和效用函數(shù)的關(guān)系理解不深刻，無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換除了簡(jiǎn)化計(jì)算優(yōu)勢(shì)之外的經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的含義。
(二)學(xué)生對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺乏體系整體認(rèn)知
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)突出的現(xiàn)象：許多在本科階段期末考試成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生在研究生入學(xué)面試時(shí)仍然基本不具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，不能夠有效利用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來分析具體問題。經(jīng)過課題組反復(fù)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，一方面對(duì)于知識(shí)的記憶具有突出的碎片化特征，只是零碎地掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)、考試的重點(diǎn)和難點(diǎn)，卻考出高分。另一方面，學(xué)生根本就沒有理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系，對(duì)于概念定義機(jī)械記憶，對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯框架缺乏整體認(rèn)識(shí)。大多數(shù)學(xué)生記住市場(chǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)資源的優(yōu)化配置的結(jié)論，知道微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈理論等內(nèi)容，卻沒有形成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何闡明市場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)資源有效配置的邏輯論證，不清楚這些章節(jié)內(nèi)容的邏輯關(guān)系。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果痛點(diǎn)的四大根源剖析
(一)理論抽象與現(xiàn)實(shí)世界有距離，學(xué)生無法理解純理論對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的抽象
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有突出的純理論特征。鑒于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的多變性和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽離出最本質(zhì)的內(nèi)涵和變量之間最基本的相互關(guān)系。運(yùn)用相對(duì)獨(dú)立于其他社會(huì)科學(xué)的范式，借助數(shù)學(xué)工具研究和分析基本經(jīng)濟(jì)變量相互之間的關(guān)系以及社會(huì)福利的變化。相對(duì)于其他經(jīng)濟(jì)管理類的課程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更多體現(xiàn)出的是研究的理論平臺(tái)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，表現(xiàn)出更突出的抽象性和理論性。因而，初學(xué)者接受起來需要清晰準(zhǔn)確的理解其理論前提假設(shè)條件和理論內(nèi)部的邏輯體系。從學(xué)生本身的情況來看，一方面，許多本科生剛剛經(jīng)歷了封閉式管理的高中階段，缺乏對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象足夠的觀察和思考，社會(huì)認(rèn)知和生活常識(shí)略顯不足。另一方面，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的抽象特征要求學(xué)生具有一定的抽象思維能力，許多文科教育背景的學(xué)生在中學(xué)階段的抽象思維訓(xùn)練相對(duì)不足，從問題層面的感性認(rèn)識(shí)上升到理論分析的理性認(rèn)識(shí)往往遇到困難。
(二)經(jīng)典案例與中國實(shí)踐有距離，學(xué)生缺乏直觀理解教學(xué)經(jīng)典案例的土壤
在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中有許多經(jīng)典案例，為學(xué)生接受微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)提供了大量?jī)?yōu)質(zhì)素材。但這些素材普遍存在一個(gè)問題，就是普遍采用美國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的案例，有些國內(nèi)知名的教材在案例選擇也直接從曼昆、薩繆爾森等學(xué)者編寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》等知名教材的案例材料中引用過來。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論源于西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，選擇的經(jīng)典教材也無疑能夠作為準(zhǔn)確闡釋西方經(jīng)濟(jì)原理含義的載體。但是，東西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的差異、社會(huì)文化的顯著差異會(huì)增加對(duì)于西方世界，特別是美國社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)情況缺乏了解的本科生的理解。比如在消費(fèi)者行為理論中的消費(fèi)券常用于預(yù)算約束、預(yù)算集的解釋，也經(jīng)常用來作為習(xí)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。在中國消費(fèi)券發(fā)行時(shí)間晚、發(fā)行規(guī)模小，很多學(xué)生沒有機(jī)會(huì)接觸到。隨著中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育程度提高，我國也有許多恰當(dāng)準(zhǔn)確的案例可以被選擇，便于學(xué)生直觀理解。我國改革開放的偉大實(shí)踐有助于堅(jiān)持“四個(gè)自信”，強(qiáng)化微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政與思政課程發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。
(三)理論背景與理解能力有距離，無法形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維
學(xué)生對(duì)于關(guān)鍵概念的含義和經(jīng)濟(jì)理論的經(jīng)濟(jì)含義理解不足，尤其是理論假設(shè)條件的內(nèi)容與合理性。諸如機(jī)會(huì)成本概念和帕累托有效等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人思維和社會(huì)福利分析思維的重要概念對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的形成至關(guān)重要，不少學(xué)生的掌握僅僅停留在應(yīng)對(duì)考試的瞬時(shí)記憶。學(xué)生對(duì)于理論的理解深度往往僅停留在幾個(gè)簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)公式的演算中，如在消費(fèi)者行為均衡求解中，學(xué)生能夠由基數(shù)效應(yīng)論和序數(shù)效應(yīng)論分別求出最優(yōu)消費(fèi)數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應(yīng)論對(duì)基數(shù)效應(yīng)論的理論前提的改變和進(jìn)步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強(qiáng)公理中消費(fèi)者偏好和消費(fèi)者行為相互推導(dǎo)的邏輯關(guān)系。另外，偏好和效用函數(shù)的關(guān)系理解不深刻，就無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換并不重要，引入效用函數(shù)的目的在于利用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推導(dǎo)和計(jì)算的優(yōu)勢(shì)。
(四)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)需求有距離，容易挫傷學(xué)習(xí)積極性
本科微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要求具備一定的微積分、概率論以及線性代數(shù)基礎(chǔ)。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典的蛛網(wǎng)模型案例中就需要學(xué)生具備一定差分方程的知識(shí)，否則學(xué)生不能求解出市場(chǎng)價(jià)格的表達(dá)式，難以深刻理解蛛網(wǎng)發(fā)散和收斂的條件、以及蛛網(wǎng)模型變動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。在瓦爾拉斯證明市場(chǎng)體系的一般均衡時(shí)，缺乏必要的線性代數(shù)系數(shù)矩陣的知識(shí)，就不能理解瓦爾拉斯利用聯(lián)立方程的個(gè)數(shù)等于所求市場(chǎng)價(jià)格個(gè)數(shù)的邏輯不能求出各個(gè)市場(chǎng)均衡時(shí)的價(jià)格向量。另外，在消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論中的效用最大化問題和利潤(rùn)最大化問題都是約束條件下的極值問題。課程開設(shè)時(shí)間的錯(cuò)配使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)缺乏必備的數(shù)學(xué)支撐，如果教師在教學(xué)過程中對(duì)此重視不足，易使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生挫敗感和抵觸情緒。
1．教學(xué)方法單一，難以引起學(xué)生的興趣計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性和應(yīng)用性都比較強(qiáng)的課程，經(jīng)典線性回歸部分的內(nèi)容前后之間邏輯聯(lián)系較為緊密，因此教師教學(xué)過程中會(huì)較為注重課程內(nèi)容的系統(tǒng)與連貫性。這對(duì)于學(xué)生全面掌握經(jīng)典回歸模型的體系是十分必要的。正是如此，部分教師在講授普通最小二乘估計(jì)相關(guān)知識(shí)時(shí)，十分重視其中的公式推導(dǎo)與邏輯關(guān)系，教學(xué)方法較為單一，基本以理論講授為主，依然采取教師講、學(xué)生聽的“填鴨式”教學(xué)式方法，啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)生課堂討論采用得較少。這樣的教學(xué)方法較為呆板，上課氣氛沉悶，很難引起學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，難以激發(fā)同學(xué)們的求知欲，導(dǎo)致的后果是部分基礎(chǔ)稍差、自制力不強(qiáng)的同學(xué)由于理解相關(guān)知識(shí)存在困難，上課時(shí)精力不集中，或玩手機(jī)或睡覺，有的干脆以逃課來逃避學(xué)習(xí)壓力;而基礎(chǔ)較好、求知欲較強(qiáng)的同學(xué)可能會(huì)將側(cè)重點(diǎn)放在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的公式推導(dǎo)和邏輯關(guān)系上，忽略其具體的應(yīng)用。這種現(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響“傳授知識(shí)”這樣一個(gè)基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更重要的是可能會(huì)偏離“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)，不利于學(xué)生走上工作崗位以后應(yīng)用回歸分析的知識(shí)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和處理。
2．案例不夠豐富，沒有考慮專業(yè)差異目前的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，通常情況下教師都會(huì)直接運(yùn)用教材上的案例進(jìn)行講授。案例主要涉及一元、多元線性回歸及放寬古典假定的內(nèi)容，一般都是經(jīng)濟(jì)問題分析，如居民消費(fèi)問題、財(cái)政收入影響因素等。這些案例的突出特點(diǎn)是適用性廣泛，只要學(xué)生有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，都能很好地通過案例掌握相關(guān)數(shù)據(jù)分析的方法。在實(shí)際教學(xué)中，這些案例的不足之處在于沒有和學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)密切結(jié)合，不能拓寬學(xué)生的視野，部分同學(xué)會(huì)誤以為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)只能應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)，而對(duì)于以后如何在自己的專業(yè)中應(yīng)用相關(guān)知識(shí)缺乏相應(yīng)的了解和實(shí)踐。
3．課程難度大，學(xué)生重視程度不一由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)三門學(xué)科的結(jié)合，在經(jīng)典線性回歸理論部分，需要用到矩陣、參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)的大量知識(shí)。對(duì)一般經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程并不輕松，文科背景的同學(xué)學(xué)習(xí)起來更加困難。調(diào)查問卷中關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)難度的問題中，有28%的同學(xué)選擇了很困難，有43%的同學(xué)選擇了比較困難，選擇一般困難的有27%，只有2%的同學(xué)選擇了不困難。從調(diào)查結(jié)果看，選擇比較困難和很困難的學(xué)生高達(dá)71%的比例，充分說明對(duì)一般本科院校的學(xué)生而言，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程難度還是比較大的。對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的重要性方面，有41%的同學(xué)認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)以后的工作學(xué)習(xí)有用，高達(dá)54%的同學(xué)認(rèn)為用處不大，5%的同學(xué)認(rèn)為沒有用。當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的功利性，如果學(xué)生認(rèn)為某門課程在目前對(duì)就業(yè)、考研沒有直接作用，往往不太重視，也不會(huì)投入太多精力。學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的中，排在第一位的是通過考試，這是無可厚非的，但需要注意，選擇通過考試的同學(xué)中，有10位同學(xué)除了通過考試外，其他的選項(xiàng)均沒有選擇，說明這部分同學(xué)學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的就是為了通過考核，拿到學(xué)分;還有5位同學(xué)選擇了所有的選項(xiàng)，說明這5位同學(xué)是希望通過計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)能掌握相關(guān)知識(shí)。排在第二位的是為以后學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析方法打基礎(chǔ)，當(dāng)今是大數(shù)據(jù)時(shí)代，許多行業(yè)的發(fā)展都離不開數(shù)據(jù)分析，學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)能為數(shù)據(jù)分析打下基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)此也有較清晰的認(rèn)識(shí)。此外，掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和軟件使用方法排名在第三和第四，而運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行實(shí)證分析排在最后，說明學(xué)生對(duì)如何運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論信心不足。
4．先導(dǎo)課程基礎(chǔ)差異大為了探明學(xué)生畏難情緒的原因，在之后的調(diào)查中，設(shè)計(jì)了這樣的問題:計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上，您能否跟得上授課老師的思路，教學(xué)內(nèi)容能否及時(shí)消化?從學(xué)生調(diào)查的結(jié)果看，選擇完全跟得上的只有9%，選擇勉強(qiáng)跟得上的有58%，有33%的同學(xué)選擇了跟不上。說明在課堂上計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課效果并不是很理想，有三分之一的同學(xué)跟不上老師的思路。，占比例最大的是每節(jié)課信息量太大，其次是沒有及時(shí)預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)課堂內(nèi)容，第三是先導(dǎo)課程沒有學(xué)習(xí)，理科基礎(chǔ)不好。由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特征，上課會(huì)用到線性代數(shù)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)的知識(shí)，學(xué)生只有進(jìn)行課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)才能有效地掌握相關(guān)知識(shí)。實(shí)際情況中，一般院校都將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)安排在第5或者第6個(gè)學(xué)期，正是學(xué)生大量學(xué)習(xí)專業(yè)課的時(shí)間，課程壓力較大，因此，學(xué)生沒有充裕的時(shí)間進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于每節(jié)課的信息不能充分接收。此外，目前本科院校中，各個(gè)專業(yè)的課程體系安排有一定的差異，大多數(shù)專業(yè)是在第3個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)課程，但數(shù)理統(tǒng)計(jì)部分由于課時(shí)的限制，在參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)部分授課教師一般不作深入介紹，學(xué)生也很少去主動(dòng)自學(xué)這部分內(nèi)容，掌握程度不是很理想;更有個(gè)別院校，將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)安排在同一學(xué)期學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)安排，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，由于存在大量的數(shù)學(xué)符號(hào)，本來就心存畏懼，加上數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)不夠扎實(shí)，容易對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程產(chǎn)生厭學(xué)情緒，影響教學(xué)效果;對(duì)教師而言，在上課過程中需要專門抽時(shí)間補(bǔ)充介紹數(shù)理統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，影響教學(xué)進(jìn)程。
5．課時(shí)安排偏少通過查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，一般的本科院校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置為48個(gè)學(xué)時(shí)，其中包括40個(gè)學(xué)時(shí)的理論授課，8個(gè)學(xué)時(shí)的上機(jī)實(shí)驗(yàn)。一些重點(diǎn)院校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)時(shí)安排多一些，如清華大學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為54個(gè)學(xué)時(shí)。鄭州航院計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)安排了48個(gè)學(xué)時(shí)，這樣的學(xué)時(shí)安排，調(diào)查中有14%的同學(xué)認(rèn)為課時(shí)夠用，而有39%的同學(xué)認(rèn)為理論課時(shí)不夠，有47%的同學(xué)認(rèn)為上機(jī)時(shí)間不夠。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)既需用到大量的矩陣和數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)，又需要一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)又是一門操作性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，必須將理論知識(shí)講授與軟件使用結(jié)合起來，才能達(dá)到學(xué)以致用的目的。面對(duì)數(shù)理基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)程度不一、接受能力有別的學(xué)生，教師在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，將經(jīng)典的回歸理論能夠全面、系統(tǒng)地給學(xué)生介紹清楚，已屬不易。通過短短幾個(gè)學(xué)時(shí)的上機(jī)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生能掌握相關(guān)的軟件操作技能，也顯得勉為其難。此外，在教學(xué)過程中，教師一般缺乏充裕的時(shí)間進(jìn)行案例分析和介紹前沿的研究成果，這種拓展既能開闊學(xué)生的視野，又能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，但因課時(shí)限制，一般得不到實(shí)施。
6．實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果難以保障現(xiàn)有計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)主要是驗(yàn)證性的，教師講授計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件(Eviews、SAS等)操作方法，給定學(xué)生數(shù)據(jù)，學(xué)生驗(yàn)證經(jīng)典回歸模型的估計(jì)、檢驗(yàn)方法。這樣的教學(xué)過程對(duì)學(xué)生掌握具體的軟件操作過程是十分必要的。實(shí)際教學(xué)過程中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主要目的也是使學(xué)生掌握相關(guān)軟件操作方法，學(xué)會(huì)利用軟件實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)分析，但對(duì)學(xué)生而言，如何將這些理論知識(shí)和實(shí)際問題結(jié)合起來，尤其是將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于專業(yè)相關(guān)的數(shù)量分析，缺乏實(shí)踐。
二、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革建議
1．做好課程銜接和課時(shí)安排從調(diào)查的結(jié)果看，許多學(xué)生覺得計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程困難的原因一方面是信息量太大，另一方面是先導(dǎo)課程沒有學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)不好。因此，在前期的課程安排方面，一定要做好課程的銜接，學(xué)生后期要學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，一定要在前期安排數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的課程內(nèi)容?？梢圆扇≡黾痈怕收撆c數(shù)理統(tǒng)計(jì)課時(shí)或者專門開一門數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)課程來解決。從課時(shí)安排看，條件允許的學(xué)?？梢赃m當(dāng)增加計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)，尤其上機(jī)實(shí)驗(yàn)的課時(shí)。增加理論課時(shí)一方面可以講授如時(shí)間序列的平穩(wěn)性、協(xié)整、格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)等非經(jīng)典線性回歸的內(nèi)容;另一方面教師可以簡(jiǎn)要介紹計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿知識(shí)，如向金融學(xué)專業(yè)學(xué)生介紹金融計(jì)量、向經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的同學(xué)介紹空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等，開闊學(xué)生的視野，走上工作崗位后學(xué)生可根據(jù)實(shí)際需要自學(xué)相關(guān)知識(shí)，有條件的院?？蓪⒂?jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課時(shí)增加4～8個(gè)。從上機(jī)課時(shí)看，一般8個(gè)課時(shí)的上機(jī)基本能保證學(xué)生熟悉一個(gè)軟件的基本操作，完成經(jīng)典線性回歸的相關(guān)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，如能增加2～4個(gè)學(xué)時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)軟件操作更加熟悉，對(duì)相關(guān)分析結(jié)果的分析更加深入，以后的應(yīng)用較為得心應(yīng)手。
2．改革教學(xué)目標(biāo)在以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)的本科院校，學(xué)生畢業(yè)后一少部分進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生都是直接走上工作崗位從事經(jīng)濟(jì)管理類的工作。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，學(xué)生多數(shù)認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程難度較大，主要是課程信息量太大，難以取舍，因此在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)當(dāng)定位在使學(xué)生掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法與相關(guān)的軟件操作方面。教學(xué)過程中首先應(yīng)當(dāng)介紹計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)方法的基本背景，在授課過程中應(yīng)特別注意介紹基本思想、基本方法和應(yīng)用范圍，尤其是這些方法的經(jīng)濟(jì)背景。在介紹普通最小二乘估計(jì)和相關(guān)檢驗(yàn)方法的時(shí)候，要把側(cè)重點(diǎn)放在思路和結(jié)論方面，而盡量減少或者簡(jiǎn)化相關(guān)的推導(dǎo)過程，要求學(xué)生“知其然”即可，而對(duì)學(xué)有余力的同學(xué)可以通過課下自學(xué)的方法“知其所以然”。
3．改革教學(xué)方式計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，更是要教給學(xué)生學(xué)會(huì)利用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，因此，要把理論教學(xué)、案例教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)等教學(xué)方式充分結(jié)合起來。理論教學(xué)部分，要更多地采用啟發(fā)式教學(xué)、課堂討論等方式。啟發(fā)式教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考;課堂討論要選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，提前定下討論內(nèi)容，要求學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提前做好課下準(zhǔn)備，加深對(duì)理論知識(shí)的理解。案例教學(xué)則需要任課教師提前做好準(zhǔn)備，選擇與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的案例。案例分析過程要盡量讓學(xué)生參與進(jìn)來，教師提前選擇好專業(yè)方面的問題。可以安排部分同學(xué)進(jìn)行前期的理論分析，部分學(xué)生搜集相關(guān)數(shù)據(jù)，最后在教師的帶動(dòng)下完成案例分析的全過程。
4．改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以學(xué)生掌握相關(guān)軟件的操作為目標(biāo)，對(duì)于基本的操作，可以通過教師演示，學(xué)生進(jìn)行驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)加以學(xué)習(xí)。而學(xué)生若要真正掌握具體的應(yīng)用，必須經(jīng)過一個(gè)完整的搜集數(shù)據(jù)、建立模型、估計(jì)和檢驗(yàn)、模型應(yīng)用的一個(gè)過程，只有這樣以后才能學(xué)以致用。因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)不能僅僅包含學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室里完成驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的過程，建議增加課程論文。在學(xué)期初就給學(xué)生布置好任務(wù)，要求就本專業(yè)的相關(guān)經(jīng)濟(jì)、管理等方面的問題，分成小組，依據(jù)經(jīng)濟(jì)理論，選擇相關(guān)變量，搜集數(shù)據(jù)，建立計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，進(jìn)行一個(gè)完整的數(shù)據(jù)分析過程，最后以課程論文的形式提交實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這個(gè)過程中老師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況加以指導(dǎo)和監(jiān)督。自己動(dòng)手進(jìn)行實(shí)踐的過程，不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，由于整個(gè)過程是結(jié)合理論教學(xué)逐步進(jìn)行的，也對(duì)學(xué)生掌握相關(guān)理論知識(shí)起到了有益的補(bǔ)充。
論文摘要：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作(《資本論誕生的100多年以來，人類社會(huì)發(fā)生了許多重要而深刻的變化。在西方國家，與新科技革命相伴隨的經(jīng)濟(jì)信息化和全球化，使資本主義經(jīng)濟(jì)具有了許多新特點(diǎn)，在社會(huì)主義國家，蘇聯(lián)社會(huì)主義的解體，我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面轉(zhuǎn)型，以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響日益增大。面臨著這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何堅(jiān)持馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。本文應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的范式分析研究了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作《資本論》，探討了這一問題。
馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要經(jīng)典著作是馬克思的《資本論》。它是一本偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，是馬克思在研究了，英豳資本主義制度建立100多年來積累的大量詳實(shí)的材料和史實(shí)的基礎(chǔ)上寫出的。它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行了深入的研究，揭示出了資本主義社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但是距《資本論》出版，現(xiàn)在資本主義又發(fā)展了‘百多年。在這一百多年里資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)生了巨大的變化：全球化信息化自動(dòng)化智能化大生產(chǎn)，服務(wù)業(yè)在國民產(chǎn)值中的大比重的大大提高，無產(chǎn)階級(jí)擺脫了極度貧困化，整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)生活水平的得到很大提高，同時(shí)資本主義家在經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行宏觀管理，以及歷史上出現(xiàn)的社會(huì)主義風(fēng)潮的平息。這種種馬克思未曾也無法預(yù)見到的歷史變化，致使馬克思的《資本論》對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的解釋力下降，那么我們還能如何堅(jiān)持馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我們分析研究資本主義經(jīng)濟(jì)及進(jìn)行我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)地位了。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)綱領(lǐng)，它堅(jiān)持的硬核是什么?它能隨社會(huì)條件變化而發(fā)生調(diào)整具有靈活性的保護(hù)帶是什么?它規(guī)定著的經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向和研究手段的正面啟發(fā)是什么?它在調(diào)節(jié)適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀的變化中反面啟示的作用又是怎樣?
很多學(xué)者試圖通過對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)這兩種范式的根本區(qū)別的研究結(jié)果來回答《資本論》的硬核是什么的問題。有人說馬克思研究的是經(jīng)濟(jì)制度(生產(chǎn)關(guān)系)而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資源的有效配置。我們知道馬克思在《資本論》中不僅探討了經(jīng)濟(jì)制度，也探討了分工理論，價(jià)值理論，再生產(chǎn)理論及經(jīng)濟(jì)周期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，在再生產(chǎn)理論中也有關(guān)于資源(生產(chǎn)資料)的有效配囂問題的研究。當(dāng)然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)巾的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也探討經(jīng)濟(jì)制度的問題。所以這種區(qū)分不全面：也有人說馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的是經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)制度的長(zhǎng)期演化，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是日常現(xiàn)象。也不全然是這樣。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也研究了貨幣，信用，工資，生產(chǎn)價(jià)格，及利潤(rùn)，這類資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的具體事物和現(xiàn)象，而且從研究方法來看本質(zhì)的研究也脫離不了對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行全面深入的分析：還有人說《資本論》是對(duì)資本主義進(jìn)行批判的學(xué)說，而兩方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)提出建設(shè)性建議的學(xué)說。馬克思通過《資本論》深刻地分析了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的病例，對(duì)其病例的深刻分析就為其處方的開出做了很大的貢獻(xiàn)，資本主義經(jīng)濟(jì)問題的實(shí)質(zhì)就是相對(duì)過剩的危機(jī)即有購買力的需求不足，原因是生產(chǎn)的社會(huì)化與資本的私人占有之間的矛盾。從這一層面來說，兩方經(jīng)濟(jì)學(xué)某些流派對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的政策建議就是以《資本論》對(duì)資奉主義經(jīng)濟(jì)制度的分析為基礎(chǔ)。我認(rèn)為以上學(xué)者對(duì)這一問題的探討都沒涉及到馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和精髓。恩格斯曾今說過馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是教條而是方法。我們分析馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，撇開具體的如歸納與演繹，抽象與具體，分析與綜合在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中也用到過的方法，就是它是以歷史唯物主義為世界觀與方法論指導(dǎo)。唯物的觀點(diǎn)，辨證的觀點(diǎn)，發(fā)展放入觀點(diǎn)是我們后來者學(xué)習(xí)繼承《資本論》小可動(dòng)搖的，它們是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一綱領(lǐng)的硬核。而兩方經(jīng)濟(jì)學(xué)卻建立在理性人，人的主觀感受的偏好效用這些主觀分析的基礎(chǔ)上。當(dāng)然馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)《資本論》作為一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論層次上的一系列理論中，又是以勞動(dòng)價(jià)值論為根本。勞動(dòng)價(jià)值論是剩余價(jià)值論及馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)其它理論的基石，是堅(jiān)持馬兜思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可動(dòng)搖的理論基礎(chǔ)。勞動(dòng)是人類存在和發(fā)展的必然條件，是人類生活永恒的狀態(tài)。勞動(dòng)價(jià)值論將社會(huì)財(cái)富與人類的生活緊密的聯(lián)系起米了。勞動(dòng)價(jià)值論才是真正以人為本的。而這也是根本區(qū)別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)—薩伊的”三位一體”價(jià)值理論的。很多著名的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者都認(rèn)為只有承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論才能堅(jiān)持馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以我認(rèn)為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)《資本淪》的硬核是：建立歷史唯物主義世界觀方法論基礎(chǔ)上的勞動(dòng)價(jià)值論。這是我們學(xué)習(xí)繼承發(fā)展馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要始終捍衛(wèi)的。
馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)《資本論》的其它的理論都是它的保護(hù)帶。如分工理論，剩余價(jià)值理論，無產(chǎn)階級(jí)貧困化理論，社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論，利潤(rùn)率下降趨勢(shì)規(guī)律理論，經(jīng)濟(jì)危機(jī)和周期理論，地租理論等等。它們隨著社會(huì)條件的變化會(huì)受到一定的沖擊，相應(yīng)的可以做出調(diào)整。如對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)的劃分，隨著科技的發(fā)展生產(chǎn)性勞動(dòng)范圍應(yīng)該擴(kuò)大。再如無產(chǎn)階級(jí)貧困化理論隨著整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，工會(huì)組織的壯大和國家調(diào)控的加強(qiáng)及社會(huì)文化的提到，它將表現(xiàn)的不那么明顯了。再如利潤(rùn)率下降規(guī)律理論，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)，像信息產(chǎn)業(yè)，服務(wù)行業(yè)，它們會(huì)阻止整個(gè)社會(huì)的有機(jī)構(gòu)成的提高，其至降低整個(gè)社會(huì)的有機(jī)構(gòu)成，從而利潤(rùn)率下降規(guī)律理論也需要調(diào)整。所以說當(dāng)這些理論碰到與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)看起來相矛盾或不容易解釋時(shí)我們不該氣餒，不該就放棄，而應(yīng)該對(duì)其調(diào)整和發(fā)展。這也正是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的品質(zhì)，唯物史觀的矛盾的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)，用當(dāng)下的話說就叫與時(shí)俱進(jìn)。
內(nèi)容摘要：本文在梳理經(jīng)典博弈論理論體系及其應(yīng)用領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望。分析顯示：經(jīng)典博弈理論按其發(fā)展的脈絡(luò)來劃分，主要包括靜態(tài)博弈、動(dòng)態(tài)博弈、完全信息博弈和不對(duì)稱信息博弈等幾大理論體系；其應(yīng)用領(lǐng)域主要涉及管理學(xué)中的激勵(lì)問題，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)中的信息甄別、信號(hào)傳遞和社會(huì)學(xué)中“合作與沖突”這一古老而又永恒的主題；其發(fā)展方向表現(xiàn)為揚(yáng)棄“理性假設(shè)”條件下的行為博弈。
關(guān)鍵詞：納什均衡 信息經(jīng)濟(jì)學(xué) 激勵(lì)理論 行為博弈
經(jīng)典博弈理論體系
博弈論又稱對(duì)策論，英文名稱是Game Theory，是研究一些個(gè)人，一些團(tuán)隊(duì)或組織面對(duì)特定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則制約下，依靠所擁有的信息，同時(shí)或先后，一次或多次，從各自允許選擇的策略進(jìn)行選擇并加以行動(dòng)，并從中各自取得相應(yīng)結(jié)果或支付的過程的理論。博弈論的主要研究目的是研究博弈各方的行為特征，即各決策主體行為發(fā)生直接的相互作用時(shí)的決策特征；以及何種情況下采取哪種策略，會(huì)達(dá)到什么樣的結(jié)果即決策主體決策后的均衡問題。
博弈思想可以追溯到我國古代“田忌賽馬”的故事，但一般認(rèn)為，1944年馮•諾依曼和奧斯卡•摩根斯坦恩合著的《博弈論和經(jīng)濟(jì)行為》形成了現(xiàn)代博弈論的基本分析框架，標(biāo)志著系統(tǒng)的博弈論初步形成。上世紀(jì)50年代，數(shù)學(xué)天才納什明確提出“納什均衡”這一概念，使經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡問題發(fā)生了質(zhì)變（從“瓦爾拉斯均衡”突破到“納什均衡”）?！凹{什均衡”的提出抓住了問題研究的關(guān)鍵，為博弈論的應(yīng)用和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！凹{什均衡”描述的是行動(dòng)雙方的均衡問題，即“如果一個(gè)博弈存在一個(gè)戰(zhàn)略組合，任何參與人要改變這一戰(zhàn)略組合都可能導(dǎo)致降低自身的效用水平（或只能保持原有的效用水平），因而任何參與人都沒有積極性去改變這一戰(zhàn)略組合，這一戰(zhàn)略組合稱為該博弈的納什均衡。
“納什均衡”實(shí)現(xiàn)了合作博弈向非合作博弈的轉(zhuǎn)化，但納什均衡是“基于一個(gè)時(shí)期的模式”而非“動(dòng)態(tài)模式”，納什均衡沒有考慮自己的選擇行為如何影響博弈對(duì)手的戰(zhàn)略，且允許不可置信威脅戰(zhàn)略的存在，經(jīng)常遇到一個(gè)博弈中存在多個(gè)納什均衡，難于預(yù)見哪個(gè)均衡會(huì)發(fā)生等問題。為了彌補(bǔ)納什均衡的上述缺陷，澤爾騰發(fā)展了動(dòng)態(tài)的博弈。澤爾騰動(dòng)態(tài)博弈模型思想集中體現(xiàn)在他1965年發(fā)表的著名論文《一個(gè)具有需求慣性的寡頭博弈模型》一文之中，在該文中澤爾騰對(duì)“子博弈精練納什均衡”給出了正式的定義。其基本思想是：“在擴(kuò)展型博弈中的任一決策點(diǎn)，現(xiàn)行局中人利用其先行優(yōu)勢(shì)及后行者必然做出理性的反應(yīng)這一事實(shí)，來進(jìn)行選擇以達(dá)到最優(yōu)的納什均衡，有限完美信息動(dòng)態(tài)博弈求解可采取倒推歸納法”。澤爾滕定義“子博弈精煉納什均衡”的中心意義是將納什均衡中包含的不可置信威脅戰(zhàn)略剔出出去，使均衡戰(zhàn)略不再包含不可置信的威脅戰(zhàn)略。它要求參與人的決策在任何時(shí)點(diǎn)上都是最優(yōu)的，決策者要隨機(jī)應(yīng)變，向前看而不是固守舊略。由于剔出了不可置信的威脅戰(zhàn)略，在多數(shù)情況下，精煉納什均衡也縮小了納什均衡的個(gè)數(shù)，這也是子博弈精煉納什均衡的優(yōu)點(diǎn)所在。
納什均衡嚴(yán)格依賴于現(xiàn)實(shí)博弈環(huán)境難于滿足的“完全信息”假設(shè)，即“所有博弈參與人均知道博弈的結(jié)構(gòu)、博弈的規(guī)則和支付函數(shù)”，針對(duì)納什均衡中“完全信息”假設(shè)的缺點(diǎn)，哈薩尼建立了不完全信息博弈模型，拓展了納什分析的應(yīng)用范圍。哈薩尼的不完全信息博弈是在納什均衡的基礎(chǔ)上吸收了貝葉斯研究成果，以貝葉斯定理為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)納什均衡作了廣泛拓展。哈薩尼在其論文《貝葉斯參與人完成的不完全信息博弈》中提出了不完全信息博弈模型，還證明如何把不完全信息博弈模型轉(zhuǎn)化為完全但非完美信息博弈模型，使得博弈模型易于處理，為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。哈薩尼提出的“貝葉斯-納什均衡”是指在靜態(tài)不完全信息博弈中，參與人同時(shí)行動(dòng)，沒有機(jī)會(huì)觀察到別人的選擇；由于每個(gè)參與人按照貝葉斯原則僅知道其他參與人類型的概率分布而不知道其真實(shí)類型，且不可能準(zhǔn)確地知道其他參與人實(shí)際上會(huì)選擇什么戰(zhàn)略；但是能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到其他參與人的選擇是如何依賴于其各自的類型；因此參與人決策的目標(biāo)就是在給定自己的類型和別人的類型依從戰(zhàn)略的情況下，最大化自己的期望效用。即“給定自己類型和別人類型的概率分布的情況下，每個(gè)參與人的期望效用達(dá)到了最大化，也就是說沒有人有積極性去選擇其他戰(zhàn)略組合”。而應(yīng)用于不完全信息動(dòng)態(tài)博弈的均衡的概念是“精煉貝葉斯均衡”，這個(gè)概念是完全信息動(dòng)態(tài)博弈的精煉納什均衡和不完全信息靜態(tài)博弈的貝葉斯均衡的結(jié)合，澤爾騰、克瑞普斯和威爾遜及弗登伯格和泰勒等學(xué)者為此做出了重要貢獻(xiàn)。精煉貝葉斯納什均衡的要點(diǎn)在于當(dāng)事人要根據(jù)所觀察到的他人的行為按照貝葉斯原則來修正自己有關(guān)后者類型的主觀概率，并由此選擇自己的行動(dòng)。也就是說精煉貝葉斯納什均衡是一個(gè)數(shù)學(xué)上的“不動(dòng)點(diǎn)”。即滿足：給定每個(gè)關(guān)于其他參與人類型的主觀概率的情況下，參與人的戰(zhàn)略選擇是最優(yōu)的；每個(gè)參與人有關(guān)其他參與人類型的主觀概率均是按照貝葉斯法則從所觀察到的行動(dòng)中獲得的。不完全信息博弈運(yùn)用現(xiàn)代隨機(jī)分析方法解決信息不完全或不對(duì)稱下的決策問題，由此發(fā)展起來的不完全信息動(dòng)態(tài)博弈模型使博弈論的理論研究與實(shí)際應(yīng)用更加緊密。
博弈論的主要應(yīng)用
就博弈論發(fā)展而衍生的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，除哈薩尼所做的開創(chuàng)性工作之外，維克里和莫里斯也對(duì)不對(duì)稱信息條件下的激勵(lì)理論做出了重要性貢獻(xiàn)。維克里上世紀(jì)40年代關(guān)于個(gè)人所得稅稅制問題的思考：“收入均等化并不能解決理想稅賦結(jié)構(gòu)難題”，因?yàn)檫@一方案沒有給個(gè)人努力工作提供激勵(lì)，因而不會(huì)產(chǎn)生社會(huì)效率最大化。莫里斯通過設(shè)計(jì)遞減稅率回答了維克里的稅制難題，并致力于信息不對(duì)稱條件下隱藏行動(dòng)理論方面的研究。莫里斯上世紀(jì)70年代的系列研究成果奠定了委托-理論模型框架，并確立了激勵(lì)相融契約必需滿足的兩個(gè)約束前提。其一是參與約束：委托人所選的效用函數(shù)必須使人因接受合約而獲得的效用不小于因拒絕合約而獲得的效用；其二是激勵(lì)相融約束：合約締結(jié)后人在所選行動(dòng)上的邊際收益等于邊際成本。
1970年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿克洛夫在《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》上刊發(fā)了具有劃時(shí)代意義論文《檸檬市場(chǎng)：質(zhì)量不確定性和市場(chǎng)機(jī)制》，該文研究了一種商品市場(chǎng)，其中出售者對(duì)商品質(zhì)量的了解比購買者要多，并以二手車市場(chǎng)為例進(jìn)行說明。由于文章闡述了一個(gè)簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的普遍化思想，并因得到應(yīng)用廣泛而產(chǎn)生重大影響。阿克洛夫在該文中對(duì)具有逆向選擇這一信息問題的市場(chǎng)進(jìn)行開創(chuàng)性分析，指出信息不對(duì)稱問題可能導(dǎo)致該市場(chǎng)崩潰，或者只有劣等產(chǎn)品充斥其中?！皺幟收撐摹苯忉屃诵畔⒉粚?duì)稱導(dǎo)致的市場(chǎng)低效率，同時(shí)該文的另一個(gè)獨(dú)到見解是經(jīng)濟(jì)主體有強(qiáng)烈的激勵(lì)去抵消信息不對(duì)稱問題對(duì)市場(chǎng)效率的不利影響。
繼阿克洛夫之后，斯彭斯著重研究如何改善信息不對(duì)稱以提高市場(chǎng)效率問題，即信號(hào)傳遞模型。信號(hào)傳遞模型描述的是信息富有的一方如何可靠地將信息傳遞給信息缺乏的一方，以減少雙方之間信息不對(duì)稱、促進(jìn)交易的達(dá)成、提高市場(chǎng)效率。斯彭斯以勞動(dòng)力市場(chǎng)為例，研究得出只有當(dāng)信息富有者的傳遞路徑產(chǎn)生的費(fèi)用絕對(duì)高于其它傳遞途徑產(chǎn)生的費(fèi)用時(shí)，該信息富有者的信息傳遞才具有效率。該模型很好地解釋了商標(biāo)、廣告、教育文憑等信息傳遞問題。為減少信息不對(duì)稱，提高市場(chǎng)效率，提供操作上的理論依據(jù)。
在斯彭斯之后，運(yùn)用博弈論來研究信息不對(duì)稱市場(chǎng)的另一位集大成者乃諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者斯蒂格利茨。斯蒂格利茨在1974年之后發(fā)表的一系列論文中，構(gòu)建了以不完全信息和不完備市場(chǎng)為前提的新模型，描述了信息不對(duì)稱條件下市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的變化。他通過對(duì)保險(xiǎn)市場(chǎng)、農(nóng)業(yè)土地租賃市場(chǎng)、信貸市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)的考察，證明了信息不完全和信息不對(duì)稱的普遍性，說明在這樣的市場(chǎng)中，傳統(tǒng)的價(jià)格機(jī)制實(shí)現(xiàn)帕累托效率的有效性值得懷疑，從而對(duì)以徹底的私有化和市場(chǎng)化為導(dǎo)向的改革模式（即“華盛頓共識(shí)”）提出了質(zhì)疑。其中，1981年斯蒂格利茨和溫斯合作發(fā)表的文章《信息不對(duì)稱市場(chǎng)的信貸配給》堪稱當(dāng)代信貸文獻(xiàn)的典范，該文詳細(xì)論述了信貸過程中不同階段銀行面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)。該文創(chuàng)立的逆向選擇模型與道德風(fēng)險(xiǎn)模型對(duì)分析金融問題具有劃時(shí)代意義。
繼博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域取得巨大成功之后，以以色列博弈論專家奧曼與美國國防經(jīng)濟(jì)學(xué)者謝林為代表的博弈論推崇者則努力運(yùn)用博弈論來解決“合作與沖突”這一古老而又永恒的社會(huì)問題，使博弈論由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域拓展到社會(huì)領(lǐng)域。奧曼與謝林分別從數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度重塑了關(guān)于人類交互作用的博弈分析范式。謝林從非合作博弈的角度加深了人們對(duì)社會(huì)交互作用機(jī)理的理解，而奧曼則發(fā)現(xiàn)一些長(zhǎng)期的社會(huì)交互作用可以運(yùn)用正式的非合作博弈理論來進(jìn)行深入分析。
博弈論發(fā)展趨勢(shì)
博弈論以決策者之間的相互影響為主要決策因變量導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)從“瓦爾拉斯均衡”突破到“納什均衡”的質(zhì)變，經(jīng)典博弈論從靜態(tài)博弈到動(dòng)態(tài)博弈，信息完全到信息不對(duì)稱博弈均是在放松理論假設(shè)的前提下使博弈理論分析與經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)更加接近，以增強(qiáng)其實(shí)用性和對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象的解釋能力。經(jīng)典博弈理論作為經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，其共同秉承的“理性人”假設(shè)、不可觀測(cè)的效用函數(shù)假設(shè)和主觀概率假設(shè)是經(jīng)典博弈論的主要局限，上述假設(shè)的存在使經(jīng)典博弈被戲稱為“研究‘天才’決策的理論”，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中也出現(xiàn)過很多經(jīng)典博弈理論無法解釋的異象。隨著行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起并得到社會(huì)的認(rèn)同，基于理性人假設(shè)的經(jīng)典博弈理論自然而然遭受到行為學(xué)派的挑戰(zhàn)，考慮參與者“有限理性”、“情感”、“環(huán)境”、“經(jīng)驗(yàn)”、“制度文化”等現(xiàn)實(shí)因素的行為博弈論成為近年來博弈論的發(fā)展方向。
與經(jīng)典博弈理論比較，行為博弈論的最大特點(diǎn)是考慮了人類的非理性因素，其研究目的是研究博弈參與人實(shí)際做出了什么行動(dòng)，可以說行為博弈論是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支。行為博弈論近年來在“囚徒困境”模型重釋、投資博弈模型、可置信威懾的議價(jià)博弈模型、大陸分水嶺協(xié)調(diào)博弈模型及選美比賽博弈模型等方面取得了重要進(jìn)展，很好地解釋了經(jīng)典博弈論無法解釋的一些現(xiàn)象。但行為博弈同樣面臨“有限理性”中“有限”度的量化，“經(jīng)驗(yàn)”因素中參與者的“學(xué)習(xí)”問題以及“學(xué)習(xí)”如何及何時(shí)影響博弈均衡結(jié)果等問題。上述問題的存在形成了行為博弈未來的主要研究方向：一是學(xué)習(xí)過程中的自利行為和利他行為怎樣導(dǎo)致社會(huì)偏好的變化；二是在重復(fù)博弈中，隨機(jī)最優(yōu)反應(yīng)函數(shù)的地位如何，參與者關(guān)于博弈對(duì)手和環(huán)境的信息信念如何變化；三是組織、團(tuán)隊(duì)乃至企業(yè)的博弈行為將在何等程度上與個(gè)體博弈存在差異，引發(fā)該差異的機(jī)制是什么，社會(huì)認(rèn)知空間的變化對(duì)博弈行為有何影響等等。
結(jié)論
值得一提的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的至高榮譽(yù)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)特別偏愛博弈論領(lǐng)域的集大成者。瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)分別于1994年、1996年、2001年和2005年將諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予經(jīng)典博弈論的杰出貢獻(xiàn)者納什、澤爾騰與哈薩尼，博弈理論的實(shí)踐人、激勵(lì)理論創(chuàng)立者維克里和莫里斯，博弈論衍生的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人及集大成者阿克羅夫、斯彭斯與斯蒂格利茨，博弈論應(yīng)用領(lǐng)域的拓展者以色列數(shù)學(xué)家奧曼和美國國防經(jīng)濟(jì)專家謝林；以表彰他們?cè)诓┺恼擃I(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)。博弈論領(lǐng)域的多次獲獎(jiǎng)?wù)蔑@博弈論對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論特別是市場(chǎng)交易理論的突出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：財(cái)政學(xué)；學(xué)科演進(jìn)；公共財(cái)政
即使在同一學(xué)科，不同年代、不同層次的教科書呈現(xiàn)給讀者的內(nèi)容也會(huì)有很大的不同。透過這些差異，我們可以看到一門學(xué)科發(fā)展演進(jìn)的軌跡。凱恩斯革命以來，西方財(cái)政學(xué)的研究方法、研究主題都發(fā)生了很大的變化，為了能夠深入了解這些變化，我們將財(cái)政學(xué)的兩部當(dāng)代經(jīng)典教材和20世紀(jì)40年代的一部代表性教材進(jìn)行比較①。我們選取的當(dāng)代財(cái)政學(xué)教材是哈維。羅森（harvey s.rosen）的《財(cái)政學(xué)》（第6版，2002年出版）和拉本德拉。賈（raghben-dra.jha）的《現(xiàn)代公共經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第1版，2004年出版）。羅森是美國當(dāng)代著名的財(cái)政學(xué)家，他的這本教材在西方有很大的影響。賈的這本教材在公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上詳盡地介紹了公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和若干前沿問題。我們選取的20世紀(jì)40年代的代表性財(cái)政學(xué)教材是哈利。蘆茨（harley l.lutz）的《財(cái)政學(xué)》（第4版，1947年出版）。蘆茨是普林斯頓大學(xué)的教授，他的這本教材當(dāng)時(shí)被哈佛大學(xué)等許多大學(xué)選用。為了方便起見，后面將把羅森的教材用pf2002表示，賈的教材用pf2004表示，蘆茨的教材用pf47表示。我們對(duì)這三部教科書的比較將集中在兩個(gè)方面：研究方法和研究主題的變化。
一、研究方法的變化
從方法論上看，當(dāng)代財(cái)政學(xué)家大多采用了演繹方法。即他們以經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論為分析基準(zhǔn)，通過改變基礎(chǔ)理論的假設(shè)條件，將理論運(yùn)用于不同的問題以得出結(jié)論；而以往的財(cái)政學(xué)家較多使用的是歸納方法，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象進(jìn)行比較研究，從而得出一般性結(jié)論。在對(duì)具體結(jié)論的推導(dǎo)中，當(dāng)代財(cái)政學(xué)家大多使用數(shù)理模型推導(dǎo)出結(jié)論并運(yùn)用計(jì)量模型對(duì)結(jié)論進(jìn)行檢驗(yàn)；而以往的財(cái)政學(xué)家則主要是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行邏輯分析得出結(jié)論，并通過列舉歷史經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)來論證結(jié)論的可信性。這些變化具體體現(xiàn)在以下幾方面。
（一）從以歸納法為主到以演繹法為主
將60年前的教材與現(xiàn)代的進(jìn)行比較，最顯著的一個(gè)區(qū)別就是前者全是文字，而后者充滿了圖表與數(shù)學(xué)公式。在60年前，財(cái)政學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，財(cái)政學(xué)家們承襲了亞當(dāng)。斯密的研究傳統(tǒng)，他們喜歡從紛繁的現(xiàn)實(shí)中歸納出概念或原理，再對(duì)這些概念或原理進(jìn)行演繹，將其運(yùn)用于對(duì)真實(shí)世界的解釋。而在今天，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家將財(cái)政學(xué)視為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域，對(duì)于財(cái)政學(xué)問題的分析，總是通過改變經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典模型的假設(shè)條件而進(jìn)行的。
（二）數(shù)學(xué)工具的大量使用
雖然都是同一時(shí)代的教材，pf2002主要面向本科生，而pf2004屬于高級(jí)讀物。這種定位的不同使得即使對(duì)于同一問題，后者的分析也遠(yuǎn)比前者復(fù)雜。從直觀上看，后者比前者使用了更多數(shù)量、更為復(fù)雜的數(shù)學(xué)工具。而隱藏在這種數(shù)量化傾向后面的，則是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析主要特點(diǎn)：假設(shè)條件的不斷放寬、分析因素的不斷增加。
經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)理論建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度抽象下，它雖然結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯縝密，卻缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)絹碓缴钋械卣J(rèn)識(shí)到：這種理論不是可以用來直接解釋現(xiàn)實(shí)的工具，它只是為人們認(rèn)識(shí)真實(shí)世界提供了一個(gè)理論基點(diǎn)，要很好的解釋現(xiàn)實(shí)，必須在深刻理解經(jīng)典理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況改變模型的假設(shè)條件，引入更多的分析變量。而簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)工具無法滿足這種要求，于是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)量化傾向便越來越明顯。
（三）計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用
隨著分析因素的增加，計(jì)量問題變得越來越重要。這是因?yàn)椋谝粋€(gè)問題的分析中，需要考慮的因素會(huì)有很多，而理論模型不可能包含所有的影響因素，它只能在解釋力與復(fù)雜度之間尋找平衡。只有那些通過計(jì)量建議的具有顯著影響的因素才具有納入模型的價(jià)值。在三本教材的比較中，我們可以看到在現(xiàn)代財(cái)政學(xué)研究領(lǐng)域，計(jì)量方法與研究成果的大量使用。
二、研究主題的變化
60年前，絕大多數(shù)財(cái)政學(xué)家還是古典主義的信徒，他們相信政府的作用只應(yīng)該是“守夜人”，因此財(cái)政學(xué)的研究集中在政府收支行為的本身，而沒有考慮政府行為對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。凱恩斯革命以后，人們認(rèn)識(shí)到政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性，開始研究政府的收支政策對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。20世紀(jì)70年代的滯漲又使人們看到政府干預(yù)的不良后果，使得人們又對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行為進(jìn)行反思。到現(xiàn)在，大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)持一種謹(jǐn)慎樂觀的態(tài)度：在肯定政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)持必要性的同時(shí)，又認(rèn)識(shí)到政府也是追求自身利益最大化的主體，它的行為必須受到約束。
在三本教材中，人們對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的態(tài)度的這種轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）pf2002和pf2004花了大量的篇幅來說明方法論問題。既然政府的行為會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要影響，那么財(cái)政問題的研究就不能像以前一樣只考慮政府的收支行為，而必須采用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，研究政府行為對(duì)社會(huì)福利的影響。（2）在pf2002和pf2004中，對(duì)支出問題的關(guān)注要高于pf47.當(dāng)代財(cái)政學(xué)家們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到財(cái)政所具有的三大職能在很大程度上是需要支出手段來完成的。
三、對(duì)我國財(cái)政學(xué)研究的啟示
通過這三本教科書的比較，我們可以看到過去幾十年中西方財(cái)政學(xué)領(lǐng)域所發(fā)生的巨大變化。從這種發(fā)展演變過程中，我們可以得到有益啟示。
（一）中國財(cái)政學(xué)研究的方向
從西方財(cái)政學(xué)的發(fā)展變化看，我國財(cái)政學(xué)研究主要有三個(gè)研究方向：（1）使用歸納方法，從現(xiàn)實(shí)中尋找我國財(cái)政問題的獨(dú)特規(guī)律，再對(duì)其進(jìn)行演繹。（2）使用計(jì)量方法，利用中國數(shù)據(jù)檢驗(yàn)西方的模型，看其是否能適用于中國。（3）使用數(shù)理和計(jì)量方法，根據(jù)中國的實(shí)際情況修改西方經(jīng)典理論模型的假設(shè)條件，建立新的模型，再利用中國數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗(yàn)，從而確認(rèn)其是否能夠解釋中國實(shí)際。采用哪種思路來研究，對(duì)不同的研究者，是仁者見仁、智者見智。不過，筆者認(rèn)為，與后兩者相比，前者要求研究者具有更強(qiáng)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察能力和對(duì)問題的邏輯推理能力②。對(duì)于大多數(shù)研究者來說，使用后兩者思路更容易做出成果。畢竟，凱恩斯那樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠只是極少數(shù)，大多數(shù)人只能在經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈上添磚加瓦。
（二）看待政府行為的視角
在西方，對(duì)于政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)行為優(yōu)劣的討論，至今也沒有定論。人們認(rèn)識(shí)到，一方面政府的干預(yù)可以部分解決市場(chǎng)失靈，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；而另一方面，又存在政府失靈，政府的干預(yù)行為可能帶來福利損失。這為我們研究中國問題提供了一種有益的視角：在研究政府行為時(shí)，既不要否定政府的積極作用，并根據(jù)實(shí)際情況的變化改變政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行干預(yù)的范圍和力度，也不要把政府看作“仁慈的家長(zhǎng)”，而應(yīng)認(rèn)識(shí)到它與私人一樣有自利的行為，在制度設(shè)計(jì)時(shí)要考慮對(duì)政府加以約束。
（三）值得借鑒的研究成果
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)效果;主體性地位
中圖分類號(hào)：G424.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類、管理類學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程的重要理論基礎(chǔ)。盡管就考試而言，學(xué)生表現(xiàn)尚可，然而學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的理解與應(yīng)用并不理想。據(jù)此本文擬分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果現(xiàn)狀及原因，在此基礎(chǔ)上探索改進(jìn)教學(xué)方式，以提升宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果。
一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果現(xiàn)狀及原因分析
1、教材內(nèi)容較為抽象，政治辨別能力較差
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有完整的理論體系，表現(xiàn)在假設(shè)體系、數(shù)學(xué)模型與圖形推導(dǎo)具有高度一致性。然而從教學(xué)效果來看，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)模型與圖形推導(dǎo)掌握較差，對(duì)于假設(shè)理論體系背后的經(jīng)濟(jì)思想理解也較為零散。即使通過死記硬背，能夠正確把考試題目做對(duì)，但是并不理解數(shù)學(xué)模型背后的思想。其原因在于，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)人類自身經(jīng)濟(jì)生活的思考，是現(xiàn)實(shí)生活的高度抽象，其假設(shè)剔除了現(xiàn)實(shí)生活中的種種影響因素，難以與現(xiàn)實(shí)生活直接掛鉤。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)每一條規(guī)律都具有悖論性質(zhì)，即單個(gè)個(gè)體完全有可能不按照這一規(guī)律行為。這對(duì)一些社會(huì)閱歷較為簡(jiǎn)單、對(duì)自身經(jīng)濟(jì)生存現(xiàn)狀缺乏真正理解的學(xué)生來說，會(huì)有相當(dāng)多的困惑和不解。此外，教材本身意識(shí)形態(tài)判斷力往往不足，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材體系與經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定的差異，經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些重要觀點(diǎn)，如剩余價(jià)值、異化勞動(dòng)、階級(jí)等在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有教材中都沒有得到體現(xiàn)。其重要原因是我國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)引入課堂的時(shí)間較晚，對(duì)充分就業(yè)、供需分析、勞動(dòng)力市場(chǎng)等概念和工具的理解和消化不足。由于缺乏這一分析，增加了學(xué)生理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的困難。
2、教學(xué)手段有限，課時(shí)缺乏保障
由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象性，教師很容易陷入“填鴨式”的灌輸，其表現(xiàn)是課堂上全面講授概念、原理和方法，而不關(guān)心如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得不到發(fā)揮學(xué)生嚴(yán)重缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，直接影響教學(xué)效果。此外，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)體系多，需要花費(fèi)大量的課內(nèi)與課外時(shí)間，課時(shí)安排上學(xué)校往往不能保證。最終導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力較差，學(xué)生只能將精力用于記錄和背誦，用于做題目，而很少主動(dòng)思考和獨(dú)立分析問題，對(duì)待現(xiàn)實(shí)問題依然會(huì)憑感覺回答，而不會(huì)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典的問題分析方法。
3、案例教學(xué)不足，考核方式單一
案例教學(xué)法是培養(yǎng)高素質(zhì)、實(shí)用型和創(chuàng)新能力強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)管理人才的重要教學(xué)方法，其最大特點(diǎn)是培養(yǎng)重點(diǎn)是學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力。我國學(xué)校案例教學(xué)法總體上尚處在初步引入階段，與國外高校有著較大的差距。案例分析往往是混雜于教學(xué)的課件里面，案例教學(xué)課件往往也較為缺乏。目前學(xué)校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核主要通過閉卷考試，卷面成績(jī)是衡量學(xué)生掌握情況的標(biāo)準(zhǔn)。期末考試僅僅是考察記憶和考前突擊能力，這種較為單一的考核形式使學(xué)生平時(shí)不太注重積累，考前死記硬背，然后作業(yè)抄抄了事。為了學(xué)生考出好成績(jī)，老師需要花更多精力關(guān)注學(xué)生考試問題，因此往往又把大量時(shí)間用于講解練習(xí)題，使學(xué)生難以全面理解宏觀經(jīng)濟(jì)思想的本質(zhì)。
二、提升宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)效果的建議
1、加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
本科生所學(xué)習(xí)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上看似淺顯，然而只有教師的理解水平達(dá)到一定深度，才能做到在教學(xué)中深入淺出，使得學(xué)生掌握起來較為輕松。因此，作為教師本人，不能只是簡(jiǎn)單地背課本，對(duì)理論的發(fā)展歷史及其意義要有更為廣泛的涉獵，對(duì)經(jīng)濟(jì)中正在發(fā)生發(fā)展的熱點(diǎn)問題和前沿問題要有所研究。除了教師自身拓展之外，為促進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，應(yīng)嘗試組建宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，組織教師經(jīng)常進(jìn)行座談，就宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中各流派對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的看法、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系等進(jìn)行研討，拓展知識(shí)面，使得問題的研究和理解不斷走向深入，以提升教學(xué)隊(duì)伍整體的素質(zhì)。
2、突出學(xué)生教學(xué)中的主體性地位
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性較強(qiáng)，與學(xué)生的以往經(jīng)濟(jì)教育背景，與我國的國情差異很大，其特定的概念體系與數(shù)學(xué)模型讓學(xué)生容易感到枯燥乏味，難以將所學(xué)與實(shí)際生活更好的結(jié)合在一起。因此經(jīng)濟(jì)學(xué)“填鴨式”教學(xué)中最大的弊端是無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，體現(xiàn)不了學(xué)習(xí)的主體地位，無法培養(yǎng)獨(dú)立思考習(xí)慣，提升不了學(xué)習(xí)效果。教學(xué)過程應(yīng)該是在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，通過個(gè)人或小組等形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問題。應(yīng)大力推行案例教學(xué)方法，以現(xiàn)實(shí)中存在的經(jīng)濟(jì)問題為對(duì)象，將經(jīng)濟(jì)理論以更加生動(dòng)的形式介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生使用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和經(jīng)濟(jì)理論來分析實(shí)際問題，提高分析與解決各類經(jīng)濟(jì)問題的能力，進(jìn)而增強(qiáng)其將來走向社會(huì)、適應(yīng)工作崗位的能力。
3、改進(jìn)考核方式
根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)，其考核應(yīng)改變單一的考試考核方式，轉(zhuǎn)向采取多元化考核。根據(jù)以上分析，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)思想介紹、案例等定性分析為主，而定量分析為輔。因此在采用期末閉卷考試考核同時(shí)，平時(shí)應(yīng)豐富考核方式。考試考核中減少計(jì)算題的比重，而增加學(xué)生應(yīng)用知識(shí)對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題、經(jīng)典案例分析的比重，平時(shí)課堂討論、小組討論、小論文等也應(yīng)增加比重。
參考文獻(xiàn)
[1]張新艷.《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革探討[J]. 中國外資,2012,275(10):260.
