發(fā)布時間：2023-10-13 16:08:00
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的勞動精神教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、高中政治教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的問題
首先，課程構(gòu)建、人文精神教育意識較為薄弱。在高中政治的人文精神教育體系構(gòu)建中，教師應(yīng)作為課程構(gòu)建者、開發(fā)者與實(shí)踐者。在課程改革中，人文精神教育理論設(shè)想較為理想，然而在實(shí)際教學(xué)中，教師難以擺脫灌輸式教學(xué)，對教科書依賴性較大，影響了課程開發(fā)、人文教育進(jìn)程。教師受到國家課程約束、課程管理體制影響，課程構(gòu)建能力、課程開發(fā)能力日益減弱。即使開展課程編制，也是為應(yīng)付新課改，準(zhǔn)備工作不充分，存在諸多漏洞、缺陷。另外，對于許多教學(xué)問題，解釋較為籠統(tǒng)，加上教學(xué)目標(biāo)不明確，嚴(yán)重影響了高中政治的人文精神教育。
其次，政治教材地位逐漸弱化。在高中政治教學(xué)中，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，不斷加強(qiáng)人文精神教育。所以，部分教師為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，過分超越教材，針對教材內(nèi)容，給予過早與過多補(bǔ)充，某些教師激起學(xué)生興趣，教學(xué)內(nèi)容與課本資料偏離，教學(xué)內(nèi)容失去支撐，部分教師重視現(xiàn)實(shí)、教材的有機(jī)聯(lián)系，尋找詳圖文化較濃，興趣點(diǎn)較高的生活素材，減少教材講解部分，進(jìn)而逐漸弱化了政治教材地位。目前大多數(shù)高中基本上都實(shí)現(xiàn)了多媒體教學(xué)，然而，在多媒體教學(xué)中，教師過于跳出課本，依賴多媒體，使得政治教學(xué)地位逐漸弱化。
第三，人文精神教育方式不合理。根據(jù)高中人文素質(zhì)教育的要求，在政治教學(xué)中，必須注重人文精神教育，要求教師與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，設(shè)置興趣點(diǎn)較高、熟悉的生活情境與游戲情境，積極引導(dǎo)學(xué)生融入人文精神教育的教學(xué)情境，感受情境氛圍，進(jìn)而獲取政治知識運(yùn)用體會。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，部分教師的人文教育課程的設(shè)置不合理，即使創(chuàng)設(shè)一定的人文教育情境，也只是一種課堂擺設(shè)，教學(xué)情境與實(shí)際生活相脫離，形式較為單一、呆板，與學(xué)生年齡、個性不相符，不合理運(yùn)用多媒體教學(xué)，影響了高中政治的人文教育效果。
二、高中政治教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)對策
首先，培養(yǎng)學(xué)生審美意識。隨著人類發(fā)展、創(chuàng)造步伐加快，社會朝著“美好”方向發(fā)展，若缺少美社會將淡然。因此，在高中人文精神教育中，美育重視度進(jìn)一步提高。立足某種角度，人類文明逐漸發(fā)展壯大，在追求“美”進(jìn)程中，人們收獲了快樂、愉悅。因此，隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市節(jié)奏不斷加快，“美”的視覺欣賞時間日益減少。在現(xiàn)實(shí)生活下，人們趨向功利、實(shí)用功能，審美意識逐漸消退，生活情趣也隨之減少。對于視覺意識日益淡化，主要是“美育”培養(yǎng)重視度不高。所以，通過人文教育，在高中政治教學(xué)中，提升學(xué)生觀察能力，增強(qiáng)學(xué)生審美意識，進(jìn)而恢復(fù)生命愉悅、完整性。因此，在政治教學(xué)中，教師需引導(dǎo)學(xué)生立足審美角度，去認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)事物，重視政治和生活的聯(lián)系，領(lǐng)悟政治的情感美、藝術(shù)美。另外，在具體教學(xué)活動中，提升學(xué)生理解能力，實(shí)現(xiàn)審美多樣化、統(tǒng)一性，把握韻律、節(jié)奏，通過協(xié)調(diào)、比較，提升學(xué)生審美意識。在人一生中，審美意識十分重要。在政治教學(xué)中，審美意識培養(yǎng)，不能局限在政治課堂教學(xué)上，必須注重學(xué)生多方位培養(yǎng)，教師作為教師引導(dǎo)者，必須把控好教學(xué)手段，使學(xué)生審美意識進(jìn)一步提高。
其次，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力。在人文教育中，高中政治教學(xué)屬于關(guān)鍵時期，旨在培養(yǎng)學(xué)生政治知識運(yùn)用能力，樹立正確是人生觀、價值觀。然而，在人文教育下，注重政治教學(xué)，有效激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性、積極性。想象力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，由于知識學(xué)習(xí)有限，想象力可概括所有一切，有效推動社會發(fā)展，是知識進(jìn)化重要來源。雖然高中生思維比較成熟，但尚未進(jìn)入大學(xué)、社會，思維能力不高，想象空間卻無限。實(shí)施人文精神教育，就是創(chuàng)造想象空間。通過人文教育，促進(jìn)學(xué)生全面、個性發(fā)展，提高學(xué)生競爭與拼搏能力。而學(xué)生要想具備競爭力、拼搏力，必須具備豐富創(chuàng)造力與想象力。在政治教學(xué)中，結(jié)合政治學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)科優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，有效激發(fā)學(xué)生智力，包含想象、思維、記憶與觀察能力。在人文教育中，政治教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，提高學(xué)生創(chuàng)造力具有重要作用。開展政治教學(xué)，就是創(chuàng)造多種平臺，通過科學(xué)訓(xùn)練方法，訓(xùn)練學(xué)生感官能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康，使學(xué)生想象力與創(chuàng)造力得以提升，政治屬于一種知識性、綜合性、文化門類，而藝術(shù)靈魂在于創(chuàng)造，通過不斷創(chuàng)造，方可與社會發(fā)展相適應(yīng)。通過政治教學(xué)，可發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力。
第三，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。在人文教育中，高中政治是一門重要的獨(dú)立學(xué)科，但絕非孤立存在，和其他學(xué)科聯(lián)系十分密切。對于我國各學(xué)科教材，大多數(shù)通過圖像，表示科學(xué)內(nèi)容，對理論問題進(jìn)行剖析。若僅用語言文字，很難表達(dá)理論問題，采用圖像、符號即可一目了然，通過美麗圖像，學(xué)生能夠產(chǎn)生美感，進(jìn)而滲透“美”教育。所以，在各學(xué)科教學(xué)過程中，均包含了政治教育，培養(yǎng)學(xué)生政治知識運(yùn)用的綜合能力。通過人文精神教育，有利于提升學(xué)生的思辨與綜合能力。
第四，經(jīng)常開展政治教學(xué)活動。雖然政治看起來，屬于一種“軟”文化，然而政治教學(xué)活動也可以具有實(shí)踐性、可操作性，有利于提升學(xué)生的實(shí)踐精神、操作能力。根據(jù)我國國情，獨(dú)生子女較多，大多數(shù)子女大受父母寵愛，缺乏實(shí)踐精神，勞動技能不高。在以前的新聞報道中，有不會自己動手穿衣服，做飯這種簡單勞動，需要父母在校外陪讀。這都說明，在我國各階段教育中，學(xué)生自立意識、自立能力都不強(qiáng)，學(xué)生不想動手實(shí)踐，懶惰思想嚴(yán)重。不管是政治教學(xué)，或是其他學(xué)科教學(xué)，在教材中，需選擇材料進(jìn)行綜合制作，具備可操作性、趣味性，有利于培養(yǎng)學(xué)生操作技能與實(shí)踐精神。
關(guān)鍵詞：人文精神; 功利主義
Abstract: the current ideological and political education effect is not strong as a "confused", urgent need for this kind of education, and the us education content itself deep reflections and discussed. In the reflection and discussion, we found that the humanistic spirit of the lack of education and the value orientation of utilitarianism, which was then thought education the root causes of the difficulties, and for the solution of these problems, must resort to the humanistic spirit education, make the humanistic spirit education and ideological and political education to combine together, make rational value and ideological and political education phase penetration.
Keywords: humanistic spirit; utilitarianism
中圖分類號：G621文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
當(dāng)前中國思想政治教育存在很多令人困惑的地方，大多數(shù)學(xué)生對思想政治教育沒多大興趣，還有幾度反感，甚至有逆反心理，這種現(xiàn)象的內(nèi)在原因其實(shí)根植于我國人文教育以及思想政治教育問題的本身，因此必須從內(nèi)在因素入手，加強(qiáng)人文精神教育。
一、思想政治教育失效的原因分析
國家意識形態(tài)教育中輕視人文教育?！八枷胝巍苯逃谀撤N程度上說主要是一種“國家意識形態(tài)”的教育?！八枷搿庇歇?dú)立、自由的意蘊(yùn)，然而，當(dāng)下中國的思想教育由于特定語境在不同程度上一度強(qiáng)化了其政治功能，這就不可避免地使思想自由的品格受到了限制和束縛。因而，在這種情況下，加強(qiáng)人文教育成為思想政治教育的迫切需要。
人文教育的缺失最主要的表現(xiàn)是人格的偏差，理想信念的迷茫，精神家園的荒蕪。在西方強(qiáng)大的意識形態(tài)沖擊下，在物本主義、享樂主義的影響下極易造危機(jī)。
功利主義價值取向?qū)е氯宋慕逃缓鲆?。歷史上，《孟子》曾記載了孟子見梁惠王時談到“利”的問題，認(rèn)為“上下交征利而國?！?，孔子也說：“君子喻于義、小人喻于利”。這是儒家關(guān)于義、利人文教育的經(jīng)典，對于醫(yī)治物欲社會無疑是劑良方。當(dāng)前社會物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，在物質(zhì)生活面前和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中，人們更多的是關(guān)注利益，而市場經(jīng)濟(jì)的“利益最大化”原則促使人們在這個商品經(jīng)濟(jì)充分滲透的社會中漸漸養(yǎng)成了功利主義價值取向。利益價值最大限度的強(qiáng)化，使整個社會成極易產(chǎn)生物本主義傾向，對精神價值的追求極易被忽略。
在這樣的社會背景下談純粹的政治說教并要求人們不顧自己的利益去達(dá)到“無我”的奉獻(xiàn)精神是不切合實(shí)際的。因?yàn)闆]有通過人格教育的路徑而想讓人直接達(dá)到近乎圣人的人格，這幾乎是不可能的，除非人們天生是圣人。
二、思想政治教育的人文精神教育思路
人文精神是整個文化所體現(xiàn)的最根本的精神，或者說是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂，人文精神的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)，追求人的全面而自由的發(fā)展。在加強(qiáng)思想政治教育人文精神教育的層面上，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視以人格教育為核心，充分尊重人的個性發(fā)展，肯定人的“生活世界”，高揚(yáng)勞動者的主體精神，倡導(dǎo)勞動者自我創(chuàng)造、自我發(fā)展理性等，最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，“以人為本”對思想政治教育的要求做到“人文教育與思想政治教育相結(jié)合”、“價值理性與思想政治教育相滲透”。
（一）人文教育與思想政治教育相結(jié)合
人文教育的作用是不言而喻的。人文教育中的人格教育，我認(rèn)為是思想政治教育的重要組成部分。思想政治教育強(qiáng)調(diào)人的精神境界，如果沒有一定的精神修養(yǎng)和人格基礎(chǔ)，一般人是難以達(dá)到較高精神境界的。試想，如果一個人的人格都不健全，又怎么可能生發(fā)“集體主義精神”和“熱愛祖國”、“熱愛人民”的精神呢？對于一個連自我都無法保全的個體，是很難去成就別人的，這其實(shí)是很顯淺的道理。所以古語有說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。事實(shí)上，只有自己做到了，才能推己及人，故孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；《大學(xué)》中的“有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”等無不強(qiáng)調(diào)從完善自我人格做起，達(dá)到理想人格境界。
將人文教育與思想政治教育相結(jié)合，要求教師在教育理念上明確以人為本，在教學(xué)內(nèi)容上要尊重學(xué)生的主體，強(qiáng)化人文精神的培育，在教學(xué)方法上要尊重學(xué)生個體差異，強(qiáng)調(diào)因材施教。著力把人文精神教育融入高校學(xué)生思想政治教育的全過程，從大學(xué)生自我成長的需要出發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生的主體性和主動性，才能更好地發(fā)揮老師在教育教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，極大地調(diào)動大學(xué)生接受教育影響的積極性和能動性，使學(xué)生更加注重發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的精神。學(xué)生通過積極思考和客觀分析，把外在的思想政治素質(zhì)要求真正內(nèi)化為自身崇高的思想道德境界，最終使其各方面素質(zhì)得到全面和諧發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育與人文精神教育的完美結(jié)合。
（二）價值理性與思想政治教育相滲透
在哲學(xué)中，所謂價值就是指客體以自身的屬性對主體需要的滿足。它表示的是主體和客體之間滿足需要和被滿足需要之間的一種效益關(guān)系。在價值體系中，大體上有以物質(zhì)為主的功利價值以及以道德精神為主的道義價值。然而不管哪種意義上的價值，它對現(xiàn)代人來說，幾乎都成了人們行動的關(guān)鍵動因。人們做某一件事或者學(xué)某一種東西時，幾乎都有一種心理定勢：就是思考做這件事或者學(xué)這種東西對自己有什么用處？這是人們關(guān)注價值的心理傾向，基于此，在教育中便要與價值理性相結(jié)合。簡言之，在進(jìn)行某一項教育活動時，教育者要讓受教育者明白這種教育內(nèi)容的價值與意義。
價值理性與思想政治教育相滲透，要求通過一定的中介達(dá)成思想政治教育的目標(biāo)。這個中介的內(nèi)容對受教育者而言要有一定的“價值”。比如，我們可以在思想政治教育中滲入“成功學(xué)”教育、“創(chuàng)業(yè)”教育等。總之，這個中介的內(nèi)容要貼近受教育者的生活實(shí)際，要讓受教育者感到有用。同時，思想政治教育的內(nèi)容也要將之“價值化”、“意義化”，亦即強(qiáng)調(diào)思想政治的內(nèi)容對受教育者而言具有價值性與意義性。
綜上所述，重視人文精神教育，使人文教育與思想政治教育相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“道德實(shí)踐”的思想政治教育方法，肯定價值理性并使之與思想政治教育相滲透，這些都是加強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的可行辦法。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁振國，《當(dāng)代教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，2007。
加強(qiáng)大慶精神、鐵人精神教育，是企業(yè)精神文明建設(shè)的需要。繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神，是企業(yè)兩個文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的關(guān)鍵所在。如何使大慶精神、鐵人精神成為指導(dǎo)職工的行為指南，立足崗位，明確目標(biāo)，選擇正確的生活道路，形成高尚的職業(yè)理想和道德品質(zhì)，是一個帶有根本性的課題。自1992年路橋開拓外部市場以來，大慶筑路人的足跡已遍步大江南北，施工項目分布在全國8個省份。從大漠戈壁、青藏高原，到江淮水網(wǎng)、崇山峻嶺，東北三省，社會依托條件比較差，工作條件十分艱苦。筑路隊伍的精神面貌如何、職業(yè)道德水平怎樣，能否適應(yīng)外部施工的艱苦條件，直接關(guān)系到公司拓展市場的成敗。因此，必須密切結(jié)合他們的思想特點(diǎn)因勢利導(dǎo)，深入開展大慶精神、鐵人精神教育，以“愛國，創(chuàng)業(yè)，求實(shí)，奉獻(xiàn)”的標(biāo)準(zhǔn)約束自己，鍛造一支以苦為樂、笑走天涯，善于打惡仗、打勝仗的隊伍，在拓展外部市場中建功立業(yè)。加強(qiáng)大慶精神、鐵人精神教育，是企業(yè)不斷拓展外部市場的需要。作為施工單位，離開了甲方或業(yè)主的支持與幫助，就會寸步難行。“用戶就是上帝”這一觀念，自然而然地成為公司闖市場的基本行為準(zhǔn)則。那么，如何把這種基本的行為準(zhǔn)則，變成職工在生產(chǎn)施工中的自覺行動呢？這就要求我們必須發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神，以“為油田負(fù)責(zé)一輩子，干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”的優(yōu)良傳統(tǒng)教育職工，規(guī)范職工堅持“質(zhì)量第一、用戶第一，信譽(yù)第一”，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，滿足業(yè)主或甲方的合理要求，密切甲乙雙方之間的關(guān)系。只有這樣，才能夠使企業(yè)在拓展外部市場的進(jìn)程中求得發(fā)展壯大。
加強(qiáng)大慶精神、鐵人精神教育，是提高職工隊伍自身素質(zhì)的需要。隨著市場拓展步伐的加快，客觀上對職工隊伍素質(zhì)的提高提出了全新要求。沒有技術(shù)過硬的職工隊伍，面對急難險重的施工任務(wù)和高精尖的施工技術(shù)，就不可能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟；沒有良好的隊伍作風(fēng)，就不能高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，也就不能贏得良好的市場信譽(yù)；沒有嚴(yán)明的紀(jì)律同樣不能適應(yīng)公司南征北戰(zhàn)的施工示。所有這些，都要求我們必須以大慶精神、鐵人精神來規(guī)范職工的言行，提高職工的素質(zhì)，促進(jìn)職工樹立正確的勞動態(tài)度，充分調(diào)動職工的生產(chǎn)積極性，為實(shí)現(xiàn)管理局二次創(chuàng)業(yè)和建設(shè)集團(tuán)成為具有國際競爭力的國內(nèi)一流施工企業(yè)的奮斗目標(biāo)做出更大的貢獻(xiàn)。二、對外拓市場中發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神途徑的探索
外拓市場過程中繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神，從內(nèi)容到方式方法，都要符合實(shí)際。特別是要下功夫抓好“三個教育”、開展好“三項活動”。
“三個教育”，即：一是抓好“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”企業(yè)精神教育。為把這種精神變成職工所認(rèn)同的群體意識，我們通過抓實(shí)主題教育活動、活化各類宣教載體、選樹先進(jìn)典型、保證教育的系統(tǒng)性和針對性等一系列措施，引導(dǎo)職工把愛祖國、愛大慶、愛企業(yè)的遠(yuǎn)大理想落實(shí)到本職崗位和拓展市場的工作中來。在國內(nèi)路橋施工企業(yè)競爭更趨激烈的嚴(yán)峻形勢下，公司積極主動參與市場競爭，工程質(zhì)量合格率100，優(yōu)良率達(dá)98，各項指標(biāo)均較去年同期有所提高。二是抓好職業(yè)技能教育。沒有真本領(lǐng)、硬功夫，達(dá)不到職業(yè)技能所要求的標(biāo)準(zhǔn)，完成拓展外部市場任務(wù)就是一句空話。隨著市場競爭的日趨激烈和外拓市場步伐加快，不僅需要職工迅速提高職業(yè)技能，而且更需要一專多能。為此，我們教育引導(dǎo)職工樹立“對工作精益求精，為‘革命’練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神，全心全意學(xué)技術(shù)，提素質(zhì)。根據(jù)公司的實(shí)際情況，舉辦技術(shù)工種冬季培訓(xùn)班，為拓展外部市場，參與市場競爭增添了取勝的砝碼。三是抓好遵紀(jì)守法教育。遵紀(jì)守法是大慶精神、鐵人精神的外在表現(xiàn)和基本要求。我們公司在外埠施工，所處的區(qū)域環(huán)境比較復(fù)雜。有少偏遠(yuǎn)地區(qū)、也有開放城市。面對燈紅酒綠、面對復(fù)雜環(huán)境，保持和發(fā)揚(yáng)大慶優(yōu)良傳統(tǒng)面臨著考驗(yàn)。我們堅持開展經(jīng)常性的傳統(tǒng)教育，并結(jié)合實(shí)際制定了各項制度、并要求嚴(yán)格落實(shí)，確保了職工中沒有出現(xiàn)一起違紀(jì)事件，受到了施工所在地政府和群眾的稱贊。
“三項活動”，即：一是開展創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)工程活動，樹立良好的施工信譽(yù)。大慶精神、鐵人精神落實(shí)到具體行動上，就是要做到優(yōu)質(zhì)服務(wù)、創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)工程，并以此提高企業(yè)的市場信譽(yù)。為此，我們把創(chuàng)優(yōu)活動作為贏得更多市場份額的有效方法，強(qiáng)化全員質(zhì)量意識，每項工程開工前都進(jìn)行質(zhì)量意識教育，搞好樣板起步，把起點(diǎn)定到達(dá)標(biāo)創(chuàng)優(yōu)的高度。
三、對存在問題的簡要分析
認(rèn)真分析存在的問題，主要表現(xiàn)在以下方面：一是在教育方式上，部分項目部雖然組織開展了大慶精神、鐵人精神教育，但力度不夠，方法單一，有“蜻蜓點(diǎn)水、照本宣科、填鴨式”的現(xiàn)象影響了教育的效果；二是在教育內(nèi)容上，只重苦干實(shí)干的老黃牛精神，而對為國分憂，為民族爭氣的愛國主義精神和廠興我榮我富，廠衰我辱我窮的理念教育培訓(xùn)不夠，因而造成大慶精神、鐵人精神教育內(nèi)容缺乏全面性、系統(tǒng)性，導(dǎo)致部分職工出現(xiàn)厭戰(zhàn)情緒；三是在檢驗(yàn)大慶精神、鐵人精神教育的效果上，存在重教育形式，而忽視實(shí)際效力的問題。針對上述問題，應(yīng)強(qiáng)化以下措施：加大教育力度，把大慶精神、鐵人精神轉(zhuǎn)化為職工的內(nèi)在品質(zhì)。從長遠(yuǎn)出發(fā)，建設(shè)一支適應(yīng)外部市場需要的施工隊伍，必須堅持“強(qiáng)基礎(chǔ)、上水平”的指導(dǎo)思想，持久深入地開展大慶精神、鐵人精神教育。要通過開辟教育專欄、以會代培，舉辦知識競賽、等形式，活化教育方式、積累教育效果。
Key words： professional skills；professional spirit；fusion means
中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2015）25-0172-02
0 引言
藥品行業(yè)與人民群眾的日常生活息息相關(guān)，是為人民防病治病、康復(fù)保健、提高民族素質(zhì)的特殊產(chǎn)業(yè)，是我國國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但是大多數(shù)制藥企業(yè)仍然存在規(guī)模小、工藝落后、裝備陳舊、能耗高、管理水平低的問題，企業(yè)的生產(chǎn)集中度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于先進(jìn)國家的水平，缺乏競爭力。企業(yè)競爭的核心是人才的競爭，人才競爭的實(shí)質(zhì)是職工職業(yè)化素質(zhì)的競爭，即內(nèi)在的職業(yè)精神、職業(yè)技能的競爭。將提高職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合，提高醫(yī)藥從業(yè)人員的動手和服務(wù)能力，“做良心藥、放心藥、管用的藥”，促進(jìn)社會用藥安全和大眾身體健康。
1 職業(yè)技能與職業(yè)精神的相互關(guān)系
職業(yè)技能是指學(xué)生從事某種職業(yè)所需的專業(yè)技術(shù)和能力，包含專業(yè)技能、心智技能和社會技能，是學(xué)生直接適應(yīng)某一崗位，學(xué)會生存的基礎(chǔ)。職業(yè)精神是一個人對待職業(yè)、對待自己、對待工作、對待社會的態(tài)度，蘊(yùn)藏著所從事的職業(yè)的使命感、責(zé)任感、團(tuán)隊合作精神、敬業(yè)精神和優(yōu)良的職業(yè)道德等核心元素。二者有著共同基礎(chǔ)――“職業(yè)”，立足于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，涵蓋了一名合格的“職業(yè)人”在工作中應(yīng)具備的全局觀念、合作能力和人際溝通能力等良好的職業(yè)道德。職業(yè)技能的運(yùn)用與創(chuàng)新依賴于職業(yè)精神，職業(yè)精神可為學(xué)生掌握職業(yè)技術(shù)提供動力支持，二者相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2 職業(yè)院校職業(yè)技能與職業(yè)精神融合現(xiàn)狀
由于職業(yè)院校辦學(xué)時間不長，硬件設(shè)施、師資質(zhì)量等方面有所欠缺，隨著“就業(yè)為導(dǎo)向、能力為本位”的高職教育人才培養(yǎng)模式改革，加大實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程的比例，注重學(xué)生崗位技能知識傳授與訓(xùn)練，對職業(yè)精神教育屬于“零敲碎打”，缺乏系統(tǒng)性與完整性、專業(yè)性與實(shí)踐性，加之社會、學(xué)生及家長的功利性傾向，形成了“重技能、輕素質(zhì)”的教育現(xiàn)象，因此高職生工作中逐漸表現(xiàn)出缺乏責(zé)任感、頻繁跳槽、怕苦怕累等現(xiàn)象，使得學(xué)生難以被企業(yè)認(rèn)可、接納，影響了個人的發(fā)展。
同時，不顧質(zhì)量、弄虛作假的“毒膠囊”事件、“齊二藥”事件，偷工減料造成的“欣弗”事件，怕苦受累的敬老院 “安眠藥拌飯”事件等等，折射出職業(yè)精神的缺乏，損壞了企業(yè)的形象，制約了企業(yè)的發(fā)展。因此，只有提高企業(yè)員工的職業(yè)精神境界，才能增強(qiáng)工作積極性和責(zé)任感，提高工作效率和產(chǎn)品質(zhì)量，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力。這就要求職業(yè)教育必須注重職業(yè)技術(shù)技能提高的同時，注重培養(yǎng)勞動者的職業(yè)規(guī)范和職業(yè)精神，提高市場競爭力。
3 提高職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神的融合途徑
3.1 建立職業(yè)技能和職業(yè)精神教育融合的辦學(xué)理念 職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的“職業(yè)人”，變“以就業(yè)為導(dǎo)向”為“以職業(yè)為導(dǎo)向、技能為核心、職業(yè)精神為基礎(chǔ)”的辦學(xué)理念，積極在思想上和制度上進(jìn)行改革與創(chuàng)新，樹立科學(xué)的人才觀和質(zhì)量觀，規(guī)劃職業(yè)技能和職業(yè)精神教育融合的具體方式方法，并落實(shí)貫徹到學(xué)院發(fā)展的各個領(lǐng)域及全部過程，使二者達(dá)到互相滲透、自然結(jié)合，培養(yǎng)既有科學(xué)技術(shù)又有人文素養(yǎng)全面發(fā)展的人才，適應(yīng)飛速發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)。
3.2 培養(yǎng)“雙師”型教師隊伍，促進(jìn)師資隊伍的融合 教師是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的主體，要懂“職業(yè)”。一是加強(qiáng)“雙師”型師資隊伍建設(shè)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程教師之間的交流，取長補(bǔ)短，提倡他們一起深入企業(yè)調(diào)研、鍛煉和社會技術(shù)服務(wù)等，促進(jìn)教師全面了解專業(yè)、了解職業(yè)、了解行業(yè)；二是加強(qiáng)兼職教師隊伍建設(shè)，聘請“德高技強(qiáng)”的企業(yè)專家、技術(shù)人員作為兼職教師，以企業(yè)真實(shí)案例教育學(xué)生，以自身豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說法，用他們的職業(yè)情感、職業(yè)精神直接影響學(xué)生，既提高了學(xué)生實(shí)踐操作技能，又受到職業(yè)精神的感染和熏陶。
3.3 構(gòu)建二者融合的課程體系，明確人才培養(yǎng)目標(biāo) 課程教學(xué)貫穿了高職三年的學(xué)習(xí)生涯，是實(shí)施人才培養(yǎng)計劃、實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，是職業(yè)教育的主要陣地。
第一，構(gòu)建科學(xué)的職業(yè)技能與職業(yè)精神教育的課程體系。
職業(yè)教育以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型人才為目標(biāo)，本院根據(jù)藥品行業(yè)特點(diǎn)明確了“德高技強(qiáng)”的目標(biāo)，圍繞知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，細(xì)化人才培養(yǎng)規(guī)格，建立“專業(yè)必修+專業(yè)選修+自選課程”職業(yè)課程體系，有利于學(xué)生根據(jù)個人職業(yè)規(guī)劃，拓展專業(yè)知識、職業(yè)技能，促進(jìn)職業(yè)精神、人文素質(zhì)的養(yǎng)成。將職業(yè)精神培育列入人才培養(yǎng)工作中，依靠學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生實(shí)習(xí)單位等部門，對學(xué)生的人文素養(yǎng)、職業(yè)精神進(jìn)行評價，實(shí)施學(xué)分制考核，建立融職業(yè)技能與職業(yè)精神于一體的科學(xué)評價體系。
第二，做好大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。
新生入學(xué)教育是高職教育的一個重要環(huán)節(jié)，是職校學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的開端。讓學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃從入學(xué)第一天開始，與三年的高職學(xué)習(xí)生活同步。組織新生參觀藥品科技廊，以社會安全用藥案例，感受藥品精神，踐行“為藥品食品事業(yè)服務(wù)，為人民群眾健康服務(wù)”的宗旨。進(jìn)行專業(yè)分析教育，舉辦系列 “職業(yè)生涯規(guī)劃”等活動，幫助學(xué)生積累和準(zhǔn)備從事職業(yè)所需的知識、技能、素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生分析自己的優(yōu)勢與不足，確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和職業(yè)理想，做好職業(yè)生涯規(guī)劃。
第三，專業(yè)技能課程中滲透職業(yè)精神教育。
①以課堂教學(xué)為主渠道，融合職業(yè)技能和職業(yè)精神。
隨著職業(yè)教育的發(fā)展，充分重視學(xué)生的個性發(fā)展，給學(xué)生留有發(fā)揮潛能的空間。教學(xué)過程中，以職業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，重視學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)職業(yè)模擬情境，鼓勵學(xué)生自由、批判性的思考問題，重視學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。強(qiáng)化“誠信、責(zé)任、安全”的藥學(xué)教育，同時細(xì)化到具體崗位如分析檢驗(yàn)崗位的“誠信、嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)”精神、藥學(xué)服務(wù)崗位的“誠心、責(zé)任心和愛心”精神、藥品經(jīng)營管理崗位的“懂藥善管、誠信經(jīng)營”的職業(yè)精神，融于專業(yè)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及考核中，使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣、職業(yè)道德。
②以實(shí)踐教學(xué)為手段，提高職業(yè)技能、培養(yǎng)職業(yè)精神。
實(shí)踐教學(xué)具直觀性、實(shí)踐性、綜合性與創(chuàng)新性，是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神、強(qiáng)化職業(yè)技能的核心環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)從企業(yè)崗位群出發(fā)，分析職業(yè)能力，按照能力遞增規(guī)律設(shè)計單項技能訓(xùn)練、綜合技能訓(xùn)練到頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)訓(xùn)活動。按照企業(yè)生產(chǎn)車間或藥學(xué)服務(wù)機(jī)構(gòu)工作環(huán)境建設(shè)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場地，或利用仿真軟件模擬真實(shí)環(huán)境，引入企業(yè)工作流程、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生著統(tǒng)一工作服上崗，嚴(yán)格按照SOP操作，營造企業(yè)文化環(huán)境，給學(xué)生“上課如上班”的體驗(yàn)。最后一年的頂崗實(shí)習(xí)，直接參與生產(chǎn)過程，讓學(xué)生真正體驗(yàn)真實(shí)職業(yè)，了解企業(yè)文化，掌握職業(yè)技能的同時，培養(yǎng)學(xué)生安全生產(chǎn)意識、藥品質(zhì)量第一意識、責(zé)任意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，養(yǎng)成吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等良好的職業(yè)素養(yǎng)，提升職業(yè)精神。
3.4 校園生活的融合，形成職業(yè)技能與職業(yè)精神教育融合的氛圍 優(yōu)秀的校園文化生活是學(xué)生職業(yè)精神養(yǎng)成的沃土，也是提高職業(yè)技能的途徑之一。首先，建設(shè)自然、人文與職業(yè)融合的校園生活環(huán)境，設(shè)置企業(yè)文化長廊、藥品知識長廊、中藥西藥文化體驗(yàn)區(qū)等，營造良好的職業(yè)精神教育氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中得到感染、熏陶和教育。其次，建設(shè)科技與職業(yè)精神相融的校園學(xué)術(shù)生活，舉辦各種專業(yè)教育專題講座如“欣弗事件的啟示”等等，鼓勵學(xué)生參加國家、省級醫(yī)藥行業(yè)職業(yè)技能競賽，“藥品質(zhì)量在我心中”等科技文化競賽活動，以競賽為引領(lǐng)，提高職業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作意識、競爭意識、創(chuàng)新意識等職業(yè)精神。最后，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的主陣地作用，組織學(xué)生創(chuàng)辦藥學(xué)協(xié)會、心理健康協(xié)會等各種社團(tuán)，舉辦企業(yè)家講堂、優(yōu)秀畢業(yè)生報告會、“好習(xí)慣成就好人生”系列活動，將企業(yè)文化滲透到校園生活，陶冶情操，啟迪思維，打造完善的職業(yè)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能與職業(yè)精神的融合。
3.5 社會實(shí)踐的融合，形成職業(yè)技能和職業(yè)精神教育合力 走出課堂校園，開展社會實(shí)踐活動，不僅可以使職業(yè)技能得到訓(xùn)練提高，也是體驗(yàn)人生價值、養(yǎng)素養(yǎng)，培養(yǎng)職業(yè)精神的重要載體。有計劃的組織學(xué)生利用假期時間，深入企業(yè)參觀考察、勞務(wù)鍛煉，參加社區(qū)藥學(xué)服務(wù)義診活動，引導(dǎo)他們貼近社會、服務(wù)社會、學(xué)會包容和合作，提高職業(yè)技能，增強(qiáng)服務(wù)意識、責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)艱苦奮斗、自力更生的精神。
3.6 融合途徑模型 高職職業(yè)技能與職業(yè)精神教育的融合是一個系統(tǒng)工程，貫穿整個學(xué)校教育教學(xué)體系，涉及到辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、師資隊伍、課程體系和社會實(shí)踐等多個層面，共同構(gòu)成融合教育的整體。融合模型如圖1所示。
（1）學(xué)生不能較快地適應(yīng)企業(yè)的管理要求和規(guī)章制度，紀(jì)律作風(fēng)有些散漫。
（2）對工作生活條件方面要求過多，在工資待遇上斤斤計較。工作中怕苦怕累。
（3）容易在利益問題上將自己與企業(yè)對立起來，對企業(yè)的認(rèn)同感太少。
（4）工作過程中缺乏整體、全局意識，協(xié)作精神不強(qiáng)，不大關(guān)心企業(yè)的事情。
（5）僅僅將自己的就業(yè)與職業(yè)定位在打工地位上，在操作規(guī)程和細(xì)節(jié)方面，不能自覺達(dá)標(biāo)，缺乏質(zhì)量意識或主人翁意識。
我們可能認(rèn)為學(xué)生在校期間專業(yè)學(xué)習(xí)扎實(shí)，職業(yè)道德和思想品質(zhì)教育不少，實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備也較充分，那么是在哪些方面的教育出現(xiàn)了漏洞和薄弱環(huán)節(jié)呢？仔細(xì)分析學(xué)生在實(shí)習(xí)中出現(xiàn)的上述現(xiàn)象或情形，本人認(rèn)為在中等職業(yè)教育的系統(tǒng)中可能缺少一項特殊的內(nèi)容，那就是對學(xué)生進(jìn)行“企業(yè)精神”的教育。
我國經(jīng)濟(jì)體制改革開放二十多年了，引進(jìn)了資金，引進(jìn)了技術(shù)，也引進(jìn)了一些科學(xué)而先進(jìn)的企業(yè)精神。在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，高新技術(shù)企業(yè)、外資合資企業(yè)、民營集團(tuán)企業(yè)到處林立，他們需要大批量的新型技術(shù)勞動力，為我們中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生提供了較多的就業(yè)機(jī)會，同時他們對勞動者的要求管理，比內(nèi)地企業(yè)嚴(yán)得多，規(guī)范得多。在這些嚴(yán)格規(guī)范的管理中體現(xiàn)出新型企業(yè)的企業(yè)精神，這些是學(xué)生一時還無法全面理解和接受的東西，這時他們與企業(yè)顯得有些格格不入。因此，有必要通過企業(yè)精神的教育來改善學(xué)生實(shí)習(xí)的有關(guān)狀態(tài)，縮短他們與企業(yè)間的距離，讓學(xué)生順利完成實(shí)習(xí)，為未來職業(yè)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。
如何進(jìn)行企業(yè)精神的教育呢？
一、講明白學(xué)習(xí)企業(yè)精神的必要性
企業(yè)精神是在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下對企業(yè)現(xiàn)實(shí)狀況準(zhǔn)確的客觀反映，企業(yè)精神是穩(wěn)定性和動態(tài)性的統(tǒng)一，它是對企業(yè)現(xiàn)代生產(chǎn)意識、競爭意識、文明意識、道德意識及企業(yè)理想、思想面貌的提煉和概括。它會隨著企業(yè)發(fā)展、技術(shù)提升及社會進(jìn)步不斷趨于完善，所以企業(yè)精神具有強(qiáng)大的生命力。企業(yè)精神是全體員工共同擁有普遍掌握的信念，它還體現(xiàn)一個企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的特色和個性，在企業(yè)活動中發(fā)揮著統(tǒng)帥作用，因此它又有巨大的凝聚力。
企業(yè)精神是現(xiàn)代意識與企業(yè)個性相結(jié)合的一種群體意識。它往往是通過簡潔而富有哲理的語言形式加以概括的。企業(yè)精神又是企業(yè)內(nèi)部員工群體心理定勢的主導(dǎo)意識，對學(xué)生進(jìn)行企業(yè)精神的教育能使他們與企業(yè)及員工產(chǎn)生彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意志狀況和思想境界，激發(fā)學(xué)生工作的積極性。企業(yè)精神的教育能深化學(xué)生對企業(yè)經(jīng)營宗旨、價值準(zhǔn)則、管理信條的認(rèn)同，提高他們遵守企業(yè)規(guī)章制度的自覺性。任何企業(yè)的發(fā)展過程中都是通過企業(yè)精神來體現(xiàn)它的最高目標(biāo)及員工所追求的先進(jìn)的具有代表性的共同理想，它就是企業(yè)的旗幟。學(xué)生學(xué)習(xí)企業(yè)精神能將個人理想同企業(yè)信念、企業(yè)榮譽(yù)聯(lián)系在一起，有利于他們增強(qiáng)自我約束意識，提高修正個人行為的自覺性，主動關(guān)注企業(yè)前途，積極維護(hù)企業(yè)形象，養(yǎng)成企業(yè)主人翁的工作態(tài)度。
二、通過多種渠道收集知名企業(yè)的個案范例開展豐富生動的企業(yè)精神教育活動
任何一個企業(yè)在生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品和提供服務(wù)時，必然向外傳遞和擴(kuò)散著企業(yè)的宗旨和品質(zhì)，企業(yè)的客戶、合作伙伴，乃至自己的全體員工都會從不同角度感受到企業(yè)的一種內(nèi)在精神和追求。不同的企業(yè)，不同的產(chǎn)品和服務(wù)，決定了他們的企業(yè)精神也各異，但縱觀知名企業(yè)，如美國的可口可樂、耐克，日本的索尼、豐田，中國的 海爾、格蘭士和萬科等，他們著名的企業(yè)精神傳遞給人們?nèi)松^，價值觀，社會意識，企業(yè)文化，品牌精神等心理感受是令人震撼的。
因此開展企業(yè)精神的教育活動可以借鑒哈佛培訓(xùn)的個案教學(xué)法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中能看得見，摸得著，而又耳目一新。
首先，在采集企業(yè)精神個案范例時，要注意資料的代表性和行業(yè)的個性特征。
企業(yè)精神通常是企業(yè)的服務(wù)理念、價值取向、品牌精神、管理思想等方面的體現(xiàn)。
如世界著名的英特爾公司（Intel）全部生產(chǎn)經(jīng)營雖然占據(jù)著最大的市場份額，利潤連年上升，但英特爾公司始終信奉“自己淘汰自己”企業(yè)理念，連續(xù)五代的CPU產(chǎn)品“Pentium”（奔騰）讓人們真切的感受到創(chuàng)新是英特爾公司永久的活力，英特爾公司在創(chuàng)新中確定了六項準(zhǔn)則：客戶服務(wù)、員工滿意、遵守紀(jì)律、質(zhì)量至上、嘗試風(fēng)險、結(jié)果導(dǎo)向。這樣的企業(yè)精神使英特爾公司立于商界不敗之地。
德國汽車公司老大戴姆勒～奔馳公司，它的企業(yè)精神非常簡明的用四個字來概括：“經(jīng)久耐用”。它要求全體員工崇尚品牌質(zhì)量，在企業(yè)的全部管理中所推崇的是品質(zhì)管理，凡是奔馳車出廠后是修理少，誤工少，只要定時保養(yǎng)，平時無需伺候，路上決無“拋錨”搗亂。奔馳對自己的產(chǎn)品十分有信心：“如果有人發(fā)現(xiàn)奔馳車因故障被修理車拖走，我們將贈你一萬美金”這就是公司的廣告用語，這句話成了奔馳公司走向世界的金字招牌，奔騰何以獲得如此高品質(zhì)呢？全部歸功于公司的先進(jìn)的管理思想和嚴(yán)格的管理制度：①重視人才素質(zhì)，嚴(yán)格質(zhì)量意識；②精工細(xì)作，一絲不茍，嚴(yán)格工作制度；③把好質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)格檢查制度。
中國海爾集團(tuán)它以一語“真誠到永遠(yuǎn)”在世界享有盛名。它向全體用戶承諾，只要是海爾的產(chǎn)品保證原材料質(zhì)量優(yōu)良，主機(jī)質(zhì)量優(yōu)良，款型設(shè)計美觀，售后服務(wù)方便快捷。企業(yè)視消費(fèi)者為上帝，視品牌、服務(wù)為生命、海爾的總裁曾經(jīng)親自參與了銷毀八百臺有質(zhì)量問題的冰箱，雖然使企業(yè)及員工都在利益上遭受了相當(dāng)?shù)膿p失，從而強(qiáng)制性地使所有員工都樹立起誠信的理念。海爾已經(jīng)走向世界，成為著名的跨國公司，“真誠到永遠(yuǎn)”成為海爾在歐美公司外國員工的口頭禪。
西方國家每年都要花費(fèi)相當(dāng)?shù)呢斄磉M(jìn)行企業(yè)精神的策劃，很多企業(yè)還專門為此下達(dá)“白皮書”，中國企業(yè)近幾年來也越來越重視，如澳柯瑪?shù)摹皼]有最好，只有更好”、中國移動通信的“溝通從心開始”、利朗服飾公司的“簡約而不簡單”等，它們的企業(yè)精神在這簡單的語句里體現(xiàn)得淋漓至盡。
其次，在企業(yè)精神個案范例的收集中還應(yīng)注意內(nèi)容的完整性和形式的多樣性。
企業(yè)精神往往是通過廠歌、廠訓(xùn)、廠規(guī)、廠徽等形式形象地表現(xiàn)出來，它是企業(yè)經(jīng)營作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動態(tài)體現(xiàn)，是企業(yè)文化和品牌精神的折射，它生動活潑、形式多樣、喜聞樂見，對學(xué)生有積極的影響和指導(dǎo)作用。
最后，要調(diào)動多方面的積極性，從多個渠道采集企業(yè)精神個案范例資料。為了開展好企業(yè)精神的教育活動，學(xué)校教務(wù)部門、學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)指導(dǎo)部門、任課老師及實(shí)習(xí)學(xué)生都要參與資料收集活動。我們可以從報刊雜志、書籍中收集文字資料，也可以從本地區(qū)優(yōu)秀企業(yè)中獲得第一手資料，還可以通過學(xué)生實(shí)習(xí)基地企業(yè)采集資料。
三、企業(yè)精神教育活動步驟或階段的建議
根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)階段劃分的特點(diǎn)，可以將企業(yè)精神教育活動分成三個步驟或階段。
1.在校學(xué)習(xí)期間的企業(yè)精神的前期教育
由于學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)時間集中，因此建議將企業(yè)精神的教育內(nèi)容插入到職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)的課程中進(jìn)行，并且制訂相應(yīng)的教學(xué)計劃和擬寫教學(xué)提綱。
2.學(xué)生實(shí)習(xí)階段企業(yè)精神教育活動的落實(shí)方法
學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)要將收集企業(yè)精神資料的要求納入學(xué)生社會調(diào)查的內(nèi)容范圍。學(xué)生在實(shí)習(xí)期間，應(yīng)書寫企業(yè)精神方面的學(xué)習(xí)收獲和心得。
3.畢業(yè)時的企業(yè)精神教育活動的經(jīng)驗(yàn)交流
1、加大養(yǎng)成教育力度。各中隊要認(rèn)真貫徹《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)日常行為習(xí)慣的檢查監(jiān)督，提高值日、值周質(zhì)量，嚴(yán)格執(zhí)行流動紅旗競賽，促進(jìn)精神文明建設(shè)。重視每周一的升旗儀式，做到形式莊重，主題鮮明，要讓雄壯的國歌震撼學(xué)生的心靈。進(jìn)行基本道德觀念、道德知識和禮儀、禮貌、禮節(jié)教育，注重養(yǎng)成，注重體驗(yàn);大力加強(qiáng)基本道德教育和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生在愛國守法、誠實(shí)守信、文明禮貌、遵守秩序、保護(hù)環(huán)境等方面具有良好的道德修養(yǎng)。
2、深入開展民族精神教育和榮辱觀教育。各中隊要結(jié)合各種節(jié)日，如教師節(jié)、國慶節(jié)等，開展知榮辱、樹新風(fēng)和弘揚(yáng)和培育民族精神讀書活動等宣傳教育活動，把弘揚(yáng)和培育民族精神教育及社會主義榮辱觀教育貫穿于隊員思想道德建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，建立健全民族精神教育和榮辱觀教育長效機(jī)制，營造民族精神教育和榮辱觀教育的良好氛圍。
3、不斷深化誠信教育。各中隊要將誠信教育作為思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，廣泛開展創(chuàng)建誠信校園、培育誠信師生活動，以誠信教育、誠信管理、誠信服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，以誠信行為、誠信制度、誠信文化為著眼點(diǎn)，緊緊抓住學(xué)習(xí)教育、活動引導(dǎo)、制度建設(shè)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使學(xué)生誠實(shí)學(xué)習(xí)，誠實(shí)做人，在校園內(nèi)營造以守信為榮、失信為恥的校園文化氛圍，提高師生誠信素養(yǎng)。
4、扎實(shí)推進(jìn)心理健康教育。各中隊要認(rèn)真貫徹《教育部關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》精神，把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育活動中，研究探索學(xué)生心理健康教育的有效模式，尤其要針對單親家庭、經(jīng)濟(jì)困難家庭、特殊家庭等存在的心理問題，有針對性地開展心理健康教育和輔導(dǎo)，提高他們抵抗挫折、克服困難的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。
二、豐富隊員體驗(yàn)活動，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展
1、在隊員中廣泛開展多種形式的體驗(yàn)教育活動，在活動中全面提高隊員的素質(zhì)。利用校內(nèi)的各種資源，大隊與中隊積極開展手抄報、黑板大賽及各類征文等比賽活動。各年級可根據(jù)實(shí)際情況，在本中隊開展各類有意義的活動，從而達(dá)到教育的目的。
2、開展變廢為寶、愛心助學(xué)捐獻(xiàn)活動。各中隊要號召隊員們發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、變廢為寶、奉獻(xiàn)愛心、助人為樂的精神，把自己的零用錢及變賣廢棄物的錢捐到學(xué)校的扶貧基金。以此培養(yǎng)隊員勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，又使隊員養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心社會的好品質(zhì)。
3、要努力探索少先隊的工作方法，引導(dǎo)少年兒童在開展健康有益的文化娛樂活動。充分發(fā)揮其他校外教育基地的作用，如在寒暑假及大假在校外基地，開展少先隊員志愿者活動，讓學(xué)生在體驗(yàn)勞動艱辛的同時，提高自己的實(shí)踐能力。
4、開展豐富多彩的主題活動，活動促行動。以教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、建隊日、重陽節(jié)、等各種節(jié)日為教育契機(jī)，通過舉行隊活動、出板報、國旗下講話、觀看電視節(jié)目、慰問老人、新隊員入隊儀式等活動，把愛國家、愛社會、愛家鄉(xiāng)、愛家庭、愛師長、愛隊、誠實(shí)守信的教育，作為開展文明禮儀教育的常規(guī)內(nèi)容，落實(shí)到每一名隊員的具體學(xué)習(xí)、生活和行動中。
三、加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，完善各項制度
1、確立以人為本的管理思想。輔導(dǎo)員要增強(qiáng)讀書活動的自覺性學(xué)習(xí)，研究現(xiàn)代教育思想，確立正確的兒童觀、人才觀、教育觀、質(zhì)量觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性和能力。不斷提高自身素質(zhì);要重視運(yùn)用所學(xué)的理論指導(dǎo)工作，注重開展少先隊科研活動，有針對性、實(shí)效性地開展學(xué)習(xí)討論、經(jīng)驗(yàn)交流，以達(dá)到科研興隊的目的。
2、加強(qiáng)少先隊陣地建設(shè)。精心布置隊角及班級環(huán)境，使隊角、板報等成為教育、激發(fā)廣大隊員的重要陣地。切實(shí)加強(qiáng)鼓號隊的訓(xùn)練和管理，注重新隊員的培養(yǎng)和銜接工作，組建一支高標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量的鼓號隊。
3、加強(qiáng)隊干部培養(yǎng)。訓(xùn)練一支工作得力的小干部隊伍，加強(qiáng)學(xué)生自我管理，在大隊中實(shí)行大隊委員競爭上崗的機(jī)制。
四、各月份活動安排如下：
九月份：
1、制定本學(xué)期大、中隊計劃。
2、安排好師生值周工作，進(jìn)行紅領(lǐng)巾值周崗培訓(xùn)。
3、進(jìn)行《小學(xué)生守則》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。
4、各中隊布置好教室，并出好一期主題鮮明、圖文并茂的新學(xué)期黑板報。
5、開展師生情教育活動正式啟動。
十月份：
1、金色十月愛校衛(wèi)生大行動。
2、弘揚(yáng)和培育民族精神 慶祝國慶節(jié)合唱比賽。
3、輔導(dǎo)員暨班主任工作培訓(xùn)。
4、開展變廢為寶、愛心助學(xué)捐獻(xiàn)活動。
十一月份：
1、開展小學(xué)生日常行為規(guī)范檢查活動。
2、學(xué)生交通消防安全知識宣傳及法制教育專項活動。
3、召開大、中隊干部總結(jié)半學(xué)期的活動情況。
十二月份：
1、學(xué)習(xí)方法教育活動。
2、各中隊結(jié)合元旦開展主題隊會，并出好一期主題板報。
3、啟動期末復(fù)習(xí)動員活動。
一月份：
1、做好少先隊工作總結(jié)。
2、全校慶祝元旦活動。
3、開展優(yōu)秀中隊德育標(biāo)兵、 優(yōu)秀少先隊員等各項評比活動。
4、少先隊工作總結(jié)評比工作收尾。
【關(guān)鍵詞】高職 人文素質(zhì)教育 對策
高等職業(yè)教育是我國高等教育的重要組成部分,其目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高技能應(yīng)用型專門人才。高職院校畢業(yè)后的學(xué)生職業(yè)生活蘊(yùn)涵了信仰、價值、態(tài)度和人性等豐富的人文教育內(nèi)涵,是高素質(zhì)勞動者社會生活的核心內(nèi)容,高等職業(yè)院校必須重視和加強(qiáng)人文教育。高職院校的教育目標(biāo)是要培養(yǎng)具有必需的理論知識和較強(qiáng)的實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才。
1 必須高度認(rèn)識加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的重要性
人文素質(zhì)教育是一切教育的本有之義,是一切教育的共同本質(zhì)和基礎(chǔ),丟掉了這個根本,就失去了教育的骨血,就是殘缺的、無靈魂的、失敗的教育。當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識、技能和技術(shù)的更新速度加快,對人的素質(zhì)要求也不斷提高。職業(yè)教育的目標(biāo)已經(jīng)從單純針對職業(yè)崗位,擴(kuò)展到勞動者的整個職業(yè)生涯。當(dāng)代職業(yè)技術(shù)教育更加重視人文精神和人的綜合素質(zhì)。我國職業(yè)教育由于受傳統(tǒng)思維定勢影響,在高職學(xué)院中不同程度存在著重專業(yè)、輕素質(zhì),重教育、輕德育的現(xiàn)象。高職學(xué)生主要來自于普通高考后的第三批錄取生和職高生、中專生及技校學(xué)生,他們的文化知識、思想素質(zhì)、心理能力相對都比較弱。一些學(xué)生辨別是非能力差,思想認(rèn)識水平低,心理脆弱,公德意識低下,每每遇到困難或挫折,便不知所措,甚至走向極端。因此,在高職院校中加強(qiáng)人文教育,使學(xué)生全面發(fā)展,具有健全人格是十分必要的。
高職教育的辦學(xué)規(guī)律和辦學(xué)特色就是要培養(yǎng)更多真正滿足市場和社會需要的高素質(zhì)高等技能應(yīng)用型專門人才,在工作中能夠“下得去、用得上、留得住、上手快、適應(yīng)強(qiáng)”。因此,高職教育要真正辦出特色,核心在“育人”,其首要任務(wù)就是要讓學(xué)生學(xué)會做人,這也正是進(jìn)行人文教育的靈魂所在。
加強(qiáng)人文素質(zhì)教可以全面提高學(xué)生的整體素質(zhì),有利于學(xué)生提高境界、升華人格、開闊視野、活躍思維、激發(fā)創(chuàng)新點(diǎn)、調(diào)動創(chuàng)造性,從而促進(jìn)學(xué)生努力成為“高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)的公民”,成為德、智、體、美全面發(fā)展的“四有”新人,是高職學(xué)生全面發(fā)展的需要。
2 必須明確認(rèn)識人文素質(zhì)教育的目標(biāo)
全面提高學(xué)生的整體素質(zhì),即思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì),這是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的根本。要大力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)生將所學(xué)知識內(nèi)化為素質(zhì),轉(zhuǎn)化為精神,進(jìn)一步凈化和升華學(xué)生的精神境界,不斷培養(yǎng)高尚的價格和健康的心理。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識,促進(jìn)他們更多地關(guān)注國家命運(yùn),關(guān)注民族興衰,關(guān)注他人的感受,從而增強(qiáng)對國家、社會、他人的責(zé)任意識。
3 充分把握人文素質(zhì)教育的可行性
人文素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是做人的教育,是培養(yǎng)精神品質(zhì),奠定學(xué)生從事社會工作、承擔(dān)社會角色,特別是職業(yè)角色的重要基礎(chǔ)。具體地講就是一個人要做到“四個正確對待”。一是正確對待自然,認(rèn)識到人是生活在自然中的,人類要保護(hù)環(huán)境,節(jié)約資源,也就是保護(hù)人類生存的家園;二是正確對待社會,培養(yǎng)學(xué)生對社會的責(zé)任心,這也是我國傳統(tǒng)文化所提倡的,即“國家興亡,匹夫有責(zé)”的精神;三是正確對待他人,要善于理解別人,尊重別人,即我國傳統(tǒng)文化中所提倡的“和而不同”的處世原則;四是正確對待自己,許多學(xué)生有心理障礙,就是因?yàn)椴荒苷_對待自己,不能把自己放在一個適當(dāng)?shù)奈恢?。有的人遇到了挫折就氣餒,就自暴自棄,甚至走上絕路,有的人不能正確地對待榮譽(yù)、獲得了榮譽(yù),有了地位就忘乎所以,結(jié)果因此而犯錯誤。
4 如何加強(qiáng)人文素質(zhì)教育
一是人文學(xué)科的教育即通識教育。就是每個學(xué)生,不管他將來從事什么職業(yè)都必須接受教育,綜合起來就是語文、文化藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、倫理、自然、自我認(rèn)識。但由于高職學(xué)院的學(xué)制短,因此,只能抓住其中一些核心領(lǐng)域,如語言文化、歷史、倫理等領(lǐng)域,開設(shè)一些主要的課程。
二是要在專業(yè)教育即技術(shù)教育中加強(qiáng)人文精神教育。讓學(xué)生認(rèn)識技術(shù)與社會的關(guān)系,技術(shù)與人的關(guān)系,克服技術(shù)至上的觀點(diǎn),提倡技術(shù)中的人文,懂得技術(shù)中的人文精神,懂得技術(shù)是便民服務(wù)的。在技術(shù)服務(wù)中要滲透對人的關(guān)懷。
三是在實(shí)踐教學(xué)中體現(xiàn)人文精神教育。實(shí)踐教學(xué)是高職教育的一個重要環(huán)節(jié),一些專業(yè)實(shí)踐課程更是職業(yè)人文教育的極佳場所。在課堂教學(xué)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)“雙中心”模式、“生活體驗(yàn)”模式、“學(xué)工交替”模式中對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。
四是提高教師的職業(yè)人文教育能力。職業(yè)人文精神與教師的經(jīng)歷和學(xué)識密切相關(guān),高等職業(yè)院校加強(qiáng)職業(yè)人文教育,關(guān)鍵在于提升教師的人文素質(zhì),建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)的師資隊伍。
五是以校園文化為基礎(chǔ),構(gòu)建人文教育環(huán)境。營造高品位的校園文化環(huán)境,能夠陶冶人的情操,有利于學(xué)生的健康成長。學(xué)校加強(qiáng)校園文化和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),不斷優(yōu)化、美化、綠化、亮化校園環(huán)境,通過開展知識講座,舉辦各種文化活動,充分利用廣播、板報、墻報等,努力營造良好的學(xué)術(shù)文化氛圍,讓學(xué)生的人文素質(zhì)在耳濡目染、潛移默化中得到提高。
關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì)；財富倫理；財富精神
中圖分類號：F036.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）03-00-01
一、財富倫理建設(shè)是解決我國市場經(jīng)濟(jì)條件下財富倫理困境的科學(xué)路徑
社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下財富倫理問題主要體現(xiàn)在財富倫理困境方面。面對市場經(jīng)濟(jì)條件下財富價值觀的迷失以及社會再生產(chǎn)過程中的財富倫理困境，財富倫理問題的解決勢在必行。馬克斯?韋伯在對財富倫理做出分析時指出，當(dāng)人們普遍能心懷感激與敬畏地對待財富，用正當(dāng)合理的手段創(chuàng)造財富，以有利于社會的方式使用財富時，一個社會才會具有與現(xiàn)代文明相稱的財富倫理水平，市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會的良性運(yùn)行才成為可能。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開人們正確道德價值觀的支撐。財富的創(chuàng)造、分配、交換、消費(fèi)過程同樣離不開倫理道德的指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)賦予財富的社會再生產(chǎn)過程以倫理的內(nèi)容，才能保證我國經(jīng)濟(jì)社會秩序的良性運(yùn)行，這也是解決財富倫理問題的必然要求。健康有序的市場經(jīng)濟(jì)秩序需要有堅實(shí)的道德基礎(chǔ)，我國市場經(jīng)濟(jì)條件下財富倫理問題的解決為市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會的良性運(yùn)行提供了道德基礎(chǔ)，解決財富倫理問題是我國市場經(jīng)濟(jì)條件下財富倫理建設(shè)的必然要求。
二、我國市場經(jīng)濟(jì)條件下財富倫理建設(shè)的根本任務(wù)是塑造財富精神
財富精神的重要性，北京科技大學(xué)趙曉教授指出，中國人必須從對于財富的數(shù)量追求轉(zhuǎn)向?qū)τ谪敻黄焚|(zhì)的追求，必須重新塑造中國人的人格。尋找、探索一種支持中國市場經(jīng)濟(jì)的精神，找到中國企業(yè)家應(yīng)具有的靈魂，找到使中國企業(yè)成長壯大不斷涌流的精神源泉才是最重要的。只有這樣的力量才能抑制人貪圖享受的本能沖動，造就一種將勞動和事業(yè)當(dāng)作人生目的的全新的工作態(tài)度。這是一場真正的革命，其意義比資本原始積累更為重大。目前，財富精神尚未被多數(shù)人所認(rèn)識，更談不上堅持與發(fā)揚(yáng)光大。財富精神的缺失必然導(dǎo)致錯誤的財富觀，那就是不擇手段攫取財富，然后盡情揮霍，醉生夢死。這將破壞一個社會存在的基石、發(fā)展的根本動力。
三、塑造財富精神的措施
財富精神是人們對待財富的精神品格，是人們根據(jù)財富的本質(zhì)要求從事財富創(chuàng)造、財富分配、財富交換和財富消費(fèi)活動的內(nèi)在推動力量。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，財富倫理困境依然存在。面對市場經(jīng)濟(jì)活動中存在的不當(dāng)獲利、分配不公、誠信缺失和奢侈消費(fèi)等不良現(xiàn)象，塑造財富精神勢在必行。成功塑造財富精神，關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會秩序的和諧安定。那么，應(yīng)當(dāng)如何塑造財富精神，可從三個方面進(jìn)行：
首先，明確財富倫理的本質(zhì)和財富的意義。財富倫理的本質(zhì)體現(xiàn)為一種人類精神，是仁義、公正、誠信、節(jié)儉的精神。明確了財富倫理的本質(zhì)，我們就應(yīng)當(dāng)按照財富倫理的本質(zhì)要求去塑造諸如仁義、公正、誠信、節(jié)儉的精神。財富的創(chuàng)造、分配、交換、消費(fèi)過程都離不開財富精神的指導(dǎo)。塑造財富精神，是財富倫理的本質(zhì)要求。人們獲取、使用財富的意義，一方面是滿足自身的物質(zhì)需要，另一方面則是滿足其精神追求，例如勤勞致富、公平分配、誠信交易、奉獻(xiàn)財富、回報社會的精神追求就是正確的、高尚的精神追求。勤勞致富是中華民族的傳統(tǒng)美德，堅持勤勞致富，才能為社會創(chuàng)造更多物質(zhì)財富，為人們的精神生活提供物質(zhì)基礎(chǔ)。面對收入分配差距懸殊的現(xiàn)象，公平合理分配財富顯得尤為重要，因?yàn)樨毟徊罹嗟臄U(kuò)大勢必導(dǎo)致社會矛盾的加劇。我們允許一部分人通過誠實(shí)勞動合法經(jīng)營先富起來，又要讓先富帶動后富，以實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠信交易才能獲得長期、穩(wěn)定的利潤，離開誠信，必然導(dǎo)致市場經(jīng)濟(jì)秩序混亂，社會風(fēng)氣敗壞。正確使用財富，將財富用于回報社會、慈善事業(yè)等利于國計民生的事情上，財富的價值意義便更好地體現(xiàn)出來。明確財富的意義，也是明確對待財富的態(tài)度和精神追求，這一精神追求是我們塑造財富精神的關(guān)鍵所在。
其次，加強(qiáng)財富精神教育。經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特指出：“財富精神的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重多少倍”。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，公平公正、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、樂善好施等精神品格關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。加強(qiáng)財富精神教育勢在必行，如何加強(qiáng)財富教育可以從一下兩個方面進(jìn)行：一方面，充分利用新聞媒體宣揚(yáng)創(chuàng)造財富、奉獻(xiàn)社會等財富精神。讓人們懂得只有創(chuàng)造財富、奉獻(xiàn)社會，人生才有意義，讓勤勞致富、公平正義、講求誠信、回報社會的精神品格深入人心。要用事例指出違背道德追求財富利益的危害。新近發(fā)生的雙匯“瘦肉精”事件不僅導(dǎo)致自身收入受重創(chuàng)而造成嚴(yán)重的社會影響。2008年繼三鹿嬰幼兒奶粉事件之后，蒙牛、伊利仍被檢出含有二聚氰胺，不僅企業(yè)自身利益虧損嚴(yán)重而引發(fā)了消費(fèi)者的信任危機(jī)。這些為謀取私利而置人民生命健康于不顧的行為也是搬起石頭砸自己腳。市場交易活動中誠信問題是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題。據(jù)統(tǒng)計顯示，我國每年因假冒偽劣產(chǎn)品造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2000億元人民幣，僅國家稅收一項每年損失250億元。
最后，建設(shè)良好的市場環(huán)境。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，財富的獲取、分配、交換、消費(fèi)都離不開良好的市場環(huán)境。這就需要全社會共同努力、政府部門加強(qiáng)監(jiān)督管理，嚴(yán)厲懲治違背財富倫理原則獲取不當(dāng)利益、實(shí)施不等價交換等行為。建設(shè)公平公正、誠實(shí)守信的市場環(huán)境，促進(jìn)財富分配、財富交換活動的順利進(jìn)行。人無誠信不立，企業(yè)無誠信不興。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信一旦缺失，各種制假售假活動、假冒偽劣產(chǎn)品將浮出水面，必然危害廣大人民的利益和社會的安定。如果說誠信道德是對社會成員的“軟約束”，那么構(gòu)建完善的現(xiàn)代信用制度為誠信建設(shè)提供機(jī)制保障則是對社會成員的“硬約束”。只有將這兩方面有效結(jié)合起來，在全國范圍弘揚(yáng)講究誠信的道德精神并建立有效的失信懲罰機(jī)制，才能形成良好的市場交換環(huán)境，維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)健康、有序、高效運(yùn)行。
參考文獻(xiàn)：
[1]斯賓諾莎.倫理學(xué).賀麟,譯.北京:商務(wù)出版社,1993.
[2]亞當(dāng)?斯密.國富論.楊敬年,譯.陜西:陜西出版社,2000.
[3]陳一放.市場經(jīng)濟(jì)的倫理困境與超越.載于福建論壇,1996(04).
[4]田海平.走出現(xiàn)代性經(jīng)濟(jì)倫理困境.吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2000(03).
