發(fā)布時間：2022-06-01 22:12:04
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的和諧教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、樹立正確的學生觀
作為新時代“人類靈魂的工程師”，我們必須按照中央構建和諧社會的要求，不斷加強學習，更新觀念，提高認識，充分認識到學生是人格獨立的人，有巨大發(fā)展?jié)摿Φ娜?。要充分尊重學生作為一個社會人所應有的權利、尊嚴、思維方式和自身發(fā)展方向，讓學生在人格上和老師平等，這是實現(xiàn)和諧教育、創(chuàng)造和諧師生關系目標的第一步。需要指出的是，對于學生的尊重是建立在理解之上的。理解學生是實現(xiàn)師生關系和諧的感情基礎。教育是一門藝術，面對一群有感情、有思想的學生，如何贏得他們的信任，靠的就是理解、寬容和傾聽。對此，我們教師要有換位思考的意識，以平等的觀點去看待，理解學生的問題，正確處理好師生關系。
二、加強和改善師生之間的交往
活動和交往是良好師生關系建立的基礎，離開師生雙方共同參與的活動以及活動中的頻繁交往，就談不上良好師生關系的建立和發(fā)展。教師在學生面前的一言一行、一舉一動、一顰一笑，都會在學生心靈的底片上留下印影，對他們的思想起著潛移默化的作用。泰戈爾說過：“不是錘打，而是水的載歌載舞才使鵝卵石臻于完美?！蔽蚁Ｍ覀兊慕逃褫d歌載舞的水一樣，于無聲處，于不經意間，已是春色滿園！成功的教育應讓學生在不知不覺中獲取真知，學會做人。教師不僅要在課堂上與學生交往，更要在課外活動中加強與學生的交往，這樣使雙方的個性得到充分的顯現(xiàn)，使彼此心中的形象有血有肉、豐滿充實，相應地師生關系也變得豐富多彩。
三、注意師生間的溝通
師生之間良好的溝通不僅能夠提供信息，有助于教育教學活動的完成，而且有助于良好師生關系的建立。
溝通有一定的方式，更有一定的技巧，教師首先應以一種對學生尊重、關愛、負責任的心態(tài)去與學生溝通。
愛是成功教育的基石。教育是充滿愛的事業(yè)，“沒有愛就沒有教育，”師生之間的愛具有特殊的魅力，它能融化冰凍的心靈，溫熱自信的希望，點亮起航的明燈，揚起前進的風帆。李鎮(zhèn)西說過：“以人格引領人格，以心靈贏得心靈，以思想點燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。”令人遺憾的是，現(xiàn)在一些教師對學生缺乏足夠的耐心和愛心，他們只關注學習成績好的少數(shù)學生，冷落打擊大多數(shù)學生。特別是一些學生成績不佳、淘氣的學生，常常被老師認為“笨”“朽木不可雕”，許多所謂的差生就是在這種冷落、歧視中形成的，一些天資聰穎的孩子的靈性也在教師的管制下被埋沒。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！迸c學生溝通，胸中要有愛，理智的嚴格的愛，而非溺愛、縱容、放任。
在溝通過程中教師應強調歸屬感，教師在交流過程中應該強調每個學生都很重要，都會受到老師的重視和公正對待，并且在教育教學活動中，始終給學生贊賞、愛護、幫助和支持，讓他們?yōu)榘嗉壗ㄔO付出努力，從而保護他們的歸屬感。
教師對學生的表現(xiàn)應及時評價，要學會欣賞學生。懂得欣賞學生對教育工作者來說尤為重要。因為學生的自信在欣賞中建立，良好的習慣在欣賞中形成，優(yōu)秀的品質在欣賞中發(fā)揚。在教學工作中，我們經常發(fā)現(xiàn)有些教師談起自己的學生時，總是滿腹牢騷，抱怨不斷。其實每個學生都有自己的優(yōu)點和缺點，只是我們有的老師太計較學生的缺點，而忽視學生的優(yōu)點罷了。蘇霍姆林斯基說：“贊揚差生極微小的進步，比嘲笑其顯著的劣跡更文明?！笔聦嵣?，對后進生多一些寬容和賞識，多用發(fā)展的眼光看待他們，給他們一些機會，可以使他們的潛力得到開發(fā)，而這種潛力一旦被挖掘出來，迸發(fā)出來的力量往往是驚人的。作為教師，我們不僅要學會欣賞學生，還要善于引導學生學會欣賞別人。相互欣賞的師生關系，是和諧教育的重要組成部分。
四、完善個性
教師良好的人格品質可以改善和促進師生人際交往，有利于建立和諧融洽的師生關系。
人總是有個性的，人的個性是千差萬別的，人的不同個性在人際關系中又常具有吸引力、互補性，因此，人們在交往中常常發(fā)現(xiàn)自己個性的不足、缺憾，往往羨慕別人個性的表現(xiàn)力，去追求自己所沒有的，這樣就形成雙方相互接近的需要，但由于師生關系的不可選擇性，師生雙方個性的互補往往難以完全做到。因此，完善個性就成為改善師生關系的重要選擇。這就要求師生雙方特別是教師要做到大公無私，襟懷坦蕩，不感情用事，樂于助人，待人誠懇，信任、理解、尊重、關愛別人，只有這樣，師生才能彼此歡迎，達到心理相容，保持健康的心理和健全的人格。
關鍵詞：和諧教育 和諧管理 人文和諧 質量觀
和諧是當今社會的主旋律，也是中國傳統(tǒng)文化的基本理念?！昂椭C教育”思想在古今中外教育史上源遠流長。我國的文化典籍《易經》談到世間萬物的發(fā)展規(guī)律是，天道與人道必須是和諧統(tǒng)一的?？鬃影押椭C教育的思想具體化，教育的目標是培養(yǎng)“知，仁，勇”三達之圣人。即教育的目的是培養(yǎng)德、智、體、美、全面和諧發(fā)展的一代新人。
和諧教育是從滿足社會發(fā)展需要和學生身心發(fā)展需要的統(tǒng)一實現(xiàn)出發(fā)，調控教育過程中諸教育要素的關系，使教育的節(jié)奏符合學生發(fā)展的節(jié)律，進而使“教”與“學”產生諧振效應，促進學生基本素質獲得全面和諧充分發(fā)展的教育。
長期以來，職教存在著重理論忽視人的傾向。而我校倡導實踐和探索的“和諧教育”理念，實現(xiàn)學生“升學有希望，就業(yè)有門路，生存有基礎”的辦學目標，我校在擴規(guī)模，上硬件完善基建的同時，充實新教育理念，在學校管理、教育方法等方面有所創(chuàng)新。初步形成以“和諧發(fā)展”為學校理念，以抓“教師教學管理”、“學生行為規(guī)范”為平臺，以“打造特色藝術教育，為學生終身發(fā)展奠基”的辦學理念，逐步形成了我校獨特的辦學特色。
一、團結、高效團隊的組建——和諧管理
學校領導集體明確管理目標： 1、由教育行政型向學習型過渡，樹立領導就是服務的思想 ，校領導從學校實際出發(fā)，向全體教職工提出和諧發(fā)展的目標。2、致力于創(chuàng)造和諧的人際關系，構建相互尊重、相互理解、相互支持的和諧氛圍。3、對辦學資源進行合理配置，完善各種規(guī)章制度，達到辦學條件與教育效果的和諧。
我校探索和實踐的做法是：1、推行以科學、合理的制度管理教師。堅持“用制度管好人，用好的制度管人”的工作思路。按教師的職責分工，從職業(yè)道德修養(yǎng)、業(yè)務素質、教育教學常規(guī)、工作量、教育教學成績、加分獎勵等幾方面進行考核，建立一套完整的規(guī)范化的教師管理制度和績效工資分配制度。2、以真情感染關愛教職工，踐行“管理加服務”的人本化管理理念，及時解決教職工生活困難。3、設立了教職工代表會、工會、校務公開監(jiān)督小組等多個群眾團體組織，充分保障全體教職工對學校行政事務的知情權、發(fā)言權和參與權。
二、提高教師專業(yè)水平——和諧發(fā)展
學校的事業(yè)要興旺發(fā)展、要充滿活力與生機，關鍵在教師。 在新教育理念下，我們力求學校管理不斷走向人本、走向能本、走向校本。在事業(yè)上，以引導教師實現(xiàn)自我價值為基點，給位置，搭臺子。在工作上，我們鍛煉、培養(yǎng)、重用青年教師。充分發(fā)揮每位教師的長處，最大努力為教師創(chuàng)造表現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我的機會。
1、塑造教師具備高尚的師德。教師只有敬業(yè)愛崗，以教書育人為己任，才能有飽滿的熱情、良好的態(tài)度和腳踏實地的作風，才能甘為教育事業(yè)奉獻。用科學的理論武裝教師，用先進的教育思想指導教師，用高尚的文化生活陶冶教師，用榜樣來激勵教師。
2、引導教師不斷地學習。我們制定了學校發(fā)展規(guī)劃，教師的培訓計劃。積極參加三項主題活動、教師崗位大練兵活動，建立教師繼續(xù)教育、終身學習機制。不斷更新教育教學理念，更新知識結構，掌握現(xiàn)代化教學手段。
3、引導教師進行扎實的教育科研?！敖處煂I(yè)化”的顯著特征之一就是把教師從“教書匠”轉變?yōu)椤皠?chuàng)造者”。
我們提出變“要我搞科研”為“我要搞科研”，科研必須緊密地與日常教學活動結合起來。
三、融洽、真誠的師生關系——和諧育人
和諧的師生關系能使大家的工作熱情和潛能得到發(fā)揮，性情和靈魂得以升華，又能發(fā)揮教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用。職業(yè)學校和諧師生關系建設內容是：
1、要相信每個學生都具有發(fā)展的潛能。教學的各個環(huán)節(jié)要提倡多樣創(chuàng)新、靈活多變，追求個性，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性和積極性，體現(xiàn)教學的民主。
2、學校和教師要創(chuàng)造一種平等的師生關系與和諧的學習環(huán)境。師生不單純是教與學的關系，讓學生在平等融洽的氛圍中，進入積極主動的學習和生活狀態(tài)，真正成為學習的主人。
3、教師在信息傳遞過程中建立以“愛”為起點的理解和信任。建立心靈溝通的橋梁，對學生尊重、認同和信任，可促使學生學習、情感、是非辨析能力的提高。
4、教師要以學生為本。學生視老師為朋友，才會毫無保留地將心靈大門向老師敞開，真心的接受老師的教導和要求。
四、打造高效課堂——和諧施教
從教學目標的確定、教學內容的設計、教學方法與手段的選擇、教育教學步驟的安排、教學情境的創(chuàng)設等方面來調控教育的節(jié)奏，不斷提高“教”與“學”和諧的水平和層次，促進學生身心健康的發(fā)展。和諧的課堂實施要求達到這樣幾點：
1 井然有序的課堂秩序。是保證課堂教學任務得以完成的前提。
2 師生互相理解、真誠交流。師生、學生之間相互交流、相互啟發(fā)、相互補充，才真正實現(xiàn)著教學相長和共同發(fā)展。師生之間人格平等，彼此尊重愛護；教師公平、公正地對待、評價和激勵學生。
3優(yōu)化教學方法，突出多樣性。俗話說“教學有法，但無定法，貴在得法”。根據(jù)不同的教材特點和學生實際，選擇不同的教學方法，創(chuàng)設愉快和諧的教學氛圍。
4 優(yōu)化教學手段，突出先進性。特別是在聾校教學中起到了舉足輕重的作用。學校在每個班級安裝了電腦主機、閉路電視等，多種電教手段在教學中普遍運用，使教學結構得到優(yōu)化，教學效率大幅度提高，有效地促進了教與學的和諧統(tǒng)一。
五、校企合作共同發(fā)展——和諧共贏
校企合作，互利共贏，是中職教育發(fā)展的最大特色和必由之路。
其核心是雙向參與、資源共享、優(yōu)勢互補、互惠互利的雙贏合作。通過校企合作：1、有利于完善職業(yè)學校的實踐教學環(huán)節(jié)。2、有利于加強中職學校的專業(yè)建設和“雙師型”教師的培養(yǎng)。3、降低企業(yè)的人力成本，形成人力資源優(yōu)勢。通過合作實現(xiàn)企業(yè)與學校的“無縫對接”，學校根據(jù)企業(yè)的用人計劃和標準，為用人單位“量身訂做”使用人才，學生畢業(yè)后直接到企業(yè)去能“用得上，下得去，留得住”。
六、創(chuàng)建和諧的育人氛圍——和諧環(huán)境
學校以學生的發(fā)展需求為中心，營造“人文和諧”的教育環(huán)境。制定了“規(guī)范—特色—品牌”三步走的發(fā)展藍圖，組建學生會、文明監(jiān)督崗、校園廣播站、貧困生助學等活動，教育學生學會關愛、寬容、感恩、自律。積極創(chuàng)建學生社團，尊重學生個性發(fā)展，成立陽光雜技藝術團，書畫、美工特長班，服裝設計班，舞蹈特長班、心理社團、體育運動隊等11個社團，發(fā)揮了學生個性特長，實現(xiàn)了學生“升學有希望，就業(yè)有門路，生存有基礎”的辦學目標，為殘疾孩子走向社會開辟了一條就業(yè)生存之路。
七、和諧教育質量觀
先進的學校制度管理具有紀律性、權威性和可操作性等特點，是學校管理的常規(guī)管理方法，它在維護學校正常運轉方面有重要作用。但制度管理用條條框框來管理有知識、有思想、有豐富情感的教師，用評比等級來評價教師的工作績效，卻不是最佳方法。其弊端在于它的籠統(tǒng)性、生硬性和機械性。教師是人類靈魂的工程師，其工作主要是培養(yǎng)人，但不是單純的生產者，而是創(chuàng)造者。學校管理首先是以教師為中心的管理，要了解教師的需要，理解和尊重教師的勞動，充分發(fā)揮他們的才能，充分調動他們的積極性，充分運用他們的創(chuàng)造力。人文化管理是一種尊重人、促進人的健康發(fā)展，讓人自覺主動投入的管理。那么，學校如何進行人文化管理呢？
一是讓教師對工作有快樂感。管理者要千方百計地讓教師感到工作的樂趣。我們常常提出讓學生快樂學習，為什么就不能讓教師快樂地教書呢？以人為本的管理理念，和諧的校園環(huán)境，舒適的工作條件，人盡其才的工作氛圍更能激發(fā)教師的工作熱情，更能發(fā)揮教師的主動性。教師在工作中感到快樂，精神上感到愉悅，自然會珍惜自己的工作。管理者不能常常給教師精神壓力，讓教師感到工作僅僅是為了名利；不能常常讓教師言行思想受到制約，讓教師感到自己僅僅是工作的機器。教師在一定程度上更應重視精神上追求，而不是非?？粗孛?，且精神上的愉悅是人們追求較高生活目標的前提條件。
二是讓教師有主人翁感。學校管理者要給自己定好位，管理者并不是權利的代言人，首先應該是服務者，與教師是平等的。馬斯洛說過：人有被尊重的需求與自我價值的實現(xiàn)的需求。管理者要讓教師感到被尊重，要讓他們認識到自己是學校的主人。教師只有感到自己被尊重，才會盡心盡力地做好本職工作，才會積極地、努力地維護學校的利益，才會滿腔熱情地投入到整個學校教育事業(yè)發(fā)展中。
三是讓教師有成就感。人活著總是有追求的，但有些人在經歷了許多坎坷后覺得沒有實現(xiàn)自我價值的機會而放棄、消沉、頹廢。管理者要給教師搭建施展才華和實現(xiàn)理想的平臺，允許他們的失敗和過失，不能害怕教師的才能和成績超越自己，不能害怕那些有個性偶爾違“紀”的教師會出亂子。教師只有在工作中得到管理者的尊重，才會更加熱愛學校，更加熱愛自己的教學崗位，更加自覺地做好教育工作。學校管理者要努力為教師營造良好的工作環(huán)境，要讓他們感到在學校生活幸福、工作開心，有自己施展才華的平臺。
二、教學管理生本化
校園生活應是溫馨和諧的。在和諧校園里，教師應“以生為本”，為學生的個性完善、人格健全、可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。而做一個身心健康、基礎扎實、思維靈活的人則是學生努力的方向，“學會生存，學會做人，學會求知，學會創(chuàng)新，學會合作”又是學生的必修課程。教師應引導學生自由地發(fā)表自己的觀點，提出自己的見解，平等地和教師展開討論，克服埋頭做題被動接受知識的不良傾向，著力構建融洽、溫馨、和諧的師生同伴關系。
師生關系應是平等、和諧的。教師要轉變傳統(tǒng)的師生觀念，著力改善師生關系，關愛學生，平等對待學生，把愛心傳播給所有學生。對于學習習慣不好的學生，教師要充分發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，激發(fā)他們的學習興趣；對于不文明的學生，教師要注重發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，并給予表揚，從而指出其不足，使這類學生很快學會自律，改掉不文明的壞習慣；對于品行習慣較差的學生，教師要實行感化與轉化相結合的方法，用真情感動他們，使其改變過去的壞習慣。教師要改革教學方法，改“滿堂灌”為引導學生自主探究學習，在課堂教學中要彰顯人文關懷，使課堂變?yōu)閹熒餐瑢W習和情感交流的場所；教師在課堂上關懷著每一個學生，就會使整個課堂洋溢著關懷與尊重的協(xié)調和諧氛圍，教學效果就會事半功倍。在課堂教學中，教師要特別關愛學困生，洞察他們的思想動態(tài)，了解他們的困難，及時化解他們的自悲心理，和顏悅色地對待他們，努力提升他們的自信心。
在教學過程中，教師要充分發(fā)揚民主，尊重學生不同的見解，甚至是錯誤的觀點都應予以包容，切忌冷嘲熱諷，要全力保護學生思維的積極性，在培養(yǎng)各種層次、不同類型的學生的個性特長上下功夫，全力促進學生的全面發(fā)展，因為國家建設需要各種類型、不同技能型的人才。
教師和學生家長應是和諧的。家庭是學生成長的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任教師。父母為孩子創(chuàng)造健康的、積極向上的、民主平等的家庭環(huán)境，是教師教學的基礎。教師要通過、家訪等多種形式與家長建立經常性聯(lián)系，為家長提供學校方面的教育資訊，加強對家庭教育的指導，幫助家長樹立正確的教育觀念，及時幫助家長解答和解決他們在教育孩子時出現(xiàn)的問題和困難，為孩子的健康成長營造良好的家庭環(huán)境，實現(xiàn)學校、家庭雙方教育的和諧統(tǒng)一。
構建和諧校園，要從基本規(guī)范抓起，從我做起，通過長期不懈的努力，使崇尚和諧、維護和諧成為師生共同的思維方式和行為習慣，形成師生間和睦、友愛、平等的校園風貌。
關鍵詞：和諧教育；育人環(huán)境
中圖分類號：G42
所謂“和諧”是配合得當和均衡的意思。對于學校構建和諧的育人環(huán)境則是要實現(xiàn)管理者與被管理者之間、教師與教師之間、學生與學生之間、教師與學生之間的良性運行，學校的自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境的和諧發(fā)展。
一、人本化管理與和諧育人目標的一致性
人本管理就是以人為本的管理，是確立人在管理過程中的主導地位，從而調動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，以實現(xiàn)組織目標和促進人的全面發(fā)展的一切管理活動。著名管理學家陳怡安教授把人本管理的精髓和最高準則提煉為三句話：點亮人性的光輝，回歸生命的價值，共創(chuàng)繁榮和幸福。班級人本管理的涵義應包括以下幾個方面：依靠人DD全新的班級管理理念；尊重人DD班級行為的最低標準；凝聚人DD班級管理有效運轉的重要保證；發(fā)展人DD班級管理的最終目標。
班級人本化管理的實質可從兩個方面去理解：一是從班級學生本體來說，首先在于學生對自身“人”的發(fā)現(xiàn)，對人性的自我喚醒，學生把自己視作管理的主體，努力改變“受動者”的角色，因此，其積極主動地參與班級管理的過程，是“人性化”的一個方面；二是人本管理高度重視“人”的作用，將“人”的因素放在管理各因素之首，從班級外部層面來說“人本化”是外部管理因素對學生在班級管理中的作用和地位的肯定程度?！叭吮净钡陌嗉壒芾?，就是以“人本”的手段，實踐“人本”的理念，實現(xiàn)“人本”的目的。
二、班級人本化管理的策略
第一、建立新型的師生關系。
1、師生民主平等，互相尊重。教育民主化是一個全球性的世代潮流，要作到教育的民主化，必須要實現(xiàn)師生關系的民主化。杜絕專制的作風和污辱學生的人格。變垂直式的上下關系為平行式的朋友關系。使師生之間有更多的親切、自然的心靈交流。
2、師生關系和諧融洽，充滿濃郁的感彩。人與人之間最重要是情感交流，教師與學生的情感溝通是班級人本化管理的首要策略，是做好班級一切工作的基礎。教師應當有充分的情感投入，表現(xiàn)出自己的真摯的情感，并用自己的高尚品質和人格魅力影響學生。關注學生的需要是情感溝通的基礎，教師要千方百計提高學生對精神待遇的滿意度；尊重與欣賞學生是情感溝通的重要前提，教師要尊重學生的個性，尊重學生的人格，理解學生的思想感情，寬容學生的過失，欣賞學生的進步，讓每一名學生擁有歸屬安全感。
3、相互學習，共同發(fā)展。當今是信息時代，教師作為知識的擁有者的權威地位已經受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。網絡面前人人平行，信息資源個個共享。師生處在網絡世界的同一起跑線上。老師可以憑借自己的傳統(tǒng)的經驗引導學生，學生也可以憑借自己的敏銳、朝氣影響老師。教育過程要成為師生共同探討，共同提高的過程。
第二、構建良好的班級文化
教師要打造健康向上的班級文化：一是可以通過制定班歌，形成班級的主流精神導向，使學生產生對班級文化價值的認可和歸屬感。二是創(chuàng)造條件形成班級“寬容和接納”的精神氛圍。班級中的學生具有不同的特有文化，在班級管理中，要尊重不同的學生文化，要創(chuàng)造條件在認同集體精神文化的基礎上努力實現(xiàn)學生個性文化的自由張揚，并使所有學生能形成寬容、接納不同思想和人格的胸襟氣度。三、積極開展班級文化科技藝術活動，寓教育于多種活動之中，充分發(fā)揮班訓在育人中的作用，同時不斷加強班風和學風建設，使班訓不僅僅是一種口號，更成為一種理念，要發(fā)揮板報、櫥窗、名言、名人等作用，使學生走到哪，都能受到教育。
第三、學生自主管理DD班級人本化管理的一種選擇
所謂自主是個體通過意識與能力表現(xiàn)出來的認識、支配自身與認識、支配外界環(huán)境的主體狀態(tài)。自主管理是自主意識與能力內化為自導自控行為，達到自我理性成長的活動過程，是人本化管理的一種方法。
學生要實現(xiàn)自主管理，主要把握以下兩點，一是要有信心，相信自己。自信是自主管理的關健，學生需要在自主管理的過程中有自我反省，自我教育，自我激勵，自我評價，自我調節(jié)的自信，使自主管理成為自己的自覺行為；二是具有三元意識，掌握自主管理的思維要素。自主管理并不是隨心所欲，沒有方向，沒有計劃，在自主管理的過程中必須時時考慮三個基本問題，即三元意識，做什么DD自定任務、目標意識：怎么做DD自我計劃，實現(xiàn)意識；做得怎樣DD自我檢查，總結意識。通過學生自主管理，無疑會使學生個人得以自我教育及自我更新、自我發(fā)展。
第四、教師要以身作則，率先垂范。
關鍵詞：和諧教育，以人為本 愛心 平等 尊重 民主 耐心
時代呼喚教育，教育呼喚和諧，已成為社會的熱點。一個班級，要讓每一個學生都得到自由健康的發(fā)展，與班主任的和諧教育休戚相關。班主任在日常教育教學中，一定要自覺地實施和諧教育。下面關于如何建立一個和諧的班集體談幾點體會。
班主任要建立一個和諧的班集體首先應以人為本，高揚和諧教育的旗幟。其構成要素是：愛心、平等、尊重、民主、耐心。它們之間是相互影響和諧統(tǒng)一的。
一、愛心
一個好的教師意味著什么？首先意味著他熱愛學生、關心學生，感到跟學生交往是一種樂趣。班主任實施和諧教育要做到用“愛心育人”。一個真誠的微笑，一句關心的話語，都可能激起學生潛在的能量，改變學生的一生。班主任在教育學生時，首先要讓學生感覺到你是為他好，只有這樣學生才會接受你。
例如，我班有個叫張濤的學生，剛入學時，她總是落落寡歡，不茍言語，好象有許多心事似的。一開始，我找她談話，她也總是問十句不答一句。沒辦法，我就在平日里找機會接近她，注意從側面了解她的情況。慢慢地，我了解到她是單親家庭，狠心的父親拋棄了她和母親。從此，她失去了父愛。后來，雖然媽媽給他找了個后爸，她也不能從心里面接受。看著她每天以冷眼看著周圍的人和事，把自己緊緊地關在心門里，我很是心疼。了解情況之后，我就向她伸出友愛之手：學習上主動關心她，生活中更是噓寒問暖――我就是要讓她感受到父親般的關愛。在我對她表示關愛的同時，還發(fā)動班里的學生主動接近她、感染她。及時與她的家長進行溝通。在大家的共同努力下，現(xiàn)在的張濤，已經看不見從前的影子了，她變得活潑樂觀、奮發(fā)向上了。由此看來，班主任的愛是博大的，它像陽光一樣，照到學生的心坎里。
二、平等
班主任作為一個教育工作者應與學生建立平等的師生關系，讓學生樂于接近你。班主任要不斷調整和改變自己舊有的觀念及行為，走出“師道尊嚴”的陰影，走下自我高高在上的“神壇”，重視作為“人”的學生，和學生平等相處，以誠相待。同時，班主任應承認學生個體間的差異是客觀存在的，關注每一位學生，學生的差異性是絕對的，在任何時候、任何情況下學生總會有差別。班主任平等公正地對待學生是學生共同的心理需求，也是教師職業(yè)道德的基本要求。只有師生平等、生生平等，才會形成和諧的班集體。
三、尊重
學生作為一種人的自然存在，他擁有作為人不可剝奪的基本權利――尊重。和諧教育的學生觀，更要求教師尊重學生的主體地位。每個學生都有特定的權利和尊嚴，更有自己的思想和情感。因此，班主任要承認學生作為人的價值，要尊重學生的人格。當然，這種尊重既表現(xiàn)在對學生獨特個的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設良好的環(huán)境和條件，讓學生自由充分地發(fā)現(xiàn)自己，意識到自己的價值，體驗到自己作為人的尊嚴和幸福感。
四、民主
建設班集體是一個動態(tài)的過程。在這個過程中，班主任要民主管理班級。一些活動，大膽放手讓學生自己組織；遇到問題，多征求學生意見，多讓學生“說話”。只有民主，學生才能樹立主人翁的意識，才會積極參與班級的活動與管理。班主任如若“一言堂”，就會挫傷學生的積極性，削弱學生參與的廣度和力度。陶行知曾說：“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮的條件是民主?！泵裰?，讓學生的個性得到充分張揚，班集體更加充滿親和力。
五、耐心
作為一個班主任，要對所有學生實施有效的教育，就必須對差生進行有效的溝通。面對問題學生，“在你叫喊以前，先忍耐幾秒鐘，想一下你是老師，這樣會幫助你壓制一下當時就要發(fā)作的脾氣，轉而心平氣和地同你的學生說話。”（贊可夫語）
例如，我班學生楊猛，經常自由散漫，不思進取，學習成績差，習慣差，對自己沒有信心。在多次耐心的交談中，我了解到他曾在初中時，參加演講比賽，得到過一等獎。我利用班會的時間，讓他在班級里演講，獲得了成功。同學贊美他演講的風度，贊美他演講的語言，贊美他演講說理透徹，邏輯嚴密，贊美他思想性強，贊美他知識豐富，視野開闊。在老師和學生的贊美中，他找回了自信，找回了做人的尊嚴。從此，他改變自己，終于一步一個腳印地，走出了困境，現(xiàn)在已經成為一個品學兼優(yōu)的好學生。
總之，疼愛自己的孩子是本能，疼愛別人的孩子是神圣的。一個好老師、好班主任的工作可以影響學生一輩子。讓“充滿愛的和諧教育是通過師生心靈的溝通來實現(xiàn)”。班主任在工作中處處要以身作則，為人師表。使所教的每一位學生都能得到和諧全面的發(fā)展。以人為本，高揚和諧教育的旗幟，在愉悅的氛圍中，建設和諧的班集體。
參考文獻
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1.促進教師和諧發(fā)展，為和諧教育奠基
假如將學生比作機器，如何制造出優(yōu)質的產品，關鍵在于教師。訓練有素的教師隊伍，對學校是至關重要的。學校都應把不斷提高教師的整體素質作為經常性的任務。尤其是在急劇變化的現(xiàn)代，技術生命周期不斷縮短，知識更新速度加快，每個教師都必須不斷學習，以適應環(huán)境的變化重新塑造自己。提高教師素質，也就是提高學校的生命力。因此，必須加強教師的素質培養(yǎng)，如支持教師參加在職學歷教育，選派骨干教師到國家和省市參加業(yè)務培訓，努力改善教學和辦公條件等措施，給教師創(chuàng)造和諧發(fā)展的條件。
2.引導學生建立和諧人格，保障和諧教育持續(xù)發(fā)展
職中生作為一個特殊的群體，正處于生理、心理的急劇變化期，因此應該對之進行心理輔導，讓之認識到個人的價值，有權利去享受被接納、被教育和被愛護，從而摒棄那種低人一等、職業(yè)教育是低等教育的迷思。職中有良好的硬件設備、優(yōu)良的實習場所、過硬的專業(yè)教師隊伍，學生只要認真學習就會學有所得，他們所學的專業(yè)知識經得起市場的挑選，并完全能憑自己過硬的專業(yè)技能在職場中站穩(wěn)腳跟。同時，隨著我國經濟的迅速發(fā)展，社會對初中級專業(yè)技術人才的需求量越來越大，職中畢業(yè)生越來越受歡迎，就業(yè)的道路越來越寬。學生只有明確了以上幾點，才能認識自己、肯定自己、超越自己。進而樹立前進的信心，避免厭學心理和輟學表現(xiàn)。
3.加大職業(yè)教育政策支持，促進和諧的軟環(huán)境建設
在構建和諧社會的今天，職業(yè)教育的快速發(fā)展和普高占有著同等重要的地位。假如忽視職業(yè)教育的發(fā)展，僅僅是做一些表面文章，其實質仍然未從普通教育的意識中轉變過來，職業(yè)教育又談何快速發(fā)展。因此，政府應當做好職業(yè)教育服務者的角色。在輿論引導上，引導社會認清當前的發(fā)展形勢，對職業(yè)教育的價值合理評判；在管理引導上，完善職業(yè)教育體系的建設，做好職業(yè)教育與高等教育的銜接；在服務引導上，要充分做好學校與企業(yè)、學校與學校、區(qū)域與區(qū)域的協(xié)調，架起各方面之間溝通的橋梁，為職業(yè)中學提供快速發(fā)展的軟環(huán)境。
二、結語
關鍵詞： "教學做"合一；和諧教育；老師；學生
中圖分類號：G622文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）03-0295-01
如何追求"教育的和諧"，實現(xiàn)"老師和學生"、"班級和家庭"、"學校和社會"各方面的協(xié)調發(fā)展呢？最根本的方法就是完善"教學做"的合一。
1.靜心教書，潛心育人，踐行老師和學生的合一
陶先生在《教育研究法》中得出了三利：可以交換知識也；彼此可以鼓勵也；可以互益興趣也。因此，我們認為：一位負責的教師在授業(yè)，一位盡職的教師在解惑，一位優(yōu)秀的教師在示范，一位卓越的教師在啟迪。創(chuàng)新是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力。一位深受學生喜愛的好老師，體現(xiàn)著對教學的精益求精和銳意創(chuàng)新。我們首先從思想上統(tǒng)一認識，明確目標，向一流的老師學習，力爭教出一流的學生；其次，再從工作上制定措施，細化管理，如課前分析學生，精心準備活動單和導學案，追求課堂的高效、風趣，課后教學反思，認真總結得失，提出培優(yōu)和耐心輔導中下等學生的具體思路和做法。教師經常開展教研活動，全程錄像，師生之間、老師之間、教學環(huán)節(jié)和過程之間逐一排查，共同探討教學的最優(yōu)化。
常有學生或家長會打電話或親自來詢問一些學習、生活中的困惑。孩子們的需求就是我的追求。為了更好地方便學生，學校建立了"如皋教育志愿者在線輔導熱線"，確保每所學校、每一天、每個班級、每門學科都有任課教師對學生提供面批、電話答疑、電子郵件等方式的在線輔導。教師真心善待渴求知識的學子，真心回報家長的重托，真心實踐教書育人的光榮使命。
陶行知的教育實踐使我們明白，只有真正心靜的人，才能做到虛懷若谷，才能不計厲害得失，才能容人之過，不責于人，做到寬宏大量。一位好老師，他會與靜心、快樂同在，他不會整天板著臉訓斥學生，他知道學生的天性喜歡搞笑，特別樂于輕松自然的學習氛圍，好老師不會吝惜幽默，他明白幽默能調節(jié)緊張的情緒，能增進師生的友誼，能促進教學的最優(yōu)化。成人又達己，真正實現(xiàn)教師和學生的合一。
2.家校聯(lián)系，升華學生，建筑班級與家庭的和諧
陶先生認為新教育的目的就是要養(yǎng)成"自主"、"自立"、"自動"的共和國民。兒童是活的，要按照兒童的心理進行"活的教育"。使得我們的身體、精神都是健全的、愉快的。"學而不厭"是"學生精神"的先決問題。孩子的成長不僅是知識、技能的積累，更重要的是精神和靈魂的發(fā)育、成熟和提升。
要給學生一杯水，教師得有一桶水。"忠誠教育，德高博學"是真心從教者永遠的追求。在這個物質財富越來越豐富的時代，追求的多元，使得心靈愈加容易浮躁。留住寧靜，守住那份真誠、善良和純潔的心靈，是多么的重要！
一位好老師不會放過每一次鼓勵學生的機會，因為在孩子們眼里，鼓勵是找回自信和成功的催化劑。我們可以不必太在乎學生的優(yōu)點、成績是否鶴立雞群，只要他們進步了就鼓勵吧！同學們的勇氣和睿智需要我們?yōu)樗麄兇罱ㄕ故镜奈枧_。當同學們遇到困難時，我們可以和他們談心，用善意的行動去支持他們。一次關心孩子的家訪，一句挫折時的鼓舞，一句生病時的問候，一句成功后的祝賀，一聲長跑時的加油吶喊……這點滴感動也會深深烙在孩子們心中。 這種感動會在同學之間甚至家長之間相互傳遞和發(fā)揚。
我們要不遺余力地與家長經常聯(lián)系，走出去，到每一個學生的家里去看一看，看看學生的學習環(huán)境是否宜人，聽一聽父母的心聲，做出相應的改進或引導；請進來，學校定期舉辦家長學校，宣傳教育思想，向家長匯報教育成果，讓家長們互相交流，學習先進的育兒經驗；或者利用現(xiàn)代通訊設備互傳信息，共同探討科學的教學方法和教育方式。
目前，正是書法考級的報名、培訓階段，學校領導還請來對書法頗有研究且碩果累累的退休老教師，協(xié)助我們利用中午自修和地方課時間，指導學生從筆畫的起、行、運、收等最基本的書法演示練習開始，指導全體學生進行規(guī)范的書法啟蒙教育。每周一三五的社團活動如期有序地進行，學生的興趣愛好得到張揚和提升，周二和周四的大課間活動，是校本文化--抖空竹的集中學習和展示。我們還利用家校通、家長學校等平臺及時匯報學習進度和學生在校的學習情況，使家長對學校的教育理念有了新的認識，他們理解、支持并協(xié)助學校的各項舉措。
3.成果展示，事實說話，實現(xiàn)學校與社會的和諧
陶先生在《評陳著之〈家庭教育〉--愿與天下父母共讀之》中說：父母不會教養(yǎng)，小孩不知曉得要冤枉哭多少回。如果父母肯像陳先生這樣細心教導兒童或是采用陳先生的教導方法，我敢說小孩的眼淚是可以省掉百分之九十九的。做父母的對于子女的教育應有一致的措施。方法過嚴則易失子女之愛心，過寬則易失子女之敬意。
現(xiàn)代的教師大多數(shù)有著扎實的教學能力，有著獨特的教學風格，有著以書為伴不斷充實自我的科研精神。他們身先師范，精益求精。他們對待工作勝過家庭，他們把學生看做自己的孩子或朋友。是他們盡心教書，潛心育人的嚴謹治學改變著學生的學習態(tài)度，啟迪著學生的人生追求。本著資源共享的原則，借鑒優(yōu)秀教師的教案，我們將各自訂閱的《讀者》、《家庭生活指南》、《江蘇教育》、《陶行知文選》等書刊在同師中相互傳閱，并經常與大家探討一些社會現(xiàn)象對學生的影響及現(xiàn)階段有價值的教學規(guī)律等等。和諧教育，就應該將這些理念和精神進一步的傳承，不但傳承給老師，還應該將新的動態(tài)，新的教學理念和方法傳承給每一個受教育的孩子的家長。
通過對尼采哲學思想的分析，可以知道在十九世紀中葉的偉大的詩人和哲學家尼采曾對教育有著深刻的認識，有著不同一般的理解和思考。結合當代的中國社會所提倡的和諧社會中的和諧教育，我們可以知道我們如何從尼采哲學中吸取精華。結合我們中國現(xiàn)在的教育狀況，理性地完善和諧教育。
生于1844年的德意志帝國的魏瑪城的震撼西方思想界的弗里希尼采是詩人和哲學家，雖然他曾是研究古希臘文化的大學教授，但是他對教育的理解也是很深刻的。教育到底應該培養(yǎng)什么樣的人，這是尼采最關心的問題。在他看來，既然人生的意義在于高揚權利意志，在于創(chuàng)造和超升，成為強者。那么教育應該培養(yǎng)的是創(chuàng)造者。文化的創(chuàng)造者，價值的創(chuàng)造者。為此，教育首先應當造就人格，使人成為獨一無二的個人，成為“完全的自己”。
尼采認為。理想的教師應該是學生的思想導師。人生哲學家和人性的解放者。他認為教育活動就象雕塑活動一樣。
尼采認為現(xiàn)代教育的弊端，就在于它把人變成了機器，變成了知識的奴隸，金錢的奴隸。聽命于國家的奴隸，扼殺了人的生命意志。在《查拉圖斯特拉如是說》中。他曾把現(xiàn)代教育培育出來的人。比作一個身批五顏六色紙片的骷髏。身上掛著各種知識和信仰涂成的紙片。頭上罩著面具，內里是一付無血無肉的裸的骸骨。這骸骨就是失去自我和生命本能的人的象征?，F(xiàn)代教育制度的原則是著力培養(yǎng)社會所需要的第二天性。而扼殺了人的第一天性，扼殺本能和個性。
如此看來，我們現(xiàn)在提倡的和諧教育早在尼采時代就存在了。只不過那時候沒有完全意識到這種教育是連續(xù)的，一貫的。我們現(xiàn)在所提倡的和諧教育簡單地說就是要根據(jù)人的身心的發(fā)展特點，個性發(fā)展特點。運用教育學心理學傳播知識，開發(fā)智力，不僅要注重科學知識的灌輸和邏輯思維的訓練，更重要的是人格的培養(yǎng)。使受教育者既要接受社會所必需的普遍的行為規(guī)范和道德原則，又要培養(yǎng)他們獨立的人格和自尊，自決的精神。
那現(xiàn)在所提出的和諧教育完整地分析又是什么呢?和諧教育有廣義與狹義之分。前者指教育體制方面的一系列問題，如學校制度、教育政策，行政管理、經費分配、教師培訓、學生考核等領域是否和諧協(xié)調；后者僅指采用什么教育手段去培養(yǎng)什么人的問題。在此，我們僅就狹義的和諧教育作些考察。所謂和諧教育，就是以和諧教育手段去培養(yǎng)和諧發(fā)展的人的教育。
首先要采用和諧教育手段。眾所周知，為了有效地進行教育。必須運用多種多樣的教育方法，方式、途徑，乃至于教育內容，學校規(guī)章、學生守則、師生關系等等和諧教育手段，這請多方面必須統(tǒng)一協(xié)調。相互配合，而不是互相矛盾、彼此消長。但遺憾的是，在我國的教育領域，這方面不和諧的現(xiàn)象幾乎是到處可見，不和諧的聲音也幾乎是隨時可以聽到。須知只有采用和諧教育手段。才能培養(yǎng)出和諧發(fā)展的人，而如果教育手段不協(xié)調配合，則是難以培養(yǎng)出和諧發(fā)展的人來的。
其次要培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。所謂和諧發(fā)展的人，就是德、智、體、美、勞諸方面獲得了自由、充分與全面發(fā)展的人。這里的自由。指發(fā)展的高度；充分，指發(fā)展的深度；全面，指發(fā)展的廣度。只有這高、深，廣三個維度的發(fā)展是協(xié)調統(tǒng)一的，才能算是真正的和諧發(fā)展的人。必須強調指出，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。是人類世世代代所追求的共同理想。不是在現(xiàn)階段就可以如愿以償?shù)?。但應當相信，只要我們認真努力、不懈追求。這座教育的美麗高峰是可以“會當凌絕頂”的，
在西方，尼采在《不合時宜的思考》1中，寫了“作為教育家的叔本華”一文，在文中通過對叔本華學說的評論。說明自己早年的學生生涯的親身經歷，雖然現(xiàn)在是大學教授了。還能夠體察一代學子的彷徨和苦惱。尼采的命運坎坷不平，在他創(chuàng)作的盛期，長期被輿論界冷落，著作無人出版，常常只得自己掏錢付印。他的思想被人視為瘋子的語言。沒有知音，沒有信徒，孤獨和冷遇使他痛苦不已。在《朝霞》，《快樂的知識》兩書中，開始了對傳統(tǒng)道德以至道德本身的否定。在《快樂的知識》最后一卷中，尼采用了一個寓言故事，借一個瘋子之口，喊出了震憾西方人心靈的口號“上帝死了”。開始了他對基督教及其文化傳統(tǒng)教育的正面抨擊。在書中主張“權利意志”，主張人的權利意志高于一切，要對人們進行智、德、體三方面協(xié)調統(tǒng)一的教育。以培養(yǎng)和諧的人。
尼采認為，現(xiàn)代教育的內容，主要是歷史和科學知識，而這兩者都無助于本能和個性的發(fā)揚。在《查拉土斯特拉如是說》中，有論《三惡》一章，說的是，歷來的道德，尤其是基督教的道德，把，權利欲和自私心看作是三種最大的惡行。但是在尼采看來，這不是什么惡事，它是強有力的生命的表現(xiàn)。相反?！白晕铱酥啤眳s使生命的歡樂變成了對犯罪的恐懼。在他看來，人們處處提防，盡力克制自己生命的欲求，造成了身心的損傷，而同情心，基督教的仁愛精神，壓制著優(yōu)秀的個人和獨特的個性。使人們事事顧忌別人的痛苦而犧牲了自己的創(chuàng)造精神，自我約束造成了人類的怯弱和虛弱，使人樂天知命，安于現(xiàn)狀，柔順而馴服。
他認為進入近現(xiàn)代社會以后，他的任務要剝去這些假面具，使人的教育處于生存意志和權利意志?；謴腿诵灾械暮椭C教育。他認為要充分地享受生命，而不應該去扼殺生命的要求。在他看來，最重要的是要有一種奮發(fā)有為的人生態(tài)度，自強不息的精神，要有剛強的思想，勇敢的精神，要敢于面對生命所必定要包涵的痛苦和艱險，并且把對抗痛苦和險境作為人生之趣事。這和我們現(xiàn)在所說的和諧教育又是相關的。
內部和諧即內因的和諧，構成內因的因素是多種多樣的，它們必須處于協(xié)調統(tǒng)一之中，才能發(fā)揮出其作為“發(fā)展根據(jù)”的有效作用。我們認為，所謂內部和諧，主要指身心和諧、作為完整系統(tǒng)的每一個體，都是由兩個子系統(tǒng)構成的，這就是身體(生理)系統(tǒng)與心理(精神)系統(tǒng)：一般的共識是，二者協(xié)調統(tǒng)一，身心才會健康。在內部和諧中，身心和諧是最基本的。就象尼采所說的那樣，就是身心和諧的教育。尼采常常把這種教育稱為酒神精神――狄奧尼修斯精神，也就是豐收之神，古希臘人在慶祝豐收的儀式上往往無節(jié)制地狂歡暴飲。尼采把這種充滿激情，酒酣醉幻的境界稱為酒仙世界。在這時，從人的生命深處升起的狂喜。把所有的清規(guī)戒律推倒，人充分地感受人生，并且把一切痛苦，一切艱險置之不顧，生命變成了有堆火焰。向上向上，積極向上。
看尼采哲學，思考我國的教育，長期以來中國受中庸之道儒家思想的影響，壓抑人性，所以我國長期以來所開展的全面發(fā)展教育，并沒的抓住“和諧”特別是“身心和諧”這一核心要素，具體地說，從古代到現(xiàn)在，到上世紀80年代以前，我國教育一直強調“一日為師終身為父”，教育為了公平起見，要“標準化”，“一刀切”。對于學生的頑皮，不按傳統(tǒng)的教育視為大逆不道，更談不上關心學生的心理健康問題，把心理學拒之于學校大門之外，根本不關心學生的心理，又怎么能談得上身心和諧呢?80年代以后，雖然逐步重視了學生的心理問題，但事實表明，由于多方面的原因，同完全達到身心和諧的要求仍有很
大的差距。所以，我們今后在促進學生的身心和諧方面還必須作不懈的努力。
我國教育在在情知教育方面，基本上是重知輕情，重情輕知，情知對立，情知并重，而情知交融很少。前幾種觀點都有礙于培養(yǎng)情知和諧發(fā)展的人。只有情知交融的看法，對培養(yǎng)情知和諧發(fā)展的人才有積極的作用。正如大家所知道的。人既是理智的動物，也是情感的動物；然而沒有情感的理智是蒼白的，而設有理智的情感則會使人莽撞。只有二者的融合統(tǒng)一，人才會有正常的表現(xiàn)。因此，在教育中我們必須采取情知交融的教育手段，以培養(yǎng)情知和諧發(fā)展的人，尼采早就認為，雖然他是教師，他不應該是知識的傳授者，更不應該是高級保姆。教育者應該是一位解放者，他應當以自己的獨立人格，激發(fā)學生發(fā)展自己思想的力量，讓學生擺脫教條的禁錮和對種種公立輿論和時尚的追隨，拋棄形形的集體觀點，成為獨立的不要任何服從的個人，即一個完全的真正的自我。這和現(xiàn)代的和諧教育又是緊密聯(lián)系的。
對于外部和諧的教育，尼采也有自己的理解。尼采在回顧自己的思想歷程時講到，他的思想經歷了三個階段，“崇拜偶像”的合群時期，“否定一切”的沙漠時期，重新肯定的“創(chuàng)造時期”。其實，即使在他的“創(chuàng)造時期”。尼采還是無條件地肯定自我，否定一切傳統(tǒng)，否定一切社會約束，他始終站在一個“否定的沙漠上”。從心理上看，他是一個極端的自我中心論者。而且常常有種病態(tài)的自大。這使他的一聲在發(fā)展過程中忽視其他聲音，導致了他那種蔑視群眾，日空一切的貴族式的個人主義，字命天才，拒絕一切傳統(tǒng)和道德，否定一切社會約束。這些都是他一生的命運坎坷不定。著作無人問津，與社會相處不和諧的表現(xiàn)，因此，尼采的哲學也是一把雙刃劍，他這種極端的個人主義是才導致了他自身發(fā)展不和諧的，孤獨和冷遇使他痛苦不已，終于在45歲的盛年時由于精神崩潰而失去理智。
因此我們必須重視影響學生和諧發(fā)展的外部條件。其和諧亦表現(xiàn)在很多方面。其中我們必須意識到最主要的幾點。
首先我們必須意識到教育的目的、內容與方法統(tǒng)一，教育的目的、內容與方法有相對的獨立性。但三者又是緊密聯(lián)系而不可分割的。一般地說，有什么樣的目的、就要求有什么樣的內容；有什么樣的內容。就要求有什么樣的方法，可見這三者是應當保持協(xié)調一致的。而這種協(xié)調的基礎是：教育目的是一個系統(tǒng)，各子目的之間必須是協(xié)調的；教育內容豐富多彩，各種內容應當配合適當；教育方法多種多樣，各個方法必須優(yōu)化組合，只有這三方面的各自小和諧，才會有目的，內容與方法的大和諧；而只有這種大和諧，才能培養(yǎng)出和諧發(fā)展的人。
其次，在學校、家庭與社會協(xié)調教育中，這是個老大難的問題。古今中外，幾乎所有的人都已認識到，只有學校、家庭與社會三方面的教育是協(xié)調的，才有可能培養(yǎng)出和諧發(fā)展的人。但事實表明。在我國，這三個方面的教育經常是各吹各的號，各唱各的調。沒有學校、家庭與社會的協(xié)調教育，是不會有真正的和諧教育的。
這兩個方面的“外部和諧”，只是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人的教育手段，而不能成為和諧發(fā)展的要求或內容。要真正地做到和諧教育。必須內外部都和諧。
首先需要師生協(xié)作，在教育過程中，學生是主體、內因，而教師則是客體，所以內外部和諧首先就反映在師生關系上。在對待這個問題上。學生不必要無條件地服從教師、聽從教師的安排。教師中心論是片面的，過分強調學生的中心地位、支配作用，教師要圍著學生的指揮棒轉也是片面的。這兩種觀點都有著極大的片面性。我們應當正確而科學地處理師生關系；使二者和諧合作、協(xié)調共事。為此，我們必須摒棄兩個中心論，而代之以教師主導作用與學生主體地位結合論。這樣，就可以用教師的主導作用來限制教師中心論，又可以用學生的主體地位來限制學生的中心論，從而使教師同學生能始終保持相互尊重、關心、理解與信任的這樣一種心心相印、和諧協(xié)調的關系。不會出現(xiàn)向尼采一樣無法融入到整個社會，一生痛苦孤獨失意，導致精神上承受巨大壓力而失去理性。
和諧教育還有一種功能，那就是培養(yǎng)全面而和諧發(fā)展的人才。從大處說，這種人才參與民主政治，就可發(fā)揮政治對和諧社會的支柱作用：參與可持續(xù)發(fā)展的經濟活動，就可以發(fā)揮經濟在和諧社會發(fā)展中的支柱作用；參與和諧教育，就可以使教育對和諧社會的支柱作用發(fā)揮出來。由此，我們通過和諧發(fā)展的人才，發(fā)揮政治、經濟與教育三根支柱的作用，必然就能促進和諧社會的發(fā)展。
尼采的時代早已逝去了，重讀尼采的哲學，仍然可以從中悟到很多東西。從這些偉大的思想中我們可以吸取精華，構建我們現(xiàn)在社會所需要的教育，尤其是和諧教育，避免出現(xiàn)當年尼采的失誤，過分地崇尚自我主義，過分地轟毀一切傳統(tǒng)，一切傳統(tǒng)的價值觀念。既造成了自己和社會的不和諧而備受冷落和折磨，又使自己的身心整個處于不和諧的狀態(tài)，貧病交加，精神崩潰。
我們要完善教育的和諧，使教育內部和外部統(tǒng)一和諧，使受教育者心理和生理和諧，使教育節(jié)奏和學生發(fā)展規(guī)律和諧，使整個社會的教育都處在和諧狀態(tài)。和諧教育都是人類世世代代追求的理想，也要求我們今后世世代代地追求下去?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索!”。
